豈有此理/子部
天下豈有此理
[編輯]亭林先生曰：「天下興亡，匹夫有責。」時以為至論。遂有志士蹈火而不顧，仁人殞身而不恤。然則世事之可為者，果如斯言哉？余以為不然。
以今日世事觀之，所謂天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下也。天下興，則君者一人獲其利；天下亡，則君者一人罹其難，黎庶無與焉。
所謂黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，與天下無爭之匹夫也。天下興，於匹夫何利？天下亡，於匹夫何害？
梨洲先生嘗曰：君者以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，視天下為己之莫大產業，傳之子孫萬代，以生息食利不絕。凡天下之無地而得安寧者，為君也！其未得天下之時，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博其一人之產業，曾不慘然，曰：「我固為子孫創業耳。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉其一人之淫樂，視為當然，曰：「此我產業之花息也。」君乃天下之大害，向使無君，黎庶尚各得自私自利也。
至矣斯言！是以天下之亡，則匹夫棄妻子，背鄉井，為一人博莫大之產業而肝腦塗地；天下之興，則匹夫得地而耕，養妻生子，為一人之產業孳產花息也。
嗚呼！亭林終生博古通今，遍歷九州，何陋至此？真所謂「規規小儒」，置兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠也。
天下興亡，匹夫何利？匹夫何害？所謂「責」者，君者役匹夫之託耳。悲夫，小儒規規，掩耳盜鈴。
古人云：「天下興，百姓苦；天下亡，百姓苦。」信哉斯言！人死言善曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」李自成陷京師，上命傳皇太子、二皇子至，猶盛服入。上曰：「此何時而不易服乎？」亟命持敝衣來，上為解其衣換之，且手擊其帶，告之曰：「汝今日為太子，明日為平人。在亂離中匿跡藏名，見年老者呼之以翁，少者呼之以伯叔。萬一得全，報父母仇，毋忘吾今日戒也。」此語出自帝王之口，沈痛極矣。
見識論
[編輯]人謂「讀萬卷書，行萬里路」，可以通古今，貫天地，無所不能。予以為非也。
讀萬卷書，增知也；行萬里路，廣聞也。然於識無絲毫長也。夫識，悟之心而得之道者也。
故曰：「不出戶，知天下；不窺牖，知天道。其出彌遠，其知彌少。為學日益，為益日損。」又曰：「聖人不行而知，不見而名，不為而成。」