嵩山文集 (四部叢刊本)/卷十
| 嵩山文集 卷十 宋 晁說之 撰 張元濟 撰校勘記 景舊鈔本
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文集卷第十
嵩山景迃生晁説之字以道一字伯以
易玄星紀譜
康節先生太𤣥準易圖序
夫𤣥之於易猶地之於天也天主太極而地總
元氣元氣轉而為三統在玄則謂之三元三元
轉而為九州九州轉而為二十七部轉而為八
十一首首有九贊贊分晝夜而剛柔之用見矣
故𤣥之贊七百二十九而有竒以應三百六旬
有六日之度蓋本出乎元氣而作者也太極生
兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦因而重之
為六十四故易有乾坎艮震巽離坤兌八卦以
司八節又以坎離震兌四正之卦二十四爻以
司二十四氣以復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝
坤有十二卦以司七十二𠉀節也氣也𠉀也既
各有統矣然周天之度未見其所司也於是又
去四正之卦分取六十卦引而伸之為三百六
十爻各司其日則周天三百六十度而寒暑進
退之道隂陽之運備矣葢本乎太極而作者也
由是觀之則天地各有生成之數而相為表裏
之用故天數西行上承而左轉者在地之元氣
也地數東行下順而右運者在天之太極也太
極運三辰五星於上元氣轉三統五行於下此
所謂成變化而行鬼神者也所謂𤣥之於易猶
地之於天者如斯而已準而作之不亦宐乎若
夫分天度列次舍序氣𠉀明卦爻冠首贊位列
八重先以夜贊布諸外然後畫賛首位爻象𠉀
卦氣卦宮分度數次諸內復㑹於辰極而𤣥易
顯仁藏用之道循乎數者可見矣是故始於上
元甲子天正朔旦日躔牛宿之初後四千六百
一十七年後復㑹於太初之上元者𤣥之贊也
自上元甲寅青龍之首氣起未濟之九四後三
萬一千九百二十年復㑹於太極之上元者易
之爻也原始要終究其所窮則體用雖殊其㱕
一而已矣
溫公太𤣥曆
星紀初斗十二度大雪 中牽牛初冬至
玄枵初婺女八度小寒 中危初大寒
諏訾初危十六度立春 中營室十四度驚蟄〈今日雨水〉
降婁初奎五度雨水〈今日驚蟄〉 中 婁四度春分
大梁初胃七度穀雨〈今日清明〉 中 昴八度清明
實沈初畢十二度立夏 中井初小滿
鶉首初井十六度芒種 中井三十一度夏至
鶉火初栁九度小暑 中張三度大暑
鶉尾初張十八度立秋 中翼十五度處暑
夀星初軫十二度白露 中角十度秋分
大火初氐五度寒露 中房五度霜降
析木初尾十度立冬 中箕七度小雪
角〈十二〉亢〈九〉氐〈十五〉房〈五〉心〈五〉尾〈十八〉箕〈十一〉東七十五度
斗〈二十六〉牛〈八〉女〈十二〉虛〈十〉危〈十七〉營室〈十六〉壁〈九〉北九十八度
奎〈十六〉婁〈十二〉胃〈十四〉昴〈十一〉畢〈十六〉觜〈二〉參〈九〉西八十度
井〈三十三〉鬼〈四〉栁〈十五〉星〈七〉張〈十八〉翼〈十八〉軫〈十七〉南百一十二度
太初上元正月甲子朔旦冬至無餘分後千五百
三十九嵗甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十
九嵗甲申朔旦冬至無餘又千五百三十九歳
還甲子朔旦冬至無餘分十九歳為一章二十
七章五百一十三嵗為一㑹㑹者日月交㑹一
終也八十一章千五百三十九嵗為一統從子
至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七
嵗為一元元有三統統有三㑹㑹有二十七章
九㑹而復元一章閏分盡一分月食盡一統朔
分盡一元六甲盡
踦當四十分十六秒
嬴當二十分八秒
漢曆以八十一為日法一歲三百六十五日以
日法乗之得二萬九千五百六十五分益以四
分日之一二十分少合二萬九千五百八十五
分少以二十四氣除之每氣得一千二百三十
二分餘一十七分少以三十二乗分八乗少通
分內子為五百五十二又除之得二十三秒
每氣得一千二百三十二分二十三秒以三十
二為秒母
每首得三百六十四分十六秒
每賛得四十分十六秒
求氣所入贊法置冬至一氣分秒以首分秒去
之不滿首者以贊分秒去之餘若干分秒算外
命之得小寒所入首贊分秒求次氣置前氣所
餘分秒益以一氣分秒如前法求之秒數少散
分為三十二
求星置其宿度數倍之以首去之所餘算外即
日所躔宿之贊又倍次宿度數以益之去如前
法
置𤣥首去中首減一而九之其半加一命之自
牽牛則所得之星也范叔明
昭文宋郎中譚㫖
揚子欲賛明易道乃大覃思渾天而作太𤣥葢
玄生於一而極於三天地人各有九重三而變
故有二十七部天取其一地取其二人取其三
自下相重三位成列各 其數成方州部家之
道也因而革之推而盪之故謂之三表升降於
六十四卦共成於八十一家由是廣其三材統
成九位行隂陽進退之氣窮日星經緯之機有
九州以統二十七部有二十七部以統八十一
家自家至州統之於伯是以三材備而萬物生
乃以三材配屬於一家乃以三家配屬於一部
乃以三部配屬於一州乃以三州配屬於一方
乃以三方配屬於一嵗莫不推之以宿度佐之
以五行首以凖卦賛以類爻表以㑹象玄以明
易運則通通則久久則極極則變變也者周而
復始之謂也觀夫易象設位自下而生𤣥道位
分自北而運運則能覆生則能載覆載交泰両
儀象成動變在中吉凶休咎見乎外也故知觀
𤣥者知易道之至㴱觀易者知𤣥道之至大𤣥
則易也易則𤣥也𤣥則上行乎天地之氣易則
下通乎天地之神其用自中孚推六十四卦隂
陽之度數律曆之紀綱九九大運之終始也詳
夫聖人觀象於天觀法於地知天之氣五日一
移七日一節地之氣五日一應七日一易進退
有度出處有時所以拱黙而經緯乎天下莫不
其防也在乎㣲其杜也在乎漸二分二至履霜
堅氷戒懼之至也所謂太𤣥之作其知㡬乎若
乃天道左行日月右迎天象昭列經緯時成隂
陽相交晬魄相感隂陽氣盛感而下達地氣右
動山澤相通隂陽相交晬魄相感隂陽氣盛感
而上通天地氣交水火相薄雷風相盪剛柔相
摩寒暑生焉變化行焉四時成焉萬物立焉精
氣為物逰䰟為變變也者各有所㱕天地以之
乎相承彰往察來窮㣲盡變如谷從響無有幽
遐非覃思之至精孰能與於此乎
易玄星紀譜後序
説之在嵩山得溫公太玄集解讀之益知揚子
雲初為文王易而作玄姑託基扵髙辛及太初
二厯此二厯之斗分強弱不可下通扵今亦無
足議溫公又本諸太初厯而作玄厯其用意加
勤矣然簡畧難明繼而得康節先生玄圖布星
辰辨氣𠉀分晝夜而易玄相參於中為極悉矣
復患其傳冩駢委易亂嵗月斯久莫知其躅手
𣣔釋而意不置乃朝 夜思取厯扵圖合而譜
之扵是知子雲以首準卦非出扵其私意蓋有
星𠉀為之機括不得不然古今諸儒之失則多
矣如羨準小過而以準臨則失之是時水澤腹
堅已終扵臨上六而小過初六用事矣或者以
羨準解尤非是夷準豫而以準大壯則失之是
時始電終扵大壯上六而豫初六用事矣應準
咸而非離沈準觀而非兊惟震離兊坎是謂四
正卦易所不用則𤣥亦無所準矣且玄既不凖
坎震而乃獨準離兊邪永準同人而非𢘆先此
涼風至常以凖恆繼之以白露降度乃準節今
永當寒蟬鳴則準同人豈可汩亂後先乃復準
𢘆扵後邪疑準賁而非巽蓋鴻鴈來而翕準巽
玄鳥歸而聚凖萃羣鳥飬羞而積凖大畜雷乃
收聲而飾準賁矣疑當蟄蟲培戶則又可汩亂
後先乃復準巽邪或者以疑準震尤非是此難
與諸家口舌辨而按譜以視之則彼自屈矣此
譜之所以作也睟準乾而在地中則無當扵乾
沈準觀而在人中則無當扵觀守再準否而無
當扵否馴準坤而星窮𠉀盡則無當扵坤將準
未濟而析本之已終星紀之未建則火不能降
以濟水水不能升以濟火此玄又以明易之隂
陽進退盈虛之㡬者也惟坤既無當扵卦則無
當扵爻以示為用者八十而一則虗也虛一者
即虗五也易天地五十五之數與夫大衍四十
九之數復七日之數其所以虛而無用者坤以
蔵之也隂虛無用而運行無彊陽則始終變化
而不息故疆準乾而為冬至之終睟又再準乾
而為夏至之始與馴之準坤者不同也易乾坤
之闢闔乃着易以頥中孚為一氣玄則始之扵
中終之扵養通而𠉀之則養退乎一日中進乎
一日易之嵗功乃建中先乎周以明中孚之生
復迎先乎遇以明咸之生姤易之月紀乃正易
三百八十四爻以直日而夜蔵其用玄七百二
十九賛則各分晝夜而用事易之日法乃全曰
中曰更曰減是謂三玄而三易之相盪乃不誣
凡此之類若玄之異乎易者而扵易則深研㡬
之功則大矣如養為陽而終不為隂𤕠為金而
羨不為土之類則又若玄之自相詭異者然變
化之㣲扵是乎在學者按譜以視之則皆易了
矣圖厯所用斗分自有強弱不能同並古今諸
家異同之説悉以着之學者可自考焉顧僕之
愚何足以與此然用意専而𥝠𥨸好之以俟將
耒之知易者嗚呼苟不眀乎易則亦無以玄為
而不通乎玄者則又乃徒為易也可不勉諸今
之學者知尚其辭耳而莫知其辭之所自來寧
顧此邪或曰歐陽公不讀玄而於易何如曰子
非歐陽公奈何
溫公讀玄
余少之時聞玄之名而不獲見獨觀楊子雲之
自序稱玄盛矣及班固爲傳則曰劉歆嘗觀玄
謂雄曰空自苦今學者有祿利然尚不能明易
又如玄何吾恐後人用覆醤瓿也雄笑而不應
諸儒或譏以爲雄非聖人而作經猶春秋吳楚
之君僣號稱王蓋誅絶之罪也固存此言則固
之意雖愈扵歆亦未謂玄之善如楊子所云也
余亦𥝠怪楊子不賛易而別爲玄易之道其扵
天人之藴備矣楊子豈有以加之迺更為一書
且不知其焉所用之故亦不謂楊子冝為玄也
及長學易苦其幽奧難知以謂玄者賢人之書
校扵易其義必淺其文必易夫登喬山者必踐
扵峽崥適滄海者必㳂扵江漢故願先從事扵
玄以漸而進扵易庶㡬乎其可跂而望也扵是
求之積年乃得觀之初則
涬漫漶略不可入
迺研精易慮屏人事而讀之數十過參以首尾
稍得闚其梗㮣然後喟然置書嘆曰嗚呼楊子
眞大儒者邪孔子既沒知聖人之道者非楊子
而誰孟與荀殆不足擬況其餘乎觀玄之書昭
則極扵人幽則盡扵神大則包宇宙細則入毛
髪合天地人之道以為一刮其根本示人所出
胎育萬物而兼為之母若地履之而不可窮也
若海挹之而不可竭也蓋天下之道雖有善者
其蔑以易此矣考之渾元之初而玄已生察之
扵當今而玄非不行窮之扵天地之末而玄不
可亡叩之以萬物之情而不漏測之以鬼神之
狀而不違槩之以六經之言而不悖藉使聖人
復生視玄必釋然而笑以為得已之心矣乃知
玄者所以賛易也非別為書以與易競也何歆
固知之之淺而過之之深也或曰易之法與玄
異楊子不遵易而自為之制安在其賛易乎且
如與易同道則既有易矣何以玄為曰夫畋者
所以為禽也網而得之與弋而得之何以異哉
書者所以為道也易網也玄弋也何害其既設
網而使弋者為之助乎子之求道亦膠矣且楊
子作法言所以凖論語作玄所以準易子不廢
法言而𣣔廢玄不亦惑乎夫法言與論語之道
庸有異乎𤣥之扵易亦然大廈將傾一木扶之
不若衆木扶之之為固也大道將晦一書辨之
不若衆書辨之之為明也學者能専精扵易誠
足矣然易天也玄者所以為之階也子將升天
而廢其階乎先儒為玄觧者多矣然楊子為文
既多訓詁指趣幽䆳而玄又其難知者也故余
疑先儒之觧未能盡契楊子之志世必有能通
之者比老終且學焉
説玄
易與太玄大抵道同而法異易畫有二曰陽一
曰隂一玄畫有三曰一一曰二一曰三一易有
六位玄有四重〈最上曰方次曰州次曰部次曰家本傳所謂參摹而四分之極〉
〈扵八十一者也〉易以八卦相重為六十四卦玄以一二
三錯扵方州部家為八十一首〈凡家每首輙變三首而復初如〉
〈�中�周�礥之類是也部三首一變九首而復初如�中�閑�上之類是也州九首一變〉
〈二十七首而復初如�中�羨�從之類是也方二十七首一變八十一首而復初如�中�〉
〈更ဌ減之類是也八十一首以上不可復加故曰自然之道也〉易每卦有六爻
合為三百八十四爻玄每首有九贊合為七百
二十九贊〈圖曰玄有二道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者三〉
〈分陽氣以為三重極為九營是為同本離生天地之經也本傳曰雄覃思渾天參摹而四分之〉
〈極於八十一者謂𤣥首也又曰㫄則參摹九據極於七百二十九者謂𤣥賛也首猶卦也賛猶〉
〈爻也又曰觀易者見其卦而名之觀玄者數其畫而定之玄首四重者非卦也故易卦六爻爻〉
〈皆有辭玄首四重而別為九賛以繫其下然則首與賛分道而行不相固者也〉皆當朞
之日〈易卦氣起中孚隂震離兌坎四正卦二十四爻主二十四氣外其餘六十卦毎卦六〉
〈日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚初九冬至之初也頤上九大雪之末也周而復〉
〈始玄八十一首毎首九賛凡七百二十九賛每二賛合為一日一賛為晝一賛為夜凡得三百〉
〈六十四日半益以踦贏二賛成三百六十五日四分日之一中初一冬至之初也踦贏二賛大〉
〈雪之末也亦周而復始凡𤣥首皆以易卦氣為次序而變其名稱故中者中孚也周者復也礥〉
〈閒者屯也少者謙也戾者暌也餘皆放此故玄首曰八十一首嵗事咸貞測曰巡乗六甲與斗〉
〈相逢厯以紀嵗而穀時雍皆謂是也〉 易 有元亨利貞𤣥有㒺直
䝉酋𠖇〈五者太玄之徳㒺北方也於易為貞直東方也於易為元䝉南方也於易為亨〉
〈酋西方也於易為利冥者未有形也故𤣥文曰㒺䝉相極直酋相勑出
入新故更代𤣥首〉
〈起冬至故分貞以為㒺冥㒺者冬至以後冥者大雪以前也〉易大衍之數五
十其用四十有九𤣥天地之䇿各十有八合為
三十六䇿地則虛三用三十三䇿易揲之以四
玄揲之以三〈太𤣥揲法掛一而中分其餘以三揲之並餘於艻一艻之後而數其〉
〈餘七為一八為二九為三〉易有七九八六謂之四象玄有一
二三謂之三摹〈皆晝卦首之數也〉易有彖玄有首〈彖者卦辭〉
〈也首者亦統論一首之義也〉易有爻玄有賛易有象玄有測
〈測所以解賛也〉易有文言玄有文〈文解五徳並中首九賛文言之類也〉
易有繫辭𤣥有攡瑩棿圖告〈五者皆推賛太𤣥繫辭之類也〉易
有説卦𤣥有數〈數者論九賛所象説卦之類也〉易有序卦𤣥有
衝〈衝者序八十一首隂陽相對而解之序卦之類也〉易有雜卦𤣥有錯
〈錯者雜八十一首而説之〉殊塗而同㱕百慮而一致皆本扵
太極両儀三才四時五行而歸扵道徳仁誼禮
也
集注楊子太玄序
漢五業主事宋衷始為玄作觧詁吳鬱林太守
陸績作釋失尚書郎范望作解賛唐門下侍郎
平章事王涯注經及首測 宋興都官郎中直
昭文館宋惟幹通為之注㤗州天水尉陳漸作
演𤣥司封貟外郎吳秘作音義慶曆中光始得
太玄而讀之作讀玄自是求訪此數書皆得之
又作説玄疲精勞神三十餘年訖不能造其藩
籬以其用心之久棄之似可惜乃依法言為之
集注誠不知量庶㡬來者或有取焉其直雲宋
者仲子也雲小宋者昭文郎中也元豐五年六
月丁丑序
文集卷第十