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庚巳編/卷10

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 卷九 庚巳編
卷十
 

升遐之兆

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  弘治十七年,蘇城鱄諸巷有百姓病死,到地府見閻君。披籍看之,言:「汝算未盡。」放令卻回。其間宮室服用,盡如人世,但怪王及吏卒皆著縞素,私問之,人云:「陽間天子崩,故為帶孝耳。」百姓得活,私為所親說之。越明年五月而至尊厭代。按《玄怪錄》,高安尉辛公平,元和末,遇陰吏之迎駕者,與俱入寢殿,見上升輿,甲馬引從而去。後數月,乃有攀髯之泣。今此百姓所見,亦隔越半歲,其事略同。

誠意伯

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  誠意公佐命之功,追蹤文成,而時罕傳記。至其學所師承,亦無能言之者。予鄉人顧楩知青田縣,與劉甕游,為誠意之末孫,能通其家學。為楩言:誠意未遇時,知青田山有靈異,日手一編,面山而坐,目不暫釋。經歲,忽崖上豁開二扉,公亟擲書趨人,聞有呵之者曰:「此中毒惡,不可入也。」公不顧,極力排而進。其中日色明朗,有石室方丈,壁上見七大字云:「此石為劉基所破。」公喜,引巨石推之,應手摺裂,得一石函,中有古鈔兵書四卷,懷之出,才轉足而壁合如故。歸誦之,甚習,然猶未得其肯棨。乃多游深山崇剎,以訪異人。久之,入一山寺,見老道士凴幾讀書,知其隱者,拜之請教,道士不顧。公力懇之,道士舉所讀書以授曰:「讀此旬日能背誦,則可;不能,姑去。」書厚二寸,公一夕記其半,道士驚歎曰:「子天才也。」遂得其學。後佐高皇帝,嘗對御言及道士。上令驛召至闕,年且八十,而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地,初各不相聞,既而皆為圖以進,尺寸若一。上欲留之,不可,遂放還山,不知所終。又言公疾革時,語其子云:「吾家對爵當中絕,然至五世後,應得武職。從茲可傳繼矣。」至孫薦襲爵,後果被革。弘治初詔錄公後為處州指揮使,正五世矣。時嫡孫以罪繫獄,有司脫桎梏而冠服之,人以為奇遇。

上樑日時

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  誠意公嘗過吳門,中夜聞邪許聲,以問左右,曰:「人家上樑也。」又問其家貧富及屋之豐儉,曰:「貧家,數楹屋耳。」公歎曰:「擇日人術精乃爾。」又曰:「惜哉,其不久也。」左右問故,公曰:「此日此時,上樑最吉,家當大發,然必巨室乃可。若貧家驟富,必復更置此屋,旺氣一去,其衰可待也。」其後此家生計日裕,不數載,藏鏹百萬,果撤屋廣之。未久,遂貧落如故。

義象行

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  洪武中,林膳部嘗作《義象行》曰:「有象有象來天都,大江欲渡心次且。誘之既渡獻天子,拜跪不與眾象俱。象奴勸之拜,怒鼻觸象奴。賜酒不肯飲。哺之亦不餔。屹然十日受飢渴,侻首垂淚憤且吁。天子命殺之,眾官司束手莫敢屠。侍衛傳宣呼壯士,披甲各執丈二殳。象戰久不克,兵捷象乃殂。憶昔君皇每巡幸,象當法駕行天衢,珊瑚錯落明天珠,被服美錦紅氍毹。紫泥函封載玉璽,萬樂爭擁群龍趨。玉璽歸沙漠,龍亦歸鼎湖。所以老象心,南來誓死骨為枯。嗟爾食祿人,空負七尺軀。高高白玉堂,赫赫黃金符,伊昔軒冕今泥塗。嗟爾食祿人,不若飯豆芻。象何潔,爾何污。天子垂衣治萬世,俾全象德行天誅。嗚呼,象兮古所無,嗚呼,象兮古所無!」

張潮

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  蘇學生張潮惟信,戊寅十二月二十八日得寒疾死,年止四十二。其女痛父之歿,號慟隕絕,良久復甦。云:見父服朱袍,張黃蓋,後二人青袍青蓋,皆乘肩輿,從者數十人,呵殿而行。女望見父在輿中,呼問所之,曰:「吾今為衢州知府,以正旦到任,故急行耳。」女垂涕問曰:「父今做官,母女孤零無依,何不挈之俱行也?」潮亦泫然,曰:「未也,汝母壽應至七十五,至期吾當自來領取。吾在彼,左右乏人,對門暑襪鋪王家女子頗淑慧,吾欲取之。」又指示女曰:「二公乃同知通判,一崑山人姓張,一太倉人姓王,皆秀才也。與吾同選復同僚,今俱赴任耳。」言訖馳去。時王氏女正得疾甚重,未幾果死。予親友有與張潮善者往弔,聞女言如此。

王貫

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  王貫字一之,故蜀人,係籍錦衣衛,居京師。舉成化丁未進士,知□□縣,到任年餘,有廉能稱。一日,忽語其妻徐氏曰:「吾當為此地城隍,行且與爾別矣。」妻愕然曰:「君病狂耶?」貫曰:「不然,昨夢帝遣使銜命來,吾以家累多,宦業未成力辭,不得允,勢必須去,期在明夕耳。」又呼其子永年囑之曰:「好事若母,力從善人。」及明夕漏下十數刻,冠帶升堂,召吏使鳴鼓,集僚屬。吏白:「深夜非時。」貫不聽。鼓竟,同官畢集,貫從容曰:「予得與諸公同事,幸甚。今受帝合命為城隍,不復得相周旋,荷諸公愛厚,敢以妻子為托,顧薄俸足以為裝,但少賜周全,令得歸故里足矣。」同官方怪愕,貫起向之再拜曰:「予今非狂也,今即行矣。」語訖,還內沐浴,公服端坐,呼妻子與訣,了無慘慽容。俄而自稱頭眩,遂瞑目而逝。及明,顏色如生,同官為殮殯,護其妻子還京師。

鬥神救災

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  常熟縣奚浦錢氏,大族也。正德丙寅,其族連居數房皆被焚,火凡三夕始絕。煨燼中有小樓三楹,巍然獨存,乃所謂小四房者。姑婦二人寡居,同處樓中,方火熾時,煙燄四逼,二人窘怖無措。素事鬥神,但扣頭求救。須臾,見朱衣者七人立簷下,舉袖麾之,火應手而散,七人忽不見。姑婦拜起,則四面幾無一椽留矣。

張氏子入冥

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  御史張西銘希載,雲南人。有季弟年十二三得疾死,而屍不冷,家人未忍殮,三日開目復活。母詢其所以,答曰:「病中忽忽不自省了,但覺二吏夾持我行通衢間,人煙市肆,不異人世。到一公廨,制甚卑下,吾父及伯父並立於門,見我呼問所以來,答曰:『適在家為二吏引至此。』二父且喜且悲,詢家人安否,及生計甚悉,我一一答之。父曰:『兒勿憂,汝命未盡,到前司當得放還。』且示戒云:『前路人與汝湯水,卻不可食,食便不得歸矣。』吾敬諾。吏引向一司,主者未出,庭中吏卒頭面皆詭異可怖。吾見案上有一卷書,題曰《注死簿》,揭視之,首一行曰:『某日府學生周某午時死,府吏朱某戌時死。』又欲視其次,二吏見之呵曰:『小兒那得看此。』以手掩之。已而主者出,呼問姓名,檢簿看畢,叱曰:『非也,姓同名異,所追誤矣。』命吏送還,仍到向處,二父猶在,喜謂我曰:『從此去,可速達家。』遂循而歸,不覺便活耳。」母聞其言不甚信,遣人陰察兒所言二人。至其日,周生者晨自學舍歸,及門中風,至午死。朱生晚間猶無恙,至昏時而鎮守內臣過某地,朱正轄夫役,以人數不足死杖下,時刻不爽。始大異之。時希載從宦於外,母貽書令市褐紗五百匹,制僧服為兒懺悔。希載道吳江以托盛醫官買之,為盛具說如此。

楊少卿

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  長興楊復,幼有敏才。為士子時,迎提學於關外,未至,伺於土地堂中。戲取▉〈王丕〉珓祝曰:「提學即至,當賜勝兆。」一擲而珓落於樑上,不可取。即以堊書神像背云:「發武陵驛擺站。」是夜,神見夢於提學云:「公所轄士黥吾背,發為驛夫,幸公一言免之。」明日以詰諸生,復愧謝,叱令洗去。是夕,又夢神來謝,因問:「此生一少年,神何畏之如此?」神曰:「此人他日大理少卿也。」復後登第,累官果至束棘寺。在任不久,即乞致仕還鄉。未至家,先遍辭親友曰:「吾某日且逝矣。」至期,端坐而卒。復平生剛鯁自守,為鄉邦推重雲。

張孟介

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  湖州張廉孟介,以都御史鎮雲南。嘗巡邊徼,夜宿軍營。人定後,自攜燈出遊,顧一美婦人在旁,張驚愕,遽以燈授之,婦亦不辭,執燈侍側。既訖,麾令前行,婦亦如命。入帳,欲觀書以自持而無書,偶得《大明律》讀之,至五鼓不一轉盻。婦不能惑,擲燈而隱,竟不知何怪。

嚴尚書

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  嚴震直,字子敏,湖之驥村人,有寵高皇朝,累官戶部尚書。後奉使安南,死於途,歸葬郭外。他日,有舟過其墓側,遇一老公附舟,云:「欲至驥村。」及到嚴氏宅前,謂舟人曰:「吾入內,使家人以錢畀汝。」乃登岸,一足踐於水,濡其靴。既入,久而不出,因扣其家曰:「適有老公附舟,入門,今安在?」訝曰:「無之。」顧地上有足跡,循之,乃入家廟中,視嚴公像,一足靴果濕,方知是神歸也。

木妖

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  予所居臨頓裡中百姓金氏,有舊楊木肉杌,已七八年物。己卯四月,忽生枝條十餘,青色,粗逾食著。又桃花塢徐鐵匠家木杌亦生枝條,略與金氏同,近木妖也。

唐玘

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  吳縣吏唐玘,嘉定江灣鎮人,年十八,習吏事。嘗送客入城,歸倦甚,隱几而臥。忽冥然如夢,見兩皂衣牽馬來曰:「崑山某官邀君飲。」玘便上馬,馳出嘉定北門,入崑山南門,迤邐沿壞城而行。忽復有二人出,持牒叱曰:「吾山王遣來,追違限者,汝不得復乘馬。」即捽玘至地,出神中綆,係其頸,行抵山王廟門下入報。內傳呼召入,跪於庭。神衣黃袍,插金花,侍衛甚眾,謂玘曰:「知汝有吏才,特召來為我掌四殿八廂公牘。」指階上竹笥十六示之曰:「此皆文案也。」山王為昆城妖神,玘素知,自念一承職,永不得生矣。」因力辭曰:「某素不諳吏事,亦不識一字,惟大王哀免。」再三強之,固不從。神怒,叱左右加刑,五毒備極,痛苦不堪,而玘執詞愈堅。神無如之何,乃令行刑者提置廡下,而別書牒,令人持去追其縣某人來雲。約半日,追至一人,神復以前語語之,此人忻然拜命。神喜,即為易冠服,領十六笥退入司中。神呼前兩人送玘付土地祠,令轉達東嶽還魂。至祠,土神冠珮出受牒,自遣部下兩人送詣岳祠。既到,停門外,入投牒未出,玘望之,見岳帝冠冕赭袍,據案治事。侍立皆紫衣紗帽者,不知幾百,而庭下往來擾擾,又數百人。玘自念:「吾方足痛,恐入門不堪諸人踐踏。」躊躇間,忽門內有人出呼曰:「郎君何為在此?」視之,乃唐氏故僕也。玘具說前事,僕曰:「郎君當復生,吾今送歸。」玘告以足痛,僕曰:「當覓一舟相載也。」扶玘至岸下一空舟,無頭尾,僅有腹,掖登之,縮腳而臥。僕立舟上,不見其鼓棹而舟自動。祠下去家約四十里,頃刻已至,又掖而升岸,回顧,失僕及舟所在。入門,為門限所蹷,惺然而寤,以手捫四壁不可出,已知在棺中也。乃以足蹴其板,家人聞而駭之,亟揭棺蓋視,玘已活,距死時四十七日矣。欲扶出之,憊不可起,破棺後一板,始得出。灌以薑汁,氣息才屬,而雙目昏暗,手足皆傷,厭厭未有生意。方謀迎醫,忽有全真道士過門乞齋,聞之,謂其父曰:「吾能治之,但須先炙其胸穴,若知痛,乃可生也。」父喜引入,爇艾炙之。火方燃,遽呼痛,道人曰:「生矣。」然猶不能言。道人出囊中紫藥一錠,形制如墨,令研碎以米汁調其半灌之,留半以待昏時服,藥盡則能言而行矣。家人如如教,治具以待。道人不食,止啖水果數顆及酒三杯而已。抵暮告去,去未久,家人覓所藏藥已失之,於是交相尤恨,以為必無生理。詰旦,道人至,告以故,笑曰:「不足惜也。」復出半錠與之,正昨所失者,家人愚,不以為異,曾以十金,道人笑曰:「我方外士,安用金為?」又以布二十匹,曰:「且留之,明日來取。」遂去,竟不復至。玘得生,備述冥中事如此。

張都憲

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  都御史張公,肅寧人,少時貌極丑。嘗得危疾,夢其父以罪被逮,當論死,己白於官,請以身代。官聽之,即械赴市中就刑,揮刀霍然頭落,其魂遂入冥司。見閻君,曰:「此人無罪,應得受生。判生山東民家為男子。」遣吏卒押送。見一大雞前導,己隨而行,其年蓋屬酉雲。至其家,婦適坐蓐,遂投胎而生。既浴,置炕上,家人環視,或指之曰:「好一小兒。」俄身漸長大。又曰:「何諜如許?」遂蹷然而覺,乃長眠榻上,冥然經日矣。旦起,家人視之,皆驚而不識,豐頤偉貌,迥異曩時。公具言所夢,益相怪駭,久之,稍稍察其聲音舉止與舊不殊,乃信之。公後舉進士,歷任至今官。

辟瘧鏡

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  吳縣三都陳氏祖傳古鏡一具,徑八九寸。凡患瘧者執而自照,必見一物附於背,其狀蓬首黧面,糊塗不可辨。一舉鏡而此物如驚,奄忽失去,病即時愈。蓋瘧鬼畏見其形而遁也。世以為寶。至弘治中,兄弟分財,剖鏡,各得其半,再以照瘧,不復見鬼矣。

臂龍

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  舊說大江金山寺有行者,素佻▉〈亻達〉。嘗晝寢,同袍者戲畫一龍於其臂,頭角麟鬣,狀頗逼真。行者覺而見之,戲曰:「吾寢而臂出龍,豈非天授乎?當黥之以成其異。」乃以針刺而加墨焉。積數月,墨色漸紫,又數月,其紋稍稍隱起,約高一黍米。每風雨之夕,此龍蜿蜒如動,一臂為之搖搖不安,行者病之。他日,澡於江,江水為之開豁數丈,此臂騰掉上下,如非己有者。行者益以為神,時時潛沒水中,見黿、鼉、魚、鱉歷歷在目。一旦自念曰:「金山盤距江心,其下宜有根著,盍探之。」乃下投,窮至江底,見山根大僅數抱,若一柱擎其山焉。因運臂撼之,山為搖卼不止,屋宇皆動。僧怖,以為地震,焚香祝三寶,食頃而定。行者登山,知而竊笑之,旬日乃為同袍道其實,因具言臂龍之神。同袍驚以白長老,長老曰:「此妖人也。」潛詣鎮江告官,請煞之,官謂誣罔,不為理。僧懼其為己累也,醉行者而縊之。行者既亡,龍亦頓逝,訖無靈焉。

九尾龜

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  海寧百姓王屠與其子出行,遇漁父持巨龜,徑可尺餘,買歸係著柱下,將羹之。鄰居有江右商人見之,告其邸翁,請以千錢贖焉。翁怪其厚,商曰:「此九尾龜,神物也,欲買放去。君從臾成此,功德一半,是君領取。」因偕往驗之。商踏龜背,其尾之兩旁露小尾各四,便持錢乞王,王不肯,遂烹作羹,父子共啖。是夕,大水自海中來,平地高三尺許,牀榻盡浮,十餘刻始退。及明午,翁怪王屠父子不起,壞戶入視之,但見衣衾在牀,父子都不知去向。人或云:害神龜,為水府攝去殺卻也。

鄱陽水神

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  餘姚戚瀾,字文湍,景泰二年進士,授翰林編修。丁艱服闋上京,渡錢塘江,風濤大作。有絳紗燈數百對,照江水通明,丈夫九人,帕首袴靴,帶劍乘白馬,飛馳水面如平地。舟人大恐,戚公曰:「毋懼,吾知之矣。」推窗看之,九人皆下馬跪,公問曰:「若輩非桑石將軍九弟兄耶?」應曰:「然。」曰:「去,吾喻矣。」皆散。公命舟人返棹,曰:「有事,吾當還。」遂歸。抵家,謂家人曰:「某日吾將逝矣。」及期沐浴朝服坐,向九人率甲士來迎,行踐屋瓦,瓦皆碎,戈予旌幟,晃耀填擁。有頃,公卒後,車騎騰踔,前後若有所呵衛者,隱隱入空而滅。後瓊山丘文莊公夫人入京,舟過鄱陽湖,夜夢朱衣貴人來見曰:「吾仲深故人戚瀾也,見為水神。昨奉天符,應覆數百艘舟,夫人慎毋渡。」覺而舟子方解維欲行,夫人亟止之。瞬息大風,舟行者皆溺。明日夫人乃渡。至京以告文莊,文莊感其意,緘文祭之。戚公之鄉人項生侍公渡江,親見其與九神語,又嘗得見丘公祭文。

棕三舍人

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  棕三舍人者,棕纜也。太祖御舟師敗陳龍諒於鄱陽湖,死者數十萬。返還,季棕纜於湖,冤魂憑之,遂能為妖。舟人必祭,否則有覆溺之忠。

馬少師

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  鈞州馬少師文升,景泰辛未進士,至弘治末,位塚宰,前後歷仕五十餘年,雖年及耄而精力不衰,後致仕去,正德壬申薨於家。其日,日將晡時,公里人有事從城外歸者,道逢公乘肩輿,侍從甚眾,自輿中向其人拱手,問所之,曰:「莊上去。」其人歸到公門,聞哭聲,乃知已捐館矣。計相見之頃,正其氣絕時也。

張御史神政記

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  始予讀先漢等史,見諸循吏事,有政通神明,精感天地者,未嘗不太息欽想,以為後世所未有也,乃今於慈谿張公而復見之。公名昺,字仲明,都御史楷之子也。成化中,始以進士知鉛山縣。初,縣有賣薪者嗜食鱓,得薪直,以其半市鱓,命妻烹而食之。一日,自市歸,乘飢恣啖,少時腹痛而死。鄰保疑妻毒殺之,執送官,拷訊無他狀,獄不能具,械係逾年。公初蒞任,嘗白晝登堂,忽睹門外有綠袍烏巾者冉冉而入,左右悉不覺也。及行案前長揖,公迎之坐,乃曰:「公毋懼,吾非人,實邑中某鄉之土神也。鄉有冤獄未白,知公精明果斷,與神明通,必能雪之。」公問其事,神曰:「吾鄉民某甲之妻,以殺夫繫獄,此人本中鱓毒而殂,非婦罪也。公欲驗之,但置鼉水甕中,有昂頭出水二三寸者必殺之,試烹以啖他囚而死,則其事白矣。」言訖不見。公異之。詰旦,召闔境漁者命捕鱓,得數百斤。如神言試之,得昂頭者凡七,設釜於堂,召此婦面烹之,出死囚於庭而食,才下嚥,便稱腹痛,俄仆地死。公謂婦曰:「汝冤白矣。」遂釋之。徐訪其鄉,果有神祠,視其像,正所見也。又甲嫁女於乙,抵乙門,揭幕視之,則空輿而已。乙謂甲欺己,訴於縣,甲又以戕其女,互相爭執。前令逮媒從諸人鞫之,皆云:「女實升輿,不知何以失去。」令不能決。公至,偶以勘田均稅出郊,行至邑界,有樹大數十抱,蔭占二十餘畝,其下不堪禾麥。公欲伐之以廣田,從者咸諫,以為此樹乃神所棲,百姓稍失瞻敬,便至死病,明府不可易視也。公不聽,移文鄰邑,約共伐之,其令懼禍不從,父老吏卒復交口諫沮,而公執愈堅。期日率數十夫,戎服鼓吹而往,未至數百步,有衣冠者三人拜謁道左曰:「我等樹神也,棲息於此有年矣,幸公垂仁相舍。」公叱之,忽不見。命夫運斤,樹有血出,眾懼欲止,公乃手自斧之以為倡,凡三百方斷其樹。樹顛有巨巢,巢中有三婦人墮地,冥然欲絕。命左右掖而灌之以湯,良久始蘇,問何以在是,婦曰:「昔年為狂風吹至此,身在高樓與三少年歡宴,所食皆美饌,時時俯瞰樓下,城市歷歷在目,而無階可下。少年往來率自空中飛騰,不知乃居樹巢也。」公悉訪其家人還之,中一人正甲所失女,自言在輿中為妖攝去,其訟遂解。公以其木修公廨數處,而所蔭地復為良田。由是悉毀諸淫祠在境內者無遺,獨鄉落一祠,民秘之獲存。他日,公以事經其地,夢神懇曰:「公姑恕我。」翌日召鄉民,責令毀之。神忽降於鄰邑小民曰:「吾被張公毀廟,無可寓寄。公正人,吾不敢犯,願借片地暫居。公去,祠可復也。汝不吾從,五日內必及禍。」民初不信,未三日,果煩懣吐逆,神乃降,家人羅拜,為之立廟。有道士善隱形術,多淫人婦女。公擒至,痛鞭之,了無所苦,已而並其形不見。公托以他出,徑馳詣其居縛歸,用印於背,然後鞭之,乃隨聲呼嗥,竟死杖下。邑寡婦唯一子,彩薪於山,為虎所啖。鄰居惡少欲以難事窘公,代婦書牒,使投之縣,稱欲得虎抵罪,公視牒笑曰:「奸民欲窘我乎?」與婦期五日來。乃齋戒作文祭城隍,大略言:「神為一邑主,不能御災捍患而縱虎食人,今與神約,五日內必驅虎伏辜,否則撤其廟而更置之。」後五日,天未明,夢神告曰:「虎至矣。」公驚起,佩弓矢升堂,命啟門,有二虎入伏庭下,若有人守之者。公厲聲叱曰:「吾良民之子而汝食之,法當抵死。二虎有非傷人者退。」一虎起,繞伏虎一匝,低尾而出,其一不動。公素善射,拔所佩箭,三發而三中其首,因命隸卒亂鞭殺之。召婦人,歸以虎屍。自是所在喧傳,目為神人。三年以政最擢監察御史。今致仕家居,杜門謝事,足不入公府,隱然為鄉邦重望,君子惜其位不滿德雲。予聞得公事於其鄉人,因此為記,後之傳循吏者或將有考焉。古《張御史神政記》,予弟子遠作,錄之以終吾編。

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