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徐批葉天士晚年方案真本

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徐批葉天士晚年方案真本
作者:葉天士 徐靈胎 清朝
公元1644-1911年

張序[編輯]

敘曰∶古之志士,隱淪卜祝,藏器屠釣,非賤鼎鍾輕軒冕也。喪亂既降,非才不宏,故有辱利祿有損於賢豪,賢豪無求於利祿,故甘岩壑,悅棲遁者,惡聞足音。然閒曠性之所適,衣食身之所資,不能棄所資取所懌,是以君平握粟以自怡,韓康負囊而不悔。小林先生,隱君子也,以醫三致千金,視夫士大夫之屈志意,競名利,又與夫無岩處奇士之行,而說仁義,長貧賤者,不可同年而語。義而能富,孔父不等浮雲,巧者有餘,子長於焉驗道矣。予嘗嘆夫技不足養妻子,財不足給祭祀,守殘缺,命高蹈,何足稱焉。此乃小林先生之所羞也。惜其術成不可托後昆,懼其藝之將沒,乃寄意《臨證指南》,托其宗旨,抒其所得,亦可慨矣。嘗自謂人頌予為濟世。如予者,乃世濟耳。蓋無驕之心,見於是語與是書,殆司馬遷所謂富而好行其德者與。夫證莫大於寒熱,班固疾醫之以熱益熱,以寒增寒,然則醫之能辨寒熱者鮮矣。淳于意自雲藥方試之多不驗,則十全者難矣。況《素問》、《九靈》,文辭質奧,通人尚難章句,醫乃神聖所慎,今則視為讀書不成,去學劍之事也,惡能決嫌疑定可治哉。又嘗論世之學師醫師,其權與朝廷等,且為朝廷之害,何以言之,人雖聖、俗師教之無不狂也。人雖壽,庸醫治之無不夭也。是朝廷培之,俗師覆之,朝廷生之,庸醫殺之。揚馬之文章,鄭孔之學術,管樂之事功,亦云少未遇俗師,長未遇庸醫耳。世之父兄孫子,方卑辭濃禮於俗師庸醫之前,悲夫∶若小林先生之綜覽書史,強記博聞,予竊慕焉。宜其逍遙池館,謀度酒食,耆艾若童稚,健步若壯夫。撰述傳於遠裔,待收侔於千戶也,有味哉。

張祥齡 撰

卷上[編輯]

卷下[編輯]

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葉氏《臨證指南》一書,風行海內,操軒岐術者,恆家置一編。說者謂中多贗鼎,命意立方,間有可議,實非當時之定本也。曩從貝師游,有葉先生手寫方數頁,治法入神妙,字跡亦蒼勁及古,聞先生家,別有存本相承,洎六世不以示人,乃真洄溪所評定者。咸豐初,粵逆擾吳下,其家中落,貨大書簏於市,故紙充塞,檢之則是書在焉。振家以濃幣易歸,如獲波斯鴻寶,隻身竄海上,抱書以行。人或譏誚之,罔顧也。今忽忽垂三十年,振家亦老矣,脫終失墜,豈非先生之罪人歟。先生元孫訥人,曾刻《醫案存真》,而此書未盡刊入,藏為家秘。爰屬及門諸子,詳加校訂,以公斯世。先生之真傳不泯,亦振家之幸。振家嘗叩先生之書而討論之,偶有所得,附贅於上,聊以醒讀者之目。先生達於醫,着述不多見,晚年求醫者,戶限欲穿,鮮着書暇,其溫熱論數則,赴證洞庭山極閘人成於舟中者,余無所傳。

光緒十四年 戊子 仲冬 吳縣 後學 張振家 跋

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