御定孝經衍義 (四庫全書本)/卷066

御定孝經衍義　卷六十六

　　欽定四庫全書
　　御定孝經衍義卷六十六
　　天子之孝
　　優大臣
　　〈臣〉按經言敬親者不敢慢於人人者衆詞也西銘曰大君者乃天之宗子其大臣宗子之家相蓋公孤卿貳老臣夙徳簡畀自天培植自祖宗嗣天子尊為師傅示不敢専敬之所尤屬者也述優大臣
　　書酒誥〈周書篇名武王誥康叔之辭〉予惟曰汝劼〈固也〉毖〈慎也〉殷獻臣侯甸男衞矧太史友內史友〈二史掌邦法在王朝則貳冢宰在侯國則居賓友之地〉越獻臣百宗工〈即上侯甸男衞太史內史〉矧惟爾事服休〈坐而論道之臣〉服采〈起而作事之臣〉矧惟若疇〈汝之疇匹〉圻父薄違〈司馬迫逐違命〉農父若保〈司徒順安萬民〉宏父定辟〈司空制經界以定法〉
　　〈臣〉按此本戒康叔劼毖於酒先當劼毖所賓所友所事之人其訓辭出於王而曰賓曰友曰事而尊之為獻為宗為父則王之與叔有同敬協恭之義
　　而於一話一言之際不敢少有狎侮君子之心也劼訓為固然則必其知之深而任之篤不中衰不旁奪而後為盡劼之義也
　　周官立太師太傅太保茲惟三公論道經邦爕理陰陽官不必備惟其人
　　孔安國𫝊曰師天子所師傅傅相天子保保安天子於徳義者此惟三公之任佐王論道以經緯國事和理陰陽不必備員惟其人有徳乃處之
　　少師少傅少保曰三孤
　　孔安國傳曰此三官名曰三孤孤特也言卑於公尊於卿特置此三者
　　貳公𢎞化寅亮天地弼予一人
　　孔安國傳曰副貳公𢎞大造化敬信天地之教以輔我一人之治
　　〈臣〉按公者無私之義孤者無朋之義太者尊無以加之辭少者位次於尊之辭要之三公三孤皆以師道輔佐天子其或以師保而下兼或以六卿而上攝乃所謂惟其人也然則六卿雖有分職起而作事未嘗不居坐而論道之列也經曰敬親者不敢慢於人不敢遺小國之臣而況公卿大臣乎
　　禮記緇衣子曰大臣不親百姓不寧則忠敬不足而富貴已過也大臣不治而邇臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也邇臣不可不慎也是民之道也君毋以小謀大毋以逺言近毋以內圖外則大臣不怨邇臣不疾而逺臣不蔽矣葉公之顧命曰毋以小謀敗大作毋以嬖御人疾荘後毋以嬖御士疾莊士大夫卿士
　　呂大臨曰此章言大臣不信而小臣之比國之大患也𫝊曰不使大臣怨乎不以以大臣之任國之休戚係焉用之斯信之矣不信之斯黜之矣未有居其位而不信之者也大臣不親民疑於所任百姓所以不寧蓋由臣之忠不足於君則君之敬不足於臣徒富貴之而無信任之意也
　　〈臣〉按此章之義大約與朱熹中庸章句所謂敬大臣則信任専而小臣不得以間之故臨事不之意相為表裏亦中庸之義䟽也夫敬之一字乃帝王之心法從敬親之敬而推書言盛徳不狎侮狎侮君子㒺以盡人心狎侮小人㒺以盡其力於君子小人固無所不敬也乃於無不敬之中而又有所當敬者則不但禮貎之隆而已臣故以為此即中庸之義疏也
　　春秋公子益師卒〈隠公元年〉
　　胡瑗曰君之卿佐是謂股肱故問其疾弔其䘮賵其葬必厚其送終之恩此春秋書大夫卒之旨也
　　仲遂卒於埀壬午猶繹萬入去籥〈宣公八年〉
　　胡安國𫝊曰禮大夫卒當祭則不告終事而聞則不繹不告者盡肅敬之誠於宗廟不繹者全始終之恩於臣子今仲遂國卿也卒而猶繹則失寵遇大臣之禮矣春秋雖隆君抑臣而體貎有加焉則廉陛益尊而臣節礪矣聖人書法如此存君臣之義也
　　胡寧曰仁宗以富弼母䘮在殯罷春宴韓魏公薨神宗發哀過舉數皆得春秋之法
　　二月癸酉有事於武宮籥入叔弓卒去樂卒事〈昭公十五年〉胡安國𫝊曰有事於宗廟大臣涖事而卒於其所則如之何禮雖未之有可以義起也縁先祖之心見大臣之卒必聞樂不樂緣孝子之心視已設之饌而不忍輕徹故去樂而卒事其可也
　　〈臣〉按親親賢賢老老貴貴先王之訓也大臣則兼之者為多矣故於其當職而在事也隆之以公孤之名設之以殷輔之屬〈殷衆士也輔庶人在官者陳其殷置其輔太宰之職〉既而不敢煩以政也則尊之為老更賜之以几杖不幸而至於疾則君親問之喪則君親弔之誄徳易名賵𦵏恤孤其送終之禮又如是其厚也隠元年書公子益師卒胡安國以為此春秋貴大臣之義其於二去籥於禮有得失而美刺不同比而觀之則春秋之義雖尊君抑臣而上下之交堅固謹慎於凡百宗工無有不然其於大臣則接之以恭遇之以禮至於死生之際尤不敢忽焉
　　中庸第二十章敬大臣則不
　　朱熹中庸或問曰子謂信任大臣而無以間之故臨事而不使大臣而賢也則可其或不幸而有趙髙朱異虞世基李林甫之徒焉則鄒陽所謂偏聽生奸獨任成亂范雎所謂妒賢嫉能御下蔽上以成其私而主不覺悟者亦安得而不慮耶曰不然也彼其所以至此正坐不知九經之義而然耳使其明於此義而能以修身為本則固視明聽聰而不可欺以賢否矣能以尊賢為先則其所置以為大臣者必不雜以如是之臣矣不幸而或失之則亦亟求其人以易之而已豈有知其必能為姦以敗國顧猶置之大臣之位使之姑行文書為職業而又恃小臣之察以防之哉夫勞於求賢而逸於得人任則不疑而疑則不任此古之聖君賢相所以誠意交孚兩盡其道而有以共成正大光明之業也如其不然吾恐上之所以猜防畏備者愈密而其為愈甚下之所以欺㒺䝉蔽者愈巧而其為害愈深不幸而臣之姦遂則其禍固有不可勝言者幸而主之威勝則夫所謂偏聽獨任御下蔽上之姦將不在於大臣而移於左右其為國家之禍尤有不可勝言者矣
　　〈臣〉按九經之序脩身尊賢親親敬大臣蓋誠脩身矣故其所尊者必賢也誠尊賢矣故居大臣之位者必大賢也豈但恃伺察以防之哉
　　孟子故將大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之其尊徳樂道不如是不足與有為也故湯之於伊尹學焉而後臣之故不勞而王桓公之於管仲學焉而後臣之故不勞而霸
　　〈臣〉按三公坐而論道三孤弼予一人皆師道也冢宰總攝六卿相職也道徳之與政理非異人任徒師之而不能任之則為士之尊賢而非王公之尊賢矣不召之臣如伊尹真其人也管仲非其比特以桓之尊信之者合於古帝王師臣之意故孟子連而及之
　　漢文帝時賈誼疏曰人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九級上廉逺地則堂髙陛亡級廉近地則堂卑髙者難攀卑者易陵理勢然也故古者聖王制為等列內有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師小吏延及庶人等級分明而天子加焉故其尊不可及也里諺曰欲投䑕而忌器此善諭也䑕近於器尚憚不投恐傷其器況於貴臣之近主乎廉恥節禮以治君子故有賜死而亡戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其離主上不逺也禮不敢齒君之路馬蹵其芻者有罰見君之几杖則起遭君之乘車則下入正門則趨君之寵臣雖或有過刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以為主上豫逺不敬也所以體貌大臣而厲其節也今自王侯三公之貴皆天子之所改容而禮之也古天子之所謂伯父伯舅也而令與衆庶同黥劓髠刖笞傌棄市之法然則堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎廉恥不行大臣無廼握重權大官而有徒𨽻亡恥之心乎臣聞之履雖鮮不加於枕冠雖敝不以苴履夫嘗已在貴寵之位天子改容而體貌之矣吏民嘗俯伏以敬畏之矣今而有過帝令廢之可也退之可也賜之死可也滅之可也若夫束縳之係緤之輸之司冦編之徒官司㓂小吏詈罵而榜笞之殆非所以令衆庶見也夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦廼可以加此也非所以習天下也非尊尊貴貴之化也夫天子之所嘗敬衆庶之所嘗寵死而死耳賤人安得如此而頓辱之哉古者大臣有坐不廉而廢者不謂不廉曰簠簋不飭坐汙穢淫亂男女無別者不曰汙穢曰帷薄不修坐罷軟不勝任者不謂罷軟曰下官不職故貴大臣定有其辠矣猶未斥然正以謼之也尚遷就而為之諱也故其在大譴大何之域者聞譴何則白冠氂纓盤水加劍造請室而請辠耳上不執縛係引而行也其有中罪者聞命而自弛上不使人頸盭而加也其有大罪者聞命則北靣再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有過耳吾遇子有禮矣遇之有禮故羣臣自憙嬰以廉恥故人矜節行上設廉恥禮義以遇其臣而臣不以節行報其上者則非人類也故化成俗定則為人臣者主耳㤀身國耳㤀家公耳㤀私利不苟就害不苟去唯義所在上之化也故父兄之臣誠死宗廟法度之臣誠死社稷輔翼之臣誠死君上守圄扞敵之臣誠死城郭封疆故曰聖人有金城者比物此志也彼且為我死故吾得與之俱生彼且為我亡故吾得與之俱存夫將為吾危故吾得與之皆安顧行而㤀利守節而仗義故可以託不御之權可以寄六尺之孤此厲廉恥行禮誼之所致也
　　〈臣〉按古者命夫命婦不躬坐獄訟為治獄之吏皆有威嚴恐䙝尊故使其屬若子弟代坐取要辭也自大夫以上其犯法則在八議輕重不在刑書故曲禮曰刑不上大夫蓋親故賢能功貴勤賓為八議據曲禮則大夫以上皆為貴也漢承秦弊既尊君抑臣之太過而治獄之吏又路溫舒所謂十失之一尚存者也雖以文帝之賢而不講於敬大臣之經人告絳侯周勃欲反廷尉逮捕治之勃為獄吏所侵辱既出嘆曰吾嘗將百萬兵然安知獄吏之貴乎宜乎賈生之痛切言之也
　　唐明皇時黃州都督裴伷先下獄上與宰相議其罪張嘉貞請杖之張説曰臣聞刑不上大夫為其近於君且所以養廉恥也故士可殺不可辱臣曏廵北邊聞杖姜皎於朝堂皎官登三品亦有微功有罪應死則死應流則流奈何輕加笞辱以皂𨽻待之姜皎事往不可復追伷先據狀當流豈可復蹈前失上深然之
　　〈臣〉按都督貴臣也古法於八者之辟各據一邊則得八議上與宰相議其罪議訖乃麗邦法而附刑罰斯得之矣其後明太祖常與侍臣論待大臣之禮劉基曰古者公卿有罪盤水加劍〈凡殺牲以盤水取頸血故示若此〉詣請室〈請罪之室〉自裁未嘗鄙辱之詹同侍坐因取大戴禮及賈誼疏以進且曰刑不上大夫所以礪廉恥而君臣之恩義兩盡也明祖蓋深然之而未能著令有所禁絶也
　　舊制宰相上殿命坐而議大政宋太祖時范質等自以周朝舊臣稍存形跡且憚帝英睿乃請用劄子靣取旨退各疏其事同列書字以誌從之坐論之禮遂廢〈臣〉按宰相坐論之禮雖廢於宋祖之時然自三代而後遇士大夫以禮卒未有如趙宋之君者故其國祚弱而不易亡得尊賢敬士之報也
　　〈臣〉又按有明一代相業莫盛於三楊〈楊士竒楊榮楊溥〉仁宣二宗所以待之者甚隆雖未如古者之坐而論道然虛己以聽始終恩遇不替賜敕賜圖書賜印奨勞頻數非復洪永之猜嫌峻急矣時大學士黃淮辭歸宣宗餞之太液池親製詩送之附録於此以見君臣一時明良之盛雲詩曰天香早折仙桂枝筆花五彩開鳯池蓬萊之山直奎壁近侍九重天咫尺永樂聖人臨御初鞠躬稽首陳嘉謨仁皇監國文華殿左右謀猷共羣彥朕承大寳君萬方相與共理資賢良傾心冩情任舊老而卿引疾先還鄉五厯星霜復相見霜鬂蕭蕭秋滿靣是時朝旭光升紫殿明相對清言良慰情留之屢月未盡意歸心又欲東南征太液清冷涵碧藻楊栁芙蓉相暎好鳬鷖鸂鶒弄晴波紫霧紅雲拂瓊島芳殽在爼酒在壺工歌鹿鳴續白駒君臣大義士所重心雖廷闕身江湖雁蕩峯髙青不極中有謝公舊游跡采芝劚苓可長年應在天南憶天北淮歸刻諸石作奎文亭覆之
　　以上優大臣
　　御定孝經衍義卷六十六