御製三禮義疏 (四庫全書本)/卷03

御製三禮義疏　卷三

　　欽定四庫全書
　　欽定周官義疏卷三
　　天官冢宰第一之三
　　小宰之職掌建邦之宮刑以治王宮之政令凡宮之糾禁
　　正義鄭氏康成曰宮刑在王宮中者之刑〈賈疏下雲以宮刑憲禁於王宮〉糾猶割也察也〈賈疏事已𤼵者依法斷割之未發者審察之〉　葉氏時曰小宰貳大宰首王宮之刑禁蓋侍御僕従一有不正出入起居一有不欽皆足以蠱惑君上而生心害政故宮刑雖以為王宮之禁而實以格君心之非湯制官刑儆扵有位三風十愆備及扵宮室之隱㣲伊尹引以為訓而繼之曰嗣王祇厥身念㦲正此義也　王氏詳説曰凡者總辭凡宮則王宮後宮縂在是矣
　　案王宮之政令宮正宮伯所掌及膳夫以下凡在宮有職業者皆是也政令有不如式者糾禁之其六官之入王宮者糾禁亦及焉宮禁之法士師所掌而小宰治之如所犯者大則以歸於士可知也此職雲正嵗以宮刑憲禁於王宮內宰職雲正嵗憲禁令於王之北宮而糾其守然則後宮雖縂統扵小宰而實専司於內宰
　　通論王氏昭禹曰大司寇五刑無宮刑以小宰建之也士師職亦有宮禁者宮禁掌扵士師而治之者小宰也
　　案冬官亡小司馬闕四官之貳皆専掌一事為正所不兼故首列之小宰之宮刑小司徒之教法小宗伯之神位小司寇掌外朝之政以詢萬民是也六典皆大宰所建而小宰小司徒復言建者見其所専司也小宗伯之神位亦曰建者以其為天神地祇人鬼之禮之首事也惟小司寇不言建蓋外朝之位敘進而問之儀一定不移無所為建耳太史通古今眀天道達人事故與大宰同曰建六典凡言建者蓋與其長審定其法而後施之非直眀布告之而已小宰所以建宮刑者以治王宮之政令而習察其情事也
　　掌邦之六典八法八則之貳以逆邦國都鄙官府之治執邦之九貢九賦九式之貳以均財節邦用
　　正義鄭氏衆曰貳副也　鄭氏康成曰逆迎受之〈賈疏迎受而句考之以知功過所在也〉　賈氏公彥曰大宰有九職小宰不掌其貳者九職任民使之出貢則小宰亦貳之易氏祓曰大宰以典法則縂治體小宰則執其貳以察奉行之實大宰以貢賦式制國用小宰則執其貳以察均節之宜所以為治官之貳
　　案大宰職賦先扵貢者論敷政之次第則由內而逹外也此貢先於賦者綜財用之大凡則舉逺以及近也
　　通論王氏安石曰六典八法八則之書大宰大史司書掌其正小宰司㑹掌其貳小宰大史司㑹皆言逆者所治在大史則大史逆之所治在司㑹則司㑹逆之所治在小宰則小宰逆之也
　　以官府之六敘正羣吏
　　正義鄭氏康成曰敘秩次也謂先尊後卑　賈氏公彥曰各依秩次則羣吏得正　呂氏祖謙曰左傳作執秩以正其官秩敘不正其餘皆亂
　　通論鄭氏伯謙曰攷之諸官小宰月終受羣吏之要則以官府之敘宰夫掌百官府之徴令則有胥以治敘宮伯掌王宮士庶子之政令而嵗終必均其敘內史以八枋之法詔王治而納訪必掌其敘郷師凡邦事令作秩敘下而里宰合耦於耡亦行其秩敘蓋治衆必有敘乃不紊亂故小宰以六敘正羣吏為先鄭氏鍔曰經言羣吏有自大夫以下言之者有自士以下言之者有縂六屬之吏言之者如司㑹逆羣吏之治自大夫以下言之也宰夫正三公六卿大夫羣吏之位自士以下言之也大宰大計羣吏之治與此六敘正羣吏則總六屬之吏言之也蓋大宰所大計者非一官之吏而小宰所正者凡在官府之羣吏也
　　一曰以敘正其位
　　正義王氏昭禹曰宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位是也
　　案正貳司旅之位尊卑顯然似無所用其正而六敘首列之宰夫正位並上及於王蓋必朝位先正而後可以敘進其治也其中或以三公兼六卿則以六官為敘若顧命畢公之班在四毛公之班居末之類是也他如郷遂之吏與王朝士大夫爵同而班必異三等之國其卿大夫同而國異則其班亦異𠫭錯不齊尤不可不正也
　　二曰以敘進其治
　　正義鄭氏康成曰治功狀也　王氏應電曰復逆白事有輕重緩急不得越即宰夫敘羣吏之治也
　　三曰以敘作其事
　　正義王氏應電曰各官職事有大小遲速當率作申戒也　陳氏傅良曰以敘作其事如今日治朝諸侯事則朝事在前其他且後今日治祭祀事便祭事在前其他又後
　　案所謂作者如祭祀賓客㑹同軍旅田役或留治官中之事或作以從王以敘然後勞逸均而無爭競退諉之𡚁
　　四曰以敘制其食
　　正義鄭氏康成曰食祿之多少　王氏應電曰攷其勤惰工拙為之下上其食若宮伯月終均秩是也
　　五曰以敘受其㑹
　　正義賈氏公彥曰㑹謂嵗終進㑹計文書　王氏應電曰即下文以官府之敘受羣吏之要□冢宰受嵗㑹也　王氏昭禹曰有㑹其財用者大宰嵗終受其㑹及此經是也有㑹其治者宮正嵗終則㑹其行事是也有㑹其食者宮正月終則㑹其稍食是也
　　六曰以敘聽其情
　　正義鄭氏康成曰情爭訟之詞　陳氏傅良曰以敘聴其情如一人辭畢再聴一人
　　案情或身家之私或職業功緒有當以情白於上者皆是
　　總論陳氏傅良曰六敘舊説但以尊卑言不知其中有先後緩急　王氏應電曰朝廷莫如爵故正位為先王視朝則聴治故進治次之事不戒則治無功故作事次之事有繁簡則食有豐嗇故制食次之事成則有要㑹當受其㑹事未安則有所關白當聴其情六者並以敘正之斯無爭先越次而有不肅者矣
　　以官府之六屬舉邦治
　　正義賈氏公彥曰官盛任使立長官必當以屬官佐之邦治始得舉也
　　總論郝氏敬曰此以下六條即大宰八法中事大宰提其要小宰治其詳
　　一曰天官其屬六十掌邦治大事則從其長小事則專達〈長知丈反下同〉
　　正義鄭氏康成曰大事従其長若庖人內外饔與膳夫共王之食〈賈疏膳夫食官之長則庖人內外饔亨人諸職有事皆來諮白膳夫〉小事則専達若宮人掌舍各為一官〈賈疏宮人掌舍無大事無長官可諮自専行事　案専達當兼有長與無長者〉　干氏寳曰達決也　賈氏公彥曰注舉天官之顯者言之也其餘若大府則治蔵之長司市則市官之長大司樂則樂官之長司甲則司兵司戈盾之長此類甚多　李氏叔寳曰大事從其長示有所統一而小事専達則在下者亦得以自盡其才
　　案天官之屬教禮政刑事五典之綱維無不統焉王畿侯國六服四裔之政令無不行焉其切扵王身者獨起居㳺燕飲食衣服左右𥊍御之事耳劉氏彛項氏安世乃謂天官六十皆王者所用以自治偏而不舉矣
　　二曰地官其屬六十掌邦教大事則從其長小事則專達
　　三曰春官其屬六十掌邦禮大事則從其長小事則專達
　　四曰夏官其屬六十掌邦政大事則從其長小事則專達
　　五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則從其長小事則專達
　　六曰冬官其屬六十掌邦事大事則從其長小事則專達
　　正義鄭氏康成曰六官之屬三百六十象天地四時日月星辰之度數天道備焉　王氏昭禹曰唐虞之世其事簡故建官惟百夏商事漸繁故倍之至周則禮樂政刑法制大備故增為三百六十不如是則事不舉　陳氏傅良曰治官之屬六十三教官之屬七十九禮官之屬七十一政官之屬七十刑官之屬六十五冬官雖亡約略相近皆曰其屬六十舉成數耳王氏應電曰六官之下有各司之長若天官之膳
　　夫大府各司之下有分司若膳夫之庖人內饔大府之內府外府有大事則分司承命於各司之長各司之長承命於六官之長而無敢専行其小事則各司之長専之而六卿有弗與或分司専之而其長亦弗與也蓋大事而弗従其長則政出多門小事而不専逹則大臣以多事自敝下僚賢者不得盡其才不肖者得以推諉藉口二者皆非也
　　以官府之六職辨邦治
　　正義賈氏公彥曰若天官治職地官教職其職不同邦事得有分辨　王氏與之曰制為成書則曰典待人而行則曰職
　　一曰治職以平邦國以均萬民以節財用
　　正義賈氏公彥曰治職以平為義雲節財用者亦以制國用故也　鄭氏鍔曰六職言邦國萬民而不言官府蓋六職夲官府之職也
　　案萬民何以均管子曰先王使農士工商四民交能易作終嵗之利無道以相過也是以民作一而得均此周公精意寓扵九職任民之中以為富教之基本者禮樂政刑四逹而不悖皆原扵此
　　二曰教職以安邦國以寧萬民以懷賓客
　　正義鄭氏康成曰懐亦安也賓客來共其委積〈賈疏遺人職三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候館候館有積〉所以安之　賈氏公彥曰萬民典曰擾職則曰寧者擾為馴馴則寧也
　　三曰禮職以和邦國以諧萬民以事鬼神
　　正義王氏安石曰禮典禮職皆曰和邦國諧萬民者禮者體也體定則禮典之為書禮官之為職不能有所加損也
　　四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物
　　正義王氏昭禹曰政典扵邦國言平政官之屬推而行之然後有以服邦國　賈氏公彥曰服由扵平服亦平也　鄭氏康成曰聚百物者司馬主九畿職方制貢各以其所有
　　五曰刑職以詰邦國以糾萬民以除盜賊〈詰欺一反〉
　　正義王氏安石曰刑典刑職皆曰詰邦國糾萬民者刑者侀也侀成也故刑典之為書刑官之為職無所加損焉
　　六曰事職以富邦國以養萬民以生百物
　　正義王氏昭禹曰事典曰生萬民生者使之蕃息也事官之屬推而行之然後有以養萬民事職以生百物終以此知事典乃物之所以成終而成始也　易氏祓曰司空之職居四民時地利故曰以生百物王氏與之曰百物雖生於土必四民各安其居地利不失其時然後生長繁殖物物皆遂
　　案大宰所建之六典即小宰所辨之六職六典所以治官府百官六職不覆列者以職即官府之所守也六職所謂節財用懐賓客事鬼神聚百物除盜賊生百物皆典之所該也故扵典略之而職則詳焉治典曰以經邦國以紀萬民職則曰以平邦國以均萬民何也有經邦國之典奉職者守經而不失使各得其分願則邦國所以平也有紀萬民之典奉職者循紀而不違使各致其力庸則萬民所以均也教典曰以安邦國以擾萬民職則曰以安邦國以寧萬民何也邦國式扵教而安無異義也上之施教曰擾故扵典言之民能服教則寧故扵職言之政典曰以平邦國以均萬民職則曰以服邦國以正萬民何也平者輯大字小而無所私故扵典言之服者建威銷萌而不敢犯故扵職言之均者賦役有式番代有常故扵典言之正者進退有度左右有局故於職言之事典曰以富邦國以生萬民職則曰以富邦國以養萬民何也邦國承其事而富無異義也生則著其所以生之理故扵典言之養則備其所以養之事故於職言之春秋二官典與職無異辭者禮有常經刑有彛敘邦國萬民守典奉職無異義也治職平邦國均萬民與政典同辭者政典就軍旅一事而言治典則兼禮教刑政而言也六典及六職皆不及都鄙者以邦國該之所以治官府萬民者邦國都鄙之所同也
　　以官府之六聮合邦治
　　正義賈氏公彥曰六事皆聮事通職然後邦治得㑹合　劉氏迎曰賓祭凶荒軍旅田役體大事繁用人最多故必聮事以合治　王氏應電曰必合聫然後互相補察人可逓代而事無不舉
　　案朝廷之有百官猶人身之有百體臂動而指隨股行而踵舉右有所事左必繼之耳有所聞目亦注之運動屈伸不假指揮而無不如意則官聮之謂也通論葉氏時曰先王以六職辨邦治則事權不混以六聫合邦治則傅衆力以相成所以內外相維大小相統而無曠鰥也
　　一曰祭祀之聫事
　　正義鄭氏康成曰鄭司農雲大祭祀大宰賛玉幣司徒奉牛牲宗伯眂滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍司馬羞魚牲司寇奉眀水火此所謂官聮某謂奉豕者其司空與　王氏昭禹曰大宰眂滌濯而大宗伯亦宿眂之五官共六牲而小宗伯毛六牲而頒之司尊彛掌六尊六彜之位而小宗伯辨其名物以待祭祀若此類皆祭祀之聮事
　　二曰賓客之聮事
　　正義賈氏公彥曰大朝覲㑹同大宰賛玉幣玉獻大司徒令野修道委積大宗伯為上相大司寇前王〈案大司馬帥士庶子而掌其政令亦賓客之聫事〉　王氏昭禹曰小宰賛祼將而小宗伯以時將瓉祼大宗伯以賓禮親邦國而大行人亦掌大賓之禮大客之儀大宗伯為上相而小行人將幣為承擯宰夫掌牢禮委積膳獻飲食之陳數而掌客亦掌牢禮餼獻飲食之陳數凡此類皆賓客之聮事
　　案國語單子稱周之秩官敵國賓至司徒具徒司馬陳芻司空視塗司宼詰姦其餘關尹門尹甸人膳宰天官之屬也宗祀春官之屬也蓋六官皆有聮事焉
　　三曰喪荒之聮事
　　正義鄭氏衆曰大䘮大宰賛贈玉含玉司徒帥六鄊之衆庶屬其六引宗伯為上相司馬平士大夫司宼前王　王氏應電曰司徒屬六引遂人屬六紼而宗伯主䘮禮司徒主荒政大荒則令邦國移民通財士師治以荒辯之法小行人若國凶荒則令賙委之皆䘮荒之聮事
　　四曰軍旅之聮事
　　正義賈氏公彥曰六軍軍將皆命卿田役亦然大軍旅大田役司徒以旗致萬民大師司馬建大常比軍衆皆軍旅之聮事　王氏應電曰大宗伯主軍禮小宗伯肆師皆在軍中
　　五曰田役之聮事
　　正義王氏昭禹曰大田役大司徒以旗致萬民鄉師出田法以司徒之大旗致衆庶大役則帥民徒而至小司徒㑹萬民之卒伍以作田役大司馬掌蒐苗獮狩而大役則與慮事而屬其植受其要士師掌田役之禁若此類皆田役之聮事
　　六曰斂弛之聮事〈弛式倚反〉
　　正義鄭氏康成曰弛謂荒政弛力役及國中貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍　賈氏公彥曰大宰掌九職九賦九貢司徒制貢小司徒令貢賦皆是六聮不言朝覲㑹同賓客中兼之　王氏昭禹曰
　　大宰掌九貢九賦而大府司㑹司書之類亦掌之歛之聮事也小司徒辨征役之施捨而郷大夫國中貴者之類皆舍征弛之聮事也
　　案六聮惟斂弛事不紛然賦稅地官之事也而受法於司書入於大府則天官亦有事焉征役之施捨亦地官之事也而國政不及國子凡國之政事諸子存游倅則夏官亦有事焉
　　凡小事皆有聮
　　正義賈氏公彥曰司闗掌國貨之節以聮門市之類是也　王氏昭禹曰非是六者皆小事也
　　通論毛氏應龍曰凡六官之屬亦各與其六十屬之同官為聮如膳夫之屬庖人內外饔亨人自為聮酒正之屬酒人漿人為聮　葉氏時曰周官聮事之意不特六職也在郷則比閭族黨州為聮在遂則鄰里鄼鄙縣為聮司徒之安民則曰聮兄弟聮師儒朋友惟聮而後骨理相湊脈絡相通而合天下為一家之氣象可見矣
　　以官府之八成經邦治
　　正義賈氏公彥曰八者皆舊法成事品式依時而行之以紀治政也　王氏昭禹曰事為之制物為之防終始皆備其法一成而不可易故曰經邦治司寇萬民之獄訟以邦成𡚁之是也
　　一曰聽政役以比居〈政先鄭如字今依後鄭音征比毘志反〉
　　正義賈氏公彥曰八事皆曰聴者以有爭訟也　鄭氏康成曰政謂賦也其字或作政或作正或作征以多言之宜從征　鄭氏衆曰役謂起徒役也比居謂伍籍也比地為伍以伍籍𤼵軍起役者平而無遺脫也〈賈疏即司徒職五家為比出軍則五人為伍〉
　　案征即鄉大夫職皆征之之徵其有不當征而征不當舍而舍者有爭有訴則聽之者必以比居為證也
　　二曰聽師田以簡稽
　　正義鄭氏衆曰簡稽士卒兵器簿書簡猶閲也稽猶計也合也合計其士之卒伍閲其兵器為之要簿也遂人職稽其人民簡其兵器國語黃池之㑹吳陳其兵皆官師擁鐸拱稽〈賈疏吳語吳晉爭長吳人令曰伏兵甲陳士卒百人為徹行頭皆官師擁鐸拱稽稽名籍也先鄭謂計謂據名籍計之〉
　　三曰聽閭里以版圖
　　正義鄭氏衆曰版戶籍圗地圖也聽地訟者以版圖決之司書職邦中之版土地之圖　賈氏公彥曰在六郷則二十五家為閭在六遂則二十五家為里王氏應電曰聴閭里以版圖所謂地訟以圖正之也
　　四曰聴稱責以傅別〈責側賣反傅音附別彼列反注故書傅別作傅辨鄭大夫讀為符別杜子春讀為傅別〉
　　正義鄭氏衆曰稱責謂貸予傅別謂劵書也聴訟責者以劵書決之傅傅著約束於文書別別為兩兩家各得一也　王氏安石曰傅朝士所謂地傅也責有傅其事者若今責契立保也別朝士所謂判書也判書稱責之要也書其所予之數使責者執之書其所償之數使稱者執之以其稱責或不能一時而畢收也　項氏安世曰朝士職凡有責者有判書以治則聴即此職所謂別也又曰凡屬責者以其地傅而聴其辭即此職所謂傅也傅者其人別者其書也存疑鄭氏康成曰傅別謂為大手書於一札中字別之〈賈疏謂於劵背上大作一手書字札字中央破之為二段別之〉
　　五曰聽祿位以禮命
　　正義王氏安石曰禮有數命有等祿位視此以制案以位爭者或聘覜饗燕三等之國卿大夫士位各有當或軍旅田役王朝之士與鄊遂公邑都家之吏位次髙下不以爵列為差以祿爭者古者祿以田邑黜陟予奪行焉前後彼此相承授久暫多寡或不能盡得其平也
　　存疑鄭氏康成曰禮命禮之九命之差等
　　六曰聽取予以書契
　　正義賈氏公彥曰取予若泉府職凡賖者祭祀無過旬日䘮紀不過三月及旅師職春頒秋斂賖取官物後還無生利之事　王氏詳説曰泉府掌以市之徵布斂市之不售貨之滯扵民者買者各従其抵都鄙従其主國人郊人従其有司然後予之此所謂取予也　鄭氏康成曰書契謂出予入受之凡要凡簿書之最目獄訟之要辭皆曰契春秋傳王叔氏不能舉其契〈賈疏襄十年傳文〉　黃氏度曰酒正凡有秩酒者以書契授之則凡取予者皆有之
　　案宰夫八職五曰府掌官契以治蔵則凡雲契者皆謂官物也
　　七曰聽賣買以質劑〈質如字劑津私反〉
　　正義鄭氏康成曰質劑謂兩書一札同而別之〈賈疏謂前後作二劵中央破之兩家各得其一皆無手書異於𫝊別〉長曰質短曰劑〈賈疏質人大市以質小市以劑鄭注大市人民馬牛之屬用長劵小市兵器珍異之屬用短劵〉傅別質劑皆今之劵書也事異而異其名耳
　　案書契質劑𫝊別舊説皆相似而指不分眀以義揆之書契官相授受難以抵冒〈泉府賖貸者與其有司辨而授之〉無庸各執其一酒正凡有秩酒者以書契授之是也〈他書言右契左契乃士庶人倣而為之非周官之書契〉質劑用於賣買事無久覊各執其一可矣無庸保證若稱貸則償或不時人有存歿茍無地傅變詐必滋皆因事而為之制爾
　　八曰聽出入以要㑹〈㑹古外反〉
　　正義賈氏公彥曰出入是官內自用物有人爭此官物則以要㑹簿書聽之　王氏昭禹曰出謂給以用入謂振以蔵　鄭氏衆曰要㑹謂計最之簿書月計曰要嵗計曰㑹宰夫職嵗終則令羣吏正嵗㑹月終則令正月要
　　案官府掌財用者皆有出有入其有爭辨則以要㑹核正之取予以一物言出入以總數言
　　總論王氏詳説曰八成皆文書也比居簡稽版圖禮命要㑹文書之用於公者也傅別質劑文書之用扵私者也書契公私皆用之　葉氏時曰聖人起教於微渺而防患扵未然是以有書以載其法有法以待其事事來而應之以法訟起而正之以書易曰上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察其八成之謂與　王氏昭禹曰民生而有欲則不能無求求而無分界度量則不能無爭先王懼其有爭端也先為之法以防之有犯者以此治焉則情偽眀是非審奸者無所肆其巧愚者不至受其欺易訟卦象辭曰君子以作事謀始其先王慮患之意哉
　　以聽官府之六計𡚁羣吏之治〈𡚁必藝反〉
　　正義鄭氏康成曰聴平治也平治官府之計有六事弊㫁也　賈氏公彥曰計謂計其功過多少而聴㫁之
　　案官府上羣吏之治狀而小宰聴之斷以六計也王氏安石謂治𡚁曰𡚁與尚書丕蔽要囚春秋傳蔽罪邢侯不合又以㢘為察尤非曰聴則察在其中矣蓋聴斷乃所以察之也
　　存疑王氏應電曰聴字無意義以上下之例推之當是衍字
　　一曰廉善
　　正義鄭氏康成曰既斷以六事又以㢘為本善善其事有辭譽也　賈氏公彥曰㢘者潔不濫濁也　郝氏敬曰吏以㢘為本貪墨則其餘不足觀矣善循良也
　　二曰㢘能
　　正義鄭氏康成曰能政令行也　王氏與之曰能謂能勝其任
　　三曰㢘敬
　　正義鄭氏康成曰敬不解扵位　王氏與之曰敬則扵心不欺扵事不茍
　　四曰㢘正
　　正義鄭氏康成曰正行無傾邪　王氏與之曰正則操履端方不為威惕不為勢誘
　　五曰㢘灋
　　正義鄭氏康成曰灋守灋不失
　　六曰㢘辨〈注杜子春雲廉辨或為㢘端〉
　　正義鄭氏康成曰辨臨事不惑　王氏與之曰事欲其辨是是非非不可紊也
　　總論鄧氏元錫曰善徳之本能徳之用敬正善之則法辨能之施也　王氏應電曰非仁不足以長人故善居首非才不足以興事赴功故能次之惰慢邪辟則身不正枉法蓄疑則事不理敬正以律已斯無悔尤法辨以應務乃無揺惑六者於吏治盡之矣然人才未必皆全故以是為準而不求其備也
　　案聴其財用之治狀則廉與貪不能掩矣聴其職業之治狀則善能敬正灋辨之實可差別矣
　　以灋掌祭祀朝覲㑹同賓客之戒具軍旅田役䘮荒亦如之七事者令百官府共其財用治其施捨聽其治訟〈共音恭經中供字皆作共可以意求之注七事故書為小事杜子春雲當為七事〉
　　正義鄭氏康成曰灋謂其禮灋也戒具戒官有事者所當共施捨不給役者　王氏昭禹曰戒其事所當治者具其物所當共者　王氏與之曰七事祭祀一也賓客二也軍旅田役䘮荒五凡七也
　　案六聮言賓客而不言朝覲㑹同此言朝覲㑹同而復言賓客何也賓客所該甚廣如小司徒職所謂賓客則諸侯之聘使也王燕羣臣郷大夫州長興賢才皆賓客之事官之聮事細大畢舉故以賓客該之至小宰所令不過朝覲㑹同之戒具其他賓客之小治則有司共之不令於小宰故特出朝覲㑹同以示小宰所令賔客之戒具獨此二者猶祭祀之戒具小宰宰夫通掌之而大宰所掌獨祀五帝祀大神祇享先王之戒具也施捨治訟之事紛非小宰所能徧也蓋亦令百官府治之聴之　大宰掌誓戒與具脩小宰有戒無誓有具無脩者言戒則可以兼誓言具則可以兼修省文也其小事則亦有不用誓與脩者辨正魏氏了翁曰荊公謂大宰於戒具不言法道揆之任也小宰言法則不與道揆故也不知道即寓於法中離而二之豈惟於義為駢枝且汩道與法之本義矣
　　案六官之典不出七事而小宰通掌之何也大宰所専掌乃王修身齊家之要進退百官之宜惟䘮祭賓客之盛禮乃左右王躬而無暇及乎其餘故七事皆統扵小宰也就一事而言之則六官之長掌其大六官之貳掌其小而亦有兼大者則佐其長也如大祭祀大宗伯眂滌濯省牲鑊而小宗伯亦眂滌濯省牲鑊大䘮大司徒帥六鄊之衆庶而小司徒亦帥邦役大軍旅大司徒治徒庶之政令而小司徒亦帥衆庶是也有扵大事中専司其一節者小宗伯大祭祀逆齍大賓客受將幣之齎小司宼祀五帝實鑊水大賔客前王是也六官之考亦然宰夫凡禮事賛小宰比官府之具鄊師大軍旅田役正治其徒役則佐長貳也鄊師大祭祀羞牛牲大䘮帥民而至肆師大祭祀大䘮蒞筵几築䰞則専司其事也有通掌其事而大小並舉者宰夫大䘮小䘮掌小官之戒令小行人大客則擯小客則受其幣而聴其辭之類是也其並舉小大而不稱凡何也宰夫所掌獨小官之戒令不兼大官而治事則通大䘮小行人則大客小客其事各殊不得不別白之也
　　凡祭祀賛玉幣爵之事祼將之事〈祼古亂反〉
　　正義鄭氏康成曰將送也祼送送祼謂賛王酌欎鬯以獻屍祼之言灌也眀不為飲主以祭祀〈賈疏朝踐以後屍乃飲二祼為奠不飲〉唯宗廟人道有祼天地至尊不祼〈賈疏據大宰祀五帝及大神示皆不言祼〉凡鬱鬯受祭之啐之奠之〈賈疏謂王以圭瓉酌鬱鬯獻屍後亦以璋瓉酌鬱鬯獻屍屍皆受以灌地降神是為祭之啐之謂入口乃奠之扵地〉　賈氏公彥曰天地雖不祼亦有秬鬯大宗伯祀大神祭大示涖玉鬯表記天子親耕粢盛秬鬯以事上帝是也用鬱祼者唯宗廟及賓客耳　鄭氏鍔曰大宰所賛者祀五帝祀大神祇享先王之玉幣爵也小宰則凡祭祀皆賛之
　　案祼將乃小宰通賛知然者大祭祀宗伯涖玉鬯省具以示䖍也凡祭祀小宗伯將瓉祼奉器以待用也他職無及祼事者則賛王祼者唯小宰眀矣
　　凡賓客賛祼凡受爵之事凡受幣之事
　　正義賈氏公彥曰賛祼謂諸侯來朝朝享既畢王禮之上公再祼而酢之等是也受爵謂諸侯酢王王受之受幣謂廟中行三享時之幣璧以帛琮以錦之等是也　王氏昭禹曰大饗不入牲其他皆如祭祀故亦用祼
　　案曰凡賓客者大朝覲㑹同則受爵與幣皆冢宰賛也不曰小賓客者以賛祼兼大賓客又冢宰有故則大賔客之爵與幣亦得攝賛故以凡賓客該之　王或不躬祭大宰大宗伯攝眀著於經而無六卿有故使人攝位之文蓋二卿既攝王祭則所共祀事必各以其貳攝之以六卿各有事無相攝之道也故小司徒小宗伯小司宼所掌皆獨言小祭祀小賓客而小宰職則曰凡祭祀凡賓客眀冡宰攝王或自有䘮疾則小宰有時而兼攝也舉例於小宰則五官之貳皆得以攝其正可知矣小宗伯職既曰小祭祀掌事如大宗伯之禮又曰凡小禮掌事如大宗伯之儀則不獨祭祀為然可知矣肆師職凡國之大事治其禮儀以佐宗伯凡國之小事治其禮儀而掌其事如宗伯之禮又以眀正貳之事惟攷得攝官屬中雖有位尊扵攷而並於貳者各有専司不得舍其職事而相代也祭祀䘮紀大宗伯或攝王或攝後小宗伯二人設並有事故則大宗伯之事亦不得不以肆師攝矣故特舉以見例眀五官皆然五官之攷皆下大夫四人正以並攝正貳猶有自共其職者
　　存疑鄭氏康成曰唯祼助宗伯其餘皆助大宰王不酌賓客而有受酢〈賈疏案燕禮使宰夫為主人是君不酌臣天子於諸侯亦然受酢是飲酒之事臣不可代君飲酒故有受酢之事〉大宗伯職大賓客則攝而載祼
　　案下經雲賛冢宰受嵗㑹此不雲賛冢宰則賛王可知大宗伯之攝而載祼攝後亞祼也王不親酌小宰酌以授王是為賛祼大宰之賛玉爵也亦然
　　䘮荒受其含襚幣玉之事〈襚音遂〉
　　正義鄭氏康成曰春秋傳口實曰含衣服曰襚凶荒有幣玉者賓客所賙委之禮〈賈疏小行人職若國凶荒則令賙委之彼謂王家賙委諸侯此謂諸侯賙委王家也　魏氏校曰凶荒之幣玉賓客所助以禮神詩曰圭璧既卒寧莫我聴〉　賈氏公彥曰含襚幣玉上大宰不言則小宰専受之
　　通論賈氏公彥曰案少儀臣致襚於君曰致廢衣扵賈人則諸侯臣皆得致含襚也含襚所用在死時既殯亦有致之者雜記殯後諸侯遣使致含襚賵之禮主人受之
　　月終則以官府之敘受羣吏之要賛冢宰受嵗㑹正義鄭氏康成曰主每月之小計　賈氏公彥曰月計曰要每月終使官府致其簿書之要受之當先尊後卑故言敘嵗計曰㑹謂助宰受一嵗之計通論毛氏應龍曰小宰宰夫職並以専達者居前従長者居後如宮刑所専典式所従月要所専嵗㑹所從
　　嵗終則令羣吏致事
　　正義鄭氏康成曰使盡齎嵗盡文書來若今上計〈賈疏漢之朝集使謂之上計吏〉　賈氏公彥曰六官各致一年功狀以待考也　王氏昭禹曰月令日窮扵次月窮扵紀星回扵天數將㡬終嵗且更始天子與公卿大夫共飭國典論時令以待來嵗之宜故小宰令羣吏致事而大宰聴之
　　正嵗帥治官之屬而觀治象之法徇以木鐸曰不用法者國有常刑
　　正義鄭氏康成曰正嵗謂夏之正月〈賈疏知正嵗是夏之正月者凌人職正嵗十有二月令斬冰若周正冰未堅不得斬之〉得四時之正以出教令者審也古者將有新令必奮木鐸以警衆使眀聴也木鐸木舌也文事奮木鐸武事奮金鐸〈賈疏鐸皆以金為之以木為舌曰木鐸以金為舌曰金鐸文事奮木鐸此文及檀弓振木鐸扵朝是也武事奮金鐸鼓人職金鐸通鼓大司馬職兩司馬振鐸是也〉　易氏祓曰建子為時王之正月示萬民以更新之意故大宰縣治象扵月吉而後歛扵挾日建寅為民時之正嵗吏治扵是乎始故小宰帥治官之屬觀治象扵已斂之後以治官之屬觀治象之法不拘乎縣治象之時也　王氏昭禹曰縣以治象使有目者皆覩徇以木鐸使有耳者皆聞
　　案冢宰縣治象之法於正月嵗將終民方無事也小宰帥羣吏觀治象之法於正嵗嵗更始吏將有事也疏據此謂縣治象亦以正嵗誤矣吏觀法扵官府不必於縣之日小司徒正嵗令羣吏考法於司徒以退各憲之於其所治則吏觀法於官府眀矣
　　通論張氏曰七月之詩言月皆夏時而以周正為一之日可見兼用之法蓋周人雖以天統改正月建子而以夏數得天故未嘗廢
　　案諸官以嵗時序事者皆先言正月次言嵗終末言正嵗詩曰二之日鑿冰沖沖春秋傳日在北陸而蔵冰與凌人職正嵗十有二月令斬冰合則正嵗為夏正而非建子之月無疑矣
　　乃退以宮刑憲禁於王宮令於百官府曰各脩乃職攷乃灋待乃事以聽王命其有不共則國有大刑
　　正義鄭氏康成曰憲謂表縣之若今新有灋令雲乃猶女也　賈氏公彥曰凡刑禁皆出秋官小宰得秋官刑禁文書表而縣之扵宮內也憲禁與布憲義同王氏昭禹曰百官府乃治事扵王宮者既憲禁扵
　　王宮又眀為告令使皆知之大刑非特常刑也宮禁宜嚴今律宮殿中所坐比常法有加亦此意
　　案宮禁之法掌扵士師小宰以其法治之而有入扵五刑者則必仍歸扵士故疏雲小宰得秋官文書而表縣之　六典八法八則九貢九賦九式小宰皆執其貳以佐冢宰而八柄八統九職九兩不與焉所専掌則邦之宮刑六敘六屬六職六聮八成六計七事之灋也蓋八柄八統九職九兩所以持政教之樞紐盡萬物之性命正天下之統紀乃天子之事而冢宰賛焉者也邦之宮刑六敘六屬六職六聮八成六計七事之法則冢宰所統而未暇詳焉者也以小宰而上叅四者則體不順以冢宰而下與八者則日有不暇給矣
　　宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令〈朝直遙反後皆同〉
　　正義鄭氏康成曰治朝在路門外其位司士掌焉宰夫察其不如儀〈賈疏經雲禁令故知察其不如儀〉　賈氏公彥曰此羣吏謂羣士也
　　辨正易氏祓曰天子三朝曰燕朝曰治朝曰外朝五門曰臯門曰庫門曰雉門曰應門曰路門書以路門為畢門師氏以路門為虎門路門內外皆王視朝之地也先鄭謂治朝在路門之內外朝在路門之外後鄭不従者蓋治朝若在路門之內則置燕朝扵何所外朝在路門之外則置治朝於何所今考太僕職王眂燕朝則正位而曰建路鼓扵大寢門之外則寢門即路門也知路門內為燕朝則路門外為治朝可知矣王眂治朝大宰賛聴治故宰夫掌其法以正朝位之儀
　　敘羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆正義鄭氏康成曰恆次敘諸吏之職事三者之來則應使辨理之復之言報也反也反報扵王自下而上曰逆逆謂上書　李氏叔寳曰上有所令而下有所言則謂之復上無所令而下有所言則謂之逆　王氏昭禹曰諸臣非無逆也以出納者臣之事故以復言萬民非無復也其無所詢而有言則謂之逆案治有以功狀言者小宰以敘進其治以六計𡚁羣吏之治是也有以職業言者宰夫敘羣吏之治考百官府羣都縣鄙之治是也蓋職業者所當治之事功狀者所已治之跡故通以治言之先鄭謂宰夫主諸臣萬民之復逆疏謂宰夫恆次敘大僕小臣御僕等使辨理此復逆之事皆非也宰夫所敘者羣吏之職事耳諸臣萬民之復逆王與冢宰聴㫁之其事施行必下扵羣吏故敘羣吏之治以待之其文與賓客之令相次則謂羣吏待其事而非宰夫主辨次敘復逆之事可知矣　諸臣舉復萬民舉逆互文也又諸臣復多逆少萬民復少逆多故各以多者言之
　　掌百官府之徴令辨其八職
　　正義鄭氏康成曰別異諸官之八職以備王之徴召所為　王氏應電曰王有徴召命令扵百官府皆宰夫辨而施之或下扵其正貳或下於其司旅也案徴召其人也令使承其事也司書逆羣吏之徴令則所徴扵民之財賄所令於民之役事　八職與六屬六職事相類而別掌於宰夫何也屬有定數職有事所謂掌官成以治凡也於每職中別異其事以分屬其人所謂掌官法以治目也且八職下逮羣吏又小宰所不暇詳也
　　一曰正掌官灋以治要
　　正義鄭氏康成曰正扵治官則冢宰也　王氏昭禹曰即大宰職所謂建其正也　毛氏應龍曰要者事之綱領其總㑹處也
　　二曰師掌官成以治凡
　　正義王氏昭禹曰若小宰小司徒即大宰職所謂立其貳也　項氏安世曰要者縂歸於一凡者分縂衆條
　　三曰司掌官灋以治目
　　正義王氏昭禹曰若宰夫鄊師即大宰職所謂設其考也　項氏安世曰目者自凡而條分之如綱之有目也
　　存疑鄭氏康成曰師小宰宰夫也司上士中士案三等之士可以不分而貳與攷不可以混従王氏為安
　　四曰旅掌官常以治數
　　正義王氏昭禹曰旅衆也謂六官之士序官獨於下士言旅此則合上士中士而言之即大宰職所謂陳其殷者也　項氏安世曰常者職事之故常　鄭氏康成曰治數每事多少異也
　　案正與司同曰官灋者灋之定則正下於司以布之灋之行則司報扵正以質之無二灋也師則掌已成之科條所以佐正之不逮而分其任也旅則舉其常數而已
　　五曰府掌官契以治蔵〈蔵才浪反〉
　　正義鄭氏康成曰治蔵蔵文書及器物　王氏昭禹曰府主蓄蔵必有要書以為驗故掌官契
　　六曰史掌官書以賛治
　　正義鄭氏康成曰賛治若今起文書草也　王氏昭禹曰事必載之以書史掌書故曰賛治
　　七曰胥掌官敘以治敘
　　正義鄭氏康成曰治敘次序官中如今侍曹伍伯傳吏朝也〈賈疏胥有才智為什長當次序官中之事及徒之應驅役者漢時五人為伍其長為伯傳官吏事務於朝胥為什長亦然〉　朱氏申曰敘謂事應治之先後
　　八曰徒掌官令以徴令
　　正義鄭氏康成曰徴令趨走給召呼　王氏昭禹曰府史胥徒大宰職所謂置其輔者也
　　掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治乗其財用之出入凡失財用物辟名者以官刑詔冢宰而誅之其足用長財善物者賞之〈辟旁益反又弼肄反長知丈反〉
　　正義鄭氏康成曰羣都諸采邑也六遂五百家為鄙五鄙為縣言縣鄙而六鄊州黨亦存焉〈賈疏舉外以包內也〉乗猶計也〈賈疏算法乗除之名出此〉辟名詐為文書以空作見文書與實不相應也官刑在司宼五刑第四者〈賈疏司宼掌五刑其四曰官刑尚能糾職〉　鄭氏鍔曰六官皆有考各得以考其屬惟天官之考又以考百官府羣都縣鄙之治與五官之考異矣冢宰制國用故宰夫乗財用以核其實而防抵冒因以課吏治焉　王氏安石曰不言以灋而言掌治灋者宰夫所考其事則五官之事其灋則治官之灋五官所自考則弗預也欲知其總數則宜㑹欲知其別數則宜乗失其所蔵之財賄謂之失財非所當用而用之謂之失用所失之物非貨賄謂之失物　何氏喬新曰足用所用無乏長財所蔵有餘善物物無虧損　李氏叔寳曰財之虧者有誅裕者有賞則吏急扵規君之賞者毋乃法外剝民如後世所謂羨餘之進乎不知賦民自有定製成周之世安得法外恣取所謂長財者不過調度有方則財常充裕耳
　　案此即所謂掌官法以治目者也八職通言六官此則天官之職故指其事以言之羣都亦謂公邑也官刑詔誅輕者訶責之重而䴡扵五刑者亦入於士長財財不虧折則長矣非多收少給入重出輕以圗盈也善物物不朽蠹則善矣非求索珍異務取竒巧以為美也長財善物而又依式用之則用自足矣通論王氏昭禹曰制治者法也行法者吏也吏有眀昧勤怠則治有善否非立法以考之無由而得其實大宰出法以治之者也小宰守法以逆之者也宰夫循法以考之者也　劉氏彛曰宰夫乗財用之出入以官刑詔冢宰誅賞司㑹以參伍攷日成以月要攷月成以嵗㑹攷嵗成以周知四國之治以詔王及冢宰廢置然則失財用物辟名者宰夫亦據司㑹所勾考而得之
　　以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞従大宰而眂滌濯正義鄭氏康成曰薦脯醢也羞庶羞內羞〈賈疏儀禮鄊飲酒鄊射燕禮凡單言薦者皆脯醢也庶羞謂天子八豆諸侯六豆之類內羞少牢所謂房中之羞糗餌粉餈是也謂屍食後所加〉　賈氏公彥曰薦羞亦謂戒具之
　　案小宰以法掌祭祀之戒具而宰夫復以式法掌之者小宰所令特物所當共耳宰夫則並詳其所用之多寡故曰式灋
　　通論孫氏之宏曰大宰出式法者也小宰宰夫執式法者也大府以式法頒財職嵗酌劑而後有司受之既用財後大宰受嵗㑹小宰又以式法賛之宰夫乗其出入職幣又以式法斂其餘焉易曰節以制度其斯之謂與
　　凡禮事賛小宰比官府之具〈比必里反戚毗志反〉
　　正義鄭氏康成曰比校次也　賈氏公彥曰小宰扵七事已言以法掌戒具宰夫又賛小宰校次之使知善惡是否也
　　案凡禮事即小宰職祭祀朝覲㑹同賓客軍旅田役䘮荒之事也其具小宰以法掌之宰夫則賛而比之此七事所同也上節専言祭祀則先特舉其重者耳
　　凡朝覲㑹同賓客以牢禮之法掌其牢禮委積膳獻飲食賓賜之飧牽與其陳數〈委於偽反積子賜反此二字相連皆同食音嗣飱音孫一本作賔賜掌其飧牽〉
　　正義鄭氏康成曰牢禮之法多少之差及其時也〈賈疏大行人職上公饔餼九牢饗禮九獻食禮九舉侯伯以七為節子男以五為節掌客職上公飧五牢五積侯伯飧四牢四積子男飧三牢三積是其數之差也聘禮賓至大夫帥至扵館宰夫朝服設飧又雲聘日致饔即天子待諸侯亦然其委積従來至去在道設之各有時凡此皆掌客所主其法掌於宰夫故當知其數耳〉三牲牛羊豕具為一牢〈賈疏聘禮卿韋弁歸饔餼扵館有五牢飪一牢設於西階腥二牢設扵東階牽二牢陳於門內之西北首以牛一羊一豕一稱牢〉委積謂牢米薪芻給賓客道用也〈賈疏遺人職十里有飲食三十里有委五十里有積是委積給賓客道用也掌客職積視飧牽飧有牢米薪芻眀委積亦有牢米薪芻也〉膳獻禽羞俶獻也〈賈疏此聘禮記文禽羞謂成熟有齊和者俶始也俶獻四時珍美新物也聘義謂之時賜〉飲食燕饗也〈賈疏不言食者經中言食有食禮自眀〉飧客始至所致禮〈賈疏聘禮客至大夫帥至於館宰夫朝服設飧〉凡此禮陳數存可見者唯有行人掌客及聘禮公食大夫　鄭氏衆曰春秋傳飧有陪鼎〈賈疏昭五年椘薳啓疆辭〉牽牲牢可牽而行者春秋傳餼牽竭矣〈賈疏僖三十三年鄭皇武子辭〉　王氏安石曰賓賜王所好賜也〈王氏應電曰謂中間加賜〉　鄭氏鍔曰掌客職簋十有二牲三十有六皆陳米百有二十筥醯醢百有二十罋皆陳所謂陳數也
　　辨正賈氏公彥曰先鄭以飧為夕食案聘禮客始至大夫帥至於館宰夫朝服設飧不待夕也故後鄭不従
　　案古人朝食豐而夕食儉夕食祇餕朝食之餘故飧字從夕禮所云致飧者若曰僅可供夕食雲爾
　　凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用凡所共者正義鄭氏康成曰弔事弔諸侯諸臣幣所用賻也〈賈疏公羊傳口實曰含車馬曰賵衣服曰襚幣不入含襚賵中故知是賻也〉器所致眀器也〈賈疏既夕禮若就器則坐奠扵陳檀弓竹不成用瓦不成味木不成斵之類乃主人之眀器若賓客所致則謂之就器就成也就器亦眀器也〉凡䘮始死弔而含襚𦵏而賵贈其間加恩厚則有賻焉
　　大䘮小䘮掌小官之戒令帥執事而治之三公六卿之䘮與執䘮帥官有司而治之凡諸大夫之䘮使其旅帥有司而治之
　　正義鄭氏康成曰大䘮王及後世子也小䘮夫人以下小官士也其大官則冢宰掌其戒令〈賈疏冢宰職不言者文不具〉治謂共辨旅下士　賈氏公彥曰官有司公士之有事扵䘮家者
　　案此雲掌小官之戒令眀大官之戒令宰夫不得而掌之故康成屬之大宰也蓋自小宰以及五卿凡有涖事扵大䘮者戒令統扵冢宰矣官有司與特牲禮之公有司一也職䘮亦曰公有司在士䘮禮則三祝及讀賵之史筮宅卜日之史皆是蓋䘮祭二禮所需人多私家之臣不足以共故官有司為治之而又有帥之者以臣下之禮為朝廷之禮古如是也下有司亦官有司不言官者因於上耳若私臣則不煩使旅帥之矣
　　嵗終則令羣吏正嵗㑹月終則令正月要旬終則令正日成而以攷其治治不以時舉者以告而誅之
　　正義鄭氏康成曰嵗終周季冬也正猶定也旬十日也治不時舉者謂違時令失期㑹　賈氏公彥曰日計曰成以告而誅之謂告冢宰而誅責之也　王氏安石曰以告而誅之不待三嵗大計
　　正嵗則以灋警戒羣吏令修宮中之職事書其能者與其良者而以告於上
　　正義鄭氏康成曰警敕戒之言良猶善也上謂小宰大宰〈賈疏知上為小宰大宰者以嵗始未是賞時且必由其長告於王〉　林氏之竒曰稽功緒則有能者糾徳行則有良者　王氏應電曰能謂舉其職者必書而告使有實跡可稽
　　通論王氏安石曰宮正稽其功緒糾其徳行嵗終㑹其行事然後宰夫得以攷其㑹而正嵗書其能者良者以告於上








　　欽定周官義疏卷三
<經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏>