思想革命與思想自由

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  建設時期中最根本的需要是思想革命,沒有思想革命,則一切建設皆無從談起。而要完成思想革命,第一步即須予人民以思想的自由。

  諸君或者要想:題目的本旨是建設,而你卻談思想革命,這未免太矛盾了。實則建設與革命,皆除舊布新之謂,無建設不是革命,無革命不能建設,思想革命與建設的本旨是並不違反的。

  思想何以須革命呢?

  (一)因為中國的傳統思想,有許多不合於現代的需要,非把它剷除不可。

  (二)因為傳統的思想方法和思想習慣亦不合於現代的需要,非把它改革不可。

  中國古來思想之最不適合於現代的環境的,就是崇尚自然。這種思想,歷經老、庄、儒、釋、道等之提倡,已經根深蒂固,成為中國人的傳統思想。現在把它分析起來,則有下列幾項:

  (一)無為 老莊等皆主清淨無為,以為自然比人為好,即儒家亦有此種傾向,如說「夫何言哉。四時行焉,百物生焉」。然而這種思想,卻與現代環境的需要相反背,我們所需要的是:[1]

  (二)無治 現在的社會需要法律和紀律,而老莊之流則提倡無政府的思想,一切聽諸自然。這種思想影響人民的生活者很深,馴致養成「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」的態度。

  (三)高談性理 現在的人們需要征服自然,而傳統思想,則令吾人聽天由命,服從自然的擺布。

  (四)無思無慮 惟有思慮,然後有新智識,傳統思想則令吾人減少思慮,以不求知為大智,因此科學遂無由發達。

  (五)不爭不辯 現在的環境,需要人人參與政治,敢於發表輿論,主張公理。傳統思想則令吾人得過且過,忘懷一切。「此亦一是非,彼亦一是非」,無所用其爭辯。以實行唾面自乾,為無上的美德。這種思想與時代精神根本不能相容。

  (六)知足 不知足乃進步之母,崇拜自然者叫人隨遇而安,斷了腿,失了臂,也聽其自然,這樣社會還有進步的可能嗎?

  以上幾種傳統思想,與現在中國的環境根本上不相容,故需要思想革命以剷除之。至於傳統的思想方法和習慣,也有很多不合現代需要的地方:

  (一)鏡子式的思想 「寂然不動,感而遂通」,自己不用力,物來則順應之,這樣可謂鏡子式的思想。其流弊便是不求甚解,不加深思,只會拾人牙慧,隨聲附和。

  (二)根本上不思想 思想所以解決問題,須要搜集材料,尋求證據,提出反證,再加上分析試驗的工夫,是何等的難。然而從前的思想方法,並沒有這些步驟,根本上竟是不思想,因此學術不能猛進。

  (三)高談主義而不研究 當此世界各種思想雜然繁興的時候,國人的思想方法,仍沿舊時的習慣,於是發生種種不良的現象,人家經多年的研究,經幾次的修正,始成立一種學說,一種主義,到了我國,便被人生吞活剝,提出幾個標語口號,便胡行妄為起來。即以社會思想為例,各國的社會主義者,都研究本國經濟發展的過程,社會上種種制度的沿革,以尋求一個改良的方案。返觀我國一般人肯這樣潛心研究的有幾人呢。

  (四)要糾正前述的弊病,今後必須尊重專家,延請專家去顧問政治,解決難題;沒有專門研究的人,不配擔負國家和社會的重要責任。從前袁世凱廢止科舉,把我國千餘年來僅有的一種用人標準根本推翻了。他不想到改良考試的標準,而貿然把考試制度的本身推翻,弄得現在沒有一種用人的標準,都是不深思之過。

  現在要講思想自由了 從前的弊端既在於不思想,或沒有深的思想,那末糾正之道便是思想之,而思想自由就是鼓勵思想的最好方法。無論古今中外,凡思想可以自由發表,言論不受限制的時候,學術就能進步,社會就能向上,反之則學術必要晦塞,社會必要退化。現在中國事事有待於建設,對於思想應當竭力鼓勵之,決不可加以壓抑。因為今日沒有思想的自由,結果就沒有真正的思想,有之則為:(一)諳媚阿諛的思想,(二)牢騷怨憤的思想。這兩種思想,是只能破壞,不能建設的。

  總之,思想如同技術,非經過鍛煉不可,沒有思想自由,就沒有思想革命,沒有思想革命,就無從建設一切。就〔即〕使有了建設,也只是建在沙土之上,決無永久存在之理。

  (收入王維駰編《近代名人言論集》,1932年1月中外學術研究社出版)

  1. 編者按:此處原文至此。