戴東原集 (四部叢刊本)/序

戴東原集　序

清 戴震 撰 清 段玉裁 撰年譜覆校劄記景上海涵芬樓藏經韻樓刊本

先生卒於乾隆丁酉秊五十有五自先生以古學唱三

十秊來薄海承學之士至於束髮受書之童子無不知

有東原先生葢其興起者盛矣稱先生者皆謂考覈超

於前古始玉裁聞先生之緒論矣其言曰有義理之學

有文章之學有考覈之學義理者文章考覈之源也孰

乎義理而後能考覈能文章玉裁竊以謂義理文章未

有不由考覈而得者自古聖人製作之大皆精審乎天

地民物之理得其情實綜其始終舉其綱以俟其目與

以利而防其獘故能奠安萬世雖有姦㬥不敢自外中

庸曰君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建

諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不

惑此非考覈之極致乎聖人心通義理而必勞勞如是

者不如是不足以盡天地民物之理也後之儒者畫分

義理考覈文章爲三區別不相通其所爲細巳甚焉夫

聖人之道在六經不於六經求之則無以得聖人所求

之義理以行於家國天下而文詞之不工又其末也先

生之治經凡故訓音聲算數天文地理制度名物人事

之善惡是非以及陰陽氣他道德性命莫不究乎其實

葢由考覈以通乎性與天道旣通乎性與天道矣而考

覈益精文章益盛用則施政利民舍則垂世立敎而無

獘淺者乃求先生於一名一物一字一句之閒惑矣先

生之言曰六書九數等事如轎夫然所以舁轎中人也

以六書九數等事盡我是猶誤認轎夫爲轎中人也又

嘗與玉裁書曰僕生平著述之大以孟子字義疏證爲

弟一所以正人心也噫是可以知先生矣先生所爲書

或成或未成孔氏體生梓於曲𨸏十餘種學者苦其不

易得文集十卷先生之學梗槩具見武進臧氏在東顧

氏子述因增其未僃編爲十二卷精校重刋略以意類

分次其先後不分體如他文集者意欲求其學者之易

爲力也壬子六月弟子金壇段玉裁謹序