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承政院日記/肅宗/六年/十月

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九月 十月 十一月

10月1日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝坐直。右承旨鄭載禧坐直。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書高益亨仕直李頤命。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更,有星見於太薇西垣內,似有尾跡。

○義州別問安使權說出去。

○右議政十六度呈辭。傳曰,安心調理。

○同副承旨尹趾善,安山地掃墳呈辭。入啓。給由。

○鞫廳大臣引見時,罪人李基昌、崔元祥等放送事,榻前下敎。

○判義禁李正英,知義禁李觀徵改差,今日政差出事定奪。上曰,吳始壽受累朝厚恩,不思報效,而因二度致祭之事,做出不忍聞,不忍言之說,一以誣辱先朝,一以實逆柟臣強之說。到今追問時,敢以不近理不成說之言,飾辭納供,其爲情狀,尤極痛惋,必欲嚴刑,期於得情矣。大臣及諸臣之意,欲以已著之罪,參酌處之者,亦合事宜,吳始壽特爲賜死。

○左參贊洪處亮辭職上疏。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。已悉於前後疏批,卿何過辭若是乎?更勿固辭,從速察職。

○吏曹判書李尙眞初度呈辭。入啓。給由。

○大司憲李翊相啓曰,臣忝叨同義禁時,以兇逆元老行刑於堂古介事,與禁府諸堂上,同被推勘,未及照斷。且本府方有李夏鎭遠竄之啓,而夏鎭卽臣之異姓四寸弟也。臣於此有應避之嫌,以此以彼,俱不可一刻仍冒,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。推考蕩滌,退待物論。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,權大運仍其配所圍籬安置,柳命賢等極邊遠竄,李袤等遠竄,李宇鼎削去仕版。措語見上答曰,勿煩。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,申宗華嚴鞫得情,告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄,權大運仍其配所圍籬安置,柳命賢等極邊遠竄,柳命天等遠竄,李宇鼎削去仕版,亟寢別單中五人追錄正勳之命事。措語見上朝報答曰,勿煩。

○兩司請對入侍時,司諫權是經,正言成虎徵啓曰,臣等伏聞有罪人吳始壽賜死之命,而在外臺官,未見鞫廳文案,意以謂旣已輸情矣。今聞始壽廣引諸譯,終無可據發明之端,則做出不忍聞不忍言之說,誣辱先朝,是何等極罪,而不爲鞫問,直爲賜死乎?揆以獄體,斷無是理,請寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正王法。掌令李弘迪啓曰,鞫廳事秘,在外臺官,不得見罪人爰辭,意以謂始壽,旣已吐實,而有此賜死之命矣。今始得聞,則其所援引,皆歸孟浪,而不爲鞫問,直爲賜死,實有乖於按獄之體。請寢罪人吳始壽賜死之命,嚴加鞫問,期於得情。上曰,始壽做出不忍言之說,一以誣辱先朝,一以實逆柟臣強之說者,昭著難掩,此予之常極痛惋者也,必欲嚴刑得情,以正邦刑,而昨夕大臣、諸臣之意,皆欲以已著之罪,參酌處置者,亦合事宜,故特爲賜死矣。竝不允。

○謝恩,大司憲李翊相。以上朝報

10月2日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善坐直。注書二員未差。假注書高益亨仕直李頤命。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜四更末,所見三星,移在於太微垣右執法星傍,翼宿六處,星體如織女大星,色蒼白,似有尾跡,與昨無異。

○任相元以兵曹言啓曰,建明門內南邊月廊後基,賓廳所造吉日,令日官推擇,則破舊屋,今十月初三日,開基同月初六日,定礎同月初九日,立柱上樑同月十五日爲吉雲。以此日擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭載禧啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○大司諫南二星啓曰,今番獄事,辭證旣窮,情狀畢露,其在法例,所當直爲請刑,而如或徑斃訊問之下,則徒損國體,終無益於討罪之典,莫若因已著之罪,參酌處置之爲宜,故再昨請對之時,臣亦隨大臣、諸臣之後,有所陳達矣。卽者兩司以有乖按獄之體,合辭爭執,臣諫官,其不能據法請刑之失,著矣。方欲詣臺自列之際,召牌遄降,嚴畏分義,不得不趨詣,而終不敢晏然職次。請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○傳於任相元曰,前判中樞府事宋時烈敍用。

○去九月三十日,鞫廳大臣以下請對入侍時,上曰,吳始壽旣已酌處,諸罪人亦宜疏決矣。領議政金壽恆曰,安日新、金起門、卞爾輔等,以二度致祭之間,探問於金石山,而已知之納招,而考見其時狀啓,則有通官終不明言之語。今番張孝禮亦以其時,行獵暮到,何暇問答爲言,在義州狀啓中,有探問其由,乃是別恩之語,則龍川探問之說,雖不可從,而日新等不爲直招之狀,有不可掩矣。且金起門與吳始亨問答實狀,雖未知其如何,而譯官輩,出入於相知宰相之家,不是異事,起門以人事場往見始亨,元非可諱之事,而起門竝與此諱之者,尤極奸詐。李裕顯以其時參證之人,不卽明言,以爲似是金起門,而未知其日相逢,其前相逢雲者,亦不成說矣。此雖非緊關於獄情,傳敎鞫問,何等嚴重,而飾辭隱諱,乃至於此,殊極痛駭。當初卽欲請刑,而以獄事未及究竟,而姑遲之矣,終不可置之。至於朴廷藎,則所謂兩班不善之說,他譯之所不言,渠獨傳言於始壽,使始壽因此變作不忍聞不忍言之說,則受刑之時,始以始壽,以兩班二字爲臣字,以不善二字爲強字納供,初不直招之狀,亦甚可駭。且於始壽處所言諸譯變辭之說,歸之於享年不永者,亦不無飾詐回互之跡,故已施二次之刑,而其罪似不可止此矣。右議政閔鼎重曰,日新等以鞫獄事體言之,或刑推,或定配,似不可已,而廷藎之罪,則比諸譯尤重矣。上曰,安日新、卞爾輔、金起門、李裕顯徒年定配,朴廷藎遠地定配,李基昌、崔元祥放送,可也。

○傳曰,三公、原任大臣、二品以上、三司長官,竝卽命招。

○吳斗寅啓曰,大司憲李翊相,方在避嫌退待中,而大司諫南二星,亦在避嫌退待中,竝以次官命招之意,敢啓。傳曰,知道。

○任善元啓曰,吏曹郞廳來言,大臣處置政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○尹趾善啓曰,刑曹判書朴信圭,禮曹參判鄭鑰,刑曹參判李秞,知中樞金德遠以拘忌,來詣闕門外,不敢入來。知中樞南龍翼在外,左議政鄭知和,吏曹判書李尙眞,左參贊洪處亮,判尹李觀徵,戶曹參判李晳,執義崔後尙,知中樞姜栢年,副護軍申晸、李翊,竝牌招不進矣。傳曰,知道。

○又啓曰,領、左相、原任、六卿、二品以上、三司,來待賓廳矣。傳曰,引見。

○傳曰,宋判府事,尙未一見,別遣史官,與之偕來。司業尹拯,前正朴世采,前執義李翔處,使政院措辭下諭,使之上來。

○今日不爲入侍之人,各以章奏,陳達所懷。入侍大臣、諸臣,則各自書進所達之言,以備睿覽事,榻前定奪。

○禁府、刑曹罪囚,趁卽開坐疏決事及別歲抄爲之事,榻前下敎。

○尹趾善啓曰,下番翰林申曅,昨日牌招,又稱情勢不安,自門外陳疏出去,請推之後,尙未入來。史局重地,不可以兼春秋,一向代直,申曅更爲牌招,何如?傳曰,允。

○左議政鄭知和,病未赴召陳箚。答曰,省箚具悉卿懇。卿之疾病,予已知之,未赴召命,有何所傷?卿其安心勿待罪,從容善攝。仍傳曰,遣史官傳諭。箚子盡缺

○尹趾善啓曰,左議政箚子批答傳諭事命下,而史官皆在外,明日待開門,傳諭之意,敢啓。傳曰,知道。

○謝恩,知義禁鄭載嵩,延曙察訪宋德周,璿源殿[濬源殿]參奉宋文烶,五衛將鄭後榮,僉知許弘履。以上燼餘

○申時,初二日上御興政堂。大臣、原任、二品以上、三司長官引見入侍時,領議政金壽恆,領府事金壽興,右議政閔鼎重,領敦寧府事金萬基,兼兵曹判書金錫胄,行戶曹判書閔維重,行副司直呂聖齊,行副護軍申汝哲,右參贊鄭載嵩,工曹判書李弘淵,行副司直趙師錫,綾平君具鎰,工曹參判李端夏,吏曹參判李敏敍,兵曹參判洪萬容,同知事申翼相,右尹金益勳,副提學金萬重,同副承旨尹趾善,司諫權是經,掌令安垕,假注書高益亨,記注官鄭尙獻,記事官金益九入侍。壽恆曰,節序已冬,寒暖不調,上體,若何?上曰,無事矣。上曰,夜見觀象監草記,則有星入於太微西垣外,而似有尾跡雲,甚可驚惕,故爲召卿等,欲問消弭之道矣。壽恆曰,臣待罪觀象監提調,故測候官來言星文報異,故臣卽驚起,隨其所指而仰見,則尾跡依微,不能詳知,而蓋其形體頗長,似是彗星矣。當此國計民憂汲汲之日,雖有慶雲慶星之瑞,猶可以憂懼,況此非常之變乎?聖心祗畏,大自警動,登進公卿諸臣於前,俯詢弭災之道,從容咨訪,卽此一擧,可以感回天怒矣。第臣以無似,久忝輔弼之任,智慮淺短,學識空疎,蔑有絲毫之報,是亦召災之端也。卽今急務,莫如退斥如臣,務招賢材,使進輔匡救之策也。夫天象玄遠,固未易推測,雖不可傳會穿鑿,必謂某兆爲某事之應,而古人云,事作於下者,象動於上,天人感應之理,捷於桴鼓影響,考之前史,昭昭不爽,豈非可懼之甚也?凡休咎之徵,隨類而至,人君應天之道,亦各以其類,日食則修德,月食則修刑,蓋以此也。彗者猶蔧也,所以除舊布新也。人君苟能體天之象,克修實德,以能捨舊圖新,則亦可以變災爲祥矣。昔齊有彗星,景公使禳之,晏嬰曰,天之有彗,以除穢也。君無穢德,又何禳爲,若德之穢,禳之何損。欲德之無穢,豈有如側身修行哉?恐懼修省,雖是腐儒常談,而人君之修厥德,人臣之戒其君,捨此無他道矣。今聖明勉學求治,孜孜如不及,固無失德之可議,而第念臨筵接下之際,莊敬自持,則固臣僚之所共仰也,至於深宮燕處之中,幽獨得肆之地,亦能如此否乎?先儒曰,天德王道,其要只在謹獨。必須操存省察,不以幽顯而有間,一心寅畏,常如對越上帝,無媿屋漏,然後德可修而災可弭矣。端本出治之道,莫先於嚴宮禁,宮禁不嚴,則邪逕啓而女謁行,國家之事,皆不得出乎正,而其爲君德之玷累大矣。禮雲,外言不入於壼,內言不出於閫。今夫百里之宰,其至卑微也,衙門不肅,則無以臨民而出治。況於人君之尊,不能嚴宮禁,則其何以爲四方之則,而昭平明之治乎?臣頃在鞫廳,見罪人萬鐵招辭,仁祖朝老宮人傳說,禁中龍變,宮家女僕,出入大內,敢言不敢言之事雲。至尊至嚴之地,有此流播外間之言,勿論其言之虛實,豈非宮禁不嚴,有以致之也?臣願聖明惕然,以此爲戒,必以嚴內治爲御家邦之本焉。天無私覆,地無私載,日月無私照,王者奉三無私以臨臣民,自心術之微,以至政令施措之間,苟能一出於公,不使分毫私義,參錯於其間,則天理勝而人慾退,可致蕩蕩平平之治矣。況今更化之初,方將一洗舊染之汚,必須先去私之一字,如以一刀斷割,然後國事可做,而弊俗可變,此誠君臣上下之所宜加意勉勵者也。民生之困悴,莫甚於今日,誠有倒懸之急,而怨讟之叢萃,最在於身役之偏重,此固朝家之所深知,大小臣僚之所共言,而尙未有以大變通者,以其不得善策也。知民疾苦,諉以無策而不救者,古今天下之所未有也,豈不大可寒心哉?軍兵徵布,兒弱逃故之數,今方行査諸道,將有蕩減之擧,而國儲匱竭,經用不給,無以充補其所減之數,此最難處。今雖限年減布,終非可繼之道,不過爲一時姑息之道,不可不別樣講究,以救軍民剝膚之急,而國儲之匱乏,雖由於凶歉之連仍,而亦恐浮費之有所不節也。愛民之道,莫先於節用,雖有愛民之心,而不能節用,則澤不下究矣。人君節損一分,則民被一分之惠,節損二分,則民被二分之惠。昔漢文帝身衣弋綈,惜費百金,而終致紅粟朽緡之盛,願聖明儉於日用服御之間,以惜費爲心,俾不至於侈用傷財,則軍民積弊,庶有可救之勢矣。嚮者數年之間,柄任諸臣,乖亂朝廷,終至釀成凶逆之變,自底覆敗,諸臣之在罪籍者,竝蒙收召,布列朝廷,仰惟聖心,非欲以尊寵其人,而假借其爵祿也,欲其戮力國事,無踵前人之爲也。今若因循覆轍,不思懲前毖後之道,私義橫流猶前也,怠慢職事猶前也,貪財漁色猶前也,蔑棄法制猶前也。若是則朝廷之上,特易其人耳,與向時何別哉?今聖明遇災警懼,求助臣隣,至誠所存,藹然可見。入侍[?],誰不精白一心,思有以奮勵率職哉?聖明堅持今日之心,常如對臣隣之際,而諸臣退而相與戒勖,亦常如今夜親承聖敎之時,則上下交修之道,庶其在此,而災患不患不弭,國事不患不理矣。鼎重曰,雖無變怪之事,國勢之大可憂者,旣非一二,而況此星文之警,出於非常者乎。聖心祗畏,求助臣隣,招延詢訪,至於夜分,其恐懼修省之意,懇惻切至,有足以感天心而懷小民者矣。臣以無似,適於此際,猥忝輔弼之任,顧無一言一戒,可以仰塞咨諏,少裨塵露,臣誠惶愧,無以自措。第自上必欲聞闕失,臣何敢終無一言仰達乎?今聖上生知天縱,德性純備,聰明bb?b所不照,聽斷未或少倦,戒禁侈汰,修明紀綱,此固帝王之盛節,爲國之要道,而然臣聞之,有餘者易過,不足者未嘗不存省於此。臣之憂愛之誠,不能無望於聖上之慮偏防過,以求臻乎中正之極也。殿下之明無不照,而臣恐明睿或過,而流於好察辯給之弊,殿下之政無不勤,而臣恐勤勞太過,而致有進銳退速之患。斥奢雖嚴,而財用不節,則未免同歸於侈也,紀綱宜修,而是非不公,則終亦不能自張也。臣願聖上,惕念於此,堅持今日之心,以爲應天之實,則庶可以轉災爲祥矣。卽今急務,必須求得賢才,以安百姓,而臣叨冒匪據,已及半年,識昧慮短,無一建白,而只速焉用之誚,亟循古事,先賜策免,以答天譴,不勝萬幸。上曰,今此星文之示警,實由於寡昧之失德,不合天心而然,卿等有何咎乎?縷縷所陳之言,予當惕念,大小臣僚,亦宜割去私之一字,各自飭勵,可也。壽興曰,古人云,人事失於下,天祥應於上,災異之作,必由人事,故消災之道,亦必曰恐懼修省。此言雖似常談,外此道無他道理。今玆星變,不可謂之以某事之失而致之,目今國事,有若痼疾之到十分地頭者然,政令之弊已極,民生之倒懸,久矣。若不大警動大振作,而惟以一政之失,一事之弊,欲爲消災之策,則恐非應天之實也。今日聖上,遇災警動,不待自下陳請,特召諸臣,有此下詢,只此一念,無有間斷,則轉災爲祥,亦不難矣。朝廷之上,百隷怠官,無復可爲,中外受任之臣,果有盡心奉公者乎?今之急務,莫若君臣上下,交相勉勵,君修君職,臣修臣職,自上深留聖意,無少怠忽,以責群下,大臣進輔弼之策,將臣修軍旅之政,以至監司守令,中外大小之官,莫不一意盡誠,各修其職,則豈無轉移之望?設有事變,可以無憂。臣愚以爲,今日救災急務,無過於此矣。上曰,諸大臣之言如此,予當惕念修省,而君臣上下,各自盡心,可也。入侍諸臣,亦須次次言之。萬基曰,臣曾於榻前,自政院勿爲出牌之意,旣已陳達矣。只以虛帶將兵之任,故備局引見時,則不得已入侍,而至於民生之休戚,朝廷之得失,臣何敢干與,有所仰達,而以爲淸朝之累哉?且大臣所達,旣已備盡,臣更無可達之言矣。錫胄曰,臣以無似,猥躋崇秩,出入筵席,陪奉廟議,苟有言議計策,可以裨助君德,利益國事,豈待聖明遇災警動,招延咨訪之日,而有所陳達?今伏聞諸大臣所陳之言,君臣上下,必先務去私之一字,實爲要切。心去私意,則克己之功可期也,政無私事,則布公之治可致也。大明煌煌,傍燭無疆,亦無非去私之效也。上旣能自勉,又以此策勵臣工,則在下者亦安敢經私背公,以干王誅乎?且臣伏念,自古明君誼辟,必皆以節儉爲務,能節能儉,則自有無限好事,不節不儉,則終必至於顚覆危亡。人君若於一動靜之間,能不忘節儉之意,則八方民生,必有與被其澤者。且以國家財用言之,天之生物,只爲此數設法門,敢不能增多,惟加意撙節,其用自足。惟願聖明,克愼儉德,務抑奢靡,爲一國惜福,爲萬民惜命。至於革弊政蠲民役等事,非倉卒所敢陳,而惟願聖明,亟詢於廟堂諸臣,必有一番大變通,然後是可以救得一分於十分疵弊之中矣。且臣忝在觀象監提調,星官來言,太微垣外,卽明堂最近處雲,此尤可驚慮也。自今以後,固宜嚴宮禁,另加申飭矣。上曰,節用愛民,則大臣重臣之言如此,予當十分惕念,而嚴截宮禁事,自兵曹亦爲申飭可也。維重曰,古之人君,遇災警懼,轉危爲安者,固非一二。此無他,能修實德以上格天心也。古語云,應天以實不以文。今聖上以星變下詢諸臣,畏天警災,出於誠心,甚盛擧也。但未知此後,恆存此心,無所間斷,果能如一日乎?隱微操存之工,固非群下所敢窺測,而日則御法筵,頻與儒臣,講論經義,招延林下遺逸之士,置諸左右,則其於修德弭災之道,必多有所益矣。節用愛民,乃聖人之訓,而國家不能量入爲出,以致冗費甚多,弊端無窮,亦須節省用度,愛養民力,方可謂之實惠。聖上雖未嘗不以愛民爲心,而終無實惠者,蓋不能節用而然也。目今徭役之煩重,民生之困悴,皆由於各衙門軍額之過多,至於國儲之蕩竭,亦由於此,不可不變通釐改,以慰民心,以答天譴。此等事,固非造次間一言可盡者,聖上苟能奮發振作,有意於此,則可以從容講究,大加更張,推此以往,何事不可爲乎?聖齊曰,自上遇災恐懼,有此下詢,敢不陳達所懷。更化之初,京外歡欣鼓舞,近來自外方來者,皆言民生頗有失望之嘆,此由於朝廷施措之失宜,不勝慨然。民怨於下則天怒於上,民生怨苦之大者,莫甚於白骨徵布,黃口定役,而此弊言之久矣。方自備局,行關各道,使之査覈,宜令攸司,別樣變通,以示聖上恤民之至意。且各衙門簽兵,其弊爲最,至於遠近奉足,自京衙門直爲充定,行關列邑,其中不當定役者,亦爲因嫌望定者,推捉之際,騷擾莫甚,民怨徹天,亦足以感傷和氣。自今以後,嚴飭各衙門,補其闕額數外無加,凡諸奉足之類,痛革直定之弊,以紓民怨,則未必不爲弭災之一助矣。上曰,白骨徵布,黃口定役之弊,言之已久,而爲無善策,尙不變通矣。頃因諸臣之言,欲行戶布之法,亦未完定耳。京衙門直定之弊,則纔已禁斷,更加申飭,可也。聖齊曰,欲知民間疾苦,不可不發遣暗行,而前期治裝,則先已漏通,抽栍處則[?]多,則出入諸邑之際,不得秘跡,殊無暗行之義,不必一時竝送諸道,擇其侍從中可合者,不時出送,抽栍亦不過數三處,則往來疾速,便於廉察,而守令亦不必戒愼矣。頃者朴紳爲江原道御史,其時襄陽府使李寅煥,本來無子,而以濫率子婦書啓,至於罷歸。易知之事,亦不能詳察,則民間疾苦,何能探問而知之?如此御史,宜加罪責,而必須極擇,然後守令之治否,民間之疾苦,可得其實狀矣。上曰,外方守令,有所忌憚,故御史不可不時時發遣,而不必竝送諸道,只送二三道,而抽栍處亦少,則果似好矣。壽恆曰,御史治裝,則雖使盡爲,而不必一時竝送於諸路也。鼎重曰,擇送御史,則抽栍處雖少,其所歷遍之際,守令治否,民間疾苦,庶可探知矣。汝哲曰,小臣濫蒙謬恩,致位宰列,每當收議之日,猥膺詢問之命,顧臣無識,實難稱塞。講究弭災,聖意懃懇,臣雖愚昧,豈敢含默?今此大臣、重臣之所歷陳者,無非切實之語,而卽今朝廷之急先務,莫如盡去私字,嚴立紀綱。夫如是則些少弊瘼,自可修擧,惟在聖上,恐懼修省,罔敢少忽而已。載嵩曰,自上遇災恐懼,有此求助臣隣之擧,而臣素無知識,其於政令便否,聖學工夫,雖不敢指陳某事爲消弭之策,而諸大臣所達節儉去私等語,最爲切實,此在聖上之體念,而臣之所願,則自上長存今日警惕之心,終始如一耳。弘淵曰,今因星變,有此下詢之擧,以臣愚蒙,何能仰對萬一?第臣區區所懷,不敢自隱於天威咫尺之下。臣嘗聞古語云,奢侈之害,甚於天災。卽今奢侈之習,無處不有,以臣犬馬齒多,尙能記得古事。癸亥年間,雖有廢朝舊習,而猶不至於太甚,及至反正,痛革宿弊,人皆尙儉。丁丑以後,侈風大起,上自宮禁,下至閭井,競尙華奢,大而車馬衣服,小而居處飮食,日增月加,馴致物價騰踴,財力蕩渴。姑以朝家顯著之事,人所共知者言之,公主第宅,亦極宏侈,比之於宣祖朝儀賓之家,不啻懸殊,此外耳目見聞,不止一二。此係國家物力,生民膏血,而在聖上表率之道,不宜丕變,以爲臣民準則,似不無萬一之助,而亦有補於弭災之一策。且伏念,近日軍門太多,軍容滿城,已非治世之象,而保米之收合於外方者,其數亦多。我國土地狹隘,農民有數,終歲勤動,數穫幾何,而晝夜舂米,以充保米,則小民無食之患,何時可已?不幸遇惡歲,則民天告絶,邦本將撓,此豈非可懼可憂之甚者乎?此關大段變通,若蒙下詢於大臣,而更張之則庶有毫分裨益於國事,敢此冒昧仰達。師錫曰,弭災之策,大臣、重臣,旣已備盡陳達,如臣無似,智慮淺短,有何別樣意見,更爲所建白乎?諸臣所陳諸款,無非切中時病,而其中節儉祛私等說,最爲緊切,此不獨聖上之所當體念處,在廷群僚,尤宜各自飭勵者也。第百隷怠官之習,已成近日之痼弊。大小官吏,徒事悠泛,所爲者不過簿書期會之事,而亦不能着實擧行。暫時赴衙,酬應若干公牒之後,則罷歸其家,置官事於度外,凡百細大,都付於胥吏之手。或有一二人慾爲修擧職事者,則輒群聚而笑之,或稱以固執,或謂之喜事,習尙如此,何事可做?祖宗朝各衙門,必皆卯仕酉罷,盡心奉公,若治其家,官無滯簿,事多修擧,此豈非今日之所當遵行者乎?曾在先朝,亦有申飭之時,而旋卽弛廢,不復擧行,此則責在大臣。若自政府,嚴飭各司,如或怠棄職事,不爲勤仕者,隨現重治,則庶不至於近來之甚矣。且臣曾忝史官,奉審歷朝實錄,則國家所用者,只是六典。如非《六典》所載,則雖是可爲之事,可施之政,不得擧論。至於刑賞黜陟,罔不由此,能行六典者,擧而褒之,不行六典者,下而罪之,故法令如一,莫敢違拒,官吏奉法惟勤,民庶信而不疑。自中古以來,漸至廢墜,祖宗朝良法美政,無一行之者,誠可寒心。其中法久弊生,窒礙難行者外,竝皆修明《大典》,申飭中外,擧而行之,則何事不理,何政不修?若論急務,恐無過於此矣。下詢大臣而處之,何如?上曰,各別申飭,可也。壽恆曰,此皆臣等之責,而上敎如此,敢不別樣申飭乎?鎰曰,自上遇災,命招大臣及文武諸臣,下詢弭災之策。臣以武臣,不識古之賢君明辟,遇災消弭之道,故不敢有所仰達,不勝惶恐,而今聞大臣、諸臣之言,皆以責己修德之意陳達,則自上坐臥之間,常在心上,終始不解,是臣所望也。端夏曰,小臣本來病人也,罪累亦重,自分廢伏於田野,而自上特加湔拂,使得復立於朝,今於引對之日,復瞻天顔,臣死無憾矣。臣雖無狀,常有區區之憂國之懷,入都之後,思欲陳疏,或請對披達愚衷,而朝家任使之外,以出外爲嫌,有所不敢矣。今因災異,有此召對下詢,臣又何敢自隱也?天下事,有大本有急務,此朱子之言也。大本則不出於君德,而急務則隨其時勢,必有汲汲當先行者。今於大本,上則大臣陳戒略盡,臣不敢復有贅說。至於今日急務,公私積貯,軍政變通,此兩事,實係國家安危存亡之大計。《記》曰,國無三年之蓄,國非其國,無一年之蓄,辛亥之飢,萬姓塡壑。臣於其時,以承旨在政院,觀八道盜賊啓聞,錦山之賊,則前座首爲魁,至欲犯長水縣,劫取軍器,入據智異山。一年大無,土賊之變至此,國無三年之蓄,國非其國者,古訓誠切至矣。我國自養兵以來,一年稅入十二萬石,八萬餘石,歸於養兵之費,度支經用,未滿四萬石。括取諸各司用度,無復遺利,而常患不足,百官俸祿,旣減於平時,遇凶歲則又加裁減,所得不過千餘石。以此而何能繼國用,何以蠲役振民乎?卽今輦下軍兵,至於萬數,若使此兵,係國家安危存亡,則雖盡一國之力,而只養軍兵,亦無足恤矣。臣但見養此兵,徒爲不戢自焚之慮,無係於國家成敗之數也。都下養兵,只爲宿衛宮闕,癸亥反正後,國勢危疑,逆變累起,而此之時,訓局兵不過三千,御營軍不過數百,而勳戚親信之臣,常爲訓將,數千之兵,足以扈衛宮城。蓋逆節潛萌,則未嘗謀聚大衆,社稷靈長,先爲發覺,則數千環衛,萬無不禦之理,又何用滿萬之兵也?如李适稱兵之賊,有同外寇,徵兵於八道,非但用衛卒可討也,外寇之急,無如丙子之亂,而畿甸之兵,猶及入守山城。以臣父《山城日記》觀之,衛兵只二千餘人,丁丑下城,以糧盡與江都陷沒之故,非由於兵少也。孝宗大王欲伸大義於天下,加設訓局之兵,又加設御營軍,上番至千數,又增禁軍額數。由是兵額旣倍於前,而訓局別儀與精抄軍,又增設於此後。臣於戊申年,受由下湖南,沿路守宰之言,願汰兵水營假屬,移給各官代定兒弱及逃故。臣以此,還朝陳疏,啓下備局,回啓請諸道一體査覈,査得萬數,未有處分之際,宋時烈入京,請變通訓局兵,如御營軍之制,蓋訓兵雖習於坐作進退,不耐飢困寒濕,溫幸之時,顚仆於道路者,皆此兵也。人皆知非爲精兵,而徒匱國廩,故時烈有此議,先王命大將李浣,使之變通,浣不卽奉令,先王亦不之強,使以兵水營假屬搜括者,爲別儀上番,如御營軍。柳赫然繼爲大將,加數於八路,使元戶爲一萬,而各給三保。已往軍兵之多,國人不勝其苦,而又設此兵,以招民怨,咸以爲亡國之擧。此非臣本意,而亦不能無罪悔,欲陳疏更論,而聞別隊團束後,欲減訓兵,故臣姑待之。厥後訓兵雖減一部,猶不及於別隊增設之數。且相臣洪重普爲兵曹判書時,欲增設精抄軍,臣亦樂聞而贊之曰,五衛罷兵之後,國家正名,只爲各司僕隷之役,不然則納布而已。今設此兵,則不惟兵制復正,此爲環衛之兵,則訓兵可減,經費可省也。此兵之設,未聞代減訓兵,而徒設親兵,使兵曹儲蓄匱乏,臣於其時,亦所自咎者也。訓局、御營、精抄等兵,今若通計其數,只留三四千,以備環衛,如丙子以前,而其餘則或闕勿補,或自募歸農,以漸減數,則非但國儲有裕,兒弱、隣族侵徵之弊,必得減歇矣。若卽從根本釐正,而但令各官,勿定兒弱,勿侵隣族,各官亦無如之何矣。臣聞國家中古以前,各邑鄕所,亦有爲軍保者。今旣綱[紀綱]不立,中人輩率多閑遊,而軍兵之多又如此,其弊安得不及兒弱與隣族也?國家儲蓄與軍兵減數,雖是兩事,而實相關係,且非藏富於民,卒遇凶歲,國儲雖裕,難以遍賑一國。臣於少時,目見鄕里積穀者,比比有之,飢民仰哺於此,雖無國家設賑之擧,民無飢死矣。一自勒捧私債以來,鄕里無復積穀之人。必須勸奬富民,使復舊俗,然後國內遍有私儲,而此俗難以猝復,故臣爲京畿監司時,因先朝啓下事目,勸行□社倉於道內列邑,而未幾臣遞任,臣所居鄕黨數邑外,無復有施設者,若自廟堂力主行之,豈至如此也?今宜勸諭,使之遍行於國內富民,或有納粟公家,或助設社倉者,卽施賞加,堂上則付軍職,使之謝恩,嘉善則付同知虛遞兒,使之追贈,如是則富民可以激勸矣。公私交有積蓄而後,遇飢歲則可以賑民,遇變亂則可以禦敵,此是國家根本之大計,而訏謨遠慮,未嘗及此,臣每思之,凜然而寒心也。生財之道,在於節儉,此誠上下之所當勉,而國家亦不能量入爲出,況在愚民乎?民間收穫之後,酒食濫費,秋冬旣不節用,春夏常苦飢乏。若設社倉,又多殖穀之人,近村秋收,太半歸此人,雖欲濫費得乎?此又使民節用之良策也。且今祖宗朝良法美意,皆歸廢墜,國家持循,率多謬例,趙師錫修明六典之言,誠是矣。宜廣印《大典》,頒布中外,自上亦常披覽,與臣僚講究行之,今日復一良法,明日革一謬例,則紀綱自立,治化可成矣。爲政在於得人,而近世大比之科,不講文義,由是不得人才,此亦法典廢墜之一端。臣於先朝,請復古法,而該曹終不施行,今若修明法制,此等事自在應行中矣。上曰,大臣之意,如何?壽恆曰,李端夏、趙師錫所達,六典申明之言,皆是也。古人曰,欲法堯、舜,當法祖宗。祖宗朝著爲六典,金科玉條,至矣盡矣,而到今官吏怠慢,視爲虛文,使祖宗朝良法美意,盡歸廢墜,至於前後奉承傳之事,無意奉行,而更請奉承傳者,比比有之。且以政院見之,累朝受敎揭壁,而多有廢閣不行,誠甚慨然。今若嚴飭中外,申明六典,着實擧行,則其效豈淺尠哉?錫胄曰,諸臣皆以修明六典,盡據祖宗朝舊法爲言,此言甚爲切實,惟在聖明惕念奮發,見諸行事而已,而《大典》頒行之後,又不無隨時添補之新令,故前後抄成兩續錄,而《後續錄》則蓋成於中宗末年者也。其後已至百餘年,累經變亂,新制益多,亦有宜於今日,而實不可廢者,故今有謄書受敎兩冊,藏在於律官及吏胥等處,此外(此外))或因備忘記或因覆啓,要緊行用者,亦甚夥然,而以其不載刊行成書之故,中外或眩於奉行,奸弊益滋,不可不及今修輯,纂成續錄,如漢朝甲令丙令之類也。但此事,若令一人掌之,則雜然汗漫,成就未易,六曹各以該典所宜載者,一一抄出,就議於大臣,刪繁取約之後,始可爲刊行之成書也。吏典則吏曹主之,戶典則戶曹主之,又使承旨之分半其房者,豫知而督成,則似或便好矣。上曰,乙卯年間,使權大運主管此事,而終不成矣。今則令諸司各擧其抄出所宜行者,就議於大臣,完定後刊行,可也。壽恆曰,養兵之弊,果如端夏所達,而國儲蕩竭,亦由於此也。此端夏之所嘗陳達於先朝,而亦嘗言及於儕輩者也。若不釐正其根本,則兒弱逃故,經費蕩減之弊,無以變通,令將兵臣及有司諸臣,惕念相議,以爲變通之地,似當矣。上曰,其所言奬富[藏富]、社倉等說,亦似好矣。壽恆曰,厥言,亦好矣。上曰,頃日夜對,筵臣有藏富之言,予嘗軫念矣。今聞卿言,亦以富民爲根本,依爲之,可也。敏敍曰,聖上以星文示警,求助臣隣,臣敢以前所發端,而未盡究宣及所欲陳達,而未能者,始爲陳達。臣曾於講席,以立志之說,有所仰達。蓋天下之事,無一不本於人主之一心,而志者心之所之,故自古帝王,欲成治功者,莫不先立此志,其志大者,功業亦大,志小者,功業亦小,爲王爲伯,莫不由此。傅說之言曰,惟學遜志。此則以志循學,成就其德也。召公之誥曰,志以道寧。此則以志從道,涵養其本也。武王曰,天下曷敢有越厥志?此言人君此志旣立,則大小順從,莫敢違越也。成王曰,功業惟志。此言人君功業之隆,雖至於天地位萬物育,而皆由此志之先立也。《孟子》曰,志者,氣之帥也。志之所之,氣亦隨之,志剛則氣剛,志盛則氣盛,匹夫猶然,況人君位勢之崇高,威權之隆重,四方承風,群臣率職,威無所不憚,令無所不行。苟能先立此志,赫然發憤,有所作爲,則何爲而不成,何求而不得也?古昔致治之君,誰不欲比隆於聖王,然而治不古若者,只由此志之卑小也。如文帝之美質,當漢盛際,不能復古之治者,亦由於無甚高論之一語也,古人謂之自棄,豈不惜哉?今殿下聰明出類,英睿夙成,資質之美,無讓於漢文,而第以時勢言之,難易之勢,不可同日而語,何者?自古立國數百年,如人之八九十,未易復強,而我國家累經變亂,國勢衰弱,法度廢壞,流弊已極,此時挽回振作,以爲保邦永命之計者,殆難於創業。聖明若不大加警懼,堅定此志,以古昔大有之君爲法,淬勵奮發,利用大作,一洗前日委靡之習,姑息之政,則雖有政令之善,德音之美,終不救下灘之勢,同歸於亂亡矣。誠願聖上,先立聖志,必以遠者大者爲期,講學以補之,明理以發之,親近賢士,以資啓沃。斥遠諂侫,以防敗壞,毋爲俗論所拘牽,毋爲私慾所侵奪,朝晝之間,常使此志,不屈不撓,或在事先,或在事後,堅固樹立,振勵光大,以此出治,以此作事,以此求人,以此革弊,則聖賢王伯之業,惟志所向,豈有不可成之理也?古人曰,有志事竟成。苟有大志,則落落難合,非所患也。臣以革弊救民之說,略陳於講席矣。大小衆弊,雖不可一時盡祛,亦必就其重且大者,先爲變通,然後可以有爲。《孟子》曰,人君之寶有三,土地、人民、政事。近日國家,政令多門,權摠不一,乖舛已甚,而至於土地、人民,尤爲四裂五分,散入於諸宮家、諸衙門屯莊之中,此是方今莫大之痼弊也。自仁祖改紀之後,國勢單弱,南北有虞,增置軍府,重臣摠領,而國儲虛匱,不能借給。爲軍府者,各設屯田,收聚逋逃,廣占山峽,甚至恣行攘奪,惟務聚斂。到今五六十年之間,權力益重,用度益繁,爲弊滋甚,國中諸道,無不被害,而峽邑尤甚。土地不屬於地部,人民不領於郡邑,日增月加,蔓延無限,封殖流逋,剝割州縣。若此不已,終必至於邑無界守,民無土着,而國不爲國矣。盜賊嘯聚之患,近在目前,竊據阻命之變,亦必由此,伊川事,已見其端,豈不大可寒心哉?臣請凡以屯莊爲名,毋論公私大小,一切罷,革軍府之資,宜爲別樣料理。筵中說話書進者且臣曾以講官,以此意亦已發端矣。聖明雖有大爲之志,若不講究古訓,體行而有得,明達衆理,精擇而無疑,則亦志無所向,心無所養,所存或蔽於善惡之分,所發或眩於是非之分,終無以成就此志也。人主之學,雖與匹夫有間,然亦必有眞實心地,刻苦工夫然後,乃可以立其本。誦詠而貫之,思索而通之然後,乃可以達其用,此則無異法也。萬機之繁,雖不可專精誦讀,如匹夫之勤學,亦宜量立工課,無或間斷,必使工夫接續,義理沈灌然後,乃見實效,況經訓旨義,古今事變,必資討論思辨,而臣竊覵殿下開講之際,有聽受而無問難,恐非聖人虛心求益,不恥下問之意也。且史書雖不如經訓之切,而勸古今之治亂,以爲感發,辨事理之得失,有所融會,人君之學,最爲助益,而進講甚罕,一部史書,亦未易了。昔宣朝初年,欲講《綱目》,抄選儒臣五人,各賜《綱目》一件,先爲講習,以待顧問,聖祖之留意史書,如此其至矣,而未聞必講於在御之日也。《綱目》,閭巷好學之人,不過爲半年之工,而機務至衆,開講亦稀,每有難了之患,若非誠心篤好,如光武之我自樂此,太宗之夜分乃罷,則未易見功。昔魏主問於群臣曰,天下何物,益人神智?博士李先對曰,莫若書。於是廣求天下遺書,觀覽不倦,仇士良將退歸,其徒問宦官固寵之說,士良曰,人主絶勿令讀書,親近儒生。然則人君之欲益神智,固莫若書,而宦官之欲其君之愚暗,亦莫若不讀書,於此二者,利害曉然矣。臣願聖明,益加不息之工,不廢常講之節,臨講之時,亦必問難疑義,傍及時政,使講官得以隨問愚言,有所裨益,而不但爲應文備數之歸。至於史書,雖不能逐日開講,燕閑之暇,隨時繙閱,務窮旨趣,使本末通慣,鑑戒分明,儒臣入對之時,或賜日日有程,無或廢闕,期以歲月而可畢一書,則其爲裨益,豈淺尠哉?迺者君臣之入對者,多以公私之說爲言,此最爲治道第一要義。蓋公者天理,私者人慾,公則事皆光明正大,私則事皆幽暗邪僻。人君處億兆之上,四方之所觀瞻,群生之所仰賴,國內之民,皆我赤子,朝廷之事,皆我家事,如以大公至正之道,照臨於上,如天之無私覆,如地之無私載,如日月之無私照,然後群志畢通,萬民乃服。自古亂亡之君,滅天理循人慾,用心行事,無一不出於邪僻者,固不足道也。雖不至此,而操存不固,省察不明,克治不嚴,防捍不密,存諸心發諸外者,不知不覺,而流入於私邪者,滔滔皆是,此乃大可懼者也。先儒曰,凡意所便安處皆私也。率是以往,至於好惡取捨,喜怒賞罰之際,私自主張,不循正理,強拂公議,以便一己者,何莫非私也?蓋繫着愛好者,心術之私也,好勝逞快者,心措之私也。偏聽獨任者,用人之私也。任智行詐者,作事之私也,若人君本原之地,一有所蔽,恐懼愛惡,無所不僻,則私邪之逕,陰幽之窟,由此而大開,此衆惡之所窠,禍亂之所由出也。或以積漸而馴致,或以因循而不改,或闇弱而不自拔,或剛戾而不自剋,種種危亡之徵,皆在於此。又況今日乃聖上更張制治之一大機會也,臣願聖上,留意於此,早加省察,雖一念之萌,一事之微,必辨公私之別,公之屬也則培養之,勇決之,堅守之,私之屬也則遏絶之,剋去之,勿貳之,常使此心,光明灑落,無一毫之蔽,虛心平氣,惟理是聽,絶無偏頗反側,牽制回互之弊,以正大本,以出治道焉。且竊念,我國環海數千里,魚鹽之利最饒,此管仲所資以成伯功,吳王濞之所以不賦民,而能富者也。今也,權利不歸於國儲,諸衙門諸宮家,外至監營、兵水營、各邑及土豪之類,認爲國家之遺棄,各自分占,以爲干利。先王之制,山澤不以封,降及後世,亦皆設官主管,今日此弊,實振古所無也。今若收拾括聚,摠於一司,以大官領之,□漢之水衡,唐之鹽鐵使,宋之茶鹽使類,使之區劃條理,務盡方便,灌輸都會,聚於京師,然後使諸衙門,量其費用,資其供給,則必大勝於屯莊之利,而其在國體,亦制置得宜,積弊可祛,此所謂轉無用爲有用,除大害得大利者也。前後進言者,亦多言此弊,尙未釐革者,未得變通之宜故也。今若行此,則實爲善變,臣願廣詢廟堂,斷而行之,使百年害民蠹國之巨弊,一朝盡祛,而裕財足國之良制,自此始行,則豈不快哉,豈不便哉?當今急務,亦不爲小,如減省禁衛,變通良役等事,諸臣皆已陳達,臣不敢更贅,惟在聖明裁擇,追後所懷書進。上曰,如此等弊,從當料理變通矣。壽恆曰,自上勤勤詢訪,夜深不倦,甚盛甚盛,而但恐聖候,不瑕有傷乎?聖齊曰,夜已深矣,必待諸臣畢陳,則臣恐聖體,或有所傷也。上曰,夜雖向深,入侍諸臣,試皆言之。萬容曰,小臣才識空疎,大臣、諸臣所達之言,俱係切實,陳腐之言,不敢更煩,而今此俯詢之擧,實出於遇災求助之意。古人云,應天以實不以文。殿下凡於政令間,日用事爲之際,勿循虛文,專務誠實,以今日警動恐懼之心,終始如一,無少間斷,雖於燕閑之時,毋弛對越之誠,益盡修省之道,則其於聖德,豈無少補也哉?翼相曰,弭災之策,出治之本,大臣、諸臣,旣已陳達,別無贅陳之見,而自古人君,苟非至無道之主,則孰不遇災警懼,而亂亡相續者,有始無終,易致悤忽故也。自上常存警惕之心,戒愼恐懼,毋使少懈,先立其大本,振肅頹綱,責勵三公以下,大公賞罰,大明黜斥,群臣孰敢不盡心率職乎?堅定聖志,奮發振作,今日弭災之第一義也。益勳曰,大臣及諸臣所陳之言,擧皆切實,如臣管見,別無所贅,自上惟當惕念。諸臣之言以爲修省之道,則今日弭災之策,恐不外是,而第臣濫蒙洪造,屢典郡邑,且經閫任,白骨徵布,兒弱收布之所嘗目擊,其所怨呼,果如呂聖齊之所陳。且軍政之虛疎,亦由於民生之困悴,若不及變通,則將無善後之策。閔維重所謂京外變通雲者,自是制治之急務,此不可不隨時裁損者也。萬重曰,藥房之臣,皆以夜深爲慮,此固出於愛君,而昔漢光武,夜分乃罷曰,我自樂此,不爲疲也。今聖上若以夜深爲憚,則是遇災恐懼之心,至於少緩矣。臣請從容陳達,以畢蒭蕘之說。臣聞患得患失,無所不至,淫亂之漸,其變爲簒。六七年來,搢紳間,貪饕無厭,淫亂成風,黨論已痼,未有如近日之甚者,此皆大亂之所由生也。今當政化維新,大小諸臣,固宜精白其心,毋或復蹈前轍,而大加警惕,不可以罪人伏法,便謂朝著淸明,無可憂者。惟天生民,有欲苟無以防禁之,則流入於邪逕,必然之理也。國家內外官餽遺之際,不甚嚴截,歲饌節扇,不自有司分給而許得,私相與受,其弊易至踰濫。且近者朝臣之請囑徵索於外方者,罔有紀極,而其於武弁尤甚,故武弁之自待其身甚輕,惟以善事權貴爲仕宦之捷徑,此弊其來蓋久,而至於六七年間而極矣。議者謂武弁之爲外任者,不如文官之簡約,此豈文武之性,有廉貪哉?其勢不得不然也。文官之踐踏武弁,殆同卒隷,而其於求請,則不顧廉恥,故又反見侮於武弁,朝廷坐此日卑,良可痛也。仁祖朝關節之禁極嚴,犯者至於流配,無小容貸。莫如申明此禁,以防請囑徵索之弊,而且聞祖宗朝舊例,歲饌節扇之來,必先自憲府閱視,略如署經之制雲。今復此法,則踰濫之弊,亦可以少革矣。上曰,向者吳道一疏中,亦言古有此例矣。壽恆曰,道一以爲渠亦無所見,而只憑傳聞雲矣。萬重曰,雖有千言,不如一事擧行矣。下詢大臣而處之,何如?上曰,大臣之意,如何?壽恆曰,關節我國之痼弊,而且有祖宗朝禁飭之典,遵而行之似好矣。至於歲饌節扇,自憲府閱視之規,非但古例之所無,若靡革去貪黷之風,則雖禁之,似無實效矣。鼎重曰,歲饌閱視之規,固似無益,而至於節扇,則自備局定數分付,似好矣。壽恆曰,節扇濫數之弊,近來尤甚雲,自備局定數,亦似好矣。壽興曰,萬重所達,固爲矯弊之言,而節扇歲饌,雖爲閱視之規,至於不時私餽之類,無以防之。不過另加申飭之後,隨現重治,似好矣。上曰,關節之弊,各別申飭,節扇亦自備局,定數分付,可也。萬重曰,外任辭朝前,必先謁諸宰及承旨、三司之家,謂之下直,下直未畢,則雖自朝廷催促,而終不敢赴任,夫馬之留待,官事之曠廢,其弊不少。臣聞前輩之言,下直非古,自光海朝有之。雖曰面對其人,以審能否,而言貌取人,聖人之所不能,安有立談之際,便知其才有無乎?此不過妄自尊重,作爲氣勢,因以售其請囑徵索之私耳。且近年閫帥、守令之下直於諸家也,其家下人輩,豫作米布帖子,勅令着押,閫帥、守令,莫敢違拗雲,此又光海時所無事也。臣愚以爲,外官赴任時,任事宰臣,有所指揮,則招之而分付可也,外官有所稟定,則請謁,亦可也。若乃知舊間歷見,非所當禁,而此外下直者,皆宜一切罷之也。壽恆曰,萬重之言,是也。赴任守令,拘於下直,曠日遲滯,非夫馬之留待有弊,有不爲下直者,則或拘囚其下人,或拘囚其奴子,有若法典之應行者,此甚無據,罷之,似好。上曰,守令下直,有害無益,罷之,可也。萬重曰,列邑之有妓生,蓋以待戍卒之無家者,非爲士大夫漁色而設也。然法典有守令潛奸之條,而監司、都事則未有明禁,故前輩於此,視之爲小德之出入,蓋亦其時此弊,未甚而然也。近日士夫間,淫風大熾,甚者至同人道於禽獸,關西人相傳之言,有不忍聽聞,古者桑間濮上之風,亦不至此。賊鑴竊一時儒者之名,宿於故宰寡妾之家,逆堅內有禽獸之行,殺妻滅口,紅袖之變,次玉之獄,竝發於一時,其禍所極,幾危社稷,自古淫亂之禍,未有烈於此者。桑濮之風,衛之所以滅於狄,此非細憂也。皇朝永樂間,著爲士夫宿娼之禁,犯者除名仕籍,今雖不能每人而禁之,如中朝之法,監司任一道風憲,守令黜陟,出於其手,律己不嚴,則無以禁下,故守令潛奸之科,只爲文具。今宜嚴立監司狎娼之禁,一依守令潛奸之科,都事、評事、御史、敬差官之類,亦如之則庶乎爲立禮防禁邪僻之一助也。壽恆曰,萬重之言,爲近來淫瀆之風而發也,戒飭之,似好矣。鼎重曰,近來淫瀆之風,果爲極矣。狎娼之禁,雖不可定爲恆式,姑爲禁止,似好矣。上曰,自朝家不必立法,而嚴飭外方,俾無復蹤前習之弊,如有沈湎酒色者,臺諫隨聞科劾,可也。萬重曰,國家倣前代,設官六曹,各爲屬司,司各有正、佐郞,正、佐郞各有所掌,而統之於堂上。今戶曹以下皆然,而吏曹則以三司庶務,一委執吏,所謂正佐郞,專任淸望通塞,大非祖宗朝立法之意也。蓋自朝論缺一行非無秉心公平之人,亦豈無疲然不職之輩,廁於其間,而大抵新進名流,氣銳論峻,激揚之效,不無所益,而□伐之弊,亦在其中,故世以銓郞爲黨論根本,非虛語也。仁祖大王深惡此弊,命罷銓薦,而其實未嘗罷也。新入銓曹者,例自玉堂擇差,故居是任者,一時不過兩三人,或至一人,而若有病故,則例出假官,自古官不必備者,惟師傅之職不然,則冗散官,銓曹號稱摠百司,其不爲冗散,則明矣。銓曹堂上之有闕,未聞以乏人爲言,而獨於郞僚,未有備員之時,玆豈非大舛乎?今宜一遵法制,竝出文選、稽勳、考功,三司佐郞,使之分察庶務,若有闕員,則得請開政,與[如]兩司守令之例。如此則職事修擧,而免奸吏夤緣之弊,論議相參,而無事權偏重之患。且入侍諸臣,方以修明法典陳達,而此亦其中之一事也,下詢大臣而處之,何如?上曰,大臣之意,何如?壽恆曰,銓郞本非別樣人,而第專任通塞淸望,則亦不可苟然充數也。仁祖反正之初,先輩以人才,久在廢屈之餘,吏曹正佐郞,皆使備員,而厥後則亦無備員之時矣。鼎重曰,此言誠是,而亦有所難行者,卽今三司備擬之際,常患乏少,六郞廳雖不可備員,而正佐郞中,三員常令備員,似當矣。上曰,依右議政言,正佐郞三員,常爲備員,可也。壽興曰,六郞廳則似難備員,而曾在孝廟朝,爲銓郞者,不得呈告雲矣。萬重曰,我國士大夫,最重古風,其遵守甚於法典,而所謂古風者,固多極無意義者,大律主於自便自尊,而侵虐下僚耳。雖以一事言之,四館之侵虐新及第,出於麗末累俗。先王朝明有禁令,而曾未幾何,亂雜依舊。頃日一武弁,以鄙悖之言,加之於新進,遂以此獲罪。以臣觀之,四館之所爲其相去,曾不能百步五十步之間耳,武弁之獲罪者,豈不稱冤乎?臣謂若不掃除此等陋習,則雖有良法,必不得一日行於今日矣。上曰,新來侵虐之風,使之禁斷,可也。垕曰,臣猥以庸陋之質,忝叨耳目之任,顧其職責之重,有非庶僚之比,見識寡陋,隨衆碌碌,含口默默,莫效薤露之補,恆爲屍素之愧。今者聖上遇災警惕,延訪群下,如臣渺劣,得隨諸臣之後,此正披露心腹,盡言無諱之日,而恐懼修省,應天弭災之道,革去弊政,軫恤民隱之實,大臣、諸臣,畢陳無隱,則微臣窾啓之聞,有何別樣謨謀,仰塞明旨之萬一乎?第念祈天永命之本,係於君德,而君德成就,責於經筵。竊聞近日勤於經筵,固知聖學日造高明之域,而帝王之學,異於韋布,若不體之身心,驗之事爲,則不免爲應文備數而已。誠願聖上,頻接儒臣,硏究經史,要以體認施措爲務,不徒講究言語文字之間,而又必殫盡誠禮,招延林下養德之士,使得出入經幄,討論典墳,則薰陶開曠之益,夫豈淺尠也?至於愛民之政,莫先於節儉,此固筵臣之所以陳達,而節儉之道,必自君上,以身先倡,然後奢侈之習,可以禁抑,財用之本,不至於匱竭,誠願聖上,躬行節儉,節省繁費,內而宮闈日用衣服、飮膳、器用、財賄之類,外而軍兵冗食、各色供應之需,一遵法制,悉從裁損,則旣困之邦本,可以少紓矣。方今積弊滋繁,難容縷數,而諸般身役、逃故、兒弱、隣族侵徵之患,爲今日痼弊之大者,此朝家之所以講究變通,思欲蠲減者,而若不節損經費,量入爲出,則雖有蕩減之令,必無實惠之及矣。古人云,不誠無物。又雲誠發於中,災消於上。夫聖學也,民弊也,踐履講究之不以實心,則是猶不菑而求穫,豈有實效之著見,而災咎之消弭也?伏願聖上,加意於誠實底工夫,表裏如一,終始不懈。若講學則必以體行爲心,勿以燕閒而或肆,勿以私僞而間雜。恤民則必以實惠爲務,今日革一弊瘼,明日除一蠹害,則天怒可回,民生可保,而轉災爲祥,易危爲安,宗社無疆,實自此而始矣。是經曰,無似小臣,待罪言責,伏承遇災求言之敎,凡係消弭之方,所當悉心以對,而非但臣識見浮淺,不能仰副延訪之盛意。大臣進戒之說,諸臣敷奏之言,莫非補君德,恤民隱之責,區區所懷,惟願聖明,虛心聽納,恐懼修省之意,毋或終始間斷,而至於兒弱定役,白骨徵布,徭役蠲減等事,半行缺方講便宜之政,而末終奉行之能否,惟係於守令,若不得其人,則朝家雖有爲民革弊之擧,閽庸者見欺下吏,濫猾者違越事目,終使小民,不得蒙實惠。臣意則愼簡守令,實爲安民之本也,必須自上嚴飭銓曹,各別擇擬,俾無如前猥雜之弊,然後便民之政,方可行也。上曰,字牧之任,每令擇差矣,更爲申飭,可也。鼎重曰,是經之言,是也。臣在鄕見之,安民之道,誠莫如守令之得其人矣。壽恆曰,守令固不可不擇,而凡於初入仕之時,亦當愼簡也。上曰,唯。初入仕之類,陞六遷轉,自至於爲守令,極擇於初入仕時,可也。壽恆曰,諸臣所達,雖無新奇之說,皆是切實之言,自上一番聽過而已,則似無裨益,其令諸臣,退記筵中所達,如有餘懷,竝爲書進,以爲常常留覽之地,似當。鼎重曰,二品以上,如有病故,未及入侍者,亦令書進所懷,何如?上曰,依爲之。上曰,宋判府事,纔已敍用,而今在懷德否?壽恆曰,舊在懷德,而淸州地,且有別莊,今不知在於何處耳。鼎重曰,時在懷德雲矣。上曰,尙不得一番接面,遣史官傳諭,仍與偕來,以爲登對之地,可也。壽恆曰,臣在外聞宋時烈敍用之命,不勝感頌之至。若使宋時烈聞之,則豈不感泣聖眷,而祗赴召命也?且如朴世采,尹拯,李翔等林下諸人處,亦自政院下諭,宜當。上曰,依爲之。上曰,遇災歲抄,雖是末節,而旣有前例,則亦不可不爲也。分付吏曹,使之別歲抄,可也。上曰,近來禁府,久不開坐,滯囚可慮,如尹昌亨等,罪重似難輕釋,而其餘罪囚,竝令開坐疏決,可也。趾善曰,刑曹亦多滯囚,一體疏決,似當矣。上曰,分付該曹,亦令疏決,可也。壽恆曰,今番副勅,初不受入把馬匹,而爲上勅者所執取,始乃悔之,必欲擇取好品,至今點退而不取雲。曾前勅使雖或點退馬匹,而未有如此之甚者。上曰,副勅之意,蓋欲於西路驛馬中擇取矣。壽興曰,副勅使使家丁輩,調習馬匹,而仍令擇執,故或有行路無事之時,而今則渠自看擇,故不無中間用賂之路雲矣。

○是經曰,請亟罷趙絅廟庭配享。上曰,勿煩。請權大運仍其配所圍籬安置。上曰,大臣各陳所見,可也。壽恆曰,閔熙、權大運,同出於逆招,而閔熙則最爲緊出,權大運則只雲與聞體府復設之議,不至緊出,而臣得見《政院日記》,則上年五月入侍,請宋時烈按律之時,至以宮城扈衛之說,恐動天聽,比鑴之密疏,尤爲凶慘。此實群情之所憤惋,圍籬之論,不爲過矣。上曰,閔熙、福善在之說,初出於逆招,以此拿問,而逆堅旣死,無可證據,故置之矣,再出於元老之招,不得不以圍籬加罪。大運則其時力請按律,終始不從,故大運乃以若不從此請,則無寧扈衛宮城之爲言矣。壽興曰,宮城扈衛之說,閔熙之所不爲,而大運獨爲之,其言之凶慘,極矣,似不當流竄而止也。鼎重曰,毋論所論之是非,主張告廟之論者,或諉之於所見之誤入也。欲加之罪,豈無他辭,而必以宮城扈衛之說,驚動天聽,以爲脅持之計,其意豈但在於宋時烈而已哉?其心之陰慘,有不可測,臺啓圍籬之請,未爲過也。上曰,依啓。請姜萬鐵依律處斷。上曰,勿煩。請柳命賢、柳栽、李夏鎭等竝極邊遠竄,李馥、李袤、柳命天、姜碩賓、吳始復、兪夏益等竝遠竄,李宇鼎削去仕版。上曰,此則何以處之耶?壽恆曰,臣前已略陳矣。兩司論啓之人,其數似多,自上持難,必以此也。但臺官之意,亦非以此等人,必有與知逆謀,而常時與兇逆之徒,締結親密,則到今巨魁已伏法之後,黨惡之之[?]罪,在所難免,分輕重科罪之擧,有不可已矣。其中柳栽,累出於諸賊之招,且與逆堅最爲親密雲,而乃其父兄之罪也,如栽者何足以深罪乎?金錫胄前日所達之言,是也。壽興曰,臣久在鄕村,不聞京耗,諸人之事,雖有所略聞梗槪,而至於罪狀之輕重,則何得以知之?其時在朝之人,似可詳知矣。鼎重曰,臣亦不知各人情跡輕重之分,而但其罪名之表著者,則似當從輕重而處之。如李夏鎭之撰改敎文,與權瑎無異,李袤之庶孽通淸,專爲逆堅而發,則此人等,似不可減等矣。錫胄曰,柳栽、吳始復等事,臣於前日筵中,略有所陳矣。厥後因此事,致有命招諸臣之擧,臣亦參於入侍之中。今以諫院所啓被論諸人,將有分等定罪之擧,臣又有前日未盡陳達者,請更陳之,以爲自上採擇分別之地矣。今日在兩司之人,皆非向時從仕者,故於論啓罪人,罪名多有不得其實狀,今此定罪之時,若直以臺啓措語,爲其罪案,則亦必有中心不服者矣。臺啓中所謂柳命賢,親密逆柟,狎娼贈詩云者,乃是癸丑以前事也。其時出補殷山,蓋亦因此,厥後渠亦慙悔於楨、柟紅袖之變,久執按律之論,又於朴潤兇疏之時,命賢在玉堂,已與其兄命天,上箚請鞫。其時李煥則旣參一會,檢見挺昌之書,不爲聯名矣。命賢與逆柟有隙,而至於積家,則爲其姪孫女壻,親密果無異於子孫矣。李瑞雨則本挺昌之私客,從遊款密,與台瑞、李熙采、安命老輩無異,又與楨、柟詩酒相歡,卽駱洞酬唱錄中一人也。但常爲積所不悅,鑴特薦瑞雨可合玉堂之時,積以大北子孫,不可遽通淸路爲言,則其非積之卵育者,可謂明甚,而臺啓措語如此,渠必不服矣。李馥卽乙卯告廟首發之臺官,而親於積,不親於鑴。鑴嘗爲馥所駁,有請推之事,故鑴含憤不已,馥爲東萊之後,欲得馥罪而陷之,常有招致金謹行等,鉤問過失,此事積與鑴同爲入對之日,至發於榻前,自上亦必下燭矣。馥爲人譎詭,在鄕多有不美之事。且其罪犯如此,則固當有處分,而臺啓中,泛稱與鑴、積相親,亦甚爽實矣。李夏鎭則今之言者,或以爲當敎文撰改之時,雖爲提學,而至於下語作句,全是權瑎、挺昌所爲雲,而至於乙卯掌試,首開討[?]逆之罪,國言藉藉。姜碩賓則久爲體府從事,專管錢穀,多有脅勒,作弊於外方之事,俱不無其罪矣。摠而言之,李袤最重,李夏鎭、姜碩賓次之,柳命賢、吳始復,兪夏益等,又爲其次,李瑞雨、李馥則本非名士,不宜施以竄黜之罪,直爲遠地定配,似合事宜矣。副提學金萬重曰,李袤罪狀,臺啓中黜之矣。其奸邪憸侫之態,誠古人之所謂不與同中國者也。柳命天則易置大將之時,至勸賊積,使之請對雲,其爲積之腹心可知也。當與李袤同罪,而如柳栽者,固不足深責也。以十人之罪,若以當時論之,則施以流竄,不爲過重,而今此論罪,出於討逆之後,不可不十分詳愼而處之。李袤、柳命天之外則從大臣、重臣之言,分輕重酌處,似當矣。上曰,李袤、李夏鎭、柳命天遠竄,姜碩賓中道付處,李馥、李瑞雨,邊遠定配,兪夏益、吳始復、柳命賢、柳裁門黜,李宇鼎依啓。又啓曰,請寢罪人吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。上曰,已諭於昨日筵中,勿煩。

○又啓曰,新除授獻納李後定,時在京畿果川地,請斯速乘馹上來事下諭。上曰,依啓。又啓曰,引嫌而退。徑先賜死,有違常法,不爲爭執,殊欠臺體,請大司諫南二星遞差。上曰,依啓。垕進伏未及啓,上曰,如權大運等事已處者,勿爲煩達。垕曰,請亟罷趙絅廟庭配享。上曰,不允。鼎重曰,此論上下亦久相持,事甚未安矣。配享追黜,事體雖重,而仍置趙絅,則尤爲未安矣。壽恆曰,旣配還黜,古亦有之,似不當爲其重難,而苟且仍存也。壽興曰,旣有追配之擧,則至於追黜,何獨持難乎?苟且仍存,事甚未安矣。上曰,廟庭黜陟,事體至重,而頃者追配之擧,蓋以先王廟庭,無大臣從享者故也。至於追黜,則似甚重難矣。垕曰,請姜萬鐵依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請告廟及按律首發臺官,竝摘發遠竄。上曰,權瑎、李夏鎭之類,旣已摘發論罪矣,不允。又啓曰,請亟寢別單中五人追錄正勳之命。上曰,毋庸瀆擾。又啓曰,請亟寢罪人吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,而一體鞫問,期於得情。上曰,不允。趾善曰,下番翰林申曅,累度牌招,終不入來,致令史局重地,未免久曠,極爲可駭,申曅從重推考,何如?壽恆曰,誤薦之人,不敢更有所議薦,乃是史局現例也。旣難復當新薦,則不得行公,其勢固然,誤薦之罪,應被罷職之罰。李玄紀、申曅竝爲罷職,以曾經史局之人,別兼春秋,使之議薦,似當矣。上曰,李玄紀、申曅竝罷職,依去夏沈壽亮、趙持謙例,使之議薦,可也。壽恆曰,筵中何等嚴敬之地,而入侍諸臣中,有私相說話者,承旨不爲檢飭,殊涉未安,請當該承旨推考。上曰,依啓。垕啓曰,大司憲引嫌而退。嫌不聯名,已有近例,請大司憲李翊相出仕。上曰,依啓。遂罷出,時夜三更二點也。燼餘

10月3日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝。右承旨鄭載禧坐直。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書高益亨仕直李頤命。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜四更末,所見之星,在於太微垣端門外翼宿十四度,去北極八十四度,形色比昨無異,而有偏指之尾,長可三四尺,似是彗星。

○下直,茂長縣監李尙翼。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,只晝講。

○有政。吏批,行判書李尙眞呈辭受由,參議李選病,參判李敏敍,都承旨吳斗寅進。

○以申晸爲大司諫,申翼相爲左尹,孫志爲典籍,安汝器爲典籍,柳松齊爲軍資正,李集爲刑曹正郞,鄭來祥單付承文著作,朴世華單付校書著作。夏城副正樟,夏山副正梓,夏川副正椅,已上在喪終制。以金南斗爲淸溪君,寧社功臣金得聲嫡長子,承襲封君。以金益勳爲左尹,申翼相爲右尹。

○兵批,兼判書金錫胄,右副承旨任相元進。以李之翼爲知中樞府事,南龍翼爲副摠管,柳湋爲訓鍊主簿,金壽興付判中樞府事,宋時烈付領中樞府事,李泰禎爲部將,韓翊周爲文兼宣傳官,洪湛爲忠壯衛將,李之翼、兪應井付副護軍。

○吏批啓曰,前判中樞府事宋時烈,旣已敍用,今當置處,而本曹無相當之職,依例送西之意,敢啓。傳曰,依啓。

○兵批啓曰,前判中樞府事宋時烈送西事,啓下矣。當爲中樞置處,而領中樞,大臣今方見帶,從座目降付後,領中樞下批之意,敢啓。傳曰,知道。

○政院啓曰,昨仍星變,特召三公、諸宰臣,詢訪消弭之道,兢業之誠,溢於辭表,諸臣所陳對者,固足以增裨聖德,仰答天譴,而臣等待罪喉舌之地,亦有悃幅之懷,玆敢仰瀆於惕若之衷。凡自古人君,遇災之初,非不欲恐懼,非不欲修省也,但懼此心難持,怠念易起,其見於施措者,未收實效,率歸虛文。伏願聖明,毋弛此心,一言一動,常戒上帝之監臨,□毋屋漏之或欺,毋宴安之暫倦,數開經筵,引接臣僚,周咨治道,日勤聽斷,以答上天仁愛之心,不勝幸甚。答曰,今此星文之示警,實由於寡昧之否德,弗協於天心而然也。夙夜警懼之懷,曷勝雲喩?卿等憂愛誡誨之言,誠甚切實,可不惕念焉?

○傳於吳斗寅曰,應敎朴世堂,恬退淸苦之節,近所罕有,予嘗嘉奬,每欲招致於朝廷者也。不可以循例下諭,挽回其心,宜勿固辭,從速上來事,自本院別爲下諭。

○安縝啓曰,假注書沈思泓,時無職名,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○以備忘記,傳於朴泰尙曰,噫,災異之作,何代無之,而未有甚於今日者也。予以否德,叨承丕基,政令施措之間,必有不協於天心者,故仁愛之天,降此災沴,警予小子也。古人云,人事失於下,天變應於上。靜思厥咎,乾文之示警,專在於寡躬,夙宵警惕,恫若在己,罔知所以爲喩也。遇災求言,恢張言路,是亦弭災之一助也。承旨代予草敎,廣求直言,以補不逮。咨爾大小群工,亦盡乃職,克祛己私,共濟時艱,少答天譴。

○鄭載禧以義禁府言啓曰,以全羅左道災傷敬差官狀啓刑曹粘目,前雲峯縣監鄭堥,移本府處置事,允下矣。鄭堥方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳斗寅以吏曹言啓曰,別歲抄爲之事,命下矣。永不敍用、準期不敍、災傷罷黜、褒貶居中居下,竝書入乎?敢啓。答曰,竝書入。

○假注書沈思泓出使,代以李頤命爲假注書。

○朴泰尙啓曰,卽伏見備忘記,警畏天災之意,溢於辭表,謙虛求助之誠,足以感人。以臣等蕪拙之辭,其何能有所潤色,仰稱聖旨也?以此備忘,播告中外,實合事宜,敢啓。傳曰,文辭短拙,未能通暢,代草,宜矣。

○以備忘記,傳於鄭載禧曰,朝者晝講命下之後,日將向暮,而進講書冊,終無啓請之擧,故自差備招致本館下吏,始乃出給,其怠慢之習,殊甚未妥。當該承旨,難免不能檢飭之失,推考,本院下吏,令攸司推治。

○鄭載禧以兵曹言啓曰,今番前後上言一百六十八張內,一百四十張,限內現身,以爲回啓,其於二十八張,終不現身,不得回啓之意,敢啓。傳曰,知道。

○任相元啓曰,新拜領中樞府事宋時烈,時在公淸道懷德地,上來事,依例遣史官傳諭,上來給馬事,兩道監司處,亦爲下諭,何如?傳曰,依啓。

○鄭載禧以刑曹言啓曰,今十月初二日,領右相、原任、六卿、二品以上、三司入侍時,禁府、刑曹罪囚趁卽疏決事,命下矣。時囚罪人八十三名內,本曹所管啓覆罪人四名,承傳罪人三名,私鑄錢文罪人四名,殺獄罪人九名,咀呪罪人二名,來關罪人十四名,詞訟罪人五名,印信僞造罪人一名,柔遠鎭罪人一名,而其中來關罪人三名,詞訟罪人二名,爲先放送,承傳罪人一名,則決罪放送,其餘罪人,則罪犯至重,不可疏釋,各司所管罪人四十名,則招致各其該吏,分付傳敎辭意,使之趁速決放之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令李弘迪啓曰,大司憲李翊相,旣已引避退待,則臣於再昨請對入侍時,固爲處置,而暮夜倉卒,頓然忘卻,昏謬之失,在所難免,而家間童僕,猝患拘忌之疾,出送經宿,今始來避,所失尤大。請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○大司憲李翊相啓曰,臣以本府前啓中應避之嫌,引避退待,處置請出,召牌繼降,不得不趨詣,而顧臣情跡,誠難晏然,不避煩猥,更事瀆擾,臣誠惶悚。日者臣忝叨同義禁時,亦嘗隨大臣之後,入侍榻前,以罪人吳始壽,因其已著之罪酌處爲當之意,有所陳達矣。今者兩司之官,方有嚴鞫之請,臣之不職之失,至此著矣。當此議論方張之日,如臣疲劣,不可一刻仍冒。請遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○掌令安垕啓曰,請加三思,亟黜趙絅於廟庭,以嚴祀典。請發配罪人姜萬鐵依律處斷。請罪人申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情,以重獄體。請告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄。請亟寢別單中五人追錄正勳之命。罪人吳始壽以不忍聞不忍言之說,白地做出,以實逆柟之言,則此實先朝之罪人也。神人之憤,爲如何哉,而不爲鞫問,究得實狀,直斷以賜死之律,揆以王法,恐不當如是也。始壽雖誣飾納供,不爲吐實,而當其儐接之日,隨行諸譯之中,聽其指嗾,與之相應者,必不止於一二人矣。若詳加究覈,一體鞫問,則符同做出之狀,自當畢露。如是而後,輿情可以快,王法可以正,而神人之憤,亦可以洩矣。請亟寢罪人吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。李弘迪、李翊相,引嫌而退。倉卒請對,事異常例,未及處置,有何所失?前席獻讞,旣失正法,臺啓方張,勢難仍在,請掌令李弘迪出仕,大司憲李翊相遞差。答曰,不允。處置事,依啓。

○執義崔後尙啓曰,伏見兩司請對之啓,則以吳始壽之賜死,爲有乖於按獄之體,臣於是,不勝瞿然之至。日者登對也,臣亦從諸臣之後,略有所陳達於俯詢之時,卽今兩司之論,實出於據法爭執,則臣之初不請刑之失,固已著矣,而重患寒病,疝痛猝發,詣臺引避,亦不能自力。嚴召之命,適降此際,欲起還仆,竟未秪赴,竢病少歇,今始來避,所失尤大,何敢一刻晏然?請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○司諫權是經,正言成虎徵啓曰,請加三思,令禮官亟黜趙絅先王廟庭之享,以嚴祀典。請發配罪人姜萬鐵,依律處斷。臣強之說,孝禮旣無所言,諸譯又無所傳,則始壽之中間做出,誣辱先朝之罪,實是神人之所共憤,王法之所不容,而始壽飾辭自明,終不承款,則嚴加鞫問,獄體當然。未及輸情之前,直爲賜死,大有乖於按獄之常法,請亟寢罪人吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。頃日政,有醫官李東馨金浦郡守除授之命,臣等竊恐爲聖明之過擧也。醫官守令之除,旣非淸朝之美事,而況且東馨,曾爲高陽郡守時,大小政令,皆委下吏之手,民受其害,闔境嗷嗷,不治之狀,尙今傳說。如此之人,豈可復授牧民之任乎?設使東馨有奔走之勞,乃其職分內事,崇其秩厚其祿,亦已足矣。畿輔殘敗之邑,決不可付諸其手,重貽民生之怨苦。請金浦郡守李東馨遞差。答曰,不允。末端事,醫官除守令,已有舊例,至於李東馨,自在春宮,大小疾病,皆有奔走議藥之勞,亦有前後承傳,今玆特除,有何所傷乎?勿煩。

○朴泰尙啓曰,校理李師命、林泳,副修撰朴泰遜,來詣請對矣。傳曰,引見。

○鄭載禧啓曰,臺諫出仕事命下,而闕門已閉,明日待開門,牌招之意,敢啓。傳曰,知道。

○領議政金壽恆箚曰,伏以,臣之父母墳墓,在京畿楊州地,臣去國六年,久闕省掃。自臣蒙恩入都,適値討逆方急,朝家多故,不暇以私懇仰溷,趦趄至今,今忽已踰半歲矣。瞻望松楸,不崇朝可至,而尙不得一上丘壟,霜露旣降,豺獺亦祭,日夕怵惕,寢夢未寧,區區情事,豈勝陳暴?如蒙聖慈,俯垂矜察,特丐數日之暇,俾臣小伸微悃,則天恩實爲罔極。朝臣掃墓,自有公格,而目今鞫獄雖訖,而星文示警,方當宵旰憂虞之日,不敢隨例請由,冒昧煩籲,臣無任兢惶切迫之地。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。卿其安心往省焉。仍傳曰,遣史官傳諭,給由馬,澆奠床備給。燼餘

○午時,玉堂請對,上御興政堂。引見玉堂時,校理李師命、林泳,副校理朴泰遜,承旨朴泰尙,假注書沈思泓,記注官鄭尙龍,記事官金益九入侍。師命曰,昨以星變,大臣有所陳達,臣等亦欲以章奏,仰達所懷而不如面陳之爲愈,故玆敢請對矣。上曰,修省之道,如何?李師命曰,彗星前古亦多有之,亦各有分野,臣未知今日之災,果應某分野也,目今朝廷,無大奸巨慝,可以召災,而第立國三百年,典章廢弛,百隷怠官,若無大段變通,何以弭災?政之得失,民之疾苦,宜先講究,而視民如撫赤子,必得其歡心,且先立紀綱,必使之整頓,此外無他術焉。但百執事,無可與爲國之人,自上收用廢人,大振乾綱,夙宵惕慮,以立紀綱,則可矣。上曰,百隷怠官,已成痼疾,諸臣亦多言,宜立紀綱,故予方自勵矣。師命曰,上敎如此,此實生民之福,而亦擺脫私之一字,然後可以得振矣。我祖宗立規模,只在《經國大典》一部,《大典》申明行之,則可得振擧,而至於節目,不可無損益。然其間三事,兵食政最重,猶古人所謂智仁勇,捨此無以爲國矣。麗季各有家兵,或一二萬,或三四萬,國初歸內需司,更作五衛之制,有內五衛、外五衛,及諸道定籍,世宗朝軍額,五十六萬人,年年西北所送防民,皆不下二萬。都摠府收山海之稅,以助餉軍與食,皆有裕矣。昇平二百年,兵制廢弛,壬辰召兵,無一人至者,正兵亦收布雇立,故申砬所率,只八千人,而亦不經訓鍊,砬奏請益兵,而無兵可添,至今思之,可謂於悒。亂後諸臣,不善變通,變五衛爲束伍、訓局,訓局則坐費廩祿,有徒長驕惰之習,束伍則各有身役,致不得專精之嘆。名雖十八萬,而終爲無用之物,自上不知兵之無實至於此,臣亦未知將何以衛國也。我國州郡倉粟,皆有糶糴之法,蓋糶糴,自三代以後始有之,猶王安石靑苗田之意也。各邑倉儲,歲久積累,平時一小縣,至有米四萬餘石者,近年屢經凶歉,賑救之餘,州縣還上,無不蕩竭,始有露根之憂矣。祖宗朝田分六等,年分九等,逐年所收,上上等,米至二十二斗,而今則只徵六斗米,乃下之下也,民不加富,而國用益困矣。在昔先正臣李珥,必欲改貢案,蓋貢案創,法祖宗儉約,各以厥土所産爲貢,而酌定其數,至燕山時,增益其案,中廟改玉,貢案仍而不減,積漸生弊。宣廟初年,貢案之議,累發而不能變,弊日益滋。報恩縣貢藍種一升,而用十二端木綿布,然後始得納焉。內浦貢物,比他道尤爲倍蓰,民不能堪,故相臣李元翼,始立大同之法,猶不損貢案,積弊因循,至於今日。三南大同雖設,而亦不能救其耗蠹,內外倉積俱罄,兵食之匱,莫今日若也。夫政者,以率其怠倦,而今百隷怠官,職務曠廢,至於刑曹、掌隷院,乃詞訟重地,而坐衙恆少,朝家爲之定其日數,而猶患事多滯留,無復振肅之望。兵食政皆如此,若不幸而有他虞,則如歲久大廈,多傷朽處,一處有圮,則拉然俱頹,而不能支矣。必將當此時,先立規模,以爲整頓頹圮之地,若牽補架漏,淹過此時,則後必無措手之處矣。今幸聖上有欲爲之志,朝皆聚精會神,若熟講弊源,軍畀兵曹,汰弱取精,以去冗食之源,食付戶曹,速改貢案,先除浮費之本,而必先崇儉節用,然後可以食其效。夏禹菲飮食,漢文衣弋綈。自上所進水剌、衣服,亦恆存菲薄之念,且孜孜講究三事,無少怠惰,則庶幾至於績矣。上曰,兵食政三事,誠爲切實,筵臣之言,予當惕念焉。林泳曰,必人事失於下,而致此星變。凡爲修省,不一其道,召還耆德之士,招延林下之賢,從容講論,則亦可得其要矣。今李師命所陳,已得其大綱領。而夫爲政在於心,今上朝晝燕閑之暇,乙丙無眠之時,能無怠惰之念乎?自古有災則警惕,無災則燕晏,若恆存敬畏之念,少無幽獨之肆,政可斯擧,災可以弭矣。人君以至誠爲國,去私恢公,久而不息,眞積力久,則國勢自然鞏固。太戊修德,殷道復興,今亦加大端警惕,則國家亦因此,而得其安且固矣。李師命兵食政,源委本末頗詳,宜與大臣,講究修擧之策,而其本則在於上之勤學,學間漸進,則政事修擧,必先務學問,而政事從之矣。李師命曰,林泳所達,誠得根本。許衡有言,心猶板子,板正則所印之冊無不正。自上內修,臣等雖不得知之,外而政令之間,亦可以知之。數延臣隣,咨訪治道,此亦聖學上工夫也。古之人君,問天下何物益人心智,其臣以勤學爲對。蓋非學則無以進德也。國家之治不治,係人君之學不學,自堯、湯以下,無一人以學問爲務,故治常少而亂常多矣。今上聰明邁古,加以無酒色之擾其心者,春秋亦鼎盛,此正修學進德之時,臣等所以惓惓也。林泳曰,臣等之請勤學者,非但爲消弭而已。學問者,增益其所不能也,學之爲言,斅也。孜孜講究,日新又新,乃可以進德。若開經筵,循例進講,猶賢乎已,無襯切進益之功,非所謂勤學也。若勤學則雖凡民,可以進於賢聖,況聰明睿智之姿,加以不息之功乎?頃日進講之時,臣及經筵官,皆勸縕繹間,亦頻接儒臣,則自上嘉納,而厥後久不引接,臣恐聖心,或有間斷也。上曰,予其時,氣頗不平,不得延接,非無故不爲也。李師命曰,三代之君臣,猶家人父子,情義相通,漢唐以後,深居禁中,罕接臣隣,治績無可觀者。今若勿拘常規,頻賜接見,使君臣之間,如夫婦父子,則情義無不通,賢否亦可別矣。朴泰遜曰,獄事纔畢,又有星變,臣僚孰不警動天災?必由於人事一念之敬怠,與天相通。若恆存寅畏,則天可以格,減膳撤樂,非應天之實也。辛亥有此變,又出於今日,不知緣某事有此災,而纔經大獄,又遭警告,正宜修省,以祈悅豫。數接儒臣,且致山野之人,匡救過失,咨訪治道,則災可得以弭,危可轉爲安矣。且以用人一事言之,各有色目,互爲排擯,不分賢否,惟問同異。前者權奸當國,欺蔽天聰,濁亂朝政,專擢附麗,無少顧忌,馴致大禍,得有今日,此特幸耳。今宜改過不吝,召還望德,旁搜幽隱,頻加引接,詳察賢否,以加爵祿,則求助廣益之道,莫過於此矣。大獄之後,連累亦多,微罪細過,宜竝蕩滌,苟有才者,循便調用,則其於爲政,不爲無補矣。上曰,臨政每患乏人,循便之言,當今第一論議也。朴泰尙曰,臣與同僚,略暴所懷,而言無愷切,玉堂所陳,誠得根本,殿下所宜惕勵者也。小臣所達一念敬怠,係天心向背者亦此意,而學問工夫,亦在亦在敬怠之分,若恆存今日警懼之心,則厥德修罔覺矣。朴泰遜曰,邦國亦猶人身,百病交侵,元氣易敗,則宜先治其大者,漸次補養,不可猝然下手,致促傷之患也。李師命曰,朴泰遜所達,深有見識,輕擧妄作,必受其殃。當此時,不可容易下手,一日二日,勤勵不怠,至於十餘年之久,則自底於成績。須與大臣商議緩急,知所先後,可以無後災矣。林泳曰,凡事有當緩當急,不可率爾施措,法制興作,自有條理,至於蠲民役,改貢案,節用惠民,飭勵百官,皆今日急務,而大臣、六卿、監司、守令,不過修擧而已。此則不可徐徐也。自古遇災求言,以求民瘼,非文具也,有益於國,則用其言行其事,無可用者,置之而已,至於有拂於上心,觸於權貴者,非但不之罪,亦優容之,則言路必自廣矣。李師命曰,寬民力,節國用,滌瑕垢,廣忠益,所當先者,而設有干犯逆類,今則所當置之,以鎭危懼,雖有微罪,若有才則收用,似或一道,而此人臣所不敢者,不勝惶恐。上曰,昨旣引見諸臣,詢以弭災之道,今又接見,使之悉陳所懷,亦何傷乎?朴泰遜曰,求言非但爲朝臣而發,草野必多切直之言矣。李師命曰,癸亥初,仁廟擇御史八人,通行三南,廉問守令。今者權奸用事之餘,郡邑貪贓,猶未盡祛,臣以爲宜遣御史。上曰,文武交差,頗戢貪夫,廉問果得實狀否?李師命曰,廉問愈於監司殿最矣。朴泰尙曰,臣再承廉問之命,柚栍[抽栍]有礙矣。李師命曰,依仁祖朝例,三南列邑,遍加廉察似宜矣。朴泰遜曰,各道都事,例巡列郡,必極擇都事,以爲彈壓之地可矣。朴泰尙曰,朴泰遜之言雖是,而亦不可行。乏人方甚,三司擬望亦難,安得擇差都事乎?時俗取人,專尙容貌及言辭之伶俐者,不取淳實之人,乏人亦由於此矣。李師命曰,我國捨庶孽及凡民,又棄鄕曲之人,故卑賤者,抱才莫展,而乏人之嘆,勢固然也。朴泰遜曰,此當今大弊,而莫之可矯矣。朴泰尙曰,都事專掌科擧及田政,其任亦不輕矣。上曰,用人之路狹,故不能擇差矣。朴泰遜曰,久任監司爲當。朴信圭頗善於其任,臣廉問嶺南時,人多稱譽矣。李師命曰,守令亦宜久任,可責實效矣。朴泰遜曰,外實重於內,而守令多不擇人矣。李師命曰,擇守令之道,在於擇初入仕之人耳。朴泰遜曰,外方亦多人才,御史廉問時,亦令訪求,宜矣。上曰,筵臣之言,是矣。而上年李漢明之廉問時,事甚疎略,只以若干文字投進,何能訪及人才乎?李師命曰,李漢明病故,不能勝任,若擇人而申飭以遣,則何患每如此乎?林泳曰,人臣受命,何敢不盡心?第李漢明之事,不可不懲也。李師命曰,金萬重請罷守令遍辭朝臣之規,而此亦不可專廢也。上曰,此乃光海朝所創之規雲。朴泰遜曰,臺諫不可不見也。李師命曰,三公及臺諫,不可以不往辭也。林泳曰,然則擧行條件,改付標,如何?上曰,昨者已令更議爲之矣。林泳曰,求言一款,亦當出於擧行中矣。李師命曰,殿下擧李漢明之事,無乃以廉問爲無益耶?上曰,予擧李漢命之事,非以廉問爲無益,欲以警他人也。李師命曰,此非消災之策,而近來士大夫之事,有寒心者,故敢達矣。頃者趙嘉錫,請刷還官妓贖來之類,言雖輕發,誤觸大臣,此不可不防也。爲守令者,旣犯潛奸邑婢之禁,又贖而載來,事極無據。非但西北、三南,亦一體防禁,十五年以前贖來者,竝令還送,可矣。朴泰遜曰,十五年似遠,以十年爲限,而奉使人房妓,似難防矣。上曰,嚴禁贖來,可也。朴泰尙曰,若不施罪,無以懲之矣。上曰,自今嚴立禁令,若有率來者,罪之,可也。李師命曰,兵食救弊之政,今當商確。御營軍保二萬,訓局別隊一萬,其餘各色軍兵及訓局各衙門軍官,若量其不急者汰之,則可省去冗食萬人矣。朴泰遜曰,兵問兵判,食問戶判而處之,可也。李師命曰,曾與兵戶判,言及此事矣。上曰,昨日引見時,李端夏亦以去冗兵爲言矣。李師命曰,社倉非國家所勸,而亦不可無。至於富民,乃貧民資活之道,不可無者,而郡邑多有侵徵之事,此甚非矣。上曰,富民之事,李端夏亦言之矣。林泳曰,兵務精不務多,而金城湯池,非粟不守,雖有粟,非人不守。先求足食之道,而必以固結人心爲本,可矣。朴泰遜曰,人君一心,爲萬化之源,若恆存敬謹之心,則何事不可做乎?林泳曰,終始不怠,爲此心之根本,而學問爲政事之根本,說話雖多,一以貫之也。李師命曰,自上先定立志,政以養民爲本,學以立志爲本,則消弭之道,有不足更論也。酉時罷出。燼餘

10月4日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書高益亨李頤命仕直。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○辰時,有霧氣。夜五更,彗星移見於太微垣端門外東邊,形色及尾長,比昨無異。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,只晝講。

○吳斗寅啓曰,吏曹郞官來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,明日爲之。

○本院啓曰,昨者再承聖旨,令臣等代草求言之敎,臣等聚首相議,終無以增飾潤色於其間。且伏念備忘辭意,旣已詳盡懇惻,而今若循例代撰,依樣措辭,則亦恐非誠實之道也。反復思惟,竊有所未安,敢此再稟。依前啓,請以備忘記,直爲頒布,何如?傳曰,卿等之言如此,依爲之。

○吳斗寅啓曰,求言傳旨,當爲傳諭,而政府無郞廳,遣史官傳諭之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令李弘迪啓曰,臣於頃日,旣已請對入侍,有所論啓,則長官處置,固當依例爲之,而倉卒忘卻,終致闕啓。墜落臺規,莫此爲甚。引避退待。理宜見遞,而處置請出,誠是意外。況以事異常例爲言,尤涉苟簡,臣何敢不顧法例,不恤物議,而晏然仍冒乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○司諫權是經,正言成虎徵啓曰,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷。亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。金浦郡守李東馨遞差事。措語竝見昨日答曰,勿煩。

○掌令安垕啓曰,掌令李弘迪以請對時,不得處置事,引避退待,而臣意以爲,伊日請對之擧,出於倉卒,止陳所懷,非循例論啓之比,則急遽之中,未卽處置,非如大段所失,故措語請出矣。卽伏見其再避之啓,以意外請出,尤涉苟簡等語爲辭。臣於此,處置乖當之失,著矣,何可一刻仍冒?請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○吳斗寅啓曰,同副承旨尹趾善,今日不爲仕進,殊甚未便。當此多事之時,僚員不齊,事多苟簡,牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,假注書李頤命,時無職名,付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○鄭載禧以鞫廳大臣意啓曰,罪人朴廷藎、金起門、卞爾輔、安日新、李裕顯等定配事命下,而臺諫方以吳始壽嚴鞫得情論啓,姑爲因囚,以待究竟之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政鄭知和十七度呈辭。傳曰,前後宣諭之批,用敷心腹,罄竭懃懇之意,而誠意淺薄,終未回卿心,予甚慚赧,無以爲喩也。卿試觀今日之國事,是豈元老釋負丐閑之秋耶?乾文示警,國勢孔艱,飢荒荐臻,民生困瘁,此正君臣上下,憂勤惕思,不啻若救焚拯溺之不暇,而不念共濟之義,一向引疾,恝視國□,實非平日所望於卿者也。雖日呈十章,必無允許之理,宜勿固辭,亟斷來章,速出論道,以副如渴之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○任相元以兵曹言啓曰,禁軍等戎器點考,將爲退行於今初五日,入番禁軍,依前例除標信,出往慕華館,一時點視後,還入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○答左議政鄭知和箚曰,省箚具悉卿懇。今玆上天之示警,實由於寡昧之否德,夙宵憂懼,罔知所以爲喩也。卿之戒誨及所陳之言,誠甚切實,可不留心而惕念焉?仍傳曰,遣史官傳諭。當在原箚下

○任相元以兵曹言啓曰,禁軍將、禁軍及別軍職等年例所給馬草價磨鍊,則禁軍將馬七匹,禁軍所持私馬,通共六百六十三匹,別軍職馬六匹,應給木四十同三十五疋內,一半則餘丁木,一半則順贊木,依例題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴泰尙以觀象監官員,以領事、提調意啓曰,彗星之出,今已累日,其爲驚懼,非他災異之比,不可循例測候而已。曾前有差定文官,別爲看檢之例矣。今亦以弘文館副應敎尹敬敎,宗簿正李玄錫,成均司成沈濡,校理洪萬鍾差下,使之輪直檢飭,何如?傳曰,允。

○任相元以備邊司言啓曰,本司武郞廳武臣兼宣傳官李輯,奔走勤仕,已滿十五朔,依近例,六品遷轉事,捧承傳施行,何如?傳曰,依啓。

○朴泰尙以禮曹言啓曰,今年牛疫大熾,典牲署留養黑牛九首內,五首因疫致斃,一首則今方病痛,不病牛隻二首,故一邊湖西各邑分養黑牛上送之意,行會本道,一邊自戶曹依前祭享可合黑牛三四首貿得事,移文矣。卽接典牲署牒報,則湖西分養牛八首,今始上來,越海未久,時未肥澤,姑不合於今番大祭。該曹貿得黑牛三首,本署留養黑牛二首,今此冬享大祭時,當爲進封雲,依所報推移封進事,分付,何如?傳曰,允。燼餘

○庚申十月初四日午時,上御興政堂。晝講入侍時,同知事李敏敍,特進官洪萬容,參贊官鄭載禧,侍讀官李師命,檢討官朴泰遜,假注書李頤命,記注官尹荇,記事官金益九。上讀前受康王之誥音訖,師命進講畢命篇音釋。上受講書讀音釋訖,師命解注釋,至保釐。敏敍曰,孔子云,旣庶矣,又敎之,保釐之謂也,保釐之治,何時不可,而惟此時易然。師命曰,周公之時,最爲難治,而能盡保釐之道,民俗向善,故至此時,則惟可別其餘惡也。泰遜曰,初章言,命畢公之辭,二章言,天命無常,得之甚難,三章言,旣得之後,化之尤難,俱爲次序矣。敏敍曰,古語云,從惡如崩,從善如登。殷民未必盡惡,而染於紂惡,故自周公君陳以來,三十餘年,猶患其難治,下之從上之易,上之保下之難,有如是矣,人君可不戒哉?至不臧厥憾,敏敍曰,只謂不臧厥憾者,先其善善之道,後其惡惡之道也。古語云,善善長,惡惡短,此之謂也。古者治民忠厚,如此矣。至辭尙體要,敏敍曰,言辭皆謂之辭,自古亂亡之世,俗尙皆趨浮蕩,而紂之爲人,才辨捷疾,言足以飾非,故殷俗久染其風,浮蕩特甚,至此時,猶有其弊。是以,以辭尙體要勉之。至怙侈,敏敍曰,國之滅亡,必以奢侈,而殷俗特甚,至於易世而不變矣。師命曰,殷之世祿之家,始未必不檢,而至於紂時,後俗若是。以我國家言之,祖宗朝風俗,固多請儉之習,昇平日久,俗尙日偸,宮禁及諸宮家,作爲一衣服一飮食,則擧世靡然從之,奢侈之習,未嘗不由於宮禁矣。昔漢文若不躬服弋綈,何能成小康之治也?今者上自宮禁,不能崇儉,而有司之臣,徒行禁亂之法,於愚氓,誠不足以禁侈俗也。敏敍曰,奢侈之習,至於今日而極矣。自上若不躬自節儉,導率一世,將無以變其俗矣。臣嘗伏見,《經國大典》各殿誕日所進表裏,乃我國土産之物,而非遠地奇異之物。誕日封進,何等重事,而祖宗朝崇儉如此,豈非今日之所當法者乎?又曰,近日自上所講之書,似爲太多。凡讀書之法,患不精而不可務多,每安玩味思索,則如見聖人,方可謂善讀書矣,徒習口讀,無可用矣。上曰,然。敏敍曰,古者君臣相期之道,可謂至矣。今雖日御廈氈,日講治道,終不過文具而已,曷嘗有相期以無窮之聞,如此篇所云者哉?程子《春秋傳》之序,天以出群之才,爲之君長,治之而爭奪息,導之而生養遂,敎之以倫理明。此三者,實是爲人司牧者之大事業,而此篇所謂無窮之聞者也。治而爭奪息,固非易事,而導而生養遂尤難,敎而倫理明最難。於三者之中,治道至此,無以加矣,而方可謂盡君長之責矣。講解訖。敏敍進啓曰,前日引對時,臣以革弊救民之事,有所陳達,而倉卒承對,未盡所懷,故敢此更達矣。凡此大小衆弊,雖不可一時盡祛,亦必就其重且大者,先爲變通然後,可以有爲。《孟子》曰,人君之寶三,土地、人民、政事。近日國家政令多門,權摠不一,乖舛已甚,而至於土地、人民,尤爲四分五裂,散入於諸宮家、諸衙門屯莊之中,此是方今莫大之痼弊也。自仁祖改紀之後,國勢單弱,南北爲憂,增置軍府,重臣摠領,而國儲虛匱,不能供給。爲軍府者,各設屯田,收聚逋逃,廣占山峽,甚至恣行攘奪,惟務聚斂。到今五六十年之間,權力益重,用度益繁,爲弊滋甚,國中諸道,無不被害,而峽民尤甚。土地不屬地部,人民不領於郡邑,日增月加,蔓延無限,封殖流逋,剝割州縣。若此不已,則終必至於邑無界守,民無土着,而國不爲國矣。盜賊嘯聚之患,近在目前,竊據阻命之變,亦必由此,伊川之事,已見其端,豈不大可寒心,而早爲之所者哉?臣請凡以屯莊爲名者,勿論公私大小,一切罷之,地部、軍府之費,宜爲別樣料理。竊念我國環海數千里,魚鹽之利最饒,此管仲所資以成伯功,吳王濞之所以不賦民,而能富國者也。權利不備於國儲,諸衙門、諸宮家,外至監營、水兵營、各邑及土豪之類,認爲國家之遺棄,各自分占,以爲干利。先王之制,山澤不以封,降及後世,亦皆設官主管,今日此弊,實振古所無也。今若收拾括聚,摠於一司,以大官領之,如漢之水衡,唐之鹽鐵使,宋之茶鹽使之類,使之區劃條理,務盡方便,灌輸都會,聚於京師,然後諸衙門量其費用,資其供給,則必大勝於屯莊之利,而其在國體,亦制置得宜,積弊可祛。此所謂轉無用爲有用,除大害得大利者也。前後進言者,亦多言此弊,尙未釐革者,未得變通之宜故也。今若行此,則實爲善變,臣願廣詢廟堂,斷而行之,使百年害民蠹國之巨弊,一朝盡祛,而裕財足國之良制,自此始行,則豈不快哉?上曰,出於擧行條件中,後日登對時,詢議於大臣處之。師命進啓曰,昨日請對時,臣外方人才收拾之意,曾已陳達矣。必別樣變通,明立科條,然後庶有實效,敢此更陳矣。敏敍曰,臣亦以此事,曾已陳達於榻前矣。今番別薦,幾盡調用,未及調用,當隨闕備擬,而必廣薦人之路,然後該曹可以詳擇於其中調用矣。上曰,問於大臣,別爲薦目,更令監司,搜問列邑人材,使之薦進,而隨才調用事,後日登對時,議處,可也。萬容進啓曰,近來文敎漸弛,爲士者亦多有不解文字之人,至於三南,素稱士子府庫,而士習日就偸薄,將未免貿貿之歸。嚮日趙持謙以江原道察訪,文臣擇送,兼察敎養官事,陳達蒙允矣。此意甚好,別遣敎養官,則徒有弊端,而果爲無益。若以承文參下或參上,曾經兵郞者,擇差諸道察訪,兼管敎養之任,着實訓誨,則庶有實效矣。敏敍曰,三南則固多學識之人,如有欲學之士,雖非敎養官,自可師受。且敎養官差送之類,未必逾於三南士子,不足以表率多士,而爲士者,亦必以屈首就學爲恥,徒可取笑,而恐無實效矣。至於兩西、北道、江原道則與三南有異,擇送文官察訪,兼管敎養之任,似好矣。上曰,三南則雖差遣敎養官,徒可取笑,不必差送,而其他兩西及咸鏡、江原等道,則擇送文官察訪,兼管敎養之任可也。敏敍啓曰,臣待罪政曹,久矣。竊觀近者官職陞次之路,多異於國初古制矣。國家用人之路,或以積仕,或以名望,無少積滯之弊,至於極望,則莫如玉堂,故《大典吏典》曰,玉堂官員,勿論朔數,每都目次次陞遷。此極望陞遷之一路也。雖不及於此,而出入兩司爲亞長,則遷於承旨者一路也,又有不及於兩司,而年多久勤,則由判校仕滿,遷堂上者一路也。由堂下至堂上之路,皆有古規,而近者雜逕多開,而此規漸廢,故下多積滯之歎矣。且求才之道,若不至誠求之,必無可得之路。漢之武帝,最好人才,儒術、詞賦、文法、雜藝之類,各極一時之才,而進用無餘,史稱彬彬。今者聖上若明示好惡,至誠求之,必爲影響之效矣。臣等職在卿宰,出入經席,而上之好惡,猶不能詳知,況疎遠之士乎?此上體念處也。上曰,可不體念焉?萬容啓曰,昨聞玉堂請對時,有發遣暗行之說,而臣意以爲暗行御史,每令豫爲治裝,故各邑守令,聞其將至,亦能恐懼於一時,少加謹飭,及其過去後,則復如前日之放縱。今若出其不意,發遣一二近侍某道某邑,不必一時分遣於八道,又不必使一人廉問多邑,而犯科者嚴治之,又於某時又如此,使守令不知御史之來,當在何時,常懷謹飭之意,若御史將入於境內,則守令知所懼,而小民不受侵割矣。泰遜曰,似好矣。上曰,唯。泰遜進啓曰,自上旣已溫諭於朴世堂,奬其恬退,而使之上來,此甚盛意也。國家必先進用恬退之士,可以勵一世之廉隅矣。至於尹搢者,乃淸介之士,恬退之心,亦可尙也。今一體施行,似當矣。師命曰,尹搢於臣,爲外黨切親,故詳知其人矣。恬退之心,果如泰遜所陳,而渠每以有眩病,不得入侍爲言,而今則病亦少愈雲矣。敏敍曰,筵臣所陳如此,尹搢實合進用,而今方爲外官,他日召用,亦未晩也。上曰,尹搢方爲外任,稍待後日,召用,可也。鄭載禧啓曰,進講冊子諺解處,有落字而玉堂不能致察,玉堂官員,推考,何如?上曰,昨日夜深所致,勿推,可也。遂罷出。

○左議政鄭知和箚曰,伏以,臣於再昨,伏承召命,蒼黃驚起,痰火忽升,昏倒不省,終未秪赴。翌日始聞因星變,聖心憂遑,引接臣僚,下詢弭災之道,夜分而罷。臣忝在大臣之列,冥然蟄伏,罪合萬殞。噫,內亂甫定,憂虞方殷,天之示警,又復如此,臣不敢知有何禍機,伏於冥冥之中,臣夜不能寐,寧欲溘然而無知也。弭災之道,不可他求,只在於殿下一心上,伏願聖明,惕然感悟,恆存此心,一如遇災之日,無少間斷,念念在玆,則天心庶幾可回,伏願聖明,留神焉。奸凶竊弄,十年當國,一時趨赴,擧世皆然,能自拔於頹波,有幾人哉?癉惡之擧,雖不可已,頃日論罪太過,稱停不精。今則酌量輕重,處分有定,自今以往,務恢鎭定之道,餘人之淹滯者,開其自新之路,漸次收用,俾無枉屈之嘆。至於武弁之臣,求備爲難,曾任閫帥之輩,賂遺善事,雖出於媒進之計,或有迫於應求,不得不已,則其罪雖不可貸,其情實有可矜。今此數事,元非關係於弭災,旣有所懷,竝此書進。取進止。燼餘

10月5日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝坐直。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善坐直。注書二員未差。假注書李頤命金鎭龜仕直。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○夜五更,彗星移見於太微垣左執法星下,形色及尾長,與昨無異。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,只晝講。

○鄭載禧啓曰,大司憲未差,執義崔後尙,掌令安垕、李弘迪避嫌退待,持平權讓、李思永在外,今日監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。

○參判李敏敍,承旨朴泰尙進。以金萬重爲大司憲,申翼相爲同義禁,李端夏爲同經筵,金世弼爲光州牧使,南大夏爲迎日縣監,鄭載大爲刑曹佐郞,裵舜和爲奉常參奉,趙持謙、李玄錫爲別兼春秋,李倜爲求禮縣監。

○兵批,參判洪萬容,承旨任相元進。以李翊相、南二星付副護軍,韓翊周爲副司果,李頤命付副司正。

○安縝啓曰,假注書高益亨家,有拘忌之疾,改差,以金鎭龜爲假注書。傳曰,允。

○司諫權是經,正言成虎徵啓曰,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑,金浦郡守李東馨遞差。措語見初三日者平安兵使李世華以楨、㮒等被謫時往見,陳疏自明,臣等不勝駭然也。其時楨、㮒罪犯,實是王法之所不容,而竄配之典,縱出於一時寬大之恩,大小臣民,莫不憤惋。世華以奉使之人,無端往見,大失士夫自飭之道。此非薄過細故,到今設有追悔不安之意,所當恭俟朝家處分之如何,而方在閫帥之任,敢陳首實之疏,其在事體,猥越甚矣。況其疏中揷入之語,意在自明,極涉苟且,請平安兵使李世華罷職。外臣疏章,例付縣道,而日者平安兵使李世華自明之疏,直爲上送,則政院所當據例退卻,而泛然捧入,難免不察之失,請其時當該承旨推考。竝引嫌而退。初不爭執,有欠臺體,且違召命,世難仍在。處置請出,旣違常例,不安在職,其勢固然,當啓不啓,仕例應遞,強爲請出,未免乖宜。請執義崔後尙,掌令李弘迪、安垕,竝命遞差。答曰,不允。李世華事,適於歷路,暫入寒暄,不是異事,而至請罷職,實未知其穩當也,亟停勿煩。處置事,依啓。

○尹趾善以實錄改修廳郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳郞廳崔錫鼎,啓下之後陞堂上,李玄錫有不安之嫌,呈狀請遞,不可強令察任,亦爲改差。二員之代,以吏曹佐郞李秀彥,弘文館校理朴泰遜差下,令該曹兼春秋下批,何如?答曰,允。

○又啓曰,實錄改修事,命下之後,已過累月,而連値朝家多事,堂上不齊,尙未設局,今日始開會同之坐,而堂上、郞廳未參者,只是四員,其在事體,殊甚未妥。除公故及呈狀人外,竝從重推考,何如?答曰,允。

○又啓曰,實錄纂修之後,史官時政記,旣已洗草,故今當改修之際,無可考據。自己亥至甲寅,史官私藏草本,使之收納於本廳,《政院日記》亦令依例,移送,何如?答曰,依啓。

○又啓曰,臣今日與諸堂上,會同開坐,磨鍊事目以入,而實錄原本移奉,然後方可始役。開庫吉日,令觀象監從速推擇,而《宣祖朝改修實錄》,當有法例考據之事,亦爲奉來,何如?答曰,依啓。

○鄭載禧以義禁[義禁府]言啓曰,慶尙道河東縣遠竄罪人權大運,仍其配所圍籬,李袤、李夏鎭、柳命天遠竄,李馥、李瑞雨邊遠定配,姜碩賓中道付處事,命下矣。權大運配所,依例發遣都事圍籬,而李袤時在公淸道禮山地,亦爲發遣都事押去,李馥時在慶尙道開寧地,發遣書吏押去,李夏鎭、柳命天、李瑞雨、姜碩賓等,居在京中竝令書吏,押去配所之意,敢啓。答曰,知道。

○尹趾善以吏曹言啓曰,來初七日祿都目政事爲之之意,敢啓。答曰,知道。

○左議政鄭知和箚曰,伏以,臣伏奉史官傳諭聖批,十行絲綸,辭旨懃懇,愈往愈切,至以誠意淺薄爲諭,聖敎至此,臣罪益重。顧臣病勢,若有一分自力之望,則當此上天示警,聖心憂懼之日,何敢一向退伏,不爲強勉出仕,以副聖旨乎?四肢蹇廢不用,乃是宿病,而自今年日寒以來,腳膝骨節,無不疼痛,欲爲起動,則痛不可忍,叫苦昏迷,求死不得,數人扶掖,不能移臣於跬步之地,以此症勢,其可望出而供職乎?倘蒙日月之明,下燭於狗馬之疾,許令釋負於未及深冬之前,得以閉戶深藏於一室,任便調攝,則一縷之喘,庶可支保於三冬,此實天地父母生成之德也。伏乞聖慈,俯垂矜察,亟許遞免臣職名,俾尋生道,千萬幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。已悉予意於昨者呈告之批,復何多誥?卿之宿病,予非不知,而從容調理,今已累月,神明所扶,宜有勿藥之效,須體至意,安心勿辭,亟斷來章,臥閤論道,以副上下之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○尹趾善以弘文館言啓曰,本館下番四員內,修撰李後沆,副修撰宋光淵,皆在任所,時未上來。修撰申琓以守禦從事官,出往山城,副修撰朴泰遜,獨爲入直矣,自數日前,猝得感寒,胸脇牽痛,而昨今連有開講之擧,故不敢言病,強疾入侍,罷出之後,遍身寒束,脇痛轉谻,以此病勢,決難入直。下番他無推移之員,差病間,以上番,姑降替直之意,敢啓。答曰,知道。

○以江原監司兪櫶以春夏等褒貶等第時,蔚珍縣令崔震昌下考,誤書上字事,待罪啓本,傳於尹趾善曰,勿待罪事,回諭。燼餘

○庚申十月初五日午時,上御興政堂。晝講入侍,知事閔維重,特進官趙師錫,參贊官安縝,侍讀官李師命,檢討官朴泰遜,假注書李頤命,記注官鄭尙龍,記事官金益九。上讀前受畢命篇音訖,師命進講君牙篇音釋,上受而讀之訖。師命進解注釋。上曰,君牙之君字,如君奭之君,而司徒是周官所謂掌邦敎者耶?師命曰,上敎,然矣。泰遜曰,此篇雲,若蹈虎尾,涉於春氷,其戒謹之辭,可謂深切,而穆王不能持此心,車轍馬跡遍天下,疑此書非其所自作也。朱子所謂,疑內史所作者得矣。師錫曰,此篇雲,祁寒盛暑,民惟怨咨。此是深知民間疾苦之語也。今小民或當寒暑之極,至有怨於天者,況人君不能懷保子惠,又重之以侵割,則其怨安歸乎?講訖。閔維重進戒曰,臣有稟旨事,敢達矣。年年冬至使入去時,內局、內農圃、尙方等處,皆有貿易之事,自前例給布木、米、銀於譯官輩,使之換作輕貨以去矣。今番則日子促迫,恐未及周旋,當盡以銀貨給之。又歲幣黃金價,亦當以銀貨給之,而新經兩勅之行,國用銀貨不足。尙衣院貿易,盡是進御之物,雖不可自下輕議減省,而不可無變通之道矣。上曰,尙方貿易中,不緊者減之。維重曰,臣方待罪尙方提調之任,當議於尙方,稟旨裁減,何如?上曰,依爲之。又啓曰,近來錢幣大行,凡京中受價者,辭米而願受錢,外方則雖不可知,自都城至開城,則無弊行用雲。今若加鑄,則似有錢賤之弊,而不可不一切罷鑄。今後加鑄時,勿令各衙門,如前爭鑄,只自戶曹,豫爲措置器具,春間加鑄,似好矣。上曰,依爲之。又啓曰,逆獄推案,今將修正,《政院日記》中,李元禎體府請罷時上疏及復設時上疏與前後登對時說話,推案中,所當一一載錄,而吳始壽遠接使時前後上疏及登對時說話,亦不可不載錄於推案,竝令禁府郞廳,進詣政院,謄出日記,何如?上曰,依爲之。師命啓曰,近來禁府藏置文書,甚爲疎漏,流來推案,或有閪失者,或有塗擦者,使奸凶之輩,歲久之後,得有用巧於其間者,爲無他件故也。近來活字甚多,今番前後推案,若印出累件,置之本府及政院、勳府等處,則似好矣。師錫曰,雖不印出,若精寫數件,藏置本府及政院、勳府等處,可防閪失弄奸之弊矣。上曰,今番前後推案,書出三件,藏於本府及勳府、政院可也。維重啓曰,嚮日趙晸冤獄,以僧人法哲爲言根,今方拿囚刑訊,而以其原情考之,與趙晸當初所言,多有相符處,似無可問之事,而臣意則李崇徵、金鳳至輩,不無可問之端,三人一時推問,以爲鉤覈之地,似當矣。上曰,此言然矣。始以法哲爲言根矣,中間做作,亦必有曲折,同問,可也。又啓曰,僧人淸印爲名者,最爲譸張此獄,多有辭說,而今聞不在其寺雲,必bb有b避躱之患,令本道監司,搜問捕捉,以爲治罪之地,何如?上曰,分付本道,捉致治罪,可也。又啓曰,今番逆家奴婢籍沒時,賊堅前妻禮亨之奴婢,混入於籍沒中雲。禮亨雖曰堅妻,以堅之故,死於冤獄,逆堅未伏法之前,固已相絶,到今何可籍沒其奴婢乎?似當區別還給矣。上曰,混同籍沒,果爲不當。禮亨奴婢査出,還給本主,可也。又啓曰,禁府罪囚中柳錫昌,以前任江華經歷時,私置米太百餘石事,因臺啓,今方囚繫受刑,而米太則稱以其時留守出給,不受而留置,至於買船一款,亦諉之於下吏。係於贓汚,其罪雖重,但其穀物,無輸來其家之事,自備局覆啓,米太竝船隻,旣已贖公。律文內,監守自盜,未得財者與得財者,其罪不同。似不至於應死之律,而年過七十,一向囚推,滯獄疏決,旣有聖敎,則似當有酌處之道矣。上曰,柳錫昌所犯在律文,亦非死罪,則除刑推照律,可也。師錫啓曰,臣有所懷,敢達矣。頃日諸臣引接之時,副提學金萬重以守令下直革罷之意,陳達蒙允矣。當初創開,雖在昏朝,而旣已成規,則雖有些少之弊,亦不無所益。言貌取人,固難審知其賢否,而身言書判,古有其制。今若不爲下直於三司,而直爲辭朝,則雖有不合之人,何無從而知之,該曹循私之弊,亦何以防之乎?臣意則以爲,大臣、三司,不可不往見。廟堂之官,備局會坐時,一番參見,實合事宜,不可以旣爲成命,不爲變通,更詢於大臣而處之,何如?上曰,昨日玉堂之官,亦有陳達,故欲詢於大臣而處之,卿言又如此,後日筵中稟處,可也。又啓曰,守禦廳軍需貸用後,久不還償者,囚禁徵捧事,曾已榻前定奪雲。今仍災異,自刑曹方爲疏決雲,今若放送,則滿萬軍需,將無以畢捧。自本廳所囚負債人,勿爲放送,何如?上曰,畢徵後放送。又啓曰,臣纔上狀啓矣。山城事,久爲拋棄,以臣奉使在外,今秋操鍊,不得爲之,只令別將、從事官,巡歷各邑,官門設操試射放,而其中竹山營,則今以田稅輸運事,軍兵無暇,似當追後送之矣。上曰,依爲之。又啓曰,小臣以私情陳達,極爲惶恐,而臣祖父母墳山,在楊州地,臣今將往山城,歷路迂入,不過十餘里。曾在故守禦使金佐明,亦以其先山在楊州,陳達往來,不無前例,敢此仰達矣。上曰,依願往來。師命啓曰,再昨請對時,臣以國用裁減事陳達,而貢案實爲大同之根本矣。今者戶曹判書閔維重,方爲入侍,貢案裁省事,使之講定,明白處分,庶爲實效矣。維重曰,貢案之制,自大同以後,不爲施行,而其各樣名目,在於大同事目中,有自臣曹勿管者,有自宣惠廳句管者,其不緊及濫觴者,與金錫胄相議抄出,後日入侍時定奪,似宜,而且戶曹給料之類,亦多不緊者,有出於元額外者,亦爲裁減,則雖非大省,亦是節用之一事矣,亦抄出定奪,何如?上曰,依爲之。維重啓曰,各邑戰船,所費甚多,而實無可用,此所謂無益而有害者也。蓋各鎭浦戰船,則邊將職任,專在於此,故盡力經營,猶不至於大段疎漏,至於各邑戰船,則自壬辰以後設置,邑居旣遠於海口,守令不能專察其事,每令代將句管,故造船之時,空費財力,而器械凡具,不成貌樣。砲射能櫓諸軍,臨操雇立,常時無一可觀,則況可望得力於緩急之際乎?此則不可不革罷,而國家若慮海防之疎虞,則亦有一策,臣曾於先朝,亦陳此事,縱未施行,今亦可行矣。南方海濱空閑之地,可合築堰作畓處甚多,臣嘗目擊而詳知矣。若於各鎭浦之處,築堰作畓,募民耕墾,仍屬本鎭土兵,而以其所出收稅留儲,以備軍需。土兵優多,各鎭完實,則雖置數船,亦可矣。事係大段變通,不可倉卒講定,詢議於大臣處之,似宜矣。師錫曰,臣曾經水使之任,備知各邑船之無益而有弊,每欲陳達變通矣,閔維重所達,實合事宜。雖以忠淸一道言之,各邑戰船,不但多費而無用,凡海濱可泊之處不多,故各邑戰船所泊之處,多在於陸地潮滿,然後始可運船,實爲無益。雖難一切盡罷,察其船泊處便否,不可不變通矣。上曰,後日詢問於大臣處之。師錫啓曰,臣於頃年,待罪忠淸水使,巡到沿海各邑,則城池皆已頹毀,無一完固,海防疎虞,誠爲可慮。各邑各鎭城池,待年事稍豐,一倂修築之意,令廟堂嚴飭諸道,着實擧行,何如?維重曰,城池之設,其意有在,而不但海防諸道各邑,無處不然,此則各自其邑,隨便修築,則似不難矣。上曰,令備局分付各邑,使之從便修築,可也。遂罷出。燼餘

10月6日

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都承旨吳斗寅。左承旨安縝。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書李頤命金鎭龜仕直。事變假注書許墀

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○夜五更,彗星移見於太微東垣第二星,形色比昨無異,而尾跡則稍長。

○未時,日暈。申時,日暈有左珥。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,只晝講。

○左議政鄭知和十八度呈辭。傳曰,安心調理。

○吏曹啓曰,臺諫有闕,政事取稟。傳曰,明日爲之。

○朴泰尙啓,近日史局,連以兼春秋代直,事甚苟艱。釐正廳實錄考出及改修廳進參之事,俱係緊重,翰林新薦,不可遲延,而宗簿正李玄錫,吏曹佐郞趙持謙,別兼春秋差下之後,連日投疏,不爲入來,殊爲未便。竝卽牌招入直,仍爲新薦,何如?傳曰,允。

○任相元以刑曹言啓曰,實錄改修廳,設於本曹事,旣已啓下,而本曹無他公廨,可合移設之處。迎接都監,分戶曹移去之意,敢啓。答曰,知道。

○大司憲金萬重啓曰,本府方以正勳追錄事爭執,而臣叔父益勳,亦在追錄之中,則臣於此論,何敢同參乎?近例於有嫌之啓,或許其不爲聯名,而今玆還收之請,旣係重論,長官事體,亦與他僚有間,冒昧行公,非但爲苟且之歸,兩司入侍,榻前連啓之時,尤無推移之路,決不可一刻冒居。請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○副校理吳道一疏曰,伏以,臣受氣虛薄,早嬰羸疾,每遇冬節,輒復增劇,必須閉戶蟄處,浹月將息,僅得差愈,而近緣力疾行公,重觸風寒,達夜咳喘,精神昏憒,加以失音之症,日甚一日,旬月之內,無望痊可。當此乾文示警,上下憂遑之日,論思重地,何等責任,而一向虛帶,以速癏曠之誅乎?況此失音之症,最妨講讀,尤不宜仍廁講官之列,倘蒙聖慈,俯察危懇,亟命鐫遞臣職名,俾得專意調治,則實天地父母生成之德也,臣不勝大願。臣於病伏中,不能無區區漆室之憂,而當此遇災警懼之日,不容含默,敢於乞免之章,略陳狂瞽之說,伏惟聖明,留神焉。災異之作,若必以爲某事之失,有以致某災,某政之闕,有以致某異,則誠近於漢儒之傅會矣。然必人事失於下而後,天變應於上,未嘗有無所失而自至者,則此自然之理,而有不可誣者也。其應之之道,必須誠心警畏,若恫在己,克察某事之爲過擧,某政之爲欠事,而改之革之,不俟終日,然後庶可以感回天意,消弭沴氣也。若上之所以惕勵者,不過備數之故事,不思省躬補過之道,下之所以進言者,不過應文之陳言,而不盡隨事矯弊之道,則是猶治病,而藥不對症也,將何益之有哉?殿下嗣服之日,卽成王幼沖之年也。左右之臣,導之不以正,馴致權奸擅國,國事日非,三百年宗社,幾移於逆臣之手。言之至此,心骨俱驚,而幸而天啓淵哀[淵衷],翻然覺悟,屛出奸侫,誅除凶逆,重陰之底,陽氣始復,朝著之上,政化維新,天心宜其悅豫,休祥宜其滋至,而星文之示警,一至於此,此必由於聖躬有闕失,朝廷有疵累,而以臣之愚慮,隱度於中,則典學之誠,有未盡篤,聽言之量,有未盡弘,偏係有未盡祛,官方有未盡正,臣請爲殿下,枚擧而陳之。學問之道,不但在於臨文講讀而已,必也字求其義,句探其訓,以盡其格致之實,體之於身,會之於心,以盡其踐履之實,然後方可謂之實用力於學問也。臣伏見,殿下於臨筵講讀之際,非不致精句讀,融貫訓釋,而第只有聽受,略無問難,欠卻力賾精微,憤悱求通之意,古昔帝王,終始典學之道,恐不如是也。帝王之學,必以一毫不及堯、舜,則能事未了底意思,存諸胸中,實下工夫,進進不已,有可以致厥修之成也,豈區區誦讀之末,所可責其成效也哉?況頃日設鞫之時,雖不能頻開法講,如無事之日,苟殿下惜寸陰如大禹,懋時敏如商宗,則或於姑罷之夕,淸燕之夜,宜有不時召接,講劘討論之擧,而全然停廢,幾至浹月,其視祖宗朝日三開筵,而猶以爲不足,或有卽接臥內之時,何如也?臣所謂典學之誠,有未盡篤者此也。人君聽言之道,當克恢其聰明,聽納無吝,苟其言之合於事理,則採之用之,若轉環之不暇,故稱禹曰捨己從人,稱湯曰從諫弗咈。今殿下苟有先入之見,着諸淵衷,則雖大臣言之,三司爭之,一向牢拒,終不允兪,此豈所望於殿下者乎?至於姜萬鐵之可殺,追勘勳之不當,婦孺之所知也。古今天下,曷嘗有謀逆輸情之賊,得免刑章,不參歃血之盟者,得與勳籍之時乎?若使記之於國史,書之於野史曰,某也以叛逆輸情之賊,而得保首領,某也以不參同盟之人,而追勘勳籍,則其視今日之法綱爲何如,擧措爲何如耶?臣則以爲,不誅萬鐵,不寢追勘,則將無以爲國也。況今益勳卽椒掖之親也。初旣一體同論,則固無不可矣,及今擧國公論,皆以追勘爲不可,而獨殿下違衆自用,必錄而後已,則雖殿下之心,出於酬功報勞,而無一毫涉私之意,中外聽聞之疑惑,亦安可家喩而戶說也?聖帝明王遠嫌之道,不宜如是,故臣於前日,與同僚陳箚之時,略及此意,自附於事隱之義,而伏承聖批,至以斷無允從之理爲敎,顯有訑訑之色。殿下於三司之論,尙且厭薄若此,則將何以來一國之言,而擇蒭蕘之bb言b得乎?臣恐雖下求言之敎,而終歸於無益之虛文矣。臣所謂聽言之量,有未弘者此也。大聖人應物之道,當擴然而大公,物來而順應,苟或之其所信重而僻焉,之其所厭惡而僻焉,則其何以物各付物,得其當然之理乎?兵曹判書金錫胄以肺腑重臣,功存宗社,殿下之親之重之,固其宜也。至於頃日疏中,爲叛賊洩憤復讐之語,實是大段失着。伊時臺臣之避辭,本非過激之言,而金錫胄之相對謝口過之語,則可見其悔其言之失着,而殿下於兩司之引避也,不暇徐究事理,激惱於言及重臣,或以爲駭然,或以爲寒心,一向摧折,不少假借,其弊必至於事關勳戚,則臺閣莫敢矯其非,此豈聖世之美事乎?臣所謂偏係有未盡祛者此也。爵者命德之器也。雖尋常庶官,亦宜量才而授之,度能而任之,況臺閣之任乎?蓋君上有過,惟臺閣可以規之,宰相有失,惟臺閣可以劾之。故立殿陛而爭是非者,臺閣之任也,糾官邪而正朝綱者,臺閣之責也。國之亂治安危,未嘗不係於臺閣之得人與否。自祖宗以來,選臺閣之臣,最加難愼者,良以此也。近日臺閣之臣,多不愼簡,柳𨘀、成震丙、尹理、柳松齊、朴元度、成虎徵等,或老朽昏謬,或疲軟魯下,皆不合之人也。如此之類,若置之冗散,量宜調用,則可也,豈宜置之言議之列,責以諫諍之任乎?銓曹之備擬,不過臺閣之數遞,無可擬之人,故其勢不得不苟充,而臺閣之數遞多由於推緘之未勘。從今以後,始爲定式,雖帶推之官,旣拜臺職之後,則所帶推緘,一竝爻周,勿使以帶推引避,則亦合於國家重臺閣之意,而庶無朝夕遞易之弊,其於愼簡臺閣之道,或不爲無助矣。臣所謂官方有未盡正者,此也。凡此數者,皆擧措之不愜人心處也。人心之所不愜,卽天意之所不豫,若殿下惕然驚悟,思所以改圖,則未必不爲應天弭災之一道也。臣猥以疎賤,遭遇聖明,過蒙洪造,忝居邇列,雖其才疎識劣,效蔑涓埃,而感激恩私,粗殫勿欺之忱,則常耿耿於中矣。當此遇災修省之日,亦安容有懷隱默,以負我殿下也哉?玆敢不避觸忤之誅,妄陳愚魯之見,言雖窾啓,意出肝膈,伏願殿下,恕其愚而察其忠焉。

○朴泰尙啓曰,左議政呈辭批答,當爲傳諭,而政府無郞廳,遣史官傳諭之意,敢啓。答曰,知道。

○又啓曰,假注書金鎭龜,時無職名,令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○安縝啓曰,以內醫院官員,以都提調意啓曰,近來京外牛疫,日漸熾盛,司僕寺留養乳牛,數日之內,相繼殞斃,非但前頭得牛之難,此時牛乳作粥進上,極爲未安。依前例,限牛疫沈息間,姑停供進,敢此仰稟。答曰,依爲之。

○答副校理吳道一疏曰,省疏具悉。應旨進言之誠,予用嘉之,而但頃日勳臣所陳之事,不過引喩古語,別無侵斥之意,而辭氣之間,多不稱停,和平之道,果如是乎?殊甚未安。至於疏中,攻斥數三臺臣,語意迫切,實非士夫相敬之風。勿辭察職。燼餘

○庚申十月初六日午時,上御興政堂。晝講入侍,特進官具鎰,同知事李敏敍,參贊官任相元,侍讀官林泳、李師命,假注書金鎭龜,記事官趙持謙、金益九。上讀前受君牙大文音一遍後,林泳進講冏命畢,上受讀大文,音釋一遍畢,泳釋篇題。敏敍曰,漢之諸郞,周之僕御,皆爲人君之近侍,故漢時以郞選爲重矣。師命曰,祖宗朝以宰相子爲忠義,使之近侍,蓋如周漢僕御、諸郞之制矣。泳曰,祖宗朝嘗以忠義近侍,而今則其制之不擧,久矣。卽今經筵官,惟爲近侍,自上常常引接,則豈不愈於宦官、宮妾之與處乎?師命曰,漢之諸郞及御史中丞,常爲近侍,而因武帝游宴後庭,姑不得常爲近侍矣。敏敍曰,漢之中郞將及御史,皆爲近侍,故中郞袁盎侍文帝,而卻愼夫人之席。成帝時,宮中兒屍,亦封以御史中丞印矣。卽今則政院之外,無他親近之臣,自上若數接臣僚,而且令政院,持公事直爲入侍,則亦可爲復古制之一道矣。泳釋昔在文武,止萬邦咸休。師命曰,下民祗若雲者,非謂祗若人君之命令也,謂祗若人君之一心也。敏敍曰,出入起居,謂動靜也,發號施令,謂辭令也。此所以竝言內外也。泳釋惟予一人,止交修不逮。敏敍曰,古者工執藝事以諫,非獨臺諫進言,在人主之左右者,雖微末之官,皆得以諫之。故師曠亦樂正,而諫其君矣。僕御之臣,其官雖微,責任甚重,故如此云云矣。師命曰,惟大人爲能格君心之非,然僕御之臣,最爲親近,必先知人君非僻之心,故責之以格其非心矣。泳釋愼簡乃僚,止其惟吉士。上曰,上篇有令色孔壬之語,《論語》亦有巧言令色,鮮矣仁之語矣。泳曰,凡人取友,亦必友直,不可親近諛侫之人,人主尤不可親近巧言令色之人矣。敏敍曰,有言遜於汝心,必求諸非道,有言逆於汝志,必求諸道。人主體念於此,聽納之際,以此爲法,則豈不有補於君德乎?師命曰,愼簡乃僚者,謂自擇其屬也。周制大司徒以下,皆自辟其僚屬,至於宋朝亦然,吏部只除外官,我國之制,與古不同矣。任相元曰,古之吏部,只除初入仕之官,若以陸贄奏議中,臺省自辟其屬之語見之,則官長自辟其屬可知矣。敏敍曰,古之吏部,只除黃門散騎以下之官,古之吏部權輕矣。相元曰,李林甫自兼吏部尙書之後,其權始重,而後世因以權重矣。泳曰,歷代除拜之沿革,不可詳知,而官長之自辟僚屬,其意有在,故陸贄亦言自辟其屬之宜矣。泳釋僕臣正,止不德惟臣。師命曰,人主至誠求助,則可以來直言,若自聖而無求助之意,則言路不通,而過失不聞。聖上若於蒭蕘之言,亦必擇之,而狂夫之言,亦不罪之,則可以來直言,而匡救闕遺也。敏敍曰,人君自聖,則直言敢諫之事日遠,阿諛成風,國事日非,可不懼哉?泳釋爾無昵於憸人,止惟予汝咎[汝辜]。相元曰,今則臺諫爲耳目之任,而周之僕御,最爲親近,故謂之耳目之官也。又曰,伯冏自擇其屬之際,恐或以貨賂取人,故如此云云矣。師命曰,盤庚亦言無總於貨,蓋殷周之衰,風俗已渝,故穆王愛之矣。敏敍曰,此章祗厥辟之義,與孟子非堯、舜不陳之意相同也。泳釋。相元曰,辭令之善,足以掩人君之過,穆王巡遊無度,而此一篇,辭意正大如此,此是史臣代草也,與陸贄奉天罪己之詔相同矣。敏敍曰,此書雖是代草,穆王見之,則豈不惕念,而且穆王本非暴虐之君也,然不能操其一心,而且爲造父等所誤,幾至於危亡,豈不惜哉?泳曰,人之一心,操之則存,舍之則亡。人主必須知操存之道,而盡要約之工夫,可免失德矣。相元進曰,日者入侍諸臣,因上敎,書進所懷,來到本院,而其單子,參差不齊,不便於睿覽。故今欲謄書,編成一帙以進,而廳注書多事,勢難書出,請令寫字官,來本院書出,編成冊子以進,何如?上曰,依爲之。敏敍進曰,臣日者製進頒敎文,旣已啓下矣。其題辭只曰討逆,後而與前謄錄有異,似當改之,敢此仰稟。上曰,依前謄錄,改書啓下,可也。又曰,臣伏見校理吳道一之疏,則以不擇臺侍爲言。臣待罪銓曹,不勝惶恐。然論人如此,則將無完人,人雖衰老,亦有長處。此人等將未免因此見棄,臣誠有不能擇人之罪,而多人之見棄,亦爲可惜,故敢此仰達矣。上曰,道一之疏,不爲指斥某事,而泛論其人之不合,其言,誠矣。《書》曰,與人不求備。其人等豈有因此見棄之理乎?敏敍曰,凡臺諫所論,或出於風聞,而一番見劾之後,至有廢棄之人矣。上曰,臺諫許以風聞論事,故至於外方之事,亦得以言之,而豈可以一番,永爲廢棄乎?敏敍曰,李壽曼以見忤於李元楨之故,出爲豐德府使,而臺諫反以諂事元楨劾之,可謂冤枉矣。上曰,見李壽曼緘辭,則多與臺啓相左矣,豈可因此而永廢乎?泳曰,吳道一之疏,只言其人之不合臺侍,而批答有曰,非士夫相敬之道。臣於其五六人之中,只識一兩人之面,雖不知其可否,而聖批似未妥當矣。上曰,不爲指摘某事,而泛論以衰老遲鈍,不合臺侍。人品各自不同,以此而見塞於淸望,有所不可,故云雲矣。泳曰,衰老之人,不合於臺閣奔走之任,且血氣衰老,姿稟遲鈍,則謇諤之風,有所不足,故道一之言,蓋如此矣。師命曰,道一所論諸人中,亦有家行可取之人,道一之論斥多人,似不能稱停矣。上曰,當此乏人之時,引接之時,每以收拾人才爲言,而或以年老而不用,或以遲鈍而不用,則豈有可用之人乎?師命曰,道一之言,雖不能稱停,其心所在,臣等亦當知之,實出於事君無隱之義矣。敏敍曰,臺諫失體,則玉堂有箚遞之規,而道一之泛論多人,誠有所不可矣。然聖上之以非士夫相敬之道爲批,似未妥當,筵臣之言,是矣。泳曰,道一疏中,論萬鐵處斷,追錄還收事,而臣伏見批答,則兩款事,終無發落,可不之間,頃有發落,群下可以仰知聖意之所在矣。上曰,應旨之言,予庸嘉之云云,則萬鐵事,亦入於其中矣。萬鐵是告者之一也。且旣以貸死之意言之,故不可失信,而非以臺諫之論爲不可,而不爲允從也。日者勳臣疏辭,不過引喩古語,則道一之到今侵斥,亦欠和平之道矣。遂罷出。

○司諫權是經啓曰,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律(依律))處斷。亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。金浦郡守李東馨遞差。平安兵使李世華罷職,當該捧入承旨推考。措語竝見初三引嫌而退。嫌不聯名,已有近例,不可以此,徑遞憲長,請大司憲金萬重出仕。答曰,不允。處置事,依啓。

○領議政金壽恆箚曰,伏以,昨者殿下因星象報異,大警動於心,登進公卿諸臣於前,親詢弭災之策,從容咨訪,至於丙夜,不繼以倦色,卽此一擧,亦可以感回天怒矣,甚盛甚盛。第臣無似,猥忝輔弼之任,智慮淺短,學識空疎,不能敷陳格王正事之道,以對揚休命,退而慙悚,彌日耿耿。臣旣以諸臣奏對之言,竝令書進事,仰稟得旨矣。顧臣所陳,誠爲孤陋,無足採者,且緣倉卒悤擾,或有擧其端,而未竟其語者,或有提其辭,而未究其義者,無以發明其本意,玆敢略爲衍補,謹以錄諸別紙,隨衆投進,仰塵睿覽。仍伏念,今此諸臣之各陳所懷,雖未有奇謀異策,亦無非關於君德,切於民瘼,而同出於憂愛匡救之誠,殿下果能擇其善者而力行之,則亦可謂弭災之道矣。董仲舒漢之大儒也,其明於天人之際,非後世俗士所可及,而至論人君事天之道,不過曰事在強勉而已。如其強勉,一言,足矣,不然而徒爲一時口耳之資,則雖嘉謨嘉猷,日進於前,尙何利益之有哉?然其所強勉者,亦不可以空言爲也,必也修德而有修德之實,講學而有講學之實,愛民而有愛民之實,然後方可謂之勉強,而天休滋至,諸福可致矣。伏願殿下,留神體念焉。昔朱子之遇災告其君也,其勤勤勸勉者,惟以商中宗、高宗之修德正事爲第一義。愚臣今日之言,雖甚迂疎,亦不爲無指,惟聖明不以人廢言則幸甚。取進止。答曰,省疏具悉卿懇。日者登對面陳修省弭災之道,而縷縷懃懇,無非格言至論,深用感嘆,如有所得矣。慮或有不盡之事,繼陳章牘,誡誨殊切。微卿憂國愛君之丹忱,何能若是其眷眷不已乎?嘉尙之懷,益切於中。予雖不敏,可不置諸左右,留心省察焉?別紙中節用省費一款,當與大臣及攸司之臣,熟講而處之。仍傳曰,遣史官傳諭。

○兵曹判書金錫胄疏曰,伏以,臣頃日衄血之後,神精眩瞀,肢體縮束,有若大觸風寒,表感未除者,處溫襲煖,只費調理,問醫啜藥,亦無變動。此皆元氣怯弱,不能勝病之致,醫家所謂不足之症也。臣之此病,經三年而發,臣年比前加衰,臣病到今益苦,此病未治,將無以供此劇務,此務未解,亦無保此孱喘,區區悶迫之情,臣不以謁之於仁覆之天,而將誰訴耶?且臣於往者,久叨本兵,苟然仍因,宜釋而未釋,實不無內戒之存於中者,今則朝著已靖,中外謐如,奔走供職,無人而不可,臣於此際,又何可復掌七年之戎政,以重招萬武之咎怨乎?伏願聖慈,俯察微懇,亟將臣兼帶本兵之長,先許解免,以遂微志,以安微分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉卿懇。積勞之餘,雖有一時疾恙,從容調理,自可痊癒,卿其安心勿辭,須速察職。

○判尹李觀徵疏曰,伏以,星象呈妖,聖心警惕,引進群工,求助甚切,至命不入侍諸臣,書進所懷,臣於此,益嘆聖明遇災恐懼之盛意也。臣以罪戾在身,終無一言以塞,則厥罪尤大,敢以正心修德四字,冒死以獻焉。蓋心德不明,則事理無以燭,是非無以辨,賞罰無以公,取捨無以正,其爲害甚大。以是古之人,陳戒其君者,必以明心德。眷眷焉知所本也。苟於心德上,着實下工夫,則不但爲答天弭災之道,實是修齊治平之大本,而其要則只在於勤聖學。伏願聖明,加意焉。臣之前後負犯,有不可一刻抗顔於朝,而封章尋單,具未上徹,臣之進退,至此而益窮蹙矣。伏乞聖慈,特垂矜察,亟削臣職,引[因]治臣罪,不勝萬幸。

○工曹參判李端夏疏曰,伏以,臣病痼累重,自知枯死於田廬,不自意聖度包容,特加收錄,朝議亦不欲全棄,牽復[?]外內,使齒周行,至於修史之任,則見責以家世故事,揆以公私義分,有難終始避免,不得不黽勉承當,而深懼不肖無狀,卒無以效職,重貽敗辱,爲千古之笑端矣。今於千萬夢寐之外,又被經幄新命,臣驚惑慙惶,罔知所以自措也。竊惟君德成就,責在經筵,自古遴選之重,莫尙於此,不可以輕受也,明矣。臣宿嬰奇疾,專昧實學,半生沈迷,不知向方,晩雖悔恨,精力已衰,不能讀書,有所追補,凡然爲無識一庸夫而止耳。每念先朝十年出入於侍講之地,虛帶華銜,無補涓埃,未嘗不羞死而汗背也。今以負累之蹤,獲被蕩垢之恩,復忝朝籍,已逾己分,誰得匪據職任,疊及於臣身哉?方當聖上篤志典學之日,朝廷之上,髦彥咸萃,宜處此任,固多其人,乃以如臣空疎顚沛之人,充備其員,豈不爲淸朝擧措之失哉?臣但當縮伏,恭竢物議,而適差大祭獻官,受香迫期,又當史事設局之始,不容引入等待,敢冒萬死,仰暴愚衷,伏願聖明,亟令鐫改臣新授同知經筵之任,以重名器,以安微分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿之文學,允合是任,卿其勿辭,從速察職。

○任相元啓曰,大司憲金萬重就職之後,以榻前入侍之時,連啓爲難,至於再避而其所引嫌,卽是別事,故依例退卻,則再三送言,必欲捧入,此啓辭,何以爲之?敢稟。傳曰,一事毋得再避,已爲承傳,勿爲捧入,可也。

○傳曰,史官二員待命,騎馬六匹立之,宮城外內摘奸。燼餘

10月7日

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都承旨吳斗寅呈辭。左承旨安縝被論。右承旨鄭載禧被論。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善被論。注書二員未差。假注書金鎭龜仕直金以鉉。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○夜一更二更,月暈。五更,彗星微見於淡雲中。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,晝講停。

○又啓曰,明日大祭齋戒相値,視事頉稟。傳曰,知道。

○任相元,以義禁府言啓曰,本府都事趙遠朋、李箕錫、金光烈等,昨纔出使,還期尙遠,而罪人拿來,尙在數月之內,設鞫多事之時,無以推移備員。趙遠朋、金光烈、李箕錫,令該曹竝以閑官換差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,罪人李元祉全家徙邊事,允下矣。凡全家罪人,家口推刷後,一時發配,乃是法例,而今此李元祉,家在嶺南,移文往復之間,必致遲延,滯獄之弊,不可不慮。李元祉爲先發配,其家口則分付本道,依法推刷啓聞,以爲追後發配之地,何如?傳曰,允。

○申啓華爲事變假注書。

○有政。吏批,參判李敏敍進。以朴世采爲執義,鄭載厚爲長城府使,陳尙漸爲高城郡守,安後泰、鄭勔爲掌令,南二星爲大司成,李秀彥、朴泰遜爲實錄兼春秋,崔弘甸爲校書副正字,禁府都事金光烈,童蒙敎官李翊周相換,兵曹正郞李璾爲接慰官,李汝岳、張楦爲禁府都事。

○兵批。參知朴純,右副承旨任相元,吏兵批兼進。崔後尙、李弘迪、安垕付副護軍,金鎭龜爲副司正,洪湛爲同知。

○朴泰尙啓曰,來十一日,輪對及文臣殿講日次取稟。傳曰,停。燼餘

○庚申十月初七日午時,上御興政堂。晝講入侍,知事閔維重,特進官呂聖齊,參贊官朴泰尙,侍讀官林泳、李師命,假注書金鎭龜,記事官趙持謙、金益九。上讀前受冏命大文音一遍畢,泳進講呂刑篇,止一者如此。上受讀大文,音釋一遍訖,泳釋文義,至耄荒二字,師命曰,荒或言忽也,或言亂也。上曰,此貶之之辭也。維重曰,此與禹荒度土功之荒字有異,蘇氏雖雲當屬下句,似不可屬下句者也。泳釋殺戮無辜,上曰,勿論曲直,而混同加罪雲也。師命曰,苗民天性暴虐,以殺戮爲主。我國壬辰之亂,倭人之殺戮,甚殘酷,蓋自古有如此種類也。泳釋乃命重黎章曰,焄蒿,鬼神之氣也。上曰,《中庸》亦曰昭明焄蒿,悽愴云云矣。維重曰,此言苗民瀆事鬼神,人神雜糅,故舜命重黎,修明祀典也。朴泰尙曰,福善禍淫,惟在於刑法,刑法不明,則爲惡者,無所懲懼,而人皆妄求福利,以至於人神瀆亂矣。泳曰,刑罰不中,民無所措手足。苗民之刑,豈但不中而已乎?是以,苗民之俗,至於如此也。師命曰,鬼神之禍人福人,亦有其理,故諂事鬼神,以求福利,至於雜糅矣。泰尙曰,師命之言,雖或有理,若非道求福之說,則此所謂不語怪力亂神也,不當講求也。泳曰,民俗諂事鬼神,則亦不可不講究其理,而明以義理,以正風俗也,蓋先究鬼神之理則不可矣。師命之言,蓋因文義而陳達也,非謂非道之說,可以講究也。泳釋乃命三後,止以敎其德。師命曰,禮者,制於未亂,刑者,治於已亂,故此以禮刑爲一物也。泳曰,禮以敎之,刑以治之,禮者本也,刑者末也,而後世則重末而輕本,古之帝王,必也以禮爲重,成其治道矣。師命曰,禮敎之廢,久矣,後世不得不以刑法爲治,而刑官不重,殊非重民命之意也。我國則刑判專掌刑法,若擇人久任,則庶可爲治矣。維重曰,敎民之官,後世亦非無也,而後世治降俗末,故不得不重末矣。泳曰,後世亦有敎民之官,而其道不行矣。師命曰,古者先敎民而後用刑,後世則專用刑而無敎民之道,然善用其刑,則亦可與禮敎相參,刑罰之精華,足以爲治也。泳釋穆穆在上,止率入於民棐彝。師命曰,嚴刑罰,使民不可犯之,可矣。泳曰,嚴刑與重刑有異,只使正法,而犯法者不得免可矣。師命曰,水火無心之物,而人陷之則死,刑法無心之物,而民犯之則死,必也嚴明其刑法,使人不得以犯之也,非謂重刑法也。泳釋典獄非訖於威,止配命[配享]在下,師命曰,此言大公至正,無不可擧以示人者,與司馬光平生,無不可向人道者之意,相同矣。又曰,自作元命,乃是制生人之大命也。泳曰,不然。此配天之義也。泰尙曰,此與天之元命,相同矣。聖齊曰,此言用刑之極功,與天爲一也。上曰,此實用刑之極功也。維重進曰,臣有禁府公事取稟事矣。柳錫昌事,以照律下敎,而大槪米太百餘石,則旣已屬公,無可更問取服之事,而事係贓汚,故渠不肯取服。且其所犯,不必爲死罪,減等照律,則似當爲徒三年,而罪人不服之前,不可徑先照律,自上特爲照律,何如?若以傳敎定配,則似合事體,故敢達矣。上曰,渠雖承服,不至死罪,減等徒年,可也。泰尙曰,徒年定配,似爲太輕矣,定配遠道,何如?上曰,依爲之。維重曰,李猶龍、宋尙周等事,無襯着律文,以比律論罪,亦未妥當。且此等事,朝家本不欲重治,而第觀全羅監司狀啓,則其意必欲置諸他地,以除鄕曲之弊矣。下敎參酌處之,或爲定配,則似可矣。上曰,今日楊夢擧則徒配矣。維重曰,夢擧則有上疏之罪,猶龍等則只作拏鄕曲之罪也。師命曰,猶龍本是失性人也,臣居扶餘時,猶龍爲忠淸都事,故臣慣聞其所爲,則果極失性,此不足深罪之人也。臣則以監司之狀聞非矣,維重曰,猶龍果失性之人也。其兩子,至於自縊以死,以此亦可想其居鄕矣。上曰,猶龍爲人,本是失性,則不足深責也。泰尙曰,猶龍本無形矣。上曰,猶龍、尙周之罪,孰重孰輕?維重曰,尙周重而猶龍輕矣。上曰,猶龍削去仕版,尙周徒配。維重曰,金鳳至、李崇徵等事,有可陳者矣。臣初以爲,言根出於法哲,而鳳至等,有若告變者矣,推問則鳳至聞於崇徵,傳於許積,而各自偶然相傳而已,非有告變之意,而積初則泛聽,至於榻前陳達之言,則大異矣。臣其時居在忠州,不與人事,而聞積以諺書作簡於僧人,使勿爲恇怯,又於僧人上京之後,招致其家,多般敎諭。其後趙晸用慮之說,始出於鞫廳雲矣。且見法哲推案,則不言趙晸殺牛入海等事,而只言有憂色。李㒖被拿之後,晸以墩臺同事之人,有所驚憂,無可怪者矣。諸僧言語如此,而學梅則終始以晸爲冤枉。以此見之,積私聞於其族人之說,似信然,而鳳至等之言,不至大段矣,所當嚴治,以慰冤死之人,而以此結末旣不可,査覈亦未易。臣意則淸印最可惡,雖殺之無可惜,法哲所言,旣非大段,不可重治。鳳至、崇徵等,亦不至死罪,囚繫旣久,獄事亦涉支離,此類處置,則似爲合當,故敢稟。今日大臣,雖未入侍,詢問諸臣而處之則好矣。師命曰,前者學梅之死也,其文案不得見,而聞兵曹判書金錫胄憂慮之言,則積先聞於他人,其後鳳至言之,而蓋學梅,錫胄所親僧人,趙晸卽錫胄所親武弁,而居在扶餘,受學於西人士大夫,亦嘗相識於宋判府事,故積欲嚴治此兩人,以爲嫁禍於錫胄及宋判府事之計,被拿諸僧人,亦爲敎諭,送於鞫廳,而終至於杖殺趙晸、學梅者,專以此耳。上曰,非但趙晸事也,當初窮治李㒖,亦此意也。維重曰,其意甚分明矣。然淸印則立證者也,其罪最重,法哲所言,本非大段,雖不可輕易處置,旣不可治以誣告之律,則參酌定罪似當矣。師命曰,積欲害兵判,故其事如此,而當初傳言之人,則其意豈必如此?不過其相傳訛言耳。維重曰,其言先發之人,則終不可得,其在爲趙晸伸冤之道,所當嚴治此輩,而其所犯,終不可盡用反坐之律矣。上曰,今日回啓淸印等三僧,使之拿來耶?維重曰,令本道捉送矣。上曰,雖拿來之後,終不可詳知乎?維重曰,然矣。今若一一反坐,則非懲戒前事之意也。師命曰,獄事蔓延,實非寬大之意也。維重曰,近來被罪之人,雖皆當其罪,而其數頗多矣。師命曰,向者六七年來,諸臣之處事無狀,而加以貪淫亂逆之獄,前後被罪者,幾至二百人,國家元氣,不無所傷。若從寬大之典,斟酌處置,則其於事體合當矣,判義禁之言是也。上曰,當初李㒖獄事時,許積欲除去兵判,故窮治趙晸、學梅,以至於死矣。到今知其無罪,旣已伸冤,則宜施反坐之律,故卽爲推問矣,只是言語相傳之事,本無告變之事,則今無可據之端,而囚繫已久,獄事支離,勢當參酌處置也。鳳至則因臺啓,旣已削版,而崇徵則無被罪之事耶,維重曰,崇徵無被罪之事,而鳳至、崇徵,似皆不免定配矣。師命曰,危疑不實之言,相傳之罪,必有其律矣。維重曰,此不可相傳之言,而乃敢相傳,其罪亦不輕矣。上曰,鳳至、崇徵之罪,孰重孰輕?維重曰,別無異同矣。上曰,二人及僧法哲,竝三人同罪耶?維重曰,然矣。上曰,趙晸、學梅,無罪冤死,必欲嚴問,而加以反坐之律矣。旣非當初告變之人,故言語無跡,査出亦難,三人竝參酌徒配,可也。且淸印、印岑、處澄等,捉來公事爻周,令本道推捉,刑推後啓聞事,判付。上曰,柳錫昌、宋尙周、金鳳至等事,承旨以元公事,改判付,勿爲擧行條件。維重所啓,逆家奴婢十口,自朝家劃給於義禁府矣。本府衙門疲弊,奴婢散亡,自前不成貌樣,而所得十口之中,或有年過七十者,且其中禮亨奴婢,則有還給之命,其實不滿十口之數。伏聞逆䃏奴婢,其數亦多雲,若加得十口,則可以支過。臣待罪判義禁,故敢此仰達。上曰,令該曹加給十口,可也。出擧條又所啓,善山爲邑殘弊,奴婢鮮少之故,旣因監司啓聞,自朝家劃給各司奴婢二十口,而又因府使李東老下直時陳達,加給十口。一邑所給之數,至於三十口,似爲太過,二十口則因給,而十口則收還,何如?上曰,依爲之。出擧條又所啓,此事極爲煩瑣,而係是屬司,故不得不仰達矣。諸各司中,長興庫最爲殘弊,紙地、蓆子備納之際,主人輩不能保全,常未免負債,貢物受出之時,則債主盡爲奪去,而今年且非豐登之歲,故主人輩,不勝其呼冤。長興庫貢物主人輩還債事,限明秋,令該府姑爲停止,勿侵,何如?上曰,使之姑爲停止,可也。出擧條聖齊曰,向者自上有咳嗽之候矣,近日平復乎?上曰,已愈矣。聖齊曰,今日日氣,雖不極寒,而晝開窓戶,恐致風寒也。持謙所啓,臣於夏間,猥當別兼春秋之任,旣已議薦史官,今者又差是任,有不敢承當者,而召牌之下,不得不黽勉入直矣。取考前例,則仁祖朝壬午年間,以史官有故,差出別兼春秋五人,孝宗朝戊戌年,亦差七人,使之議薦,今則只以二人啓下。臣之再當此任,非但極爲惶恐,史局之薦,乃是莫重之事,非若干人所可擔當。卽今曾經史官,方在淸班者亦多,請令該曹,依故事多數加出,以爲薦之地,何如?維重曰,曾在孝宗朝,臣亦差此任,而其時差出之數,果至六七人矣。師命曰,實錄改修,今方設鞫[設局],而史官不備,無以成樣。別兼春秋可合人,多數差出之後議薦事,使之趁數日內擧行,何如?上曰,別兼春秋,今日內口傳加出,使之趁速議薦。出擧條泰尙所啓,史薦緊急,遷延可慮,別兼春秋趙持謙,旣請加出同任,而先自祈免,殊未妥當,請推考。師命曰,榻前辭職,二品以上外,不敢爲之者,例也。上曰,推考,可也。出擧條遂罷出。

○傳曰,每以監察茶時,事涉未妥,今日政新除臺官,竝牌招察任。

○以京畿監司,通津縣居兩班金有泰等十六名渰死事,狀啓,傳於任相元曰,渰死之數,至於此多,事極驚慘。令本道各別恤典擧行。

○司諫權是經啓曰,大司憲金萬重,以本府追錄正勳還收之請,有不敢同參之嫌,引避退待,處置歸於本院,而臣意以爲,此雖與循例引嫌有異,不爲聯名,已成近例,則亦不可以輕遞憲長,故請出矣。伏聞金萬重以本院處置之事,與其避嫌本意相左,至於再避,政院雖以一事再避,啓稟退卻,旣曰相左,則處置之人,決不當晏然仍冒。且自闕下還家之路,卒遇知事申汝哲,而昏黑之夜,除前導過去,故不得豫知,未及隱避。宰臣犯馬,在例應遞,以此以彼,俱難在職,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○任相元,以兵曹言啓曰,賓廳造成定礎,日子已迫,而柱石求得未易。貞陵洞興平尉家,有若干柱礎棄置者,令戶曹給價後,取用何如?傳曰,允。

○朴泰尙,以弘文館言啓曰,再昨副修撰朴泰遜,猝得胸痛,仍爲出去,而姑降上番,使之替直矣。今聞修撰申琓入來,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○李頤命有頉,代以金以鉉爲假注書。

○吏曹口傳政事。以崔後尙、尹敬敎、洪萬鍾、李寅煥、李秀光爲別兼春秋。

○傳曰,前奉敎李玄紀,前待敎申曅等罷職,雖在別歲抄命下之後,竝爲書入事,分付該曹。

○兵曹判書金錫胄疏曰,臣之宜遞,亦云久矣,苟然因仍,追擠不去者,已六年矣。祈請號呼,爲求去之言者,已累十遭矣。到今虛脫益甚,病勢益痼,斷無供劇之望,徒增曠職之罪,不得不更尋前章,以伸庭請,而聖批邈然,彌靳一兪,有若無所惻然垂憐於萬分危切之言者。臣於此,益復徊徨抑鬱,不知所出。當曩日危疑之際,機事可怕,睥睨多端,臣竊自思之,不遞禍,雖遞亦禍,故累請不許,則輒復出而供職者,此固分義然也。今則群凶伏法,危疑粗定,舊時諸臣之擯斥在外者,又皆聚會於朝廷,或年力富強,或才智諳練,無非足爲盛世之所需,則此誠微臣爲國家,推才讓能之日,況臣於數載鞅掌之餘,神精消亡,氣力憊敗,實如前疏所具陳,去職就閑,以圖將息,亦臣私計之出於萬不獲已者也。噫,擔者欲解千鈞,熱夫思就淸涼,微臣情願,亦何以異此?私心所迫,復此塵瀆,益不勝惶恐之至。伏願聖明,俯察微臣至懇,亟將臣所帶本兼之長,先許遞免,以安微分,以遂至願,不勝萬幸。答曰,省疏具悉卿懇。已悉予意於前疏之批,卿何苦辭若是乎?卿其安心勿辭,從速行公。

○知中樞府事南龍翼疏曰,伏以,臣積惡在身,負罪神明,五年之內,連喪二親,哀哀此生,何怙何恃?苫塊之中,又患奇疾,一縷頑喘,幾絶復延,奄經禫事,急於省墓,西樞新命,未及肅謝,出在楊州村舍,纔過五日矣。伏聞三昨召牌臨門,必因朝家有廣詢之事,而以臣秩添二品之列,故嚴召亦及於臣也,臣聞來驚悚,不知所以措躬。臣雖情事切迫,職名閑漫,而不自受由,任意出郊,致令身不在家,君命虛反,臣之罪戾,實無所逃。卽當還入城裡,陳箚自列,而出城之日,墜馬重傷,右臂浮痛,胸脇牽引,伏枕呻吟,決無冒寒起動之望。玆敢封章縣道,以冀上徹,伏乞天地父母,俯賜諒察,遞臣本職及兼帶摠管之任,仍治臣逋慢之罪,千萬幸甚。

○右議政閔鼎重箚子。答曰,省箚具悉卿懇。前以修省之道,面陳於榻前,繼陳章牘,縷縷戒誨,無非格言至論,深用感歎,如有所得,而蓋可見眷眷憂愛之丹忱也。予雖不敏,可不置諸左右,留心省察焉?今此上天之示警,亶在於寡昧之否德,於卿有何引咎之理乎?卿其安心勿辭,從速行公,以副予望。仍傳曰,遣史官傳諭。元箚留中燼餘

10月8日

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都承旨吳斗寅呈辭。左承旨安縝。右承旨鄭載禧坐直。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善被論。注書二員未差。假注書金鎭龜金以鉉仕直。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更,彗星移見於右角星上,形色比前無異,而尾跡則幾至丈餘。

○朴泰尙啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,左議政十九度呈辭到院,而大祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○任相元啓曰,今日開政事,命下矣。吏兵批政官,卽爲牌招開政之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,參判李敏敍,參議李選,左副承旨朴泰尙進。以安垕、尹敬敎爲掌令,辛聖重、李晩亨爲禁府都事,宋時傑爲掌樂主簿,任弘益爲直講。

○兵批,參判洪萬容,參議崔寬,右副承旨任相元進。以安後泰付副護軍,鄭勔爲副司直,李箕錫、趙遠朋付副司果,申啓華付副司正,鄭知和爲判中樞,姜栢年爲副護軍。

○掌令尹敬敎啓曰,臣以實錄改修廳郞廳,頃日會同坐起時,適有狗馬之疾,不得進參,至被推緘。旣在問備之中,決不敢仍冒憲職,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○大司憲金萬重啓曰,臣以正勳追錄引避也,非不知有不爲聯名之例,而第念臺啓所論,旣有輕重,長官事體,異於他僚,今玆還收之請,係是重發之論,則於此引嫌,而強顔行公,已極苟且。且況賓廳引見時,長官例爲入侍,臣未知榻前連啓時,將冒嫌連啓耶,抑將任意闕啓耶?是知不爲聯名,雖曰有例,必非爲長官而設也。臣之引避,專在於此,而諫院請出之辭,大失本意。就職後再避,實出於不得已,而政院之啓稟,似亦不悉前後曲折也。今者諫臣以處置失當引避,則臣固不敢反爲處置,而臣之情勢,終不可以意外請出,仍冒臺席,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○掌令鄭勔啓曰,臣頃忝本職,以釐正都廳,有政院下隷曳出事,政院費辭請推,以此見遞,未滿一旬矣,千萬夢寐之外,新命又下,召牌繼至,臣誠惶感,不知置身之所。惟當嚴畏分義,行不竢駕,而顧臣情跡,決難抗顔於臺席。且素患胸腹之痛,當寒猝劇,俄頃之間,症勢危篤,欲起還仆,竟未祗赴,逋慢之責,在所難逭。且伏聞儒臣之疏,以近日臺官,專不愼簡爲言,如臣老朽,不合言責,通朝之所共知也。雖不指臣名而斥之,亦安敢晏然而冒進乎?況臣前推未勘,又有違命之罪,決不可一刻仍冒,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○掌令安後泰啓曰,前月忝叨諫職,連往武科試所,仍參鞫廳,與同僚未行相會禮矣。適當入侍之日,以罪人權大運加圍籬之請,不爲合啓,柳命賢諸人論罪不審之事,重被大司諫申翼相之疏斥。倉卒之際,專不省察,以聯名參啓之失,引嫌於榻前,及至退出之後,始覺其未行相會禮,而乃以聯名啓辭爲避。臣之出入臺閣,非至一再,而率爾引嫌,做錯太甚,至有別啓請遞之擧,臣誠慙悚,無所容措,縮伏內省,自訟者久矣。不意玆者,新命又降,臣驚惶悶蹙,益不知所以自處也。臣本庸陋,最居人下,見識蒙昧,言議拙訥,固不合於論事之任,而濫蒙洪造,累叨匪據,涓埃莫效,屍素有愧,上無以補拾闕遺,下不能糾察官邪。至於臺閣上規例,亦不能覺察,致有昏謬顚倒之失,則如臣駑劣者,豈宜復厠於風憲之列哉?且臣曾任南邑,重得土疾,軀殼雖存,眞元已鑠,頑痰塞胸,咳喘極盛,暫失將攝,輒至昏仆。秋涼以後,諸症轉谻,兩腳枯痿,骨節刺痛,戶庭之間,不能運步,委頓床蓆,日事叫苦,非但情勢之萬分難安,賤疾沈痼,決無行公之望。召牌之下,竟未祗赴,扶病出肅,今始來避,臣之罪戾,至此尤大,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。燼餘

10月9日

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都承旨吳斗寅呈辭。左承旨安縝。右承旨鄭載禧坐直。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善被論。注書二員未差。假注書金鎭龜金以鉉仕直。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○午時未時,日暈。夜五更,陰雲蔽天不散,彗星所在,終不得看候。

○謝恩,護軍李翊相、李恢,淳昌郡守尹搢,高城郡守陳尙漸。

○大司諫申翼相上疏。大槪,謹奉聖旨,略陳所懷,兼陳病重實狀,冀蒙恩遞,以尋生路事。入啓。答曰,省疏具悉。卿之憂愛進誡之言,誠爲切實,予庸嘉尙,可不留念焉?疏中可以變通事,當令廟堂稟處,卿其勿辭,從速察職。

○都承旨吳斗寅再度呈辭。入啓。加給由。

○正言成虎徵再度呈辭。入啓。加給由。

○判府事金壽興箚子。大槪,敢以前席所達,更暴未盡之懷,以備睿覽事。入啓。答曰,省箚具悉卿懇。前以弭災之策,面陳於榻前,又陳一箚,縷縷誡誨之言,無非至論要道,深用感嘆,如有所得,而益可見眷眷憂愛之丹忱也。予雖不敏,可不置諸左右,留心省察焉?仍傳曰,遣史官傳諭。

○判尹李觀徵初度呈辭。入啓。給由。

○傳曰,明日晝講爲之。

○傳曰,前府尹南天澤,府使朴興文,都承旨慶㝡,府尹朴廷薛,牧使李溟翼,郡守李暹、金萬直,監司李德周,府使李惠疇,郡守金壽一、張善沖,縣監尹徵夏,郡守尹世章,縣令閔格,縣監李舜岳,縣監朴守儉、白如圭、崔世榮、洪贊元、柳壽昌、金世弼、李東亮、愼聖時、兪泰基、金輝世、安世柱、權儹、鄭興胄、李繼榮、金聖佐、李沃、鄭岐壽、李萬雄、權大遠、閔安道、李萬泰、鄭有徵、鄭正陽、徐來遠、李震英、尹宲、洪贊元、閔周翰、盧銓、李光翼、許嶨、李仁望、金鎬、張遇一、魚震成、朴守儉、權萬濟、黃震瑞、朴身之、李泂、黃鎰、河重圖、趙亨耘、金廷弼、李文徵、鄭仁壽、吳九星、申啓澄,郡守具翧、柳廷輝、南宮燮、李守恆、張羽瀛、李世彬、李基完、權尙任,府使鄭洙碩、朴以文、李鳳齡、黃道光,牧使柳徵,判官尹命哲、朴世樑,察訪李鼎,待敎安如岳,檢閱柳世鳴,敎敎[敎授]南致熏,察訪鄭昌祉,佐郞許悏,都事李壽徵,察訪金是鉉,參判沈梓,察訪柳壽芳,奉敎李玄紀,待敎申曅,參奉鄭斗瑞,奉事吳夏相,監察朴世寶,佐郞洪萬最,博士崔恆齊,副正字朴世鍊,直長尹摠,司藝金益廉,學錄李渙,主簿閔又騫,引儀張萬雄,竝敍用,庚申年春夏等褒貶居中居下,竝勿論。

○判府事鄭□□箚子。大槪,昨日倉官欲輸祿俸於恩遞命下之後,不敢承受,惶恐待罪事。入啓。答曰,省箚具悉卿懇。已悉予意於昨者之批,至於祿俸,少無可辭之義,卿其安心勿待罪,領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○晝講入侍,同知事李翊相,特進官洪萬容,承旨安縝,玉堂林泳、李師命,假注書金以鉉,記注官趙持謙、李寅煥,文義酬酢,諫院、朝報缺大文呂刑,自王曰嗟四方,止祥刑。

○京畿監司書目,高陽呈,以護軍李翊上疏上送事。啓。答曰,省疏具悉。卿之應旨進言之誠,予庸嘉尙,而追錄一事,卿其未及深思而然也。其中可以議處事,當令廟堂稟處。卿其勿辭,從速察職。

○全羅都事書目,災傷差錯,金堤郡守尹爾霖罷黜事。

○全羅道敬差官書目,潭陽府使睦林馨,災傷差錯,罷黜事。

○傳曰,推鞫姑罷,今後本府爲之。

○傳曰,定配罪人柳弼明,定配已久,獨未蒙宥,特爲放釋事,榻前下敎。

○院啓,趙絅黜享事。姜萬鐵依律處斷,吳始壽嚴鞫得情,以正邦刑。金浦郡守李東馨遞差。平安兵使李世華罷職,其時當該承旨推考事。措語竝見上,李世華事,見初五日答曰,勿煩。

○府啓,趙絅黜享事。姜萬鐵依律處斷。申宗華嚴鞫得情,告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢罪人吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情事。措語竝見上新除授執義朴世采,時在京畿楊州地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○晝講時,特進官洪萬容所啓,臣有懷敢達矣。故判書臣張善澂,志操言行,罕有其倫。向日權奸當國之時,目見時事日非,居常慨然,對人言語之際,至有含淚之時,憂憤成疾,不幸長逝。卽令淸風府院君墓所,旣已遣近臣致祭,則事雖差別,其在朝家待廷臣之道,不可無優異之典。今亦遣禮官致祭,事體似當,惶恐敢達。上曰,特遣禮官致祭事,分付該曹可也。以上朝報

10月10日

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都承旨洪萬容未肅拜。左承旨安縝。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書金鎭龜金以鉉。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○下直,梁山郡守趙爾翰。

○謝恩,大司成南二星,校書副正字崔弘甸,光州牧使金世鼎,長城府使鄭載厚,禁府都事辛聖重,護軍李弘迪。

○正言成虎徵三度呈辭。入啓。遞差。

○平安都事書目,殷山縣監李守謙,災傷差錯,依事目罷黜事。

○伴送使書目,勅行今月初八日,中和止宿事。

○傳曰,明日晝講爲之。

○晝講入侍,特進官朴信圭,同知事李端夏,承旨任相元,玉堂林泳、李師命,假注書金以鉉,兼春秋趙持謙、尹葕。

○吏曹啓曰,兵曹判書及承旨、臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,當日爲之。

○傳曰,今觀假注書沈思泓書啓,則領府事自騎私馬上來雲,令兩道監司給馬事,下諭。

○府前啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情事。措語見初三日答曰,亟停勿煩。院前啓,請亟罷。趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。亟寢罪人吳始壽賜死之命,嚴鞫守情。金浦郡守李東馨遞差。平安兵使李世華罷職事。李世華見初五日,措語竝見初三。措語見初三日答曰,亟停勿煩。

○觀象監,辰時巳時,日暈兩珥,午時未時,日暈。夜二更,流星出天津星下,入西方天際,狀如鉢,尾長四五尺許,色白。五更,流星出柳星下,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。罷漏後,彗星移見於五角上,尾跡比前無異啓。

○晝講時,同知事李端夏所啓,卽今列邑倉穀旣小,民間全無穀物儲置者。臣頃日以社倉及民間儲穀之道,有所陳達矣。皇明太祖創業時,作爲法制,富民則雖年少新進,使之居上坐,蓋表奬儲穀之人也。由是爭事殖穀,境內無盜賊,國富民足,今亦不可不別爲儲穀之道也。李師命曰,臣亦達富民之道矣。自夫辛丑辛亥年間,國家勒封私債之後,雖稍富之人,不以儲穀爲事,以其穀物,換賣牛馬、田地,故國內無富民矣。上曰,事甚不宜,分付廟堂,勒封私債事,一切禁斷。以上朝報

10月11日

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都承旨洪萬容未肅拜。左承旨安縝呈辭。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善坐直。注書二員未差。假注書金鎭龜仕直鄭濟先。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○夜罷漏後,彗星移在於折威星上,在元宿二度去,竝極一百三度,形象與前無異,而尾跡則爲曙光所射,比昨稍微。

○謝恩,兼春秋金一夔,刑曹佐郞鄭載大,直講任弘益。

○判尹李觀徵再度呈辭。入啓。加給由。

○京畿監司書目,果川呈,以獻納李□□,病重上去不得事。遞差。

○吏曹啓曰,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,明日爲之。

○傳曰,領、右相,兩司各一員,今日晝講入侍。

○都承旨洪萬容辭職上疏。入啓。答曰,省疏具悉。銀臺之長,不可暫曠,卿其勿辭,從速察職。

○金以鉉改差,代以鄭濟先爲假注書。

○左承旨安縝初度呈辭。入啓。給由。

○晝講入侍,特進官具鎰,同知事李敏敍,承旨尹趾善,玉堂林泳、洪萬鍾,假注書金鎭龜,記事官金益九、趙持謙,領議政金壽恆,右議政閔鼎重,司諫權是經。掌令安垕,同爲入侍。上讀泰誓篇,自《左傳》,至一人之慶。一行半缺上曰,宋領府事,數日內當爲入來,而旅邸必有齟齬,糧饌、柴炭輸送事,分付戶曹。

○公淸監司書目,韓山呈,以持平權讓辭職上疏上送事。啓。答曰,省疏具悉。爾其勿辭調理,上來察職。

○傳曰,明朝領、右相命招,使之卜相。

○判府事金壽興上疏。大槪,敢陳私情,冀蒙恩暇事。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。卿其安心往省焉。給由馬、澆奠床備給。仍傳曰,遣史官傳諭。

○晝講入侍時,掌令安垕所啓,請亟罷趙絅廟庭配享。上曰,不允。請姜萬鐵依律處斷。上曰,勿煩。請罪人申宗華還收島配之命,嚴鞫得情。上曰,勿煩。請告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄。上曰,勿煩。請寢別單中五人追錄正勳之命。上曰,毋爾瀆擾。請亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。上曰,勿煩。請新除授正言韓□□,時在京畿廣州地,斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。

○今日入侍時,上曰,今日晝講,卿等及兩司使之入侍者,非有他事,而爲問焜、愰兄弟事也。自前久欲放釋而未果矣,前日朴致道,旣以此事陳疏,且遇災求言之後,李晳上疏,亦言此事,雖不可全釋,欲爲量處,卿等之意,何如?金壽恆曰,臣等其時在鄕曲傳聞之,則焜、愰等,初無干與凶謀之事,當初之竄配,只出於欲爲保全之意,而久處海島之中,爲霧露所傷,自上軫念其死生,則移配他地,似爲無妨,而當初旣出於逆招,則亦難輕議矣。夏間恩命之下,金錫胄陳箚,論其不可,臣等亦以其論爲好矣。卽今則歲月更久,量移似或可矣。上曰,非但久欲放釋,今因災異,他被罪者,皆已疏決,必欲移配矣。閔鼎重曰,夏間臣伏見傳敎,旣知聖意之所在矣。罪名雖重,旣無知情之事,而久處海島之中,聖意之所以哀矜也。旣出於逆招,則似難輕議,而當初之竄配海島,實出於保全之意,自上若以其久處海島,慮或傷生,則移配於其近處,亦可矣。權是經曰,自上軫念其死生,聖意至極矣。專釋則不當,若於陸地移配,則似或可矣。安垕曰,臣知聖敎出於保全之意也。雖無豫知之事,罪名旣重,全釋則不可輕議。若以其近處善地移配,則或可矣。林泳曰,罪人等旣出於賊招,雖無知情之事,干係逆獄,編配海島,則自下有難擧論,而自上欲爲量移,則意甚盛也,何敢嫌於救解逆獄,而不爲承順乎?洪萬鍾曰,當初雖出於逆招,到今量移,蓋是保全之意,量移似無不可矣。上曰,當初之入送於海島者,實欲其保全也。到今若爲霧露所傷,以至殞命,則豈不哀憐乎?其道內善地,卽爲移配。閔鼎重所啓,近來科場不嚴之弊,自上每爲戒飭於諸臣,而今番公都會,未免亂雜,多有不嚴之誚。其試官等竝罷職,都會榜削去,何如?金壽恆曰,科場無論大小,處事必須嚴截,而都會試官,俱以年少之人,處事不能嚴截,致有人言。都會雖是學堂製述,而旣有人言,則不可不論罪試官,而削去其榜也。上曰,依爲之。

○公都會試官罷職現告,崔錫鼎、沈濡、吳道一、朴泰遜、申琓、權是經、安後泰、李墪。

○參贊官尹趾善所啓,臣纔自北路上來,敢以所見陳達矣。六鎭之中,穩城爲邑,甚爲殘薄。況且屢經匪人,官庫蕩然,而府使朴振翰,又以災傷見罷,頻數遞易,必難收拾矣。六鎭則道里絶遠,宜無守令堂參之規,而鍾城獨無此事,其餘各邑,則新官到任之後,吏曹書吏,例送人徵捧其價,事甚無據,合爲革罷之擧矣。閔鼎重曰,臣曾爲監司時,書吏之下去者,囚禁矣,其弊至今仍存,則罷之宜矣。上曰,革罷,可也。同知事李敏敍所啓,前日所達金德齡加贈事,議大臣蒙允矣。先朝旣贈兵曹參議,今若只加一級,則非加贈之意也。後日如有請諡之擧,必以正二品,乃可謂請諡,變品贈職,何如?上曰,依爲之。又所啓,向因筵臣所達,兩西及北路察訪,兼差敎養官事,命下矣。兩西文官差送之窠,當待判書出仕後,相議定奪,而北路察訪,則輸城、居山,連以武弁差遣,事甚無據。自前擇送文官,兼察訪,直狀啓之意,責任亦重。今此見在二驛察訪,爲先改差,後政差出,何如?金壽恆曰,北路察訪,自前以文官差送矣,近因驛卒作隊事,始以武官差送,而武官多不能擧任,後以文官差送,可矣。閔鼎重曰,前此必以曾經侍從之人差送,雖不得一如前例,以文官擇差,可矣。上曰,二驛察訪改差,以文官擇差以送,可也。又所啓,殷山縣監,連差武官,故以曾經守令文官差出,而以奉常主簿李渶,擬望受點矣。今聞渶曾爲河東時,亦有不治之聲,不合愼簡之道雲,改差,何如?上曰,改差,可也。閔鼎重所啓,故副提學李端相,曾於孝廟朝及先王朝,以詞翰之臣,久在侍從,而因病解職。讀書求志,先王累下優奬之敎,廷臣亦有以禮待之意,仰陳於筵席矣,不幸早沒,士林至今嘆惜。當此崇奬儒術之時,念其恬退向學之志,特施褒贈之典,則可以聳動聽聞矣。上曰,分付吏曹,贈職,可也。金壽恆所啓,自前遇災修省之時,例有人才別薦之事。初二日入侍時,臣欲爲陳達,而非但夏間,纔已爲之,且恐事欠着實,趦趄未果矣。其後因筵臣陳達,有外方人才別薦之命,此則當自吏曹擧行矣。蓋鄕曲雖未有特異之才,亦豈無其可合百執事者?而政官耳目不逮,臨政調用者,不過在京之人,遺才之嘆,鄕曲尤甚,此筵臣之所以陳達也。然而旣令薦人,則不可獨於外方,致有不均之嘆,與京中一體別薦,何如?上曰,京外一體別薦,可也。李敏敍曰,前日爲外方別薦之目,問於大臣,講定頒布之敎矣。京外別薦,似當一體議定矣。上曰,吏曹堂上,就議於大臣講定,可也。閔鼎重所啓,尹昌亨、尙仁道等,旣有嚴刑之命,柳錫昌貪贓之罪,與兩人無異,而遽爾定配。法官議讞,雖未知何如,而若謂之非入己,則不然也,軍餉百餘石,公然取出分置,私自區處,至買船隻,何可謂之不入己,而不以贓律治之也?金壽恆曰,已得財與未得財者,其律不同,而此則米太雖已屬公,其次私自買船等事,不可謂未得財也。古人云,欲保良民,先嚴贓法。贓法不可不嚴,而我國用法,不能如齊王烹阿之典,犯贓者雖甚狼藉,必待其自服,然後行法,故循例刑訊,旣難取服,而或因疏決,且被徒配,歲月旣久之後,至有復職者,法律不嚴,而向也錫昌之徑先定配,已極不當。且留守之私自相與,均有其罪,而禁府不請竝拿許秩,亦爲非矣。上曰,許秩拿問,柳錫昌還收徒配,嚴刑得情,可也。以上朝報

10月12日

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都承旨洪萬容。左承旨安縝呈辭受由。右承旨鄭載禧坐直。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書金鎭龜鄭濟先。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直,淳昌郡守尹搢,新昌縣監閔毅重。

○謝恩,兵曹參判李翊相,都承旨洪萬容,右參贊呂聖齊,金堤郡守鄭載岳。

○兵曹參議崔寬初度呈辭。入啓。給由。

○吏曹判書李尙眞辭職上疏。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。誡誨無非憂愛之忱,可不留心而體念焉?可以議處者,令廟堂商確而處之。

○左承旨安縝再度呈辭。入啓。加給由。

○兵曹判書鄭載嵩上疏。大槪,乞遞新授職名,以幸公私事。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。今玆新授之命,實循公議,卿何過辭?司馬重任,不宜暫曠,卿其安心勿辭,從速察職。

○領府事宋時烈上疏。大槪,臣猥承召命,不敢仍伏私室,冒詣近郊,敢陳危悃,冀蒙裁處,退塡丘壑事。入啓。答曰,省疏具悉。懃懇之意,已悉於史官之傳諭,待卿入來之期,不啻若大旱之望雲霓矣。誠禮淺薄,未回遐心,予深慙恧,無以爲喩也。須體至意,亟回長往之心,與近侍從速偕入,以慰予意。仍傳曰,遣承旨敦諭,仍與偕來。

○府前啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄。亟寢別單中五人追錄正勳之命,亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問事。措語見初三答曰,亟停勿煩。

○公洪道前參奉李守吉上疏。大槪,請以贈領議政宋浚吉,追享於懷德崇賢書院,以伸多士尊慕之誠事。入啓。答曰,省疏具悉。疏辭當令該曹稟處焉。

○傳曰,宋領府事,肅拜後留待。引見入侍時所啓,今年年事,庶有豐登之望矣,不幸風水爲災,各穀損傷,民事誠爲悶慮矣。臣之承召上來也,民人等不知臣待罪上來,處處聚會,呼訴馬前,俱言疾苦之狀。見此,臣亦食不能下咽,自上各別體念,民可保存矣。上曰,尤甚被災處,已令廟堂區別,蠲減諸役矣。右承旨鄭載禧曰,雖已區別蠲役,今者儒臣以沿路所見,有陳達,儒臣所經沿路民役,似當有別樣寬恤之道矣。上曰,分付該曹,可也。

○傳曰,召對爲之。

○淸城府院君金錫胄,楊州地焚黃呈辭。入啓。傳曰,給由馬、澆奠床備給。

○伴送使書目,勅行初九日,平壤止宿事。

○又書目,初十日,勅行順安止宿事。

○慶尙道災傷敬差官書目,靈山縣監南鵬翼,災傷差錯,罷黜事。以上朝報

10月13日

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都承旨洪萬容。左承旨未差。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙坐直。右副承旨任相元坐直。同副承旨尹趾善受由。注書二員未差。假注書金鎭龜金瑜。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜陰雲,曙星所在,不得看候。

○謝恩,知事南龍翼,護軍盧銓,舍人尹敬敎,校書副正字韋壽徵。

○左副承旨安縝三度呈辭。遞差。

○戶曹參判李晳再度呈辭。加給由。

○禮曹參判鄭鑰上疏。大槪,乞遞職名,仍略陳所懷事。入啓。答曰,省疏具悉。憂愛進誡之誠,深用嘉尙,可不體念焉?卿其勿辭,從速察職。

○假注書鄭濟先改差,代尹德駿爲之。

○大司諫申□□初度呈辭。入啓。給由。

○判尹李觀徵三度呈辭。入啓。只遞本職。

○吏曹啓曰,承旨有闕,政事,取稟。

○傳曰,政事,明明日爲之。

○傳曰,召對爲之。入侍,承旨洪萬容,玉堂林泳、洪萬鍾,假注書金鎭龜,兼春秋趙持謙、金益九。

○藥房啓曰,卽伏聞自上有外感之候,玉音頗重,咳嗽發作,臣等不任驚慮之至。近日寒氣猝嚴,而連御經筵,玉體之感傷,勢所固然。卽今症候,雖不至大段,若不及時和解,恐有彌留之患。臣等與諸醫入診,議定當進之藥,有不可已,敢來問安,竝此仰稟。答曰,所患不至大段,勿爲入診,亦勿問安。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,還收申宗華徒配之命,嚴鞫得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命,亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情事。措語見初三師儒之任,不比冗職,其所選擇,不可苟然,而司藝元㯙,性本愚騃,全不曉事,同僚羞與等列,多士莫不嗤笑。如此之人,不可置諸師儒之任,請司藝元㯙遞差。前啓,告廟及按律首發論臺官,竝摘發遠竄事,停啓。答曰,不允。末端事,依啓。以上朝報

10月14日

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都承旨洪萬容。左承旨未差。右承旨鄭載禧。左副承旨朴泰尙。右副承旨任相元。同副承旨尹趾善。注書二員未差。假注書金鎭龜尹德駿。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○謝恩,春川府使慶㝡,掌樂主簿宋時傑,承文副正字任元耉。

○大司諫申□□,兵曹參議崔寬再度呈辭。加給由。

○兵曹判書鄭載嵩辭職上疏。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。已悉於前疏之批,宜勿過辭,從速察職。

○假注書尹德駿服制,代金瑜落點。

○傳曰,焜、熀等移配時,慶安夫人一行,依當初入去例,各其道給馬事,分付。

○京畿監司書目,楊州呈,以應敎朴世堂辭職上疏上送事。答曰,省疏具悉。已悉嘉奬之意於別諭,爾其勿辭,從速上來察職。

○又書目,果川呈,以副修撰宋光淵辭職上疏上送事。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速上來察職。

○傳曰,召對爲之。宋領府事亦爲入侍。召對入侍,承旨洪萬容,玉堂林泳、洪萬鍾,兼春秋趙持謙、金益九,假注書金瑜。

○司諫崔□□啓曰,無狀小臣,百不如人,而濫荷洪造,猥玷淸塗,前後出入臺省者,蓋亦久矣,曾不能補君德之闕失,正朝廷之是非,碌碌屍素,罪積瘝曠,居常愧懼,若隕淵谷,不意新命,又加於屢試無用之臣,揆分徊徨,益不知所以措處也。有言責者,不得其言則去,乃古今不易之義,而頃忝憲府,以不能執法,見非公議,至於遞職。且於其時,適緣賤疾之深重,未赴召命,推緘在身,以此以彼,俱不可一刻仍冒,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。推考蕩滌。

○獻納鄭□啓曰,庸陋微臣,濫荷洪造,累叨言責,絲毫無補,徒事煩避。頃參憲職之日,適有狗馬之疾,嚴召之下,竟未祗赴,逋慢之罪,至今未勘。不意玆者,新命又降,臣是何人,薦蒙寵渥,至於此耶?驚惶踧踖,不知置身之所。嚴畏分義,冒昧出謝,而推緘在身,決不可抗顔於臺席,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。推考蕩滌。

○戶曹判書閔維重上疏,臣謬當諸任,無一稱塞,不職之失,隨事彰著,乞遞本職及兼帶,仍治臣罪事。答曰,省疏具悉卿懇。疏中事,於卿別無所嫌,柳錫昌事,大臣一時糾正,亦非深嫌,卿其安心勿辭,從速察職。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷。亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑,李東馨金浦郡守遞差,李世華平安兵使罷職。措辭見初三、李世華見初五承文正字李文興,本以陰兇奸慝之人,當上年投書之變,文興倡言於搢紳間,以其廢居荒遠之數三卿宰及武將之方在草土者,指爲締結往來,而做出罔測之說,必欲逮捕成獄,以售戕殺之計,伊時參聽之人,不勝痛駭,傳說藉藉。如此黨惡兇邪之類,不可齒在衣冠之列,請承文正字李文興削去仕版。答曰,不允。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,還收申宗華徒配之命,亟寢別單中五人追錄正勳之命,亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情事。措語見初三答曰,不允。

○奉常正柳𨘀上疏。大槪,冒陳微懇,兼陳所懷事。入啓。答曰,省疏具悉。應旨憂愛之誠,予用嘉尙,可不體念焉?

○吏曹判書金錫胄上疏。大槪,懇乞還收新授,以安微分事。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。天官之長,比諸司馬,本非劇務,有何損傷於筋力乎?疏末事,別無引嫌之事,卿其安心勿辭,從速察職。

○巳時,已上皆脫落於燼餘上御思賢閣。召對時入侍座目見上上曰,《太極圖》何不兼講耶?泳曰,未及懸吐,故不得進講矣。上曰,《綱目》講罷後,玉堂官員,出往懸吐而來。侍讀官林泳進講《綱目漢武帝紀》,自二年冬,淮南來朝,止九月晦日食,音一遍。泳曰,淮南卽文帝同生,景帝四寸也。武帝以安屬爲缺四五字時烈曰,卽尊其位重其祿也。尊重二字,出於《中庸》九經。太后好黃、老,而不悅儒術,故趙綰請毋奏事東宮,以是太后怒,陰求綰贓奸利事。夫姦利二字,雖似泛言,姦卽色,利卽財也。第人之所欲,莫如財色,而爲身些[疵]累,莫不由於此,此人之所當深戒者也。泳曰,石奮及四子,皆二千石,缺數字君,雖無文學,常以恭謹爲心,故太后謂有不言躬行之實。時烈曰,雖是子孫,旣爲臣於君,則必朝服而見,亦不呼名,此其所以恭謹也。至於有過輒不食,諸子必相責後,乃許則亦恭謹中嚴誡也。便坐者,卽正寢而不便之地也,勝冠者,纔着冠年也。蓋綰臧文學,不過明堂、政曆、服色事,外雖無表著學術,萬石君家,則素無文學,故石建爲丞相,終無輔導之功,徒承順上意,而無正直之態,此足爲人主之可監焉。武帝過平陽公主,悅衛子夫而入宮,凡人君創垂,必以正道,然後可能爲後嗣法,而其後成帝得趙飛燕時,亦往公主家,見歌女而仍納焉,其啓之者武帝也。若見《漢書》,則成帝昇遐時,多有慘語,蓋貪色之不得享壽者固也。泳曰,戾太子卽子夫之子,而終爲父子間乖傷之變,則此亦戒懲處也。且武帝初載,多用賢者,故無過缺數字,子夫承寵,心漸荒怠,遂有征伐四夷,累興土木之擧,女寵之禍人家國,有如此而其實則不用賢者之故也。時烈曰,晁錯曾主削地之議,槪其策非大失,而景帝誅之,故人多冤之。吹毛者,比如禽獸之毛皮間有疵者,吹毛則見之故云。文帝以吳王老不朝,仍賜几杖,此則掩瑕匿垢之意,其與議者之吹毛求疵者,相反矣。星孛者,卽光芒孛孛之謂也,虎符者,虎有威猛故取焉。聖學明達,讀累章不錯一字,蓋精神之故也。小臣一生讀書,而多有誤讀處矣。蓋讀史之法,須知安危治亂之機,幾字卽《書》所謂一日二日萬幾之幾字,槪幾微之際,事爲之成敗安危判焉,人心之天理人慾判焉。此審幾二字,最爲讀書要也。泳曰,非但讀書,至於學問上,審幾尤重。時烈,經文無幾字,而朱子始雲,槪濂溪、朱子每說幾字,程子每說敬字,橫渠每說豫字,四先生之學,殊塗同歸,三字之義,相爲表裏也。日食卽陰盛陽微之致,《春秋》多有之。蓋日月同度同道缺數字日,故食之,然人君修德,則當食而不食,不修德則不食而當食。故惟天之降災祥,亦由於人主之德之修不修如何耳。自上若欲詳知,日官及算員,招致計算,則可知其日月同度同道之妙矣。《綱目》講畢後,上語時烈曰,昨聞入侍承旨言,則卿有欲往之意雲。今雖因葬事姑往,而此去水原,不出一日程,則可當速爲還來。予將待卿,欲講《心經》矣。時烈曰,聖敎如此,小臣去就何難?而但臣過致仕之年,亦已四年,此古今人臣之大防,而不可不遵者也。然而臣往水原後,當與所知儕友及經術之士相議,以爲去就之地矣。萬鐘曰,小臣入侍罷出後,往見領府事,仍上欲留之意喩之,則答以自上繾綣之意如此,義不當還往,而顧在私情,亦不可不往見雲。揆以情理,雖或如此,至於致仕,卽科目出身,在朝供職者之所爲也。且山野之人,則不可以年齒遜退,如太公年八十,遇文而亦致用焉。時烈曰,太公天爲周生,且其才望德量何許,而豈可人人比諸?但聖人所定之大防,則必難改撓矣。上曰,顯宗朝待卿以誠,恩寵無比矣。雖中間久滯於南荒,纔遣承旨、史官,與之偕來,而又有此行,不堪觖然。自古儒臣年高,而出入筵席者,亦多矣。時烈曰,聖敎如此,豈臣不知?但《論語》雲,以禮爲國。程子曰,禮治則治,禮亂則亂。自上缺數字庶事整頓矣。萬容曰,領府事所達,必欲退歸,而冒寒登途,生病可慮。自上若不以常調待之,繾綣挽留,示以至誠,則必無長往之意矣。上曰,常時則雖講《詩傳》,而《心經》亦欲有時而講焉。卿當姑留,輔予不逮。且卽今寒威漸緊,觸傷非難。當待春和後下往,則誠幸矣。時烈曰,閭閻人葬事,亦必擇日,在小臣雖曰手下喪,而在臣之子,亦至情所在,而不可奪者也。且亡妻歸葬,旣有先王朝所許,而《孟子》曰,不愆不忘,率由舊章。當許而不許,有違舊章,舊章二字,非徒因私情所達,三代及祖宗朝舊章,亦當遵行矣。仍退伏。萬容自外奉冊進來曰,《太極圖》,只將御覽卷懸吐而來。上曰,唯。泳仍進講《太極圖說》,時烈釋其文義曰,太極卽陰陽之本體,而所以動而陽,靜而陰者也。《中庸》首言天命之謂性,而此言太極者,卽天上之又一層論也。邵康節有言,以天地觀萬物,萬物爲萬物,以道觀萬物,天地亦一缺數字槪圖說一也。無極而太極,以理言之,理何有聲臭,而必有成天地之理,故謂無極。槪上天之載,本無聲臭,而實造化之樞紐,品彙之根柢也。故曰,無極而太極,非太極之外,復有無極也。泳又講太極動而生陽大文,時烈次釋文義曰,此言動靜互根之妙也。太極而有動靜,是天命之流行也。天命者卽《中庸》所謂也。動極而靜,靜極復動,一動一靜,互爲其根,命之所以流行而不已也。動而陽,靜而陰,分陰分陽,兩儀立焉,分之所以一定而不已也。蓋太極者,本然之妙,而動靜者,所乘之機也。此一陰一陽之謂道,而使之陰,使之陽者,卽太極也。使萬物而始者陽也,使萬物而成者陰也。春夏爲陽,秋冬爲陰,無形曰道,有形曰形,太極則無往而不在也。陽變後陰合,陰陽變合後,水火木金土生焉。水陰盛,故居右,火陽而盛,故居左,木陽稚,故次火,金陰稚,故次水,土中氣,故居中。以氣言則五,以時言則四,土氣則無往而不行也。木主春,火主夏,金主秋,水主冬,而土則寄旺於四時者也。泳講五行一陰陽大文,時烈又釋文義曰,始言陰陽五行,而自此又次第而上言之。槪五行具,則造化發育之具,無不備矣,而推其本,則亦莫非無極之妙,無極之妙,亦未嘗不各具於一物之中也。然五行之生,隨其氣質,而所稟不同,所謂各一其性也。仍次第釋之曰,夫無極,二五所以混融,而無不合者也。眞以理言,精以氣言,無妄者非虛之謂也。上曰,《中庸》所謂不貳不雜者是也。時烈曰,性爲之主,陰陽五行爲之經緯,經以南北,緯以東西。言槪二氣交感,化生萬物,而陽而健者成男,則父之道也,陰而順者成女,則母之道也。槪天下萬物,各有男女,而草木亦皆有男女。以麻言之,有花爲雄,成實爲雌,竹亦有男女,故天下無性外之物,而性無不在此男女,萬物各具一太極。古語曰,萬物統體一太極,此之謂也。泳講惟人也大文,時烈又釋曰,人物之生,莫不有太極之道,而人之所稟,獨得其秀,故其心爲最靈。五性卽仁義禮智信,形卽耳目口鼻,而口欲食,目欲色,故五性感動而善惡生,善惡生而萬事出。若慾動情勝,而利害相攻,則人極不立,而違禽獸不遠矣。泳又講聖人主靜大文,時烈又釋曰,人稟五二之秀氣以生,而聖人又得其秀之秀,槪靜者,誠之復而性之眞也。此心必寂然不動,然後可得以酬酢萬變,一天下之動,故聖人以中正、仁義,而必主乎靜,天地、日月、四時、鬼神,有所不能違也。泳曰,正與家主靜,邊人靜,主動,邊人心不靜。時烈又次釋下文曰,此擧聖人、君子、小人三者,次第言之也。君子修太極,小人悖太極,君子持敬,小人無知妄作,此所以吉凶之懸殊也。修之悖之,只在於敬肆之間而已,敬則慾寡而理明,以至於靜虛動直,而聖可學矣。泳又講立天之道大文,時烈釋曰,天地人三才,各有體用之分焉,而其實則一太極也。陰陽、剛柔、仁義,卽物之始終也。能原其始,而知所以生,則及其終,而知所以死矣,此天地間造化樞紐,流行古今,不言之妙,故《易》之道雖大,無過此也。兩程嘗問道於濂溪,於是圖以授之,而兩程卒未嘗明以此圖示人,朱子以爲必有疑意焉。蓋疑其程子門人,未有能之者,故終不授人云爾。萬鍾曰,《太極圖》、西銘,精寫懸吐,常置左右省覽,庶可有效矣。又曰,《太極圖》、西銘,亦在《聖學十圖》中,而玉堂官員,作屛進御,以備睿覽,宜當矣。上曰,依爲之。時烈曰,昨聞聖候靡寧,而今日雪風稍寒,久御殿閣,恐傷玉體,西銘則當於後日開講,何如?上曰,終日講論,不知疲倦,畢講西銘,可也。泳進講西銘第一大文,時烈仍釋文義曰,西銘之主意則仁,而卽張橫渠所作也。嘗於學堂雙牖,左書砭愚,右書訂頑,數字缺爭端,改以《東銘》、西銘,而《東銘》則其辭意之所指,氣像之所在,頗有未盡者,與西銘之徹上徹下,一以貫之之旨,判然不同,故程門以西銘開示學者,而於《東銘》,則未嘗言之。槪天,陽也,父道也,地,陰也,母道也。人之稟氣於天,賦形於地,以藐然之身,混合無間,而位乎中,子道也。朱子曰,子之生也,雖體父母氣,而受天地氣最多,舜之爲聖,受瞽瞍氣則少,受天地氣則多雲。不曰天地,而曰乾坤者,天地其形體也,乾坤其性情也,性情於人最切,故云。泳次講第二大文,時烈又釋之曰,天地之氣,塞於兩間,而人物之所資,而爲體者,故曰吾其體,乾健坤順,故曰吾其性,槪塞字是就《孟子浩然章》塞乎天地間說出來,卽氣也,帥字是就《孟子》志氣之帥說出來,卽理也。泳又講民又同胞大文,時烈曰,民則皆吾同胞之人也,同受天地之氣,故曰同胞。同胞卽同生,言吾之視人也,皆如己之兄弟也。物之得失,形氣之偏,而與我爲異類,原其體性之所自,則是亦本乎天地,而未嘗不同也。故曰,吾缺數字亦如己之儕輩也。槪物與我,雖有親疎,同是一氣,所當愛憐,故曰,親親而仁民,仁民而愛物,卽此義也。泳曰,物不爲同類,而亦同受天地之氣,故當如儕友,而有情無情之物,各得其所,然後可以參天地贊化育也。時烈又釋下大文曰,大凡天下之人,皆天地之子也。以一家言,則缺二字卽父母,人君卽父母之宗子,大臣卽宗子之家相,所謂俗儒缺二字也。聖人是兄弟之合德乎父母者,而賢者是兄弟之秀,出於等夷者也。然則疲癃顚連,獨非吾兄弟,無告者而何哉?故凡人君之待大臣視百姓,常如骨肉兄弟,宜當矣。泳又講於時保之大文,時烈釋之曰,人君常畏得罪於天,卽子畏父母(父母))之道也。自此以下,皆言子孝親之意也。違天者悖德,悖德者卽《孝經》所謂不愛其親,而愛他人者也。泳曰,不循天理,循人慾,謂悖於事天也,不愛其親,愛他人,謂悖於事親也。時烈次釋下文曰,崇伯子之顧養,潁考叔之錫類,舜之底豫,申生之待烹,曾子之歸全,伯奇之順令,無非事親盡孝之道,故引之而以明事天之常,此天之所以爲父母,而卽事天如事親者是也。故終之以存順沒寧,蓋孝子仁人之事天事親者,存則不違其志,不逆其理,沒則無所愧親,亦無愧天,此所謂朝聞夕死,而吾得正斃者也。朱子作菴,揭號順寧,蓋取此義也歟。己亥大喪時,故相臣鄭太和,與諸臣相議,以寧字定陵號,武王亦謂寧王,亦皆此義也。上曰,縷縷開陳,心甚豁然。當令玉堂,精寫懸吐以進。上又諭時烈曰,卿之情理雖切,以卿宿德重望,纔入筵席,豈可便還?過葬事後,必當斯速上來。時烈曰,更當思量,與儕友商確講定矣。上曰,手下喪,雖以子弟代行無妨,年老之人,豈可衝寒躬往耶?時烈曰,承此下敎,豈不感激?第夫婦卽人倫之重,《小學》亦曰有夫婦而後父子。且以私情言之,卽臣五十年糟糠,而臣之被罪於南中也,愚矇女人,不知聖明之今日禮遇,偶聞臣朝夕必死,以此過慮沈痼,終至喪逝。在夫婦情義,亦豈無臨壙之意,而臣以應命,未見出柩,今又未見入地,則亦有乖於人情天理也。且體下之口,卽人君盛德事也。若有可往之幾,則雖在輦轂之下,猶當退去,如未也,則卽當入來矣。萬容曰,外方之人,不能詳知上意之若是繾綣,或有異議,更來恐似未易。自上待以誠意,則私情雖切,豈不願留?臣於顯宗朝,待罪玉堂,領府事及故判書宋浚吉,進講《心經》,此亦一時盛擧。今若欲講論《心經》,無如領府事矣。上曰,將來欲講《心經》,且卿筋力尙強,須當姑留,以輔寡昧不逮。時烈曰,朝臣中經學尙多,方外儒臣,將多招來之人,亦必輔導聖德,大有所益矣。上仍賜貂耳掩,時烈卽着退出。燼餘

10月15日

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都承旨洪萬容坐直。左承旨鄭載禧坐直。右承旨崔逸未出仕。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善受由。同副承旨朴世堂在外。注書二員未差。假注書金瑜仕直尹弘離。事變假注書申啓華

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○謝恩,左議政閔鼎重,掌令李弘迪,副修撰宋光淵,德源府使李萬枚,豐基郡守任弘亮,漢城庶尹李齊杜。

○大司諫申□□,戶曹參判李晳三度呈辭。入啓。遞差。

○吏曹參判李敏敍,司譯院提調辭免上疏。入啓。答曰,省疏具悉。此非劇務之任,卿其勿辭,從速察職。

○京畿監司書目,安城郡守朴泰長,豐德府使鄭載岱,俱以實病呈狀,還任無期,竝罷黜事。

○又書目,富平呈,以知事李之翼,病重上去不得事。

○罪人吳始大拿來。

○政院啓曰,罪人吳始大,旣已拿來,當爲開坐鞫問,而金吾堂上,不可不備員,知義禁鄭載嵩,新除兵曹判書,未肅拜,卽爲牌招肅拜,使之進參,何如?傳曰,允。

○傳曰,吏曹判書疏批已下,卽爲牌招察任。

○判府事金壽興箚子。大槪,敢陳區區之懷,以備裁處。入啓。以上朝報答曰,省箚具悉卿懇。近因災異,有此量移之擧矣。箚中所論,實出於深遠之意,當令該府,仍配濟州焉。

○有政。吏批,參判李敏敍,右承旨鄭載禧進。以朴世堂爲承旨,趙師錫爲判尹,李選爲大司諫,申晸爲戶曹參判,尹敬敎爲副應敎,李玄錫爲副修撰,李聖麟爲金堤郡守,安□□爲靈山縣監,鄭世衡爲殷山縣監,朴元度爲豐德府使,安如岳爲鏡城判官,李萬元爲輸城察訪,金一夔爲居山察訪,李慣爲潭陽府使,崔寬爲承旨,任埅爲山陰縣監,申曅單付待敎,柳世鳴、南致熏單付奉敎。

○兵批,參議崔寬,參知朴純,左副承旨朴泰尙燼餘,此下脫落無可考

○謝恩,兵曹判書鄭載嵩。

○備邊司郞廳,以領議政意啓曰,慶尙監司尹趾完,以巨濟縣監裵正徽以按律論啓,臺諫不敢行公啓聞,罷黜矣。臺啓所論,只擧竝發者,而不及隨參之人,則邊邑守令,不當因其引嫌,輕許遞改,以啓紛紜厭避之弊,而朝家未有處分之前,道臣徑先啓罷,其在事體,亦甚未安。監司尹趾完,從重推考,巨濟縣監裵正徽,使之勿罷仍任,何如?傳曰,允。

○吏曹判書金錫胄上疏。大槪,嚴召再降,不得不趨詣闕下,而東銓重任,不敢承當,乞賜遞免,以重名器事。呈政院,還出給。

○謝恩,吏曹判書金錫胄。

○司錄尹弘離上疏。大槪,敢應求言之旨,略陳狂瞽之說,以備裁擇事。入啓。答曰,省疏具悉。爾之憂愛進言之誠,予用嘉之,其中可以議處事,當令廟堂稟處焉。

○司諫崔□□啓曰,頃日榻前,以吳始遂之罪,下詢諸臣,臣於其時,適忝憲職,亦在入侍之列,略有所陳達,而自上特下始壽賜死之命。其後以不能據法請刑,見非物議,引嫌被遞矣。本院方爲請鞫始壽,而昨日肅謝後,全不覺察,不爲引避,與同僚行相會禮而退。旣行相會禮之後,自爲聯名之歸,當避不避,前後有異,昏謬做錯,莫此爲甚,何敢晏然仍冒?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。退待物論。

○全羅道錦山前參奉李相等上疏。大槪,爲師長行護軍李惟泰,伸辨李尙晟誣辱事。入啓。答曰,省疏具悉。儒臣李惟泰被誣之事,予已洞知,在廷諸臣,亦皆知之,則足以快雪其冤矣。尙晟者,不過鄕曲之一腐鼠耳,只與頃日湖西士人事,輕重有異,何必追問乎?爾等退修學業。

○謝恩,左承旨鄭載禧,左副承旨任相元。

○備忘記,噫,惟卿年彌高而德彌邵,負一世之重望,爲士林之宗匠。粵自孝廟先朝,契合之昭融,恩眷之不替,逈出千古。矧又卿之造朝以來,未過數日,而遽有長往之心,予深觖然。略及挽留之意於昨日筵中矣,誠意淺薄,辭單繼至,不覺愕然,繼以慙恧,無以爲喩也。卿之年齡已高,寒威亦緊,此時臨喪,亦有所傷,予之慮念,曷勝雲喩?私情雖曰切迫,係是手下之喪,不得躬往山次,有何傷於情禮乎?須體至意,亟回遐心,出入筵席,匡救小子之不逮事,都承旨卽往傳諭。

○府啓,趙絅事。姜萬鐵事。申宗華事。追錄事。吳始壽事。措語見初三答曰,亟停勿煩。

○院前啓,日暮姑停。

○觀象監,夜一更,白雲一度如氣,起自乾方,橫過月傍,長可十餘丈,廣尺許,漸進巽方,移時乃滅。三更,黑雲一度如氣,起自乾方,直指天中,長可十餘丈,廣尺許,漸移良久乃滅。流星出北極星下,入北方天際,狀如拳,尾長二三尺許,色赤。欲明未明,彗星移在於底星下,形體漸微,而尾跡則以曙光,不得看候。啓。以上朝報

10月16日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨崔逸。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書二員未差。假注書金瑜尹弘離。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵,只晝講。

○未明時,彗星移見於巽方天際,而爲曙光所射,體漸微,尾跡與所在宿度,去極度數,不得看候。

○謝恩,弘文提學洪處亮,護軍申檳。

○去夜,罪人吳始大元情。傳曰,推鞫姑罷,吳始大還發配所,權聖益、申徵放送。

○金鎭龜病,代以尹弘離爲假注書。

○傳曰,明日晝講時,宋領府事,亦爲入侍。

○伴送使書目勅行,十三日,嘉山止宿事。

○傳曰,明日晝講爲之。

○右承旨崔逸上疏。大槪,落傷之症,尙未差復,嚴召之下,無計祗赴。冒陳危懇,乞遞職名,以全微命事。入啓。踏啓字。

○政院啓曰,右副承旨尹趾善受由下鄕,同副承旨朴世堂在外,聽中只有都承旨洪萬容,左承旨鄭載禧,左副承旨任相元三人而已,出納之際,苟簡莫甚。右承旨崔逸之代,政官牌招,卽爲開政,以在京無故人差出,仍爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○政院啓曰,領議政金壽恆,來詣請對矣。傳曰,晝講入侍。

○午時,上御興政堂。晝講入侍,知事金錫胄,特進官申汝哲,承旨鄭載禧,假注書尹弘離,兼春秋金益九、尹葕,領府事宋時烈,領議政金壽恆。掌令安垕同爲入侍。上讀《詩傳序》,自或有問於予曰,止朱熹書。皆無可考以上朝報

○罪人李積削職放送事,榻前下敎。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。亟寢罪人吳始壽賜死之命,嚴鞫得請,以正邦刑。平安兵使李世華罷職。承文正字李文興削去仕版。措語見初三引嫌而退。當避不避,果涉不察,揆以臺體,勢難在職,請司諫崔後尙遞差。前啓金浦郡守李東馨遞差事,停啓。答曰,不允。處置事,依啓。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。上曰,勿煩。請姜萬鐵依律處斷。上曰,勿煩。請申宗華嚴鞫得情。上曰,勿煩。請寢,別單中五人追錄正勳之命。上曰,亟停勿煩。請吳始壽嚴鞫得情,上曰,勿煩。措語見初三生民休戚,係於守令,而況比年以來,飢荒荐臻,畿甸尤甚,選擇其人,以蘇凋瘵,實爲今日急務,而新除授安城郡守朴斌,元無仕宦履歷,全不曉解吏事。雖有一時勳勞,崇其秩厚其祿,以施酬報之典,固已足矣,至於中批特除,置諸字牧之任,實爲乖於愼簡之道。其貽害於疲民,誠非細慮,而從中特授,亦非淸朝之美事,請還收安城郡守朴斌除授之命。上曰,自前勳臣,不問門地,亦有守令除授之例。今玆還收之請,予亦未知其合當也。不允。以上朝報

10月17日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書二員未差。假注書金瑜尹弘離。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參,只晝講。

○謝恩,戶曹佐郞洪天敍,兼春秋曺廷善、金灝,直講金鼎夏,殷山縣監鄭世弼,奉常主簿姜弼周,兵曹佐郞李日翼。

○公淸監司□□□辭職上疏上送事。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察職。

○兵曹判書鄭載嵩辭職上疏。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。已悉予意於前後疏批,至於大臣一時糾正之言,不必深嫌。卿其安心勿辭,從速察職。

○刑曹參判李柚上疏。大槪,敢陳瞽說,以應聖旨事。入啓。答曰,省疏具悉。憂愛進戒之言,誠甚切實,可不體念焉?疏中可以稟處事,當令廟堂稟處。

○傳曰,明日晝講爲之。

○晝講入侍,知事閔維重,特進官南龍翼,承旨洪萬容,玉堂林泳、宋光淵,假注書尹弘離,兼春秋金益九、尹葕,半行缺講,自國風一國者,止鍾鼓樂只。三行半缺

○兵曹參議朴泰尙,牌招肅拜。

○謝恩,右承旨朴純。

○前吏曹判書李尙眞上疏。大槪,冒陳驚惶罔措之狀,冀蒙亟賜改正之命事。入啓。一行半缺

○政院啓曰,領中樞府事宋時烈,昨日政,領經筵兼帶下批矣。今日晝講,當爲入侍,而未及肅謝,何以爲之?取稟。傳曰,除肅拜入侍。

○左議政閔鼎重箚子。大槪,猥陳病狀,乞賜遞免事。入啓。答曰,省箚具悉卿懇。所患如此,予之慮念,曷勝雲喩?卿其勿辭,從速善攝。遣史官傳諭。

10月18日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書二員未差。假注書金瑜尹弘離。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○謝恩,護軍李暹,靈山縣監安績,金堤郡守李聖麟。

○刑曹參判上疏。大槪,出疆已迫,乞賜恩暇,往省父母墳事。入啓。答曰,省疏具悉。卿其依願往省。

○傳曰,今日晝講停。

○府前啓,請亟罷趙絅廟庭配享。請姜萬鐵依律處斷。亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。平安兵使李世華罷職事。措語見上新啓,雲峰縣監金梓,爲人闇劣,持身賤汚,爲世所嗤點久矣。奔走干謁,猥厠仕路,初授部吏,多有鄙瑣之行,及除馬官,又多貪濫之誚,前後歷試,無一可觀。此時字牧之任,決不可付諸如此之人,請雲峯縣監金梓遞差。答曰,不允。

○藥房都提調以下,請對入侍。

○領府事宋時烈上疏。大槪,歸葬例暇之外,別有切迫私情,懇乞諒察,亟許退去事。入啓。答曰,省疏具悉卿懇。已悉慇懃之意於日者宣諭之批,復何詰,疏中?所陳之言,雖出於憂愛之至情,此不過近因猝寒,偶然感傷之致,卿何必深慮乎?須體予意,亟回遐心,出入筵席,以輔不逮。遣史官傳諭。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體嚴鞫,期於得情。還收安城郡守朴斌除授之命。措語見上新啓,富平府使南斗北,全不知治郡之爲何事,到任以後,擇其吏輩中稍似伶俐者,凡干政令,使之指敎,而自同屍童。居官者雖嚴束下吏,俾不得下手,而奸吏夤緣操弄之弊,猶尙難堪,況一聽其言,無所依違,而不有貽害於民間者耶?闔境嗷嗷,如在水火。當此遇災恐懼,軫恤民隱之時,字牧之任,不可付諸如此之人。富平之民,獨何罪也?此邑從前屢經匪人,加以凶歉連歲,凋弊已極。今若仍畀此人,則將至於生民失所,莫可收拾,豈非大可慮者乎?請富平府使南斗北罷職。

○答府曰,不允。末端事,朝家待勳臣之道,事體自別,不可率爾論啓,勿煩。

○藥房啓曰,卽伏聞中宮殿有外感之候,已至數日,臣等不勝驚慮之至,不可不及時和解,俾無彌留之患。卽令醫女入診,詳知卽今症候,以爲議進當劑之地宜當,敢此仰稟。答曰,依啓。

○副校理趙持謙,副修撰李玄錫,牌招肅拜。

○傳曰,文臣測候官姑罷。

○實錄堂上、郞廳中未行公人員,竝牌招察任事,榻前下敎。

○慈殿、中宮殿,藥房問安。答曰,知道,

○今日藥房請對時,闕內出入官員跟隨,《大典》定數外,切勿加率,兵曹申明着實禁斷事,榻前定奪。

○藥房再啓曰,卽因醫女入診後所傳,伏聞中宮殿外感之候,猶未和解,脈度頻數,頭部疼痛,且有煩熱之症雲,臣等不勝憂慮之至。與諸御醫相議,則加味敗毐散,蘇葉、紫草、葺各一錢,蟬退五分再進,以爲趁卽解表之地宜當雲。此藥二貼,爲先劑入之意,敢啓。答曰,知道。

○司諫尹□□謝恩後啓曰,臣於日昨,猥蒙玉堂新除,繼而召牌下降,承命蒼皇,來到闕下,而家有拘忌之疾,未及出避,不敢入謝恩命,陳疏徑退,至被推緘,時未及勘,適會諫官之命,又及此際。出避屬耳,不敢詣臺自列,縮伏私室,恭俟處分,意外嚴召又降,分義所在,不得不冒昧出謝,而旣在問備之中,決難一日冒居,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。推考蕩滌。

○今夕旣已移御於光明殿,政院知悉。

○吏曹口傳政事,兵曹正郞李震殷、許悏。

○領經筵宋時烈,獻納鄭□□追後入侍晝講。

○禁府,柳錫昌拿囚。啓。

○判府事金壽興,掃墳後入來。

○吏曹啓曰,來十八日,祿都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○答右議政疏曰,省疏具悉卿懇。卿之德望素著,實合輔弼之任。卿其安心,勿爲過辭,速出論道,以副上下之望。仍傳曰,遣史官傳諭。以上朝報

○晝講時,獻納鄭□□所啓,請亟罷趙絅廟庭配享。上曰,勿煩。請姜萬鐵依律處斷。上曰,勿煩。請亟寢吳始壽賜死之命,嚴鞫得情,以正邦刑。上曰,勿煩。請平安兵使李世華罷職。上曰,亟停勿煩。請承文正字李文興削去仕版。上曰,依啓。朝報

10月19日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書二員未差。假注書金瑜尹弘離。事變假注書申啓華。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更,月暈。

○謝恩,大司憲李□□,參知趙嘉錫,掌樂僉正李紳夏,南別殿參奉羅重器,繕工直長韓世謙,戶曹參判申晸。

○大殿、中宮殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。中宮殿,藥房問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,伏未審夜來聖體,若何?中宮殿未寧之候,比昨加減,復何如,湯劑進御之後,得有解表之效乎?今朝更令醫女,入診症候後,議定繼進之藥,似當。臣等終宵憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。內殿所患,問於入診醫女,議藥,宜矣。

○大司諫李□□啓曰,臣猥被諫官之命,已至累日,而適有採薪之憂,今始扶曳出謝,已積逋慢之罪。頃當銓官時,又以守令未瓜滿前差出交代事,重被大臣非斥,方在聽勘中,何敢一刻仍冒臺席乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭,推考蕩滌。

○大殿、中殿,二品以上、六曹、兩司長官問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,中宮殿症候,發表旣已分明。自上移御,一時爲急,不卜日時,今日內,以昌慶宮移御之意,敢啓。又啓曰。中宮殿症候,如此。議藥廰。批設之意敢答曰,依爲之。移御所,以儲承殿爲定,可也。

○再啓曰,移御之後,則內醫提調,不可不加出,而只出一員,則議藥之際,不無孤陋之患。二員加出之意,分付該曹,何如?答曰,依爲之。

○吏曹口傳政事,以李羽成爲戶曹佐郞。

○江原都事書目,金化縣監鄭公奭,災傷差錯,罷黜事。

○政院啓曰,因藥房啓辭,昌慶宮儲承殿移御事,命下矣。自前如此之時,例有分承旨、兵曹、都摠府官員差出之規,今亦分承旨二員,注書二員,兵曹堂上、郞廳,都摠府堂上、郞廳各二員,差出之意,分付,何如?傳曰,允。

○謝恩,右議政李□□。

○藥房再啓曰,大殿旣爲移御之敎,則王大妃殿、大王大妃殿,亦當一時移御乎?竝此仰稟。答曰,今日內,予當奉慈殿移御,而大王大妃殿,則從容卜日移御之意,知悉。

○禁府啓目,尹昌亨、尙仁詹刑問各三次,不服,加刑,何如?啓。各別嚴刑,期於得情。又啓目,柳錫昌刑問三次,南夢賚刑問一次,竝不服,加刑,何如?啓依允。

○大殿移御後,大殿、慈殿,藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、兩司長官問安。答曰,知道。

○謝恩,兵曹正郞李震殷。

○吏曹口傳政事,以鄭始成、吳䎙爲分兵曹參議,尹悏、金益九爲分佐郞,柳棍、尹以道爲分承旨,申晸、金錫胄爲內醫提調。

○兵曹口傳政事,鄭鑰、柳重起爲分副摠管,柳自三、柳漢明爲分都事。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。吳始壽及諸譯等,一體嚴鞫得情,以正邦刑。平安兵使李世華罷職。雲峯縣監金梓遞差。措語竝見上新除授正言尹□□,時在咸鏡道監營,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。請姜萬鐵依律處斷,申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命。還收安城郡守朴斌除授之命。富平府使南斗北罷職事。措語竝見上答曰,勿煩。以上朝報

10月20日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書二員未差。假注書金瑜尹弘離。事變假注書申啓華。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○謝恩,判府事鄭知和,戶曹佐郞李羽成,監察沈益昌,統虞候任翊夏。

○大殿、慈殿,政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,昨日移御之擧,出於急遽。伏未審勞動之際聖體,若何,慈殿氣候,亦何如?臣等區區仰慮,敢來問安。答曰,慈殿氣候安寧,予亦無事矣。

○右議政李□□箚子。大槪,臣所前兼提調,乞令該曹,照法稟處事。入啓。答曰,省箚具悉卿懇。繕工非提調衙門,則大臣仍帶,已爲規例,不必爲辭,平市提調,當令該曹稟處。仍傳曰,遣史官傳諭。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享,姜萬鐵依律處斷,吳始壽及諸譯一體鞫問,以正邦刑,雲峯縣監金梓遞差。措語見上新啓,伏聞罪人李鑌[李穦],只命削職放送,竊不勝駭惑之至。李穦初則非但諂事始大,曲從其言,備送戰服,亦且自贈弓矢,以爲求媚之地,及其始大被罪之後,反爲構陷圖利之計,汲汲投疏上變,驚動天聽,致爲設鞫之擧,其心術之反復回譎,有不忍言,此固邦憲所之難貸者。況始大供辭,旣以無實而原之,則穦之誣陷之罪,實難逃免。況其疏中,陰陷其術中等語,渠亦自服其罪,則雖不可直繩以反坐之律,豈宜全然寬恕,只令削職,使之偃息於輦轂之下哉?朝家失刑,莫此爲甚,不但王法不明,人心不服,竊恐日後搆揑誣告之徒,必將接跡而起。請罪人李穦減死,極邊定配。答曰,不允。遞差事,依啓。前啓平安兵使李世華罷職事,停啓。

○吏曹啓曰,守令有闕,政事取稟。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命。吳始壽及諸譯一體鞫問,期於得情。安城郡守朴斌遞差。富平府使南斗北罷職。措語竝見上答曰,毋庸瀆擾。

○大王大妃殿、中殿,藥房、政院、二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○謝恩,判尹趙師錫。以上朝報

10月21日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純坐直。左副承旨任相元服制。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂在外。注書李玄紀仕直一員未差。假注書尹德駿式暇。事變假注書申啓華

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○謝恩,水原府使權是經,豐德府使朴元度,司饔主簿金魯得,兼掌令申懹。

○中殿,議藥廳、政院、二品以上、六曹、大司憲問安。答曰,知道。

○京畿監司書目,楊州呈,以執義朴世采辭職上疏上送事。啓。答曰,省疏具悉。前後批旨,備悉慇懃之意,而撝謙至此,不亦太過乎?宜勿固辭,從速上來察職。

○禁府啓目,李旰原情云云,刑推,何如?啓。除刑推議處。

○又啓目,前兵使柳斐然矣,受任邊閫,其於設施等事,一從汝信之指揮,以致民怨,至韓舜錫以其坐馬,許騎往來,又給馹騎,周行北路,則罪決杖一百,流三千里,告身盡行追奪,私罪。啓功減一等。

○又啓目,前察訪楊遇漢矣,本驛漏落人物搜得時,不問良賤,混同屬驛,致爲民怨。嘗給馹馬於韓舜錫,出入南北罪,決杖一百,流三千里,告身盡行追奪,私罪。啓功減一等。柳斐然燕岐,楊遇漢金化,徒三年定配。啓。

○謝恩,待敎申曅。

○府啓,請亟黜趙絅於掌令安垕、李弘迪先王廟庭之享。姜萬鐵依律處斷。申宗華嚴鞫得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。安城郡守朴斌罷職。富平府使南斗北罷職事。措語竝見初三宗廟直長河世元,司饔奉事李昌興,恭陵參奉李相勛等,俱以兇邪鬼蜮之類,或參於告廟之議,或參於按律之疏,與朝紳之主張邪論者,表裏和應,挾煽禍機,以爲發身之階梯,而其搆捏網打之計,至爲凶慘,有不忍言者矣。此人等固已得罪於士林,不齒於人類,則豈容其廁跡仕路,以爲衣冠之羞辱哉?請直長河世元,奉事李昌興,參奉李相勛,竝削去仕版。答曰,不允。

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。吳始壽及諸譯一體鞫問得情,以正邦刑。李穦減死極邊定配事。措語竝在初三日答曰,毋庸堅執。

○獻納鄭勔啓曰,臣以萬萬不似之身,猥荷洪造,屢叨言責之任,未嘗進一言,以補求助之聖旨,常切愧懼於中矣。昨者詣臺傳啓之際,臣不知前草勿傳之古規,傳啓聽批後,且有釐正廳赴衙之事,忙遽中未及改書,仍以前草,進呈政院,初以違例退卻,而旋卽還捧,故臣不爲引嫌,仍傳前啓而退矣。今聞物議以前草傳啓,有違臺規,而不卽自列,大以爲非。臣之冒玷臺閣,非止一再,而體例近事,全未省察,一擧而有此兩失,臣之昏謬做錯甚矣。決不可一刻仍冒,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。朝報

10月22日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧坐直。右承旨朴純。左副承旨任相元服制。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂在外。注書李玄紀一員未差。假注書尹德駿仕直。事變假注書申啓華

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○巳時,日有重暈,內暈有兩珥。申時,日有左珥。

○下直,豐基郡守任弘亮。

○中宮殿,議藥廳、政院、二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,卽仍醫官所傳,伏聞自上有外感之候,咳嗽時時發作,不任驚慮之至。症候雖不至大段,不可無趁卽進藥和解,故與李東馨等諸御醫相議,則參蘇飮,加柴胡一錢,片芩七分,連進二貼,以取汗爲度宜當,而此藥卽爲劑入之意,敢啓。答曰,依啓。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○政院啓曰,龍川充軍罪人鄭後亮,宣川全家罪人李元祉,同時發配,故本府書吏張世挺,兼爲押去矣。卽見其文報,則行到黃州,李元祉身病極重,不得發去,鄭後亮亦爲因此留滯雲,故鄭後亮則本府書吏張世挺爲先押去,而李元祉則別爲下送羅將,追後押去事,敢啓。傳曰,知道。

○大司諫李選,司諫尹敬敎啓曰,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體嚴鞫得情,以正邦刑。罪人李穦減死極邊定配事。措語竝見上初三開城留守尹深,性本麤悖,特一患失鄙夫。一自見擯之後,急於趨勢,深結挺昌,仍交楨、柟,作爲射伴,尋常追逐。又於南九萬疏論賊鑴斫伐禁松之罪也,乃敢以只搆數間草屋等說,欺罔於天威咫尺之地,其他附會兇論,無所不爲。海州牧使李元龜,不思蓋愆之義,諂附許積之門,出入親密,亞於申宗華。以常調蔭官,至於累擬方伯之望,其陰邪陷人之態,苞苴納媚之狀,亦不能掩耳目之前後彈論,竟得網漏,物情憤駭,久而益甚。如此之人,終不可置之,請開城留守尹深,海州牧使李元龜,竝卽削奪官爵。引嫌而退。前草仍傳,元非大段,不可以此,輕遞言官,請獻納鄭勔出仕。答曰,不允。處置事,依啓。

○府前啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情。亟寢別單中五人追錄正勳之命。請寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體究問,期於得情。富平府使南斗北罷職,宗廟直長河世元,司饔奉事李昌興,恭陵參奉李相勛等,竝削去仕版。敢啓,公淸道士人全煦等,呈狀於本府,而單外士民聯名者,多至百餘人。觀其狀內辭緣,則本道德山縣境內,有可合於掘浦作畓處,與京中士夫及鄕里兩班、常漢,竝數百人,竝力掘浦,僅就功役,而浦通潮移後,成陸之地,可以耕墾者,幅員甚廣。待其醎氣退盡,將欲築耕之際,自明安公主房,指爲漁箭折受,啓下該曹,行關本道,方爲打量修築之擧。蓋漁箭折受處,則距掘浦甚遠,不相干涉,而爲常漢希賞行詐,瞞告宮家,作此橫占之計,不勝冤痛,遠赴齊訴雲。狀辭果爲的實,許多民人,傾財殫力,積功開掘,而終歸於虛失,豈非冤抑而矜悶乎?請令本道,明査處決,俾無遐遠窮民失利抱冤之弊。前啓,安城郡守朴斌事,停啓。答曰,不允。末端事,令本道明査啓聞後,稟處。

○京畿監司書目,楊州呈,以同副承旨朴世堂辭職上疏上送事。啓。答曰,省疏具悉。今玆之命,實非偶然,爾其勿辭,從速上來察職。

○京畿都事書目,龍仁縣監李恆,災傷差錯,罷黜事。

○尹弘離改望,代以尹德駿爲假注書。

○吏曹啓目,粘連右議政箚子云雲。繕工提調段,聖批旣令因帶是白在果,單提調衙門,則大臣不得仍兼,自是近規,平市署提調段,所當依減下是白乎矣,係是大臣所帶,臣曹不敢擅便,上裁,何如?啓依回啓施行。以上燼餘及朝報

10月23日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書李玄紀一員未差。假注書尹德駿。事變假注書申啓華。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○謝恩,同知沈梓。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,夜來風寒甚緊,伏未審聖體調攝,若何?外感咳嗽之候,進藥之後,得有和解之效乎?臣等不任憂任[慮]之至,敢來問安。答曰,咳嗽之候,與昨姑無加減矣。

○中殿,議藥廳、政院、二品以上、六曹、大司憲問安。答曰,知道。

○獻納鄭勔就職。

○領府事宋時烈箚子。大槪,臣之蹤跡,本不敢安,今者中外論罪之人,皆是昔日議臣之罪者,驚隕怵迫,出伏江外,以俟明命事。入啓。答曰,省箚具悉卿懇。今日臺臣請罪之論,出於糾正之擧,前日搆罪陷害之言,何足掛齒?決無以此長往之理,須體至意,亟回遐心,從速入來,以副企待。仍傳曰,遣史官傳諭。

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華嚴鞫得情。請寢別單中五人追錄正勳之命,請寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。富平府使南斗北罷職。宗廟直長河世元,司贍奉事李昌興,恭陵參奉李相勛,竝削去仕版事。措語竝見初三公淸道民人等掘浦處,査覈稟處間姑停。答曰,不允。南斗北事,前日之批已悉,決不可以泛然風聞,率爾彈劾,累日爭執,尙不停論,誠未知其穩當也。斷無允從之理,亟停勿煩。

○院啓,趙絅事。姜萬鐵事。吳始壽事。李穦事。尹深事。李元龜事。措語竝見初三答曰,勿煩。朝報

10月24日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書李玄紀一員未差。假注書尹德駿。事變假注書申啓華。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,春川府使慶㝡,保寧縣監姜山斗。

○謝恩,護軍李觀徵、柳星緯,安城郡守朴斌。

○兵曹口傳政事,以申翼相爲都摠管。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,伏未審夜來聖體調攝,若何?昨承咳嗽無減之敎,竊想外感之候,猶未快解,前入湯劑,連進而無效乎?必須詳知症候加減,以爲更議他藥之地。臣等憂慮未弛,敢來問安,竝此仰稟。答曰,咳嗽之候,比昨似有差減,而猶未快去。問於入診醫官,更議淸熱止嗽之劑,宜矣。

○再啓曰,卽伏承問安之批,以咳嗽之候,猶未快去爲敎,臣等伏不勝憂慮之至。卽與入診醫官李東馨及諸御醫相議,則皆以爲,淸火化痰湯,加柴胡一錢,乃是淸熱止嗽之劑,此藥三貼,劑入之意,敢啓。答曰,依啓。

○玉堂箚子。大槪,卽聞領府事宋時烈,出往城外,請益加誠禮,勉留[挽留]其行事。入啓。答曰,省箚具悉。領府事以宿德儒賢,留邸未久,遽引不當引之嫌,顚倒出城。此下朝報亦缺

○府啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,以正邦刑。富平府事南斗北罷職。直長河世元,奉事李昌興、參奉李相勛等竝削去,仕版事。答曰,不允。河世元、李昌興、李相勛等竝罷職。

○院啓,趙絅事。姜萬鐵事。吳始壽事。李穦事。尹深事。李元龜事。措語竝見初三答曰,勿煩。朝報

10月25日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書李玄紀一員未差。假注書尹德駿。事變假注書申啓華。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更,流星出太微東垣內艮方天際,狀如鉢,尾長三四尺許,色赤。

○謝恩,禮曹佐郞金萬埰。

○備忘記,道德之純粹,學問之高明,歷數今古,無出卿右。至於兩朝禮遇之隆眷,竭力圖報之忠貞,求諸往牒,亦無出於卿也,而惟予小子不敏,信聽陷害之陰計,致元老久勞於南荒,心常忸怩於中矣。幸卿不我遐棄,趁卽上來,出入筵席,敎誨寡昩,心胸開豁,不啻若撥雲霧,而覩靑天矣。不料今者,不當嫌之嫌,遽爾出郊,將有浩然長往之志,戀戀思想之懷,曷有其已?斷無以此,決去就之理,須體至意,亟回遐心,從速偕來,以慰鬱陶之心,以副朝野之望。仍傳曰,遣承旨宋領府事處,傳諭。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○中宮殿,議藥廳、政院、二品以上、六曹、兩司長官問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,雪後寒甚,伏未審夜來聖體調攝,若何?昨日劑入淸火化痰湯,其已進御,而咳嗽之候,有快愈之效乎?臣等憂慮未已,敢來問安。答曰,咳嗽之候,日漸差愈,今後勿爲逐日問安。

○禁府都事金光烈,罪人權大運圍籬後入來。

○司直李光迪上疏。大槪,猥陳天人相感之理,祖宗當法之訓,以應求言之旨事。入啓。答曰,省疏具悉。憂愛進言之誠,予用嘉尙,而至於滿紙條陳,無非列聖之嘉猷,再三玩讀,追慕冞增,予當書諸左右,眷眷服膺焉。

○右議政李□□箚子。大槪,素乏鑑識,猝難薦人,過期惶愧,冀蒙俯諒事。入啓。答曰,省箚具悉。薦人之道,貴在詳愼,何必拘於定限乎?箚辭得宜,依箚辭從容薦進。仍傳曰遣史官傳諭。

○館學儒生宋徵殷等上疏。大槪,請益篤誠禮,收還領府事臣宋時烈,以輔聖德,以幸士林事。入啓。答曰,省疏具悉。一自儒賢幡然上來之後,出入筵席,開發啓沃之功,豈曰淺淺也哉?今因不當嫌之嫌,望望出城,將有長往之心,缺然之懷,曷勝雲喩?

○院啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。吳始壽及諸譯一體鞫問,以正邦刑。請罪人李穦極邊定配。開城留守尹深,海州牧使李元龜,竝削奪官爵事。措語見初三

○監察韓識之娶妻卑賤,有難掩匿,人言亦已騰播,而不知自處,偃然行公,殊無廉恥,監察韓識,請命汰去。答曰,不允。尹深、李元龜竝罷職,汰去事,依啓。

○府啓,趙絅事。姜萬鐵事。申宗華事。還寢別單中五人追錄正勳之命事。吳始壽及諸譯一體鞫問事,富平府使南斗北罷職事。前啓,河世元、李昌興、李相勛削版事,停啓。答曰,毋庸堅執。朝報

10月26日

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都承旨洪萬容。左承旨鄭載禧。右承旨朴純。左副承旨任相元。右副承旨尹趾善。同副承旨朴世堂。注書李玄紀一員未差。假注書尹德駿。事變假注書申啓華。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,高城郡守陳尙漸,延日縣監南大夏。

○謝恩,宣傳官尹商三,護軍李晳。

○中宮殿,議藥廳、政院、二品以上、六曹、兩司長官問安。答曰,知道。

○備邊司郞廳,以三公意啓曰,明日使臣拜表後,慕華館査對時,政府東西壁,必須備員,然後方可開坐,而左參贊洪處亮,身病猝谻,右參贊呂聖齊,有難便情勢,俱不得進,不可無變通之道。洪處亮姑爲改差,其代,當日開政差出,牌招肅拜,何如?傳曰,允。

○政院啓曰,尹深、尹元龜罷職事,命下矣。臺諫方以削奪官爵論啓,罷職傳旨,不得捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○府前啓,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。申宗華還收徒配之命,嚴鞫得情,以重獄體。亟寢別單中五人追錄正勳之命。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。富平府使南斗北罷職事。措語見上新啓,交河縣監洪柱彥,爲人濫猾,性且貪鄙,曾任畿邑,專事肥己而虐民,一郡之人,至今唾罵。及授本職,無一善狀,其橫斂剝割之事,顚妄可駭之擧,有不可殫擧,而試以一二事言之,六七年還上未收之類,抄出督捧,侵虐備至。至於收糴之際,濫捧特甚,吏緣爲奸,民不堪命,闔境嗷嗷,如在水火。如此之人,使之在官,重貽生民之害,請交河縣監洪柱彥罷職。答曰,不允。末端事,風聞未必準信,更加詳察處之。掌令安垕、李弘迪所啓

○大司諫李選,司諌尹敬敎,獻納鄭勔啓曰,請亟罷趙絅廟庭配享。姜萬鐵依律處斷。亟寢吳始壽賜死之命,竝與援引諸譯,一體鞫問,期於得情。罪人李穦減死極邊定配。開城留守尹深,海州牧使李元龜,竝削奪官爵事。措語見初三答曰,勿煩。

○政院啓曰,取考列聖徽號,則位版、祝文所書及前後史官實錄考出謄來者,多有相左之處,御牒修正之際,莫適所從。今番史官下去考出之時,不可不精加考閱,而必指一定奪,然後庶可修正。徽號、尊號謄本一件,移送於廟堂,其相左錯誤處,定奪分付,以爲擧行之地,何如?傳曰,依啓。

○藥房都提調金壽恆,提調呂聖齊,副提調洪萬容,留門入來。

○藥房,以承傳色,啓於王大妃殿曰,中宮殿症候,十分危重之報,自政院纔已啓達,而卽今已至罔極之境,所當自政院直爲啓達,而或慮大殿徑有所驚動,自王大妃殿,銓次告知,然後自政院當爲啓達,此意敢達。王大妃殿,以承傳色,下敎於藥房,纔見本房書札,已知症候之危重,今聞此罔極之報,而大殿素患胸腹痛,時時發作矣,今又發作,僅得鎭靜,亦不得啓達。卽今若罔極之報,恐爲驚動之患,欲俟起寢,日明後告達,此意知悉。若有時急擧行之事,稟於大王大妃殿爲之。

○今月二十六日二更量,中宮殿昇遐於慶德宮。

10月27日

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都承旨洪萬容坐直。左承旨鄭載禧坐直。右承旨朴純坐直。左副承旨任相元坐直。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂坐直。注書李玄紀仕直一員未差。假注書尹德駿仕直。事變假注書申啓華仕直

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時,有霧氣。巳時午時,日暈。申時,日有重暈內暈有兩珥,暈上有背,色內赤外靑。

○藥房,以承傳色,口傳啓於王大妃殿曰,罔極之訃,更竢慈敎,然後告達爲計,而慶德宮,大臣亦爲待令,循例應行時急之事,爲先擧行分付,何如?王大妃殿,以承傳色,口傳下敎曰,所達之事,依此爲之,傳訃事,當爲觀勢言之。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○王大妃殿,政院、玉堂問安。答曰,罔極。

○藥房,以承傳色,口傳於王大妃殿曰,傳訃則當更竢慈殿下敎,然後啓達爲計,而自上未擧哀之故,朝臣尙未擧哀變服,情理罔極。臣等與諸臣,齊出闕門外,擧哀變服之意,敢啓。王大妃殿,以承傳色,口傳下敎於藥房曰,大臣以下,尙未變服,臣子情理,固宜如是,而大殿方就寢,擧哀之時,恐有驚動之慮,擧哀一款,姑爲停止,似可矣。

○藥房,以承傳色,口傳於王大妃殿曰,擧哀之所,欲於大路,望哭變服,非聲聞於闕內之地矣。不變服,極爲未安,敢此仰達。王大妃殿,以承傳色,口傳下敎曰,所達之言,依爲之。

○王大妃殿,以承傳色,口傳下敎於藥房曰,罔極之訃,已通於大殿矣。

○政院,以承傳色,口傳啓曰,昨日二更量,中宮殿昇遐,而自上有未寧之候,不得卽爲啓達矣,今始仰達。答曰,知道。

○王大妃殿,藥房問安。答曰,罔極。大殿,藥房問安。答曰,知道。

○王大妃殿,政院、玉堂問安。答曰,罔極。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。望哭後,王大妃殿,二品以上、六曹問安。答曰,罔極。

○大殿,二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○王大妃殿,宗班問安。答曰,罔極。

○大殿,宗班問安。答曰,知道。

○傳曰,金鎭龜三兄弟及至親之人,治喪時,使之入見。

○領議政金壽恆,以承傳色,口傳啓曰,卽今多有取稟擧行事,而自上驚動之餘,不敢瀆撓,應行節目,自下循例擧行,而禮曹判書、參議,俱不備員,郞廳二員,亦未差出,姑爲權差察任之意,敢啓。答曰,知道。

○又啓曰,大王大妃殿,卽當移御,而處所則以於義洞本宮爲之,此意旣已取稟於王大妃殿。慶德宮留待大臣,亦以此意,仰稟大王大妃殿,則下敎內,亦許移御。令日官從速擇日之意,敢啓。答曰,知道。燼餘

10月28日

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都承旨洪萬容坐直。左承旨鄭載禧坐直。右承旨朴純坐直。左副承旨任相元坐直。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂坐直。注書李玄紀仕直一員未差。假注書尹德駿仕直。事變假注書申啓華仕直

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未申時,日暈兩珥。

○藥房啓曰,伏未審夜來聖體調攝,若何?未寧之中,遽遭重戚,勞動擧臨,伏想添傷非細。臣等悲遑之餘,尤不勝憂慮之至。升麻葛根湯進御之後,果有和解之效,而嘔逆煩熱之候,更不發作乎?必須詳知卽今症候,可以更議他藥。敢此問安,竝此仰稟。答曰,知道。

○政院,以禮曹言啓曰,今此大行王妃之喪,殿下服制,《五禮儀》中,全不擧論。取考乙亥謄錄,則其時亦無可據之禮文,只依庚子謄錄,初以齊衰期磨鍊,成服之後,因傳敎議大臣,追行杖制矣。《五禮儀》中,旣無明白證據之文,先朝已行之禮,亦無一從之規,或用不杖期,或用杖期矣。今番服制,亦當依乙亥年例,以杖期磨鍊,而莫重典禮,臣曹不敢擅斷,議大臣定奪,何如?傳曰,允。

○政院啓曰,今此大行王妃小斂、大斂時,似當有望哭之節,而《五禮儀》旣不載錄,又無前例。其在情禮,不可不臨時擧哀。大臣之意如此,敢稟。傳曰,依啓。

○又以禮曹言啓曰,宗廟、各陵,卒哭前雖廢祭享,朔望焚香,則不可停廢,依前例擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○中宮殿小斂望哭後,王大妃殿,政院、玉堂問安。答曰,罔極。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○王大妃殿,政院、玉堂問安。答曰,罔極。

○大殿,藥房問安。答曰,知道。

○禮曹啓曰,冬至,政府、六曹各殿所封物膳,今當自本曹看品封進,而其中,雉、鮮、魚、肉,似不當依爲封進。在前亦有代封之例,殯殿,前日亦皆以素膳代封之意,敢啓。傳曰,允。

○又啓曰,今此冬至,適値大行王妃成服之日,凡干表裏、物膳等物,皆係賀節之儀。自外方上來者,則有難還送,而政府、六曹所進者,則似不當循常封進。物膳則該曹雖已代封啓請蒙允,而於停廢賀禮之意,猶有所未盡,事涉未安。且三殿有以次進表裏之禮,而當此喪戚悲悼之日,不可比諸平常之時,合有變通之道,敢此仰稟。傳曰,竝停止,可也。

○領議政金壽恆,以承傳色啓曰,吏曹判書金錫胄,兼帶奉常提調矣。成服之日,例有卽爲議謚之事,而卽今事勢,有不可出入闕中者,姑爲改差,其代,權差察任,何如?答曰,依爲之。

○藥房,以承傳色,口傳啓曰,近來閭閻之不淨日甚,且卽今歇勢,與常時有異,兩闕之間,自多相通之事。臣等別爲申飭,官員下人,切勿交相往來,而宮禁之事,臣等無由相知,自上下敎,俾無交通之弊。幸甚。且內禁衛,則無護衛之事,而亦自與常時有異,訓鍊中軍則直宿於北營,大將則直宿於御營廳事,分付之意,敢啓。答曰,知道。宮掖當嚴飭矣。以上燼餘

○左右相,以承傳色,口傳啓於大王大妃殿曰,意外大行王妃昇遐,大王大妃殿,仍留此宮,非但事體不當,自上久闕問安之儀,揆諸事理,亦甚未安,群下之議,皆以爲移御爲當,而不可直御於大殿時御之所,今始移御於於義洞本宮,以爲遲待,還御昌德宮之地,允合事宜,而當待下敎,然後方可擇日擧行,敢此仰稟。答曰,意外遭此罔極之事,大殿問安,亦不得詳細聞知,尤用當當罔極。予身雖在此無妨,而若留此處,則通於大殿未安,故方爲思量矣。今此啓辭,實爲宜當,依此擧行似好矣。以上禮曹

10月29日

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都承旨洪萬容坐直。左承旨鄭載禧坐直。右承旨朴純坐直。左副承旨任相元坐直。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂坐直。注書李玄紀仕直一員未差。假注書尹德駿仕直。事變假注書申啓華仕直

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○巳時,日暈。

○謝恩,宗簿正李光迪。

○禁府,權愉、崔有泰、金汝器、鄭斗俊、柳銓、崔萬尙拿囚。啓。

○慈殿,藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰,罔極。

○大殿,政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,夜來寒威倍嚴,伏未審聖體調攝,若何?未寧之餘,貽戚旣多,素膳之進,亦已累日,玉候之添傷,勢所必至。臣等憂慮之思,終宵耿耿,敢此問安。答曰,別無添傷之患矣。

○知事金德遠上疏。大槪,冒萬死,敢陳區區之見,亟命禮官,更爲詢問於大臣、儒臣,俾令莫重服制,終無未盡之悔事。入啓。答曰,省疏具悉。揆以情禮,不可全然無服,故今方更於儒賢,待其收議後,參酌處之焉。

○禮曹啓曰,殿下服盡前,百官闕內所着服色,《五禮儀》以烏帽、白衣、黑角帶載錄矣。取考乙亥謄錄,則以自上未除衰服之前,百官之白衣、烏帽、黑帶,出入闕內,終有所不安之意,啓請蒙允,以殿下服盡前,衰服出入事,改付標施行矣。今亦依此,磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○禮曹啓曰,今此大行王妃之喪,大王大妃殿服制,全沒於《五禮儀》之中,而國朝已行之禮,亦無可據之處。取考《家禮五服圖》,則雲曾孫婦嫡小功,而其姑在則否。大王大妃之於大行王妃之喪,揆以情禮,不可無服制,而服制所無之事,有非臣曹所可擅便者,議大臣定奪,何如?傳曰允事,傳敎矣。議於大臣,則領議政金壽恆以爲,凡五服之制,一遵《禮經》,《禮經》所無,則必以國典爲據,而今此大行王妃之喪,大王大妃服制,考之國制,旣無可據,禮文所載,又爲[又不]明白。至於一時義服,有難以臆見輕議,而事體重大,令儒臣博考典禮,且詢識禮之人而審處之,恐或合宜,伏惟上裁。行判中樞府事金壽興、鄭知和以爲,大王大妃服制,禮文所載,旣不明白,則非臣淺識,所可容議,而經傳箋註中,如或有可據之文,則不可不熟講而定製,俾無未盡之懷[悔]。更令儒臣博考稟處,恐合事宜,伏惟上裁。右議政閔鼎重以爲,臣於禮學,素所昧昧,至於帝王之禮,尤不得以知之。第聞《朱子家禮》之文,有曰,嫡孫及曾、玄孫之當爲後者之婦爲小功,其姑在則否。又曰,嫡孫父卒,爲祖母若曾、高祖母承重者齊衰,其婦從服。以此推之,曾祖母爲曾孫婦當爲後者,亦服小功,則今大行王妃之於大王大妃殿,當以已承重論,不可與當爲後,其姑在者,比而同之。且服制有相報之義,曾孫婦承重者,爲曾祖母齊衰,則曾祖母之於爲承重曾孫婦,全然無服,似非情理之所安,請令禮官,廣詢於知禮之人,俾無未盡之悔,恐合致愼之道,伏惟上裁。右議政李尙眞以爲,臣於禮無所識,只以《家禮》之文言之。其小功五月之條,有曰,爲嫡孫及曾、玄孫之當爲後者之婦,其姑在則否雲爾,則大王大妃之於大行王妃之喪,本服小功,而不當服也。此外不敢更容他議,而揆以情禮,所係重大,正宜廣詢儒臣以處之,伏惟上裁。領中樞府事宋時烈以爲,臣纔以議禮,重被國人詬謗。今日雖蒙聖上滌瑕之恩,而危怖之心,愈往愈甚,今何敢與論於莫重典禮乎?詢問之下,不敢獻議,冞增惶恐雲矣。大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,更爲收議於儒臣,稟處。以禮曹大王大妃服制收議批答,政院口傳取稟。傳曰,更爲收議於宋領府事,亦問於玉堂。

○禮曹啓曰,命下矣。更議於領府事宋時烈,則以爲,臣於今月二十七日,忽聞內殿患候不順,亦聞聖候未寧,蒼黃北歸,行至卄許里道,承內殿幽音,冒夜驅馳,疾病頓劇,方此委頓,咫尺闕門,亦未詣哭班。適以此時,國有疑禮,伏蒙再下詢問之命,惶恐震越,極知不敢泯默,而只以賤疾如許,情魂怳惝,如在煙霧中,凡干酬酢,亦皆廢閣,寧更有心神,可及於議禮乎?臣再違嚴命,恭俟死罪雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○弘文館啓曰,大王大妃服制,亦問於本館事,命下矣。臣等謹考《儀禮》,喪服疏曰,曾祖於曾孫之婦無服。喪服圖式,本宗服圖亦云,曾孫婦無服。天子、諸侯正統旁期服圖,又不載曾孫婦服,則曾孫本無服明矣。《朱子家禮小功》條,始有爲曾、玄孫當爲後者之婦之文,而禮曰,有適子者,無適孫之婦,亦如之雲則其姑在者,又不得爲傳重之服亦明矣。《通典》諸儒之說,亦多可證,其曰,玄孫爲後,若其母尙存,玄孫之婦,不得傳重,傳重之服,理當在姑。又曰,有嫡婦,無嫡孫婦,子婦尙存,其孫婦以下,未得爲嫡雲者,其說不啻明白矣,旣無本服,又不得爲傳重之服,則其爲無服,似無疑矣。今大王大妃服制,以《禮經》及先儒諸說觀之,旣無可據之服,則雖於情理,如有欠缺,莫重之禮,難容義起。若謂當爲何異於已傳重,則《通典》諸說,固指傳重而言矣,若謂有相報之義,不可全然無服雲則《儀禮》註,曾孫婦於曾孫父母報德之說,鄭玄明其爲從服,而賈疏亦曰,爲曾孫妻無服,相報之義,亦可見矣。臣等素昧禮學,而承問之下,驟考禮書,則其可據者,止於如此,敢啓。傳曰,依禮文擧行可也。

○大斂望哭正時,未初一刻。

○玉堂箚子。大槪,喪次諸臣,退行成服,似未妥當。請令禮官,更詢大臣,務得至當之歸事。入啓。答曰,省箚具悉。喪次群臣,成服退行當否,更令該曹,卽爲議大臣稟處焉。

○望哭後,慈殿藥房、政院、玉堂、兩司長官問安。答曰,罔極。

○校理李師命,副修撰趙持謙上疏。大槪,更陳瞽說,大王大妃服制,更詢諸大臣裁處事。入啓。答曰,省疏具悉。揆以情禮,不可全然無服,故今方更議於儒賢,待其收議後,參酌處之焉。

○校理林泳,副校理宋光淵上疏。大槪,臣等之見,與同僚陳疏之意不同,茲敢各陳所見,以備裁擇事。入啓。

○左議政箚子。大槪,更陳愚見,以備裁處。入啓。

○禮曹啓曰,大王大妃殿於義宮移御吉日,以來初四日啓下矣。移御時,當以吉儀仗陪奉,則隨駕之官,亦當以吉服陪從,而此時吉服,係是變禮,臣曹不敢擅便,議大臣定奪,何如?傳曰,允。

○又啓曰,以《五禮儀》六日成服之文言之,則來初一日,當爲成服,而今此大行王妃之喪,雖出於二十六日之夜,發喪擧哀,乃在於翌曉,若從發喪日計之,則初二日始可滿於六日之限。一日差退,固不悖於生與來日之義,況殿下之服,亦當成於聞訃後滿六日,則此亦爲初二日也。君臣、上下,一時成服,實合事宜,而有異常行之禮。臣曹不敢擅便,議大臣定奪,何如?傳曰,允。

○政院,以兵曹言啓曰,大王大妃殿,移御於義洞本宮之後,當以守門將把守宮門,而守門將元數二十員內,二員受由在外,九員時御所入直,六員輪直於慶德宮,將無以推移入直於三宮。分守門將差出,使之入直於於義洞本宮,何如?傳曰,允。

○傳曰,內喪無告訃之事乎?問啓。

○禮曹啓曰,自初喪至卒哭,竝停大中小祀,殯後惟祭社禝事,只憑謄錄啓下矣。更考禮文,則雲□在先則殿下服盡後,行祭如常,卒哭後,凡祭皆用樂。當初啓稟,出於蒼黃之際,未及詳察之致,不勝惶恐,依禮文更爲知委,何如?傳曰,允。

○又啓曰,《五禮儀》中,殿下服制,旣不擧論,故只憑先朝已行之古禮,以齊衰杖,磨鍊以入矣。成服一款,旣從古禮而行,則除服一款,依古例滿十三之限,而取考乙亥謄錄,則自成服計之,滿十三日,依庚子年例除衰。且取十一月練,十三月祥,而以日易月之義也。十三日缺數字所御黑冕、白袍、團領、生布帶之服,又除之於三十日,缺數字此則乃倣我朝服制,朞用三十日之意。旣是庚子、乙亥兩朝已行之例,而亦無此下缺□。

○政院,以禮曹言啓曰,命下矣。議於大臣,則領議政金壽恆以爲,今此禮曹啓辭,欲差退一日而成服者,蓋以百官擧哀,在於翌曉,以發喪後六日爲成服之限也。第念《禮經》雲,生與來日,死與往日,而釋之者曰,成服杖,生者之事也,數死之明日,爲三日斂殯,死者之事也。從死日數之爲三日,是三日成服者,乃死之第四日也。禮只言數死之明日,而不言發喪日先後,則今大行王妃昇遐,在於二十六日之夜,從二十六日數之,第三日小斂,第五日大斂。服制,昇遐後明日而始數之,第五日成服,則是五日成服者,乃第六日也,實與《禮經》本意相符,恐無可疑云云。此下缺

○領議政金壽恆,以承傳色,口傳啓曰,大王大妃殿,方御於慶德宮,藥房當爲問安之事,分提調一員,勢不可無。吏曹判書金錫胄以御營大將,入直本營,戶曹參判申晸因臺啓請罪,待罪於金吾雲。藥房分提調一員,令該曹卽爲權差,何如?答曰,依啓。燼餘

10月30日

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都承旨洪萬容坐直。左承旨鄭載禧坐直。右承旨朴純坐直。左副承旨任相元坐直。右副承旨尹趾善坐直。同副承旨朴世堂坐直。注書李玄紀仕直一員未差。假注書尹德駿仕直。事變假注書申啓華仕直

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○吏曹,分承旨二,禹昌績、李晶,分兵曹參議二,金世長、崔渲,佐郞二,金世器、李琨,內醫提調,趙師錫權差。

○兵曹,分副摠管二,東原君□、西川君榥,分都摠管二,高後適、李器晩,分假衛將二,柳星緯、沈樞,分守門將二,金夏器、申五章。

○慈殿,藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰,知道。

○藥房啓曰,夜來聖體調攝,若何?未寧之餘,貽戚旣多,素膳之進,亦已累日,玉候之添傷,勢所必至。臣等憂慮之極,終宵耿耿,敢此問安。答曰,別無添傷之患矣。

○禮曹啓曰,今此大行大妃[大行王妃]之喪,大王大妃殿服制,全沒於《五禮儀》之中,而國朝已行之例,亦無可據之處,取考《家禮五服圖》,則雲曾孫婦嫡,其姑在則否。大王大妃之於大行王妃之喪,揆以情禮,不可無服制,而國制,議大臣定奪,何如?傳曰,允事,傳敎矣。議於大臣,則領議政以爲,凡五服之制,一遵《禮經》,《禮經》所無,則必以國典爲據,而今此大行王妃之喪,大王大妃服制,考國制,旣無可據,禮文所載,又如是明白。至於一時義起,有難以臆見輕議,而事體重大,令儒臣博考典禮,且詢識禮之人,而審處之事合宜,伏惟上裁。行判中樞府事金壽興、鄭知和以爲,大王大妃服制,禮文所載,旣不明白,則非臣淺見,所不容議,而經傳箋註中,如或有可據之文,則不可不熟講而定製,俾無未盡之悔。更令儒臣博考稟處,恐合事宜,伏惟上裁。左議政閔鼎重以爲,臣於禮學,素所昧昧,至於帝王之禮,尤不得以知之。聞《朱子家禮》之文有曰,嫡孫及曾、玄孫之當爲後者之婦爲小功,其姑在則否。又曰,嫡孫又[父]卒,爲祖母若曾、高祖母承重者齊衰,其文[其婦]從服。以此推之,曾祖母爲曾孫婦當爲後者,亦服小功,則今大行王妃之於大王大妃殿,當以已承重論,不可與當爲後,其姑在者比而同。且服制有相報之義,曾孫婦承重者,爲曾祖齊衰則曾祖母之於承重曾孫婦,全然無服,似非情理之所安。請令禮官,廣詢於知禮之人,俾無未盡之悔,恐合致愼之道,伏惟上裁。右議政李尙眞以爲,臣於禮無所識,只以《家禮》之文言之。其小功五月之條,有曰爲嫡孫及曾、玄孫之當爲後者之婦,其姑在則否雲爾,則大王大妃之於大行王妃之喪,本服五功[小功],而今不當服云云。此下缺以上燼餘

○謝恩,宗簿正李光迪,軍器僉正沈選。郞廳朴玶校正。日記廳郞廳沈益聖書。