承政院日記/英祖/三年/八月

八月

8月1日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨李仁復〈坐直〉。左副承旨宋寅明〈病〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書尹光毅〈仕〉李載厚〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李仁復啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金尙奎啓曰，掌令金浩再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○益陽君檀加土呈辭。傳曰，給由馬，澆奠牀備給。

○鄭錫三啓曰，左副承旨宋寅明，以親病受由，已過三日，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨宋寅明牌不進罷職傳旨，傳於李仁復曰，推考傳旨捧入。

○金尙奎啓曰，兩司闕啓，今已累日，守令署經，亦未爲之，監察茶時，事甚未安。兩司呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以持平李春躋，司諫趙尙慶，正言李道謙牌不進罷職傳旨，傳於金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○李仁復啓曰，忠淸監司趙正萬，更爲牌招，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，各陵展謁，春幸則間年，秋幸則每年取稟事，曾已定奪矣。今秋展謁，定於何陵，而擇日於何間乎？敢稟。傳曰，當展謁於崇陵，以旬後念前，推擇，可也。

○又以禮曹言啓曰，陵幸取稟草記，傳曰，當展謁於崇陵，以旬後念前推擇可也事，命下矣。令日官推擇，則今月旬後念前，連有國忌，且有拘忌，而只十六日爲吉雲。以此日定行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，自前陵幸時，先陵在於一山之內，則例有展謁之擧，故戊子秋崇陵親祭後，仍爲辭陵，先詣徽陵，次詣健元陵，次詣穆陵，次詣顯陵，禮畢，至紅門外大次，改服還宮，蓋因其地勢之便順，不拘世代先後之次也。今亦依此例，崇陵行祭後，仍爲辭陵，先詣惠陵，次詣徽陵，次詣健元陵，次詣穆陵，次詣顯陵展謁，禮畢，至紅門外大次，改服還宮，恐爲便當，以此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○平安都事狀啓，以泰川縣居校生金昌麗等渰死事，及忠淸監司狀啓，以德山居步兵林尙賢等渰死事，傳於金尙奎曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○傳於李仁復曰，召對爲之。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，去七月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行。今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李仁復，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，淑寧翁主奉祀孫童蒙朴昌門，呈單于本府曰，矣祖母淑寧翁主喪事，出於戊申五月，而喪出意外，葬山未定，自上特爲下敎，招致方外地師潘好義、李幼弼、金克萬等三人，使之求山，占得一穴於楊州東面赤城洞，此乃廢朝時，以恭嬪山所，封爲國陵，而所定火巢之內也。其幅圓之廣大可知，而臨海君子孫主管之是乎等以，自上，又下特敎於臨海君孫益豐君之家，使之許給所占之地敎是白遣，仍命護喪中使全以性，分定境界，而限以穴後大岡，岡以北，屬之益豐君家，以南，屬之矣家，而其時陽寧君夫人之所上，矣眞外曾祖母安嬪房諺書，亦尙在。其書有曰，山所火巢內養山之處，不宜輕易許諾，而自宮，遭罔極之喪事，若不得他處可合之地，則勿以吾家爲疑慮定用，而旣用之後，分定境界，令下輩無有日後侵犯之事，則實爲德分云云是置。旣奉上敎，又因本家許諾，過行葬事於其處是遣，至於癸酉年分，又過矣眞外祖母安嬪葬事於同局內之後，各守禁護，今至六十年是如乎，十許年前，林原君伯子廷燁，亦不言於矣家，獨自出往，任意改定境界，而以矣祖母翁主墳墓十許步咫尺之地，爲限乙仍於，矣祖父極爲驚駭，往見林原君，言及廷燁所爲，則林原君，亦不勝驚駭，多有酬酢愧謝之語，仍以偕往，明定境界之意相約，而林原君，連有疾患，未及如約，而人事奄忽是如乎，今者矣家遭庶叔之喪，欲爲窆葬於矣家祭廳後數步之地，旣已穿壙，方欲築灰之際，李家稱以其曾祖陽寧君山所近處是如，送其子姪二人，率五六十奴僕，掘破金井，塡塞壙中，使不得入葬爲臥乎所，旣是祭廳後尺地，則境界內外，已無可論，而況且圖局旣別，步數亦遠，非龍虎來脈，又非相見之處，則揆以法理，實無作梗之端是乎矣，矣祖父，勿論事之是非曲折，不欲與不識事理之年少輩相較，卽爲撤歸，移卜於案山之外是如乎，庶叔葬之不得過行於此處，固不足言，而第以彼家今番所爲觀之，則其意所在，誠有不可測者。當初上敎及其先代手札之事，萬無不知之理，而今忽作此萬萬意外之擧，若任其所爲，不與之辨，則矣祖母墳山，勢將不得守護，亦將無以繼葬，天下寧有是理乎？戊申年劃定境界之時，中使之意則必欲呈於內需司，成出踏印文書，以爲後考之資，而矣祖父以爲上敎旣若是申明，本家之札，又若是丁寧，則雖不爲文書，萬無可慮之端是如，信之不疑矣。至於廷燁之身，而前有任改境界之擧，後有妄生禁斷之意者，實由於當初矣家不用中使之言故也。其爲不幸，已不可言，而若無自朝家更爲處分之擧，則來頭之慮，實有難言之境是乎等以，不得已仰控爲去乎，右陳曲折，詳細覽後，同戊申年自上前後特敎，及陽寧君夫人手札委折，及李家駭悖之擧，枚擧啓達，一依當初朝家處分，令京兆各別摘奸，依前定界，俾無日後更起鬧端之弊雲。且恭嬪奉祀孫前郡守李廷燁等，呈單于本府曰，卽見朴昌門呈本府單子，則以山事一款，構呈矣家，其所爲言，大爽事實兺不喩，侵辱矣身，不遺餘力是乎所，矣家與朴家，世好不泛，到今如是者，誠爲不幸是乎矣，一番對呈，在所不已是乎等以，不得不略陳其委折，以爲辨明之地是在果，大槪仁廟反正後，卽命矣曾祖陽寧君，爲矣高祖臨海君後嗣，而赤城洞山所，一依封陵時所定境界，盡爲劃給敎是乎等以，矣家世世守護，今已五世入葬是在果，先山尺寸之地，不可以輕易與人是乎矣，戊申年淑寧翁主喪事時，矣家因內殿下敎，不得已許葬，而仍定境界，各自無弊守護者，於今六十年所矣。不意今月十四日，矣家墓奴，來告以錦平尉宮，欲葬其妾子，今方穿壙於矣曾祖父陽寧君山所至近之處是如爲去乙，不勝驚駭，卽欲往問於朴家是乎乃，矣身兄弟，適以重病，俱在委頓苦痛之中乙仍於，使一家之人，往探其曲折，一邊出送子姪輩於墓所，以觀其形勢遠近，則其所穿壙處，在於翁主墓所白虎之內，而距矣曾祖父墓所，亦甚至近，故子姪輩，謂其幹事人韓同知者曰，此雖是錦平尉宅守護之地，於吾家先墓，相距逼近，已甚切迫是遣，況壓葬妾子於翁主墓所白虎之上，亦涉未安。以此以彼，不如移葬雲爾，則韓也答曰，吾出來時，都尉自家囑之曰，李家或有禁斷之事是去等，輟役罷歸，否則入葬云云矣。今者且逢石變，故朝以不可用之意，馳書以告，其勢必不可葬云云是去乙，子姪輩又曰，若然則逢石不用之地，留此金井，實爲不緊，掘去，何如？韓曰，所言誠然，仍與之相議掘去矣。子姪輩翌朝還京時，更往觀之，則金井忽有三處斧破之痕是去乙，怪問於韓，則韓曰，昨日掘去時，未嘗傷破之狀，彼此之所目覩者，今忽如是，此必是都尉宅墓奴之所爲，其意不難知也云云，故子姪輩，因以還京。伊時委折，不過如此，韓也尙存，焉可誣也？今朴家單子中，諱其遭石變不得葬之實狀，反謂之矣家多率五六十奴僕，掘發金井，塡塞壙中，使不得入葬是如，有若矣家作挐橫侵者然，何其孟浪之甚哉？其曰，十許年前，矣身獨自出往，任意改定境界於翁主墓所十許步之地雲者，則尤是無據之說是置。二十年前，矣家舍音墓奴，見當初定界時，土墩間多毀頹，將有漫漶之患，因其火巢修治之際，與朴家墓奴相議，欲依前加土，而矣身則其時元無出往之事是如乎，翁主墓所十許步改定境界之說，已是構誣之甚者，而況追擧矣身亡父而爲證，白地創做愧謝之語，刺心痛迫，尙何言哉？當初兩家墓奴，只有相議補墩之擧而已，則不知彼家墓奴，以何辭說，誣訴於上典是喩，錦平尉來見矣亡父，以爲凡干築墩等事，不可直委於奴輩之手，勢當彼此兩班，齊會爲之是如乙仍於，亡父亦依其言而許之，其後彼此連有事故，遷就未果是乎所，矣家旣無所失之端，則有何愧謝之語乎？愧謝之事，若果有之，則矣身，以父子之間，萬無不知之理，而初未嘗聞之，初未嘗見之，未知此言，果何爲而發也？噫，做出其父不言之言，欲以箝制其子之口者，此果近於士君子之所爲乎？細審單子中語脈，則初則曰，任意改定境界，後則曰，其意所在不可測，有若矣身欲奪先世已許之土疆，操縱脅迫，驅矣身於罔測之科，夫以事理言之，苟非大悖惡之人，宜不忍生出此念也。人情不甚相遠，見疑之甚，胡至於此是乎喩？設令矣身無狀，果有還奪之心，翁主山所，事體至重，占得其十許步之內，將欲何爲乎？此固三尺童子之所易知，而朴家以是構之，誠不欲多辨也。且彼此分界明白，遵守已久，到今朴家，汲汲以決定境界爲言，至以謂大岡以北，屬之矣家，以南，屬之自己之家是如，忽地出此曾前所無之言爲臥乎所，所謂大岡，卽矣祖父益豐君墓所案山，而五代祖母恭嬪墓所靑龍也。當戊申定界之時，寧有割棄自家之案山靑龍，全數與人之理乎？岡之稍下南腰，有三巖，故以三巖爲界，以上屬於矣家，以下屬於朴家是在果，自三巖至岡頂，一百四十許步，自三巖至翁主墓所，四百餘步是置，蓋所給朴家之地，自北至南，四五百步，自東至西，亦過六七百步，其幅員之廣且大，可知也。從三巖而右，岡勢漸低，故於其逶迤之上，不得不築墩以標之，此其爲標，不啻明白是去乙，今者不言三巖之爲界，混以岡南岡北，猝然爲說，是誠何心哉？以此觀之，則朴家之所以疑於矣家者，矣家不能無疑於朴家也。大抵彼此無經官文書，故有此一場紛紜之弊，日後之事，亦不可測，則自官定界，不但朴家之所欲也，亦矣家之所深願也。本府枚擧彼此所訴，入啓處置是去乃，移文京兆，發遣郞官，摘奸定界是去乃，二者之中，商量處分云云。山之遠近，事之是非，自有司存焉，非本府所可擅斷，而事係王子、大君公、翁主墓山，則自本府例有啓稟之規，故敢此仰達，令京兆發遣郞廳摘奸後，明定境界，俾無日後相爭之弊，何如？傳曰，其在事體，賜與之地，不可更侵也。然，不可不明白定界，以杜後爭，令京兆別定剛明官定界。

○行都承旨李廷濟書啓，臣敬奉手書，今二十七日未時量，馳到忠淸道公山縣慈恩里議政府領議政臣李光佐所住處傳宣，且以帳殿淸齋之中，至下御札，聖意勤切若此，不可不承命之意，別爲敦勸則以爲，臣將再伸哀籲，而病劇神昏，文字迄未完就，方自日夕惶凜，乃於萬萬意象之外，知申奉手札而嚴降，天章煥爛，耀蓬蓽而燭雲漢，臣震驚惝怳，五內失守，九頓擎讀，淚血如泉。此奚特恩數之敻越千古，凡所敎詔，字字出於敷眞心而推至誠，直可以上竝謨訓，讀此而不感動者，夫豈人理哉？雖臣不肖，無以當倚任之萬一，而殫竭心力，少酬天意之切至，斯實不易之義，奈臣天之所廢，轉動無路？嗚呼，人臣百罹，孰有臣比？聖上謂臣向日之誣，爐上雪消，而惟彼罔極之題目，叵測之擬議，驚心痛骨，剜肌入髓，縱不能刺心自明，以謝天日，尙安忍抗顔當世，重涉寵利？臣竊獨以爲，苟能忍是，必其心有所髣髴於彼言者，惟此一念，糾結心曲，銷爍不得，質蒼天而矢神明，雖百死而將靡化，恭承至敎，寸心激烈，而犬馬微勞，永無自效之日，上負國家，下負臣身，叩心於邑，夫復何言？若夫聖上所以照察保全於臣者，前無古而後無今，父母生臣，而聖上知臣，又再生臣，天地靡極，報答無階。臣尙有一段人心，其安敢以向日處分，謂有毫髮未盡，而故爲此盤桓不進者乎？明旨及此，臣罪當死，而臣如信有此心，聖上雖不降斧鉞，鬼神必且殛臣矣。至於代枉駕之敎，此豈臣子千萬敢承聞者？心肝震墜，直願溘滅無知。噫，實錄與嘉禮之不能自效，罔非難赦之辜，史官與承宣之迭相辱留，又是窮蹙之甚，而今又獲此曠絶之異數，兼承不敢聞之敎，跼天蹐地，一身更無所自容。煩冒章疏，姑所不敢，忍死力氣，方趨縣獄門外，以爲恭竢大何之計，伏地號泣，不知所達雲，而大臣傷暑病重，症情彌留，而方將待命於縣獄門外，力疾入去邑治。臣旣承偕來之命，隨往之意，竝以馳啓爲白臥乎事是良爾，銓次善啓。

○又書啓，臣敬奉手書，馳到忠淸道公山地慈恩里議政府領議政臣李光佐所住處，傳宣，則大臣方將待命於縣獄門外之意，纔已馳啓爲白有在果，當日良中，大臣入來縣獄門外，待命緣由，又此馳啓爲白臥乎事是良爾，銓次善啓。

○右副承旨趙最壽書啓，臣敬奉聖批，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處則以爲，臣當此時，虛縻相職，不卽解免，不特於臣心，萬萬惶蹙，於國事，實有萬萬可悶者。日昨辭疏，畢陳斷不可進之義，日夜所顒祝，惟在於亟允所請，使台席無曠，廟務無滯，及奉批旨，不惟不准所辭，十行勉諭，乃復優渥勤懇，以臣職名之不敢書，至敎以愕然愧恧，久而無語。臣已不勝惶隕震悚，而至於向日未盡燭之敎，尤非臣所敢聞者。噫，臣得有今日，頂踵莫非聖恩，則詩所謂欲報之德，昊天罔極，正謂此也。今臣爲國之誠，夫豈或後於人，亦豈敢有一毫邁邁之心哉？特以値千古所未有之駭變，遭人臣不忍聞之惡名，終不敢以昭雪之無餘，眷注之彌隆，輒敢爲冒進之計，與其蔑廉喪恥，上貽朝廷之羞，無寧引分訟愆，甘伏違逋之誅，惟以苦心積懇，仰格天聽爲期而已。臣之痁疾，幸賴遣醫濟藥gg劑藥g之恩，得以少愈，而衰胃已壞，敗氣難振，委廢牀席，一味昏綴，雖蒙少間登途之命，實無復起爲人之望，況臣不可進之義，初不係於疾病之有無。恩諭之下，無以承應，惟有伏地涕泣，恭竢威譴之亟加雲矣。大臣病勢少間，而尙以情勢爲言，迄無轉動之意。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓。

○備忘記，遣知申而傳手書，庶冀卿之幡然矣，及觀書啓，巽讓冞篤，而至有待命之擧，愕然之極，寧欲無聞。噫，卿之向日被誣，非特予之洞燭，抑亦神明察矣，國人知矣，有何毫分不安之端乎？每於別諭，心如熏灼，書啓至也，愧恧冞切。噫，予雖誠淺，卿於予，豈如是邁邁，豈如是邁邁？予之不見乎卿者，今已四載，思卿之心，奚時弛焉？夢醒亦有思焉矣。卿之平日丹忠，予已知之，方今先朝實錄，幾乎汗靑，而摠裁久曠，豈可飭役？且元良嘉禮在邇，而雖卽今會同，猶可緩也，一向如是，處於鄕而巽讓冞懇，使重役如是而若遲延，使都監仍此而致乎窘速，則於卿其安乎？不安乎？國事與生民，今雖不言，卿豈不知？卿其安心，而勿復過自引咎，亦勿胥命，卽日登途，用副予日夕企望事，更爲敦諭，承宣，亦爲以誠開諭，使元輔感回，而幡然就途焉。

○召對入侍時，傳曰，昨觀御醫書啓，卿之所患，有勿藥之喜雲，心甚欣喜，而思卿之心，於此益切矣。噫，前後別諭及批旨，敷悉心腹，辭已竭矣，語已窮矣。卿豈不體念而幡然哉？但因予誠淺，莫回卿心，噫，予雖負於卿，以卿平日體國之誠，豈若是邁邁乎？且抑有一說，卿雖不念小子，獨不念先朝殊恩乎？方今國事岌嶪，生民困悴之時，廊廟空虛，小子獨勞於上，雖不暇顧，爲國股肱，若是其一向巽讓而處外乎？今予望卿，不啻若望雲霓，卿須勿復過辭，幡然就途，用副予日夕之望事，傳諭於左相。仍傳曰，使偕來承旨傳諭。

○執義姜必慶啓曰，徵夏事，鳳朝與其干連人，一竝設鞫嚴問事，時龍事，寧海事，昌碩及遇臣妻孥事，社壇祈雨親祭時，該司不參諸員，一一査出汰去事。〈措語見上〉人臣之罪干惡逆，邦有常刑，而至於黨於逆臣，汲汲營護者，論其心腸，與元惡無異，此《春秋》所以治逆先黨與之義也。噫，賊臣徵夏之罪，尙忍言哉？爲人臣者，一聞其言，孰不痛心抹血，思欲食肉寢皮，而彼一種黨賊臣者，甘心私護，寧負先王，而不忍負此賊，其時竄配之擧，誠如聖敎所謂末減，而猶且挺身左袒，請收成命，喉院覆逆，玉堂請對，繼又臺臣發啓，視賊臣若無罪者然，使末減薄罰，亦欲廢閣而不行，倫常之斁敗，義理之滅絶，至此而極矣。其肆意黨私，忘負先王之罪，不可不嚴加懲治，請其時覆逆承旨，請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。新除授司諫院獻納李重觀，時在全羅道靈光地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事，當此黨習益甚，義理晦焉之時，只治元犯，何必張大乎若此？以徵夏，作驅半世之機乎？噫，祖宗朝設置州、府、郡、縣，爲生民也，非爲竄置，而今則便作彼此交替之事，豈不異哉？下諭事，依啓。

○掌令金浩啓曰，臣三年屛廢之餘，逢此大更張之日，猥以罪累之蹤，忝叨臺憲之任，而目見我聖上懇懇惻怛之意，亶在於破朋黨一事，區區微忱，竊以爲此誠吾東方太平權輿之時。凡爲大小臣僚，若有一毫偏係之心，則實非仰體我殿下大中至正之盛意也。臣之微見，本自如此，故敢以草草數語，有所仰陳矣，及承聖批，誨責備至，臣奉讀再三，愧懼交中，莫知置身之所也。聖敎所謂抑彼扶此者，臣固未知緣何而發，而若或指臣疏中忠逆之說，則臣竊以爲不然。向來伏法之類，臣心實知其眞箇大逆，而必討罔赦，雖在鈇鉞湯火之前，臣所不避，則於此事，不但抑之而已。以此被罪，其甘如飴，洞祛疑貳，同心寅協等說，此蓋有由。夫朋黨之弊，非獨殿下病之，臣亦病之，故雖向來之人，自非躬犯大逆者，則其餘營護之類，以爲蕩滌瑕垢，未爲不可，則況前日討逆之人，設有些少不齊之論，此胡大罪，待之乃反不如營護凶逆之類也？臣竊觀今日上下，乃汲汲以涇、渭之別爲務，故或不無欲蕩平，而反bb有b乖激之憂。臣則慮是，敢進拙澁之說，而不槪聖心，遽遭摧折，臣誠自忸，亦不能無慨然也。承宣筵奏，臣及見其疏，始知其與臣所聞不同，而憲臣之疏，其命意所在，臣非不知，其所下語，不甚分曉，則臣之以爲病，恐無不可也，若其惹鬧之敎，臣莫曉聖意之所在也。噫，向日告廟之議，實關倫常，則爲今日之臣者，不可不急討，此非獨臣一人之言，乃擧國共公之論，臣愚忠所激，至發偃息二字也，至於聖敎中向日手段雲者，臣未敢知聖意果何所的指，而竊恐殿下之言，未免失矣。今日之所當爲者，只是辨忠逆、明義理而已，則有何無限惹鬧之端，而乃有此萬萬意外之敎耶？況臣以渺末新進，前後入臺，不過若而日，本無已售之手段，亦安有更售之事乎？此則殿下方當進退之初，每以蕩平二字，係着於淵衷，故凡於群下之言，或有少拂於聖意者，則不復細究其本心，而過生疑慮於字句之間，徑加摧抑於言者，臣誠惶惑茫昧，還竊爲殿下惜此擧也。噫，臣本根孤植弱，人微跡疎，而只恃聖明敷受之量，妄犯古人言深之戒矣。殿下不惟不賜開納，反下嚴截之敎，此莫非臣之平日言行，不能見信於君父之致，尙何顔面，廁列於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○吏曹參議趙文命疏曰，伏以臣，伏見掌令金浩之疏，有曰，大憲之除，未及照察之致，至以實以爲慮，爲言，臣不勝悚然之至。蓋於向日政席，長僚之呼大憲望也，臣只以其人之可於其任，亦曰可矣。其所以可之者，初未有計較之心，則彼臺臣之斥之以未及照管者，其亦宜矣。臣於此，實有所𠹖然於心者。諫長之當壬、癸間也，受人凌蹴，殆無餘地，則其臭味之不合於深刻之類，可知，而今因此一事之適然相近，極意奬詡，有若挽引，而藉重之者然，抑何意歟？噫，臣於本職，不但有不稱之譏，實亦有難冒之義，而只緣感激恩遇，怵迫嚴威，未免黽勉復出，而識昧掄才，力微廻瀾，政注之間，實未能恢公道而祛私意，少有以仰體我聖意之萬一，姑且泯默遲回，而中夜不寐，只切傷歎之心矣，今者臺言，又至於此，尤何可盤礴不去，以取人詆謗也哉？伏乞天地父母，曲加諒察，亟鐫遞臣職，以安私分，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。已諭於昨日長席之批矣。憲長備擬，實爲允當，則過中之言，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○右議政洪致中疏曰，伏以臣，頃於東還之日，臨發拜章，仰請徑行之罪，及奉聖批，辭旨愈隆，不惟不加譴斥，乃反假以恩禮，責諭之敎，慰藉之意，殆非負罪賤臣所當得於君父者，伏地涕泣，不知死所。噫，臣以不肖無狀，猥辱聖明之知奬，所被眷遇，冠絶朝紳，臣常感激銘鏤，願以一死報國者，卽臣平日之所自矢，則雖蹈火赴湯，亦所不辭。矧今官秩如舊，恩旨屢宣，史官相守，敦召不置，在臣分義道理，豈敢爲無端辭遜之計哉？只緣臣有三不可復進之義，竭心事君，未嘗敢以偏私害公，而誠意淺薄，卒不免見疑於君父，從前所以受知者，皆將爲虛僞文飾之歸，若論其罪，固不容於誅矣。尙可以抗顔周行，以累則哲之明乎？其不可進者，一也。與人同事，相率罹於罪，而臣獨幸其倖免，厭然冒出，則眞所謂不識人間有羞恥事，臣雖淟涊，決不忍爲此矣。其不可進者，二也。忝居三事之列，名入現告之中，旣罷旋仍，有若該司庶官之爲，臣固不足言，國家待輔相之禮，由臣而壞盡無餘，其可自處以大臣，揚揚復入政事堂乎？其不可進者，三也。有一於此，尙不可晏然冒進，況兼而有之者乎？此殿下之所已俯燭，國人之所共爲言，而朝家迄無處分，臣誠不識其何故也。徑離輦下，歸伏鄕山，雖出於情勢之萬不獲已，擅行之罪，固自難逭，所帶之職，在所必罷，故春宮保傅之越次仍帶，軍監提擧之新有除命，豈不爲難安之端，而亦不敢循例控辭，趑趄泯默，以至於今矣。至於專對之命，自有往役之義，雖使顚殞於道路，何敢以老病爲辭，而第念臣家，與彼人迴避之狀，卽通朝之所知，年前待罪本兵時，適當北使之入城，臣以此陳章，果蒙獲免於陪衛。其後筵中，因原任大臣陳達，特許迴避於勅行，而只令照檢其文書，伏想聖明，亦必記有之矣。今此出疆，不過年例節使，而只兼謝恩之號，在國事，姑無大段關係，在臣心，實有痛迫之私。若不及今變通，曠日撕捱，則使行凡事，必多窘急之慮，玆不得不縣道封章，悉暴肝膈之懇，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命先改臣冬至正使之任，仍將本兼諸職，竝行鐫削，俾得省愆田廬，以竢早晩勘處，不勝幸甚。仍念畿甸農形，頗有登熟之望，猝遇風旱之災，凶歉遽判，幸賴桑林之親禱，雖得靈應之霈然，節序旣晩，莫救已枯之穀，閭里之間，景色遑遑。不知朝家，將何以賙濟也？念及於此，爲之氣短。此時王人，久留於外，廚傳之弊，遍及列邑，緣臣一人，致令窮民受害，臣心惶悶，固不暇言，荒歲民弊，寧可不恤？竝願召還史官，亟寢偕來之命，以幸公私焉。臣無任瞻天望聖，涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃者疏批，已悉予意，而只緣誠淺，卿辭冞篤，何情志之不孚，一至此哉？疏中雖陳三不可復進之義，而予則不然矣。卿心前後無異，則所謂虛僞文飾之讓，不亦過乎？卿於向日之人，意頗不同，前後筵奏，業已洞燭，則必欲同去就者，豈有意義哉？一體現告，伊時果未照察而然矣。餘愧尙存，而且平日未盡諭於卿之意，於今畢言矣。前後予於卿，必以曲保，每於次對之日，使卿先退者，慮卿不言，而重觸乖激也。此何意？以予平日蕩平之心，不忍捨卿之故，而到今事勢，不如初心，是誰之咎？寔予向日，未能照察之過矣。卿若不爲上來，是果歸於虛文矣。卿不體念哉？卿其須體至意，安心勿辭，卽日登途，用副慇懃之望。至於使價事，予亦果未能照管之故，於此一事，其不恕諒，其令該曹卽爲改望焉。仍傳曰，此批答使偕來史官傳諭。

○丁未八月初一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金尙奎，侍讀官李匡德，檢討官尹光益，假注書李載厚，編修官洪尙賓，記注官金聲發。匡德進讀《皇明通紀》第十六卷下編，自癸亥嘉靖四十二年，至七板。上曰，玉堂下番讀之。光益讀六板。上曰，承旨讀之。尙奎讀七板。上曰，注書讀之。載厚讀六板。上曰，兼春秋上番讀之。尙賓起而伏曰，臣眼昏，燭光煒煌之下，有難省字，惶恐敢達。上曰，然則下番讀之。聲發讀四板，至鄭履淳事，誤犯肅廟御諱嫌名。上謂匡德曰，曾於書筵進講時，爾父與趙泰萬，以嫌名事，有所論辨，而予則以爲雖是嫌名，不諱則不安矣。匡德進伏曰，臣亦略聞其時說話，而事在久遠，不能詳悉，當更詳以達矣。尙奎曰，使玉堂上番讀之，何如？上曰，依爲之。匡德讀四板。上曰，下番讀之。光益讀六板卷畢。上曰，諸臣少退。諸臣退出閤門外，有頃，復命入侍。匡德進曰，第三板有曰，御史劾嚴世蕃、嵩，削籍沒其家。嵩之罪犯，誠難赦，而渠敢臨死作詩，至有稱冤之語，雖不可以其詩之如此，直謂之冤枉，而蓋凡事有分數，踰此分數，則未免爲過濫之歸。其時言官，論嵩父子之罪，亦踰於分數，故致令罪人，作詩稱冤。且以此下文劾胡宗憲事觀之，宗憲之至京飮藥，亦莫非言官之論罪，踰其分數而然也，豈非人主之所當惕念處耶？上曰，其言最是矣。匡德曰，逮戶部主事海瑞下段曰，瑞之直聲，聞天下，此非國家之美事，亦是人臣之不幸。大抵治平之世，君未有過誤之擧，臣亦無著直之所，而國値衰亂，君多過失，然後方有直臣，使其臣，有直聲者，非人主之福也，此誠世主之不可不觀戒處也。上曰，此與魏德，願爲良臣，不願爲忠臣之語，正相似也。匡德曰，楊博言，狂胡匪茹，分道憑陵。蓋中國地形，率多平原廣野，四面受敵，至如我國，則異於中國，壤地偏小，三面環海，只有西北之路，通於北虜，而幸無憂虞之形於外者，亦無寇盜之伏於內者，可謂至易治之國也。然而目今國儲蕩然，民憂多端，而特以坐在裏面，迷於省察，未能有一政一事之眞能有裨於國計民憂者，此與古人所謂不識眞面目，只在此山中之語恰似，雖謂之至不治，可也。以此至易治之國，乃反有至不治之歎，臣實慨然矣。上曰，我祖宗深仁厚澤，流洽至今，幸無兵憂，疆域粗安，而國儲之蕩然，生民之倒懸，未有甚於今日矣。光益曰，上番之言，不知其可矣。我國豈曰，無外憂乎？以言乎西北，則頻有虜警，以言乎東南，則連有倭憂。自中宗以來，殆無寧歲，以至有壬、丙之亂，幸賴神皇恩德，祖宗睿算，得有今日，其所謂無外寇雲者，臣則以爲非也。方今朝廷之上，戈戟相尋，爻象不佳，此與外憂，亦何以異乎？在聖君安不忘危之道，雖無警急，常存戒懼，有若大敵壓境者，然後可以久安而長治矣。上曰，上番之言，非謂無外憂無內寇，以此放心也。但以壬、丙以後，國無兵革之憂，而國儲蕩然，生民倒懸，故爲此言也。蓋內修外攘，本無二致，不內修而能外攘者，未之有也。古語曰，舟中之人皆敵國，可不懼哉？尙奎曰，無外寇，而國儲蕩然，上番之言，有慨於是，而聖敎辨析無餘，以是加意則好矣。上曰，承宣之言好矣。當留意焉。匡德曰，張居正，誠小人也，不足稱道，而亦不害爲末世之人才也。觀其疏章，以六事條陳，而其所謂省議論者，最爲切實，眞可謂把捉頭腦矣。自宋以後，文敎太盛，學士大夫，各說義理，議論攜貳，了無停當之日。鄙諺曰，上佐多則破釜。近來人人，各執其見，好生異議，只益紛紜，終無成就。俗所謂議論定時，虜已渡江者，亦切中今日之病矣。泛觀之，則省議論，居六事之首者，似不緊着，而細審其意，則眞覺緊切。末世多言之時，最宜首先行之者矣。上曰，孔子曰，文質彬彬。文與質俱備，然後可以無弊。文勝之後，百弊交生。卽今白骨徵布閑丁等議，文飾言辭而已，終無所成。恆談曰，作舍道傍，三年不成。近來議論，文彩則有餘，而實際之事太小，予嘗慨然矣。儒臣之言如是，誠好矣。匡德曰，近來文勝之弊，自上如是軫念，推是心而擴充之，則豈不增光於聖德，而惟彼閑丁等議，亦豈無實效乎？大凡人主，採群議之道，惟在於至誠詢訪。是以張良祕計之陳，必待漢高之問，趙普太原之策，亦待雪夜之訪。蓋人君意思不到，而臣下徑自先言，則徒增議論，未有利益。自古君臣之際，本來如是。宋、明以後，守成之君，安於祖宗開創之業，未嘗有目前切迫之心，故志豫意怠，無勤勤咨訪之誠。臣雖有欲陳之言，君旣無願聞之意，其誰肯陳達乎？必須君以至誠訪於下，然後臣亦以至誠告於上。如是則上下和應，忠言讜議，可以畢陳而無隱矣。若無此實心，而但曰要聞好言云爾，則臣下決不以誠心開陳。是故，人主聽言之道，要在至誠勤求而已。上曰，其言甚好。當各別留意焉。匡德曰，太學士高拱，以需才待邊爲奏。我國則無兵憂而有民憂，若另擇有治才者，預爲多數儲養，以次陞選，使之老於治民，若高拱需才之說，則好矣。上曰，以良役一節言之，專在於守令之能否。漢時良二千石，輒入補公卿，其法誠好矣。黃霸，雖或損於治郡時，而其他則著名矣。今雖不用漢法，且觀銓長之意，亦恪勤，必有擇人之意，而儒臣之言，亦甚好。此意，各別申飭於銓曹。〈此段出擧條〉光益曰，昔唐太宗，以有治績守令，書於屛風，輒加陞擢。是故，非但房、魏之賢，佐治於內而已，外而守令，咸擧其職，此所以做成貞觀之治也。今旣以擇守令之意，申飭於銓曹，而自上更加意焉則好矣。上曰，先朝亦作循吏帖，書能治守令於其中，蓋亦擇人之盛意也。日後落點之時，當加意焉。尙奎曰，自上有良役之敎，敢此仰達矣。臣之頃歲繡衣之任，豈敢曰稱職，而竊見嶺南列邑白骨徵布閑丁等役，專由於守令之能否。幸聖上留意於此，自朝家擇守令得其人，則可救目前之急。一郡休戚，係於守令。今此下敎，罔非軫念生民，猶飢如傷之至意，推是心而益加勉焉。上曰，承宣之言固好，當留意矣。匡德曰，吳時來疏中端遊幸之語，極爲好矣。時來之意，特以皇上之好遊幸爲慮，有此陳戒。人君好遊幸，則無進接臣僚之時矣。自古創業之君，自平人崛起，其將相，皆以同隊中人，晝夜磨礱。以三國時觀之，君臣呼字，情義稠密。外而君臣，內而朋友，故熟知其才之可用而用之，以致將相之得人，中葉以後，君臣之際，漸益疎遠，進接甚罕，君之日日所見，無非宦官宮妾，何由知臣下之有才無才，而用舍之乎？雖或有四五日一次進對之時，終不若晝夜講磨，都兪吁咈之爲美，必須頻頻引接，商確治道，然後臣下可以至誠敷陳，而君上亦得以屢聞嘉言矣。此臣所以拈出端遊幸一事，敢有陳達者也。上曰，其言好矣。光益曰，非但端遊幸，九事，皆可體念矣。大抵《史記》，異於經書，最合時君之鑑戒。一政一令之間，俱有得失，凡於可師可戒處，有若親當於今日，然後自有實效。若不如此，有何可益之事乎？上曰，好矣。上曰，隆慶皇帝顧命事，良可慨歎。當其與高拱，握手憤語之時，豈不誠知內官之弊，而及至末梢，反乃如此，豈非慨然之甚哉？匡德曰，趙正吉、高拱，足與共國圖治，而隆慶皇帝，知其賢而未究其用。宦官之禍，從古有之，聖君賢相，預爲防禦，故不至於肆禍之境。隆慶皇帝，知此之弊，而不能防之於未萌之時，又復以末命，托於此輩，至使刀餘之賤，專擅國柄，權勢大張，實爲慨然矣。光益曰，隆慶皇帝，賢則賢矣，而威斷不足，知高拱之賢，而終不能任用，知內臣之禍，而又不能防禦，及至大漸之時，使內臣及張居正，受顧托之命。彼居正，有若治世之能臣，亂世之奸雄。若使當時宦官之勢不張，而賢人進用，則居正，必不投依於宦官之黨，而與賢人同事矣，但其時宦官權勢已張，故遂乃傾身附托焉。才多心惡之人，本來如是。使其臣，爲賢爲邪者，亦在於人主任用之間也。上曰，封德彝，在隋煬帝時，爲佞臣，而唐太宗時，則爲忠臣，與此相似也。尙奎進曰，忠淸監司趙正萬，累呈辭疏，自本院退卻，而一向違牌，無意赴任，夫馬留滯，已極有弊，秋務方急，亦甚可慮。明日亦爲牌招，何如？上曰，前後疏批，已盡開釋，而渠以方岳任重之故，必欲自處，一向撕捱，從重推考，牌招可也。〈此段出榻前下敎〉匡德曰，正萬雖蔭官，旣任方面，則其所自處之計，不甚爲異。且我朝專以科目取人，雖未得當，旣爲定製，而仁廟朝鄭世規，以蔭官，始任方伯，至於大官，才行爲世所推。其後洪得禹、鄭是先爲之，而得禹則以學行，有名士友間，是先則自是其家子弟，歷試州郡，蔚有聲績。此甚稀罕之事，而向來一時蔭方伯，至於三人之多。他則臣固未知其如何，而至於正萬，則到處不治，濫叨是任，重之以情勢如彼，何必強令赴任也？上曰，蔭官三人，連除方伯，此則太多矣。然，其時大臣，謂正萬有治聲，而今儒臣之言如是，人之所見，各自不同矣。庭請區別事，旣已一定之後，不可輕開其許遞之路，自朝家固宜申飭赴任矣。尙奎曰，然則明日牌招事，敢啓。上曰，依爲之。匡德曰，向日駕前疏放時，臣後到，未及有陳，今始仰達矣。前光州牧使李宜著，以宥旨前，放釋其罪，以災結擅用事，而謂用於拱北樓修改之役雲，則雖非私用之非，而無論公私，守令何以擅用災結乎？大抵近來守令之用災結，已成痼弊，元其初則非必故意貪饕而然也。監、都事，疑守令之多方隱漏，而每爲苛索，守令慮上司之無限責出，而預存剩餘，如是相持之際，其中有形勢守令，則往往上司，不能盡索而去，遂致有餘結，歸於私用。如此者無數，不可不別樣防塞矣。今此宜著，雖曰公用，旣已現露之後，擅用之罪，似不可不懲治矣。上曰，擅用災結，不可謂之無罪，而旣在放釋之後，何必復論？匡德曰，然則日後守令之擅用災結者，各別斷不饒貸事，出於擧條，何如？上曰，其言好矣。依爲之。〈此段出擧條〉玉堂先出。上曰，承旨進來。尙奎進伏，命寫左議政別諭及右議政疏批。〈竝見日記〉寫訖，上曰，讀之。尙奎讀已，上曰，冬至兼謝恩正使，無可行之人，宗臣一品中備擬。〈此段出榻前下敎〉尙奎承命而退。諸臣以次退出，時漏下三鼓矣。

8月2日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨李仁復〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書尹光毅〈仕〉李載厚〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，定州牧使朴溟羽。

○李仁復啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭錫三啓曰，執義姜必慶再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○藥房提調沈壽賢，右承旨李仁復啓曰，新涼乍生，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？加味四物湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否宜當。臣等不勝憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等候，漸有減歇之勢雲。卽與諸御醫等商議，則皆以爲加味四物湯，加進五貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，守令之未署經者甚多，而兩司不得備員，尙今遷就。除在外、行公、引避外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲趁卽開坐署經之地，何如？傳曰，允。

○以正言李道謙牌不進罷職傳旨，傳於鄭錫三曰，推考傳旨捧入。

○金尙奎啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恆，參議趙文命，俱以病不來，參判鄭齊斗在外，不得開政雲。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○鄭錫三啓曰，吏曹判書吳命恆有稟定事，今日晝講時，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，新除授淮陽府使金道浹呈狀內，老母方在同生弟平壤府任所，而淮陽之於平壤，東西絶遠，違離老母，千里赴任，實是私情之所難強者。且昨年，矣身拜嶺邑，亦以親年，援法許遞，則卽今情勢，與前無異，斯速入啓處置雲。旣以法典所載，曾有除嶺邑，亦以此援法得遞，則不可強令赴任，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏曹，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，同副承旨金尙奎進。

○吏批啓曰，大司諫今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○以宋寅明爲大司諫，李正臣爲戶曹參判，鄭羽良爲兵曹佐郞，宋眞明爲吏曹佐郞，李台佐爲司譯提調，沈壽賢爲宗簿提調，崔昌演爲仁川府使，宋性源爲龍仁縣令，尹彙貞爲聞慶縣監，益寧君梯爲冬至兼謝恩使，宋眞明爲兼文學，呂善長爲兼校書校理，宋眞明爲兼西學敎授，李世庚爲典獄奉事，任珖爲副修撰，趙裕壽爲掌樂正。

○行兵曹判書沈壽賢藥房進，參判李翊漢晝講進，參議徐命淵進，參知趙錫命病，同副承旨金尙奎進。

○副護軍蔡成胤，副司果柳儼、姜樸單付。

○李仁復，以弘文館言啓曰，本館多官，一時作闕，至於四員。今日政，盡數差出，仍卽牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，上年明陵親幸時傳敎內，明陵展謁後，還入齋室，殊無意義，直向翼陵，百官隨後事，依聖敎擧行矣。今此崇陵親祭後，次詣各陵展謁時，儀註中，還入大次一節，勿爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭，數多祭官，以文官差出，而在職無故之人絶少。在前如此之時，有生進、蔭官通融塡差之例。今亦依前例，以生進、蔭官通差之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，今此崇陵行幸時，道路，當依例發遣事知兼司僕看審，而今春懿陵擧動時道路稟啓，傳曰，今番勿治道路事，已爲下敎，而今此新路，非特新陵之路也，來頭五陵之路，亦皆由此，以遠於峴爲之，而民田割入處，則當給公田，而此則待民力少蘇擧行，今則道路單子，依前磨鍊可也事，命下矣。今番道路，以遠於峴，看審書啓乎？何以爲之？敢稟。傳曰，今亦姑爲依前磨鍊。

○又以兵曹言啓曰，今此崇陵行幸時，晝停所，依前例磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此崇陵行幸時，侍衛節目，今方磨鍊，而留都，以何營軍兵爲之乎？必須預先定奪，然後當爲一體擧行，故敢此仰稟。傳曰，御營廳留都。

○執義姜必慶啓曰，臣以無似，猥居言地，見識矇眛，言議骫骳，一再詣臺，不過謄傳舊紙，臣實自愧，人謂斯何？今此草草一語，略自附於《春秋》治黨與之義，而聖上不惟不賜開可，反下未安之敎，旣有曰何必張大？又有曰豈不異哉？臣於是，不勝瞿然慙恧，而繼之以訝惑也。噫，徵夏之罪，何等干犯，何等惡逆？凡有血氣者，皆不欲與此賊，共戴一天，而彼一種黨逆之輩，甘心營護，其時末減薄竄之命，至請收還，此何心腸哉？論其負犯，當繩以護逆亦逆之律，而臣之只請遠竄，已失法意，但擧首發，亦太稱停，謂之沒沒，則臣固無辭，若以張大爲責，則臣恐聖上此敎，未免爲失言之歸也。元惡固可治，而黨護元惡者，亦一惡也。不分輕重，一倂置而不問，則臣未知國家典章，將安所施，而人心世道，終無歸正之日矣。可不懼哉？殿下又以驅半世爲敎。臣之所論者，首發若干人耳。初未嘗有盡驅半世之意，而若使半世之人，皆有賊夏之心腸，則臣雖不驅，渠自入於惡逆之科，不然而巧設機穽，驅害一世，此正是奸壬輩慘毒之計，不但殿下之所深惡，臣亦惡之。臣雖無狀，豈忍尤而效之哉？殿下又以彼此交替爲敎。臣固知殿下此敎，出於懲往事杜後弊之聖意，而此亦有不然者。向來三年竄謫，八路殆遍，此固有識之所竊歎，而今若過懲於此，恁地硬定，王府之章，不及於流配，干犯之類，擧逭於罪斥，則流放竄殛之典，可廢於堯、舜之世，而豺虎有北之訓，不必見於經傳之間也。蒸羊逆境，古來傳說，則豈可因寇準之無罪遠謫，竝與丁謂，而勿施投竄之典哉？臣恐典章，自此紊亂，而奸亂之徒，將無所懲畏焉，甚可懼也。臣新入臺地，言辭空拙，當聖上更張之日，無一毫可以仰裨一初之政，而寂寥數語，誨責備至，臣何顔面，更廁臺端？昨緣日暮，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○司諫趙尙慶，正言金始炯啓曰，時龍事，遇臣妻孥，昌碩、時昌事，徵夏事，李倚天事。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○左議政趙泰億疏曰，伏以臣，於前後書啓，再度辭本，瀝盡肝血，備陳至悃，而聖慈不諒，隆批反降，至敎以勿復過自引咎，竢少間而幡然登途，臣於是，撫心失圖，惶悶罔措。噫，臣之向來所被罔極之讒誣，無限之僇辱，悉被聖鑑一一照察而昭釋之，獨奈何今臣危迫之情，哀懇之辭，非有一毫矯飾，而天聽逾邈，一未蒙矜納？是豈日月之明，或有遺照？卽臣淺薄之誠，未足感格也。臣誠悼歎慙恧，廢寢與食，不敢晷刻自寧也。使臣有可進之勢，而故爲偃蹇盤桓，則是慢君也，使臣有欲進之意，而強爲虛辭例讓，則是欺君也，臣之今日辭遜，或近於此二者，則天地鬼神，必殛之矣。以聖上之至明，亦必俯燭臣之非慢非欺，而猶且敦責不已，有若臣可進而不肯進，徒懷邁邁之心者然，此臣所以日夕煎迫，求死而不得者也。今殿下知臣之必不可進，而一以恩禮假之，威命迫之，要使必起乃已，則非聖人不枉人志，曲遂物性之道也。不知臣之必不可進，而曠日持久，一任其虛縻大任，不早許解，則臣身狼狽，姑不暇言，鼎席之許久空虛，廟務之一味瘝廢，豈非目前大可悶者耶？臣本非山林之士，自是世祿之臣，歷事三朝，受恩如天，追先王而報殿下，卽臣耿耿之素志。頃年國士之喩，銘佩在心，今日再生之德，欲報無地。如使臣有一分可進之勢，何苦而甘心逋傲，自速孤恩之誅哉？顧臣之不當進，卽國人之所同言，有死而已，斷無復起造朝之望，兼且病喘奄奄，神氣昏短，不能爲枝蔓之辭，悉暴衷情。伏乞聖慈，曲賜憐察，劃卽處分，許遞臣相職，仍命有司，重勘臣辜負寵命之罪，以肅朝綱，以嚴國體，不勝幸甚。臣無任涕泣懇禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇，昨於別諭，已悉予意，而今日筵中，亦爲開釋矣。今觀卿疏，巽讓冞篤，何情志之不孚，至於此極？卿之向日所遭，業已洞燭，而開釋無蘊，則於卿，有何一毫不安之端？至於同入請對事，卿之往年之心，可質神明，豈以此有纖毫可嫌之事？方今國事岌嶪之時，三公殆無，言念及此，食息奚安？卿其體小子如渴之意，勿復固讓，卽日登途，用副至望。仍傳於金尙奎曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○洛昌君樘疏曰，伏以晩旱肆酷，西成無望，肆軫憫旱之念，親擧秉珪之禮，至誠昭格，皇天祖宗，實垂冥祐，甘霈隨注，稼穀回蘇，民情鼓舞。臣忝居享官之列，其所以歡抃慶頌之忱，自倍於中。不意今者，天駒賞賜之命，遽及於千萬夢寐之外，驚惶感激，罔知攸措。自顧如臣，不過奔走將事之列而已，有何可記之勞，而豈可濫叨匪分之賞，自陷貪功之科也哉？且伏念臣之兄弟，竝據崇班，恩數便番，報答無路，居恆愧恧，今玆賞賚，一時竝叨，私門顯耀，聖眷隆重，尤非賤分之所敢安者。玆不得不粗伸巽忱，敢瀆宸聽，伏乞聖明，亟收成命，以重賞典，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭領受焉。

○密昌君樴疏曰，伏以旱乾太甚，彌月不雨，仰惟我聖上乙丙焦憂，玉食靡寧，親禱宗社，至誠昭格，皇天祖宗，俯垂冥祐，圭璧未卒，甘霔霈然。一國臣民，莫不歡欣聳躍，頌祝聖德，而至於論賞之擧，遍及於將事諸臣，以臣亦忝永寧殿獻官之故，熟馬面給之命，至及於臣身，臣誠惶懼，罔知攸措。一時駿奔，不過職分內事，有何一毫可記之勞，而荷此蕃庶之恩乎？其在明主愛嚬笑之道，終不可虛授也決矣。玆敢不避煩猥，冒死仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特垂諒察，亟收賜馬之命，以重賞典，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆錫馬之典，古例有焉，卿須勿讓領受。

○刑曹參判金相玉疏曰，伏以，臣於新授之職，有萬分難進之端，頃上辭本，猥瀆微懇，冀蒙天鑑之垂諒，而及承聖敎，辭旨極其嚴截，臣震恐隕越，五內失守，不敢偃然在家，投疏見阻，逬出郊坰，顒竢威命者，已浹旬月，而訖無處分，臣於是，情窮勢蹙，罔知所以自措也。蓋臣曾於乙巳改紀之初，首陳討復之義，則及今庭請請對諸臣，擧皆斥逐之日，臣獨倖逭，苟然冒進，揆諸公法私義，斷無是理。前疏所控籲者，實出於均被譴何之意。且臣伏見殿下，乃以黨比之罪，加之於秉大義討國賊之臣，以爲恢蕩平之道，臣之所憂慨者，誠以義理晦塞，倫彝泯喪，亂賊無所知懼，邦國馴致危亡。敢以草草數語，略效愚忱，而反自陷於護黨之科，若論其罪，誅殛亦輕。臣方席藁待勘之中，唐突陳瀆，極知萬萬惶悚，而威罰尙稽，職名猶存，一日虛帶，尤增一日之罪。玆敢冒萬死瀝血哀籲於崇高之聽，伏乞聖慈，俯諒臣危迫之懇，先削臣職名，仍命攸司，重勘臣前後辜犯，以嚴邦憲，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。帶職徑先下鄕，殊涉未安。卿其勿辭，從速上來察職。

○持平李春躋疏曰，伏以臣，獲戾明時，歸守先壟，隨分飮啄，歌詠聖澤，以期此生之永畢矣，不自意乾斷赫然，化理維新，圖任舊人，善類彙征，而如臣螻蟻之微，亦蒙翦拂之恩。乃於前月二十二日，伏奉敎旨，以臣爲司憲府持平者，繼而馹召之命，遠及蓬蓽，臣北望拜受，且驚且感，不知所以置身之所也。念臣逖違軒陛，恆切犬馬之戀，固當竭蹶趨謝，以覲日月之光，而臣之私義，有不容復玷臺地者。臣於頃年，忝叨諫職，連參合辭之啓，粗伸討復之義，而其後黨人，必欲甘心，反誣言者，構罪至深，到今追思，尙有餘悸。何幸天心開悟，絲綸煥發，凡於辨逆順而燭情僞，殆無遺蘊，而惟彼向臣之所謂逆者，尙在諡褒院享之列。噫，今日聖上處分，非不明正痛快，而至於頭腦處，猶未有劈破者。微臣罪名，雖若洗滌無餘，而若其枉害忠良之罪，固自如也。此外情勢之難強者，亦非一二，而有未暇悉暴，則其何敢徒恃寵靈，揚揚冒進，以自喪其廉隅也哉？且臣纔遭私慽，制限甫畢，宿病添苦，委頓多日，實無一分強起之望，而此時言責之任，不可緣臣而久曠，縣道陳章，新有禁令。玆不得不來伏私次，以爲祈免之計矣，昨因守令署經，天牌儼臨。坐違嚴召，蓋出於萬不獲已，而只推之命，又下格外，陳疏見卻，益增悶蹙。今於薦召之下，不敢一向逋慢，謹此隨詣於禁扃之外，而反復思惟，終難冒出，輒敢疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞俯賜諒察，亟許鐫改臣職名，俾言地毋曠，私分粗安，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁未八月初二日午時，上御宣政殿。晝講入侍，知事李台佐，吏曹判書吳命恆。請對入侍，特進官李翊漢，參贊官鄭錫三，侍讀官李匡德，檢討官尹光益，假注書尹光毅，編修官洪尙賓，記注官金聲發，宗臣慶原都正栴，武臣副護軍白守一，進講《中庸》。李匡德讀第十二章訖曰，首章曰，君子之道，費而隱云云。費隱，以大頭腦論之，則費是用，隱是體，自日用而察其體，則其理可見。博學，將以反說約也。博約，與費隱相類，而費隱字義較實，費氣而隱理，費器而隱道，註釋亦分明無依俙處。然盡論費而不及隱。註曰，其理之所以推移者屬隱，所以爲理爲道者屬隱。《易》曰，一陰一陽之謂道。朱子曰，所以字，可見費而隱。大抵天地之間，無一物無費隱，寒暑往來，風雨草木，禽獸動植之類皆費，而其所以往來動植者屬隱，此乃一以貫之之理。以一國言之，有民人社稷府庫焉，天下豈不大哉，而人主一心，能斡運者爲費，其所以能斡運者屬隱矣，言其極處，聖人亦有不能盡知焉。以堯、舜爲君，而閭閻蔀屋之疾苦，堯、舜亦未必盡知之，雖知之，豈得人人而濟之？但運用一心於九重之中，使萬物，各得其性，無號令分付，而民自樂生。非人人而撫摩之也，在一心斡運而已。上曰，其言好矣。尹光益曰，費隱異於博約，費隱，道之全體，博約則言工夫次第也。天地之內，物之大小巨細，無不在費隱中矣。天地之大，而人不能無憾焉者，非天有所不覆，而地有所不載也。人主以眇然一人之身，處於萬民之上，博施而濟衆，堯、舜，其猶病諸。然，堯、舜之時，蔀屋之民，豈有所疾苦而怨國者乎？人主存心，恆以匹夫匹婦，不得其所，若己推而納之溝中，則自然民生，無失所者矣。上曰，其言好矣。光益曰，第三章曰，鳶飛戾天云云。鳶飛、魚躍，此言理氣也。道之大體，充塞天地，無一處空缺。物之林林總總，無非發現處。鳶之飛誰敎之，魚之躍誰使之？飛者氣而躍者理，而理與氣，非蒙學所可與論也。上曰，然矣。匡德曰，費隱，無處不在，推之則一國之內，如一堂之上，心不在，則目前飮食，亦不知其味，先儒之論此多矣。臣等所陳，豈能形容萬分之一乎？然非知之難，行之實難，若加體驗之工，則卽刻內有效驗矣。上曰，留念。光益曰，第四章曰，君子之道，造端於夫婦云云。夫婦於人倫之中，至近至密，而於隱微之中，易致放忽。至於欺心欺人之弊，非但匹庶，帝王之學，亦如此。漢匡衡曰，夫婦，生民之始，萬化之原。《詩》以二南，爲風化之本，《書》記釐降二女。《詩》、《書》，皆以夫婦之間爲原，故帝王治化之本，自閨房始。《詩》曰，刑於寡妻，以御於家邦，此之謂也。上曰，其言最好，當留意焉。李台佐離席進伏曰，玉堂所陳最善，各別體念焉。上曰，其言最好，各別留意焉。匡德曰，下番及戶判所達，似有深意矣。臣曾在春坊時，妄率以閭巷間所傳聞之說，有所仰陳矣，自上必記有之矣。上曰，其時講官金始燁、宋寅明及戶判，筵中爲此言矣。

○講訖，吳命恆進伏曰，卽今朝著，不能備位，事多苟簡，都政尙未擧行，外方守令，夫馬遲滯，亦甚可慮。吏、兵曹相議，則故事大政定日，則言於大臣薦人，而卽今大臣不來，若等待大臣上來後擧行，則事多弊端。朝廷故事，亦有無大臣而擧行都政之時，故欲以此意，一者稟定，惶恐敢達。上曰，前事，大臣不在而都政有擧行之時乎？命恆曰，戶判亦知之矣，前事，有無大臣而擧行時矣。上曰，雖非法典所有，大臣久未上來之故，向日陵修改時，亦以重臣代行，此出於不得已。都政久未擧行，則外方夫馬遲滯可慮，且故事有之，則趁速擧行，可也。命恆曰，以大臣不在之故，臣等以一人之見，論及國家大事，心甚惶恐。卽今年事失稔，民憂方殷，大臣上來後，方可講究弊瘼，爲賑救之策，自上敦勉大臣，則大臣以體國之誠，亦豈不動念乎？上曰，連爲敦勉，而誠淺之故，大臣無意上來，國事草創，不成模樣，心甚切迫。先朝實錄，汗靑有期，而摠裁官不在，故無以修整，此一節尤悶然矣。命恆曰，嘉禮不遠，而以都提調不在之故，事未得擧行，此甚可悶矣。上曰，東朝上壽，將於明春設行，而昨日以欲得新人同參，爲下敎，揆以閭閻人情，亦豈不然乎？予心則世子尙幼沖，嘉禮不必時月爲急，而若退行於來春，則事多顚倒，心甚沓沓矣。

○李台佐啓曰，臣待罪嘉禮都監矣。都監必前期會同而後，凡干酬應，可得準備，因都提調之不在，尙未會同，差出監造官，辦備應入物役，事甚可悶矣。如嘉禮時所用髢髮，則例爲分定於北道，必前期發關，可以及期上來。依本曹前例，以四十八束，預備二束，合五十束，纔已分定北關矣。上曰，今則參酌，二十束分定，可也。〈出擧條〉

○吳命恆曰，湖南一道，連値凶荒，海邊諸邑，幾至空虛，盜賊往往竊發，蘆嶺道路，殆致梗阻。朝家固當各別軫念，別樣安集，不啻如救焚拯溺，然後方可有懷保之道，而大臣未及上來，無以講究變通，誠爲悶鬱矣。李台佐曰，吳命恆言是矣。臣於近年，寓居振威，振威乃湖南往來路傍。目見流丐，繈屬道路，問之則盡是湖南之民。蓋湖南今年牟麥，又大失，故旣無農糧，播種失時，而聞畿農，比湖南稍勝，爲延朝夕之命，流離到此雲。湖南今年年事不實，可以推知，而至於扶安、臨陂等八九邑，則又因今夏雨水之不足，多未得移秧，已無西成之望，而且守令多不擇差，侵虐之端，種種有之雲。其在朝家賑恤窮民，勞來安集之道，當如救焚拯溺之不暇，而因大臣不在，迄未得稟定變通，言念民事，誠爲悶急矣。臣意則道臣，雖曰摠管一道，事務繁劇之中，亦未易遍察而周恤，沿海八九邑，偏被災荒處，自朝家，另擇廉簡才誠之臣，名以御史，不必暗行，躬行田裡，招集窮民，宣布德意，又移文他道，招來流散之民，使之安集故土，凡干賦役，一切蠲減，以爲支保之地，而來春農作之道，亦宜各別軫念矣。上曰，以湖南狀啓見之，可想餓莩之載路矣。自朝家不給食物，則流民何以安集乎？大臣來後，當爲區處矣。御史亦自廟堂抄啓，而今則大臣在外，民事甚急，勢難等待矣。御史本來不時出去，而今此御史，異於暗行，且自前任使，則經幄之臣，終爲愈矣。入侍校理李匡德，使之治行，可也。台佐曰，名以安集御史，何如？命恆曰，曾前無安集名目，稱以別遣御史，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉

○吳命恆曰，大政今將擧行，本曹實郞廳，當差出矣。前望則宋眞明、吳命新、呂善長，而命新，於小臣爲相避，擬望之人苟簡矣。呂善長之頃年所遭，事涉暗昧。其時朴致遠發啓，至於竄配，今日雖蒙特敍，而其所遭非常矣。善長，以肅廟朝翰林，出入經幄，而其爲人，從容雅淡，未嘗馳逐於論議之場，平日謹愼，通朝之所共知。不幸爲朴致遠所中傷，而其構誣之語，與其爲人，大不相似。聖上旣已放敍，不欲終棄，外議皆以爲宜，卽備擬於銓郞之望雲，而臣則與善長爲至親，臣之外祖故相臣呂聖齊，卽善長之曾祖也。揆以法典，雖無應避之嫌，亦不敢循例擬望，欲爲稟定，以其所遭曲折，惶恐敢達。李匡德曰，呂善長事，吏判所達是矣。善長，平日於時論，未嘗參涉，儕輩中，或以爲太柔弱矣。其參箚子一款，臣其時在外，未能詳知，而物議謂善長，必不然矣。似聞善長於上箚時，進實錄廳，晩始入參雲矣。上曰，其箚子爲何事乎？匡德曰，其時李明誼、權益淳、呂善長，以玉堂，聯名上箚，而以箚子中文字不好，被罪矣。命恆曰，其時李明誼有子病，仍遭喪故在家，善長則進實錄廳，且有親病，故晩入，權益淳在直，上聯名箚子矣。往在己丑汝立獄事時，故相臣鄭澈，以委官按其獄，辭多株連。澈曰，縉紳中不幸有一汝立，豈有二汝立乎？頃日不幸有一一鏡，亦豈有二一鏡乎？餘外人，豈可以文字間，盡疑之乎？權益淳爲人，亦謹厚周愼，以箚子事，與李明誼、呂善長，同被朴致遠所誣，而至於政院日記，以墨塗抹之說，實暗昧難知，而在謫人，或未及上來，故未知曲折矣。匡德曰，善長，以親病旣不得早入，而箚本則其時有自外製入之說矣。善長自外追入，見箚草，謂此等文字不好，仍卽刪改，遂以改本入啓矣。凡疏箚中草出，則各司爭謄出，故皆以初本傳謄，而與入啓改本，未免差異耶？此固不可知，而日記中，以墨塗抹，事極暗昧矣。臣亦未嘗以此事，問於善長，而善長爲人，臣所熟知，必不爲此事。常時言議，若如此，臣不必與之相親矣。收敍後，宜卽擬望，而其所遭乃暗昧之事，不可不一經稟定，故吏判有此仰達矣。上曰，其時日記考見，則有墨抹處矣。匡德曰，未知誰某爲之，而墨抹處則果有之矣。上曰，論人貴得中。儒臣於召對時，論嚴世蕃事微意，予知之矣。論人不得其中，則當之者亦不服矣。其時以日記墨抹事，致有囂囂之言，而其事暗昧。此等事，雖或有可爲之人，而亦豈人人而盡爲之乎？呂善長事，以吏判、儒臣所達觀之，則其不參可知。不參之後，其人豈可棄乎？銓郞及玉署望，擬之可矣。謂之不參者，不以初本參之也。改之而後同參，則與不參無異矣。命恆曰，權益淳與善長，同參改本箚子，則似無異同矣。上曰，權益淳亦參之，而刪改者呂善長乎？匡德曰，初本，非玉堂之文。大抵文不足者，於文字出處，不能知之之故耳。及善長追見改之，故入啓本則改其文字。善長淳實，故不欺而言之如此矣。上曰，呂善長，予未詳見，而先朝庚子年，善長以史官，藥院入診時，顔面略見之矣。善長未嘗入春坊，故其爲人，不曾知之，而以外貌見之，吏判之言非過矣。其時箚子，若不改文字，則誠怪駭矣。然，凡文字，雖出於我，有時不能照檢，況出於他人，則字字句句，未易細究其出處矣。權益淳則於春坊見之，其爲人淳謹，必不爲此等事，又似非明透者。初雖不能仔細究見其文字，而箚文又不出其手，入啓時旣用改本，一體收用，可也。吳命恆曰，改政gg開政g命下矣。改政gg開政g事急，小臣退出政席矣。

○鄭錫三啓曰，重臣，以大臣事，有所仰達矣。卽今朝著草創，大臣入來後，百事可做，而領相則方待命縣獄門外，左相則前後批旨，開釋無餘，而以同入請對事，爲難進之第一義。臣知其時事狀，請陳之矣。左相，以其時重臣，當二品以上請對之時，諸議以爲左相若入，則庶有區別之道雲，而左相初不許矣。末後因泰采至親，勸令同入，故黽勉同入矣。伊時四人中泰采之啓，不爲允從，故泰采姪子斗彬輩，皆以爲同入之力雲矣。上曰，未能記識，四人謂誰耶？鄭錫三曰，金昌集、李頤命、李健命、趙泰采矣。泰采卽左相之四寸也。左相以爲入對，則或有弭禍之道，而泰采之至親斗彬輩，力勸入對，卽擧世所共知也。其時泰采子觀彬、鼎彬輩，亦以書札往復，情誼與前無間矣，及至末梢處分後，始乃追咎矣。戶判李台佐，亦詳知其時實狀矣。李台佐曰，其時二品以上請對也，左相時任工判，而以同入請對，在私義爲大不可，雖以此得罪，決不可同入之意，往復於入侍諸臣矣。其至親之議以爲，若不隨入，則臺論之層激，無一分可緩之望雲，故左相不得已黽勉同入，蓋其本情，與諸人請對之意，大不同。此殆近於觀過知仁。若責以牽於私情，欲緩於公議爲咎，則容或可矣，若謂欲害至親，故爲同入，則豈非萬萬情外乎？左相以此自引爲咎，以爲未暴本情之前，無面對人云矣。鄭錫三曰，故相臣趙泰耉，亦以緩禍，見非於峻議，至有退屛荒郊之事，而觀彬兄弟，亦視同仇讎。以此觀之，左相當時入對之無他意，而見仇嫉，可知矣。上曰，同入請對事，予以爲左揆，必無他意矣。此事雖輿儓下賤，亦所不爲，乃謂左揆爲之乎？其時允不允，不在左揆入對與否，而逆鏡，乃以其至親，亦爲同入爲言，麤悖甚矣。此言固何足道？其後趙觀彬之同入請對，卽姑先絶島安置之請對也。其姑先二字，已有一律含包底意。渠以爲爲柳鳳輝入參，而其於讀啓辭之時隨參，則豈有異同乎？觀彬之入，有心於殺也。所謂殺人以刃曰，非我者也。左揆則有意於欲生，與彼事較量，則大不同矣。大臣豈以此爲引嫌之端乎？左相之入閣，在予嗣服之後，凡於向日事，一無當之者，而特以位在大臣，故必欲擊去之耳。義理晦塞，黨議日甚，不分黑白，構誣不已，此乃向時人之咎，左相何過之有？向之衆怒群猜，今則曉然，無可辯矣。今此下敎，出於擧條，送於傳諭承旨，使左相知之，可也。〈出擧條〉

○鄭錫三啓曰，刑曹參判金相玉，身帶職名，無端下鄕，縣道呈疏，事甚未安。推考，何如？上曰，推考，可也。〈出擧條〉

○又啓曰，日記事重，而正月以後日記，注書多不修納。本院定式，三月內不修納，則例請拿問，或招致於待漏廳，使之書進，而新進怠慢之習，不可不別樣懲治。正月以後日記不修納注書，拿推，何如？上曰，姑先從重推考，此後如此，則直捧禁推傳旨，可也。〈出擧條〉

○李台佐進伏曰，臣事君無狀，被人誣詆，退伏荒郊，恭俟罪譴，而聖上特拔之坎坑之中，加之衽席之上，臣日夜頌祝聖恩罔極，不謂今者復承甄復之命，而臣年衰病痼，精力耗竭，固難望陳力就列，而不敢一向撕捱，扶舁病軀，來伏城外，敢將一疏，仰暴危悃矣，適値悶旱親禱，動駕在卽，不得已出肅恩命，而顧臣精力，雖冗官散職，尙難堪當，況地部，一國經費所關，宜擇聰明才諝之臣，畀以此任，方可無民國俱病之弊矣。臣近年以來，衰耗日甚，前忘後失，不成貌樣，如此而豈能擧職乎？前持平趙顯命疏中有曰，度支重任，近多濫授，改紀之後，宜加意國計，召用舊臣，委以重務。臣非敢以趙言爲引嫌，自量實無堪承之望，唯聖上俯燭而許遞，則公私幸甚。上曰，向日之事，予已洞燭無餘矣，進善門親鞫時，已嘗言之矣。俗談所謂一魚溷一溪水。一鏡出後，向時之人，如得奇貨，謂之鏡、虎餘黨，欲爲網打半世之人，向來卿等心事，豈有一毫近似於言者之說乎？其時卿陳疏，事在甲辰冬矣，見疏如見卿矣。予在春宮時，卿以賓客出入，故予於其時知卿，而及嗣服之後，久不見卿，意欲用卿而未能矣。予於卿，非以今日處分之後，有所慰藉，予意則自前無異於今日矣。台佐曰，聖意所存，本自如此，天地之大，亦得以仰測，今日處分之本意，臣亦有以知之矣，及見百行備忘，聖意所存，益曉然無疑，非但臣等知之，八路民庶，亦必知之矣。今日亡國痼弊，無過黨論，雖以臣言之，亦在色目中。不破此習，終必至於亡國，此乃有識，所共憂歎者。臣頃伏見百行絲綸，不覺感涕之橫流。第五倫所謂此聖主一見卽知，臣亦同此懷矣。昔先正臣李珥，入侍宣廟有曰，明王之出，千載一時，世道之下，如水益深。此實愛君之語，臣每誦之，區區蘄望於聖明者，豈敢食息少弛耶？臣頃年久侍書筵，竊瞯聖質，淸明寡慾，眞大有爲之主，一言一動，自然檢飭，無一毫放倒，臣私自欽仰矣。及夫卽祚之後，四方臣民，拭目新化，而政令之間，無大段振作之擧，生民之倒懸已極，紀綱之頹廢日甚，可驚可虞之端，不一而足，臣中夜撫枕，自不勝漆室之憂矣。及見百行備忘之後，始知此乃臣下之罪，非君上之過，臣以爲臣等，亦當均被其罪矣。今日爲治之道，必先破朋黨之習，然後其餘百千沈痼之弊，自可漸次除去。臣竊念我朝立國旣久，敦樸之風衰，而文具盛，靡費之路廣，而國儲竭，名器混淆，而取捨不公，國法解弛，而貪婪成習，苟不能上下協心，改絃易轍，則我朝三百年宗社，將不知稅駕於何地矣。臣伏見備忘辭旨，有奮發大志，痛革積弊，周攬人才，慰悅民心之意甚盛，然凡事有本有末。古人謂君相造命氣數，雖當危亡之會，而人君能興衰致治，轉危爲安，故千變萬化，只在人君一心，正君心，然後可以正朝廷。卽今蕩平之道，唯在聖上之建極，而定是非明處分之道，則又必嚴寬得中，以至酬酢事變，如鑑空而衡平，則人心自然悅服，黨論不期破而自破矣。李匡德曰，戶判，以向來備忘記，推陳建極之義，大意好矣，而似有引而不發者。告君之辭，宜明白無蘊，臣請陳之。我朝不幸，黨議分裂，有西人、南人、老論、少論，而老少則分於西人者也。方今天地間，無出於色目之人，老則已退之，而少則方進用矣。自聖上視之，則均是臣子，可罪者罪之，可用者用之而已，若有一毫強作用意，則非建極之道也。凡事有是則有非，有十分內，七分是而三分非者，有三分是而七分非者，而是多而非少者爲是，非多而是少者爲非。雖以老少事言之，少不必盡是，老不必盡非，當隨其可罪而罪之，可用而用之，不可置愛憎喜怒於其間，有所輕重低昂，而但定是非則不可不明，勘罪罰則不可不從輕矣。上曰，重臣所達是矣。儒臣所陳，定是非不可不明，勘罪罰不可不從輕之言，卽重臣嚴而寬之意，予亦知之矣，而儒臣之言曉然矣。台佐曰，臣年衰病痼，實無復當劇務之勢，大禮在前，酬應日繁，決無供職之望矣。上曰，度支非卿，誰可任者？不見卿四年之間，鬚髮已盡白矣。然人不在老少，卿勿爲過辭行公焉。台佐曰，凡人衰耗之境，精神隨年以減，七十度支之任，古來罕有。戶曹公事之繁劇如蝟毛，若或一者放過，弊隨而生，而臣於日前，一赴坐起，酬應之際，前忘後失，決知其難堪矣。臣本無才技，唯以一心謹愼，可幸無罪，而今則衰老如此，精神實不逮矣。陳力就列，不能者當止，而猥荷聖上曲遂之恩，特收簪履之舊，臣不勝感激，扶舁病軀，入侍天顔，而鍾鳴漏盡，夜行不止，已犯古人之譏矣。伏念臣於殿下養德春宮之時，猥忝賓客之任，而今者東宮邸下，令聞日彰，四方引領，此實宗社無疆之福。臣以舊物，又叨賓僚之任，臣雖本乏經學，無以輔導睿德之萬一，而若蒙俯察臣衰病實狀，亟遞地部之任，俾臣得處閒司漫局，時時出入書筵，仰瞻溫文之容，此臣至願，伏願聖明垂諒焉。上曰，卿之此言，非一時例讓，見卿已衰矣。使臣以禮之道，予豈不念，而捨卿之外，無可代者，國事亦不可不顧。此時則實難許遞，卿其量力行公，世子開筵之日，亦爲出入輔導焉。台佐曰，東宮講學，第一急務，趙顯命之疏語，最爲切實。如顯命者，亦當置諸春坊，久任責成，而自上敎導之方，亦宜十分留念焉。上曰，其言尤好，當留意矣。

○李台佐啓曰，國家昇平已久，風俗日漸奢侈，都下居民，第宅、衣服、器皿，多踰法制，法官之出禁，固宜，而法官出禁，自有規例，臺諫必詣臺後出禁，而定時刻，卽爲呈課，故禁吏之作弊，不至大段矣。近年以來，此規墜廢，憲府之官，雖不詣臺，監察茶時時，在家出禁，又不定時刻，至今經宿後呈課，禁吏之憑藉作弊於閭閻，罔有紀極，都民之號冤，不可勝言。且勿論犯禁輕重，一倂徵贖，犯禁者將何以懲戢乎？分付司憲府，自今以後，臺官無得在家出禁於監察茶時時之意，申飭，何如？上曰，所陳是矣，依爲之。〈出擧條〉

○李台佐啓曰，戶曹算員，於解由、重記、會計三事，不卽考準，則《大典》法，以皮鞭決罪，而渠輩自以爲異於下人，不無稱冤，故臣頃年待罪戶曹時申飭，以若犯三件事，則懸罰汰去，皮鞭則未嘗用矣。頃日本曹郞廳趙榮祏，以公事用皮鞭，打一算員若干度，諸算員輩，以此發憤，多出不恭之言云，故臣入本曹坐起也，使之査覈捉出，則許多算員輩，直入臣前，搪突號泣，景象駭怪。此實體統所關，不可置之，故移刑曹捉囚，欲爲依法處治矣，向日慮囚時，皆已放出，事關多員，旣非一人之罪，且朝家旣施德意，故臣使之復行公，則一向違拒，終不來現，事甚駭然，紀綱所在，不可以多人，而有所容貸矣。上曰，無乃郞官，或以私意，三件事外，用皮鞭決之乎？算員亦衣冠之人，有罪過，則懸罰汰去，宜矣。郞官以皮鞭直決，則手段漸滑，易有此弊，此後各別申飭郞廳，三件事外，無得輒用皮鞭可矣。台佐曰，當初郞官，亦非以私意，侵困算員矣。鄭錫三曰，戶判陳之矣。郞廳雖或有過擧，渠輩安敢至於破帽痛哭於堂上之前乎？此實關係紀綱，與向時武科見屈之類，會哭闕下事，相近似矣。台佐曰，會哭則過傳，而號泣則有之矣。李匡德曰，此事紀綱所關，不可置之矣。大抵戶曹，會計、重記、解由，三件重事，算員考準，而若不加督檢，難以準事。律文曰，算員以皮鞭直決。算員輩則解之曰，算員以皮鞭，直決他人，此則不然，文意，官員以皮鞭決算員。若如渠言，則算員考準時，以皮鞭直決何許人乎？上曰，杖以下，啓目論罪，笞以下，郞廳稟堂上決之，道理是矣。

○李台佐啓曰，淮陽府使金道浹，老親在於其弟道洽平壤任所，而淮陽距平壤絶遠，有難赴任，而道浹爲宣惠廳郞廳，有擧職之稱。私情固不須言，失一解事郞廳，亦爲可惜矣。臣待罪地部，宣惠廳，例爲兼察，故敢此仰達。依近例金道浹，仍存宣惠廳郞廳，以爲久任之地，何如？上曰，有老親，而兄弟各在東西絶遠之地，情理誠爲悶然。金道浹宣惠廳郞廳久任宜矣。〈出擧條〉

○鄭錫三曰，戶判，以金道浹私情仰達，事體恐未安矣。李匡德曰，戶判宜陳道浹解事合久任而已，其私情，非所可達矣。上曰，戶判所達，非爲道浹私情，爲久任也。向者以官案見之，朝遞暮遷，曾有所申飭矣，久任然後可以責成，若視以五日京兆，則何事能做乎？更張之後，宜久任以責成，儒臣之言，似有未達矣。戶判，豈以私情，請久任乎？台佐曰，臣非不知私情之不可陳達，而請久任之際，中心所存，語次間傾倒。於榻前，不審輕重，頗涉猥越，儒臣之言是矣，臣竊佩服矣。

○李台佐啓曰，臣於先王朝，以講官，出入禁闥十餘年矣。今日登筵，仰瞻耿光而聆玉音，則如見文王矣。聖考末年違豫之日，臣以承旨入診，則下敎曰，予性不能置事，各司公事，盡爲裁決之後，始進水剌。召對數犯夜而罷，積漸勞瘁，以致生疾耳，其日入侍臣僚，聞此下敎，莫不感泣矣。今殿下召對，輒於夜分後始罷，夕水剌必致失時，聖意雖出於我自樂此不爲疲，然不知不覺中，聖候易致損傷。伏願自今以後，晝講召對及備局引見時，水剌必以時進御焉。上曰，言及故事，不勝追感，所陳可不留意焉？

○鄭錫三曰，臣伏見聖上，晝講《中庸》，召對夜對，講《心經》、《皇明統紀》。《統紀》，一編甚多矣。多則領會不足，且冊數太多。朱子言讀上句，不知有下句，讀學，不知有庸，此乃專治之工也。上曰，召對夜對，則異於晝講，故不限丈數。帝王家學問，異於尋章摘句，不可進雜書，故《心經》則領相於甲辰冬，稟定，以夜對持入矣。古人讀書法言，太多則不精。召對時，《明史》限以四十板，踰四十板，則付標以入。鄭錫三曰，四十板恐太多矣。上曰，勿論多少，以半編付標以入，似好矣。

○李匡德曰，御諱諱嫌名，從前無之，故言語間諱嫌名，亦無可準式，臣竊欲一者稟定矣。上曰，前日已言之矣，嫌名，雖非諱法，此意知之，可也。

○李翊漢進伏曰，小臣敢陳所懷矣。臣待罪內籤提調，內籤有許多弊端，監察月令，古來十三司，而今則各司提調減除，以七司，供十三監察，故多爲各司弊。下詢戶判，一體復古，何如？上曰，自前如此，則戶判入侍知之，退後相議，俾無稱冤好矣。

○上曰，嘉禮都監擧條，各紙書出焉。

○鄭錫三啓曰，臣有所懷矣。頃者柳綎疏中，言掌令李齊恆，劾其兄綏以分館事，修郄雲，此乃私相酬酢之語，不可謄諸章奏。此後修郄之疏，喉司勿捧之意，申飭，何如？又啓曰，禮曹參判金東弼請沐浴疏末，附陳三寸叔母會葬事。院例長僚疏，無退卻之事，故捧入矣，而上疏陳私情，非大臣則事體未安。此後宰臣請浴疏，陳及私情者，定式退卻之意，敢稟。上曰，古亦有此規焉。大臣外諸臣請沐之疏，附陳私情，近例則無之乎？錫三曰，古例若有之，臣豈敢以同僚事，仰達乎？上曰，申飭，可也。

○鄭錫三啓曰，取見實錄廳仕日單子，則南有常、申晩，公然不爲仕進，似出於同去就之意，新進怠慢之習，不可不懲治，推考，何如？上曰，姑先從重推考，仕進之意，分付，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

8月3日

行都承旨呂必容〈奉命偕來〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈未肅拜〉。左副承旨趙最壽〈奉命偕來〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李載厚〈仕〉李宗城〈仕直〉。事變注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○未時，太白見於巳時gg地g。

○趙錫命啓曰，社稷大祭齋戒相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，忠淸監司趙正萬，連日違牌，無意承命，事極未安。本道秋務方急，夫馬留滯，亦甚可慮，更爲牌招，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講時，特進官當爲入侍，而無他推移之道。除在外、公故外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以李宗城爲假注書，以南渭老爲事變假注書。

○鄭錫三啓曰，院僚不齊，出納苟艱，而右承旨李仁復，今日不爲仕進。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，下番兼春秋金聲發，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代今日政差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨李仁復有闕之代，今日政，以在京無故人差出，一體牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命實錄廳進，同副承旨金尙奎進。兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議徐命淵病，參知趙錫命進，同副承旨金尙奎進。以尹游、趙錫命爲承旨，李匡德爲兼司書，趙趾彬爲吏曹佐郞，宋眞明兼校書校理，梁聖揆爲淮陽府使，鄭羽良爲兵曹正郞，崔䌖單付兼春秋。

○金尙奎，以吏批言啓曰，卽接刑曹、禮賓寺關牒，則佐郞任敬，身病受由過限，奉事李喜英，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，齊陵參奉韓師喆呈狀內，身病甚重，不得察任雲。依例改差，何如？傳曰，允。

○傳於趙錫命曰，孝廟外孫，只有沈廷輔一人，而今觀卒逝單子，愴悼勝言？其令該曹喪葬諸需，從優磨鍊題給，以表予意，而發引時擔持軍，亦令本道量宜題給。又傳於趙錫命曰，長生殿退件棺板一部，擇送於內需司事，言於該曹。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今八月十六日崇陵擧動時，各殿問安，與各差備入把，本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬，添補之數，依前例磨鍊，別單書入，而近來外驛補把馬，每以體少駑劣者，苟充上送，未免顚仆之患，事甚可駭。今番則以壯實善步者，各別擇定，差員今月十二日京中逢點事，各道監司處，發馬知委，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，依前直爲入把之意，分付，何如？傳曰，允。

○持平李春躋啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑事。〈措語依前〉請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑事。〈措語依前〉請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府依律處斷事。〈措語依前〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司依律處絞事。〈措語依前〉請昌碩及時昌，遇臣妻孥，竝命設鞫，嚴問得情處斷事。〈措語依前〉請社壇陪祭不參人員，査出汰去事。〈措語依前〉請徵夏竄配時，覆逆承旨，請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄事。〈措語依前〉掌令金浩，執義姜必慶，引避退待矣。有懷疏陳，臺體則然，匪怒之敎，何必爲嫌？執法之論，誠得臺體，一時聖敎，不宜過嫌，請竝命出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯啓曰，嗚呼，鄙夫患失之徒，急於目前之利，自犯惡逆之罪者，古或有之，若其宮車旣晏之後，追讎私黨之被誅，憤懟怨毒，無地可洩，則遂欲誣訐先王，恣意臚列，上告太廟，下諭八方，如鄭澔、閔鎭遠之議者，實載籍以來，所未有之變也。爲此計者，其亦有不得已之事，蓋乙巳復入之初，凡所以爲私黨求伸之計，無不用極，而負犯狼藉，處分嚴明，終無可脫之術，則相與爲計曰，此莫若盡擧先王當日之處分，一倂歸之於疾患，未能審察之致，則吾黨之罪，可以從空中脫落矣。然此惟可眩於朝廷，而不可眩於四方，可欺於一時，而不可欺於萬世，則又相與爲計曰，莫若以其事，爲告廟頒諭之擧，則張大事體，震動耳目，庶幾使聞者，或可以信之矣。噫，不告廟，則不過其黨之不免於逆名，若告廟，則上以列祖神靈，下以八方氓庶，至於千萬世之後，皆將以先王，爲何如主耶？於私黨，則惟欲求脫於罔赦之中，於先王，惟欲暴訐於無過之地，使其言誠誣，是衊先王之德也，使其言不誣，是彰先王之過也。衊先王之德，固不道也，彰先王之過，亦不道也。況仙馭已遠，萬事已訖之後，追訐平時之起居，歷數政治之得失，爲此告諭之擧者，將以爲有關於國家耶？抑以爲有光於祖宗耶？求之古今，而專無依據，參以義理，而一是悖戾，細究其故，終不過爲爲私黨圖脫逆科也。此豈人臣之所敢爲者耶？惟我聖上出天孝友之心，沒世哀慕之情，嚴辭退斥，非止一再，而或曲爲文飾而欲欺之，或爭以去就而欲脅之，苟非我聖上至聖至明，終始不撓，則宗社之誣，幾不忍言矣。嗚呼痛矣。此事端緖於遠箚，節目於澔疏，則澔、鎭，實爲首惡，請削黜罪人鄭澔，姑先遠竄，前判府事閔鎭遠，姑先削奪官職，門外黜送。答曰，噫，爾等，以今予處分，爲一時進退，而有此擧耶？鄭澔爲人，予已知之，故不待爾等之言，而先有處分者也。今此所啓，未免過矣。至於前判府事閔鎭遠，其所手箚，殊涉妄率，此由於素心不厚重之致，而豈有他意於其間？噫，仁顯聖母同氣存焉者，只有閔鎭遠一人，則以八議論之，宜有容恕，所謂姑先二字，其有深意。嗚呼，聖母臨焉，爾等決不若此矣。予君臨於上，當此更張之日，口頌蕩平，不能調劑群下，乃有此論，如是而能御世乎？

○司諫趙尙慶，正言金始炯啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷事。〈措語依前〉請遇臣妻孥及昌碩、時昌，竝令王府設鞫嚴問，期於得情，以正王法事。〈措語依前〉請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑事。〈措語依前〉請李倚天極邊遠竄事。〈措語如前〉答曰，勿煩。

○答左承旨鄭錫三疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護母病。答副提學徐命均疏曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。答江原監司金鎭玉疏曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。答右承旨李仁復疏曰，省疏具悉。頃日吏判入侍也，待大臣上來，當爲處分事下敎，則何前之銳，退縮今日等語，蘊其更鬧之意，此等之習，不取於今日。所辭本職許遞焉。答戶曹參判李正臣疏曰，省疏具悉。旣往之事，何必爲嫌？卿其勿辭，從速察職。答副校理李匡德疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，往視父病，而命遣不遠，宜速還朝。答禮曹參判金東弼疏曰，省疏具悉。卿所付陳，情所固然。申飭之命，不過體例，卿其勿辭，從速察任。〈原疏竝見下〉

○左承旨鄭錫三疏曰，伏以，臣母在臣父臣赫先江華府經歷任所，宿病沈頓之餘，又添似瘧非瘧之症，症狀十分苦重，寒熱交攻，氣息委綴，或時昏窒，不省人事雲。臣聞來，方寸煎灼，至情所迫，不少遲留，玆敢呈疏，徑出禁門，仍尋鄕路，當此院僚不齊，出納苟艱之日，任情徑行之罪，無所逃矣。且臣之竢母病間，還歸遲速，未可以旬時爲期，夙夜之地，不容暫曠，竝此號籲，伏乞聖慈，亟遞臣職名，俾得專意往護，以伸人子之情，不勝幸甚。

○副提學徐命均疏曰，伏以，千萬夢寐之外，玉署新除，忽及臣身，是何謬政，是何濫恩？臣誠震駭愧汗，靡所容措。臣本昏庸，最出人下，言議儱侗，不足以別白是非，文辭拙蕪，不足以講說章句，未嘗敢以冒玷華顯爲意，朝廷之所以處臣者，亦不以此等職任相期，今乃猝然擬之以萬不近似之地，仰惟則哲之明，或未俯燭其實，而從以濫授，於是乎，上下未免俱失之矣。啓沃之責，專在經幄，至於長席，體貌尤別，雖在平時，尙難其選。況當更張之初，講筵頻開，顧問方勤，尤宜愼簡，必得其人，然後可以薰陶聖德，裨補新化，而政注之乖誤，恩命之輕屑，一至於此，臣之被人嗤罵，固不足惜，其於累淸朝而辱名器，何哉？然此於臣，猶是第二件事耳。區區私義，有抵死不敢當者。蓋丙申堂錄之行也，先臣方在政府，實主其事。其時錄中人，忽地創出格例不備之說，自相和應，終至改錄。是三百年所無之擧，而臣適參其錄，故先臣尤懷不安，嘗敎臣以雖除館職，無得應命，以存悚蹙之義。臣嘗受而銘心，不敢墜失，曾在先朝，敢引斯義，屢辭館職。今若諉以人事已變，而違背遺戒，貪戀榮寵，而放倒廉恥，是誠何如人哉？臣雖不孝無狀，何忍爲此，而聖明亦何取於忘先冒恥之一賤夫也哉？私心自誓，通朝共知。臣之不學無文，姑未暇論，卽此一段，實爲臣難冒之大防，徊徨累日，公議不發，敢暴情實，仰干嚴誅。伏惟聖鑑，靡幽不燭，必不待臣屢瀆，而速賜處分也，明矣。伏乞聖慈，天地父母，特加諒察，將臣新授職名，亟行鐫改，以重官方，以伸私義，千萬幸甚。

○江原監司金鎭玉疏曰，伏以臣，素抱苦疾，濕痰爲祟，肢節常患痺疼，胸膈時或關格，鍼焫之所治，藥餌之所扶，倖免痿廢，而猶不比恆人。自從祿仕以後，誤沾國恩，屢典郡邑，積困吏事，精力消耗，重傷水土，病情隨苦，犬馬之齒，又廹七十，衰朽之甚，殆無餘地。昨今年來，猥忝匪分之職，屢近咫尺之顔，則形貌之癃殘，行步之蹣跚，聖明想或俯燭之矣。臣自受藩任，夙夜憂懼，如蚊負山，感恩畏義，不敢爲終始祈免之計，強策殘骸，衝冒炎程，纔到任所，百疾交作，氣眩聲嘶，廢食委席，加以今夏蒸熱忒甚，飮冷處涼，以致痰結腰腳，流注酸痛，不能屈伸，作一蘧蒢gg籧篨g，坐臥俱妨，轉側須人。蓋此種種症狀，皆有源委，重發於積傷之餘，故調治旣久，一向作苦，時月之間，決無復起爲人之望，而目今秋序已半，園陵奉審，事體至重，原隰驅馳，不可違時，皆將緣臣病苦，而廢卻不行，其爲屍職之咎，固已多矣。況此旱蝗爲災，惡風連吹，農形告歉，民憂政殷，則尤不可以臣沈頓之狀，堪此事務之重也，決矣。疾痛之號，其敢少緩於天地父母之前乎？顧臣無狀，以義則世祿之遺胄，以人則蔭塗之微品，遭遇聖明，濫叨藩屛，雖其揣量已審，屢煩血籲，終至控辭路阻，未免勉赴，則隨事陳力，恪謹無怠，卽臣酬報渥恩之萬一者，而病狀如右，微誠莫效，孤負委畀之眷，自速瘝曠之誅，初不力辭，冒受重寄之罪，至此而尤萬萬矣。伏乞聖慈，特加憐察，亟許鐫遞臣職名，俾公私兩幸，不勝萬幸。

○右承旨李仁復疏曰，伏以臣有老父，年迫七旬，重抱奇疾，五載沈綿，重以身在草土，衰境煢恤，氣力澌盡，近添泄痢，眞元下陷，一倍委綴。在臣情理，實無離側供仕之望，而特以更張之初，除旨聯翩，親禱之日，義難違逋，黽勉冒出，粗伸微分，非出於因仍蹲據之計矣。且臣老母，宿患痰火，自昨觸冷猝劇，達夜咳喘，有時昏窒，若不可頃刻支保者。臣旣鮮兄弟，病父病母，獨自扶將，顧此情理，萬萬煎迫。玆敢隨牌詣闕，陳章徑還，伏惟聖慈天地父母，諒臣血懇，特遞臣職，俾專救護，不勝幸甚。抑臣於私情之外，有不可苟冒者，敢此尾陳焉。臣於辛丑冬，疏論四凶之罪，而有世所謂三字。蓋世所謂者，卽世所公共稱之謂也。臣之本意，固如此，而伊後言者，劾臣以旨意何在，有若臣猶不能顯言痛斥者然，此固言者之不講於古人知言之意。臣則付之於高叟之爲詩，而第爲此言者，殊失臣疏之語意，其心則未必不出於嚴討之意，故臣不可以持臣爲介，而受而無辨，甄復之後，亦守此道，切忍泯默者，豈有他哉？蓋臣之區區有望於當世之君子者，苟以向來疵臣之心，推以爲今日之大柄，嚴忠凶之分，正逆順之義，則臣亦與有幸焉，故臣故自同無故人，未嘗一言及於私分者，此也。一日二日，尙未聞有以此義，倡誦於朝廷之上，倫常由是而不明，義理自此而益晦，臣於此，安得不嘅然而失圖也哉？殿下有曰，爲先王而有不敬，則於後王，豈忠也？又有曰，彼人擧措，極其凶悖。噫，其無將不道之罪，固已莫逃於日月之明，而所可恨，在下者，不能奉承導達，只爲此泯泯棼棼焉耳。彼凶之罪，不以前後而有異，而何前之銳於懲討者，乃反退縮於今日耶？臣雖無狀，其何敢隨行遂隊，盤礴榮次，以負臣前疏之意哉？亦願殿下，竝賜照察焉。

○戶曹參判李正臣疏曰，伏以，臣之頃忝喉司也，豈其勢可出而出哉？以情則二年關塞，譴責甚重，以病則七耋殘喘，朽憊特甚，揆諸常理，實無一毫冒進之勢，而特以親祭隔宵，私義不暇論也，特旨開釋，聖眷不敢孤也。且念臣始守東藩，仍赴西謫，自殿下卽祚以來，越玆四年，而尙不得一登文石之陛，仰接淸光，耿耿一念，未嘗不大恨，而適叨近密之班，實切瞻天之願，玆不得不冒沒出肅，黽勉陪扈，而若其筋力之不逮，臣固自知。果然氣急喘促，不成行步，腳軟膝疼，未免僵仆，職事未效於追趨，擧措有駭於瞻視，幸賴諸僚之相悶，至於陳達而變通。仰惟憫旱躬禱，何等盛禮，而緣臣老病，致此窘礙，雖殿下體下之恩，曲軫而不之罪，私心悚蹙，當復如何？臣歸伏私次，自訟自悼，歷屢日而心不自安，不圖數日之內，除旨忽復稠疊。史局兼帶，已非蹇劣如臣，所可堪承，而地部佐貳之命，又出望外，自惟老殘負罪之蹤，顧何取於更化勵精之日？前後誤恩，若是薦加，臣誠惶霣感激，靡所容措。卽又以特進官，召牌儼臨，揆分揣義，竭蹶趨承之不暇，而第臣情勢，實有所萬萬難安者。蓋臣以壬寅廷鞫時獄官，乙巳初，以移鞫事，至被邊竄之律。移鞫之有罪無罪，姑置毋論，臣則以初不登對之人，混置現告之中，自古人臣，因宵小之欺蔽，而橫罹罪罰，何限，而其黯黮虛罔，實無如臣之比。幸賴日月之明，無幽不燭，雷雨之澤，不久旋霈，同坐諸臣，罪籍如舊，而臣獨蒙宥，遄返故土，隆恩厚德，天地莫量，破腦刳膽，報答無階。若其被謫現告時，該府之舞弄情狀，昨年春，因金吾稟啓，自上業已俯悉，則臣不欲更事陳辨，而當初所坐，非如薄物細故之比，則顧何敢以旣往爲諉，昭釋爲幸，晏然供仕，自同無故人乎？且臣老病實狀，日昨聖明之所照燭也。臣旣衰邁，且多疾病，而風波漂泊之餘，澌敗益無餘地，目視全暗，耳聾特甚，至於腳部之無力，乃是平生痼疾，而近年來，日甚一日，步趨拜跪之節，已無望其成樣，而雖戶庭間出入，亦不能如意。設令臣無他情勢之可言，殘疾如此，雖欲筋力奔走，又何可得也？玆於恩召之下，末由秪赴，更就前日未徹之疏，而瀝盡情懇，祈賜處分，伏乞聖慈天地父母，察臣情病之難強，亟遞臣本兼兩任，仍治逋慢之罪，公私不勝幸甚。

○弘文館校理李匡德疏曰，伏以臣，不才寡學，最居人下，幸藉門蔭，濫塵淸顯，揆分兢懼，已不可言，而況於日昨筵中，遽蒙湖南繡衣之命，含綸諮諏，攬轡勞來，使聖上夙宵勤瘁，憂民子惠之恩，得宣於湖山數千里之外，而萬千飢氓，得免於抱保攜持，散而之四之患。此何等重任，而豈如臣蹇劣無似者之所可當哉？然事則往役，命又特簡，臣誠顚仆爲期，更不敢辭，顧臣區區私情，有不可不冒煩仰瀆於旻覆之下者。臣父方在松楸之所，六十之年，奄罹巨創，羸毀澌頓，殆無餘地，鄕信連到，聞病狀轉劇，委篤床蓆雲。臣姑未知奉命辭陛，當在何日，而人子至情，當此遠離之辰，雖不病，尙欲一覲，而況此病狀之甚者乎？目今諸僚在外，輪直亦艱，講筵頻開，侍讀不備，而私情所切，有不能自抑者，敢此冒罪煩陳，伏望聖明，鑑臣至情，治臣瀆私之罪，特改臣本職，俾得於未奉命之前，往覲病父而歸，千萬幸甚。

○禮曹參判金東弼疏曰，伏以臣，伏蒙由暇，往浴溫泉，沈痼之賤疾，庶可少袪，懇迫之私情，亦得兼伸，聖恩所曁，惶感交切，乃於旅次，伏承春曹佐貳之除命。臣含恩畏義，不敢久淹，昨始來伏私次，而第臣陳章請暇，適在於朝家多事之日，致令玉署之臣，抗疏論列，已不勝其惶蹙不安，而又伏聞昨日筵中，承宣，又以臣付陳私情，有所非斥，至有勿捧疏章之請，仍下定式之命。筵席語祕，雖不得其詳，臣之瞿然悚恧，有所一倍。蓋朝臣請浴，自有其規，非臣之所創於今日者，至於陳情一款，臣非不知濫猥之爲懼，而旣因浴泉之行，歷往看護，則有不敢自隱於慈覆之下，敢請其越禮陳情之罪，此出於惶恐竢譴之意，筵臣所達，乃至於此，臣何敢諉以事過，而晏然冒進於周行乎？伏乞聖明，亟命鐫削臣所帶職名，以嚴國體，以安私分，千萬幸甚。

○丁未八月初三日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事吳命恆，特進官李翊漢，參贊官金尙奎，侍讀官李匡德，檢討官尹光益，假注書李宗城，編修官洪尙賓，記注官金聲發，宗臣原豐都正熙，武臣行副護軍南益華。上讀前授音gg受音g一遍，匡德讀子曰道不遠人，止改而止，具音釋。上讀新受音釋，匡德釋文義曰，道者率性而已，道字之義，似當玩味也。上曰，然也。匡德又曰，以人治人，固是使人易從之意，治人之道，必正己而後可矣。然則以己治人，尤爲切實矣。光益曰，上番所達，是矣。正己而後，始可以正人也。匡德曰，此雖非此章之文義，而敷衍而仰達矣。上曰，人字，儒臣看作何人字看耶？是指他人之人字而言之乎？匡德曰，然矣。命恆曰，註言此道，常昭著於日用人事之間，爲君爲臣，各有其道。卽今君臣當行之道，不一其端，天怒而旱乾爲災，民窮而流散相繼。況今經費日竭，節用爲先，此尤加勉處也。上曰，其言好矣。匡德曰，國勢如此，民生之憂，又如此，收拾固若甚難，而其實則先從淺近日用處加工，然後始可有效。不擾民節財用，尤是喫緊用力處，惟望觸類而長之。命恆曰，後艱厥後，念玆在玆，名言玆在玆，更願留意焉。上曰，知事所達，好矣，而但如節用等項，猶是節目間事，若言其本，則只在於正心矣。匡德起而對曰，聖敎至當矣。臣之愚見同。亦以正君心，爲第一義端，而目今國弊民憂，實爲切急。比之於治病急，則治其表。節用云云，蓋亦隨症下藥之意也。上曰，其言誠好矣。然雖以藥言之，有表症，則先治表症者固也，而一依良醫之言，服藥不間斷，又豈不在乎心耶？匡德又起拜而言曰，聖諭及此，實宗社無疆之福也。臣自在侍講胄筵之日，每以正心之說，仰陳矣。經曰，非知之難，惟行之艱。乞須另念焉。上曰，勉戒之言切實，各別毋忘焉。講義訖，命恆進白曰，近來承旨望，甚爲苟艱，違牌坐罷人及解由拘礙人，宜有變通。上曰，違牌坐罷人敍用，解由竝勿拘。命恆又曰，臣於頃日筵中，以權珪職牒還給，異於復官事，有所仰達。臣則似聞聖敎發落，而堂後之臣，則以爲未能承聞雲。尙未承啓下單子，故敢此仰稟矣。上曰，其時以兩大臣事下敎，故果未發落矣。權珪一體復官，可也。〈出擧條〉上曰，湖南別遣御史，安集疲氓事，下敎矣。此與他御史有異，亦當有節目乎？亦有前例乎？命恆曰，宜有節目矣。匡德曰，臣以無似，猥膺簡拔，義在往役，雖不敢辭避，而必自朝家，賜以節目，有所指敎，始有依據矣。上曰，政院有例賜御史節目乎？尙奎曰，有之矣。上曰，政院節目，何節目乎？尙奎曰，未能盡記，而勸農桑等事矣。命恆曰，暗行則例有封書矣。上曰，監賑御史，旣有啓下節目，故封書不必爲之，而卽今廟堂皆空，節目無以啓下。今此別遣御史，方以暗行御史例，成給節目矣。命恆曰，宣布朝廷德意，使南土疲氓，有所安集，卽御史之責。語未畢，匡德起而對曰，宣布德意，使窮民安集，豈臣之所可堪當者，而旣受重任，宜有稟定之事，而意猝不能條陳矣。上曰，雖非監賑御史，勞來安集之際，自當至於賑恤之地。卽今國儲空虛，實無措手之地，而洪錫輔監賑時，所請得賑資甚多，而用之不能的當，而白給外，其當爲還報者，列邑一不收拾，京外蓄積之虛竭，蓋由於此。御史去時，當有別諭矣。匡德曰，臣受命南下之後，當採訪民隱，先爲狀聞，而大臣上來後，移粟事，亦卽仰請，而此外事段，有難遙度矣。上曰，遙度之難雲者，是矣。命恆曰，近來治民之道，專事要譽，不存遠慮，雖非甚凶，還上輒請退捧，雖是惟正之貢，必以減除爲請，朝家亦何能悉從耶？旣不準請，則怨歸於朝廷，如此事，御史想必知之矣。察其民間形勢，以最難處者狀請，無以必不可成之事，續續狀請，反爲歸怨朝廷之事矣。李匡德曰，吳命恆之言，是也。御史旣承安集之命，一意爲民之際，許多狀請，必難擧皆準請。卽今國內財穀，蕩竭無餘，雖以還上言之，湖南則邑邑無優數處雲。雖未知其的然，所聞則如此矣。小臣下去後，自當斟量事勢，有所狀請矣。上曰，儒臣之言，善矣。近來道臣，不量事勢，一以請得蕩減爲主。所請十分，朝廷之德施，不能五分，其勢自至歸怨於朝廷。寧歸怨於朝廷，不欲取怨於一道，此豈盡心奉上之道乎？繡衣之陳請，每亦過於分數，予甚嘅然。宜先就被災邑，盡心救濟，其餘則初頭宣布之日，斟酌爲辭，毋啓下民過越之望。有厚望而終不能酬，則自至於歸怨矣。博施濟衆，堯、舜病諸。申飭守令，盡罷撓民之政，以爲安集之道，卽可爲者，採取之而爲之，凡事參酌而狀聞之，可也。命恆曰，全羅監司，尙未辭朝。道臣先爲下去，御史追發，相議爲之，先送道臣，次第如此矣。上曰，待夫馬上來，不多日催促辭朝，可也。金尙奎曰，院僚甚爲苟艱，左承旨鄭錫三，右承旨李仁復，皆以親病陳疏，都承旨呂必容，左副承旨趙最壽，奉命在外，只有臣一人在院。承旨卽爲差出，仍爲牌招察任，何如？上曰，近來幾乎逐日開政，以過齋戒後爲之，命下矣。然則今日開政，以在京無故人差出，可矣。諸臣以次將退，上曰，訓鍊大將尙不上來耶？尙奎對曰，數日內當上來雲矣。上曰，特進官幾何耶？尙奎曰，在京者，刑判、兵判，李正臣、李鳳祥、申光夏而已，其餘在外矣。上曰，玉堂抄啓耶？尙奎曰，副提學、應敎爲之，校理以下不得爲之矣。仍曰，今日晝講，刑判方爲刑曹積滯之坐起，申光夏、李鳳祥違牌，李正臣老病不能起動，李翊漢，亦以衰老之人，連爲勞攘，將不得入侍矣。聞無故進參者無之，出牌之際來詣矣。上曰，申光夏違牌，何事耶？尙奎曰，似是以向日推考矣。遂退出。

8月4日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太白見於巳地。

○以沈星鎭爲假注書。

○尹游啓曰，假注書李宗城、沈星鎭，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳於金尙奎曰，日者兵曹草記中，途路，今番則姑以舊路爲之事，下敎矣。往來時，過懿陵前路，望見處，無橫過之事耶？其令兵判，問於兼司僕，明日晝講時陳達。

○執義姜必慶，司諫南一明，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯啓曰，臣等昨伏承合啓之批，不惟不賜允兪，反示未安之意，臣等不勝惶惑，繼之以慨然也。夫鄭澔、閔鎭遠向日之議，卽爲臣者所不容之罪也。臣等今日之論，乃爲臣者所不可已之義。雖於向日，若使臣等，得居言地，固不可不爲此論，雖於今日，若使臣等，不居言地，又何得以有此論也？謂臣等之得居言地，由於處分之恩，則固可也，謂臣等之得有此論，乘於處分之機，則竊恐聖明於此，有不能察也。爲先王討罪之大義，得地則可言，不得地則不得言，進退之非更張，更張之非進退，有何一毫干係於此哉？殿下之臣，亦衆矣。無罪者固可以進用，有罪而輕者，亦可以消融，則爲殿下蕩平之需者，顧何所不足，而乃欲於誣先王，辱先王之一二罪魁，而曲護之強恕之，然後方可謂以御世圖治也？此輩之罪，旣上犯先王，神人交憤，則以尋常竄黜之例科，有不足徑斷，而拘於常格，不敢直請，則姑先二字，在所不已。至於八議之典，聖經攸訓，然可以論之於薄眚，不可以論之於大罪，可以論之於死生之際，不可以論之於竄黜之間。今殿下之發此言，不審何故也？至於仁顯聖母同氣，惟有一人之敎，臣等於此，一悲而一憤，自不覺其哀涕沾襟，而怒髮衝纓也。嗚呼，舅甥，至親也。雖閭巷匹庶，凡於舅甥至親之間，眞有過失，必爲之隱諱覆蓋者，常情也。今聖母之育先王，何等慈愛，先王之事聖母，何等孝順，而彼鎭遠，獨何心腸，凡可以不利先王者，靡不用極，畢竟至於宮車已晏，萬事已訖之後，猶欲齗齗逼辱，證無爲有，告之太廟，揚之於四方，幽而神祗，明而人類，惟恐其一有以先王爲賢君也？使鎭遠，他日死歸，必無謁明陵之面目，則聖批中，爾等決不爲此之敎，無乃過歟？殿下之所曲護者私恩也，臣等之所秉執者王法也。殿下之私恩，雖不敢不以爲盛德，而臣等所執之王法，終不可摧折之也。臣等孱劣，雖可摧折，然天下萬世之秉綱常者，亦可摧折之歟？只緣臣等誠意淺薄，未能上格，而致勤意外之敎，其何可仍冒於臺端乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。又啓曰，執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○尹游啓曰，忠淸監司趙正萬，連日違牌，無意辭朝，事甚未安。更爲牌招，以爲斯速赴任之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之，社稷大祭所，內摘奸。

○金尙奎啓曰，今八月初七日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，金虎門入直訓鍊都監哨官李敏行，今方入直矣，身病猝重，症勢危劇，決難仍在直所云。不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨呂必容書啓，臣承命領議政李光佐處往宣事，昨日酉時，行到公山縣，大臣待命於本縣獄門之外，已有日矣。前都承旨臣李廷濟，旣已傳諭，封上書啓。臣與廷濟交遞後，卽往大臣所住處，力陳聖眷至渥，國事多艱，不可不前進應命之意，則大臣以爲，纔上書啓，方在待命中雲。臣旣承偕來之命，仍爲留在事馳啓。

8月5日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○金尙奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹游啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣俱在外，不得來會雲矣。敢啓。傳曰，知道。又啓曰，大司憲尹淳，掌令洪廷相，持平趙漢緯在外，執義姜必慶，掌令金浩，持平李春躋，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹游，以弘文館言啓曰，新除授副修撰任珖，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請乘馹上來事，下諭。當此開筵之日，上下番不可不備員，而副提學，拘於館規，不得請牌，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹游啓曰，因弘文館草記，上下番不可不備員，副提學拘於館規，不得請牌，令本院稟旨變通，差出闕員事，允下矣。副提學徐命均，卽爲牌招入直，闕員，政官牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授殷栗縣監兪學基呈狀內，痢症深痼，眞元日鑠，復起難期，可望作動往來乎？斯速入啓處置雲。身病果重，則不可等待其差復，殷栗縣監兪學基，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，禁軍別將吳重周呈狀內，望八之年，宿患浮脹之外，添得泄痢，元氣澌綴，無望前進，卽爲入啓處置雲。當此陵幸迫近之日，領軍重任，不可等待其差復上來，今姑改差，其代卽爲差出察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓據刑曹粘目內，出身李漢俊，移本府處置事，允下矣。李漢俊下去咸鏡道富寧府赴防所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○尹游，以戶曹言啓曰，曾在壬寅年，因諸宮家各衙門，或代受京倉米木，或相換外邑稅穀之請，趁未推尋其代，經費每患苟簡，故具由入啓，一切防塞矣。卽接內需司啓下牒呈，則於義宮金堤實結九十結，丙午條稅米退捧代，及茂長縣實結二百結，丙午條稅米，與同縣乙巳條未收稅米一百五十五石零，請以京倉米磨鍊代受。司饔院，亦以燔木之難繼，請得賑廳所在關西木二百同，願買今秋所捧關西小米事，啓下移文，而顧念本曹今年稅入，俱爲不敷之中，米穀尤甚不足，百官頒祿，軍兵放料，實無明春新捧前繼給之道，今將某條拮据。至於關西稅穀留作軍餉事，旣自廟堂，覆啓定式，則參以事勢，決不可推移換送。今此宮家廚院代受相換之請，竝依定奪，勿施，何如？傳曰，依啓。自古外邑之補賑資者，自京倉代受，已有前例，則一切防塞，未知宜也。

○吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命實錄廳進，右副承旨金尙奎進。兵批，判書沈壽賢病，參判李翊漢進，參議徐命淵病，參知未差，右副承旨金尙奎進。

○有政。副修撰申致雲，副校理姜樸，兵曹佐郞呂光憲，吏曹正郞宋眞明，忠淸監司權詹，楊州牧使李徵休，刑曹佐郞權顈，參知權益寬，漢城主簿尹審，禮賓奉事李明復爲之。兼春秋單權賅，奉敎單尹尙白、閔亨洙，檢閱單鄭益河，副護軍趙遠命、朴乃貞、趙正萬，副司果金道浹。

○兵曹，禁軍別將李思晟爲之。

○以副修撰申致雲牌不進罷職傳旨，傳於金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○趙錫命啓曰，翰林付職後，在京人牌招，在鄕人催促事，下敎矣。奉敎尹尙白，時在京畿抱川地，閔亨洙，時在廣州地，檢閱鄭益河，時在通津地，竝斯速乘馹上來，下諭，何如？傳曰，允。

○修撰尹光益箚子，兩司合啓，竝引嫌而退。懲討之論，實關大義，未安之敎，何必爲嫌？請執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯，竝命出仕。答曰，依啓。

○執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯，就職後合啓，請削奪罪人鄭澔，姑先遠竄，前判府事閔鎭遠，姑先削奪官爵，門外黜送。答曰，亟停勿煩。

○司諫趙尙慶，正言金始炯所啓，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷事。遇臣妻孥及昌碩、時昌，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，以正王法事。絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑事。李倚天極邊遠竄事。

○執義姜必慶，掌令金浩，持平李春躋所啓，請安置罪人徵夏亟正邦刑事。遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑事。還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷事。還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞事。昌碩及時昌，遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷事。其時覆逆承旨，請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄事。答府、院曰，勿煩。

○京畿監司權𢢜樸上疏。伏以，臣本庸愚，無所樹立，不得與向日廷臣，同被譴罰，臣誠撫躬自悼，無面可顯。且伏見君父非常之擧，實係國家存亡之機，區區憂慨之忱，有不敢自隱。頃以草草數語，附陳於請譴之章，而辭拙誠淺，不足以感回天心，批旨誨責，極嚴且峻，臣惶隕震悸，靡所容措。卽當逬出國門，恭竢嚴誅，而所帶畿符，無處交付，尙此偃伏，冞增凜惕，臣之情勢，可謂窮且蹙矣。目今園陵展謁之期不遠，而新伯之上來遲速未知，時急酬應，不得不循例擧行，而至於陪扈一節，曾無已遞人替行之規，從前變通，非止一二，蓋以郊外動駕，事體至重故也。意謂朝家，必有所處，而側聽累日，尙未有聞。若又遲待新伯之自處，則亦不無大段窘急之慮，玆敢引例陳籲，仰請處分，伏乞聖慈，亟令該曹趁速變通，俾無臨時狼狽之患，不勝萬幸事。入啓。答曰，疏辭，令該曹考例稟處。

○領敦寧魚有龜上疏。伏以臣，區區疾病之外，情地危隘，不敢以職名自居，頃當聖上閔旱親禱之日，前後陪從之班，一未進參，分義虧缺，罪合萬隕，而陳章煩籲，亦有所不敢，一味泯縮矣。又於日昨兩大臣合啓，尤有所萬萬危怖者，而至於前判府事臣閔鎭遠，則其所構罪，在於袖箚一款，而至謂之實爲首惡，看來戰掉，不啻若自己當之，而莫知所以措躬也。噫，鎭遠，卽先王元舅也，臣卽先王戚屬也。其懇惻憂愛之悃，罔間彼此，而死生禍福，亦有相關之理焉。況今臺言罔極，聲罪至重，而若以此爲案，則臣實爲首，何可默無一言，使鎭遠，獨陷於危禍之中乎？噫，聖上於嗣服之初，追先王平日傷感之意，命放鎭遠竄，俾及因山前，而爲臺啓所沮遏。乃於乙巳春初，始還朝，卽訪臣於草土之中，語及大喪，相對涕泣。其所酬酢，係是私室說話，而鎭遠曾已猥徹於宸聽，臣何敢自隱於君父之前哉？臣曰，聖算不延，仙馭遽陟，窮天之慟，有倍恆人，而抑別有萬萬痛恨於中者。臨御五載之間，聖候未復常節，而奸凶輩乘時簸弄，戕殺忠良，使千古累名，歸於上躬，以翳夫至仁至聖之德，若或未雪此誣，則死且不瞑。鎭遠亦嗚咽曰，吾意亦自如此，今日臣子之腐心痛刻，只在於此云云，而其後或筵白或箚陳者，其主意大體，蓋取臣泣語之意也。且臣於乙巳冬，以討復請對入侍時，敢以患候中，群凶迫脅之狀，縷縷仰陳，至以相箚中欺蔽等語，猶涉輕歇爲言。其奏語多少，聖聰曾已俯聆，今不敢更爲煩複，而辭意之悲切懇迫，殆有過於相箚中云云。臣與鎭遠，於先王，以分義則臣子也，以情禮則戚畹也。其於先王起居之節，夫豈有一毫暴訐之意哉？只以至誠痛迫之心，欲明其擅弄欺脅之罪，要必使光明仁厚之德，昭揭於千載之後。臣之所以入告於上前，鎭遠所以陳說於文字者，其意一般，而究其本情，則同出於片片赤心，安有毫分髣髴於衊德彰過之雲哉？至於鄭澔，亦何異於臣與鎭遠之意，而其請告諭者，必欲益加明白，使群凶通天之罪，無所逃於天下後世耳，又豈有一毫他意哉？乃者遽下處分，特命削黜，而罪名未白，臣誠爲聖朝慨惜，而今言者又欲加律，至請遠竄，其爲冤酷，尤當何如哉？嗚呼，以先王大德，不幸有天和之愆，擧國臣民，所共憂悶，向日廷臣，亦豈無深慮於此者，而今反以不諱，爲不道，而必欲諱之者，是其意果出於敬先王乎？蓋諱之，則許多擧措，都歸於君上，而仁聖之德，掩昧而不章，不諱之，則無前慘毒，專在於群下，而欺脅之罪，彰露而難掩。執此兩端，覰其欲諱之心，則臣知其衊先王之德，彰先王之過者，在彼不在此，而臣等之苦心血懇，足以自暴於天日之下矣。噫，向使奸凶，無欺脅之罪，聖德無障蔽之累，則澔與鎭遠，獨以何心，追提旣往，言及於不敢言之地乎？誠以不如是，則無以納先王於無過，昭萬世之耳目，而亦以我聖上孝友之至德，必不拘於小節，而忽於大義也。若使兩臣，誣及先朝，果如言者之言，則揆以天理人情，臣亦何心，忍爲此言，甘自陷於不忠之誅，而同歸於追訐之科哉？顧以處地也別，故慟之也深，慟之也深，故言之也切，哀隕憤恨，自有不能已者，而要以明先王之德，報先王之恩也，其情吁亦慽矣。噫，辛壬斬伐之餘，耆德舊臣，椓喪無餘，而惟澔與鎭遠，幸而全活，膺新命於聖上改紀之初，其憂念宗國，竭誠圖報者，蓋無所不至。至於鎭遠，則秉軸差久，受眷尤篤，雖其剛直之論，間或不槪於聖心，而所以倚重而保惜之者，夐出尋常。追思甲辰冬備忘，則有曰聖后，惻然於冥冥，至今仰誦，有足感泣，而日昨批旨，亦惟曰，聖母同氣，只有一人，尤有以仰見聖上念舊之至意，而至於豈有他意等敎，其所以照燭鎭遠心事者，更無餘蘊，在鎭遠，亦復何恨，而今臣之觸犯衆怒，又此陳暴者，非爲鎭遠地也，只恐先王仁聖之德，復致䵝昧，而念臣不肖無狀，曾無絲毫裨補於先王盛德，耿耿含慟，忽忽忘生。今若因此，或得以益明仁聖之德，益彰奸凶之罪，則臣雖滅死萬萬，亦所不辭，而果如臺啓所勘者，則揆以邦憲，斷無獨逭之理。伏乞聖明，亟加照察，夬降明命，先削臣職秩，重勘臣暴訐之罪，以快人心，而毋使王章有斑駁之患焉。臣無任涕泣祈懇之至云云。入啓。答曰，昨年入侍陳達之事，予已記有，而卿等斷斷無他之心，亦已洞知。情外勒加之目，於卿何嫌？卿其安心勿辭焉。

○大司諫宋寅明上疏。伏以臣，賦性巽軟，持論骪骳，本不合於言議之任，諫長新命，萬萬已不勝惶隕悚恧之至。況今合啓峻發，公議至嚴，一國久鬱之憤，從今可洩，三載未伸之法，自此將行，臺垣長席，尤宜妙選公忠正直者，而處之毅然，擔當十分平亭，要令情法俱得，恩義竝行，方可以服一時而垂萬世，此際此任，尤豈可容臣冒處，而抑臣曾於乙巳邪議之始發也，愚不量力，妄有所論，深中毒螫，重被齮齕，求罪之計，閱數年而轉益深密。雖荷聖慈曲庇，得全性命，而彼之所以甘心於臣者，殆無餘力。到今時移事變之後，僥倖死灰之燃，收拾羿彀之魂，揚揚與議於聲罪之地，則怨德之報，臣雖不暇自嫌，倘或有大朝懲討之嚴，反疑一番報復之私，則其傷國體而辱臺閣，尤如何也，而泯然屍居，從他笑罵，又非臣分之所敢安，此臣所以矢心自畫於目前言責之重，而不敢爲唐突承膺之計者也。玆敢悉瀝微懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，俯賜照察，亟許遞改臣職名，回授無故可堪之人，俾靖私義，以重臺選，公私萬幸。入啓。答曰，省疏具悉。到今薇垣長席，非爾莫可。須體予意，卽出察職，鎭過激之言。

○戶曹判書李台佐上疏。伏以臣，以罪廢之蹤，重入脩門，獲登文陛，仰瞻耿光，聖敎之開釋慰撫，夐越尋常，有非賤分所敢當者，臣誠且惶且感，不知死所。惟是衰朽癃疲，不堪供劇，非徒臣之自陳情實，抑亦聖明之所俯燭，而禽誠淺薄，未蒙兪音，慙悚悶蹙，又不可言。臣於罷對歸家，委席昏憊之中，見差聖廟獻官，臨當受香，不敢言病，扶曳入闕，祗奉香祝，進詣泮宮之際，馱身鞍馬，合眼沈瞀，行過宗廟前路，禮當下馬，而昏不省覺，隷傔亦不告知，遂致偃然跨行，過了六七步，始乃覺得，惶愧踧踖，合被大何。臣乃心語口，而自訟自悼曰，耄老昏錯，一至於此，決知其不久於世矣。若是而豈復有筋力奔走之望哉？古語曰，陳力就列，不能者止。今臣之耄昏，不特不能而已，病勢添加，委臥床簀，略具短章，仰請譴何，伏乞聖慈，察臣衰疾難強之實狀，將臣本兼諸任，竝許遞改，仍勘臣罪，以安微分，以全殘齡，不勝幸甚。且臣於日昨賜馬之典，尤有所不安者。晩旱爲災，秋事將歉，而甘霈蘇枯，實由於聖心焦憂，至誠孚假之致，而臣以一時駿奔之勞，豈敢貪天爲功，叨受此寵章也？亦乞收回，以昭嚬笑之愛焉云云。入啓。答曰，省疏具悉。一時未察，何必引咎？卿其勿辭，從速行公。

○全羅監司鄭思孝上疏嘏伏以臣，父母墳山，在於廣州地。今臣猥叨藩任，辭陛不遠，伏乞特賜恩暇，俾得省掃，以伸人子至情，不勝幸甚。入啓。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○丁未八月初五日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事沈壽賢，特進官金始煥，參贊官尹游，檢討官尹光益，假注書沈星鎭，編修官洪尙賓，記注官崔𪹯，宗臣平原都正標，武臣李復休，同爲入侍。上讀前授音gg受音g，自子曰道不遠人，止不可以爲道，讀註。上又讀前授音gg受音g，自伐柯伐柯，止以人治人改而止，讀註。光益讀自忠恕違道，止勿施於人，又讀自君子之道四，至胡不慥慥爾，讀註。光益曰，施諸己而不願，勿施於人，固是忠恕之事。盡己之爲忠，推己及人之謂恕也。此章所言忠恕，與《論語》所言忠恕，不同。《論語》之忠恕，卽上達極功，此章之忠恕，卽下學上達。忠與恕，有異，而忠是人慾淨盡之謂也，恕則自然出於其中矣。大抵人情，責人則易，責己則難者，是爲私也。故聖人之所勉戒者，如是矣。壽賢曰，夫子之道，忠恕而已。吾道一以貫之，自然合於忠恕，此極盡之功也。此章所云，道是天理，忠恕是人事，天理不遠於人事，故曰，道不遠人。人事極盡，則可以至於天理，故曰，忠恕違道不遠，其理甚明的矣。凡人於一動一靜之間，必以施諸己勿施人，爲用工，則大有得於忠恕之道矣。上曰，然矣。始煥曰，文義，講官、經筵官，已盡達，更無可陳者，而忠恕二字恰好。忠字，以心之全體言之，恕字，就每事上言之。以聖門入學次第言之，則恕字不及於忠字，而以工夫言之，則恕字尤爲緊切矣。宋臣范純仁，一生得忠恕二字，用之不盡。此非但學者要切工夫，亦是人君所當體認之要法矣。伏想聖學高明，其於操存省察之工，無所不用極，而忠恕二字，尤所加意處也。上曰，其言好矣。當體念焉。光益曰，人主至嚴至尊，上下情志難孚，以民生之疾苦，若己之恫，如己之溺，則是爲忠恕之要法矣。上曰，此言好矣。始煥曰，臣在鄕廬，伏見備忘，則其所寬大蕩平之意，溢於辭表，其於忠恕二字中，所以得力而擴充者，可以見矣。臣不勝感歎，而但念寬恕太過，則非但有差於聖門所謂恕字本義，亦無以定國是而恢蕩平，必以寬猛相濟之道，十分留意好矣。上曰，此言甚好，予當留意。光益曰，下章所謂君子之道四，丘未能一焉者，大聖豈有未能之事，蓋自謙之辭也。但爲子，當如大舜之事父，方盡得爲子之道，爲臣，當如周公之事君，方盡得爲臣之道，若有一毫未盡，則便非臣與子之道矣。庸德之行，庸言之謹者，不過人之日用間事，如學者仁義禮智之事，人君禮樂刑政之屬，是已。德不足而勉，則行益力，言有餘而認，則謹益至，言顧行行顧言，則君子言行上篤實，做工夫處，於斯盡之矣。此非高遠難行之事，惟在於深體力行之耳。古語曰，非言之難，惟行之難。伏願聖上，加意於此。有賢曰，此章前四語，是責己也，庸德以下，是勉人者也。夫子以不能責己以勉人者，可以見矣。大凡常人言行，猶當勉力，而況帝王言行，實群下之所瞻聆，則其不可放忽也。各別體念，何如？上曰，其言切實，予當體念。光益曰，臣空疎蔑劣，未能對揚聖問，不勝惶恐，而大抵講問之道，在於論難文義，拈出可問處以問，何如？上曰，文義皆已詳達，更無可問。若有可問，豈不問也？別無他可問者，而儒臣言，上章忠恕，與《論語》忠恕，有異，此言何如？壽賢曰，豈有異也？《論語》忠恕，只說得仁字，仁是天理渾然之謂也。聖人道學，自然至於一以貫之之境，此章施己勿施之勿字，是禁止之辭，有心之謂也。學者漸漸擴充於仁恕之義，則可至於一以貫之之境矣。光益曰，非謂忠恕爲異也。《論語》忠恕，卽天理極功，此章忠恕，卽下學上達。忠字同而用功有異，故臣之所以仰達者矣。游曰，聖人工夫，自然合於忠恕，而凡人必用工而後，可以至於忠恕，而《論語》忠恕，特言其本矣。光益曰，忠字道之體，恕字道之用矣。上曰，爲道則一，而用功有異，及其至則亦一也。光益曰，聖敎至當矣。壽賢曰，今此崇陵擧動，當由於石串峴，而懿陵過路望見處，使事知兼司僕看審事，命下矣。其回告內以爲，自小松橋晝幕次，望見懿陵，則可五里許，而大駕向崇陵陵所時，則無望見處，而回鑾時，則直望懿陵陵上，至於五里許，由此輦過，極爲未安。雖設布帳，難以盡遮於五里許之地，而泰陵火巢外，有一路，不甚回曲，由此橫過，則望見處不過四五間許，可以設布帳以遮雲矣。上曰，石串峴過去時，懿陵陵寢不遠，而尙未養木，所見未安。相望之處，至於四五里許，則予旣難下馬，而事多難便，故有所下敎矣。若自橫過處作路，則何必設布帳？予當下馬以過矣。未養木之前，瞻望甚廣。京中有識士夫，孰不下馬，而至於鄕曲愚氓，何以知陵寢至重，而必爲下馬乎？予若下馬，則君父下馬之處，孰敢偃然經過乎？若遮過路，則地闊難遮，莫如下馬矣。壽賢曰，儀注中，以下輦擧行乎？上曰，依爲之。游曰，望見處無下馬之事，且與陵寢，不甚近，何必下馬乎？壽賢曰，非橫見處，則不必下馬，而若橫見，則似當下馬矣。新峴橫過處，以設布帳之意，俄已仰達，而臣曾在山陵都監時見之，則前路甚闊，瞻望之處，無所障翳，橫過下馬，情禮當然矣。上曰，過路設布帳，地闊難便。若欲設之，當設於丁字閣，而此則事體決爲未安矣。游曰，不可泛然講定。若欲下輦，則當遣兵曹官員，下馬處及橫見遠近，地勢正向，審察後稟定，似宜矣。壽賢曰，此言是矣。兼司僕，雖見之，何以詳知？別遣郞廳，看審後更稟矣。上曰，依爲之。游曰，今此嘉禮都監，以領議政之不爲上來，尙未開會，同坐都監事，誠爲可慮。臣伏見議注gg儀注g，則冠禮時賓任，大臣必爲之，且冠禮前，當爲定字，故吉日已定於今月二十七日，其間日子無多，事甚切迫矣。臣取考癸卯年肅廟冠禮時謄錄，則定字時，大臣、六曹、館閣堂上會議，備三望落點以下矣。大臣似不知有如許節目而然矣，自上別諭於領議政處，使之趁期上來，似好矣。上曰，都監尙未開會，同坐都監事，極爲可慮。承宣所達如此，予當別諭，承旨執筆，可也。上親爲下敎曰，頃因承宣書啓，復諭予意，而迄今數日，尙無幡然之報，只愧誠淺，丙枕何安？當今國事，予雖不言，卿胡不念，而目今所緊者，元良嘉禮在近，都監會同，尙不擧行，如是而豈無來頭窘急之慮耶？且冠禮在於開月，而定字涓吉，又在今朔，皆卿上來，然後方有擧行者矣。於卿，設有難安之端，當此之時，義不敢復事引嫌，況不然者乎？小子雖誠淺，致卿今日不安之端，以卿平日體國之誠，元良冠禮嘉禮，國之重事，身帶師任，又兼都監提擧，豈若是過自引嫌，而其無幡然之志耶？到於今日，不敢循常格而敦勉，特遣宗伯之長，諭予小子日夕之望，卿其須體如渴之志，勿復過讓，卽日登途事，禮判卽往敦諭於領相處，與之偕來，而前往知申，姑令上來。游所啓，忠淸監司趙正萬，連日違牌，藩臣事體，不當若是。且鎭日出牌，有傷事體，故今日則不爲出牌，而曾任水原，尙未交龜，密符在身。使正萬有往赴之意，水原未交龜前，亦不當下去，似當有變通之道矣。上曰，水原未差耶？游曰，洪禹傳爲其代矣，今則罪黜矣。上曰，此則廟堂議薦差出，大臣入來後，當出代矣。壽賢曰，藩臣事體自別，雖有大段情勢，不得違牌，而至於四五牌，曾所未有。雖三司之臣，牌不進，至於三四，則惶恐待罪矣。卽今則視之尋常，已至於恬然之境，而至如藩臣，事體尤爲自別。曾前臣待罪喉院也，忠淸監司金興慶，再牌不進，故其時以藩臣牌不進未安之意，相爲往復，而終以此，肅廟特命罷職矣。今此藩臣之牌不進，實係於朝廷體統，此則似當嚴加痛禁矣。上曰，趙正萬牌不進之意，蓋當初現告中，以蔭官區別，故必欲以此自處，而且頃日儒臣李匡德，以不合之意陳達，雖命勿出擧條，渠必聞知，廉義所在，勢不得下去，故方欲下敎矣。承宣所達如此，且水原一節，掣肘可慮，忠淸監司趙正萬遞差，其代今日政差出，不多日bb內b，使之辭朝事，分付。〈出榻前下敎〉沈壽賢所啓，京畿水使洪好人，累度催促，而尙今不赴。頃日小臣，以徽陵改莎草出去時，喬桐民數十人，闌道呼訴，以爲喬桐，以水路赴任，故新水使去時，格軍數十人，例有持粧船來待之事矣。今以新水使不肯赴任，故久滯京邸，飢餓日甚，將不得支保，乞令催促赴任雲。島民留京之弊，果如所訴，而時無大臣，又無有司堂上，不得變通。小臣雖在兵曹，以一時例兼堂上，不得擅便，而自備局，招致下吏，別爲催促，而終不肯赴任，一向遷就，當此秋務方急之日，衆民之來待絶糧，其弊可慮，宜有別樣催促之擧，何以爲之乎？適因忠淸監司變通事端，敢此仰達矣。始煥曰，臣亦同聽喬桐民呼訴之言。兵判所達，誠然矣。上曰，洪好人，元無引嫌之端，而其所撕捱，不過同去就之意，烏在其臣子往役之義乎？此類若許遞，則適中其願，朝家雖欲蕩平，何可得乎？姑先從重推考，催促赴任，可也。〈出擧條〉沈壽賢所啓，甲辰年間，臣待罪兵曹，熟知郞官數遞之弊，故郞官二員，久任置簿，而其後銓曹，卽移臺職，故未能責效矣。卽今又叨是任，而久任之規，廢已久矣。不但曹務之積滯，軍色事亦多虛疎。正郞崔𪹯，曾前數年久任，亦多責效，故今方留意於久任，欲與前佐郞李道謙，一體稟定矣，道謙則遽移臺職，只使崔𪹯一人，專管軍色矣。今以兼春秋入直，而本曹捧上分給等事，一向廢閣，誠爲可慮。前頭又擇佐郞，當以二員，久任置簿，故姑未單子施行，而旣是久任，則不當移屬他司。兼春秋之任，爲先減下，何如？上曰，久任之意，已言之矣。古有江流石不轉之語。久任而後，下吏不得用奸，而亦可責效。此後則臺職擬望時，以久任懸註施行。崔𪹯兼春秋之任減下，可也。〈出擧條〉尹游所啓，史官近甚不備，前翰林皆在罷散，故連以兼春秋代行，而兼春秋，例以宗簿正、判校，兵、戶、禮、工、刑曹郞官，差下矣。卽今宗簿正洪尙賓，方以兼春秋入直，而亦不當一向久帶，事當變通，而無他推移之勢矣。戶、刑、工郞官，皆是蔭官，故無兼春秋啓下之員，此後則三曹郞官，以文官差出，以付兼春秋，似好矣。上曰，兵曹久任郞外，無他郞官耶？游曰，適不行公者多，故如是苟簡矣。上曰，戶、刑、工三曹有窠，則當差出，而不當作窠差出矣。游曰，何可作窠乎？當隨闕差出矣。上曰，隨窠差出事，分付，可也。〈出擧條〉金始煥所啓，兵判，旣以兵曹事陳達，臣亦以本曹事，有所仰達矣。臣待罪秋曹後，一次開坐，而累朔久無長官，卽今又無行公之次官，公務積滯，殊甚可慮矣。大抵本曹，詞訟外，多係都民之休戚。以其禁亂一事言之，沿襲謬套，創設禁亂房，欲出禁令，則必致濫雜之弊，爲慮民害，則未免廢禁之歸，故臣略有一二變通事，而郞官最緊，必得其人而久任，然後庶可以責效矣。前頭隨窠差出之際，臣亦以擧爾所知之義，通議於銓曹，而此後則各別擇差，久任責成事，分付吏曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金始煥所啓，以職掌事，臣有所仰達矣。卽見忠淸監司放未放秩，則韓山定配罪人李蓍徹，與楊州寡婦家，爭山相訟，自上特命定配矣。道臣置諸稟秩，臣方回啓，而當初定配，旣出特敎，故不敢輕議，欲爲仍配，而適當登對，故敢以所懷，仰達矣。蓍徹，以亡父之罪，定配經年，今又仍配，亦甚可矜矣。上曰，今幾二年乎？始煥曰，事在丙午三月，已經二年矣。上曰，秋判亦見其文案矣。大抵嗣服後，累次申飭，頃日又爲判付矣。人之生居者，尙不當攘奪，況旣骨之人乎？近來豪強士夫之依勢橫奪滋甚，故予嘗痛之矣。李蓍徹，與南宮氏相訟也，發遣京兆郞摘奸，入見山圖，則蓍徹所爲，極爲無狀，而該府延拖，不卽議處，事甚可駭，故以懲一礪百之意，特命定配矣。然，其時入葬者，李蓍徹妻乎？始煥曰蓍徹兄蓍德之妻矣。游曰，李箕獻，卽蓍徹之父，而已死，蓍德亦死，而蓍徹年最長，故以家長被配矣。上曰，箕獻可以當之，而箕獻死，而蓍德又死，獨有蓍徹，故定配矣。今則已經二年，況又入葬者，旣是其兄蓍德之妻，則與己妻有異。罰已行矣，今又仍配，有違聖人已甚之戒，放送，可也。〈出擧條〉沈壽賢曰，小臣惶恐敢達矣。自前身帶藥院提擧者，不爲參涉於刑獄文書，故前後以此遞免者，多矣。臣之衰病難支之狀，聖上之所知，當此朝著草創之日，臣適先爲入來，故俱帶重任，夙夜奔走之餘，筋力不堪支撐，精神不能收拾。以事體言之，金吾、藥院，一人不宜兼帶。金吾、藥院中一任許遞，千萬伏望。游曰，兵判情勢則然矣，而榻前辭職，大臣外，無此例，請推考。上曰，崇品重臣，則或有辭職者，非特兵判，何可推考乎？游曰，雖以體下之意，勿使推考，其在規例，不可仍置，不可不推考矣。上曰，自前多有藥院、金吾兼察之人，且近日則藥院無逐日問安之事。況今朝著草創，當品中無可爲之人，勿辭，姑爲行公。壽賢曰，承旨請推，小臣惶恐，而臣之筋力，實難兼帶，惶恐更達。游曰，下敎後累次陳達，兵判非矣。宜命推考矣。上曰，乃是陳情，非辭職，勿推。上曰，予自嗣服後，東道陵幸，今始爲之，故道路之未修治，久矣。民心巧詐，割路冒耕之弊，亦必有之，而秋前開路，勢多害穀，不可不別爲申飭矣。游曰，民雖冒耕，秋穀未熟，若被傷害，則民不自知其非，亦必怨矣。上曰，此非民人之罪，乃守令之過。若或常時申飭，則豈有冒耕之弊乎？非但冒耕，亦多冒葬之處。曾經西道，則路傍民塚，階砌破傷，所見慘然。東道雖異西道，亦豈無冒耕冒葬之處乎？予旣捨輦御馬，則馬路與輦路有異，不必太廣，從簡治路事，別爲分付道臣，可也。〈出擧條〉金始煥所啓，臣曾居楊州，熟知邑事。本州之曠官已久，當此陵幸時，事多難便。如此之時，若待大政差出，則必多窘急之弊矣。上曰，今日政，以在京無故人差出事，分付該曹，可也。〈出擧條〉尹游曰，近日翰林皆坐罷，似當別敍矣。上曰，翰林終不行公，而亦無在京者乎？游曰，不爲行公，又皆在外雲矣。此輩有若立節者然，誠可駭也。上曰，曾經翰林，有當薦者乎？若出別兼，則申致雲、尹容，似當之矣。游曰，非但申致雲、尹容，如趙趾彬、呂善長、宋眞明輩，可爲別兼者，多矣。壽賢曰，卽今翰林，雖皆坐罷，旣有之，則不當出別兼矣。上曰，近日左右史不備，當竝爲敍用，不可一向仍置矣。游曰，乙巳以前諸翰林，皆遭臺疏之侵斥，而前翰林尹尙白、李喆輔，以削科之故，其後不得陞六。今則旣已復科，而李喆輔方在喪，尹尙白則無故，當付職矣。上曰，尹尙白，當爲右位，其在下者，無掣肘之端耶？然不可仍置，違牌坐罷人竝敍用，而在京人牌招，在外人催促，尹尙白亦爲一體付職，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂退出。

8月6日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈病〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，奉敎尹尙白，自鄕纔已入來雲，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以弘文館言啓曰，新除授副校理姜樸，時在京畿衿川地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副修撰申致雲，旣有隻推之命，更爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰申致雲牌不進罷職傳旨，傳於金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○以副修撰申致雲再牌不進罷職傳旨，傳於金尙奎曰，傳旨捧入。

○執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯啓曰，臣等伏見咸原府院君魚有龜疏本，則專出於伸救鄭澔、閔鎭遠之計，不惜以其身橫擔，而其所以請與同罪者，必欲動天聽沮大論而後已。噫，國舅之參涉朝廷是非，固非聖世之美事，而當此擧國合辭之日，不料如許遮攔之言，反出於先王肺腑之親也。未知國舅之意，果以告廟頒諭之擧，爲人臣正當底道理，而無一毫誣逼於先王，謂千古有光於先王耶？抑內有隱痛之心，不敢自異，外爲營護之言，要與同歸而然耶？噫，果使辛、壬諸臣，眞有簸弄欺蔽之罪，則今日之國舅，卽當日之國舅，在國舅盡言之忠，本不以處地自嫌，則明言痛斥，何所不可？而當其時也，都無一言半辭之及於此事，今於宮車已晏，萬事皆訖之後，忽反扶植誣訐先王之人，而作此不忍爲之事者，抑何意也？蓋自辛、壬以來，仇疾之言，溢於半世，耽耽之怒，至今未已，則不顧擧國之輿論，要副一邊之期望者，其亦出於不得已耶？臣等雖甚疲劣，所居者言責，所執者大義，豈可與戚臣，強爭是非，以重傷事體也哉？至於聖批中勒加等敎，固知出於慰藉國舅之意，而臣等難安之端，於此而轉益深矣。其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○趙錫命啓曰，明日都目大政相値，限畢間視事，頉稟。傳曰，知道。又啓曰，執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯，再啓煩瀆，退待物議矣。傳曰，知道。尹游，以弘文館言啓曰，兩司處置，歸於本館，而臣光益，獨爲入直，以孤陋之見，有難率爾處置，在外同僚，卽爲牌招，以爲相議之地，何如？傳曰，允。

○尹游，以兵曹言啓曰，今此庭試、武科初試試官，二品以上無故可擬之人乏少，依近例，每望各備二員以入之意，敢啓。傳曰，允。

○趙錫命啓曰，重試對擧庭試、別試、武科初試一所試官李鳳祥、李載恆、尹五商、鄭德徵，二所試官申光夏、李潚、申命仁，俱爲違牌不進，推考傳旨今方捧入，而近來牌不進，成一痼弊。至於武臣，則事體尤爲未安。如非情勢之大難安，疾病之大難強，何敢自圖偃便，坐違召命？而今番違牌，至於七人之多，此實前所未有，國綱所關，不可不別樣責礪，而試事臨急，無他變通之道，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，副司直李鳳祥，行副護軍李載恆、尹五商、李潚、申命仁、鄭德徵，又爲違牌不進，推考傳旨今方捧入，而武臣之屢次違召，前所未有。莫重國試，將不得趁時開場，事極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，少有紀綱，焉敢若是？誠極寒心，竝從重推考，更爲牌招。

○備忘記，近來牌不進之弊，日以益甚，而今番武臣試官之三牌不進，前所未聞，事之駭然，莫此爲甚，三牌不進試官，其在事體，不可置之，竝罷職。

○尹游啓曰，兼春秋苟簡，未有甚於近日，昨日政差出刑曹佐郞權顈，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單權顈。

○趙錫命啓曰，明日武科初試時，監試官不可不備員，而卽今執義姜必慶，掌令金浩，持平李春躋，司諫趙尙慶，正言金始炯，俱爲引避退待，未及處置。大司憲尹淳，掌令洪廷相，持平趙漢緯，獻納李重觀，俱在外，不可不及時變通，以爲推移進參之地，何以爲之？敢稟。傳曰，掌令、持平、獻納，今姑改差，其代政官牌招，開政差出。

○弘文館修撰尹光益箚子，竝引嫌而退，合辭之論，旣出公議，營護之言，何足爲嫌？請執義姜必慶，司諫趙尙慶，掌令金浩，持平李春躋，正言金始炯，竝命出仕。答曰，依啓。

○吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外未肅拜，參議趙文命進，正郞宋眞明進，右副承旨金尙奎進。兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議徐命淵進，參知權益寬在外，右副承旨金尙奎進。

○政事，掌令金聲發，持平朴弼琦，獻納洪尙賓爲之，副護軍洪廷相，副司直趙漢緯、李重觀，副司正沈星鎭。

○趙錫命啓曰，今日政新除授臺諫，待下批，以監試官，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司，以七月令薦新生鰱魚，限內不得封進待罪事。傳曰，勿待罪事，回諭。

○備忘記，今日內乘、別軍職、宣傳官、駕後禁軍、別抄武士試射時，駕後出身尹任世，騎芻五中，加資。

○趙錫命啓曰，出仕臺諫牌招事，允下，而監試官正言李道謙，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，新除授臺諫牌招事，允下，而掌令金聲發，家在江郊，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹游，以義禁府言啓曰，以黃海監司啓本、刑曹粘目，載寧前郡守崔裕泰，移本府處置事，允下矣。崔裕泰，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，今此崇陵行幸時，懿陵前路橫過下馬處，依下敎發遣本曹郞廳，看審摘奸，則踰石串峴，至懿陵洞口，纔過齋室，未行一里，瞻望陵上，過小松溪前路五里，自西至東，直向案山之北，眼目無翳，過晝停所，至泰陵洞口火巢外前路，小似回曲，有自北指南之勢，此卽兼司僕所稱橫過處，而非別條路，乃是自前御路也。自此纔過四十餘步，不見陵上，而自此距陵上幾五六里，到此下馬，情禮當然，而回鑾之時，自下馬處，五六里前路，瞻望陵上，無可迴避之勢，而但五六里瞻望之處，似無下馬之禮，一番下馬，少伸不安之意而已。丁字閣上，不當設布帳，果如聖敎，而紅箭門外龍虎之間，不甚遠闊。若設布帳，則似可蔽遮前路，故復命之路，仍詣懿陵紅箭門外，敬審尺量，則高可十餘丈，廣可百餘步矣。若設布帳，則雖有間間越見之處，其在敬愼之道，猶勝於等閑經過。懿陵紅箭門外，隨人力設布帳，似合兩便，而道路橋梁，自興仁之門，至崇陵蓮池上，詳細摘奸，則時方始役修治，而旣無大段難治之勢，雖有些少冒耕處，而亦無大段害穀之勢雲。橫過處下馬一節，所當依前下敎擧行，而紅箭門外設布帳一款，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。十丈丈布城，似爲過重，更爲參量以啓。

○右副承旨趙最壽書啓，臣敬奉聖批，傳諭於江原道原州丹崖村左議政趙泰億所住處，則以爲臣前月晦日，謹上第三辭疏，備陳死不敢承命之意，冀伏孤恩慢命之誅。疏未及上徹，特諭又宣，乃以賤疾之少間，爲甚欣喜，仍又敎之以思卿益切。臣伏讀至此，不覺感涕交逬，前後諭批之丁寧懇摯，可以孚感豚魚。臣每一承聞，輒覺五情熏灼，而今此予負於卿之敎，尤豈臣子所敢聞者哉？臣之今日得保性命，復齒恆人，莫非聖上之所賜。臣常刻骨銘肝，抵死圖報，而特緣臣情窮理極，轉動不得，自陷於辜負國恩之罪，雖滅死萬萬，不足以少贖，乃聖上，至以此爲敎。臣於是，惶駭震慄，直欲死而無知，而不可得矣。臣雖不肖無狀，受先朝之殊遇，曷敢不追惟？聖上之獨勞，曷敢不仰慮？國事生民之可虞，廊廟空虛之可悶，曷敢一刻忘於心？而惟此萬分不可進之義，纔已畢暴於日昨辭本中，庶幾聖明，或已矜燭，有所處分，今方顒企批旨之開允而已。情隘辭蹙，涕泣不知所達雲矣。臣旣承偕來之命，留此已一望餘，以聖旨屢次開釋，不可不轉動之意，頻頻勸諭，而大臣一向以情勢爲言，迄無造朝之意，臣不勝悶鬱，敢此馳啓。

○禮曹判書李㙫上疏，臣於昨夕，祗奉敦諭大臣之命，纔出城闉，日已曛暮，勢未渡漢，今方侵曉南下矣。竊念金吾堂上在京無故，只有首席及一僚員，而在外同僚，未及上來。臣之歸期，亦難卜其遲速，當此聖上軫恤獄囚之日，無以備員讞議，揆諸事勢，實屬愍慮，玆敢臨發仰籲，伏乞聖明，將臣所兼金吾之任，卽許遞改，以重獄體，千萬幸甚。

○答左議政偕來承旨，書啓。傳曰，別諭疏批，具悉予意，更何多誥？噫，方今國事之岌嶪，生民之困悴，今雖不言，卿必知矣，而但所可緊者，國有大禮，定字涓吉，此時三公，不可不備，以卿體國之誠，胡不諒此？予之今日待卿，不特若大旱之望雲霓也。卿豈不念，卿豈不念？玆因書啓，諭予至意，卿其須體小子如渴之意，勿復過辭，幡然上來事，更爲傳諭。

○答禮曹判書李㙫疏曰，省疏具悉。卿辭如此，事勢誠然，兼帶金吾，今姑許遞焉。

○黃海監司金始㷜上疏，臣猥膺藩寄，祈免不得，秋務方殷，勢將速赴，而念臣父母墳山，在於京畿道漣川地，今當遠離，倍切霜露之感，倘蒙四五日恩暇，則可以往返於先陵動駕之前。伏乞聖慈，俯賜矜許，俾得往省，以伸人子至情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

8月7日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調臣沈壽賢，同副承旨臣趙錫命啓曰，日氣淸涼，伏未審此時，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？加味四物湯五貼，又盡於昨日。今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否宜當。臣等不勝憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，予則無事矣。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等候，差減後一樣雲。與諸御醫等商議，則皆以爲加味四物湯加進五貼爲宜云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹游啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○吏批啓曰，新除授延豐縣監沈寶賢呈狀內，本生老母病勢，萬分危篤，元氣益就澌陷之域，晝夜扶將，遑遑罔措。以此情勢，決無赴任之望，斯速入啓處置雲。親病果如此，則不可強令赴任，延豐縣監沈寶賢，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授高陽郡守申思永呈狀內，痰滯支節，不能屈伸，亦已多日，咳喘眩暈等症，尤無差減之期。矧今陵幸迫近之日，凡所責應，不容少緩，而以此病狀，斷無強赴之望，斯速入啓處置雲。病勢果如此，則不可等待其差復，高陽郡守申思永，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○都目政。吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，右承旨尹游進。兵批，行判書沈壽賢，參判李翊漢，參議徐命淵進，參知權益寬在外，右副承旨金尙奎進。

○吏批啓曰，今都目政，各歧仕滿應遷及未准朔監察、禁府都事、刑曹、掌隷院郞官，各司久任時推人員，竝擬，何如？傳曰，允。再啓曰，玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。三啓曰，守令多窠，今當差出，未准朔禁軍將及守令、營將、邊將，竝擬何如？傳曰，允。四啓曰，濟州牧使、理山府使瓜滿之代，今當以文臣差出，而當品可擬之人乏少，堂下侍從及曾經侍從中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，知訓鍊院事有闕之代，今當差出，而當品中無可擬之人，從二品中依近例，以守知事差出，何如？傳曰，允。又啓曰，統虞候有闕之代，今當差出，而當品中擬望之人乏少，堂下曾經三品及未赴任守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○傳曰，生民休戚，係於守令，可不重歟？咨銓曹之官，着念擇擬事，言於銓曹。

○傳曰，淸白吏、戰亡子孫，各別錄用事，言於兩銓。

○傳曰，十考十上，五考五上，純褒抄啓守令、邊將，各別錄用事，言於兩銓。

○傳曰，西北人及嶺南人各別錄用事，言於兩銓。

○傳曰，春坊官員各別擇擬事，言於銓曹。

○傳曰，黨議橫流，凡於都政，只取色目，可勝慨然。至於武蔭，尤涉不當，痛袪舊習，務恢公道事，言於兩銓。

○傳曰，初入仕各別擇擬事，言於銓曹。

○傳曰，今玆大政，卽更張後一初政，凡諸判付，無非文具事，申飭兩銓。

○吏批啓曰，今都政，直長仕日未滿八日，不得陞出六品者，有一人。先朝辛卯年六月大政時，直長仕未滿七日，不得陞六者，有四人。其時本曹，引在前仕限未滿十日，而許陞六品之例，陳稟陞六，其後，亦多有如此之例，今此仕日未滿八日一人，似當依此陞六，而此非應行之事，何以爲之？敢稟。傳曰，一體陞六。

○趙錫命啓曰，上番兼春秋權顈，與下番兼春秋權賅，爲同姓四寸兄弟相避，權賅兼春秋之任，今姑改差，今日政差出，何如？傳曰，允。

○吏批政事，義盈主簿朴世楫，活人別提閔廷模，陽川縣令李廷漸，振威縣令李宜衍，三嘉縣監金炯，安陰縣監李栻，沃溝縣監申以衡，江東縣監睦天壽，殷栗縣監尹審，順興府使朴弼周，茂朱府使趙裕壽，原州牧使李衡佐，南海縣令尹㵑，泗川縣監吉尙義，樂安郡守張泰紹，利城縣監李自興，茂山府使李萬協，端川府使沈瑎，鐵山府使河涉，明川府使申思聖，司圃別提權壽麟，造紙別提趙榮時，內資直長具景勳，獻陵直長柳壽觀，漢城判官崔尙復，繕工副正趙泰耆，尙衣別提李必範，巨濟府使李榏，龍川府使鄭恆寧，古阜郡守李熙齡，伊川府使白守一，靑巖察訪吳基周，彥陽縣監李思順，兵曹正郞呂光憲，禮曹正郞朴敏采，鎭海縣監林有麒，穩城府使崔齊白，魚川察訪鄭重虎，宗簿正金重熙，掌樂正柳諫，慶基殿參奉李奎挺，齊陵參奉趙一濟相換，司饔主簿李友仁，司畜別提吉仁和，司宰直長宋翼輔，宗簿直長許綄，司饔奉事徐宗浹，崇陵奉事趙一濟，瑞山郡守金華濟，郭山郡守趙泰星，嘉山郡守尹弼履，掌樂僉正柳鳳逸，昌原府使魚有琦，大靜縣監崔俊齊，理山府使洪尙賓，京畿監司南就明，金化縣監朴泰道，兵曹佐郞南壽彥、申正模，刑曹佐郞林象極，兼中學敎授趙趾彬，知義禁金東弼，典籍趙廷履、李鎭周、裵胤命，禮賓別提尹讜，敬陵直長閔興洙，司宰奉事申晉，平市奉事李挺相，禁府都事權壽麟，監察李友仁，星州牧使李普赫，尙瑞直長李坰，成均博士玄鳳漸、金道彥，同義禁金東弼，兼春秋單南壽彥，養賢直長單玄鳳漸。

○副摠管金始煥，同知金必佑，僉知閔震煥，五衛將趙世亨，宣傳官金華濟，都摠都事成胤爀，全羅右水虞侯鄭恆賓，加里浦僉使韓德基，知訓鍊李森，三陟營將朴性儉，統虞侯朴淳貞，滿浦僉使申慶汝，城津僉使李榏，乫坡知僉使崔齊白，宣沙浦僉使洪得源，宣傳官張斗紹，訓鍊副正成殷錫，訓鍊主簿李興仁、李景淑，訓鍊副正崔興祚，都摠經歷金洸，訓鍊僉正李泰斗，忠淸水使柳濬，訓鍊判官金聲玉，主簿朴啓相，內禁將黃應洙，荏子島僉使趙光漢，吾叉浦僉使吳泰麟，忠翊將沈若津，慶德假衛將崔尙軾，同知元一會，文城僉使尹商逸，牛峴僉使孫壽聃，恃寨僉使金瀁，甫乙下僉使金重澂，德津萬戶姜文載，兼內乘李興仁，副護軍崔星瑞、洪以源，副司果金相璧，惠山僉使李龜齡，訓鍊僉正申源，都摠都事尹澂美、張爾樞，訓鍊主簿李徽曾，判官李思膺，月串僉使李後裕，助尼浦萬戶李東綱，玉浦萬戶劉智傑，西平浦萬戶申圭，蛇渡僉使沈若淳，龜山僉使李東相，知世浦萬戶李彥相，天水僉使金昌福，梨津萬戶李益宗，僉知李老成、沈壽準，同知金孝俊，上土僉使禹成績，城津僉使朴葵，乫坡知僉使兪彥佐，都摠都事金來慶，訓鍊判官金礈，主簿申光岳，楸坡萬戶李徽曾，副司直權以鎭，副護軍朴性儉。

○趙錫命啓曰，檢閱鄭亨復，自鄕纔已上來雲，卽爲牌招察任何如？，傳曰，允。

○趙錫命，以京畿監司狀啓，以領中樞府事趙道彬月廩不受事，啓。傳曰，更爲輸送事，回諭。

○傳曰，再明日揀擇時，若無故而稱頉之類，則當以重究，分付京兆，另加申飭。

○以訓鍊大將李森肅拜單子，傳於趙錫命曰，都政姑罷後，當爲引見，留待。

○傳於趙錫命曰，訓鍊大將李森引見。

○右副，以兵曹言啓曰，昨日本曹草記。傳曰，依啓。十丈丈布城，似爲過重，更爲參量以啓事，命下矣。懿陵紅箭門，在於陵下平地，而與陵幸輦路，相距幾至數里許，則往設十丈布帳，決無蔽遮之勢。本曹郞廳奉審後，以設布帳，高至十餘丈，則似合敬愼之意來言，故有所稟啓矣。竊念輦路之瞻過，至於五六里，而中間低下處，設布帳百餘步，終不得爲蔽遮之具，百許步十丈高布城，不但猝難排設而已。空地高設，或不無因風簸落之慮，而橫過處，旣以下輦定奪，則下輦處所前後，設布帳外，依榻前下敎，陵寢近處，勿設布帳，似合事宜，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○金尙奎，以武一所差備官，以試官意啓曰，本所參試官訓鍊院副正申思聖，今日都目政，除拜明川府使矣，其代令本院斯速稟旨變通何如？，傳曰，允。趙錫命啓曰，因武一所草記，參試官申思聖今日都目政，除拜明川府使，其代令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以武二所差備官，以試官意啓曰，今此重試對擧庭試、別試、武科初試試官禮曹參判金東弼，以昌陵陵上石物塗灰修改事，明日辭朝進去。試官之任，不可暫曠，其代令政院，卽速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以戶曹言啓曰，今此丙午年重試對擧庭試、別試時，武科一所主掌官，初以軍器寺僉正韓命斗，啓下矣。今以武一所參試官進去雲，其代以本寺僉正李喜華，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以司饔院官員，以提調意啓曰，本院奉事具景勳，以燔造官，旣已下去董役，而今日政，移拜內資寺直長。當此秋燔方張，燔木十分苟簡之時，決不可付之生手。內資寺直長具景勳，與本院直長，依前例相換，何如？傳曰，允。

○都承旨呂必容書啓，臣在公山縣，當日巳時，祗受聖旨，卽爲傳諭於領議政李光佐處，則以爲臣趨伏縣獄門外，恭竢大何，不圖鈇鉞不加，恩書復降，辭意愈益隆摯。至於熏灼愧恧之諭，夢醒亦思之旨，臣之寸心隕墜，已無所底定，而摠裁久曠，會同猶緩，國事生民，卿豈不知之敎，莫非臣子所不敢承聞。臣非木石，其何以處此，震慄涕泣，不知所涯極，最是都監之事，時日爲急。此是臣中間，病實澌劇，昏迷不省，不能及時連籲。且臣前後疏啓，措辭泛闊，不能洞陳昭暴，以致聖鑑，猶未悉燭。尙以臣，爲一分可進，持延之頃，坐失時日，亦莫非臣萬死之罪。今玆書啓，末由盡臣衷曲，方治一疏，卽當淨寫陳聞，仰請嚴譴，只自伏地戰灼悚懍雲。臣亦體聖上勤懇之敎，以廊廟久虛，聖心憂勞，嘉禮不遠，方帶提擧之任，尤不可不趁卽應命之意，再三勉諭，而大臣情勢難安，無意變動，臣言辭拙訥，終不回聽，不勝惶恐，馳啓。答曰，前後別諭及批旨，悉攄予意，而昨於宗伯之往，敷悉心腹，更何多誥？到於今日，於卿之道，不宜一向過讓之時，於小子之道，當敦召必致之耳。陳章俟批之際，恐費多日，使大禮，易乎窘速，以卿平日體國之誠，胡不諒此，而困我若是耶？卿其體小子如渴之心，亟收來章，幡然就途事，使禮判，一體傳諭於領相事，回諭。

○今日訓鍊大將李森引見入侍時，答領敦寧魚有龜疏曰，省疏具悉卿懇。初疏之批已諭，而臺臣避辭，亦未免乎過中，則身居肺腑，此等之言，何必較辨？卿其安心勿辭。

○領敦寧魚有龜上疏，伏以臣，冒上一疏，悉暴危苦之情，歷陳事實，仰申同罪之請，席藁私次，威命是俟，伏承批旨，則不惟不罪，反加開納，至以卿等斷斷無他之心，亦已洞知爲敎。奉讀未半，感涕先零，臣等之必欲明先王仁聖之德，彰奸凶欺脅之罪者，卽其耿耿素心，而天日洞照，更無餘恨。此非但臣與兩大臣之幸，足以破一邊之迷惑，定百世之是非，而若夫情外勒加之敎，尤足以夬晳言者之憯誣，感激之極，不知死所，而第見兩司避辭，則乃以橫擔遮攔等說，盛加非斥。今者諸臺，自以爲大論，則就臣疏逐條剖釋，以服人心，固可也，而隨處綻破，措說不得，故只以游辭漫語，囫圇說去，無乃辭窒理屈而然歟？臣雖愚迷，亦知戚畹處身之方矣。不預朝議，坐享榮祿，固是戚臣之常也。而臣則不幸，而所遭非常，辛丑之冬，當逆鏡率六賊，而逼聖躬也。臣抗一言，欲折凶逆之勢，而群鋒四集，攻之以干涉，壬寅之夏，當怪鬼亂是，而辱斯文也。封尺疏，冀明聖考之旨，而三司齊發，又斥之以干涉，干涉二字，自是一邊人脅臣之題目。今又以此齗齗，不是異事，而有不足驚心者矣。蓋臣之所以明兩臣告諭之本意者，正爲其雪先朝欺誣之累，則欺誣一款，卽其自辨處，而尺喙難容，呑吐不成，外內等說，尤涉窘遁，還可哂也。且以前日之不言，欲爲持臣之資，而當其時也，奸凶堵立，障蔽天聰，攀籲無路，莫救滔天之禍，隻手難擎，已矣無及，而含慟瀝血，必欲明欺負之罪，以爲追報先王之地者，正以此也。至於半世仇怒等說，自是一邊人譸張本態，蓋其向來陰邪之徒，忌嫉臣特甚，必欲惎間士流，以爲恣行胸臆之計，暗地搆煽，讒誣百端。至於今日，手腳莫諱，自舂自簸，翻幻爲說，疑亂天聽，其亦可哀，而不足辨也。噫，聖批中勒加等敎，昭揭日星，洞示聖意，而謂之出於慰藉，巧爲自脫之謀，以君父明敎，謂非本意，固是從來伎倆，而今又謾弄至此，臣竊痛之。臣一言纔發，衆怒交起，詬斥之言，不比尋常，其不可徒恃聖敎之開示，而晏然自居也，決矣。情勢如此，今日入診時，亦不得趨詣於東朝之下，罪尤萬萬，伏乞聖明，察臣情懇，亟削臣職，以謝衆怒，治臣闕禮之罪，以安私分，不勝幸甚。

○大司諫宋寅明疏，伏以臣於日昨，冒上辭本，悉陳私義難安之狀，冀蒙聖慈矜許之恩，及承批旨，不惟不賜允許，數行恩諭，寄意鄭重，有非眇末如臣所當得者。臣於此，感殊遇而激仰，撫微躬而踧踖，旣不知所以自措，又不知所以仰答也。噫，臣之耿耿愚忠，旣已罄竭於前後筵奏之間，則伏想聖明，亦必俯燭無餘，而抑聖上眷眷於改絃易轍之盛意，臣亦竊有以仰認矣。臣雖不肖，豈不欲仰承德意，俯酬以裨我聖上一初之政？而況今恩旨懇惻，責勉隆摯，則尤何敢不殫竭心力？激揚淸濁，庶無負委寄之至意。量己量時，實有不敢承當者，亦有不必承當者。夫人心之病於黨習，久矣。黨議所驅，殆如大化滾去，平日自許以有識見憫時俗者，猶不能超脫科臼。雖大眼目大力量，亦不得調劑辛甘，一制打疊，如臣者，雖蒙特達之知，驟長諫議之省，而爲人最下，素乏隆望，出身未久，初入臺地，論議不足以聳動群聽，信義不足以孚感一世。一言脫口，其不驟聞而駭視者鮮矣。顧何能齊異同之論，鎭浮薄之俗，以答我聖上勤懇之旨？而設令臣不自量力，妄欲擔當，必將觸處鑿柄，隨事瘡疣，終至於顚頓狼狽而止，是臣欲答期勉之意，而反辱簡拔之知也。此臣之所以不敢承當者也。且念一番人擧措之間，其未厭物情，得罪公議者，固不可勝計，則今日廷臣，豈不欲一例刺擧，無少撓屈，而惟其聖上蕩平之敎，實出於惻怛之至誠，故交相勉誡，必期奉承，一皆歸之於蕩滌昭瀜之中。而至於新發之大論，關係至重，名義至嚴，此臣所以冒死極言於向日，盤據之際，重被其反噬，而猶不自悔者也。到今輿憤久菀之餘，聖化更新之初，一番懲討，在所不已。況其勘律，只是竄黜，則臣姑未見其過重。噫，好生之德，臣旣仰勉於聖上，而日前聖母同氣之敎，臣亦戚然有感於中。果令目前臺議，係是盡分勘斷，則聖上全保之意，孰敢不以爲盛德？而臣猶可以藉手而周旋，今反欲力遏於公議方生之初，硬定於律名未當之前，則雖以聖上至仁大信，亦恐其摧折不得，臣何敢容易鎭定？雖欲鎭定，人將以臣爲如何也？此臣之所以不必承當者也。大抵天下之事，固不能無待於群下之善爲導揚，而其要只在於在上者斡旋之如何耳。今聖上責勉之敎，至及於如臣無似，臣雖不敢當，猶可以仰見聖上求助不已之意，而臣亦以爲聖上，若以俯勉於臣者，反以自勉，則爲今日臣子者，必不待殿下之責勉，而自可陶鎔於建極之化矣。臣之此言，前非不足，而猶復縷縷加勉於今日者，誠以隆恩厚德，不可孤負，苦心血誠，有難自已也。至於所叨本職，終不可唐突冒受。昨因監試，召牌辱臨，雖以往役之義，不敢不暫出祗肅，而私義難強，素定難變，固已自矢於方寸，仍復仰質於君父，其不可因仍蹲據也，決矣。且臣得伏見國舅之疏，難安之端，又添一層，卽今合辭之啓，與臣頃年疏語，大意一般，今玆被斥，宜無異同。噫，玆事本領，儘有多少義理，顧今私意膠固之時，決非可以言語曉解，而說去說來之際，祗足以慽先王之靈，傷聖上之心，臣固不欲與之索言，而抑臣竊有異之者。辛、壬之事，信如其言，當其時，而喜言如國舅者，惟當明目張膽，犯鈇鉞而冒湯火，以發其欺蔽之狀，固可也。後其時當國如彼相者，惟當扼腕奮臂，坐槐棘而聽肺石，以正其欺蔽之罪，亦可也。而惜乎，前旣不出於此，後又不足於此，必欲暴揚起居於宮車已晏，萬事已訖之後，則此其心，果可謂眞得天理之正也耶？人言之得失，姑捨勿論，在臣廉義，尤不可抗顔仍冒於榮次。伏乞聖明，曲垂矜察，亟許鐫改臣職名，以安私分，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今爾疏陳大意，是矣，而其所鎭正之敎意在大矣。噫，今予更張之時，爾猶如此，昨年疏中有君無臣之語，其不念乎？爾其勿辭，從速察職。

○兵批啓曰，訓鍊院僉正尹宅鼎呈狀內，素多疾病之中，自六月猝得奇疾，症情危惡，方在垂死之境。以此病狀，萬無供職之望，入啓許遞雲。聞其病勢，果是實狀，不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○副護軍李森疏曰，伏以臣，以萬死一生之危蹤，得千古所無之異渥，乃於七月初十日，得伏聞放釋之命，又於十六日，繼伏奉承政院成貼有旨，以臣爲訓鍊大將，使之乘馹上來，而恩旨優渥，奬詡太過，奉讀未半，感淚被面，生還故土，復見老母，重入脩門，瞻望宸極，惝怳感激，疑若夢寐。臣頃在縲紲，分作獄中抱冤之鬼矣。殿下親臨王府而生全之，逮至竄謫，甘爲嶺外未歸之魂矣。殿下特垂華褒而寵擢之，介冑賤臣，百無一長，何以得此於君父，念臣一身？乙巳以前，父母生之，乙巳以後，殿下生之。父母之恩，人皆有之，殿下之恩，臣獨有之。歷觀前史，未有如臣之以死易生，以罪易寵者也。臣本以孑然單身，謫在荒裔，八耋老母，睽離三載，今於赴召之路，歷見老母於鄕廬。老母見臣，執臣之手，不暇出一言，而掩抑不能成聲曰，生而復見汝面目，死亦何恨？惟我聖上之恩，汝何以報答？臣亦聞此，不覺涕血之交逬也。昔吳起之卒母，至感吮疽療疾之恩，尙有不知死所之語。臣之陷於死地者，非特病疽也。殿下之曲置生道者，非特療疾也。老母知臣死國之心，亦豈止於吳起之卒母而已？闔門老少，騃童迷僕，亦知口誦天恩罔極四字，臣非木石，亦一人臣，亦一人子，則豈不思粉身糜骨，赴湯蹈火，以報聖恩之萬一？而第臣私義，實有所萬萬不可冒進者。乙巳秋，因大臣筵奏，令捕廳有更査銀劍之事。伊時，仍以行査，於今三年，尙未覆奏。未覆奏之前，無非臣俟罪之日。且李倚天疏中自藏自發之說，思之至今，毛骨竦然。自鞫廳，招致左右捕廳從事官，出給封書，指揮明白，則捕將之奉行鞫廳分付，自是應行之例。搜得之時，多人招辭，尙載廳案，參干諸人，昭然俱存，焉可誣也？若賜一經睿覽，使臣有一毫彷彿於人言，則雖被萬戮，固所甘心，臣之乞免，實非例讓。顧此訓局重任，何等位望，而如臣釁累譾劣，濫蒙寵擢，人器之不稱，姑捨勿論，其於軍國重務之僨誤，何哉？臣聞命以來，感激恩數，惶懼分義，不敢一日自安於京輦隔遠之地。驅策病軀，行不俟駕，數日趲程，百病交發，最是氣瘧乘間，寒熱相仍，僅僅擔曳，寸寸前進，以致程限之差池，極知惶悚，無所逃罪。今始來伏城外，恭俟處分。伏乞天地父母，諒臣危迫之懇，亟收訓局除命，回授可堪之人，千萬顒祝。答曰，省疏具悉。往日被誣，予已洞知，卿何過嫌？捕廳査問事，其令勿施，卿其勿辭，從速察任。

○趙錫命啓曰，訓鍊大將李森疏批已下，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊大將李森肅拜單子，傳於趙錫命曰，都目政姑罷後，當爲引見留待，傳於趙錫命曰，訓鍊大將李森引見。

○丁未八月初七日酉時，上御熙政堂，訓鍊大將李森留待引見入侍時，同副承旨趙錫命，事變假注書南渭老，記事官權顈、權賅，訓鍊大將李森進伏榻前，垂淚以拜曰，小臣萬死餘喘，蒙聖上曲全，今日入對前席，復近耿光，將何辭仰達乎？自不能抑情，威顔咫尺，不禁感淚之被面，小臣死罪死罪。上曰，歷觀《史記》，職在三司。或帥任之人，被誣衊，或至死而後已。惜其時君世主，不用其人，未嘗不慨然也。親錄時，已有下敎，此非慰藉言也。予已知卿名武，而向時媢嫉者，必欲殺乃已，多人猜忌，亦勢所必至。甲辰冬前席，召佩命召，予意斷斷無他，而置卿暗昧之科。其時大臣，則以至誠，申破群疑，待將臣之道，亦當終始如一，而向來構陷，使卿陷於縲絏。孔子曰，縲絏非其罪，自顧初心，予嘗愧恧，而王府疏釋時，非特悶旱，保卿之道，不爾則難。予心，卿幾知之，旣釋之後，則當復授將任，立之輦前，仍與出來，而若爾，則重觸時議，反有害於保卿之意，故移送西間矣。予之初心如此，故今日召入，復授將任，甲辰冬予言，卿必知之，而予亦記之。予意則無他，而若使卿數年風霜，終至不還，則今日雖欲召入，豈其易乎？思之則終始未能極盡，今日對卿，實愧予顔，而向來不爲撓屈，出於曲全之意。則於卿，小無芥滯之事，小無不安之端，惟當務盡職事矣。

○李森曰，上敎至此，臣實感泣，無狀賤臣，一無可取，觸事憒憒，終歸不忠之科。臣之所遭罔極，罪戾難赦，而殿下洞燭無餘，更何所達？伊時半死之魂，一入其地，豈有一分生意？而今日復霑隆恩，獲觀天顔，雖死無憾，伊日精神惝怳，雖未詳上敎，而顧臣何物，得此曲全之恩？臣非木石，豈不知感也？終始生全，則薄竄豈雲罰乎？臣在謫所，遙瞻宸極，望日而拜，見月而拜，以寓君親之戀，而臣母年迫八十，遠地相離，人子之情斷絶，三年瘴鄕，水土之疾沈痼，不料其生還。今日恩召，罔極罔極，無狀不才，又當重務，不知何以致此。臣生長儒家，軍旅之事，近於全昧，而訓局重任，世稱國之上將，實無堪承之望，而筵席至嚴，不敢陳辭免之意矣。臣於去月十六日，伏奉馹召之命，十八日離發，星夜疾馳，以爲一謝恩命之計，而本病之外，添得似瘧非瘧之症，辛苦數十日，僅僅上來，而臣之有罪無罪，聖鑑在上，洞燭無餘，昭釋備至，感泣而已。臣在海外，略聞傳言，前後臺啓之批，累下罔極恩旨，何日不感泣乎？以他人言之，則被人罔極之誣者，豈敢復入都門一步地？而聖恩若此，他不暇顧，急於一瞻耿光，冒沒入侍，雖今日退死於闕門外，小無所恨矣。臣旣被罔極之恩，其所處義，不敢自比於他人，不欲一上辭疏，卽謝恩命。是臣之本意，而第向來臺章中構罪，不啻十餘件事，而其中銀劍事，尤爲罔極。乙巳秋大臣陳達，有令捕廳更査之命，而臣謫在荒裔，未知其覆奏與否。招問捕廳書員，則査案已成，而尙未入啓雲。旣不入啓，則未處分之前，無非臣竢罪之日，不敢徑進，略有所陳暴矣。批旨中，有勿施之敎，成命之下，不査則已。旣査而迄未入啓，則其査案中臣之罪狀，未知其如何，而不知之前，大爲臣難冒之一端矣。上曰，査案中何以爲之雲耶？

○李森曰，臣之招問捕廳書員者，欲知其覆奏一款而已。査案中臣之罪狀，豈敢問知乎？上曰，承旨知之乎？

○趙錫命曰，君臣際遇，特出尋常，前後受恩，豈有如森者乎？非但渠之闔族，含恩刻骨，渠之親舊，亦知其爲國一死矣。因大臣陳達，銀劍一款，有自捕廳更査之命，而伊時捕將吳重周，一一究覈，終無一毫近似之事。故大臣公然陳達其老病之狀，仍遞其職。故重周卽日下鄕，自是以後，每有除拜，一不應命，而其交代捕將，亦不得白地鍛鍊。成命之下，終不得覆啓，則其與大臣所謂自粧自得之說，可知其破綻，而第其文案，尙在未究竟之中，故森之引以爲嫌，蓋以此也。上曰，文書旣已正書耶？

○趙錫命曰，雖未正書，捧招各人等處踏印，留置於捕廳，未及入啓，而遞職雲矣。上曰，予雖不明，旣知卿可用，則構捏雖甚於此，其時雖不幸金吾，卿豈長在囹圄乎？第當疏釋之日，猶使卿還發謫所。以予平日觀史，慨惜時君世主之心觀之，予心甚不快。其事於卿，若有一分近似之端，則向時人百計構捏，必欲殺之，何可不卽覆啓，而尙今置之乎？以此觀之，卿之白脫者，一也。且捕廳，雖曰有故，不卽入啓，其時出入臺閣者，豈不論啓，亦不筵奏？而終無更提之事，卿之白脫者，二也。旣有勿施之命，而予今將取覽，則王言顚倒，何可取覽乎？予已知其白脫，有何難安之端？勿復爲辭。

○李森曰，臣之所遭，實千古所無，決難抗顔供職，而聖敎如此，尤爲罔極。臣之一毛一髮，莫非殿下所賜，何敢爲撕捱之計乎？唯當死於輦轂之下矣。第李倚天疏中，構成罪案，不一其端，而銀劍事，尤爲罔極。或謂之自粧自發，或謂之預先搜得。直走取來其所構誣凶且慘矣。自粧雲者，謂臣所粧出，自發雲者，謂臣所藏置，預先搜得，直走取來雲者，竝以銀劍一款，顯然歸之於臣之所自爲，而所自發者，人之爲言，胡至此極？大抵設鞫之後，則左右捕廳，待令於鞫廳門外，如有罪人中所告者，則自鞫廳，招入從事官，或書掌中，或給封書而出送，則大將拆見後，出付軍官等搜覓。自是三百年古規，軍官之出使，自渠廳中，從座目次第定送，不敢違越，亦是舊例，其出使者，書名別紙而來，則大將不過着押而已。不得任意爲之。果於伊時，自鞫廳，招入從事官，出送密書，故臣與左邊大將開見後，一依其指揮，分付軍官，使之跟尋，卽爲得來，而銀與劍藏置者，乃是二人。次次跟捕，盤問之梯，多至數十人。故各人等處，竝爲捧招後，入送鞫廳，此是職分內事。若以爲臣，不待鞫廳分付，私自譏詗，推得入送，則人言之來，猶或可也。而臣則奉行鞫廳分付而已。以此爲罪，臣實未曉，其時所捧各人之招，不啻明白，尙在於捕廳。向所謂數十多人，亦可謂臣之私人乎？自從事官，至軍官軍士，左右廳所屬百餘人，無不目覩而知之，安敢誣於殿下之前乎？倚天疏，又曰，臣與尙儉、必貞、石烈，一而二，二而一雲，尤爲罔極。逆儉妖婢之說，汚口陳達，誠爲死罪，而其誣不可不暴，臣當畢陳之。蓋其設計構罪，若干連外人，則或慮其易於破綻，辨暴有地，故隱然擬之於宦妾隱密之曲逕，已死無憑之虛地，幻眩疑亂，使不得自解。以此爲罪，則世間被誣者，鮮得脫生。其所造意，可謂凶巧，而雖急於陷人，自不覺其言之欲巧反拙，又以爲摠御銀錢累萬餘兩，尾閭於締結宦妾，行圖陰凶之資雲。此一節，尤爲臣白脫之階。臣於辛丑十二月初九日，得除摠戎使，乃是臣待罪忠淸兵使時也。翼年壬寅二月十一日，還朝肅謝，受符行公，而妖婢逆儉之伏法自斃，俱在於臣未上京時，臣果無狀，摠廳銀錢，雖欲私用，未察任之前，何可下手？而逆儉妖婢，雖欲締結，其於其人之已死，何哉？況御將除拜，在於甲辰正月，辛丑之於甲辰，其間四年，銀錢締結之說，尤無足辨，而若如倚天之言，則其將給之於已死旣骨之人乎？聖鑑在上，千萬古以來，如臣白地被誣者，未之有也。上曰，雖微卿言，其時架虛鑿空，予已知之。今以所奏觀之，白地構誣，自可擺脫，豈有一毫未安乎？國家昇平已久，人心懈怠，至於戎務，一切拋棄，思予知卿之心，務祛文具，各別奬勵，可也。

○李森曰，近來黨錮之弊，非武弁所與知，而自乙巳以後，各立門戶，互相排擠，豈國家蕩平之意也？軍門異於朝廷進退，爲將者，當與士卒，同其甘苦，赴湯蹈火，而武弁輩，各樹私黨，以其將帥，爲彼此之別。臣雖不才，當十分開喩調劑，而所可深憂者，脫有事變，亦將有攜貳之歎，其安能效力於緩急哉？臣在下土時，聞備忘記辭旨，勤勤懇懇於消破朋比之習，爲臣子者，固當體念之不暇，而政目之間，或有用捨之別，則必將人心壞亂，此臣之所以晝夜憂懼者也。上曰，色目，豈有於蔭官武弁，而蔭官則雖未出身，若登科，則色目，容或不免，而雖世降俗末，至於武弁，豈有色目乎？卿言是矣。卿則雖以乙巳後，爲言，而予則以爲自先朝，已有其漸，政目間，或不無其弊，而不敢顯然矣。自庚子以後尤甚，末乃朝廷進退之際，武弁，入於色目中，有若立節者然，以此爲要官顯職，若有公道，則豈如是？而非武弁之過也。此乃朝廷，有以使之矣。以往牒觀之，黨論如是，未有不亡者，尤當速去者，武弁之色目也。今大政時，亦已申飭，而卿之所掌軍門將官，亦多士夫武弁，各別調劑，可也。

○李森曰，上敎如此，係幕屬者，當十分開喩，而似聞軍門，自退者甚多雲。若各別分付痛禁，則可爲調劑人心之一端矣。上曰，非特訓局，五軍門，亦皆申飭，而武弁中將校，或自處以同去就，則爲其將帥者，各別申飭。申飭不聽，則以入啓重究之意，各別申飭，可也。〈此一節出擧條〉

○李森曰，庚子以前，無如許事。庚子以後，人心大壞，武弁之類，各指色目，而如臣者，若有指目之事，則庚子以前，爲平兵，國恤後，爲水原捕將，向時人當朝時也。水原之窠，武臣則雖經將任，鮮得爲之。以此觀之，其時許可於臣，可知而庚子以後，轉轉層激，至於某家子某家人，互相指目，以至於吾將帥、汝將帥，南西老少之是非，豈有於武弁哉？臣生長尼山，故文成公臣尹拯所居甚近。臣非有師生之託，而以一家之義，受學矣。從遊士友之時，人之指目，不是異事，而反武之後，則武弁豈有色目？向時亦不以此指目矣。庚子以前所無之言，猝發於近日，臣實未曉也。言甚猥屑，而臣之實情如此，故敢達耳。此外雖有所懷，夜漏已深，恐勞玉體，不敢悉陳而退矣。

○趙錫命曰，近來牌不進之弊，作一痼弊，頃日筵中，纔已申飭，而武臣試官之違牌，其在事體，極涉未安。至於再牌三牌，而終不入來，達夜紛紜，丙枕不安。國綱所在，寧容若是？出入三司之人，或有情勢難安，則不得已違牌，而武臣之如是違牌，極爲非矣。設場之時，每因試官違牌，或不能設場於正日，苟艱莫甚，試官違牌者，例推例罷之外，各別科罪，然後可杜後弊矣。上曰，二牌來者，禦將與誰耶？禦將則情勢似爲難安，而申光夏則有何嫌乎？上曰，試官違牌，豈有文武乎？牌不進之弊，未有甚於近來，而先朝試官違牌，只推之外，無之矣。試官豈有文武之異？而武弁則未聞有擬望，而再牌來者矣。大抵禦將情勢難安，而前後開釋之後，將臣事體，一向撕捱，誠爲未安。三牌則罷職，其餘從重推考，此後各別申飭，可也。

○趙錫命曰，頃因位著未備，有縣道封章之禁，而今不無窒礙之端。蓋或有情勢難安者，或有疾病難強者。戶曹參議李衡祥之疏，使家僮直呈，故雖已不捧，觀其疏辭，年已七十五歲，戶外一步地，病未出動雲。如此之類，不得以縣道封章，家僮直呈，亦爲退卻，實病如許，又難致身於輦轂，陳疏之禁，合有變通之道，故玆敢仰達矣。上曰，情勢難安者，李眞儉耶？

○錫命曰，臣之所達，非指眞儉也。以吏曹參判鄭齊斗言之，雖異於他人，旣有禁令，似爲難便矣。上曰，當初位著，草創不備，故申飭，而以此爲令甲，不無弊端，方欲收而未及矣，收之，可也。情勢難安雲者，謂誰？而縣道陳章之禁，如李眞儉，情勢似爲難安，而人臣事君之道，不然矣。疏下諸人，雖至一律，人臣事君，豈有他哉？而況不用一律，則以此撕捱不可，而以近來科擧言之，若不顧色目，則爲罪，無先君後臣之意，今則先私黨而後君父矣。承宣所達如此，卽今難安者，無過眞儉矣。甲辰冬，不至此境，而猶且大段撕捱，今番則似必撕捱，故下敎矣。吏曹參判則予已知其撕捱矣。山林之人不仕，而向來所遭如此，豈不爲不安乎？其時臺啓，雖一啓收殺，然構捏之言，彼山林之人，豈知之乎？當身則似爲引嫌不來，而蓋由予誠淺，不能致之，而縣道勿捧之令，豈用於山林人乎？不可也。

8月8日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐直〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕直〉李重庚〈病〉。事變假注書南渭老〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，楊州牧使李徵休，龍岡縣令徐宗玉。

○吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，右承旨尹游進。兵批，行判書沈壽賢進，參判李翊漢進，參議徐命淵進，參知權益寬在外未肅拜，同副承旨趙錫命進。

○吏批啓曰，兩司多官，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，四館積滯，依例秋別遷，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授洪川縣監韓顯謩呈狀內，痢患叫劇，喉門浮爛，勺飮不通，痰火上衝，嘔逆苦劇，種種症形，俱係危惡，以此之病，萬無赴任之勢，斯速入啓處置雲。身病果重，則不可等待其差復，洪川縣監韓顯謩，依例罷黜，何如？傳曰，此等之習，予實駭然，勿遞，催促赴任。

○吏批啓曰，昨日政，安陰縣監李栻，備擬受點矣。今聞李栻年限已過雲，揆以法例，不可赴任，改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，宗簿寺直長許綄，以仕次第，備擬受點，而許綄，旣是秩卑之人，則不可仍授，以生進人他司直長中換差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，理山府使洪尙賓，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○兵批啓曰，新除授魚游澗僉使方大寧呈狀內，老母年今七十六歲，其在情理，不可遠離赴任雲。邊將親年七十五歲以上，許遞其任，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○傳於尹游曰，明陵參奉任𪼛，忠義朴鐔陞敍事，下敎之後，久不擧行，故昨年大政，更爲申飭，任𪼛則旣已陞敍，而朴鐔則尙不備擬，成命之下，不宜若此。今番大政，依前下敎擧行事，分付該曹。

○都目政，內贍主簿金天澤，氷庫別提白尙靖，司圃別提金夏龜，北部主簿鄭來東，司畜別提金壽益，歸厚別提鄭倬，尙瑞副直長任𪼛，義盈奉事尹潗，右通禮吳守經，濟州牧使尹大英，江原都事權賅，禮曹佐郞柳運，宜寧縣監沈溥，漢城庶尹崔柱岳，德川郡守李萬郁，海州判官李明坤，高陽郡守尹慶一，延豐縣監金正龜，海美縣監宋來翼，高山察訪洪尙寅，兼說書李宗白，尙衣直長趙尙鼎，宗廟副奉事崔宗柱，兼東學敎授呂善長，南學敎授尹容，正言李壽益，掌令林光弼，左副賓客李㙫，尙衣提調沈壽賢，司成李太元，奉常僉正張斗周，禮曹正郞柳祥翼，燕岐縣監任遭，司饔僉正沈瑋，兵曹佐郞兪健基，司評李獻哲，平市令尹泳，典籍任述，校理呂善長，泰陵奉事金𪹯，副校理尹容，修撰南一明，獻納洪廷相，持平尹東源，司僕主簿朴師任，刑曹正郞尹沆，漢城主簿朴弼老，監察尹熙啓，敦寧主簿金泰衍，工曹佐郞朴師漢，軍資主簿柳鳳齡，氷庫別提李漢佐，司饔主簿趙鳳命，安陰縣監吳遂郁，兼弼善宋眞明，司藝鄭雲柱，應敎吳命新，內資直長具景勳，司饔直長安重謙相換，宗簿直長許綄，義盈直長李喜泰相換，典籍李槳，海南縣監崔有漢，直講李知聖，兼引儀洪禹哲，永禧殿朴弼榦，敦寧參奉李泰躋，長陵參奉朴舒漢，章陵參奉李樟，厚陵參奉李守淵，齊陵參奉朴鐔，慶基殿參奉南�，金泉察訪權一衡，金井察訪朴亨潤，監察曺夏臣，繕工提調李㙫，知春秋金始煥，典籍柳得章，司僕正宋眞明，禮賓別提鄭東游，歸厚別提趙百朋，說書韓師善，兼文學呂善長，獻陵參奉李肇元，兼輔德宋眞明，理山府使洪尙賓，濟州牧使尹大英，今加通政。兵批，知事金尙鉉，同知李森，忠壯將趙震亨，景福假衛將李志健，宣傳官柳純章，訓鍊僉正鄭暘賓，判官朴斗明、安世樞，主簿申世洸、尹鳳廷，宣傳官柳世復，伐登萬戶申光岳，魚游澗僉使方大寧，加德僉使宋廷蕃，南虞侯金泳，內禁將李慶祉，訓鍊都正李思晟，文兼朴聖楷，柒浦萬戶張相翼，助羅浦萬戶洪錫夏，舊所非浦別將李廷益，幕嶺萬戶權柱錫，越松萬戶李衛相，丑山萬戶洪仁讚，豐德浦別將鄭萬相，仇寧萬戶元命錫，德池洞別將高泰柱，都摠都事李興仁，訓鍊主簿尹志大、具程、孫時好，鎭東萬戶申世洸，魚面萬戶尹鳳廷，植松萬戶李英暉，撫夷萬戶鄭奎河，靑水萬戶李庭藎，武兼尹弘敎、洪天佑、金應三、林光垕、趙文璧、李�、李萬白，守門將鄭震復，內禁將尹和鼎，兼訓鍊都正申光夏，北評事趙趾彬，龍津萬戶李時澄，方山萬戶孫時好，梨津萬戶曺廷弼，防垣萬戶金守韓，威鳳山城別將潘述祖，長津柵別將李奎彩，首陽山城別將李齊膺，宣傳官李思弼、韓命新、權世儀、金夢煃、朴世龜、李殷鼎，仁遮外萬戶尹志大，武兼田始赫、南正胤、權協萬、李光震、金鼎玉、申思彥、李煌、楊必顯、洪處仁，部將金碩垕，守門將朴弼根、宣翊道、李彥蒸、崔大恆、金光渭，長壽山城別將林振莢，九月山城別將金斗萬，五衛將李馨遠、朴鏜，景福假衛將權碩，魚游澗僉使金麗采，造山萬戶崔昌瑞，森森坡萬戶黃復淸，訓鍊主簿柳世復、鄭震龍、尹得商，副護軍韓範錫、申鳴漢，副司正李宗白，權管秩，馬馬海崔韓全，自作仇非崔溢，舊乫坡知柳碩徵，小豐堡鄭錫箕，廟坡李薈，尙州浦張世浹，所非浦鄭東奎，雲頭里朴興仲，大吉號里咸龜瑞，甲岩姜遇敏，大坡兒李東白，廣坪金益俊，黃拓坡李祥彪，乾原朴來登，訓鍊主簿趙廷虎、林遇漢，宣傳官李義璧。

○右承旨啓曰，明日初揀擇相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○同副啓曰，大司憲尹淳在外，執義姜必慶武二所監試官進。掌令金浩呈辭受由，一員未差。持平李春躋武一所監試官進，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨啓曰，啓下上言一百十一張內，六十張，分下各該司，猥濫四十六張，違格五張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以愼龜重爲假注書。

○以李重庚爲假注書。

○尹游，以吏曹言啓曰，今此風雲雷雨祭受香時，壇上執禮，成均館司藝林益彬，稱病不進，依例汰去，何如？傳曰，允。

○右承旨，以禮曹言啓曰，崇陵兩陵上石物塗灰修改吉日，今八月十一日卯時。健元陵陵上石物塗灰修改吉日，同日辰巳間巽時。穆陵三陵上石物塗灰修改吉日，同日午時。顯陵大王陵上石物塗灰修改吉日，同日未申間坤時，推擇改下矣。各陵同在一山之內，本曹堂上、郞廳，當爲分進，而自前若有一時修改之事，則次第擧行，已有規例，今亦依此例，先詣崇陵，畢役後，次詣健元陵，次詣穆陵，次詣顯陵，監董畢役後，一時復命，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此崇陵擧動敎是時，入把馬匹數，別單書入，而其中驛馬，則令兵曹，依前例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。

○尹游，以禮曹言啓曰，卽接漢城府移文，則揀擇捧單中，進士尹德純女子，猝患泄瀉，轉成痢疾，症形危重，初揀擇時，勢難進參。尙州前副率成爾鴻女子，猝得毒痢，症狀危重，初揀擇時，萬無及期上去之望。寧海府使愼後三女子，善山前都事朴春普女子，成川府使金相勛孫女，中路得病，症甚危篤，初揀擇日，實無進參之路雲。莫重揀擇，以病故，未及入參者，如是過多，事體殊涉未安，故更加嚴飭，再揀擇時，使之入參。其餘無頉處女，則別單書啓，而處女家長職銜，依前例，以當初入啓單子中開錄者，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨趙最壽書啓，臣敬奉聖批，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處，則以爲臣之冤誣旣晳矣。聖上之眷渥彌摯矣。承宣之相守，亦旣二旬矣。諭批之開曉，又至六七矣。以臣子常分言之，則宜若不敢每事撕捱，而猶且連章累牘，犯古人迫切已甚之戒，而不自止者，是豈臣之所樂爲，亦豈臣可已而不已者哉？誠以臣之不可進，非惟私心之所自矢，實亦輿言之所同然。身旣不可進，則當此廊廟空虛，國事泮渙之日，一刻虛縻職名，爲罪日深，事不可以優游容與也。言不可以枝蔓葳蕤也。直以死不敢進四字，爲明白決定之辭，欲望聖上，洞然知臣守株之見，終不可回，速加誅譴，改卜賢德，不至於枉人志而妨國務，方以是，晝夜顒俟，不意至懇，未能上格。聖恩去益隆厚，昨宣特諭之旨，今降優異之批，所以慰解責勉，一節深於一節，又以往年心事，至謂之可質神明。且以筵中開釋之敎，命承宣傳示，此又千古曠絶之恩數也。臣伏地九頓，且讀且泣，嗚咽不能成聲也。聖上於此一事，不待群下之開陳，前後下敎，照察無餘，正所謂知我者天，臣今死且憾，而倫義之際，處變不審，毋論心事之如何，此爲臣一生悼衋於中者，惟當沒齒自訟，以少暴本意之所存而已。今何可以筵臣之陳白，聖敎之分疏，而輒敢自同於恆人矣乎？雖然，此亦難進中一款而已。其他所遭之罔極，鏤肌鑱骨，有非洗濯之可滌，抆拭而可除，爲人臣子，遭罹至此，尙可以復萌榮進之念，揚揚於朝著之間乎？自非然者，聖上以食息奚安爲敎，而乃敢頑然無動，是豈臣子之分義哉？恩命至此，而萬無承赴之勢，席藁私次，只俟誅罰之亟加而已雲矣。臣傳諭之後，依聖敎，以筵說擧條，示以前後開釋，丁寧懇摯，筵中下敎，又復如此，不可不轉動之意，縷縷勸諭，則大臣以聖敎至此，而不得承命，寧欲溘然無知爲言，姑無造朝之意。臣不勝憫菀之至，竝以馳啓云云，入啓。傳曰，前後別諭及批旨，罄悉心腹，而只緣誠淺，卿心愈邈，每觀書啓，寧欲無語，卿之如是過讓，豈平日所望哉？至於同入請對事，開釋無餘，有何一毫提嫌之端，而且其他被誣，尤不宜一向引咎。噫，予若心誠敦勉，卿豈若此之邁邁乎？此予所以尤增愧恧者也。卿其體小子如渴之意，卽日登途事，更爲傳諭。

○大司憲尹淳疏曰，伏以臣棄物也。無餘人事，向者，編籍在黜，猶幸猶人，而旋蒙寬宥，獨免於衆勘中，是臣益無所比數，將與草木螻蟻，腐壞澌滅而已。不意迺者，處分惟新，蠢蠕之微，亦在收錄，首畀臣以論思之重，不旬月而復擢臣於風憲之長，除書召旨，薦辱於田農襏襫之中，豈臣夢寐萬一及此？震懍駭霣，汗粟交體。噫，臣之無狀，負罪如山，何敢自齒於衣冠，例陳辭巽爲哉？第其當廢之義，非臣自列，天日雖明，豈盡下燭？噫，臣於先朝，屢塵法從，遍颺顯塗，而情苦病危，長事違慢，遂至走屛田裡，終始無絲毫報效，罪一也。逮我聖明昭升之初，召役有命，祈解不得，反蒙萬萬不敢當之隆顧，方寸之所感厲，族親之所促迫，忽忘有身，冥走肅恩，而先朝所不受之濫資，居然冒受，罪二也。書寫未了之間，如史局最選，國子重任，靡不苟承，恬若分內事，盡喪所守，判作別人，罪三也。謬被恩典，再躐班資，而屬有微罰，辭本亦未上徹，因仍至今，慙懼欲死，其鬻賤技而博上賞，使國家名器，由臣益輕，罪四也。罪一於此，已難自立於當世，況積之又積，至四五哉？噫，在先朝，則膠守私義，而已犯孤負之罪，際聖明，則一承恩命，重蹈失身蔑義之罪，是臣去就進退，皆罪也，而其妄進之罪，尤爲臣終身大案，撫躬懺悔，無面可施，從今以往，惟有負釁終廢，伏死丘壑，爲人臣辭卑受尊，冒恥竊賞者之戒而已。雖冗官散地，夫豈有一線轉身之路？而矧今所叨，卽漢之御史大夫，任大責鉅，顧何如也？當此聖慮奮發，將大有爲之會，尤宜簡畀而無輕授，顧乃以負罪無狀。廢棄如臣者，先群彥而苟充之，致累淸明之理，而駭四方觀聽，非細故也。區區私分之不稱不堪，有不暇言矣。臣於前除，聞命旣久，拘畏新禁，未敢從縣道陳辭，日夕窮蹙泯伏，更添一罪。追聞家僮呈疏，他或有之，乃敢治疏走人，賫至闕下，屬移是職，未果投進，新命之下，如前引日虛縻是懼，輒復冒禁控籲，冀徹高聽。伏乞天地父母，俯諒臣前後負罪之萬無一貰，盡削臣本兼兩任，以彰其人之當廢，而不可復汚於朝籍，亦命治臣不有朝禁，偃處投章之罪，以礪群工，不勝大願，入啓。答曰，省疏具悉。今玆風憲之長，捨卿其誰？卿其勿辭，從速上來察職。

8月9日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐直〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，龍仁縣令宋性源。

○趙錫命，以武一所試官意啓曰，試官李鳳祥，母病危篤，不忍暫離，今日試坐，不能進參，莫重國試，無以備員，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，試官李鳳祥，母病危篤，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子所當改付標以入，而無無故之人，二所改望試官單子入之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○尹游，以弘文館言啓曰，新除授校理呂善長，時在京畿楊根地，副校理尹容，時在安城地，修撰南一明，時在廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。本館上番闕直，已至多日，殊甚未安，應敎吳命新，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此世子嬪揀擇捧單時，頃者京畿監司移文內，南陽府使金致垕，安城及第尹容，永宗進士鄭光賓處女單子三張，收捧上送，而此外當職及各邑守令，各其境內，竝無處女事，據京畿處女單子三張入啓矣。卽者漢城府移文內，今日初揀擇時，修撰尹光益，戊戌生處女，自廣州入來詣闕，故問其曲折於本家，則以爲當初知委時，處女單子，書給於廣州吏，使之上送，而本州吏，以初揀擇入參之意知委，故果爲上來詣闕，自本曹入啓變通雲。處女雖爲詣闕，四祖單子，初不入啓，則入參揀擇，事涉未安，單子書呈後，勢將進參於再揀擇，而莫重揀擇捧單時，畿營之如是疏忽，不可無警責之道，當該監司推考，何如？依啓。使之進參今日，而單子追後捧入。

○趙錫命啓曰，卽者司僕內乘來言，明日當爲旗軍洗馬，而一提調洪致中在外，二提調沈壽賢，方在呈辭受由中，不得擧行雲。二提調沈壽賢，所當待開門牌招擧行，而方在呈辭受由中，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，明日再度加由之後，牌招。

○尹游啓曰，假注書李重庚，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶武二所監試官進，掌令金浩呈辭受由，林光弼未肅拜，持平李春躋武一所監試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政趙泰億疏曰，伏以臣，賴隆天厚地之德，荷起死回生之恩。臣之髮毛肌革，何莫非殿下之再造？雖在畎畝之間，其所以日夜感祝，三年如一日，常恐早塡溝壑，無由仰首鳴謝，乃今召臣以輔相之任，責臣以股肱之義。史官承宣，閱月臨守，特諭溫批，相隨續而降，開釋懇摯，恩顧曠絶，臣以何心腸，敢懷違拒偃蹇之計哉？特以不可進之義，實係人臣去就之大防大閑，不容出入而踰越也。是以七上書啓，三呈辭本，皆以死不敢承命，爲言者，非敢有一毫假飾之辭，誠不忍使國家四維，緣臣而墜壞之。又欲望聖朝，以禮使臣之道，不至由臣，而虧失之也。區區寸心，可質天日，而聖慈不諒，敦召日急，臣每一承敎，心骨沸熱，直欲溘然無知，而不可得也。噫嘻，向日合司原啓之外，可怖可愕之言，迭出交發，如鄭楺之託名泮疏，實行誣告，李膺之踵楺抉摘，欲售陷害，雖皆語不成說，而其意則必欲殺臣乃已。非殿下曲保之，則臣豈得全活？至若水曹削版之啓，聖鑑之所昭燭，而痛斥之者，其所醜詆，固不足辨，而曾忝大臣之名，見擬削版之律，國朝三百年來，於臣創見，臣之受衊，有不暇言，貽辱國家，實自臣始。至今思之，面有餘騂，至於禮賓寺事，名爲請拿該郞，而實則逼辱臣身。夫五六年封鎖不開之庫，遣郞官、臺監，而發驗之者，臣也。積年耗蠹偸竊之黠胥，汰除拘囚，而徵督之者，臣也。則掩置之目，無據之斥，何爲而發耶？其所謂當初封鎖之官，聞是前縣令尹沆，而沆，卽三十年前已故五寸姪之婦兄，此於臣，有何情分之可論，而謂之連姻之好，仍爲掩置雲者，豈非可駭之甚者乎？伏聞日昨親釋李普春也，洞加照察，謂與水曹事一般。噫，臣之前後所被讒說，大則足以湛滅宗族，小亦可以玷辱身名，而殿下隨事諒燭，逐節辨晳，憐其汚染，而使薰沐之，脫諸坑坎，而使袵席之，卒乃延登於廊廟，畀之以舊職，似此恩造，今古所罕。凡人於敵以下，得見知遇，猶且爲知己者死。況臣子得此於君父，其或不以剖膽隳肝，粉骨糜身爲心者，便非人理，臣雖冥迷頑鈍，亦豈不知此義哉？猶此有命不敢承，有召不敢進者，誠有所不得不爾者耳。臣家，世世篤忠孝，父祖相傳，惟此而已。臣粵自幼少，祗服先訓，庶幾夙夜，無所荒墜，緣臣不肖無狀，信義不能孚，半國之人，致人臣不忍聞之言，精誠不能感一家之親，遭人家所未有之變，是皆臣咎，尙誰尤哉？誠無面目可顯於人世，況可以居表率之地，贊平章之治乎？今若曰，讒誣已昭釋矣，心事已暴白矣。輒復抗顔冒出，則人將唾臣之面，而不食臣餘矣。今臣之不敢進，非故慢君命也，又非敢私便身圖也。大防大閑之不可踰越出入，如上所陳。伏乞聖上，俯察廉義之當如此，事理之不得不然，快許鐫遞臣職名，改卜賢德，使相任無曠，仍治臣屢拒嚴命之罪，使朝網載肅，臣分獲安，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨因承宣書啓，諭予至意，今觀卿疏，巽讓愈懇，何情志之不孚，一至此哉？至於向日水部、禮賓事，此等甘心構捏之言，何足掛齒？而鄭楺、李膺之疏，尤極痛駭。於卿，有何一毫不安之端？卿雖如此，予之思卿，息食未解，卿其體予至意，勿復困我，卽日登途，用副予日夕望卿之心。傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○京畿監司南就明疏曰，伏以臣，罪釁旣深，誅竄倖逭，一味泯伏，得有今日，莫非聖恩之攸曁，甘心廢棄，無復人世之念矣。改紀之初，首叨金吾除旨，而適値身病之苦重，不得入謝恩命，惶悚之忱，至今未已。退伏郊坰，病勢轉劇，爲便醫治，纔還私次，不意玆者，畿藩新命，遽下於千萬夢寐之外，臣驚惶感激，罔知所以自措也。臣歷事三朝，受恩最深，出入近密，殆三十年餘，而賦性疏迂，才識俱蔑，涓埃未報，罪戾徒積，居常愧懼，若隕淵谷。顧今年迫七十，精神消耗，筋力澌憊，雖閑司漫局，決不堪驅策而供職，況此方岳旬宣，責任甚重，苟非聲望素著之人，實難堪勝。豈如臣庸魯衰朽者，所可承乏而苟充也哉？揣量才分，斷無承當之望，玆不避煩猥，仰瀆宸嚴之下。伏乞聖明，俯諒肝膈之懇，將臣新授職名，亟命鐫遞，以重官方，以安私分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○同義禁黃爾章疏曰，伏以臣，性愚而不善涉世，年至而不卽告退，早晩顚沛，臣固自料之矣。果於向來，酷被黨人構捏，聲罪狼藉，終至極邊之流竄，逖矣西土，與死爲隣，北望宸極，不禁眷顧之懷，撫念身世，永絶生還之望，幸賴日月之明，無幽不燭，天地之德，無物不遂。前冬特放之命，遽下於諸逐臣未放之前，臣聞命驚感，不知死所。伊後臺啓，力請還配，首尾六朔，持之不已，而曲加照察，終靳允許，批旨昭釋，非止一再，有若慈父之護弱子焉，雖使臣，自爲身謀，何以加之？臣於荒塞之外，每奉聖批，九頓至地，雙涕盈襟，雖沒死邊土，亦復何限？而臺啓纔停，恩命得行，歸依松楸，飮啄自如，秋毫皆君賜也。雀蛇微物，尙能知恩，況人臣得此於君父之前者乎？生而粉骨，死而結草，卽臣區區所願，而銘鏤於寸心者也。不自意收敍之命，遽下於夢寐之所不到，繼而禁堂除旨，遠及荒郊，寒灰復燃，枯荑再華。臣於病伏之中，蹶然驚起，實莫曉聖明，何所取於衰朽之一物，而有此甄錄也？前後聖恩，山高海深，在臣分義，固當卽日馳來，以謝恩命，而千里撼頓之餘，實無一步地轉動之勢。遷就屢日，昨始來伏於京輦之下，而第臣向來所遭，都是構捏，業已淵鑑之所明燭，則今不欲一一追提，以溷明聽，而其中不可不辨者，亦安得默而無言乎？臣於辛丑以前，流寓鄕村，及至壬寅春，始入城內，從宦若干日，旋又出守外藩，甲辰夏，始得還朝，而適忝諫長之職，數三日參啓而已。卽以身病沈痼，閱月閉戶，自壬寅至甲辰，不與人往來追隨，不與人上下言議，通朝之所共知也。臺啓所云，與逆鏡爲死友等說，思之痛心，言亦汚口，蓋其意以爲，如此爲說，然後可以眩亂天聽，以此爲罪，然後可以汚衊臣身也。噫，人言之巧且憯，一至此哉？至若食饕二字，臣誠自悼，念臣昔在肅廟朝，見抄於純褒之列，帖名於殿柱之上。臣由是感激，益加謹飭，惟以辱明簡負殊知爲懼，不意彼言之者，百般媒櫱，末乃以此等惡題目，黯黮說去，必欲陷人而後已。噫嘻，甚矣。然若使臣，平日廉聲，如氷櫱無瑕，則此言，奚宜至哉？今不可諉以言出於不悅者之口，而不爲之愧悚也。方當更張之初，群賢畢集，如臣衰退釁累之蹤，亦被含垢匿瑕之德，而三歲塞上，連經死疾，自量筋力，決不可陳力而就列。伏乞聖上，曲賜照諒，亟遞臣所帶職名，得以軍銜散秩，進參於春宮冠禮之時，退伏鄕寓，與田夫野老，敍述聖主之恩德，歌詠聖世之治化，則臣之志願，於斯畢矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？卿其勿辭，從速察職。

○金尙奎疏曰，伏以臣之本職，例兼春秋，而昨日政，臣父臣始煥，除拜知春秋，在法有應避之嫌。伏乞令該曹照例處置，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。

○趙錫命，以吏曹言啓曰，粘連啓下是白有亦，觀此承政院右副承旨金尙奎上疏，則所帶春秋之任，與知春秋金始煥，有應避之嫌，乞令該曹照例稟處亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，金尙奎春秋之任，減下，何如？啓。依允。

8月10日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○掌令林光弼啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措語見上〉

○請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措語見上〉

○請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉

○請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措語見上〉

○請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措語見上〉

○請其時覆逆承旨，請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉

○新除授持平尹東源，時在忠淸道尼山地，司諫院獻納洪廷相，時在忠淸道忠州地，正言李壽益，時在全羅道海南縣任所，請竝斯速乘馹上來事。答曰，不允。下諭事，依啓。

○金尙奎啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣俱在外，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，內乘來言，旗軍洗馬出去雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹游啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○趙錫命啓曰，憲府多官，或在外，或試所進去，或未肅拜，掌令一員未差，連日監察茶時，事甚未安，除在外、進去試所外，未肅拜人員，牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，今此陵幸擧動時，京畿監司，多有擧行之事，旣已變通差出，而新除授監司南就明，昨日疏批已下，卽爲牌招肅拜，何如？傳曰，允。

○傳於趙錫命曰，參議趙文命女子，通德郞尹慶運女子，生員兪肅基女子及初揀擇未參女子，竝禁婚，其餘皆許婚。

○趙錫命啓曰，監察十三員內，三員未署經，一員在外未肅拜，今此陵幸擧動時，祭監監察，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、惠陵，各一員，崇陵二員進去。同日行三角山，木覓山、漢江節祭，各一員，武科初試一二所，各一員，動駕時，東西押班監察各一員，當爲進參，而未署經監察，雖署前出仕，二員猶且不足，他無變通之道。東西押班監察，仍爲進往陵所，使之推移進參，而未署經監察，則依例署前行公，各陵殿秋夕祭祭監監察，亦無他推移之道，令該曹考例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳於趙錫命曰，今番嘉禮時，該曹造入器皿，前例使之出入。

○趙錫命，以侍講院言啓曰，本院新除授說書韓師善，兼說書李宗白，除拜屢日，尙不出肅，待明朝竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以京畿監司狀啓啓曰，都事任震夏，身病猝重，勢難還任，安城郡守徐宗集，亦以病勢有加無減，旣參庭請之末，不敢冒沒還任，連呈辭狀，無意還任，竝罷黜事。傳曰，徐宗集之不有下敎，必欲共去就者，殊極駭然，拿推。

○金尙奎，以武二所差備官，以試官意啓曰，司諫院司諫趙尙慶，七耋老母，大病之餘，忽添咽喉腫痛之症，食飮全廢，病情冞篤，以此情理，決難離側供職，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又因武二所草記啓曰，監試官趙尙慶，老母病情冞篤，決難離側供職，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以大將領敦寧府事意啓曰，扈衛各廳，與他軍門有別，朝家之所以激勸者，亦甚優異。故曾在肅廟朝壬辰年間，因三大將商確草記，稟定付料，軍官出身中，擇其射藝最熟，付料最多，年數最久者，每年一都目，三廳輪回成冊，移送於禁衛御營等軍門事，定式施行，故兩軍門無論窠闕多少，輒必遵守擧行。自壬辰至於今，一依定法，未或廢闕矣。今番都目時，自本廳移送禁衛營，成冊軍官，不爲依例差定，而以方外人備擬雲。此是先朝定法，近二十年遵行之規，而且聞禁衛營今番將官之闕，亦有二窠，則依定法擧行，事體當然。此規一廢，則非但有違於遵成憲慰軍情之意，後弊亦甚可慮。方外出身差出，姑爲停寢，二窠中一窠，則依前例，以本廳移送成冊中名付軍官差定之意，申飭分付於禁衛營，何如？傳曰，允。

○呂必容書啓，當日領議政李光佐，旣承勿胥命之敎，封進辭疏後，退歸慈恩里所寓處，臣亦不得已隨往爲白乎旀，緣由馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。

○領議政李光佐疏曰，伏以君父之手書，勉諭臣子，誠曠千載之異數，況以卓絶之隆旨，推懇惻之至誠，直可以貫徹金石，感動神明，於此而頑然無動，是殆無人臣之禮，而顧臣前後所遭，乃古今之所未有，湛滅之所難贖。今如靦面天日，復冒周行，是則無人臣之心，而無人臣之義，臣將何以處此哉？又況非常之敎，所不敢聞，震慄一倍，方寸靡定，不得不蹶起胥命於縣獄門外。悚息涕泣，恭竢威命者，今六日，而十行之敎，復此宣降，眷係愈益深切，責諭愈益嚴重，臣之惶懍怵迫，當復如何？而由臣之故，仰煩聖念，至降如熏灼之敎，讀不敢竟，誠願溘然而無知矣。目今都監之事，已不免緩後，其他國事，莫不由臣而渙散，不成頭緖，論臣罪負，萬死有餘。此實臣識闇而文泛，曾不能痛陳自廢之根委，以致日月之明，猶未洞燭，通變不早，馴至於此。今請冒死悉暴，以冀昭察，臣雖不肖無狀，少學於臣父，粗得聞忠孝大方，平生砥礪，恐負父訓，一心靡它，惟謹愼是勉。玆故歷通顯三十年，雖嫉臣之甚者，未嘗以招權植黨，不忠負國。目之不幸冥升，謬黨鼎鼐，猝然得布黨擅國，威權下移之目，威權下移，乃何等人所爲乎？沈宗之懼，姑置勿論，人臣得此名，將安歸乎？臣心誠痛刻，以爲若非此議政官銜，夫何以致此？必須沒齒自屛，超蛻此權位，然後方可以脫此名昭此冤，復得以爲人。苟或仰恃寵眷，諉以昭釋，復入政事堂，則臣雖不用威權，權隨位來，威隨權在，步日何以去影？衝泥何以免塗？當其職攬其權，何得以超此惡名，自說於天下後世哉？卽臣之齒列人類，只在於自廢一着，不待乙巳之事，已以終身不復當相職，自誓於寸心，去國之日，疏啓明陳，殆以十數，聖聰或賜記有。夫告君上以此心，對天日以此心，入家廟以此心，上塚墓以此心。到今忽然變改，欺君欺天，欺祖先欺寸心，則堂堂國家，尙安用此人爲哉？其時聖上之昭察開釋，無一分餘憾，今非欲更圖昭洗，況今時往事去，臣雖小丈夫，寧置絲髮餘怨，乃爲此喋喋哉？而誠以由此自矢，乃臣實狀，如不直陳。臣言已不誠，何由望感格？故玆悉訴，冀賜洞鑑耳。至於乙巳以後所遭，尤是天下之變怪，其時人，公然目臣以凶逆，合啓之不足而請對，又不足而伏閤，以至於賓啓而庭請，首尾三年，日出罔測之題目，呈徹於香案。臣雖迷闇，極知以此目臣，聖上必不信之，一國公議，必不以爲然。然逆之一字，豈爲人臣者所可一刻冒受而忍耐者？臣於是時，叩心呼天，祈滅死而不可得，則直欲碎首剖心，以謝國人，而冥頑不靈，不能自引決。日復一日，遂及於今，人理都盡，尙復何言？而其間聖上，果洞察昭燭，雖在衆口呼噪，事機危迫之際，天鑑恆昭，逐事辨理，上下情志，千里照徹，斯誠有天地有君臣以來，所未聞覩之事。銜鏤死報，不足以盡臣之情，闔門百口，世世隕結，亦何足伸萬一之報？秪有寸丹如血，纏綿糾結，將九死而靡他矣。雖然，出處大防，不敢因是而逾越。夫加此罔極之指擬，重以條列之冤酷，庭請合啓，以至三年之久，則當之者不神死骨銷，而忍復萌心於斯世，寧有此般人哉？臣故曰，若是者，無人臣之心，而無人臣之義也。日間聖敎，昭揭日月。若曰向日構誣，架虛構無，曰被誣何限，而豈有如卿者？曰構捏之語，予已洞知，何一毫更嫌？曰被誣雪消，有何一毫不安？今玆恩諭，至曰非特予之洞燭，神明察矣，國人知矣。有何毫分不安之端？臣今夕死，便可瞑目。然天心之照察，自初已洞徹，不特今敎然也。正以洞照，故臣得在人數中耳。不然則殲粉久矣。況可論今日進退，雖荷至恩，快蒙昭雪，得藉此而視息天壤，足矣。尙可曰，已經洞釋，今無可嫌，而忘至痛之在心，唐突於簪紳之間乎？人臣大分，只在謹畏，雖刳心於此，人尙以叵測加之。苟或一分放過，其何以昭衷曲之斷斷，絶讒賊之藉口哉？且念自頃以來，人心之陷溺愈甚，悶私黨之陷逆，白日之下，挽得恆人，對加逆字，以爲支吾報復之計，玆實終古載籍所未嘗有。爲恆人者，一經此誣，其痛刻煩冤，不憚捐身於廢錮，思以痛洗此惡名，昭示一世與來後者，乃天理之當然，人道之極致。在他人尙然，況於名爲大臣，爲衆庶表準者乎？不如是，人不可以爲人，國不可以爲國，玆豈但臣一身事乎？今臣必須堅行此自廢，然後方可以洗惡名絶讒賊，方可以列人臣參人類。昔年一廢，已不容變改，而至是則不期廢，而自歸於永廢，臣心如死灰之不可燃，事理如鐵壁之不可透，雖欲索性改圖，其可得乎？臣之最所痛恨，而自不已者，臣無一長，惟向國有寸誠，國勢澟綴，每自痛傷無涯，思欲忘身以扶回，及乎遭際，聖明知遇，度越千古，肝膽激烈，益思效命，炯炯此心，可質蒼天，而所遭不幸，轉輾至此，身成廢人，永阻中朝，犬馬微力，更無自效之地，天實爲之，只自中夜叩心，痛泣無窮。噫，一身雖屛荒野，寸情惟懸紫極，瞻依懸結，固不以窮通而暫殊，況敢以遠近而少間？若夫爲國一死，已定於素心，國有緩急，便當卽日趨赴，殫盡心力，偕國存亡，萬一之報效，惟此而已。衷誠畢露，天日鑑臨，一有文飾，神必殛之。恩諭中，若曰豈如是邁邁，殿下量臣，其敢有此心乎？至於重役遲延，都監窘束，則安乎不安之敎。臣於此，誠覓死不得，鑽地無由，所不敢踰者，咫尺之防耳。豈精誠不及，毫髮慢蹇而然哉？雖然，國家大事，緣臣遲後，所宜亟降大何，以彰臣罪，不然，而昭察臣肝肺，曲恕臣情理，則亦宜劃卽變通，許遞臣職，改卜新相，俾擧行不至於不及期，臣身不至於陷大戾，實公私至幸，臣所日夜泣禱者也。重念臣平生之戒，在於受謗無辨，往前被人言，雖至重，未嘗一爲條辨。此聖鑑所下燭，若乃向所被誣，實爲叵測，有不可不辨，而前疏則敢請下司敗嚴究，故不敢一言及之矣。大抵擬人極罪，何等重事，勿論虛實，宜有一定之說。而向人之於臣，則白地構出，卽歸虛罔，便復幻出他事，一如前疏所陳，前後罪目，不知其幾變。從古陷人手段，亦未有若是之莽蕩者，誠不足辨，且其屢變之諸條，曾於甲辰冬乙巳春，已發於崔補、鄭東後、李台徵、洪得一、韓世基及萬規之疏，臣旣一一陳暴，聖上又洞賜開釋，今亦無待於更辨。其餘未發於諸疏者，亦於批辭筵說，有所明敎。雖臣自白，無以復加。臣於其時，伏聞道路流傳，仰天攢手，感泣成血。此皆出在史官，播諸八方，洞明如日光，傳信如四時，臣又何容一辭於其間？而惟辛丑冬庭請時事事實，有未暴者，臣請明陳，蓋其時爭執之諸臣，戴天履地，豈於聖上之代理，有毫髮間然乎？只是於先王之釋務，理不敢承奉耳。蓋釋務，設令在晩年，臣子之情，猶爲罔極，況於卽位之元年乎？藥院之臣，未嘗一日以疾患，有直宿議藥之事，而遽承以疾釋務之敎，便爲奉承者，豈臣子之所敢出乎？臣故面責其時相臣曰，今若不能固爭回天，萬代之下，不可謂有臣節，合啓所引，是也。此言果可爲臣罪乎？其時庭請中人，反切痛臣等之爭執，至有請鞫之言，此其尤無狀處，而乃以不忍奉承於釋務者，謂有間然於代理，欲以此，間構諸臣於聖上日月之下，其爲計亦太疏矣。萬古人臣，安有以太子延頸願死之故，便於大朝，不盡其臣節之所當然者乎？嗚呼，痛矣。至於國必亡之說，元非臣口所出，未知何人創傳。設使有此言，不察其言端，而巧釋爲罪者，誠爲無理。伏況今番備忘，已有明旨，不以爲罪。臣果若言之，何憚而敢欺天乎？其臚列之虛妄，常類此，亦可痛也。至於鞫事顚末，又不敢不槪陳，蓋鞫獄，始發於壬寅三月之晦，而臣則自七月旬後，始爲參鞫，至十一月而遞金吾矣。臣識慮昏昧，事多疎謬，許多按鞫，安能一一得當？此固自當時，夙夜秖懼，心不敢弛者矣。臣之性質，適近慈悲，鳥獸臨死之鳴，尙有不忍聞者，不自覺察者，固無奈何，而覺其冤而任其死，實臣之所不忍，況可以一毫鍛鍊乎？鞫獄之體，每主嚴重，然其時獄老，刑杖多不嚴，而數次內款招者尙多，實無事於勅杖，此乃臣其時顧語同僚者也。輕重雖或有不當，而論其大體，則謂之過酷者，誠欺天也。臣常慮罪人之不得盡其情，每使問郞，委曲詳問，罪人招辭，常令謹書，尙記就章結案時，日子傳書，差一日，就章言之，登時釐改，謂獄辭有增減者，又欺天之甚者也。沈榗，臨就服，神昏語錯，臣請於委官，停刑仍囚，過數夜更推，則還復甦醒，明白款招，此臣所分明記得者，而乃謂榗，臨死亂招。至請鞫，金吾吏嚴杖，一次卽斃，無辜誠可傷，而其誣罔眩亂，乃至此也。天日赫臨，臣何敢誣也？大抵國家刑政，莫嚴於治逆，一有謬誤，罪實難赦，而竊聞臣所按治款服之賊，竝脫於逆案。若然則謬案之罪，誅殛而有餘矣。其敢曰，已經薄勘，而倖冒職秩，厭然自居乎？藉令臣無他情勢，卽此一款，已無進身之道。顧以自引之義，關係尤重，初不敢引此爲言矣。今竝首實，冀賜嚴處，目今秋序漸深，民事日殷，此時廟堂，誠不可一日空虛，又不但史事嘉禮之重而已。伏乞聖慈天地父母，察臣之懇，哀臣之情，亟允所請，先命解臣相職及諸兼，將臣資秩，一倂刊削，俾臣獲全臣義，銜恩守分，以畢殘齡，仍命勘臣按獄無狀之罪，以嚴國法焉。貴近之臣，久來相守，尤爲悶蹙無措，亦乞亟先召還，毋令事體屑越，不勝至幸。臣無任瞻天望日，涕泣戀慕，崩迫祈懇之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉心腹，而緣予誠淺，卿心若此。噫，卿之今日所懇，予豈不知卿心？而第予則曰，不然矣。何則，卿之丹忠，神明可質，向日之誣，於卿，有何一毫不安之端？而且前後開釋之敦勉之，至矣，盡矣。則以卿平日體國之誠，豈如是一向邁邁乎？至於緩急之說，寧欲無語。噫，予之必致卿於朝者如何，而卿之恆日爲國之心，亦何如耶？君臣之間，貴乎相知，予則若是其不忍捨卿，而卿則如此其過讓，其曰知心乎，否乎？至於其他陳辨事，不待卿言，而已乎洞燭矣。今觀卿疏，尤爲曉然。於卿，有何更爲引嫌之端？噫，卿若如是巽讓，予之平日，食息不忘，卿之意果安在哉？寧欲枉駕敦請，而未果焉。卿其體小子之至意，安心更勿過辭，卽日幡然登途，用副擧國之望。

○戶曹參判李正臣疏曰，伏以臣，見帶同春秋之任，而新除授知春秋臣金始煥，與臣有姻家應避之嫌，揆以法例，在所當遞。伏乞聖明，亟令該曹照例稟處，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。

○趙錫命，以吏曺言啓曰，粘連啓下是白有亦，觀此戶曹參判李正臣上疏，則見帶同春秋之任，與知春秋金始煥，有應避之嫌，乞令該曹照例稟處亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣。宰臣進退，臣曹不敢擅便，上裁，何如？啓。依回啓施行爲良如敎。

○咸鏡都事閔瑗疏曰，伏以臣，以藐末新進，方叨外職，凡係朝廷間事，宜不敢越俎論列，而顧憂國願忠之誠，凡有秉彝者，所同然也。雖在微官庶僚，皆可以披肝血，而貢其愚。況自近日以來，鏡、虎餘孽，充滿朝著，放出手腳，專無顧忌，敢欲變亂忠逆，探試上意，誠不勝其萬萬駭痛者，而大小諸臣，竝被斥黜，奸黨布列，君側無人，誰復爲殿下言之？臣於是，危衷耿結，不能自已，干冒鈇鉞，敢獻一言，惟聖明，勿謂僭猥，而少加澄省焉。嗚呼，千百代載籍以來，未有如鏡賊之凶逆。其於此賊，內懷容護之心者，決非今日臣子也。彼挺膺者，乃敢突出，直停寧海之啓，而不少留難。此其心，徒知有鏡賊，不知有君父。渠雖急於䕶逆，少有一分嚴畏之心，天日在上，安敢放肆若是？究其心而論其罪，在所痛懲，而殿下嚮用方新，寬假太過，容其自恣，威罰不加。是以此輩，無所懲懼，遂唾手迭起。光運、游樸之徒，相繼投章，指意凶慘，至於浩復疏而極矣。一則窺測天心，游辭嘗試，一則迫脅君上，強變是非，直以凶逆等說，肆然發之於章奏之間，略無忌憚，將見忠逆之大關，易形，辛、壬之毒手，復逞，善類之禍，從是更作，噫嘻，亦痛矣。夫四大臣死社之忠，炳若日星，有辭萬世，殿下愍其死而嘉其忠。臨御之初，首加盛典，賜諡建祠，恩禮旣備，則今之進言於殿下之前者，其敢斥然加之以逆字凶字耶？當輝、鏡得志之日，爲其徒黨者，或迫於威勢，或迷於去就，爛漫而同歸，固無異矣。而在今忠逆旣分之後，食殿下之祿，立殿下之庭，敢以此等凶悖之說，萌於心而發諸口，此其心腸，果何如也？國家不幸，黨禍轉甚，前後二百餘年之間，一進一退，翻覆無常。雖以殿下建極之德，苦心於蕩平，而猶未能調和一世，終不免大行黜陟。臣雖愚昧，亦知我殿下此擧，意固有在也。群臣旣未有以當上心，雖則斥退，而至於大義關頭，是非分界，則我殿下乙巳處分，親出玉音，明快嚴正，誠有不可撓屈於讒賊之手者。日昨答光運之批，下政院之敎，所以禁斥凶字者，亦可見聖意之堅定，人孰不欽歎？而上則方且禁之，下則隨以稱之逆，不有君命，必欲角勝。古今天下，寧有是哉？此其罪不但縱恣無嚴而已。於此，若不亟加裁製，則狂叫亂嚷之徒，縱橫猖獗，將無所不至矣。其可不峻其隄防，嚴其懲礪，以嘉惠世道哉？惟此數三人者，其凶言悖說，臣不暇逐一提論，而其所推奬明彥者，亦陰凶之，甚也。彼彥也者，卽與輝、鏡，一而二，二而一者也。其在辛、壬，煽釀大禍，戕害士類，皆其主張擔當，和應逆鏡而成也。其中間一疏，雖極佞鄙，此則在渠，爲薄物細故耳。到今必欲援進者，豈有他也？要與之同惡相濟，復售慘毒之鋒刃，所以汲汲營護，惟恐其來之或遲，而至以都民日望其來之說，欺誣聖聰，恣意揚詡。噫，陰賊如明彥，兇狠如明彥，其不與鏡賊，同伏王法，在渠亦幸矣。若謂之都民，惟恐或來，袖礫相待則，可也。寧有望其來之心，而乃以是說，謄諸章疏，此豈特欺瞞殿下，乃所以侮弄也？惟此一事，亦可見其無嚴之極，惟願殿下，痛斥而嚴懲焉。且臣於兩司合啓，尤有所萬萬駭痛者。其所以構成兩大臣罪案者，巧密慘刻，其瞋目攘腕，復肆屠戮之意，騰騰於遣辭之間，是可忍歟？嗚呼，先朝耆舊之臣，旣經辛、壬斬伐之禍，存者有幾，而殿下其何忍復使鏡、虎之黨，恣意呑噬，至於此極耶？臣竊痛之。臣雖人微位卑，亦一先朝之遺民，而目見辛、壬之慘者也。近日朝廷氣像，一疏一啓，無非辛、壬舊套，群情惴惴，不寒而慄，我殿下破朋黨務蕩平之意，顧安在哉？臣憂憤所激，敢陳狂瞽之說，若蒙不以人廢言，則臣雖被僭越之罪，與有榮矣。臣無任云云。傳曰，今觀都事閔瑗疏本，一篇精神，專在於眩亂處分之意，誠極痛駭，而但此等甘心自效之疏，不忍正視，而不欲治焉。此疏還出給。

○戶曹參議李衡祥疏曰，伏以臣於老病垂死中，伏承本月十一日出敎旨，以臣爲戶曹參議者。臣聞命驚惶，不知所以爲心。顧臣衰朽之質，何以得此於蓋高之天乎？官爵任使之道，必稱人器之如何，而臣之立朝，殆近五十年，已試無用之狀，世所共知，而犬馬之齒，且到於七十五歲，凡人血氣，至此而更無餘地。知其難強，退保餘年者，亦臣自處之義，而濕滯又甚，下部全不使用，窓外一步地不見，亦四年，將何筋力，可策於千里之道乎？欲起還赴，又添一病，特敎之下，雖不敢縣道封章，一日虛帶，罪戾尤重，不得不專走家僮，直呈政院。朝家若不知其如此實狀，泛以爲虛辭例讓，而不卽處分，則公義私情，俱極狼狽。伏乞天地父母，特察職務之難曠，速賜遞改，以安愚分，千萬幸甚，臣不勝云云。踏啓字。

○昌寧幼學裵晉三疏曰，伏以臣，半生窮經，白首無聞，犬馬之齒，已迫八耋，而惟是愛君之誠，願忠之心，根於秉彝，消鑠不得，思欲一達愚忠，而天門九重，無路陳暴，緘封在髓，徒切耿耿。目今天災時變，式月斯生，民憂國計，可憂者多。故不避僭妄之誅，仰陳狂瞽之說，以備財察焉。伏願殿下，試垂察焉。殿下以聰明睿智之資，承艱大投遺之業，丙枕靡安，日昃不遑，孜孜講究者，救民之策也。顓顓商確者，革弊之政也。而移民移粟，以恤飢饉，蠲租蠲費，以救民生，絲綸誕頒，十行諄懇，責己之辭，憂民之意，溢於辭表，有足以泣鬼神，則凡我環東土含生之民，孰不欽仰聖德？願少須臾無死，思見德化普洽也。然而風俗日淆，姦僞日生，良丁之消縮，白骨之怨呼，罔有紀極，故特令設廳，名之曰釐正，則其憂傷之念，拯救之意，雖古先聖王，無以加此。而一自釐正設廳之後，悠悠泛泛，泄泄沓沓，雖曰講究，不得端緖，甲乙之是非紛然，救民之實惠莫究。因循荏苒，迄無籌畫，怨呼日滋，流散相繼，此臣所以痛哭流涕，而不能自已者也。臣謹以十條之說，爲殿下申復焉。勿以人微而採其言，則其於釐正白骨之道，未必無少補焉爾。近來冒稱幼學之習，實爲今日之痼弊。不但名分之相紊，良丁之消縮，實由於此。可謂寒心之大者，各邑幼學之稱，有三品焉。所謂鄕內幼學雲者，卽士大夫閥閱之稱也。所謂鄕外幼學雲者，卽鄕品官閑散之類也。所謂冒稱幼學雲者，卽庶孽良民之欲免軍役者之稱也。庶孽良民之謀避軍役者，行賂齋任，圖入靑衿錄，而戶籍戶牌，皆稱幼學，冠儒冠服儒服，敢與士夫，比肩同列者，滔滔皆是。上下之混淆，名分之紊亂，莫此爲甚，而軍丁由此以難充。此豈非國家大憂？而無人仰達於紸纊之下，則此微臣所以仰屋長歎者也。今若斷自乾剛，頒降綸音於八路，使各邑別定釐正鄕內鄕外之任，名之曰，都有司、鄕內則以士大夫有風力彈壓本邑之人，差定其任，使之修整鄕內儒案。鄕外則以鄕品官中有名望者，差定其任，與鄕內都有司，眼同商確，品題門閥之高下，修正鄕外儒案，而或有循私不公之弊，則令其本邑官長，規察臧否，論報營門，以爲從重科罪之地。鄕內鄕外儒案，修整三件，守令親自監封，別定差使員，領納政院，卽爲入啓踏印。一件留於太學，一件置於監營，一件置於本官，以爲憑後之地，則所謂冒稱幼學之類，不攻自破，盡歸於荷戈出布之役，此釐正白骨之斷不可已者，一也。列邑鄕校校生，書院院生、保老等額數，自有朝家之定式，而近來校院齋任輩，貪其肥己，巧作名目，其數夥然，一曰章甫，二曰額內，三曰額外，四曰儒案，五曰童蒙，六曰願納。良民之稍有產業者，擧皆投入，以一邑言之，則校、院兩處所屬，小不下四五百，多亦過千數，或稱據禮曹關，或稱遵流來規，稱以補用於祭器祭服供士之費雲，而捧米捧錢，已成謬規，隨其米錢之多寡，而高下於六等名目中，故歲抄時軍丁充數之難，實由於此，而疊役之弊，亦由於是，貧殘良民，安得不怨呼乎？時有剛明之官，或欲搜括額外，以爲補軍丁之計，則校、院儒生輩，群起呈單，百計阻遏，或謂之不有鄕校，或謂之不顧書院，罵詈譏毀，無所不至。故爲其官長者，莫敢誰何，終歸安徐之地。不但事之寒心，顧其校、院儒生輩，貪其酒肉賂物，耗食良民者，有甚蟊賊，而國家莫重軍丁，由是而消縮，則其罪可勝誅哉？自今別頒事目，鄕校校生，則定給十五名，書院院生，則定給十名，以爲掃除唱謁守直之備已，而一定之後，欺罔朝家，加數充屬，則當該儒生，以壓良之律，繩之之意，申明頒布，則似祛宿弊，而良民自有餘裕，何患軍丁之不足乎？此釐正白骨之斷不可已者，二也。各邑將官、旗牌官，旣有定額，而近來人心巧詐，食粟良民子枝，紛然投屬，以爲因此拔身之計，而此輩全昧坐作進退之節，弓馬擊刺之技，而只欲圖免軍役之計，脫有緩急，其將可恃，而良丁之消縮，亦由於此。同知、僉知、察訪受帖者之年甲，自有定限，而一自丙、丁以後，飢饉連年，賑救無策，賣帖之規，極其紛然。故圖免身役之類，雖在襁褓，自願納米，而官家一依面任所報，不計年限，收米許帖，故良丁日耗，而堂嘉善子枝，亦以其蔭，圖頉軍役，事之寒心，莫此爲甚。自今別頒事目，將官、旗牌官，則額外不得加定，而納粟堂上，則限年六十五，納粟嘉善，則限年七十，察訪則限年六十，永爲定式，而或有圖入額外者及增年受帖者，則繡衣廉問時，這這摘發，以爲科罪充軍之地，則奸僞可防，而不患良丁之不足，此釐正白骨之斷不可已者，三也。各邑所謂忠壯、忠順、忠翊、忠贊，藉其遠祖之功臣，持錄券口傳，謀避軍役者，在在皆然，而功臣子孫，旣有代數，過限之後，則所當無辭應役，而不知代數，徒得其姓之類及功臣之旁親子枝，亦藉其蔭，百計謀避者，亦多有之。以孔爲姓者，稱以大聖後裔，擧皆免役，國朝以來，功臣慶復興、李豆蘭、文益漸三臣之苗裔，亦皆免役。較之於五世斬澤，十世可宥之文，則旣非過重之甚者乎？目今良丁鮮小之日，不可無變通之道，忠壯、忠順、忠翊、忠贊功臣及孔姓人及三功臣子孫，定其代數，過限之後，則一竝充定軍役，事甚得宜，此釐正白骨之不可斷已者，四也。監營所屬各邑所置山城城丁軍、內外守堞軍、硫黃焰硝軍、舡格軍、水鐵匠、雇馬倉諸般募屬軍，名號多岐，良民之類，利其一疋之歇役，行賂投入者，其數無算，亦宜定其名數，以防姦細之徒。統營、兵水營，勒定各邑良民，名之曰硫黃焰硝軍，而多收身布，以歸無名之費者，亦甚無謂。此亦不可無變通革罷之擧，此釐正白骨之斷不可已者，五也。聖廟事體，至重且大，而春秋釋菜之外，元無儒生輪直之擧，而只以校生輩立番者，事甚不敬，名爲儒生，尊慕先聖者，反出於免軍役校生之下，實爲儒林之羞恥，而聖廟反作齋任輩討食酒肉，興訛造謗之場，聖朝三百年培養之盛意，到此掃地，可勝慨歎。今後則別爲定式，使齋任論番替直，以爲勅勵之地，而所謂閑散幼學，中庶良民子枝之額外加錄者，一竝沙汰，以充軍役，而列邑營吏保人、吏保、通引保、使令保、軍牢保、假鄕所、妓生等保，亦皆革罷，以補軍役，則簽丁之時，庶免難得之弊，此釐正白骨之斷不可已者，六也。列邑簽丁之數，極其夥然，而閑丁擧一村，十無一二，故搜括之際，官家之推捉，民間之繹騷，殆同亂離，而面任劫於官令，以不離襁褓之兒，稱爲閑丁，而捧疤記充軍役，民人以此而歌不重生男重生女之句，則其怨呼，從此可想。襁褓之兒，一入軍籍，則每年徵布，法例當然，故爲其官長者，雖知其冤枉，而不得不徵捧。貧殘之民，無以應役，負兒逃走，什居八九，而徵族徵隣之擧，在所不已。無告之民，安得不痛怨乎？今後則一依癸卯軍制，年不滿十歲者，不得充軍役之意，永爲令甲，以示朝家德意，列邑邑底良民等，生長邑底，處決官吏，謀避軍役，遊閑自在者，擧邑底而皆然，亦宜嚴立科條，以防其奸，則良丁可得，而民怨可紓，此亦釐正之斷不可已者，七也。各邑私賤之類，旣已免賤，而其帳籍中，如前懸主，欲免軍役，究厥奸計，則實爲萬萬痛怨。如此之類，各別査出，以爲還賤充軍之地，則免賤人懸主，謀避軍役之弊，自然革祛，此釐正之斷不可已者，八也。各營牙兵及馬軍之類，各有保人二名，而一名則渠自收捧私用，一名則自該營徵捧用之，此等牙兵、馬軍，元無立番於營門，春秋操練時，數日立役而已，則定給保人，實爲不當。今後則營牙兵、馬軍等保人，一竝革罷，以充軍役，實合事宜，此釐正白骨之斷不可已者，九也。列邑鄕所輩，羞恥營門之推論受罪，選定富民，名曰假鄕所，而其數極其夥然。以一邑言之，則或有八九十名之邑，或有數百名之邑，而若自營門，推論鄕所，則起送假鄕所，而一到營門，則營屬之誅求索賂，罔有紀極，故以一人之力，不可責應。故逐案收斂，以爲糧資責應之費，而營門之推論頻數，收斂之度數頻仍，此實民所難堪之端。良丁之耗縮於此者，推一邑而可知其數，此亦革罷釐正之不可已者。朝家事目內，寺奴逃亡，限以十五年，布保良民之逃亡，限以十年，始爲公頉減給，故其逃亡人族隣，不能支當於徵隣徵族之擧，民之呼怨，實基於此。自今別頒事目，寺奴則限以五年，布保良民則限以三年，過限卽爲頉給，以紓小民之困瘁，亦合事宜，此亦釐正之斷不可已者，十也。凡此十條中所陳者，一竝釐正，可得百萬閑丁。以此百萬，充定白骨徵布之役，則不患不足。此乃三四朔所可了當之事，而釐正設廳，於今幾年，曾未聞一事之變通，下民之抑鬱，當復如何哉？臣謹以十條之說，爲今日釐正白骨之救弊，而抑有一二事，故不得不附陳焉。近來僧徒之役，實爲滋甚，大小寺剎，殆將空虛，奠居者絶少，每當國役，則山陵軍、義僧軍、城役軍等役，擧皆雇立，而雇立之際，貧殘僧徒，無以支當，不免侵徵隣族，以資其費，此甚可矜，而至於紙地之役，實爲僧徒不能支當之一大巨弊。故僧人以此流散者，在在皆然，宜有變通，優給其價，以爲保存之地，亦王政之不可已者也。臣請悉陳其弊焉，所謂紙地，有十餘品，而有小壯紙、壯紙、大壯紙、大搗練紙、白面紙、小戶紙、大戶紙、時政記紙、狀啓紙、草注紙、厚白紙、別白紙、小白紙等諸般紙地，皆出於緇徒之手，而公私之廣用，莫紙地若也。各邑官定之價，壯紙一束，則價米一斗，而壯紙一束，買楮浮出之際，必費四五斗之米，然後始得浮成一束，則其餘各樣紙地之所費者，推此可知，而州縣一朔所用之紙，無慮數百束，則僧人責應備納之難，當復如何，竭盡死力？今日納官，則明日又爲卜定，星火督催，如或愆期，則鞭撲狼藉，貧殘僧徒，安得不怨呼離散乎？臣謂加給其價，且定給雜物，凡卜戶gg復戶g，以絶其呼怨，而使之保存之地，而且遐方軍士中，禁衛、御營軍，乃是輦下侍衛之卒也。一哨之軍，散在各邑，而或在一二日程，或在三四日程，每當私習之時，則雖値方農嚴冬之節，盡賣家產，裹糧往來，貧寒軍兵，不勝堪當，棄家逃亡者有之，此亦軍兵之民瘼者也。殘邑則兩邑竝作哨，大、中邑則各自獨哨，而軍丁如或不足，則束伍牙兵之保，破定作哨，以救軍卒之倒懸，可也。臣跡沈草莽，而憂同肉食，敢以蕘說，冒瀆宸嚴，伏望恕其狂僭，而察其愚忠。下臣此疏於廟堂，畫卽變通，釐正白骨，以解萬民倒懸之急，則國家幸甚，生民幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。條陳之事，誠爲詳實，令廟堂確議，稟處。

○京畿監司狀啓，以刑曹參判金相玉，病重上去不得事，傳於趙錫命曰，卿辭如此，本職今姑許遞事，回諭。

8月11日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈病〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書南渭老〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙錫命啓曰，來十五日儒生殿講日次，而陵幸齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，十二日國忌齋戒，十三日、十四bb日b正日，十五日陵幸親祭齋戒，十六日正日，十七日國忌齋戒，十八日正日，此七日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶武二所監試官進。掌令林光弼呈辭，一員未差。持平李春躋武一所監試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書吳命恆呈辭受由，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，右副承旨金尙奎進。

○兵批，判書沈壽賢呈辭受由，參判李翊漢病，參議徐命淵進，參知權益寬在外未肅拜，右副承旨金尙奎進。

○以洪尙容爲掌令，李廷濟爲刑曹參判，蔡成胤爲戶曹參議，朴弼健爲善山府使，李命稷爲林川郡守，趙尙命爲京畿都事。

○副護軍金相玉、李衡祥、金浩，副司正李重庚。

○傳於趙錫命曰，京畿監司及下直守令留待。

○傳於趙錫命曰，京畿監司及下直守令引見。

○以弘文館言啓曰，副修撰申致雲，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以武一所差備官，以試官意啓曰，試官李正臣，連日處冷之餘，前患痢疾復發，頃刻之間，度數無算，氣息澌綴，昏不省事，莫重試坐，將無以備員，令政院卽速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，試官李正臣，前患痢疾復發，度數無算，昏不省事，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子中，所當改付標以入，而無無故之員，改望單子以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，武科初試一所試官具鳳昌，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而試事開場之日，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，武一所試官具鳳昌，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重試事，不可不備員，所當更爲請牌，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，豈容若是？誠極駭然，罷職不敍，令該曹更爲擬入。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，參試官訓鍊僉正李景喆，重得血痢之餘，連參試所，觸冷添劇，症情萬分危重，度數無算，食飮全廢，昏倒不省，人鬼未分。以此病狀，決難參試，莫重科場，執冊官，不可暫曠。令政院卽速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，參試官奉常寺正洪尙容，今日政，移拜司憲府掌令，試官之任，不可暫曠，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武二所草記，參試官洪尙容，移拜掌令，試官之任，不可暫曠，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及病蹇不能致遠之類，來十六日，所當推移替直，而動駕相値，未免窘急。今十三日預爲替直，闕內別巡衛將及監軍巡將，勢難入啓受點，依舊例，以十五日受點人員，至十六日，竝爲仍察，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，在前陵幸時，交龍旗差備馬，預爲調習矣。今亦依前例，旗與竹出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此園陵行幸時，各樣差備軍及各陵殿節祭軍，竝五百四十二名，當爲派定，而適當武科初試，衛軍則幾盡出用於場中，故僅得責立者，只是四十七名。此外不足四百九十五名，他無推移之路，勢將以坊民募立，而第伏念前日聖敎中，不得已者外，勿用坊民，以示特軫都民之意，則今不可循例出用。故依從自願雇立例，役價比前加數，先爲出給調用之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書李㙫書啓，臣於今初五日，奉命出宿城外，初六日曉頭發行，初八日酉時量，得抵於忠淸道公山地慈恩里領議政臣李光佐所住處，傳宣別諭，則以爲臣在縣門，力疾封疏，而動作之餘，病勢彌劇，殆將顚斃道次，旣承勿待命之恩命，不得不舁還山居。萬萬意象之外，大宗伯又臨宣別諭，以大禮擧行之窘束，反復敎詔，敦召至懇，責勉至嚴，臣雖無狀，秉彝不泯，承此切至之敎，方寸當，何如？只自惶懍震迫，求死不得，兩大禮擧行，緣臣而有毫髮窘束，則臣雖滅死萬萬，何以贖此哉？而臣於大禮，若備執事之末，則雖此疾病沈淹，豈不忍死趨赴，殫盡筋力，以顚仆爲期乎？顧今所當行者，乃首相之職事也。若夫相職，臣固分死自畫，如使臣，厭然改圖，無以列於人臣，參於人類者，實如前疏所陳。大臣如此，而其國不亡者，未之有也。論其罪犯，尤爲萬倍，殿下命相之意，豈使如此而止哉？天日至明，庶燭此理，臣寧以違命，被重誅，誠不忍以身冒彼，此出於千萬不獲已，夫豈得已而不已哉？臣苟一分可進，一奉恩諭，便當趨承，安有待承宣、知申，猶且不動，坐徼如天之異數，必待此重臣之至而後，始敢動身哉？信有如許臣子，天地鬼神，必不貸之矣。噫，知申何職，六卿何任，乃可使之傳命道路乎？國體之損傷，一至於此，皆臣之罪，尙復何言？只冀先命收回重臣，亟允臣疏之血懇，卽日解臣相職，改卜賢德，以需大禮，仍命加臣以鈇鉞，以爲人臣之戒，公私至幸，臣不勝瞻天血泣祈祝之至雲。大臣自縣門，昨日還來，病勢頓添，達夜苦痛，又方在陳疏待批之中，而臣以大禮迫近，不可不劃卽承命之意，反復敦勉，訖無變動之意。臣旣承偕來之命，姑爲仍留緣由，敢此馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。

○傳曰，昨於疏批，悉諭至意，今不多誥，卿其須體至意，勿復巽讓，卽日登途事，一體傳諭之意，回諭。

○尹游疏曰，伏以臣於昨日直中，得見咸鏡都事閔瑗疏本，不勝駭悚，繼之以痛惋也。向臣一疏，實一國共公之議，特以臣區區私義，有不敢冒據言地，同參大論，而官以諫爲名，終不可不言。略陳懲討之義，以效一日之責，今瑗疏，攙入臣名，公肆醜詈。噫，人心陷溺，義理晦塞，徒知庇護私黨之爲急，不顧倫彝之重，犯分悖理之說，肆行而無禁，則如瑗附麗自效之徒，又何足責？而臣雖疲然，豈可與此輩，呶呶爭辨乎？至於李明彥事，臣之前疏中日望其來雲者，單辭說去，遺其委折，故聖批旣以過奬爲敎。臣於告君之辭，不能詳盡，實爲慙悚，而煩瀆是懼，尙此泯默，彼瑗，乃敢妄揣臣言之不槪聖心，如得奇貨，張皇爲說，欲售眩亂之計，良亦可笑也已。明彥爲人，殿下亦必俯燭，何待臣言？雖其執滯之病，或不無害事，而忠慤貞確，實非過譽。其爲國一死之心，乃平生素所蓄，臣亦可以質之矣。明彥，曾任秋曹、京兆也。治理淸平，聽訟公嚴，都下之民，頌之不衰，蓋秋曹、京兆，實係都下生民之疾苦，而近年以來，居是任者，多非其人，私意徒行，公法全廢，故聞明彥之放還，擧望其復居是任，更覩公淸之政，此實輿情之可見，臣豈有一毫浮實之言也？然而因此而來讒賊之口，亦非臣意慮之所及，今幸聖明在上，雖洞燭其情狀，嚴辭痛斥，而若臣所被之誣衊，實非浣濯可洗，何可以其言之無理，不足與較，而敢抗顔於近密之地，自喪其廉恥之大防也哉？昨日退伏私次，今日又不敢仕進，當此陵幸迫近，院中不備之日，如臣情蹤之不可一日仍冒者，宜行鐫罷，玆敢露章自列，以冀速賜處分。伏乞天地父母，諒是危懇，遞臣職名，以靖私義，以快人心，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。自效駭悖之語，其何爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判鄭齊斗疏曰，伏以臣，癃陋將死之喘，辜恩負罪，有累聖朝，而亦不敢有言。日夜所祈，惟是公議亟行，早賜勘誅，可以死而得所也。竊伏以俟者，今已周歲矣。不意今者，以臣爲銓部佐貳之官，除命忽下於草莽。臣於是，驚惶震越，罔所措躬，不知今此何故也。臣本以學不知方，才無世用，陋猥無狀，莫可齒錄，惟有枯斃溝壑，乃是本分，前後陳乞，無非此情，而聖朝不察，間置收錄，悉出冒濫，俱是虛竊。然則其公議之未允，斥正之當行，不待人言而可知。乃至昨年，臺言重發，至煩章劾，其所請刋正者，特末減耳。何乃猥蒙聖旨？過而優恤，至勤分疏，曲加恩庇，不許其請。終令簡書不行，而朝政有缺，則實惟賤臣之爲罪也。至今垂死之日，奈何首先誤恩？不惟前劾未行，反以新命重加，以其竢罪之臣，置之寵簡之列，朝命之倒置若是者，何也？夫以天官之重，少宰之列，豈可以滓穢之蹤，釁尤之賤，而委之草萊，以羞當世，而辱朝廷哉？今此擧措，有累於聖化，不啻大焉，不獨爲臣一身微物，不得其所，其在大朝化理之政，誠不容一日而苟焉者也。今臣區區之願，惟在聖上亟賜回燭，特下明旨，以臣舊忝新授，一倂刋去，不復留於朝籍，以淸新化，以光聖德，公私大幸，臣不勝至祝。臣又伏聞有勿許封進辭疏之令，徊徨閱月，今始拜上，敢此直呈，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。噫，向日卿之被誣，非言者之過，實予誠淺而然矣。只自愧恧，復何雲諭？方欲別諭而慰卿，卿疏先至，巽讓如此，尤增愧焉。噫，卿之被人爲誣，洞釋無餘，卿何有一毫復嫌之端？但所慨者，誣及山林矣。聞筵臣陳達，先朝在東宮冠禮時，已有贊善進參之禮雲。雖無前例，其當招致，況有先朝前例者乎？卿受恩先朝，逮於今日元良三加之時，豈無幡然之心乎？卿其須體至意，安心勿辭，卽日上來，以副予望。仍傳曰，遣史官傳喩。

○掌令林光弼疏曰，伏以臣本庸陋無似，最居人下，而三載病蟄，世念已灰，柏府新命，忽下於千萬夢寐之外，繼以天牌辱臨，嚴畏分義，不得不強病出肅，而顧臣病狀，實無仍據臺職之望，此實通朝之所共知，而爲之代悶者也。蓋臣生纔五六歲，墜傷於數仞之下，吐血過多，仍成痰癖，喘喘若不保朝夕，而猶幸不妨於動息之節，故曾前從宦，一不爲例讓，同朝或譏以太質。臣之所執，惟以誠實二字爲主，雖循俗例讓，亦不欲屈意爲之。況今更化之初，過蒙拂拭之恩，驟玷掌憲之列，臣誠惶隕感激，不知死所。雖粉骨糜身，有所不辭，況敢引疾冀免，以圖自便之計哉？但臣自往年，重得腹下結核之症，至今三載，轉輾沈痼，核大如瓢，其堅如石，平居屈伸，不能唯意，而最妨於行步，戶庭周旋，輒須杖扶。昨於肅謝之際，蹣跚趨入，屢次顚仆，未免下吏之挾持，其擧措之駭異，有不暇言，而以此病狀，其可有陳力就列之望哉？況蘧戚遠側，古義卽然，曾觀《國朝故事》，亦有以鼻上惡疾。見遞臺職者，今臣醜陋之疾，不啻蘧戚與鼻疾，則不可苟充於侍從之列，決矣。一肅後，卽尋長單，實出於萬不獲己，而見阻喉司，臣方抑塞悶迫，恭竢譴罰，而第今陵幸期日已迫。臣疾勢如右，旣無以自力，僚員適又以試院事推移，無路陪從，極爲苟簡，趁卽變通，在所不已。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特加哀矜，亟遞臣掌憲之職。仍命選部，勿復檢擬，俾尋生路，不勝大願。臣於乞免之章，不宜贅陳，而卽伏見咸鏡都事閔瑗疏本，則其眩亂處分之計，極其陰巧，有不忍正視。而尤可痛者，必欲盡驅一世之人於讒賊之科，而自處以忠正，眞所謂不知人間有羞恥事也。噫，今日是非之分，自有公議，則固不足與此輩呶呶，而若有一分嚴畏之心，何敢肆然投疏，無所忌憚，若是也哉？疏中所謂威罰不加，無所懲畏者，正自道也。臣謂嚴加譴斥，明示好惡，以杜換面迭起之弊，然後朝廷庶有鎭靜之望，而殿下蕩平之盛意，亦得以行乎其間矣。臣急於乞解，不敢索言，而憂憤所激，敢此附陳，惟聖明澄省焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。閔瑗事，已喩於今日筵中矣。爾其勿辭察職。

○修撰申致雲疏曰，伏以臣，人才至魯下也，而聖明誤加寵奬之，衆怒如水火也。而聖明曲爲拯救之，擠之必死也，扶持而得生之，蓋之也如天，容之也如地，覆露之也，如父母之慈於子，夫爲人臣，而得之於君上，若是其隆且摯者，考諸國乘，有乎？無也。不特國乘然也。考諸前史，有乎？無也。夫然則臣之爲殿下，死無所辭，卽方寸已銘鏤之矣。鬼神已臨照之矣。乃者不幸，疾之劇也。不能以自力，情之苦也。不敢以遽進，跡疎而誠微也。不得以孚徹乎上下，以疾解不數日，而加之以首擬，是銓曹，若以僞屬疾也者而處臣也。因是而坐不應命，遂下金吾，是聖慈，亦若以僞屬疾也者而過臣也。臣於是，惶恐隕越，四體投地，乃不知疾痛之爲疾痛也。夫爲人臣，而蹈不測之危，而受罔極之恩，一朝有召命，乃敢僞屬疾，以私便其身之圖，則是其罪萬死而不足贖，此春秋所以以屬負玆舍，勘衛朔之罪也。噫，臣抱眷眷之悃，竊自期以愛君如愛父也，而卒不免得罪於春秋，則在獄中，伏而泣三日，忽不知此生之爲可惜，而求死之不得也。今者有司，勘之以例而不以法，聖明又特寬之，旣帶職而出圜土，天牌踵臨。臣於是，生死之不遑恤，而顚倒扶曳，來伏闕下，而顧臣疾之劇也，情之苦也，猶夫前也。噫，可謂進退維谷矣。蓋臣之疾，其根也實深，非偶然所傷之比，自屛黜以來，流逬荒野，旣無田園素業可以歸棲，卒乃寄食於他人，以善病之質，居異宜之鄕，父子分離，親懿莫從，水土之不習，而六感攻其外，憂慄之交煎，而七情傷其內。載閱寒暑，沈淫骨髓，以至前年，重得毒癘，積月濱死。僅乃獲甦，則血氣虛敗，已作半人，重以今夏暑濕，挾虛成瘧，首尾三朔，一向沈篤，增寒壯熱，焦火凝氷，人非金石，幾何不銷？形羸神瘁，膚削骨立，手掉腳顫，扶策僅起，卽今精神筋力，殆無餘地。初非隱疾伏症，有目皆覩，臣焉敢僞也？以若病狀，雖投之散地，尙且不能就列，況朝夕論思之地，豈臣養病坊也，而敢於趨命也哉？此則固出於疾之劇也。乃若其情之苦，則有甚於疾疹之爲酷也。噫，臣之出入蛇虎之口吻，三年於玆矣。其誣衊之辱，至及於泉壤，臣誠椎心泣血，寧欲無生。蓋臣曾在先朝，猥掌風憲，目見千古所無之變，喬木之舊，化爲檮杌，詩禮之族，盡成鯨鯢。臣竊閔其尸祝蠱瘵，門死不悟，則遂爲拔本塞源之論，將以牖夫半世之惑，而導之以正路，庶幾自附於鄒夫子，曉楊、墨之旨，而哀矜惻怛之意，未嘗不行於嚴辭痛斥之中，則苟其黨，稍有善端者，平心諦觀，亦當太息悔悟之不暇，何至於徒懷報復，群肆醜辱，巧讒危法，罔有紀極，必欲甘心而後已耶？噫，甚矣。人心之難化，而其惑之莫之解也。獨恨臣年少不學，輕犯世故，妄出之罪，臣實有之。夫求忠臣，必於孝子之門，孝之道，始於事父，中於事君，終於立身揚名，以顯父母者，在聖經昭如也。夫其於孝乎？有不能盡者，顧何以事君，抑何立身揚名之可言哉？臣爲國司直，而不能明正論，以開群迷，反受其惡言，上以辱君命，下而貽親羞，孝無可言，而忠且不終。有臣而若玆，縱殿下憐臣，而不加之罪，臣亦何顔，躡雲臺攀群俊，自同無故之人哉？此臣所以懷恩怵惕，奉命忸怩，望脩門而不敢入者也。雖然，上段所訴之疾，乃猶是自居以經筵官者之疾也。所引之嫌，乃猶是自居以經筵官者之嫌也。今有一段廉義，乃有非經筵官，而冒經筵官之恥，此乃臣館錄事也。念臣之猥忝館錄，蓋在臣陞六之後，而夫亦嘗以三司自居矣。今已陞之資，旣未免還降，而五年之後，再付典籍，則從前踐歷三司之名，自應脫空，而無可論者。安有五年後，始出六之人，反據五年前已塵之館錄也哉？此所謂皮之不存，毛將安傳者？夫官人有敍，政格自嚴，藉曰參下弘錄，或有其規，而今臣所忝，自是陞六後事，曷可援也？凡諸百執事，苟或一有疵於廉節，則自引必去而乃已。況復經幄近臣，責任至重，名論所歸，地望自別者哉？噫，管仲，曾西之所不爲也，而且曰，禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國且滅亡。董仲舒，漢儒之醇也，而亦曰，皇皇求仁義，常恐不及者，卿士之心也。皇皇求財利，常恐睏乏者，庶人之心也。若使置之於士大夫之列，而奊詬無行誼，決性命而毀四維，靦然抗士夫之顔，而懷庶人之心，則凡國家，安所賴，而用此臣哉？故古昔盛時，其大夫，忠信而讓，廉潔而好禮，其士，恭敬而勤，有恥而尙節，其民，瞻其顔色，而不敢侮也。望其衣冠，而自知畏焉，故詩人歌之曰，彼都人士，狐裘黃黃，行歸於周，萬民所望，及其衰也，其大夫，沓貪而忍，朋讒而脅權，其士冒沒而儳，競進而瘝官，其民，見其弓旌，莫不寒心而鄙之，覩其出入，莫不疾首而惡之。故詩人刺之曰，維鵜在梁，不濡其翼，彼己之子，不稱其服。故夫一時貪惏嗜利，忘廉喪恥，而以驕人於白日者，其白黑分別，斷成公案，已斑斑於下民之口矣。今臣若捨此廉義，而憑恃寵靈，冒出承命，則詩人之刺，其將何辭以解？而抑將上慙董子，下不免爲管仲之罪人矣。區區匹夫之守，實不敢自喪，底裏上露，畢辭自陳於宸嚴之下。伏乞天地父母，曲察臣病狀之以實，情勢之至艱，又特軫廉隅一關，爲士大夫出處之大閑，將臣所帶職名，亟賜鐫削，分付銓官，勿復檢擧，以爲冒恥苟進者之戒，仍治臣前後辜恩慢命之罪，以爲爲人臣子忠孝不終者之鑑，不勝幸甚，臣無任云云。

○答曰，省疏具悉。旣已開釋之後，一向引嫌，殊涉太過，以更爲出六事，作一撕捱之端，尤涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○司諫趙尙慶疏曰，伏以臣前後，以母病陳情者，屢矣。聖明想或記有之矣。臣母年迫耄耋，常抱疾恙，加以四年之內，三經重疢，元氣澌綴，風寒易侵，自夏以還，進退靡常。今日少安，而明忽復然，臣居常焦灼，無意從宦，而分義是懼，黽勉以行。臣母又自數昨，忽添寒感，咽喉腫痛，頭部刺疼，食飮全廢，神氣昏暈，委頓床蓆，奄奄若盡。從前此症每發，則輒必淹延時月，屢阽危境。臣初在試院，得聞病報，心焉如灼，驚憂靡定，每一伻至，方寸先撓，萬不獲己，遞出試役，歸侍病側，累日扶護，湯餌罔效，病情愈篤。當此試場多事，陵幸迫頭之日，豈敢言私？而人子情理，有不忍暫離者，不避瀆撓，敢暴情懇，伏惟我主上殿下錫類之仁，以孝爲治。凡諸廷臣，有親老病篤者，則罔不俯察情勢，曲加勉兪。今臣所控，亦賜矜許，亟遞本職，俾伸至情，豈不有光於孝理之政乎？且伏念本院之官，除赴試所，在外方之人，則只有臣一人，而親憂如此，決難強進，動駕之期，只隔數日，若不及今變通，則必有公私狼狽之患。伏乞聖明，矜微臣之情由，察今日之事勢，亟賜鐫免，以安私分，而亦令國事，無臨時窘急之弊焉。且臣於咸原府院君魚有龜之再疏，尤有所萬萬駭怖者。噫，臺閣公議也。戚畹私屬也。當此大論方張之日，不顧處地之嫌，而敢欲與公議角勝，一疏再疏，齗齗不已，寧負先朝，必護私黨者，此固一番人之例習也。固無足怪者，而臣則竊有所深慮焉。戚畹之必欲參涉於朝廷大是非者，非徒損傷乎今日之事面而已。必啓他時干預國事之漸，溯諸往牒，斑斑可考。聖上之所以曲加優容者，臣亦知聖意之攸在，而實非所以愛惜國舅，防愼幾微之道也。臣竊爲聖朝不取也。且臣伏覩咸鏡都事閔瑗之疏，則其所以滿紙噴嚷者，莫非壞亂嘗試之計，而至於侵斥合司之論，罔有紀極。噫，此輩之乘間抵隙，換面迭投，乃其本來伎倆也。國舅疏批，亦旣容貸，則瑗乃繼起，投章以試。其甘心死黨，恣意搆捏之習，誠可痛矣。臣未知踵此而起者，又有幾閔瑗矣。朝廷之上，何時可乎耶？此莫非我聖上執德不固，國是未定，以致此紛紜也。噫，公共之論，則不賜允兪，惎間之言，則反示優容，有以啓此輩躑躅之心，而醜詆之言，日及於臺閣，則今之任言責者，一避再避，自辨之不暇，實無以申明大論，扶正倫義，而適足中其阻戲之計，臣竊痛之。雖然，侵詆之言，前後踵發，則臣何敢晏然復仄於臺端乎？臣適在試院，繼有親憂。今始控籲，揆以公義私情，俱難仍在，伏乞聖明，亟罷臣本職，以快人心，俾得專意救護焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃於國舅之疏，雖欠稱停，意在陳辨，則今爾寧負先朝，必護私黨之說，殊涉未安矣。爾其勿辭，俟母病間察職。

○判尹權𢢜疏曰，伏以臣之情勢危蹙，不宜一日偃伏於京輦，而詆緣交符之遷就，尙此遲留，狼狽惶懍，莫有攸處。今於交龜之後，不敢爲復入脩門之計，玆以褊裨，替納密符，而臣之素患阿睹之疾，近益危苦，喘息雖存，眼視全廢，奄奄一縷，頓無陽界上意，急於歸死故山，仍爲徑尋鄕路。京兆新命，旣不得叩謝，園陵幸行，亦無由陪從。臣罪至此，萬殞猶輕，伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，仍治臣擅歸之罪，不勝幸甚。仍念臣年衰病痼，死亡無日，一渡淸漢，永訣明時，欲報隆恩，望斷此生，回瞻宸極，但有涕淚。惟願聖上，深念祖宗付畀之重，益勉志事繼述之道，懋聖德以絶偏私，嚴宮闈以杜邪枉，明義理以辨淑慝，務誠實以祛虛僞，崇節儉以裕財用，戒怠荒以愼終始，使三百年宗社，克享無疆之休，則臣雖退塡丘壑，亦無所憾矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之必欲同去就者，已涉過當，而至於疏末勉戒之語，大意是矣。可不留意而然，顯有用意，未免未安矣。

○說書韓師善疏曰，伏以臣草土餘喘，一縷未泯，跧伏遐鄕，萬念俱灰，而向來先誣罔極，隱痛在心，泣血三載，自分爲無告之一窮人矣。何幸天日昭明，洞察幽冤，泉塗改照，寵命維新，復以臣，特除侍講院說書，天地洪渥，生死俱榮。臣非木石，寧不感泣，惟其圖報之誠，願忠之意，雖蹈赴湯火，豈敢有辭？而顧臣所叨之職，責任最重，決非如臣學蔑才疎者，所可濫竽。向日臺臣，陳其另擇之意，則其言誠切至矣。況惟我春宮邸下，天姿岐嶷，睿學將就，萬金之璧，必愼其磨琢，連霄之木，必謹其栽培，則調護之方，輔導之責，固不可不愼矣。如使臣，苟然冒廁於是任，則淸朝愼簡之意，果安在哉？伏乞聖慈，特察由中之懇，亟許鐫遞焉。且伏念先臣冤狀，雖荷聖鑑之俯燭，昭雪無餘，而其時委折，猶有所未盡暴者，故敢此附陳，願加矜察焉，噫嘻痛矣。驅迫秦再奚，使畫虎賊之說，萬萬虛罔，天下寧有是哉？先父臣配夏，果於壬寅十月，兼管都監堂上，纔過一旬，遽得末疾，十一月初七日喪逝，而虎賊圖像，在於癸卯二三月間，則此先臣喪逝後事，其所謂驅迫使畫雲者，孟浪甚矣。且畫師之入都監者，例參原從一等，復有推榮之事，故利之所在，無不願差。其時都監之所差定者，卽本署畫師張得晩、許淑爲名者也。彼驅迫再奚雲者，從何做出耶？再奚一自奉畫御容之後，出於圖畫署，久矣。此等畫役，自非私事，旣是國役，則只當附之本署而已。捨其本署願差之畫師，驅迫方外不願之再奚，是果近似乎？再奚果以御容之曾畫，不欲汚手，則其志槪誠可嘉矣。人心所同，歎賞不暇，夫豈有一毫驅迫之意哉？況彼虎賊之像，善畫與不善畫，元不關緊，都監不過循例擧行而已。本署畫工，亦多有可畫者，則何必別求方外善畫者，而迫脅之耶？揆以事理，論以常情，決不然決不然矣。噫嘻甚矣。彼閔鎭遠之與臣家嫌，世所共知，何若是略無忌，而直爲此報復計耶？先臣曾論其兄驕縱之罪，疏中一句語，足令戚畹輩骨寒，自是以來，鎭遠之怨毒日甚，必欲甘心於先臣，故先臣立朝數十年之間，屢遭憯鋒，頻陷危穽。若非我肅廟至仁至明之德，則幾不得全保。而惟彼鎭遠，則猶不厭其心，輒欲乘機中傷者，久矣。及至乙巳得志之後，恣行威權，睚眥必報，如臣家所嘗結怨者，烏得免含沙之毒哉？第先臣於辛、壬之間，一不參鞫獄，且無干涉朝論之事，則無疵可抉，無釁可摘，故遂乃多般揣摩，百計搆捏，至以此萬萬不根之事，構成罪案，而其言也至巧且憯，始以脅畫虎賊爲說，而敢眩其天聽，復以褒賞再奚爲請。而欲實其巧誣，雖以我聖上日月之明，亦何以悉燭其情狀也哉？彼再奚者猝受無功之賞，猶有不安之意，往於鎭遠之門，言其事實之全然爽誤，而且以不可受濫賞之意，再三力言，則末乃發怒，因使旗手，猝曳而逐出雲。彼再奚者，卽一鄙賤趨勢之徒耳。猶不忍以虛罔之事，承順其風旨，而鎭遠則急於陷人，必欲欺誣而後已，寧不痛惋？初欲擊鼓訟辨，而供辭末由得徹，犯蹕籲冤，而喉司亦以猥屑拔去，抱痛數載，辨暴無路，只自仰首呼天，拊心飮泣而已。今幸垂照覆盆之中，雪冤於泉壤之下，惟臣闔族之感頌，爲如何哉？至於壬辰科事，此實一世之所稱冤者也。是以先臣，曾於入診時，槪以有懷必陳之意，略有所陳白，而頃於筵中，以當日先請，至下未安之敎。臣於此，誠不勝惶悚震惕之至，臣之今復陳辨，極知僭屑，而人子至情，有不忍終默。玆敢略陳辭疏之末，懇乞天地父母，憐而垂察焉。今以本院草記，召牌儼臨，分義是懼，不得不趨詣禁扃之外，而顧此情地危蹙，萬無出肅之望。玆敢拜章徑退，伏願聖明，特賜遞改，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。向者大臣陳達之語，不過風聞爽誤，則爾疏所謂報復之說，已涉未安，而彼閔鎭遠四字，顯有辱言相加，告君之語，不宜若是，至於故判書閔鎭厚，謹身國體，予知久矣。以弟之故，驕縱之目，加於其兄，尤涉駭然。此等之態，予不取於今日，勿辭察職。

○敎京畿監司南就明書，王若曰，惟南北區分八路，畿甸素號難治，伊外內建置百官，方岳寔重其選，玆疏起廢之寵，庸畀專制之權。惟卿，世襲簪纓，家傳詩禮，持身則端雅簡潔，輔之以詞華，處物則愷悌慈祥，守之以謙約，襟韻疎朗，雖若不嬰乎事情，才識敏通，亦嘗備諳於時務。自綴中書記注之列，深被寧考特達之知，朝夕啓沃之甚多。盛以玉署，夙夜出納之惟允，置之銀臺，湖邑分憂，歸裝有鬱林之石，燕京銜命，行橐無南粵之金，旣有守而自持，亦無施而不可。提擧槐院，辭命多潤色之功，進長薇垣，言儀無矯激之習，淸名雅望，雍容亞卿之班，糲飯布衣，淡泊寒士之操。頃緣朝象之一變，遽見文岡gg文網g之久罹，馮敬通之杜門，斥黜非罪，蘇子瞻之刋籍，寵辱俱忘。玆當雄藩缺尹之辰，益軫舊人圖任之念，眷玆邇服，寔惟神皐，迫近京師，強禦有難馭之患，密邇陵寢，征徭多不時之需。水旱之災薦仍，莫辦納秸之賦，兵民之害交掣，未紓徵布之冤。奚但積弊之因循，抑繇列邑之忨愒，根本固宜優恤，詎忽綏撫之方，關防亦多疎虞，政急綢繆之策，予嘗念量才授官之道，久欲試卿。民則思承流宣化之良，克諧惟汝，伊甄品雖關於僉允，顧簡寄實出於予衷。玆授京畿觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、開城府留守、江華府留守。卿其秪膺寵章，往布德意，興利除害，悉循便宜，黜幽陟明，必稽功實，察百姓寒暑之怨，達之廟堂，體九重宵旰之憂，施於畎畝，愛物卽剔弊之本。惟恕惟寬，守法是勝私之符，不茹不吐，至若稟裁之典，自有遵承之規。於戲，秋務正殷，區劃實待於方伯，陵幸在邇，策應悉須於邦畿。趣旌鉞而辭朝，應有禁闥之戀，奉綸綍而敷化，毋憚原隰之勞，故玆敎示，想宜知悉。知製敎尹光益製進

○巳時，上御熙政堂，京畿監司南就明，下直守令留待引見入侍時，同副承旨趙錫命，假注書李重庚，記事官權顈，記事官南壽彥，京畿監司南就明，三和府使李相晟，仁川府使崔昌演。上曰，畿伯進來。又曰，承旨進來，上謂畿伯曰，授以一方，責任不輕，善爲之。就明曰，小臣當盡心奉職，而小臣多年罪黜之餘，天恩罔極，畀以方伯重任，衰敗之身，何可堪承？上曰，雖未到界，或有稟定事乎？就明曰，小臣纔忝是任，別無所達。或有狀請事，則到界後，當狀聞稟定矣。錫命請宣諭，仍傳別諭，中官傳授弓矢。上曰，以次進謁，三和府使李相晟進伏，上問職姓名。仍詢履歷，相晟對曰，臣三和府使李相晟也。壬辰庭試，備局郞陞六，訓鍊主簿、都摠都事、經歷、參上宣傳官、訓鍊正、祥原郡守、內禁衛將、金海府使，時任三和矣。自上詢七事後，又問所懷。相晟曰，小臣雖曾往西關，三和則曾所未見，到任後，如有弊端，當報於巡營狀聞矣。命承旨宣諭，仍傳別諭，仁川府使崔昌演進伏，白職姓名後，上問履歷。對曰，典設別檢陞六，司僕主簿、泰仁縣監、忠勳都事、天安郡守、成川府使，今方待罪本邑矣。上問七事，易次而誦，承旨請推。上曰，一時做錯，勿推，可也。承旨宣諭，仍傳別諭。錫命進伏曰，親祭祭文，大提學例爲製入，而大提學有故，藝文提學，或弘文提學製進，而皆有故，則知製誥製進矣。乙酉年故判書臣金鎭圭以爲，親祭祭文，使知製誥製進，爲未安雲。故大臣陳達，使曾經大提學，製進矣。今則大提學，藝文提學，皆未差，只有弘文提學李㙫，而今方奉命在外，今此陵幸親祭祭文，何以爲之？上曰，先朝旣有已行之事，曾經大提學，有在京者，使之製進。

○bb趙b錫命曰，領相疏批，使偕來承旨傳諭乎？上曰，偕來宗伯，以承旨誤書，此疏批，令禮曹判書李㙫傳諭。

○午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事李台佐，特進官李森，參贊官金尙奎，侍講官吳命新，檢討官尹光益，假注書李重庚，記事官權顈、南壽彥，武臣副護軍李廷彬，宗臣密雲君壎，上進講《中庸》，自忠恕違道不遠，止子曰射有似乎君子。命新曰，素富貴，古人有講泰卦九五爻曰，此政陛下今日之謂也？素富貴，此政殿下今日之謂也。素富貴，行富貴，非徒安享富貴之謂也。居富貴之位，利澤及於民，可以兼善天下，然後方可謂素富貴矣。上曰，其言最好，當體念矣。命新曰，素夷狄，素患難，此非人君所有之事，而不能安不忘危，則或至於夷狄患難之境。《易》曰，其亡其亡，繫於苞桑，素富貴之時，亦可以預慮夷狄患難之事矣。上曰，其言好矣。可不留意？命新曰，在上位不陵下，此謂官位上下，而反隅則君臣上下，亦有可戒處。居上位不陵下，人君以禮使臣，則無陵下之事。居下位不援上，援者，攀援之謂也。人臣以曲徑私蹊進者，便是攀援，此當存戒處，故敢達。光益曰，正己，卽先儒所謂自盡吾性，自立吾命，自行吾素者也。人主苟能正己，則在上位，不但無陵下之心，在下位者，亦能各正其己，而無攀援干進之意。以此見之，在上者，不可不先正其己，而導率之矣。蓋正己二字，實爲此章之樞軸，故末引孔子之言以結之。此等處，尤宜仔細點檢矣。上曰，所達，誠是矣。在上位不陵下，在下位不援上，兼言上下，而予意則在上者，不知正己而導率，則在下者，安得不援上乎？然則使之援之者，豈不在上者乎？以此觀之，上字之義尤緊。光益曰，聖敎至當，上行下效之理，捷於影響，殿下誠正己而率下，則在下者孰無觀感之意乎？惟在殿下之加勉矣。命新曰，下番所達誠好，以人君正己陳達，臣有所懷敢達，臣屢侍書筵，仰見聖上，不恥下問。至於義理精微，蠶絲牛毛處，亦皆毫分縷析，天理之公，人慾之私，王道之正，伯道之雜，率皆洞見。臣欽仰無已，屛退之後，得見朝報，間或聞於道路，則發號施令之間，或未能純然一出於天理之公。王道之正，誠信孚感，或有欠缺處，三代以上，專以誠信孚下。漢、唐以後，霸道相雜，雖以漢高之宏度大略，唐宗之出天英明，智力馭下，則當時群下測度，後世先儒譏議。小臣誠萬萬惶恐，而殿下或於群下，未能以誠信孚感，似不無智力馭下之事。《易》曰，信及豚魚，豚躁魚冥，而尙可以誠信孚感。殿下苟以誠信孚感，則群下豈不感動乎？小臣素嘗耿耿者，故因文義敢達。上曰，王霸之辨，誠僞之分，予亦略知之矣。予雖欠格致之工，或不無參差，而至於智力馭下之事，則無之矣。儒臣勉戒之言切至，當各別體念矣。

○上曰，特進官有所白乎？森進伏曰，小臣在謫時，民間疾苦，不無所知。其中最有窮民難保者，至於公債，國有什一之例，而閭里無折定之規，上年年事稍登，秋間市直，錢一兩全石，及至今春，一兩租八斗。以此言之，二十斗二兩半，而其中尤甚貧寒者，不能卽償，則麥秋以後，麥二石十斗代捧。又不捧麥，則以五兩錢勒捧，是當初一兩之債，至於五兩之多，以致富益富貧益貧，終至流離，所見愁慘，若自朝家，參酌定式，則民似蒙惠矣。李台佐曰，森言誠然矣。十二生殖，乃是朝令，而富民之乘時殖利者，不遵朝令，其弊至此，而若殖利少，則富者必不給債，貧者益窘矣。無寧參酌事勢，民間稱貸，則以長利定式，似好矣。吳命新曰，先朝，已有子母定式之規，錢則什二，穀則長利矣。上曰，然。雖有子母之規，每患不爲遵行，故其弊如此。雖以特進官所達觀之，朝令之不嚴，可知矣。各別申飭於諸道，宜矣。森曰，此事若無別樣痛禁之道，則其弊難防，自官屬公，則似有懲戢之道矣。上曰，此言雖爲駭痛而發，蓋由朝令不嚴，字牧之臣，不能奉行之致，而屬公則已甚，近於矯枉過直，待大臣上來後，令廟堂商確稟處宜矣。台佐曰，若爲屬公，則亦不無弊端，似難行之矣。上曰，分明有弊矣。森曰，公債，朝家旣有定式，而臣觀兵統營，常給錢債，不無違越之弊，不能仰體德意，致有濫殖之事，實爲可駭。朝令若是不行，窮民安得保存乎？此後各別申飭，何如？上曰，所達是矣。旣往雖不可及，此後如有此等之弊，當繩以重究，道臣、帥臣處，各別申飭，可也。

○李台佐進曰，臣再參書筵，瞻望王世子岐嶷之質，允副延頸之願，曾伏聞入學時儒生輩之言，王世子講音奇特雲矣。臣進講時親聽，則果如所聞，凡讀書之聲，易乎終低，而世子聲音長遠，終始如一，臣不勝欣忭之至。且文義思欲陳白，而雖以閭閻人言之，幼沖之時，文義未易曉解，而伏覩世子，雖在沖年，氣質純粹，實非凡人之比，凡有陳達，必應曉解，而不及叩問矣。大抵雖以音釋講讀之時觀之，已解讀書法度，此實宗社億萬年無疆之福矣。曾伏聞聖考九歲，講《孝經》，先正臣宋浚吉，請入書筵後歸家，至忘夕飧，門人問之。答曰，今日瞻仰世子岐嶷之姿，喜而忘食雲。臣下分義，豈間賢愚？小臣今日之喜，與之一樣矣。臣於今日書筵罷後，伏見《聖考冠禮時謄錄》，則先正臣宋浚吉，爲兼贊善，故參判臣李惟泰，爲贊善，竝皆進參，可謂盛擧矣。卽今王世子冠禮不遠，而只有贊善一人，兼贊善則未差，分付政官，差出似宜，而贊善金榦，年過八十，吏曹參判鄭齊斗，似當爲兼贊善，而年亦近八十矣。其來參，姑未可必，自朝家別諭，使之上來，似好矣。上曰，所言誠是。鄭齊斗向來所遭，予已洞知，方欲別諭，而未及矣。顧予誠淺，未知其必致，而當極盡敦勉矣。兼贊bb善b旣有先朝已行之例，後日政差出事，分付，可也。台佐曰，東宮三加之禮，乃是一國大禮，進善、諮議，亦有可合人，則備員差出，以爲進參冠禮之時，而諮議之望，必以士望所屬，備擬未知果有其人，而亦爲分付該曹，差出，何如？上曰，進善非朴弼周乎？命新曰，纔差外任矣。上曰，外任則進善當遞乎？命新曰，然矣。上曰，然則進善、諮議，亦一體差出，可也。

○台佐曰，貢物有弊端，不避煩猥敢達，本曹及宣惠廳貢物主人輩之倒懸，久矣。近年以來，尤益蕩殘，實有難保之勢。本曹、惠廳財穀有餘之時，則隨其貢人遺在之將盡，預爲給價料理備得物種，以爲進排之地，故物種備納，無窘急之患，且有餘利，爲貢人輩資生之資矣。四五年來，國儲尤益蕩竭，每不能預爲給價，故物種貿易，每失當產之節，而進排之處，則勿論給價與不給價，督責其依例進排，故不受價而加納者，數甚夥然。其加納之物，則貢人輩，或貸債於他人，或斥賣其田土，奔走貿納，以免罪責，預貿之價，旣不得趁時受出，加納之價，亦不能隨卽上下。此蓋國儲空竭，自至於此，而貢人之轉益蕩敗，以至於難保之境，勢固然矣。今將某條推移，充給當給之價，而貢人輩應納物種外，其無價別役雜差役，歲加月增，故今領相臣李光佐，曾管惠局時，各別禁斷矣。今則禁令漸遠，弊端依舊，貢人輩難支之勢，此又一端。此後以無價別役，責徵於貢人者，則各司官員及當該下吏，惠廳及本曹，隨聞草記重究，而臺閣亦以風聞論啓之意，定式，何如？上曰，所達皆好，依爲之。

○又所啓，惠廳，時無主管堂上，臣以本職，例爲兼察本曹及惠廳，有時急稟定事敢達矣。凡各司貢人及各廛市民所進排物種，皆是祭享及御供所用矣。不爲給價，而使之進排，揆以國體，萬萬不可。況當嘉禮，其所進排物種，亦宜預備，然後可無未及之弊。且使貢人、市民輩，亦免於臨急狼狽之患矣。卽今本曹物力，實爲哀痛，曾前加用價及前頭進排價，若盡爲磨鍊上下，則誠有不足之慮，惠廳亦因連値災荒，應納大同米、木、錢，多入於退捧之中，不爲上來者甚多，當朔應給之價，未及充給者，至於二萬六千餘兩之多，而多般量度都民倒懸之勢，兩處應給之價，無以拮据救得，誠爲渴悶。御營、摠戎、禁衛三廳遺儲木、錢，頗優雲，均是國用，以其有餘，移用於不足之處，事理當然。本曹及惠廳，雖緣稅入之減縮，至於此境，而若値一二年豐登，則貸用之數，還報不難矣。惠廳曾有貸用之事，而亦已還報，其未及報者，不多矣。方當嘉禮迫近之日，其在共濟之道，似不當靳惜。摠戎廳錢四千兩，御營廳錢一萬五千兩、木三百同，禁衛營木五百同，卽爲許貸，俾卽繼給貢物之價，使之前期措備，以爲進排之地，何如？上曰，所達誠好，依爲之。

○又所啓，咸鏡北道內奴婢身貢，州倉入上代米布，自戶、兵曹，分半移送內司，自是前例，而至於諸宮家屯稅，京倉代受，旣非應行之例，曾在壬寅年間，故判書臣金演，爲慮本曹之弊，草記防啓，至今遵行矣。向日臣之草記陳稟，亦依前日定奪，而聖批中有未安之敎，不勝惶恐，此事旣異於留賑飢民，則諸宮家未收代，不宜自戶曹代給，敢此更稟。上曰，頃日草記，已諭之矣。大抵近來列邑，爲民留賑之外，或有憑公營私，亦多不緊請留者。雖以諸宮家言之，五宮外，其餘便是私家，而道臣之狀請，與私家而混之。俄者所達，貢物主人未受價者，尙雲稱冤，則以私家穀物請留之後，豈有不許代受之道耶？且代受，非今創始，在壬寅年，該曹雖草記防塞，而不先去請留之根本，只欲防代受之弊者，有同因噎而廢食，爲民補賑外，濫報請留者，宜有申飭，而至於代受之許不許，觀其緊歇，在於有司之臣，參酌施行矣。台佐曰，諸宮家穀物，因年凶，道臣不分五宮與他宮，混爲留賑，誠未妥當矣。宮家屯穀留賑之代，當自賑廳還報，而本曹，或有代給之時，此則在事例不當。至於留賑外他穀物，本曹若一一代給，則其爲本曹之弊不貲，故不得已該曹有防啓之擧矣。上曰，其言是矣。代受中，亦有不可一切防塞者，如爲祭需所用，願爲代受，則亦不可不給，而餘外或有待秋當捧，而不能遲待其上來，徑請替受於京倉者，則申飭內司，宜矣。台佐曰，諸宮家祭需，異於他需，若至窘急，則雖自戶曹、惠廳貸用，亦似好矣。至於代受，則如非關係祭需者，防啓有不可已矣。上曰，用於賑貸者，則以留賑文書，直報賑廳，使之代受，而或有待春待秋者，不能遲待捧留穀物之上來，自京請得者，申飭，可也。

○又所啓，一國經用，專在於田賦，生民一年苦樂，亦係於災實之精別，而今年旣有閏月，故秋節早入，禾穀已多登場，年分事目，必須預爲頒布，然後各道可以從容踏驗，而無窘急錯亂之弊矣。事目磨鍊之際，參以各道農形，稟議大臣，磨鍊入啓矣。卽今大臣俱在外，未有稟定處，而頒布漸晩，與廟堂諸宰，參議講定，啓稟頒布，何如？上曰，今年有閏月，年分事目，亦宜趁卽頒布，故欲爲下敎而未果矣。所達誠是，依爲之。

○命新曰，向來一番人當國，國計民憂，置之相忘之域，有若越視秦瘠，三年所經營者，惟在合啓、請對等事，不能暇及於民事，國儲哀痛，民生困悴，莫此時若，此聖上所以有大黜陟大更張之擧，卽今在外諸臣，次第入來，方欲聚精會神，仰體聖上蕩平之意，不拘色目，收拾人才，以爲誠心做國事之地，而閔瑗之徒，迭呈疏章，傾陷朝臣，使在朝諸臣，擧懷不安，不能展布四支，做去國事。古人曰，任人勿疑，疑則勿任。凡用人之道，勿令交構者間之，然後可以擔當國事，有所施措處，而讒構之輩，使朝著，無一日安靜之時，自上不爲深治者，恐有轉激之慮，聖意所在，臣豈不知？而然此輩若置，而不爲嚴加痛斥，則前頭構陷朝臣者，必將接跡而起，搢紳擧懷不安，國事終無可做之日，卽今民憂國計，方在百尺竿頭，殿下深居九重，何以盡燭蔀屋之愁乎？尙奎曰，閔瑗疏，雖用意絶痛，旣稱所懷，有難退卻，不得不捧入，而此等壞亂之輩，若不嚴加痛斥者，日後接踵而起者，將不知幾人，豈不痛甚乎？渠不過一幕官，何敢干涉於處分旣定之後，而必欲立功於自中，不顧得罪於公朝，許多悖言，無非傾陷之計。至於法從諸臣，公然去其姓字，竝與位秩如舊之大臣，而略不顧藉，快心蹈藉而後已，此專由於朝廷不嚴。待渠輩太寬之致，固知批旨中不欲深治之敎，聖意有在，而玉堂之臣，旣發其端，臣亦仰達矣。光益曰，大處分後，百行絲綸，語出至誠，曉以蕩平，孰不感嘆而奉行乎？但失志之徒，投章公車者，絡續不絶，而豈有如閔瑗者乎？聖敎有曰，一篇精神，專在於眩亂是非。天鑑固已洞燭其情狀，而若不嚴賜處分，明示好惡，則朝無寧靜之日，國事無可做之時，而殿下雖欲爲蕩平建極之治，亦不可得矣。命新之所達誠是，伏願殿下加念焉。台佐曰，閔瑗之疏，臣未及見，瑗之爲人坐地，亦未及聞之，而每當朝廷進退之際，好爲偏語者，私慾取快於同類，輒挺身陳疏，不顧目前之罪責。此不可以威制，亦不可以賞止。若陳疏而至於流竄，則聲價例爲倍增於自中矣。儒臣所達，雖如此，自上苟能建極，且盡導率之方，使四方觀瞻，自然誠心悅服，然後自可無如此乖激之唱矣。上曰，人於工夫上，物慾最難雲，而予則以爲黨論尤難。物慾則或有超出者，而一入黨論，終不能自拔，向來處分後，曾在顯秩者，不能不言而去。此則有同膏肓之疾，而如閔瑗者，心術不正，分明出於自效，而不忍正視也。蓋如是，則他日不計人之能否，顯加拔擢，故瑗之爲此者，爲要官美爵之計，非渠之過也。乃朝廷使之也，重臣所達導率之言，是矣。蓋瑗之意，必欲獲罪，以爲自效之計，不意其疏之還給也。若罪之，則適中其願，故夜深後下批，示以不治之意矣。凡人，爲君爲父，不顧死生則是矣。如瑗者，何所爲，而爲此乎？儒臣所達雖是，王言旣曰，予不欲治，則何可罪之乎？今日予之處分，實非泛然，豈撓動於幺麽一閔瑗乎？尙奎曰，臣等亦非必欲請罪閔瑗也。此輩有所懲畏，然後朝廷可靜，國事可做，故所達不得不如此矣。命新曰，爲慮此輩，將接跡而起，非出於請罪之意也。以甲辰冬觀之，鄕曲微末之官，敎誘陳疏，朝廷紛挐，此是此輩伎倆。上曰，儒臣猶有不知者矣。甲辰冬則不知予心，而出於嘗試之意，今則一閔瑗已怪，豈復有之乎？今日如甲辰冬，豈特一閔瑗而已。命新曰，患得患失，士夫深恥，乙巳以後，今日臣僚，未有一番陳疏，而至於倫常所關處，則不得不間或陳辨，而皆退聽自靖矣。今則疏章迭起，朝著不安，故敢達矣。上曰，所達是矣，而重臣之言尤好，使人君，誠能建極，是者是之，非者非之，則孰不心悅誠服？今若罪瑗，則是以力服人也，非誠服也。誠之所到，金石亦透，若以威制之，則終不可矣。台佐曰，我國無他外患，而朝臣只事偏論，不恤民隱，國勢漸至於不振矣。我國褊小，只用士大夫，故非如中原牛、李之黨，退一邊人，則又別有一邊人，故互相傾奪，調和甚難，臣向在居憂中。故吏判李肇來言，聖意在於平蕩。此誠聖德，而欲用向時人，則近於承順，以是爲嫌。臣答曰，聖意旣在平蕩，則因此調協，豈非國家之幸耶？昔先正臣李珥，力主調和之論。若使李珥，當今日，則必不以承順爲嫌矣。李肇其後，先用尹鳳朝矣。方今天佑東方，聖上有蕩平之意，苟能正己建極，是是非非，擧措一出於公正，凡在臣僚，孰不欽承？如是而若有復踵前習者，則勿論彼此，嚴斥重究，而以無心處之。聖心亦且凝定，日久歲深，無所撓奪，則豈有難化之人乎？上曰，若此而難化者，非我東臣子矣。雖互相非是，豈有一邊皆君子，一邊皆小人之理乎？命新曰，今則不但謂之小人，至於目之以凶逆。上曰，今則過於小人，目之以逆矣。台佐曰，君上造命，寧有不可做之事？草上之風，必偃。漢武好仙，而文成、五利進，好武，而衛靑、霍去病進，好文，而司馬相如、枚皐之類進，惟在在上者所好之如何耳。人君苟能一定規模，而建極於上，臣下有罪，大過則治之，小過則不必治。是以盤庚之遷都，蓋爲民也。而大家世族，胥動浮言，則盤庚，作誥三篇，諄諄誨誘，不以威制，終至於遷都。人君感化臣隣之道，當以誠心開導爲主，不當輕加譴罰。此等事理，聖明想俯燭，而已有留念矣。命新曰，戶判，以黨論陳達，小臣，以我國已然之效，仰達矣。黨論，起於纖芥小怨，至於宣廟末年而極矣。有東人、西人、南人、大北、小北、骨北、肉北等號，至於廢朝，黨禍益甚。大北專擅，宗社將亡，仁廟登極，打破黨議，反正功臣，皆西人。而仁廟洞燭黨禍之必亡國家，不爲專任西人，痛斥黨議，初政，以以故相臣李元翼，爲領相，故儒臣鄭經世，爲副提學。如吏曹權要等職，皆參用，至於銓郞，主張通塞，爲偏論根底，命罷郞薦，羅萬甲、朴炡、兪伯曾，皆是一代貴重之臣，而以黨議，至於竄逐。故相臣張維，以吏判、大提學，救三臣，羅州牧使補外，誠心蕩平之故，終仁廟之世，黨議不敢肆行。至孝廟、顯廟，黨議漸息，議政銓曹，竝皆參用。至於顯廟末年，以禮論，黨議復熾，至於今日而極矣。自上若仰體仁廟打破黨議之誠意，則豈無其效乎？上曰，今番大處分，人皆疑之以一時喜怒，一時好惡，而自甲辰嗣服之初，予意本自如此，今儒臣累累爲言，重臣至以私室酬酢陳白，深知予意矣。予在私邸時，不知南西，安知老少？自辛丑，承受不敢當之命。於朝紙上，始知氣像之不美，已知不去朋黨，則不能爲國，故每欲蕩平，此非予飾言也。亦非今日創出也。此意自辛丑受儲副之命，已有此意，而不知者以爲，出於一時好惡，如閔瑗怪鬼輩出矣。台佐曰，殿下在春宮時，學問日進，着意於誠正格致之工，故物格而理明矣。臣以賓客，出入胄筵時，聞宋寅明之言，若涉時論者，則殿下輒無發落。蓋其時，卽殿下潛龍勿用之時，工夫卽有體無用之時。臣亦不敢以時論偏黨等說，仰陳，而殿下睿知，高出百王，不待群下之進言，先有平蕩之敎，繼下百行備忘，辭旨明白懇惻，不覺感涕之無從。然凡事，言之易，行之難，殿下體念備忘中辭旨，建極而臨之，澄淸萬化之本源，至誠而導之，以立一代之表準，則凡在臣隣者，必有怳然覺悟，偕入於大道之域者矣。豈不爲太平之根基乎？上曰，非言之難，行之難，且萬化源之說，甚爲切實，可不留意？上曰，昨日有判付，戶判見之乎？器皿在該曹幾何？台佐曰，尙衣院造銀器，工曹造鍮器，而本曹則只給價矣。若其器皿進排多少，當考出《都監謄錄》，而後知之矣。上曰，都監雖未會同，員役已分定，而工曹爲之乎，自都監爲之乎？待大臣上來，則時日漸晩，卿旣是都監堂上，凡器皿，都監、工曹中，自何進排與否，嘉禮時一應什物，書啓，則當自內斟酌，分付矣。

○申時，上御宣政殿，輪對官引見入侍時，承旨金尙奎，假注書李重庚，記事官權顈、南壽彥，輪對官，司錄金聲，兵曹正郞呂光憲，奉常寺奉事李昌述，司宰監僉正閔厚重，宗廟令金可行，晝講後，承旨進曰，輪對官召入乎？上曰，經筵官退出後，使注書召入，重庚趨出。召輪對官以入，以次進伏，自上問職、姓名、履歷、所懷。金聲對曰，登科後三年，初付是職，而所懷則政府異於他司，無大段弊端，而本府下吏役價，自前收貢於所屬奴婢上下矣。近來逃故甚多，一年所捧，不過四五百金，而吏輩一年役價，幾至千餘金，太半不足，此爲弊端。呂光憲，進達職姓名、履歷，自上詢職掌，對曰，一軍色都案廳也，而所懷別無所達。李昌述，進達職、姓名，詢履歷，對曰，以成均學諭，待罪是職矣。又問職掌，對曰，醬色。又問留在幾石，對曰，元數十石內，時存四石矣。又問所懷，對曰，或有些少之弊，稟於提調，卽爲變通，姑無弊端矣。閔厚重進伏，上問職、姓名，失措不能對。金尙奎啓曰，筵席至嚴，而閔厚重全不俯伏，擧措駭然，推考，何如？上曰，依爲之。金可行進達職、姓名，問履歷，對曰，初付北部參奉，遷東氷庫別檢，陞六，遷瓦署別提、掌隷院司評、漣川縣監，瓜滿後除禁府都事，移拜本署矣。問所懷，對曰，廟內凡事，入直官員奉審，隨其有頉，稟於提調，仍爲稟啓，隨毀隨補，別無所達矣。

8月12日

行都承旨呂必容〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨尹游〈坐直〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書許集〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰齋戒。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶武二所進，掌令林光弼呈辭，洪尙容未肅拜，持平李春躋武一所進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹游啓曰，今日藥房問安日次，而都提調、副提調在外。提調沈壽賢，大政後三度呈辭，以國忌齋戒留院，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，呈辭還給，牌招。

○又啓曰，內局提調沈壽賢牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而問安日勢已晩，極爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○藥房提調臣沈壽賢，右承旨臣尹游啓曰，秋氣日深，朝晝異候，伏未審此時，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃調攝之候，亦何如？加味四物湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否宜當。臣等不勝憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。傳曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等候，差減後一樣雲。與諸御醫等商議，則皆以爲，加味四物湯，加進五貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹游啓曰，下番兼春秋南壽彥入直矣。前患胸痛，自夜間猝然重發，殆不省事，勢難察任，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，使之替直，何如？傳曰，允。

○事變假注書南渭老出使，代申宅夏爲之。

○申宅夏在外，代許集爲之。

○趙錫命，因武二所草記啓曰，參試官李景喆，重得血痢之餘，連參試所，觸冷添劇，不省人事，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹游，以吏曹言啓曰，今此宗廟以下各陵、殿，秋夕祭典祀官，皆以文官差出，而無故之人絶少。在前亦有蔭官通融塡差之規，今亦依例通差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今月十三日秋奉審時，本署提調，當爲進參，而都提調領議政李光佐在外，提調戶曹參判李正臣，身病猝重，不得來參雲。令政院斯速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋呂光憲。

○尹游啓曰，因禮曹草記，今十三日宗廟秋奉審時，提調當爲進參，而都提調李光佐在外，提調李正臣，身病猝重，不得來參，令本院稟旨變通事，允下矣。提調李正臣，身病果重，勢難進參，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代口傳差出，仍卽牌招進參。

○吏曹口傳政事，以金東弼爲宗廟署提調。

○趙最壽狀啓，臣敬奉聖諭，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處。則以爲，臣之積誠祈懇，凡幾遭矣。瀝血之辭，未蒙矜察，敷心之喩，又復誕降，首以國事民憂爲敎，又以大禮且迫，定字涓吉，促臣上來。至曰，若大旱之望雲霓，繼以卿豈不念四字。重言而申敎之，臣捧讀隕越，不覺汗淚交瀉。今玆春宮冠婚之縟儀，實是宗社莫大之慶。至於表德議定，又是廟堂至敬之典，凡在一國含生，莫不歡欣爭覩。況臣以積年罪釁之危喘，乃得少須臾無死，獲逢今日，躬値盛事，豈非臣至榮至幸？加以聖敎敦迫，至於如此。如使臣有一分可出之勢，豈不欲進身輦轂之下，拭目休嘉之禮？而難進之義，參前倚衡，一步轉動，其勢末由。譬如痿躄之人，欲奮起而未能，拘摯之身，求解脫而不得，恩諭愈懇，而爲罪益深，孤負至眷，萬殞難贖。目今僚相去就，遠莫聞知，臣之自劃，但竢誅譴。惟有卽遞臣職，改卜他相，庶免鼎席之不備，而於國家大事，亦無苟簡之患矣。臣於再昨，復上辭疏，批旨允許，方拱手而待之，今不敢更爲架疊之辭，只得席藁私次，恭竢處分雲矣。臣傳諭之後，以別諭，又復若是懇摯。春宮定字吉日迫近，不可不造朝應命之意，反復勸諭。則大臣以辭疏纔上，方竢處分爲言，姑無轉動之意，誠爲可悶緣由馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。傳曰，卿之困我，一至此哉？卿之困我，一至此哉？雖常時言之，國之輔相，如是邁邁，則望霓之心，何如？而況國事生民之若今時者乎？至於大禮在邇，定字吉日，只有若干日，而上以敦勉度日，下以巽讓爲事。及乎定日，其將若何？予雖涼德，使卿如是邁邁，豈於元良重禮，如是恝然哉？前後開釋，皆已洞悉。於卿有何更爲不安之端？而但今慰予心者，無他也，一進字而已。卿以世祿之臣，乃祖乃父，而世受殊恩，他日以何語，拜乎先王乎？每見卿辭，心焉如熏，當食而不知味焉，當寢而幾乎忘寐。卿之一日不幡然，使予一日息食靡安，二日不幡然，使予二日息食靡安。卿其須體由中之至意，而勿復巽讓，卽日登途事，更爲傳諭事，回諭。

8月13日

行都承旨呂必容〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰。

○孝敬王后忌辰齋戒。

○尹游啓曰，憲府多官，或在外，或試所進去，或呈辭未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。除在外試所進去外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，陵幸只隔數日，本兵多有擧行之事。而判書沈壽賢，昨以藥院問安承牌之後，今日又呈辭疏，本曹事務，不爲擧行，明日待開門牌招，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以提調意啓曰，今此各陵殿秋夕祭與陵幸祭物，今日一時陪進矣。使役熟手，當爲六十三名，而本寺元啓下熟手六十名內，逃故者六名，諸宮家投入不現者五名，以此計之，則不足之數，乃至於十四名之多。卽當分送之日，事必狼狽。不足熟手，則以內司及各軍門熟手，推移使役事，分付，何如？傳曰，允。

○禮曹判書李㙫狀啓，臣於今初八日，得達於公山縣慈恩里領議政臣李光佐所住處，敬傳別諭後，已卽書啓爲白有在果，卽者，伏奉初八日所降聖諭，更爲傳宣。則以爲，臣所被恩禮之至隆，非臣子所敢承，責勉之至切，非臣子所敢聞。而臣則頑然自居，若不知感激，若不知嚴畏。一息未泯，其敢安此？日間神霣精墜，晝不知求食，夜不能就眠，忽忽如狂惑喪性之人。卽者，又因都承旨書啓，復降別諭，辭旨愈切，特慮竢批之費日，勉臣以體國，責臣以困我。臣罪至此，雖萬死而何贖？第伏惟天鑑赫臨，昭如日月，臣子情曲，何所不燭？臣豈忘國家忘君父之人，而敢行此乖僻，誤大禮而不復顧，甘重誅而不自恤哉？此必其天理人情，有大切迫不得已，終不敢冒此以進身者耳，於此而庶蒙昭察矣。情悰危迫，一身無措，疾病兼劇，去死如紙，瞻天望日，祗自泣涕霑襟，寸心迷錯，不知所達雲。臣以敦諭辭旨，連日勸諭，則大臣每言前後所遭罔極，實無更當相職之望雲，而尙無變動之意。臣旣承偕來之命，姑爲仍留緣由，敢此馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。傳曰，頃於疏批，復諭如渴之意矣。今觀禮判書啓，想必未及承批，而卿辭愈懇，愕然之極，無以爲諭。噫，卿心予已洞燭，更何有一毫不安之端？而今旣一月又半，而巽讓至此，何情志之不孚，一至此哉？亦有一言，卿之去國，倏已四載，予之思卿，息食奚忘，每見朝儀，依若見卿。此他哉？思卿平日爲國血忱，及乎更張之後，思卿之心益切矣。而一日二日，造朝邈然，予心之抑鬱，雖不可顧，以卿平日之心，不欲一見予哉？以恆人言之，爲知遇決不宜如是邁邁，況君臣之際乎？予雖誠淺，未能以知遇自期，必欲用卿之意，神明可質。卿若如是邁邁，是豈平日予之所望者哉？且元良冠嘉之禮，國之重事，定字吉日，只有如干日，卿之向日體國之誠，豈如是一向處鄕，前後開釋，巽讓冞篤乎？卿雖有引嫌之端，如是敦勉，大禮在前，而身帶其任，則豈若其過讓，而開釋備盡，卿必上來，而後當擧行者耶？日者疏批，有欲枉駕未果之敎，卿曰欲爲敦勉之語乎？此則不然矣。卿有非常之辭，予豈無非常之請乎？今予一欲見卿之意，耿耿日夕矣。且有面諭之事，須體至懇，卽日登途，用副小子日夕企望事，更爲敦諭，期回元輔之心。噫，今予遣卿，先代枉駕，數行敦諭，豈如相對勸勉？卿須思予今日如渴之意，至誠敦勉，必期偕來事，回諭。

○傳於金尙奎曰，前後批旨往來，甚爲稽滯，若此而豈不多費時日乎？此批旨另加申飭，使之一兩日內到州。

8月14日

都承旨未差。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李重庚〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝敬王后忌辰。

○趙錫命啓曰，大司憲尹游在外，執義姜必慶武二所進，掌令林光弼、洪尙容呈辭，持平李春躋武一所進，尹東源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今此陵幸時，留都大臣，當爲取稟，而卽今大臣時任、原任，俱在外。留都大臣，何以爲之？敢稟。傳曰，以領敦寧府事留都。

○以備忘記，傳於金尙奎曰，當該內官，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，本曹堂上侍衛三員，守宮一員，而參知臣權益寬，在外未及上來，將無以備員。令政院稟旨變通，佐郞申正模亦在外，今姑改差，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛之將，不可不備員，而羽林將李悟，以前任洪州營將，時在任所，交龜無期。內禁衛將尹和鼎，身病危重，時月之內，決無起動之望雲。竝今姑改差，其代卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○又因兵曹草記，今此陵幸時，本曹堂上侍衛三員，守宮一員，而參知權益寬在外，無以備員，令本院稟旨變通事，允下矣。參知權益寬，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代口傳差出。

○又啓曰，都承旨呂必容，身病猝劇，陳疏到院，以國忌正日，不得捧入，今方留院。當此擧動時，承旨不可不備員，而聞其病狀深重，不能起動，決無隨駕之勢雲。拘於廳規，亦不得直請變通，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代明朝政官牌招，開政差出。

○又以兵曹言啓曰，取考謄錄，則丙子年昌陵行幸時，適値庭試武科初試設場，而試官中，多有陪從之員，且動駕日，仍設科場，事體未安，三所俱爲撤試矣。今此庭試試官中，禁軍別將李思晟，禁衛中軍金潝，俱以領軍，當爲隨駕，而動駕日設場，亦涉未安。十六日則一二試所，姑爲停止，大駕還宮後復設，而試官中應參擧動之員，使之一體隨駕之意，竝分付試所，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今此崇陵擧動時，本營五哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠閔思淵，把摠高一明，哨官李天球，敎鍊官林大材，工匠牙兵四十名，別破陣二名入直，火藥庫則哨官金沃，別破陣十五名領率守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今八月十六日崇陵擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監砲手，前期替把事，自兵曹節目啓下矣。十五日與訓鍊都監砲手替把，而還宮敎是後，以本營軍兵，還入直之意，分付擧行，何如？傳曰，允。

○趙最壽書啓，臣敬奉聖諭，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處。則以爲，臣於日昨，封上辭疏，批旨未下之前，再度特諭，薦降於六日之內，辭旨去益隆摯，臣益不勝悶迫煎灼之至。噫，臣之自劃之義，不可苟進之狀，前後畢陳，實無餘蘊。以殿下明聖，豈有一毫未燭，而批諭縷縷，若以臣爲或可起，而故爲此邁邁者然？至有寧欲無語，尤增愧恧之敎，臣於是，一倍惶慄，置身無所。而猶且頑然而不知動，冥然而不知變，自甘於慢命之誅者，豈臣之所樂爲哉？臣虛縻愈久，而罪戾愈加，敦召愈急，而國體愈傷。有臣如此，生不如死，日夕所企祝，惟在所上疏批，遞臣職秩，勘臣刑章而已。泥首竢命，不敢復事瀆擾雲矣。臣傳諭之後，又以前後特諭。若是隆摯，不可不造朝之意，縷縷勸諭，則大臣以纔上辭疏，方俟處分爲言，姑無轉動之意，誠爲可憫緣由馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。

○又書啓，臣敬奉聖批，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處。則以爲，臣薦上辭本，瀝盡衷懇，日夕所顒望，只在速遞職名，仍伏刑章，以毋妨國事，少安微分。不意一日之內，特諭朝下，疏批夕降，其所以開釋而敦召之者，愈往而愈切。至以予之思卿，食息未解，卿毋困我，卽日登途爲敎。臣讀之及此，不覺感淚如瀉，而心胸抑塞也。噫，古人有一言悟主者，又有至誠感天之語。而今臣以自劃之義，前後冒陳者，凡幾度矣。危情苦辭，悉陳無餘，而聽卑之天，猶且邈邈。此由於臣言辭拙訥，不能導達，誠意淺薄，不能孚格之致也。恩命屢辱而臣不敢進，廊廟久空而臣不敢進，大禮期迫而臣不敢進，陵幸在邇而臣不敢進，臣之情勢，非但今日如此，明日如此而已。不敢進三字，卽臣終身不可忘之第一義，區區所守，死不敢變動。惟願聖上，推前日再生之恩，諒匹夫難奪之志，亟命鐫免臣職，仍治臣頑迷不動之罪，以肅邦憲而已。臣之病狀，尙此進退，神昏氣短，文不成倫，語不盡意，尤增死罪之至雲矣。臣又以今此批旨，若是隆摯，開釋無復餘蘊，不可不造朝之意，縷縷勸諭。則大臣以前後聖敎至此，而終不敢冒進，只俟誅罰爲言，無意轉動，誠爲可悶緣由馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。傳曰，前後批旨，罄悉如渴之望，而緣予誠淺，卿心愈邈，每觀書啓，寧欲無聞。今則辭竭意窮，無他敦勉之語，而卿之上來，然後予寢可安，食可知味。噫，君臣雖主義，君父食息靡安，而臣心其安乎？以卿體國之誠，何不諒此，而困我至此哉？卿其須體小子日夕之望，其勿復辭，卽日登途事，更爲敦諭，期於偕來事，回諭。

○吏曹口傳政事，以金啓煥爲兵曹參知，李廷錫爲兵曹佐郞。

○兵曹口傳政事，以趙國彬爲兼內禁衛將，以姜翰周爲兼羽林衛將。

○趙錫命，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，卽伏見江華留守李箕鎭狀啓，則璿源閣南簷第一間道里外朴工上一庫，蓋瓦十餘張，爲風雨所脫落，且有簷外滲漏之痕，令本寺考例稟處事，命下矣。今此璿源閣雨漏處，不可不趁卽修改，本寺郞廳，依例給馬發送，以爲開閣奉審後，修改之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

8月15日

行都承旨金東弼〈坐直〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈坐直〉。左副承旨宋成明〈坐直〉。右副承旨趙最壽〈奉命在外〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕直〉李宗城〈仕直〉。事變注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙錫命，以備邊司郞廳言啓曰，今日賓廳坐起日次，而大臣俱在外，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳敎鍊官言啓曰，未時聚軍，申時結陣，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明後落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官言啓曰，二嚴結陣後結燈gg懸燈g，天明落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今此陵幸時，侍衛不可不備員，而都摠管益陽君檀，差親祭終獻官，先詣享所，密豐君坦，差穆陵獻官，纔已受香出去，金始煥身病猝重，勢難行公，副摠管李思晟、金潝，俱以軍門進去，趙儐寶劍受點，而今方禁衛中軍啓下，亦以陣上進去。無故之員，只是四員，寶劍四員，守宮一員及大駕前後侍衛，無以備員。令政院急速稟旨變通，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，今此陵幸時，侍衛無以備員，令政院急速稟旨變通事，允下矣。金始煥身病旣如此，李思晟、金潝、趙儐，俱爲陣上進去，則不可無變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，都摠管金始煥，今姑改差，其代口傳差出。

○又啓曰，檢閱鄭益河，自鄕纔已入來，陳疏到院，而以齋戒，不得捧入。當此動駕之日，實官旣已入來，則不可不使之進參，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於鄭錫三曰，校理李匡德，牌招來侍gg來待g。

○鄭錫三啓曰，校理李匡德，承牌來待矣。傳曰，引見。

○傳於趙錫命曰，今此書入單字〈東宮嘉禮時造入物種單字〉中，一依物種中懸註擧行，而且前日啓下付標者，今亦依此擧行。

○以李宗城爲假注書。

○鄭錫三啓曰，右副承旨金尙奎，昨日入直矣，猝聞其父病甚重，陳疏徑出，原疏以齋戒，不得捧入。而當此陵幸隔宵之日，承旨不可不備員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代今日政差出。

○有政。吏批，判書吳命恆呈辭受由，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，右承旨尹游進。兵批，判書沈壽賢藥房進，參判李翊漢病，參議徐命淵進，參知金啓煥未肅拜，右承旨尹游進。吏批啓曰，判書吳命恆呈辭受由，參判鄭齊斗bb在外b，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以金東弼、宋成明爲承旨，權聖徵爲漣川縣監，鄭啓章爲奉常正，李匡德單付全羅道別遣御史，兪命凝爲刑曹參議。兵批啓曰，新差雲頭里權管崔興仲之崔字，以朴字誤書啓下，不勝惶恐。原單字中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批口傳政事，以李汝迪爲都摠管。

○鄭錫三啓曰，明日陵幸擧動時，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，本曹堂上侍衛，無以備員，故參知臣金啓煥，變通差出矣。今日不爲出肅，卽爲牌招，以爲明日進參之地，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監中軍具鳳昌罷職之代，今當差出，而本營亞將，爲任最重，當品中旣乏可合者，且陵幸，只隔一宵。在前如此之時，以他軍門中軍，有移差之規。今此中軍有闕之代，以禁衛中軍金潝啓下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今八月十六日崇陵擧動時，建陽門西營入直禁衛軍，以都監餘軍，前期一日替代，而還宮後，禁衛軍還入直事，因兵曹節目，自禁衛營，已爲草記蒙允矣。建陽門軍一百名，哨官韓世起，西營軍五十名，哨官李敏行率領，今日替代之意，敢稟。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以留都領敦寧府事意之言啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，大駕出還宮時，結陣於備邊司前路，晝則移陣於敦化門外，扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書南渭老書啓，臣承命馳往於江華霞谷村吏曹參判鄭齊斗所住處，傳宣聖批。則以爲，庸陋賤臣，以其罪戾深積，誤恩加重，冒死陳懇，實出於萬不獲已。不意於此，恩勘不行，寵諭反降，乃以史官臨宣，批旨至渥，卽非下臣所敢承者。不知賤汚如臣，何以得此於聖世耶？況復以慶禮莫大，僭進有踰，則尤恐聖旨之不加垂察，而有辱天眷也。聖恩愈隆，而臣罪愈重，瞻望天日，無所敢申，只有伏地，以竢辜負恩禮之誅雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○丁未八月十五日辰時，上御熙政堂。校理李匡德引見入侍時，左承旨鄭錫三，事變假注書許集，記事官權顈，記注官呂光憲，同爲入侍。上曰，進來。諸臣進伏訖，上使中官，授二封書於安集御史李匡德後，下敎曰，道臣下去後，欲爲下送矣。若待道臣下去，則日子漸遠，而湖南民事，一日爲急，昨知入來，故今日引見矣。此異於暗行，別無大段祕密事，而大槪在於封書中矣。上來時出沒事，向日晝講時，已爲下敎矣。短封者，出沒時拆見爲宜，長封者，出沒時亦當拆見，而抽栍邑，亦在其中，尤甚沿海列邑及民間別諭，竝入其中矣。匡德曰，暗行御史封書，則受出遠去後，例爲拆見。而此異於暗行，且拆見知悉後，宜有陳達稟定之事，開見後仰達，未知如何。上曰，抽栍事祕，退去後拆見似宜，而只御史差退開見爲宜矣。抽栍邑相避有無，亦告達宜矣。匡德小退，拆見後，進前達曰，凡事聲在先，而實無以繼之，殊非做事之道，雖令有實，而聲之先，亦非好道理矣。出沒事，頃已下敎，而臣則雖於親舊間，不發此言，有若無干涉於守令事者然矣。暗行若去，則奸民百計欺罔，人之所見雖明，而不能無意外見欺之患矣。今行旣有他名，則不必以暗行爲名矣。入侍諸臣，似必不爲先洩而戒勅好矣。左承旨鄭錫三曰，以安集別遣御史爲名好矣。匡德曰，不往其處，則難可詳知，只聞人言，亦難憑信，而道路流丐，臣亦見之矣。卽今流丐之流及將至流散之徒，聞臣以安集事下去，則必將過爲希望，而今此割給，雖有特命，民多物少，難可贍給。至於惟正之供，國用方竭，矯制發倉，臣亦知其不可，而若全無所持，則無以區劃，卽今目前所急者，無耕牛雲。牛隻姑未知當給幾許頭則可，而亦當買給矣。朝家無他財穀，而監司別會耗，則監司或爲賑恤，或爲私用。慶尙道耗穀，至於七萬石之多，近年則年凶，必不如其數，而此等穀物之在於監統營，而不關於經費者，宜一邊馳啓，一邊從便取用似宜矣。上曰，以嶺南道臣狀啓觀之，固知穀物之不優，而其在移粟移民之政，不可全無推移之道，下去後隨便取用，而一邊馳啓，可也。匡德曰，本道穀物之匱乏，雖未下去，亦可揣知。監司私財，雖不可奪，而買牛之價，當以穀計給。慶尙、全羅監統營，或木或錢，載於重記流來者，割出用之無妨。民間耕牛，今雖費價買給，此非一時耗失之物，使民育牛孶息，則四五年之間，可以產犢。代立牛犢之又產犢者，雖不可悉索於民，而守令及營門，遵守成規，待其產犢，只還其本色，則彼此無失，而生民蒙利，故敢達。上曰，目今可用穀物者，其數幾何？小則可矣，多則無乃有後弊乎？匡德曰，往見重記後，可以知之，而列邑則小小割出用之，自營門、統營，給價買牛，俾民耕作孶息好矣。黃海道，有勅使待令牛數百頭，孶長取用，臣父爲海伯時，所嘗聞知。今亦依此爲之，則不過四五年，所產之犢，可堪耕作，則本牛則使之還納，營門無見失之患，黎庶得空中之利矣。貧氓例有稅牛之規，年年納穀於牛主，而此則比諸稅牛之規，無異白給，凡事若善句檢，則公私必兩便矣。御史還歸後，儻無繼而照管者，難保其終之無弊。而凡事鮮不有弊，此亦畢竟弊之有無，雖不可知，此等事實爲目前緊急之務矣。上曰，或有民怨，則此甚可慮，必須詳度而爲之，亦復申勅列邑守宰，俾有實惠，不然則有弊矣。匡德曰，湖民之流散顚連，不知爲某害之所祟，而此不特凶年之害也。他道亦豈無凶荒之歲，而湖南之民，殿屎特甚，想必凶年之外，又有害民之端故也。臣旣受安集之命，謹當簡其騶從，出入閭巷，詢問疾苦，若其弊端，非係啓聞之事，則自其處變通，若合啓請者，則當爲狀聞。而凡人所見各異，臣則自謂的見利害，在外馳啓，而廟堂之議，或不無崖異之慮，啓聞之事，若非大段貽弊之端，則自上商量處分，俾令廟堂之臣，從長採施，則區區之望矣。上曰，古人云，任之勿疑。旣任之後，豈以廟堂之議，有所持難，而儒臣去後，不善其職，則是予不知人也。旣去之後，觀其狀聞，若無大段弊，則當申勅廟堂而聽施矣。封書中所言，亦非他事也。惠廳、內司、於義宮朔膳米，沿海邑右道有之，下去後劃給，爲先磨勘石數，上報惠廳，會減可也。匡德曰，無論新舊見存與不見存，皆可取用，而如無見存者，田稅、軍保米，當爲取用計矣。上曰，沿海列邑之凋弊極矣。爾須體予憂憫之意，各別賑救，而凡諸擾民之事，一切停止，可也。匡德曰，依下敎，抽栍之邑，謹當廉察，而沿海尤甚邑，亦當頒布別諭矣。上曰，抽栍邑中，大不治者書啓，而書啓時，勿拘常格，沿路大不治之邑，則雖是抽栍外，一體入於書啓，可也。匡德曰，抽栍邑中，無相避之人矣。錫三曰，別遣御史，事體重大，御史下去後，自當糾察一道，小臣別無可達之事，而第臣於向日謫在靈巖時，有聞見而痛駭者，敢此仰達。湖南前前監司金祖澤，不善按藩，幕裨羅尙規爲名者，公肆橫挐，多般剝割，湖民之受害偏深，御史下去後，廉問羅尙規擾民之狀，査出正罪，然後庶可以少洩湖民之冤恨矣。上曰，承宣之言是矣。一體廉察，可也。匡德曰，沿海邑中，如有羅尙規作弊之事，則自當入於論啓中，而所管尤甚邑內，若無所聞，不必強爲搜出矣。且羅尙規爲金祖澤褊裨，而以作弊有名，承宣亦旣聞之，則囚禁査覈，容或可也。而此非大段事，別遣御史，事體不輕，豈可糾察幺麽之一羅哥乎？上曰，御史之遣，非爲羅哥也。旣已糾察一道，渠若有貽弊事，則宜入於廉按中，承宣之意亦如此也。廉問於尤甚列邑中，果有眞的爲弊之事，則一體書啓，可也，而無則不必察之矣。匡德曰，今臣之行，非專爲羅哥，臣亦知之。而詢訪民瘼時，有所貽弊者，則當入書啓，然此何足密地糾察耶？錫三曰，羅哥之罪，有口皆言，廉問實狀，狀請拿致，明正其罪，有何不可乎？匡德曰，若聞罪狀，則自當狀聞，如無所聞，不必鉤覈矣。上曰，儒臣之言好矣。錫三曰，盡奉上敎，御史當出矣。匡德曰，兵難遙度，下去後，可以詳察狀聞，而至於出沒一款，則臣行，非暗行之比，自當出入閭巷，詢訪民瘼，而啓達矣。上曰，然矣。錫三曰云雲。〈此一段出擧條〉匡德曰，黨論特甚，一邊人入，則專用一邊，蔭官多是父兄子弟，無形勢者少，專事稽緩，率多恬憘，無趨事赴功之意，作一數百年痼弊。卽今一邊之人，仕宦者絶少。雖在職者，供仕者絶無，有形勢守令，五六朔在官者甚少，七月以後，自稱五日京兆，聽民訴者無之，此是大段痼弊。朝家蕩平之意，臣亦欽歎，非有毫末不滿之心，而若一任如此，則只益紛紜。自今以後，聽其自解，求遞者遞之，恐爲得宜矣。錫三曰，圖遞者，或欲立功自效，或仍情勢難安，而若一任許遞，則爲之者少矣。匡德曰，臣意則似不然矣。錫三曰，冗官庶僚，任其所爲，欲遞者遞之，則轉相倣傚，互爲推奬，此事甚難鎭定，未知何如則爲好耶。匡德曰，皇極之道，有心則不可爲之，以白直無心處之，然後庶可爲皇極之道矣。向時人，聚黨固結之道，十分嚴密，故自中雖有欲仕於今日者，畏忌顧瞻，故欲圖免者，十之八九矣。若善處置，則民可聊生，而擧皆曠職，一如今日，則民之受害，不可盡言，誠爲切悶矣。錫三曰，其害誠爲慘切矣。以臣所聞，吏民之於守令，無尊重難危之意，皆曰，此倅乃向日某之家臣，某之親戚，安能久於官雲。而居官者，亦形勢難安，不安其職，朝家雖申勅下送，而不過爲一月一望之計，不聽民訴，若干責應，而上來時或不無貪濁者，或吏緣爲奸。小臣之意，終無善策，以庭請事，遞歸者已多，雖或未遞，而瘝曠之弊，如右所陳，此則終當有變通之道矣。匡德曰，朝家旣已變通，蔭官武弁，勿爲擧論，而今復如此，則似涉顚倒，欲遞者遞之，任其自爲，則似好矣。錫三曰，無他好道理，故臣之所達如右，而亦非一日盡遞之謂也。上曰，卽今鎭定之道，不可用罰，若用罰，則皆將樂赴。向時閔瑗事，極爲怪異，而若爲施罰，則將得名於將來，故不爲用罰，卽今偏論，誠爲痼弊矣。匡德曰，黨論如用兵，一入其中，則不敢越厥其心，誠爲寒心矣。上曰，末世偏論，果嚴於用兵矣。匡德曰，無論彼此，黨論特甚，是非則雖別，而黨習則皆然，所當別樣懲戒，故今番則向來不參庭請人，不爲先用矣。頃年李世璡，上疏竄逐。世璡疏意，雖不可知，而殆同於傾軋干進之意，公議之姑不收用者，雖非永塞，而蓋出於懲戒之意，卽今進用之人，痛戒此習好矣。上曰，此言儘好矣。匡德曰，暗行受封書，則不留半頃，而此異於暗行，備邊司堂上及本道監司處相議後，今日離發事敢達。上曰，依爲之。仍爲辭朝。上曰，暗行御史進來，出沒事未瀅，故更問之，抽栍外列邑，則何以爲之乎？匡德曰，沿海邑當爲出沒，欲簡其騶從而廉問矣。此事祕密之意，筵中人皆合知悉矣。上曰，更問之意，蓋如此矣。當觀狀聞而處之矣。今八月十五日，校理李匡德，引見入侍時，刑曹參議羅學川，今姑改差，其代今日政差出事，榻前下敎。今八月十五日，校理李匡德引見入侍時，今日政新除授承旨，待下批，竝卽牌招事，榻前定奪。今八月十五日，校理李匡德引見入侍時，左承旨鄭錫三所啓，今番處分後，一番人之爲守令者，情勢難安，不安其職者居多，或受由圖遞，雖在官次者，供職之人絶無矣。向日庭請現告中，武臣蔭官，自上區別，蓋出於一時鎭鬧之意，旣已處分之後，則所當含恩畏義，盡心供職。而長城府使金彥熙及其他數三人，至於呈狀圖遞，吏曹不知其有引嫌之端，而終爲許遞。故自是以後，擧皆以此爲標準，必欲同去就。自七月以後，已至數朔，而此後曠官，又不知其幾何時，生民之受弊滋甚，當有各別處分矣。上曰，大臣上來後，當爲處分，而向日晝講時，亦有下敎矣。初則彼此互謂之君子小人，終則至謂之忠逆。而大凡一邊不必盡善，一邊不必盡惡，是中有非，非中有是。朱子修《綱目》，特書莽大夫揚雄，而經傳則稱揚子，褒者褒之，貶者貶之。而今則不然。其言雖是，非其黨則斥之，□頭□□心。所謂非今日臣子者，有爲而發也。蔭官亦各因其父兄子弟，則雖不能擺脫此習，而旣非科目中發身，故自祖宗朝以來，處義異於顯官。雖以士子言之，決科後，處身自異。若無君父，則雖或自各樹黨，而不然，則豈容若是？今之人，以黨論視若立節，此等之人，若當國家緩急之時，則未知亦能立節與否，而何可爲朋黨而立節乎？渠輩此習，不過爲立功自效之計。今若因此用罰，則將來反爲自中之所推奬，罰之者便所以賞之也。以向來事言之，盟壇不參之人，擧皆論罪。以此觀之，今日自效之流，雖隨現勘罪，遍謫諸道，一律之次，則猶或犯之，人情好生惡死，一律則宜其厭避，而或有詭怪者，雖入一律，視若尋常，犯刑如飮食，而此不可以一向任他也。日者徐宗集，亦爲拿推矣。錫三曰，以庭請事，引嫌已遞者，若不仍任，則未遞者必將視以爲例，此則何以爲之乎？上曰，已出代者置之，未及出代者仍存，可也。錫三曰，京官亦多如此者。以病受由，或下鄕，滿三十日得遞，故雖以一司中二人，不得一時請由爲拘，猶未免謀免。而或稱情病，無意任職，此甚可駭，如此之類，令各其司提調，各別催督，這這論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

8月16日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨尹游〈坐直〉。左副承旨宋成明〈坐直〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕直〉李宗城〈仕〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕晝停所，入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○宋成明啓曰，內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○鄭錫三啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○崇陵入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○大駕晝停所，入幕次後，藥房口傳啓曰，以坐馬待令事，下敎，而卽今曉意尙遠，且多風露，恐傷玉體，以駕轎仍御，何如？答曰，坐馬旣有前例，且別無傷損之事，勿爲過慮。

○崇陵入幕次後，藥房啓曰，意外布帳失火，致有驚動，臣等不勝驚慮，更此問安。答曰，燭臺偶然傾倒，火延布帳，勿慮焉。

○政院啓曰，意外布帳失火，致有驚動，臣等不勝驚動，敢此問安。答曰，燭臺偶然傾倒，火延布帳，勿慮焉。

○鄭錫三啓曰，小臣，馳往於大王大妃殿、王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○穆陵入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○顯陵入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○傳於宋成明曰，百官揷羽。

○傳於金東弼曰，自禿音坪前路，至東關王廟，捧上言。

○大駕還宮時，詣晝停所，入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○傳於金東弼曰，京畿監司及差使員守令，當引見晝停所，留待事，分付。

○金東弼啓曰，京畿監司及差使員守令來待矣。傳曰，引見。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○趙錫命啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁未八月十六日崇陵擧動時，大駕到石串峴，傳於兵房承旨宋成明曰，禾穀滿野，觀光人各別申飭，切勿傷害事，分付。

○上到崇陵，詣紅箭門板位，行四拜禮，仍奉審陵上，指莎草曰，此修改處乎？陵官對曰，昨年修改矣。禮房承旨尹游曰，諸陵石物中，此陵石物，最稱精妙矣。上曰，石物雖已苔蝕，當初製作則極工矣。上曰，松柏何多枯損耶？都承旨金東弼曰，雖有若干枯損，而不至大段矣。上曰，予於壬辰嘗到此，其時參奉，一則柳綏，而檜柏殊不知長於其時矣。尹游曰，小臣待罪陵官時，每歎檜柏之不能茂盛，今亦一樣矣。上指陵寢後起腦處曰，此天作乎，人工乎？金東弼曰，似是人工矣。上曰，似然矣。上指陵寢屛風石申方滲漏處曰，此處滲漏，何不修改乎？尹游曰，此處，每每修改，而如是滲漏矣。上詣碑閣奉審後，下敎曰，此碑，何時造豎耶？陵官曰，辛丑年爲之矣。金東弼曰，明陵陵表造立後，列聖諸陵，皆以立表定奪矣。其後因筵臣陳白，只設於此陵，而他陵則未及爲之矣。上詣丁字閣奉審後敎曰，御床所排褥席，新備耶？陵官曰，新備矣。上曰，祭器，何司進排乎？陵官曰，當初所造置於本陵者矣。上曰，匙卓及湯器，殊不潔，改備宜矣。金東弼曰，有毀傷者，則陵官，例報禮曹改備矣。上將詣小次，下敎於承旨曰，日勢已晩，諸陵奉審，必致昏暮，酌獻禮，速爲設行事，分付。諸執事入就位後，通禮引上就拜位，贊禮導上行四拜禮，上行初獻禮訖。上下敎於禮房承旨尹游曰，爵首，皆西向乎？游曰，楹外望見，不得細審矣。都承旨金東弼曰，陵司入見好矣。上曰，依爲之。游曰，使陵司見之，初爵則向西，亞、終二爵，向東矣。當使陵司，入而正之乎？東弼曰，齋郞、祝史推考，何如？上曰，奠爵，齋郞爲之乎？東弼曰，奠爵，齋郞爲之矣。上曰，然則使陵司，卽爲擧而西向，當該齋郞，推考，可也。〈出擧條〉金東弼曰，亞、終獻之際，時刻頗久，請就小次。上曰，太廟展謁時，尙不入小次，今何可入小次乎？東弼曰，日勢甚熱，且經陵上奉審，更乞暫就幕次。上曰，壬辰年間，予在私邸時，一次來此，今者再次來矣。何可於未行事前入次乎？亞、終獻訖，上還入幕次。政院請對入侍，金東弼曰，臣伏見儀注，則酌獻禮罷後，以五陵奉審磨鍊，而日氣尙熱，將事之際，聖體勞動，五陵則豈可盡爲奉審乎？尹游曰，非但日勢又晩，岡麓升降之際，勞傷極矣。先朝戊子年間，亦有遣大臣奉審之例矣。東弼曰，惠陵以後五陵，連爲奉審事，雖已磨鍊，冒夜動駕，躬親將事，聖體易致損傷，先朝旣有遣大臣之例，而今則旣無大臣，遣崇品重臣與禮官奉審，恐爲得宜矣。宋成明曰，寒暑交遞之際，受傷最易。雖以臣等言之，陪從上下之際，汗出沾背，腠裏gg腠理g若開，風寒易襲，伏願分遣重臣，奉審他陵，何如？上曰，禮房承旨，以先朝事陳達，予心愴感矣。先朝累次奉審於五陵，而末年則腳部不如平日，有分遣大臣奉審之事矣。予在私邸時，求差崇陵忌辰祭獻官以來，而拘於禮節，不得瞻望諸陵而歸。其後西道諸陵，皆已奉審，而東道諸陵，尙未奉審，故心常耿耿。以私家言之，祖先墳墓，初來之日，孰不欲瞻拜乎？人情當然矣。東弼曰，上敎至此，臣等不勝感歎，日勢已暮，登降五陵之際，玉體必致傷損。伏望只行望墓禮，陵上奉審，則分遣諸臣行之，允合於愼疾之道矣。東弼曰，玉堂又爲請對矣。上曰，入來。副應敎吳命新曰，必欲奉審於諸陵，聖孝所在，臣等亦豈不知，而第伏念六陵奉審之際，必致傷損，亦豈不貽憂於慈聖乎？上終不許。

○上仍詣惠陵，輦過大池。上曰，此池幾間乎？尹游曰，問於守僕輩，不知其幾間雲，而斟酌僅百間矣。招問陵官，何如？上曰，依爲之。陵官不卽待令，游曰，本陵參奉，推考，何如？上曰，勿推。政院使令，催促陵官之際，聲音太高。上曰，陵寢至近，禁毋喧譁。上詣惠陵，行望墓禮後，仍爲奉審陵上、丁字閣。上曰，予嘗知此陵，不爲象設矣，今見則象設矣。尹游曰，壬寅年，設都監象設矣。上詣徽陵，行望墓禮後，仍爲奉審陵上、丁字閣。上詣健元陵，陵上奉審後，顧瞻咨嗟曰，山勢果好矣。太祖定鼎之初，使無學占壽藏，得此陵。太祖親臨後，到忘憂峴下敎曰，予得此地，可以忘憂矣，此忘憂峴之所以名也。仍奉審塋域，指莎草曰，此咸興莎種乎？守僕對曰，然矣。上曰，此莎草，有所結實雲，然耶？守僕對曰，然矣。上坐陵上階砌下，披見本陵誌未半，金東弼曰，白沙云云，卽故文忠公，語未畢，上曰，李恆福矣。仍命招陵參奉，任瑞鳳進伏。上曰，此陵得水水破云何？瑞鳳對之頗詳。上曰，此參奉面熟矣。不特知醫理，亦自解堪輿矣。上曰，山形局勢，西道則敬陵爲最，東道則此陵爲最矣。上仍詣碑閣奉審，覽碑陰功臣錄，下問曰，卞季良子孫有之乎？李宗城顧語承旨曰，雖無顯人，子姓則多有之矣。上詣丁字閣神門下問曰，倭亂時劍痕安在？陵官手指而對。上曰，齊郞亦聞神路之說乎？陵官曰，果有所聞，而未必眞的矣。上丁字閣奉審後，將詣穆陵，都承旨金東弼進伏曰，日勢甚熱，登陟甚難，且穆陵則乃三岡也。實難盡爲奉審，只爲奉審於大王陵，王妃兩陵，則遣重臣奉審，似好矣。上曰，東道六陵，今始初行，咫尺相望之際，何可不親行，而遣重臣奉審乎？宋成明曰，人主不乘危岡麓，步下之際，若有差躓，則危孰甚焉。上曰，不步而何？東弼曰，兵判，又爲請對矣。上曰，入之。兵曹判書沈壽賢曰，日勢甚熱，諸陵奉審之餘，聖體易致勞傷，臣不勝其憂慮。今日日勢已暮，大駕回還，必致夜深，亦豈無傷損之慮耶？況此穆陵，乃三岡也。岡麓登降之際，勞動一倍，只爲奉審於大王陵，王妃陵則遣重臣奉審，何如？上曰，予方年富力強，豈有傷損之慮乎？五陵雖盡爲奉審，而少無勞憊，筋力若不逮，則豈可強爲乎？且奉審此陵，則只有二陵，何可不爲奉審乎？大王陵與王妃陵，同在一局之內，只爲奉審於大王陵，分遣重臣於王妃陵，事體未安矣。卿等須勿過慮焉。日勢雖晩，如是相持之際，漸致晩暮，更勿爲慮，可也。上詣穆陵，行墓禮，仍爲奉審於大王陵，次詣中岡王妃陵，又次詣第三岡王妃陵，仍御坐於陵寢階砌上。指中岡曰，此是懿仁王后陵寢耶？尹游曰，然矣。上指大王陵左邊枯木曰，所見不好，何不除之耶？陵官閔百男曰，陵寢至重，不可輕易斫伐，故尙未除之矣。上曰，彼陵官，是故相臣閔鼎重孫耶？尹游曰，閔鼎重之奉祀曾孫矣。上奉審於丁字閣。上曰，三床，以次第陳設矣。焚香何以爲之乎？陵官曰，同爲焚香矣。上詣顯陵，行望墓禮，仍爲奉審於丁字閣，上詣大王陵奉審，次詣王妃陵奉審。上曰，顯陵曲墻，亦是修改者乎？右承旨尹游曰，招問守僕，則以爲(以爲))，果是修改者，而自京監役下來董役者雲矣。上曰，向見禮曹草記，固已笑之矣。陵官常時，不能隨毀隨補，及至崇陵陵幸定日之後，六陵一時報請修改矣。今來見之，五陵則修改處皆無頉，而顯陵曲場，所謂修改，多有不實，面土至有不着處。陵寢事體，至重且大，不可置之，修改監役，還宮後拿推，本陵參奉，從重推考。都承旨金東弼曰，曲墻修改時，禮曹堂上，亦爲同參矣，不可無責，一體推考，何如？上曰，推考，可也。〈出擧條〉上還宮時，到石串峴，駐馬下敎曰，兵房承旨進來。宋成明趨進。上曰，日勢若不暮，則訓將新出，欲觀軍容之如何，今則日已暮矣。馬軍則以先射隊入送，只留步軍，分左右廂懸燈箚駐，則予當大吹打過去，以觀軍容矣。卽遣宣傳官，分付於訓將。宋成明招宣傳官李殷鼎，出給信箭。上敎曰，訓將，若過箭場，則還來未過，則以此分付上下，令吹打徐行以待，而宣傳官，移時不爲回告，宋成明趨進曰，訓將李森，使其敎鍊官，來問於政院矣。上曰，招入。敎鍊官進伏。上曰，持信箭宣傳官，想必不能仔細傳敎矣。馬軍則以先射隊入送，只留步軍，分左右廂懸燈箚駐，則予當大吹打以過，以觀其軍容，以此意，分付於訓將。敎鍊官聽傳敎而去。良久，宋成明又進曰，訓將又使敎鍊官有所仰稟者矣。上曰，招入。敎鍊官進前曰，持信箭宣傳官，則不能仔細傳敎。臣之所承聖敎，歸傳大將，則大將以爲，旣是暮夜，且口傳分付，切勿聽施，載在《兵志》，決不可奉承雲矣。諸承旨進曰，今日夜深，且兵法旣如是，還收軍令，似宜矣。上更命宣傳官，持信箭馳傳於訓將，使之仍前行軍，勿爲箚駐事，分付。仍敎曰，到遞馬所，當有分付矣。上到東關王廟前遞馬所，下敎曰，最初持信箭宣傳官，拿入。拿入，上下敎於兵房承旨宋成明曰，中間遲滯之事，問於宣傳官。成明曰，問之而拿入之際，氣急不能言矣。上招兵曹判書沈壽賢曰，卿方爲判金吾，卿須出去，從容問之。壽賢曰，問之則以爲，中路遇都監別將，問其大將所在，則只雲在前，故欲爲親見傳敎，馳走之際，自致時刻遲久雲矣。上曰，其宣傳官，誰也？壽賢曰，李殷鼎也。上曰，何時爲宣傳官耶？壽賢曰，今番都政爲之，而年少未經事，不能周變，故如是矣。他宣傳官中，似有事知者，而每以曹司代行，故生事之患，種種矣。上曰，拿出。大駕到仁政門外，下馬時，上曰，今觀偕來承旨書啓，左議政，州獄門外待命雲，別諭從當爲之，而勿待命事，使偕來承旨，爲先回諭。〈出擧條〉

○丁未八月十六日崇陵擧動時，大駕到晝停所，入幕次後，京畿監司差使員引見入侍時，左副承旨宋成明，假注書沈星鎭、李宗城，記事官權穎、呂光憲，京畿監司南就明，楊州牧使李徵休，南陽府使金致垕，竹山府使崔必蕃。上曰，有何所達耶？南就明曰，臣到界屬耳，而禾穀之傷損，十分申飭，而因民習之不美，除路不廣，以致敎場寢墾，此後則各別申飭，何如？上曰，此非百姓之故，守令不善申飭之致，此後則各別申飭，可也。金致垕曰，臣畿邑待罪，不多月矣。邑弊多端，而造次間不得盡達，而其中二件事，實爲大弊，必爲變通，然後民生可以保全，故仰達。上曰，二件何事耶？致垕曰，注文島，卽江都所屬，而水軍則遠定於南陽，每當習操之時，隔海往來，動必候風，多有不及軍期之弊。注文鎭水軍，則移定於金浦、通津等邑，而本府水軍，則移定於本府所在花梁鎭水軍，則可以除一分之弊矣。上曰，事係變通，令廟堂稟處。〈出擧條〉致垕曰，南陽，地方偏小，而軍丁甚多，水軍七百名，禁衛、御營、摠戎諸軍門哨軍與騎保兵名色甚多之中，有兩書院、一鄕祠，亦各有募入，閑丁之難得，比他邑倍艱。故一身兩役，猶爲歇後，一身之兼三四役者居多，故隣族侵徵之弊，尤爲傷痛矣。大阜、靈興等三島，是本府之土，朝家皆設牧場，當初則牧子有定額，一牧子養四馬，而其後牧官，毋論額數之多少，島民之良民，則置簿於元牧子，私奴則置簿於假牧子，本府不敢加之，以軍役通計，三島戶不下八九百，人物之衆，居本府之半，而水陸諸軍，一不得充定，本府軍役之苦重，良以此也。此弊不可不變通矣。上曰，此弊非獨南陽，當令廟堂稟處，而三島牧子事，牧官似以國馬歸重而然矣，各別申飭於司僕寺，可也。〈出擧條〉李徵休曰，小臣赴任，未滿十日，民間疾苦，雖未及詳察，本州有十二陵寢，民役自爾倍蓰矣。乙巳年懿陵擧動時，自上特軫民隱，大同米三斗蠲減事判下，翌年春等，依聖敎減給，則民人冀其秋等之竝減矣。及當收捧之日，秋等則不減，民皆缺望雲，故敢達。上曰，大同，是惟正之供，豈可盡減多等乎？當初百姓之所望，過矣。徵休曰，本州還穀，元來不敷，北漢餉米，民人逐年受食。莫重軍餉，固宜輸納本所，而今年禾穀，雖曰免凶，至於田穀，已判凶歉，孑遺殘氓，峻嶺氷路，輸納之際，牛馬多有致傷之慮。姑依上年例，捧留本州，待明秋輸納本所，則民人庶有安保之望，故敢達。上曰，捧留本州則好矣，而軍餉至重，且獨於楊州開路，則諸邑必將紛紜，待道臣狀聞後，可以變通矣。崔必蕃曰，臣到任纔過十餘日，民弊姑未詳知，而雖有些少民瘼，猥褻不敢奏達，當與道臣，相議變通矣。上曰，有賜物，祇受可也。京畿監司南就明處，賜豹皮一令，地方官楊州牧使李徵休處，賜弓箭。諸臣手捧拜謝而出，入侍諸臣，次次退出。

8月17日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈坐〉。左副承旨宋成明〈坐直〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈式暇〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書沈星鎭〈仕〉李宗城〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰齋戒。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂翌日問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○宋成明啓曰，來二十一日，輪臺日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶武二所監試官進去，掌令林光弼呈辭，洪尙容式暇呈辭，持平李春躋武一所監試官進去。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調沈壽賢，副提調金東弼啓曰，昨日侵晨動駕，展謁六陵，躬親奉審，冒熱登陟之餘，不無損傷之節，伏不審聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？加味四物湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否宜當。臣等不勝憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。展謁六陵，情禮少伸，大王大妃殿氣候安寧，王大妃調攝之候一樣，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等候，差減後一樣雲。與諸御醫等商議，則皆以爲，加味四物湯，加進五貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，今日大妃殿醫女入診時，有牛黃膏劑入之命，故牛黃膏一劑劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋成明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於宋成明曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○宋成明，以武一所差備官，以試官意言啓曰，監試官正言金始炯，今日赴試之路，所騎驚逸，終至墜落，左臂重傷，全不運用，決難參坐。莫重國試，兩司不可不備員，令政院急速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○宋成明啓曰，因武一所草記，監試官金始炯，落馬重傷，決難參坐，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，屢經付標，無落點處，單子改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋成明，以武二所差備官，以試官意言啓曰，監試官執義姜必慶，素有痰病，昨因誤啖油餠，膈塞不下，轉成癨亂，達夜叫痛，有難參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○宋成明啓曰，因武二所草記，監試官姜必慶，身病甚重，決難參坐，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，屢經付標，無落點處，單子改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書李㙫書啓，今日未時，祇受領議政臣李光佐上疏批旨及書啓之批，卽爲傳宣。則以爲，臣伏承恩批，辭意隆摯，尤萬萬出常，重臣書啓回謝，一時來宣，臣人扶奉讀字字，感淚成血。而至於寧欲云云之敎，震慄惶駴，至欲溘然無知而不可得。緣臣無狀，再致臣子所不敢聞之敎，臣雖萬死，何以贖此罪？卽欲不計萬死，自就金吾，躬請鈇鉞。而賤疾卽今危重，肢腳痿癖gg痿痹g，精神昏昧，末由自運跬步。雖欲不顧死生，推曳首路，而亦且不能，只自席藁伏地悲號而已。昏塞如此，他語皆不敢陳，而臣之萬不不gg可g承命，國人所知。顧今尤有至難冒之情，方將忍死，修上短疏矣。驛路稽緩，前疏五日始達，聖批四日方宣，東宮定字吉辰，只隔一旬餘日。而臣職名，尙未變通，莫重之禮，將致窘束，臣身誅殛，固不足惜，而將奈國事何哉？日夜焦慮，寸心欲折，只伏冀聖上，天地日月，亟賜處分，俾公私俱幸，臣不勝瞻天泣禱雲矣。臣以聖諭愈懇，大禮漸迫，決不可固守私義，不念國事，卽宜登時就道之意，別爲縷縷敦勸。而大臣不但以情勢之大端難安，尙無承命之意，兼且實有身病，方在委頓之中，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留。而十一日所降大臣疏批及十二日所降書啓之批，今日一時來傳。驛路稽緩，事極駭然，今方査處，而傳宣因此差遲，竝以馳啓。八月十四日成貼。

○禮曹判書李㙫書啓。傳曰，前後批旨及別諭，悉攄由中之意，而每觀書啓，益增愧恧。今觀書啓中日字，十三日批旨，卿必未及承受矣。其批旨中，罄竭予意，卿須體諒而幡然焉。噫，予之未見卿，倏倏四載，欲見卿之心，夢裏亦切，卿獨不欲一見予乎？今予見卿以後，食可甘寢可安。向來卿之出入筵席也，其所陳達，莫非保護寡躬，何今使予食不味而寢不寧乎？此無他也。予之敦勉，或爲應文矣。何則？卿若知乎予心，則以卿平日之心，決不爲此邁邁矣。一時所患，不待藥而自可瘳矣。臥轎上來，亦何難乎？卿其須體至意，卽日登路事敦諭，期於偕來。

○右副承旨趙最壽書啓，臣敬奉聖諭，卽往傳宣於江原道原州丹崖村左議政臣趙泰億所住處。則大臣以別諭中下敎，隆摯勤懇，迥出尋常，而情勢則終有所不可冒進者，惶恐罔措，不敢偃伏私次，卽詣州獄門外，方此席藁胥命，臣亦隨往之意，竝以馳啓。

○右副承旨趙最壽書啓。傳曰，今觀書啓，非特巽讓之冞篤，州獄胥命之言，實出意外，卿之不諒於予，何至此哉？昨緣動駕，先有勿待命矣。噫，今予望卿，食息未懈，而卿之困我，若此之甚。此皆由於予之誠淺之故，夫何多誥？但今日所望於卿者，幡然過讓之心，而卽日就道矣。今日若此，明日若此，只使予日增抑鬱乎？卿其須體慇懃之意，安心勿待命，卽日上來，勿復困我，勿復困我事，更爲傳諭。

○宋成明啓曰，監試官林光弼，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

8月18日

行都承旨金東弼〈病〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈式暇〉。左副承旨宋成明〈受由在外〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰。

○辰時，日暈。

○趙錫命啓曰，明日再揀擇相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙錫命，以武二所差備官，以試官意啓曰，試官漢城府右尹申光夏，鎭日侵晨監試之餘，素患疝症復發，兼重泄瀉，症情危惡，度數無算，氣息大陷，艱得扶舁。來赴試所，而處冷視事之際，諸症越添，全廢飮嚥，昏不省事，萬無強起參試之勢。令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，因武二所草記，試官申光夏疝症泄瀉，一時兼發，氣息大陷，萬無強起參試之勢。令本院稟旨變通事，允下矣。二所改望單子，所當改付標以入，而無無故之員，一所改望單子入之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○趙錫命啓曰，武一所試官金重器，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書沈星鎭有頉，代以尹宗夏爲之。

○傳於趙錫命曰，歸厚署棺板一部，送於內需司事，分付該曹。

○禮曹判書李㙫書啓，臣以大臣敦諭事，來守浹旬，逐日竭誠勸勉，而尙無變動之意。方此悶迫之際，當日申時量，伏承十三日所降書啓之批及下臣回諭，辭意實出尋常，至命臣以至誠敦勉，臣尤不勝惶悚之至，祇奉聖批，卽爲傳宣於領議政臣李光佐。則以爲，臣方力疾治疏，卽者恩諭後，特降懇惻之旨，實多不敢承聞者，奉讀未畢，已不覺五情之失守。至於末端非常之敎，尤有倍於前日，驚惶震慄，直欲鑽地以入而不可得。噫，此豈聖上所可施於臣子者。臣子承此，尙安敢一刻視息於天壤哉？此臣積被如天之異數，過福生災，自底澌滅之秋，只自瞻望雲闕，泣涕無窮。雖臣錮廢，已絶陳力就列之望。若夫胥命金吾，顧何敢一刻遲延？而狗馬之疾，實爲危苦，肢體不遂，不能運動跬步。如得一分之間，卽當擔舁前進，盡氣力之所到，方請鈇鉞之命雲。大臣旣有竢病勢小間，卽爲前途待命之意，而方在委頓之中，未卽起程，臣則姑爲仍留緣由，竝以馳啓。踏啓字。

○左副承旨gg右副承旨g趙最壽書啓，臣敬奉聖諭，傳宣於江原道原州牧獄門外議政府左議政臣趙泰億待命處。則大臣以爲，聖旨中辭意，至於如此，惶駭震悚，一倍罔措。而方在胥命中，不敢循例書啓。臣旣承更爲敦諭，期於偕來之命，故以國事日急，前後聖敎，若是勤摯，不可不卽日應命之意，反覆勸諭。則以爲，人臣聞此敎，不敢一向偃息，而胥命之身，方俟鈇鉞之誅，不能爲轉動一步之計雲。昨旣以胥命獄門上聞，則其不敢轉動，事理誠然，緣由馳啓。答曰，旣諭於昨日批旨，各別敦諭，期於偕來事，回諭。

8月19日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈病〉。左副承旨宋成明〈受由在外〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金東弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶，掌令洪尙容呈辭，掌令林光弼武二所監試官進，持平李春躋武一所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金東弼啓曰，右承旨尹游，昨陳辭疏，今又呈告，不爲仕進。出納之地，事多苟簡，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭錫三，以右承旨尹游牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，初揀擇禁婚女子三人，使之入參於三揀擇，而今日追入女子，竝許婚。

○傳於趙錫命曰，世子嘉禮，當行於今年，而三揀擇後，可以擇月，三揀擇，進定於今月內事，卽爲分付該曹。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，傳曰，世子嘉禮，當行於今年，而三揀擇後，可以擇月，三揀擇，進定於今月內事，卽爲分付該曹事，命下矣。卽令日官推擇，則自明日至晦日，連有國忌及拘忌，只有二十七日、二十八日、三十日，而以十七日，乃是王世子定字日也。二十八日、三十日，卽冠禮初度、二度習儀日也。今此三揀擇吉日，以二十八日辰時爲吉雲。以此日時定行，冠禮習儀，則依他例兼行於三十日二度習儀，恐或無妨，以此擧行，何如？傳曰，依爲之。

○趙錫命啓曰，武二所試官金重器，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而試事方張之日，坐違召命，事極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以武二所差備官，以試官意言啓曰，監試官大司諫宋寅明老母，宿病沈淹之中，自昨日，髮際忽有小癤，形體雖小，刺痛特甚。若不卽卽醫治，不無大段肆毒之慮，情理焦憂，決難強抑參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，因武二所草記，監試官宋寅明，母病沈淹之中，髮際小癤，刺痛特甚，情理焦憂，決難強抑參試，令本院稟旨變通事，允下矣。親病旣重，則勢難進參，前望單子中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，武二所監試官金始炯，旣已違牌坐罷，而元單子中，大司諫宋寅明，以親病頉下，司諫趙尙慶，一所進去，獻納洪廷相，正言李壽益在外，他無推移之道。正言金始炯罷職之代，政官所當牌招，開政差出，而停朝市相値，且闕門已閉，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招，開政差出。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今二十日，文臣朔試射日次，而訓鍊院慕華館武科初試，旣已設場，依前例以御營廳南小營設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書李㙫書啓，領議政臣李光佐處，十三日所降聖批傳宣後，大臣一倍惶悚，欲竢病勢小間，卽爲前進待命之意，纔已馳啓爲白有在果，大臣今十七日，自公山縣慈恩里所住處，發行前進，以爲近京待命之計是白乎等以，臣亦當日離發偕往緣由，爲先馳啓。踏啓字。

8月20日

行都承旨金東弼〈式暇〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈呈辭受由〉。左副承旨宋成明〈受由在外〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶呈辭，掌令林光弼武二所監試官進，掌令洪尙容上疏入啓，持平李春躋武一所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣俱在外，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，吏曹郞廳來言，守令多窠，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南伐院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於趙錫命曰，下直全羅監司、黃海監司及守令、邊將，留待。

○傳於趙錫命曰，下直全羅監司、黃海監司及守令、邊將，引見。

○鄭錫三，以弘文館言啓曰，本館下番修撰尹光益，身病猝重，陳疏入啓，今日晝講，將不得備員入侍，事體極爲未安。除陳疏入啓人外，副校理姜樸，副修撰申致雲，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，今日晝講事，命下矣。知事當爲入侍，而李台佐身病，沈壽賢陳疏，吳命恆呈辭入啓，李㙫奉命在外，李縡在外，他無入侍之員。除呈辭入啓在外人員外，李台佐、沈壽賢，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，經筵時刻已迫，而知事沈壽賢、李台佐，俱以違牌不進，卽爲牌招，知事吳命恆，有三度加由之命，亦爲一體牌招。以爲推移入侍之地，何如？傳曰，時刻已過，今日晝講停。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，世子嬪三揀擇吉日，旣以今八月二十八日，推擇啓下矣。納采等六禮吉日，不可不預爲推擇，敢此仰稟。傳曰，三揀擇日擧行。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，王世子嬪三揀擇時，有大臣禮官命招下鄕之例，敢此仰稟。傳曰，今亦依此擧行。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，王世子嬪三揀擇，已爲擇日啓下矣。凡係供上之物，依例進排別宮之意，預爲知委各該司，而供上紙，亦依前例封進事，分付，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，今此王世子冠禮時敎書，前一日安寶事，已爲啓下矣。依前例安施命之寶，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，王世子冠禮翌日，朝謁於大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿事，冠禮節目中，磨鍊啓下矣。取考謄錄，則庚戌、乙亥兩年，王世子冠禮後，大殿朝謁時，則殿下具翼善冠袞龍袍，御宣政殿，承旨、史官，黑團領，王世子具冕服，宮官朝服行禮畢，仍詣各殿朝謁。而今番本曹，以王世子冠禮翌日陳賀時，殿庭行禮，取稟草記。傳曰，今番則有自內朝謁，當依乙巳年例爲之事，命下矣。王世子於大殿朝謁，亦以自內磨鍊乎？敢稟。傳曰，以宣政殿，依前磨鍊。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，王世子冠禮節目，最爲緊密，通禮及禮貌官，雖習儀註，此非常行之禮，未免生疎。至於堂上行禮時，則禮貌官，皆不得入參，只賓及主人贊冠，專掌行禮，而各有所執之事，許多禮節，若無指導之人，則臨時必有差誤之患。故自前東宮冠禮時，侍講院官員中，擇定一人，持儀註入參，使之逐節指示矣。雖非禮文所載，似合於詳謹之道，今亦依前例，宮僚中擇定一人，以爲持笏記入參之地，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則三揀擇定嬪後，卽詣別宮矣，別宮可合處所，預爲定奪，然後方可趁期修理。令嘉禮都監啓稟定奪，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，去乙巳年王世子冊禮後，凡干行禮，未冠禮前勿爲磨鍊事，定奪施行矣。來九月初九日，王世子當行冠禮，則同月十三日，大殿誕日陳賀時，王世子進箋致詞表裏陳賀等事，當爲依禮磨鍊擧行，而第伏念王世子，方在沖齡，早出大庭，勞動行禮，恐或有乖於致愼之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今番則依前權停。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今日文臣試射時，武試官李森，首望備擬受點矣，身病猝重，決難進參雲，所當改付標以入。而副望趙儐，以禁衛中軍，本營中日，旣已進去，不得已改望以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今月十七日，武臣堂上朔試射日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書吳命恆呈辭受由，參判鄭齊斗在外，參議趙文命進，左承旨鄭錫三進。吏批啓曰，判書吳命恆呈辭受由，參判鄭齊斗在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以鄭羽良爲正言，以呂必容爲同義禁，以洛昌君樘爲冬至兼謝恩正使，以李夏源爲禮曹參判。

○兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢晝講進，參議徐命淵進，參知金啓煥病，左承旨鄭錫三進。以羅學川、金尙奎副護軍單付。兵批啓曰，新除授造山萬戶崔昌瑞呈狀內，老母年今八十五歲，且多疾病，人子情理，決難遠離赴任，入啓處置雲。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，同知中樞府事金孝俊呈狀內，老病沈痼，作一未冷之屍。以此病狀，萬無自力登途，趨謝恩命之路，斯速入啓處置雲。年老病痼，上來無期，則西樞雖曰閑局，不可虛帶職名。金孝俊，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以御營廳言啓曰，本廳分授都城東小門北邊體城七間許頹毀處，所入石子浮取後，修築事，前已啓下矣。今八月二十一日，當爲始役，而未築之前，則依前以出番鄕軍十名式，每夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，闕庭，何等至嚴至敬之地，而或闌入，或喧聒，或着白衣出入，禁防不嚴。故臣曹敢依舊制，或有闌入喧聒白衣者，則另加禁斷矣。昨日午間，有一下人，白衣迎肅章門前，故近仗軍士執捉。則別監金兌輝、金時柱、朴鏡諭、徐致完等四人，捽曳軍士，足蹴其脅，衆拳亂下，使不得接手。別監之爲此白衣漢，亂敺軍士於闕庭，事甚駭異，臣杖治白衣漢，而別監則將入啓請治矣。別監輩來訴言，軍士詬罵云云。故臣以爲，若然則近仗軍士，亦有所失，卽爲除名出之，別監輩，群起曳出，到丹鳳門外，以不潔實其口，用眞木獰打，至於幾殊而少無忌憚，衆目所覩，莫不絶駭。掖隷之右其私人，敺蹴掌禁之卒，已是寒心，而發憤於犯禁漢之被杖，移怒執捉之軍士，作此駭悖之擧於闕門之前。若此不已，則冒禁闌入之類，何以禁戢，掖隷橫恣之習，孰敢誰何？後弊所關，不可不嚴加懲杜。別監金兌輝等四人，令攸司囚禁，依法科罪，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以奉常寺官員，以提調意言啓曰，祭享所用各色蔬菜等物，以位田所出，例爲封進，而連因菜物之不實，他無着手處。故不得已頃年草記，西籍田移轉米三百石，請得於宣惠廳，又貸摠戎廳錢文五百兩，收捧耗米及利錢，貿納蔬菜，各處祭享，無弊封進矣。上項米錢，該廳方爲催促還報，而本寺財力蕩竭，今無所儲，誠甚憫慮。蘇復間限三年退捧之意，分付該廳，如何？傳曰，允。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，今此謝恩兼冬至使一行赴京時所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患。應把驛馬四十五匹內，忠淸道八匹，全羅道九匹，慶尙道十八匹，來九月二十九日，京中逢點，江原道五匹，咸鏡bb道b五匹，來十月初五日，直送安州逢點之意，各道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○趙錫命，又以兵曹言啓曰，今八月二十一日，武臣賓廳講書日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於趙錫命曰，召對爲之。

○忠淸監司金礪狀啓，新除授忠淸監司權詹，病重上去不得事。傳於趙錫命曰，卿勿過辭，從速上來事，回諭。

○礪城君楫，抱川地父墳焚黃呈辭。傳於趙錫命曰，給由馬，澆奠床備給。

○右副承旨趙最壽書啓，臣敬奉勿待命事，回諭傳旨，傳宣於議政府左議政臣趙泰億州獄門外待命處。則大臣退歸於丹崖村本家，臣亦偕往之意，馳啓。踏啓字。

○兵曹判書沈壽賢疏曰，伏以年迫七旬，衰病特甚，自度精力幹具，實不足以奔走供職，少效萬一之補。而適緣位著空虛，聖上獨勞，有不敢膠守私義，偃伏在家，黽勉承命，今已再閱月矣。一自入都之後，晨出夜歸，殆無片暇，失寢與食，或至踰日。雖使彊壯者當之，猶且不任，矧臣衰弊，何以支吾？是以形疲氣苶，一倍澌頓，臨事善忘，欲言屢錯，傍人亦知其難任，親知無不爲臣憂。則唯有釋此擔負，隨便調息，庶可治已痼之疾，免不職之咎。而纔過大政，又値陵幸，長單辭疏，俱未得請，事勢迫急，轉身無路，不得不扶曳病軀，忍死驅策。而陪扈往返之際，觸冒勞動，受傷深重，從前欲發未發之諸症，無不發作。頭目眩暈，肢節軟弱，委頓床笫，昏昏不省。顧此症狀，積漸所致，非若一時風寒外感，可以旬日調治而向差者。臣豈敢以決不可強之疾，仍冒決不可堪之任，徒事瘝曠，冞增罪戾也哉？且伏念金吾刑獄之地，不得兼帶藥院、賓客，例也。臣於頃日筵中，略陳必遞之端，冀蒙鐫免。而遽因承宣之請推，辭未及畢，惶悚而退，至今思之，意中絓結，如食有饐而不能下也。玆敢更理前懇，仰瀆宸聽，至再至三而不知止焉，臣罪至此，尤萬萬矣。至如該司提擧，閑漫署局，固無必辭之義，而第臣見今所管詩寺gg諸寺g，爲任最緊，曹務甚殷。雖使一人治一事，猶恐有未盡擧之患，何況以臣衰朽鈍滯之一身，而兼察數事者乎？簿書期會，尋常事務之間，亦或緣臣未及檢察，致有稽延叢脞之弊。則臣何可一日屍素，甘爲負職事之歸哉？噫，臣累年閑廢之餘，荷聖上特達之知，拔擢泥塗，置之崇班，恩榮所被，曠絶今古。臣豈不欲拚棄性命，竭力圖酬，以盡臣子報效之節？而惟是年齒晩暮，心力不副，疾病侵尋，神精益消，上無以仰答洪造，下無以少效職責。而徒爲此區區祈免之請，有若飾辭例讓者然，臣之情，亦可謂窮且哀矣。伏乞聖明，俯賜鑑諒，將臣本兼諸任，一倂遞改，俾重務無曠，殘喘獲延，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，安意行公。

○吏曹判書吳命恆疏曰，伏以大政後，三告乞遞，在政官，雖成例讓，顧臣微分，視他迥別，有必免之義，無仍冒之理，鞶帶之褫，指日而俟。不圖加給由之命，出於異數，臣誠驚惶隕越，不省所處。伏想聖意所在，必以銓曹長官，久於其職，庶可責其成效故也。噫，得人而任，則愈久愈善，如不得人，則一日在位，貽一日之害。臣固不肖久據，妨賢病國，所係非細，以殿下之聖明，豈不洞燭臣聵聵昏錯之實狀？而尙且仍因寬假，不卽斥退，是將僨誤國政，陷敗臣身而後已。揆以公體私悃，寧不憂遑悶蹙？臣自膺命以來，其間行政，非止一再，每一政罷之後，點檢除拜之人，可信者少，疑慮者多。臣心不厭，物議云何，挨過都政，悔釁尤積。非不欲仰體德意，而蕩平之效無聞，非不欲振拔淹滯，而搜訪之擧未彰。臣雖矢心奉公，旣難自拔於流俗，臣雖爲官擇人，豈皆允愜於物情？疵謗之來，勢所必至，彈論不發，亦云幸耳。尙冀日月照臨，物無遁情，未試之前，雖或試可，旣試蔑效，寧容久誤？臣之苦心血懇，庶蒙體諒，而重擔在身，終未卸解，撫心失圖，更何言哉？臣之立朝，亦多年所，歷數前輩，絶不見如臣者得拜銓長，而雖或僥冒，亦未有盤礴苟蹲者也。新化之初，中批特授，蓋緣承乏之致，則位著稍備，劃卽自處，事例當然，同朝皆知，此非待臣一二譚也。且臣素抱痼疾，痰癖結於胸腹，乘虛輒發，寒節尤苦，少失將攝，必至殊域。加以腳痿足疼，往往而劇，行步稍遠，多致顚踣，跪伏差久，時或浮腫。太廟社壇，幸而不蹶，經筵政席，出入甚艱，公退落席，痛楚終宵。以此病狀，亦豈有供職之望哉？噫，鞠躬盡瘁，死而後已，是雖臣子之分義，陳力就列，不能者止，玆亦聖人之明訓。伏乞聖慈，天地父母，矜臣不能，察臣當去，特遞臣本職及兼帶知經筵之任，使臣得以退保孱病，自靖私義，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○開城留守趙榮福疏曰，伏以臣頃上短疏，略附瞽說，以效區區憂愛之忱。而恩批未承，嚴旨反降，至以眩亂處分爲敎，仍有還下送之命。臣於是，驚惶震惕，五內失守，久而靡定也。臣之疏語，太甚草草，旣不能開陳義理，剖析是非，又不能道達誠意，感回天聽，雖以我聖上日月之明，猶未俯燭，此誠臣之罪也。臣立朝十餘年間，曾無一語匡救之效，言論常欠模稜，儕友之間，或以是譏臣。而臣猶且瞻顧時勢，畏觸駭機，不敢明言直斥，骳骫啽啊之愧。臣方自訟，殿下始則疑之以黨比，終有責之以眩亂。夫朝家處分之下，敢爲眩惑而疑亂之者，人臣之極罪也。臣直欲刳胸剖心，以暴血腔而有不可得，則只自席藁私次，恭俟誅罰而已。不幸憂畏之餘，舊患新恙，遇冷益添，痰涎凝塞而呼吸促急，眩氣發作而眼視昏瞀。一身如在舟車，晝夜不能交睫，乘時火升，渴症倍加，引飮不絶而溲溺無算，下元無所關鎖，神精日就焦枯，其它危兆敗症，難以毛擧。閉戶叫痛，全不省事，秋務方殷，而一任拋棄，公私狼狽，已不可言。而抑臣又有所戚戚於心者，臣先祖吏曹參判臣舜，以中廟朝名臣，晩年出守此邦，病勢沈篤，辭遞不得，則曳疾上京，行到長湍，仍至不起。當臣之始除本職也，人或勸其不赴，而臣謂咫尺前席，親下恩點，此實格外之隆眷，赴湯蹈火，亦所不辭，遂感激承命，冒居重寄。不料今者，一病轉危，實有朝夕溘然之憂，中夜耿耿，私情益愍。若不及今蒙遞，還歸舊棲，安意調息，則恐不免招魂旅館，爲生行死歸之人，豈不悲哉？伏惟我聖上平日，曲察人情，必推仁恕體下之德，莫不欽仰。今於一微臣，亦宜有惻然而矜念者，玆敢悉暴危苦之辭，仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，哀之憐之，愍之恤之，特垂諒察，快賜鐫遞，俾得生還田裡，少延殘喘，居留重任，亦不至瘝曠，千萬幸甚。臣無任瞻天望雲垂泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○掌令洪尙容疏曰，伏以臣性本庸陋，年又遲暮，風憲之職，實非所堪。而旣有難強之病勢，且有必遞之私義，屢上辭本，見阻喉司。適値園陵動駕之辰，不敢顧一身之廉隅，黽勉出肅，仍隨陪扈之列矣。撼頓奔走之餘，素患泄痢之症，一倍添劇，飮啖全廢，眞元大脫，昏倒不省，人鬼莫分，以此病狀，萬無供職之路。伏乞天地父母，俯垂哀憐，亟命鐫削臣職，俾得調治，以尋生路，不勝萬幸。臣以疏逖之蹤，矇無知識，凡於言議之際，不能有無其間，而耿耿憂國之忱，猶不能自已於漆室之中，敢此附陳於控免之章，伏願聖明，試垂察焉。臣伏覩殿下，夬揮乾斷，廓淸朝著，大聖人處分，可謂出尋常萬萬矣。晦塞之義理，自此可明，斁敗之彝倫，自此可正。而悠泛過時，因循度日，忠逆不分，是非靡定，將至於國不爲國，人不爲人，寧不痛心，寧不痛心？噫，逆虎之罪，可勝誅哉？誣上不道之語，窮凶絶悖，上通於天。凡有血氣者，莫不欲食肉寢皮，則殿下向年之處分，有足以快人心而嚴天討。然而惟彼三手之賊，鞫案之所昭垂，聖鑑之所洞燭，實是載籍以來，所未有之凶逆也。豈可因一逆虎之伏法，而便置淸脫之科，伸雪之不足而褒尙之，褒尙之不足而至於贈爵賜諡，建宇腏食，天下萬古，寧有是理？噫，忠逆之分，不啻若黑白之易辨。而今反以逆爲忠，逆案之罪未討，忠祠之享自在，則將明之義理，自此復晦，可正之彝倫，自此更斁。臣所以痛心者，此也。臣謂當此更化之日，必先懲討，明正其罪，方可以盡邦家討復之義，嚴萬世亂賊之防。伏願殿下，特命攸司，一依鞫案，竝施當施之律，則國是大定，人彝克正。忘君護賊之邪說，不敢復眩於黈纊之下，而殿下建極之治，方自此可做。豈不休哉？前後聖敎，每有待大臣處分之諭，臣不必瀆擾於宸嚴之下。而國之是非，一日不明則有一日之害，二日不明則有二日之害。何必待大臣上來而後處分乎？臣愚以爲，特降明旨，亟賜處分，然後尤有光於聖德矣。伏乞聖明，更加澄省，不以人廢言，臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中附陳事，待大臣造朝處分事，已爲下諭矣。爾其勿辭，從速察職。

○副校理姜樸疏曰，伏以臣竊科十數年來，立朝僅若干日。而其間顚躓，動非一再，情勢日隘，世念日短。向於呈告蒙遞之後，卽日屛出松楸，杜門斂跡，以爲少補私分之圖。不意褫鞶未幾，除墨又降，繼而馹召之命，遠辱荒村。鄕里聚觀，皆爲臣榮，而臣則惶駭隕越，實不知所以置身之所也。噫，臣固世法常臼中人耳。其始決科策名，未必不由於當世進取之志。況今所叨之職，地近分淸，世以爲華選。臣何苦而爲必辭之計哉？第臣不肖，竊嘗受言於古人矣。士大夫之辭受進退，不但其身之事而已，實有關於國家風化之汚隆盛衰，其不可以苟然也，明矣。念臣區區所秉之義，非臣之所私有，而誠淺辭拙，旣不能見效於君父，畢竟筵中誨責。雖出於匪怒之餘，而追思至今，震隕如初，顧臣情地，終安得晏然如平人哉？如是而忘冒大防，奔走承命，則正所謂不知世間有羞恥事者。其辱名器而壞身名，苟非細故也。此臣所以於一切淸塗，膠守咫尺之義，更無轉動之義。而在鄕時，不知縣道弛禁，旣未卽封章入遞，賤疾適苦，又未卽入京控籲。虛帶職名，曠有時日，分義虧缺，公私窘悶。不得已強舁病軀，還伏私次，而連値淸齋，泯默過日，今始露章，疾聲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣情勢之難強，如上所陳，特許鐫削臣職，仍令選部，勿復檢擬，以安微分，千萬幸甚。抑臣於國舅之疏，尤有所崩痛不自安者，臣之前疏，略言先王疾患頒布之爲罪。而今國舅，以追暴先朝之有疾被脅，自以爲忠。噫嘻，此何言也？夫有疾患而不能省察，則在下者，自當專之，何待乎迫脅也？旣曰迫脅，則是威權在下也，非疾患之謂也。疾患猶不忍，到今追提，況忍以迫脅爲言乎？國舅之必爲此言者，其意蓋欲以向來處分，歸之於戕殺忠良，而其所謂忠良者，卽近日聖敎所謂無將不敬凶悖之類也。夫無將不敬凶悖之罪，聖明旣盡洞燭，則今反以其時正法，諉爲先王聖德之累，而必欲自附於頒布疾患之論者，抑何心哉？噫，堯、舜誅四凶，而天下咸服。惟我先大王，以堯、舜之聖，擧四罪之典，而只緣群臣不佞，貽此晻昧之誣於沒世之後，可勝痛哉？又可恨者，國舅當先王在宥之日，曾不以戚畹自嫌，蓋嘗刺口而論朝政，或言銓官之臧否，或及時論之是非，隨事輒擧，視爲己任。若果以向來處分，謂之戕殺忠良，則當時可言，宜無大於此者。況其辭勳之事，事關自己，尤當直陳所懷，以明其迫脅戕殺之罪，而其時疏語，不過泛辭元勳而已。未嘗有一言半辭，及於此者，而及今萬事已訖之後，始乃一疏再疏，斥言不已。今雖曰，此出於爲先朝赤心，其於百世之難欺，公議之難誣，何哉？又其言曰，必欲諱之者，欲以許多擧措，都歸於君上。噫，先朝何負於擧國臣民，而今必欲用意諱疾，以爲歸過之計哉？直以倫常彝則，人所固有，故疾患頒布之際，賊夏疏出之後，凡在簪冠韋布之列者，雖其處地疏遠，氣味不類。而不謀而同聲，奔走呼號，此豈非天理人情之所固然乎？噫，國舅於先王處地，爲何如也？以常情言之，則雖使他人爲此言，在國舅之心，當驚痛哀迫，有倍人人。顧何忍自其口出哉？雖然，國舅旣以頒布有疾爲忠，則如臣前疏之言者，宜反陷於不忠之科。爲人臣而不忠於先王，邦有常刑。伏願殿下，嚴勘臣罪，以謝人言。且日昨閔瑗者投匭，其語極悖無倫，汚辱諸臣，無所不至，而臣名，亦在其中。臣固不欲與此等人，呶呶對掌，以重貽朝廷之辱，而其難冒之義，則至此而又添一節矣。惟殿下，竝垂察焉。臣治疏將上之際，因館中草記，召牌狎臨，不敢坐違，謹此隨詣。而天門尺地，入謝無路，輒此拜章徑退，積罪至此，只俟鈇鉞。臣無任窮蹙震隕之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。國舅之疏，無它意也，則張皇陳列，未知得宜。閔瑗駭悖之疏，何足爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○訓鍊大將李森疏曰，伏以臣於日昨陵幸，扈駕還宮時，臣營爲前廂，旗鼓已退鼓巖前路，日勢已暮，啓稟懸燈。次次前進之時，宣傳官持信箭到，口傳上敎以爲，自上欲觀懸燈軍容云云。故臣聞命止行，倉卒思量，懸燈則纔已啓請擧行，軍容則亦已成列行軍，宜無別樣可觀軍容。而宣傳官所傳如此，不得不更爲稟達，急走本營。敎鍊官回傳聖敎曰，馬兵則依前爲先廂，步軍則左右扎駐，仍爲後廂事，聽傳敎來言。而臣又聞之，前隊已入都門，又夜深，不但擧措之重大，且無表標。兵法曰，口來分付，決不許聽。臣敢據斯義，復使敎鍊官，進詣駕前，稟定節操，以俟進止。累次啓稟之際，自爾遲延，致令聖駕，久駐於野次，極知惶恐，無所逃罪。臣新叨重任，隨事生疣，全昧亞父之軍法，又愧郅惲之陳疏，徒犯干冒之誅，尤增悚恧之至。且臣水土之症，已成痼疾，暫時失宜，輒復添劇。昨於敎場，觸冒江風，眩昏嘔泄，一時兼作，曳還私次，胸膈關塞，頭疼如碎，達夜叫痛，欲起還仆，以此病情，萬無自力之望。今日文臣朔試射試官，至有臨時變通之擧，病裏惶悚，一倍靡容。伏乞聖明，察臣匪據之任，諒臣病重之狀，亟遞臣本兼諸職，以便公私，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，察任。

○戶曹判書李台佐疏曰，伏以臣衰朽癃病，不堪供劇之狀，曾已備陳於前席。伏想聖明，亦必俯燭，只緣微誠淺薄，未蒙矜許。大臣在外，變通無路，鍾漏旣盡，神精已竭。而猶且奔走勞弊，迄不知止，毋論臣顚仆之在卽，其誤睿簡而妨重務，非細故也。纔經陪從之班，澌頹益甚，委倒床褥，實無起動之勢。而昨伏聞晝講有命，知事之當入侍者，又皆有故，初欲強策殘骸，自力趨參矣。迺自午後，忽覺胸腹絞痛，暴泄兼作，登溷無算，殆難自支，奄奄昏昏，達夜呻楚。今因政院稟啓，召牌儼臨，而竟未免坐犯違忤之科，病裏惶悚，置身無所。伏乞聖慈，俯垂諒察，特遞臣本兼諸任，仍治慢命之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。有疾未赴，何必爲嫌？卿其勿辭，調理行公。

○修撰尹光益疏曰，伏以臣稟賦虛脆，素善疾病，數年前重患傷寒，三朔淹綿，幾殊復甦，而每於節換之際，輒復更發，阽在危境者，屢矣。日昨扈駕還宮之路，脫着失宜，汗覈受風，渾身灑淅，四肢斂縮，背脊牽痛，手腳無力。殆不任鞍馬，而不敢落後，忍死隨班，遂以委頓，日益添重，頭疼如碎，眼睛如拔，外寒內熱，氷炭交戰，惡心特甚。飮啖全卻，胸膈煩悶，叫呼欲絶，落席昏昏，不省人事。三昨問安，旣不得進參，今日晝講，亦末由備員講官，周旋於討論之間，分義掃如，罪戾層積，病裏惶隕，益無所措。顧此病情，非一時失攝所致，蓋宿病傷寒，挾感復發而然也。若不及時醫治，殆不可爲。以此病重實狀，略具文字，呈於喉院，而以齋戒停朝市，無由登徹，忍疾在直，挨至於今。玆敢不避煩猥，疾聲仰籲於慈覆之天。伏乞聖明，曲加憐憫，特許遞改臣職名，俾得隨便調治，以延殘喘，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○修撰南一明疏曰，伏以臣奇疾在身，積年沈痼，跧伏窮山，念絶當世，自分畢命於松楸，永作淸朝之棄物矣。乃於千萬夢寐之外，忽叨玉署新除之命，馹召之旨，遠及鄕廬。臣於是，驚惶震越，莫省所措。顧今聖化方新，公道恢張，如臣積廢之蹤，亦在收錄之數，感激洪造，固當竭蹶趨承之不暇。且伏念臣雖愚駑，亦一從班舊物，而屛蟄以來，跡阻朝行，曾不得仰瞻天日之光。今於恩召之下，豈不欲強策病軀，一登文陛，少伸區區犬馬之誠？而第臣於本職，實有難冒之端，玆不得不冒死陳暴焉。臣素以謏才，學識空疏，本不合於論思顧問之任。猥忝是選，首尾十年，而每有恩除，輒以此力辭者，亶出由中之至懇。間或迫於嚴命，黽勉出謝，而其所供職，不過承候起居，伴宿瀛館而已。一未嘗挾冊登筵，周旋於講官之列。況自五六年來，疾病纏綿，屢阽危境，衰謝無餘，神識都喪，文字之業，便作隔世之事。當此聖上誠心典學，日御經筵之辰，尤何敢諉以舊踐，抗顔承命，孤負討論之責，自招貪冒之譏哉？且臣曾於甲辰冬末，忝叨是職，而適當在鄕病劇，出入死生之日，陳章未遞，泯伏數旬，乃以不言三司，入於特罷之中。追思至今，悚懍冞切，其不可徒恃滌瑕之聖恩，晏然復據於顚沛之地者，決矣。才分之不逮旣如彼，情勢之難安又如此，實無一分可進之望。而況臣前患腫病，劇歇無常，雖在小間之時，最妨行役。近又添苦，痛勢難堪，委頓床蓆，末由自力，終未能舁進京輦，仰暴危懇，坐逋榮召，罪戾益深。玆敢縣道封章，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞臣新授職名，使私分粗安，殘喘獲延，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○刑曹參判李廷濟疏曰，伏以臣於頃日，奉命南出也，因私情煎迫，留疏控乞。聖恩如天，卽命遞易，使之歸護病母。臣雖不敢宿留君命，卽日馳往，而新除知申，踵臣來到。臣得以趁卽歸還，安意省護，母子相對，感淚盈襟，殞首結草，報答無階。其於意外，又伏奉秋官佐貳之命，除書遠辱於鄕廬。仍伏聞先陵幸行，定在不遠，在臣分義，惟當竭蹶上去，恭瞻羽旄之美，粗伸感激之情。而顧身母病，非比一時偶感，殘齡宿疾，重添毒暑。當此涼熱之交，一倍危綴，啖飮頓減，氣力轉澌，臣晝夜將護，藥物持扶。卽今情理，實無離違遠去之勢，數日徊徨，終未能及期進身於京輦之下，臣之罪戾，實萬萬矣。噫，臣以無似，歷事三朝，偏蒙異恩，曾無毫分可以仰裨者，只欲奔走筋力，殫竭忱誠，以爲萬一圖報之計。而奉命傳宣，道里不遠，而不免煩控以私情，喬山動駕，期日已迫，而未能陪扈於末班，子職難虧，臣分都廢，區區私悃，輒浼聖聽，踧踖惶隕，如無所容。惟有免解職務，扶護病母，仰沾孝理之化，獲伸終養之願，日夜祈祝於天地父母終始生成之下也。仍念臣之所帶職名，非如閑司漫局之比。臣之頃間入朝，忝叨京兆，思盡一日之責，逐日赴衙，簿書爭訟，紛紜雜沓。從前未決之案，雲委山積，蓋都民休戚，實係於此。至於秋曹，尤倍京兆，臣每以爲，兩部之官，必得無故在朝之人，鎭日開坐，斷決滯務，然後都民可慰，刑政無闕，以此言及於同朝者，亦累矣。今乃以如臣在鄕之人，一任虛帶，臣竊慨然也。伏乞聖明，俯諒微懇，將臣新授職名，亟許鐫免，以便公私，仍治臣罪，以警具僚，不勝萬幸。臣無bb任b瞻天望聖屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟間上來，行公。

○工曹參議柳綏疏曰，伏以臣孤根弱植，擿埴冥途，終罹危讒，遠謫嶺海，三載北望，中夜無寐，忽忽忘生，叩心痛恨者。豈以流離顚沛，爲戚戚而然哉？竊念臣有不忠不孝之罪，上逢聖明之君，過蒙翦拂之恩，而未有涓埃之報，先陷罔測之誅，下有七十三歲老母，景迫西山，未遂朝夕之養，君親係念，忠孝俱虧，撫悼身名，惟有涕淚。何幸天日回照，雷雨作解，恩敍特下。而水部佐貳之命，繼降於中途，驚惶震越，恍若夢寐。臣急於歸覲，趲程疾馳，今始來伏私次，而母子重逢，弟兄相對，此生此日，莫非聖眷。闔門聚首，隕結是期，固當叩謝天陛，少伸感激之忱。而第臣向來所遭人言，實是人臣之極罪，士夫之僇辱，至今追思，猶有餘悸。臣弟臣綎，急於冤迫，不待臣之自鳴，以臣被誣之首尾，略暴疏中，而批旨隆重，昭晳無餘。至以李齊恆之乘時逞憾，不可以士風，責之於爾兄，有何更暴爲敎，微末賤臣，何以得此？十回奉讀，血涕沾襟，前後事實，業已臣弟之所辨明，聖明之所洞燭，則臣不必復事呶呶，以犯無辨之戒。而第於其中，亦有所未盡暴白者，不得不畢陳冤誣，仰徹於宸嚴之下，惟聖明垂察焉。向年關西人安世甲者，始投凶疏，詬辱廷臣，混擧臣名，勒成罪案，聖批嚴斥，特命還給。而於臣對辨之疏，至以誣詆之言，不必深嫌，賜答矣。臺論繼發，媒孽多端，始焉以掌膳宮婢討討gg罪g時，同入承宣，至請島置。中焉以趙聖復請鞫之啓，混驅臣於首發之科，得準邊竄之後，睿鑑洞察，區別先後。則掌令李齊恆，十年蓄憾於臣弟，一朝逞憤於臣身，百般吹覓，求罪不得。復演世甲之疏意，專事構誣，而其中獻壽之說，尤極虛妄。臣於其時，適因事體之所關，不得與宴之狀，衆目咸覩，十手共指。此非暗室之所可易誣者，而猶不憚於白地之誣捏，則噫嘻痛矣，尙何言哉？群憾迭起，閱月力爭，而天聽愈邈，兪音久閟，則幻出他事，別般加罪者，乃是向來誣人之手段。故又擧臣按廉時事，隨意創出，忙急添入。渠雖急於搆捏臣身，何敢以此等虛謊之說，肆然陳達，而不少持難乎？臣雖無狀，職忝侍從，親擎手書，愚衷倍激，勅勵愈勤。而嶺南一道，耳目俱在，事亦非久，焉可誣也？聖批中下款事不足準信之敎，覰破無餘，昭洗無憾。則到今莊誦，感淚成血，而頃歲胄筵下賜之一部《戴記》，尙在案頭，追惟當日之隆褒，不覺愧汗之浹背，只恨其廉察之際，易致仇嫉。而奉使無狀，厚招人言，則莫非臣平日言行，不能見信之致，直欲刺心自明而不可得也。且臣於此外，又有萬萬危蹙之情勢。近日廷臣，擧以國是之未定，爲難進之一端，則臣亦辛壬後三司中一人也。鞫獄之坐，合辭之啓，前後同參，非止一再，而薦被削黜之罰，則進退去就，今無異同，而其不可徒恃寵靈，冒昧徑進也，決矣。伏念臣猥以無似，受國厚恩多矣。兄弟二人，俱陞緋玉之班，私門滿盈之懼，自切於中，而憂畏交集，萬念俱灰。且臣老母，積年睽違之餘，思子爲勞，疾病侵尋，氣息奄奄。古人所謂事君日長，事親日短者，正謂臣今日情境也。尙何有世念，而彯纓結綬，奔走供職也哉？玆敢不避煩瀆，疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，諒臣難冒之勢，念臣悲苦之辭，特命鐫削臣職。且勅選部，永刊朝籍，俾令臣扶將老母，得奉餘年，而退守丘園，涵泳天地生成之澤，不勝萬幸。臣無任煎灼惶隕涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。向日之事，業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○工曹判書沈檀疏曰，伏以臣遭千古所無之危逆，荷曠世罕有之渥恩。就其大者言之，時議欲投臣於極北窮髮之地，特下改配之命，時議欲置臣於湯火罟阱之中，則不許鞫問之請。至於三載，臺章百計構捏，而已甚之敎，薦降於批旨之間，曲加庇覆，必欲全保。噫，歷數前代，人臣之得此於君父者，有幾人哉？伏惟聖主之恩，天高地厚，臣雖闔門百口，糜粉隕結，曷足以仰酬德意之萬一哉？九耋殘喘，尙幸假息，千里嚴程，如赴樂地，恩天惠日，寸忱彌激，關塞風霜，九死靡憾。第念臣歷事四朝，五十有餘年。乃於篤老垂死之日，惡言交加，駭機叵測，冥迷之極。旣不能刳心而自明，寵靈所及，又不得對吏而求辨。竊恐一縷奄奄，朝暮溘然，生負覆載難容之罪，死爲泉塗不冥之鬼，中夜以思，忽忽忘生者，三年於今矣。迺者天心渙發，沛澤旁流，始蒙疏釋之典，繼下特敍之命。水部新除，又下於未離謫次之前，恩書到手，怳若夢寐，父老聚觀，爲臣感泣。臣聞命震駭，五情無措，感極而悲，忽不覺涕血之交逬也。臣雖幸脫大何，尙負積釁，誠不敢輒入文字，猥盡衷悃，而惟是臣向日所遭，無非人臣之極罪。萬有一近，湛滅猶滅gg輕g，此誣未暴之前，臣無以抗顔於世間，廁跡於人類。故敢援供辭之例，冒上陳暴之章，提說顚末，語多猥屑，而情地危隘，有不暇恤，惟聖明哀憐而照察焉。臣之前後被誣，不一其端，而最所危懍冤迫，崩心痛骨者，在於宇寬、廷玉兩招，臣請抹血而略陳之。壬寅五月，臣以禁堂，參按宇寬之初招，所引各人，仍捧宇寬更招之際，宇寬猝擧臣名。其所爲言，至凶且慘，有非戴天履地者，所忍言所忍聞，而摠而論之，則未嘗一見臣面目雲。此是何等凶謀，何等陰事，渠旣稱臣爲魁，渠亦狼藉同參雲。而至於面目，則曰不知，古今天下，安有同謀同事，而不知面目之理哉？其千虛萬謊，於此可見，而其他言言鑿空，事事破綻，雖使嫉怨臣者，從傍拂摭，而有不可得者也。及其承款之招，乃曰，判義禁是首堂，故假託驅逐，以爲緩獄之計，非有他意云云，而卽以誣人陷人，遲晩伏法。蓋臣於宇寬，曾有結怨事。辛丑年間，臣爲耆司堂上時，聞宇寬曾與徐允興等，圖出耆司關文，貸得平兵四千金，納其息錢於耆司雲。臣意耆司，非用貨之所，軍餉不些之物，不可爲私商牟利之資，故三發關文於西營，使之星火督捧，累月之後，始有畢捧之狀。且其息錢，尙多未準，依例督徵，不少饒假。則宇寬等，因此怨憾，到處詬詈，故臣不勝駭痛，復爲囚治。此事委折，亦嘗狼藉於諸囚之供，載在推案，宇寬之白地誣告者，一則逐去緩獄之計也，一則乘時逞毒之意也。使臣誠有干連之事，綢繆之意，則已貸之銀貨，豈至督捧，未納之息錢，豈至加徵，又安有囚治其罪，致渠怨毒之至此哉？雖微渠之自服其誣，卽此一款，而罔極之誣，自可昭晳。況其承款之招，如右所陳者乎？噫，自古人臣被誣者何限？而告者，旣以誣告，自服正法之後，追提當初之所誣，藉爲口實，勒成罪案，則被誣之人，其誰有得脫禍網者耶？惟彼一種時議，急於陷人，掇拾宇寬之誣招，作爲廷玉之問目，百端鍛鍊，欲驅臣於罔測之科。則彼廷玉，以援父證弟之悖性，承望時意之所在，構臣捏臣，何辭不做？而第臣與益昌家，素有嫌怨之狀，不但世所共知，亦出於益昌、廷玉之招。則平生不知面目，不通聲聞之間，廷玉雖欲構陷，卒不得其說，一招再招，隨問承款，而獨於寬招之誣臣者，終始發明。及其累次刑訊之後，猝創前招所無之說，以爲辛丑七月，逢臣於一鏡家，此果實狀，則廷玉於臣，有怨無分，初何顧惜於臣，而始發於最後之招乎？言出有嫌之口，證以已死之人，故絶盤問之階，使無辨覈之路，其爲計，雖極凶巧，而架鑿之狀，有片言可破者。臣與一鏡，平生素昧，臣於辛丑臘月，承牌詣闕，始見面目於政席。方其相接之際，自有初見例談，此則一曹吏屬，同坐承宣，所共見聞，公座十目，焉可誣也？臣於一鏡，旣無臘月以前半面之分，則廷玉所謂辛丑七月，逢見鏡家雲者，自歸虛套，其他說話，俱是無皮之毛。而同援之李森，又嘗脫空於質對之際，則此亦爲誣罔之一端也。噫，搢紳間色目之別，近世益甚，交遊之際，自有防限，菀枯之間，不無嫌疑，雖以同朝相識之間，未有互相參訪之事。而臣與一鏡，立朝有先後，年位且懸絶，尋常聲息，邈若風馬牛之不相及，此實理勢之固然，擧世之所知也。況臣自屛蟄以來，白首窮途，與世隔絶，知舊間慶弔之禮，亦皆廢闕，其於素昧之一鏡，豈有造門之理乎？廷玉之種種奸訛，綻露無餘，而時傾陷，愈益慘然，終始持臣，斤斤不已，世道危險，胡至此極？至若望招一款，誠不滿一哂，方當陸玄獄事之起也，臣適待罪金吾首席矣。夫獄囚之旁蹊曲徑，干囑獄官者，勢所然矣。渠見玄黨之次第拿入，自知不免，心懷恐㤼，與人酬酌之際，擧臣職姓者，不是異事，有何絲毫貽累於臣身者？而向來臺啓，創爲緊出二字，至欲滾合於萬不干涉之寬招。彼雖急於求罪，而何其不成說之甚耶？第其寬、玉之誣，關係惡逆。臣以耄期垂盡之喘，蒙此黯黮不測之名，其何敢憑恃誤恩，靦然容息於戴履之間哉？臣旣不死，廷玉尙在，參互質辨，自有其路。伏乞天地父母，下臣司敗，仍命拿致廷玉，將臣所列，逐一嚴究，窮覈虛實，昭晳情僞。臣雖朝伸冤誣，夕就殞滅，萬萬無恨也。噫，此兩件，卽臣受誣之原，而伊日被謫事，卽移鞫事也。臣於移鞫之日，適値入對於東邸，未及從諸臣之後，此則聖明之所親鑑者也。今何爲追提於更化之後，以爲自明之圖也哉？凡臣所陳，字字肝血，昊天在上，鬼神旁列，毫毛絲髮，一有矯飾，陰誅顯戮，何所逃罪？臣殘骸危喘，逢此百罹，憂畏傷心，累經危疴，氣力澌頓，神識冥昧，去死纔隔紙耳。自蒙恩宥，擔曳寸進，登途月餘，始抵松楸，收拾萬死餘魂，復展父母丘墓，一則君恩，二則君恩，涕泣而已，感祝而已。噫，逖違楓陛，倏爾三載，風霜絶域，常懸戀闕之夢，咫尺終南，益切瞻天之願，而實無重入脩門，再覲耿光之路，孤恩負德，撫躬自悼，臣之情事，亦孔悲矣。臣方急於自辨，所帶職名，不敢爲循例供辭之計。當此朝著草創，大禮迫近之時，不容一日瘝曠，竝乞亟賜處分，以幸公私，不勝大願。臣無任瞻天望聖涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。向日之事，予已洞燭，於卿，有何一毫如是可引之嫌？且觀卿疏，尤爲曉然，都監將設，豈可久留鄕底？卿其勿辭，從速上來行公。

○司禦韓元震疏曰，伏以臣於積病垂死之中，伏承六月初九日召旨，惶隕感泣，不知所措。旣不能趨承恩命，則宜卽陳懇，以冀收還，而氣息危綴，精神昏迷，不能構成文字，引日延時，尤增悚惕。繼又伏聞，殿下一日之間，盡變三年之所執，天威震動，處分嚴急，大小臣僚，一倂斥黜，無一人得免者。而若其所以得罪之端，乃在於爭執討復之義也。討復之義，臣亦屢陳，則罪之所同，理難獨免，故不敢復爲偃然辭召之計，席藁私次，以俟嚴誅，而迄未聞有處分。臣於是，且惶且訝，莫省所以。豈或以臣人微官蔭，無足置數而然耶？然在臣私義，則有不可以倖逭爲幸，而晏然自在者。故玆敢冒死自列，冀伏刑章，伏乞聖明，亟賜處分。使臣得與諸臣，同被罪罰，一以示王章之無私，一以伸微臣之私義，不勝幸甚。臣於請譴之章，宜不敢贅陳他說，而區區愚忠，有不能自已者，惟聖明察焉。噫，殿下今日之擧，何爲而出於此也。向日廷臣之爲賢爲邪，有罪無罪，姑舍勿論，若其人之賢邪，罪之有無，自有平日之可見，而非在一日之間者，則明矣。殿下平日，果見其人之皆邪而有罪也，則何不指其邪而斥之，數其罪而責之？先誅其爲首者，次退其不悛者，雖至於盡逐一隊，亦無不可矣。顧乃三年倚毗，與同國事，未嘗以其人爲邪也，未嘗以其所執之大義爲罪也。忽於俄頃之間，遽斥其人，以爲忘君負國之徒，遽指其事，以爲黨比報復之私，朝而吁咈於一堂之中，夕而斥逐於九閽之外，而呵叱誅責，不少寬假，君臣之際，始終難保，從古固然，未有如今日之太迫者矣。臣誠不知，殿下此擧，何爲而然也？豈或一言見忤，天怒暴發，不復論其人之賢邪，其罪之有無，而惟以快意務勝爲主耶？抑平日實惡其人，深記其罪，而始爲假借，有待而發者耶？由前則殿下涵養之力，有所未充，而喜怒之發，不得其正矣。由後則殿下克復之功，有所未至，而御下之道，全不以誠矣。推是道以往，雖欲任賢而致治，臣恐其猶北轅而求適越也。未知殿下於此，或已反省而追悔耶？臣愚以爲，殿下此病未祛，則宗社生靈，永無依賴，而不但此一擧之過誤而已，伏願殿下，深加思焉。臣又竊謂，向日廷臣，亦豈爲全無罪也？三年輔政，一事未措，民困日甚而不能有以蘇之，財用日竭而不能有以裕之，刑獄淹滯而不能以疏釋，人才沈淪而不能以振拔。旣不能有爲，而又不知求去，坐使殿下之國事，日就傾頹而莫之捄焉，此誠可罪也。以此爲罪而罪之，則其孰不敢甘心伏辜？而亦且感奮懽悅，思欲自新，以圖後效之不暇矣。今乃不以其罪罪之，而反以所執討復之大義爲罪，此何可以服國人之心哉？且向日廷臣，論其才智，則臣亦未見其能也，而若以其類言之，則固君子也。其於君親之義，逆順之分，講之素明，而傳之有受。故姑以其四五十年來近事而言之，每當國有事故之日，其效忠盡節，死生不貳，以扶宗社而樹綱常者，只賴此一邊之人。殿下試以耳目之所覩記，上下而觀之，參合而考之，則亦可知臣言之不至甚誣矣。夫子論冉求、季路，旣以爲具臣，而又許其弒父與君之不從，則蓋自有此一等人，而其不可斥棄也，明矣。況當世衰道微，亂賊肆行之時，尤宜於此忠義世守正氣所在之處，力加扶護，以壽國脈。而今乃一朝而斥絶之，更無餘地，反使己巳遺孽，鏡、虎餘黨，攘臂肆口，而欲論其罪，豈不冤痛哉？此事誠係世道汚隆，社稷存亡之幾，非可以造次忽略者，伏願殿下，更加思焉。臣又伏讀七月初五日備忘記，十行絲綸，丁寧懇惻，而要其大義，只在於破朋黨三字也。破朋黨一事，實有國之先務，而臣亦嘗以此說仰勉於殿下矣。殿下之志及此，豈不但卓爾千古，將大有爲之會也？然以臣觀之，則殿下所以處於破朋黨之術者，有以異於臣所聞矣。破朋黨一事，古之人，有行之者，大臣之誅四凶，擧元凱是也。古之人有言之者，孔子所謂，擧直措諸枉，能使枉者直是也。此外斷無別法。而今殿下，乃欲使賢邪相容，枉直同處，而強與之蕩平。歷觀前史，豈有如是而能破朋黨者乎？殿下之意蓋以爲，今之朋黨，無甚邪正之別，則不可扶抑之偏也，臣恐聖慮所失，莫過於此也。今日朋黨邪正之分，比之前世，尤爲別白。以其原頭分岐處而言之，則蓋由於斯文之變，而肅廟丙申處分，大定是非，昭揭訓謨，雖百世不可易矣。以其末流轉激者而言之，則彼在甲戌以後，爲護逆之徒，在辛壬之後，爲鏡、虎之黨，而此則秉法義以討之，是豈或是非之可疑，而邪正之無別哉？所謂差之毫釐，謬以千里，而矢人函人，用心之不同也。殿下欲使之竝容，固已不可矣。況復使鏡、虎之黨，曾肆屠戮之手者，操其權柄，而責之以蕩平之休，豈不謬哉？雖畏上英威，姑不敢暢意逞胸，而藏鋒蓄刃，去益深銳，早晩乘便，終必復大肆，而國隨以亡矣。嗚乎，豈不哀痛也？彼輩之心，實有不待日後大肆而知者。渠輩旣以肅廟末年處分，謂由於疾患之中，群小之所欺蔽，而非先王本意也。又以景廟朝建儲代理，宗社莫大之擧，謂由於群下之迫脅，而以便同使令等語，指斥乘輿矣。又與鏡、虎，首尾同事，而無一人聲罪而致討者矣。然則誣詆君父，黨助凶逆，百代之議，必有所歸。而乃反以此等題目，動加於一隊之人，欲售其網打之計，其發言行事，略不自顧，而禍心之囂然未已者，懍乎其可怕矣。欲使此輩，而調停國論，蕩平一世，其可得乎？臣見其蕩平無可望，而釁日益加，禍日益深，而國終不可爲矣。臣又竊觀彼輩之所布置，亟停五賊之啓，請復僞勳之科，時龍、寧海之啓，或停或闕，旋復引避，一之再之，探試上意者，其意專在於伸理鏡、虎矣。蓋以鏡、虎不伸，則其同事之類，終無以自脫於黨逆之科，而復立於殿下之庭故也。此在渠輩，固宜如是。然若爲渠輩之地，而一或撓奪，復伸鏡、虎，則其奈一國臣民，不忍復聞鏡、虎之名，飮泣含痛，不欲與之俱存，何哉？鏡、虎之凶逆，固殿下之所自知，非有待於群下之有言也。殿下之誅鏡、虎，亦出於宸斷之赫然，而非有待於群下之請討矣。如或追伸鏡、虎，復加罪一邊之人，則彼兇之心，雖可慰悅，而枉死之臣，獨不可哀哉？臣子之枉死，亦不足言，天地綱紀之墜，宗社百世之誣，又將奈何哉？伏願殿下於此，更加深思，無如近日處分之忙急顚倒，則實宗社無疆之幸也。臣又聞殿下之廷，有敢以致討之說，加之於四大臣者，惟此致討二字，爲先王爲殿下臣子者，有不得不辨也。蓋其構成四大臣之罪名，而謂之致討者，專在於協贊建儲，將順代理二事矣。若以協贊將順之臣爲逆，則先王之爲宗社大策，殿下之膺明命登儲位，慈聖之追聖考之遺意，贊景廟之至德者，皆將不得有辭於今與後耶？噫，帝王授受，天下大事也。苟有一毫之不明，無以垂示於百世矣，可不懼哉？昔我仁宗元年，先正臣李彥迪，議建世弟，而先正臣李滉，書之簡策。肅廟朝丁酉，亦因大臣建請，而卽決代理之擧，未聞其時有以此致討者，而亦未有後人之追議其罪者也。況辛丑將順之人，卽丁酉建請之人也，同是一人，同是一事。而在丁酉則不以爲罪，在辛丑則必以爲逆，臣未知此何義理也。然所以致此者，實殿下之過也。四忠旣伸枉，則構殺之人，自有當坐之律。鏡、虎旣伏法，則同惡之黨，宜從先誅之典，而殿下不能夬正是非，明示典刑，以一民志，以垂百世。而始則一切姑息，終焉擧措倒置，遂使悖亂之言，迭進於前，而簧鼓一世，熒惑百代，臣竊慨然也。臣以布衣，受知聖明，擢置經筵，眷遇過隆。臣雖自揣愚分，不敢承當，且緣疾病，退伏田廬，而其隕結圖報之志，則常自誓於心矣。竊觀近日事，實關國家之存亡，百世之是非，非細故也。臣不有言，是負殿下也，故敢昧死以言之，惟聖明，矜其愚而察其忠焉。臣無任激切屛營震恐俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。非一時激惱而發，今爾所論，無奈未諒予意歟。

○館學儒生趙台祥等疏曰，伏以子之於母，恩不可終絶，臣之於君，義無所不敬，此固古今之通誼，天下之常道也。是以宣姜、宋桓之出婦也，而先儒猶許襄公之盡禮。文姜、魯桓之罪人也，而夫子猶爲莊公而諱惡。蓋其君不絶其私親之恩，則爲臣者，亦不敢直書，所以敬君故也。嗚乎，彼尹志述之投進所懷，逼辱私親於先王之前者，其蔑恩犯分之罪，可勝言哉？先王之於私親，義雖有屈，恩不可絶。故唯我肅廟旣許其成服，又命其臨喪，是則私親之恩，固自如也，而志述，亦先王之臣子耳。乃敢以明正典刑，宮闕肅而輿憤洩等語，登諸書奏，略無顧忌，末乃以殿下，不敢復有私親爲言，噫嘻痛矣。私親不絶之義，聖訓照然，而志述必欲絶之。人臣敬君之道，秉彝固有，而志述無所憚焉。至以不忍聞之言，以傷先王之孝心，以滅所生之私親，則其陷重律而被極刑者，固其宜矣。顧安有可奬之節，可褒之義乎？設使志述，若欲以辛巳事，書諸誌文爲請，只曰辛巳處分，不可以私恩有所掩沒雲爾，其果何如？今乃以敵以下所不敢言之說，恣意指斥於君父之前，則先王之特命施刑，實用漢朝大不敬之律矣。不特爲辱私親之罪而已。向者志述之黨人，蔑其典章，曲加扶奬，至請配食於四賢之祠。噫嘻，此何事也，此何事也？惟彼四賢之抗正義於當時，樹風聲於來後者，顧何如也？而乃以蔑恩犯分之一志述，巍然腏食於俎豆之列，其貽辱於前賢，而爲羞於士林者，莫大於此矣。念彼黨人，亦有秉彝之性，則豈不知志述之罪？而特以黨惡之心，必欲崇奬志述，以快其心，可勝痛哉。恭惟我殿下，聖學高明，博覽今古，洞達義理，庶幾悉燭志述不敬之罪。而或以志述，名忝泮儒，身被重刑，故有所憫惻，而允其請耶？此則有不然者。蓋自列聖以來，必優禮太學之生，言或過激而不加摧折，輒賜寬假，其培養之聖意，可謂至矣。而所以培養之地，以其居首善之地，守明倫之義。故今此志述，首倡蔑倫之議，自陷不敬之誅，適足以汚首善之地。則豈可以名列泮籍，而不顧其言之悖妄，反事崇奬乎？志述卽一童騃無識之人耳。受人唆嗾，妄陷大戮。若謂之浪死，則容或可也。而未知其所褒者何節，所奬者bb何b義耶。當初祔食，極是謬典，則及今治化更張義理大明之日，志述之一日忝享，秪足以增多士一日之羞。故臣等卽欲陳疏籲閽，以請掇去，而卽伏聞頃日筵席，有待大臣處分之敎。臣等欽誦開悟之聖德，恭俟掇毀之明命者，有日矣。今則處分未及下，而四賢之祀日已迫，臣等固當將事，而第念志述之濫享，尙且未輟，則臣等何可冠儒服儒，參造於庭廡之列哉？今若因一志述，竝與四賢之祀而闕之，則亦豈不大可悶哉？玆不得不倡率同志，齊籲於九閽之下。伏願殿下，亟降明命，卽掇志述之從享，使四賢之祀不至廢，淫昏之鬼，不得濫躋，則斯文幸甚。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事處分之意，已爲下敎於向日筵中矣。今番俎豆，勿爲竝擧焉。疏錄，進士臣趙台祥、李夏錫、金東一、吳明弼，生員臣安錞，進士臣趙宗溟、李壽躋，生員臣金�，進士臣金尙鎭、朴泰容、權選、權國衡，生員臣李聖運，進士臣鄭道益，生員臣崔世夏，進士臣任毅中、南泰階，生員臣尹儐、金坤，進士臣金柅，生員臣沈尙稷，進士臣李秀泰，生員臣白時升、元慶祐，進士臣李仁奐、安宅熏、朴世祐、崔錫祿，生員臣朴就卿，進士臣李瑞龜，生員臣李德基、金世胄、盧述，進士臣朴以顯、李爾大、金秉淵、李益興，生員臣田有稷，進士臣李誠一，幼學金績熙、洪啓輔、崔守曾、金宗垈、趙百源、金養厚、李明夏、金相、尹憲弼、李釐、慶魯、宋翼休、鄭雲瑞、鄭得淳、鄭錫徽、慶昷、金鏶、申克濟、金宅揆、裵晉明、柳益春、鄭升賓、都昌大、金聲一、金檀、許儁、吳鑧、趙禎岳、金相楫、金錫坤、金應垕、金益壽、李明吾、方佑元、田聖化、金碩弼、李鼎陽、金南頀、李泰垕、任德元、金命礪、辛守彬、兪庭炟、李景垕、洪瞻、宋守謙、李顯世、崔晑、黃震元、閔孝達、閔孝述、李敏夏、金鎭坤、黃處斗、洪晅、洪㫜。

○敎全羅監司鄭思孝書。王若曰，嗚乎，予惟卞韓gg弁韓g一邦，州五、府七、郡十有一、縣三十有三，厥民二男三女，厥畜宜六擾，厥穀宜四種，厥土惟壤。海濱廣斥，山峽惟確，厥田上中，厥賦中上，厥貢粳米綿漆竹箭橘柚海物惟錯。嗚乎，不弔於天，薦歲大荒，海野諸國，維草宅之，敗我稼穡，居圉卒癢，予甚悶焉。嗚乎間者，一二臣匪其人，曾是彊禦，曾是掊克，俾我萌庶，於壑於四，其孑遺者，手足罔措，弗堪戴上侯作侯，祝靡所究屆，予甚恫焉。嗚乎，卿乃祖之孫，乃父之子，惟其有之，是以似之。亦言其彝，柔而剛、溫而恭，亦言其才，慮而動、敏而濟。肆惟我寧考，知卿官爾耳目，亦越我景廟，知卿畀爾方岳，以祐我後嗣。予惟先王之臣官，論用有徵，廉以律躬，謹以服采，惟順、惟尙、惟濟，亦惟關東一乃心，予嘉乃績。矧今予新化，眷玆南土，民惟卿諧，玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹。嗚乎，哀我南土民，憔悴亦旣甚焉。勞之徠之卿，撫之摩之卿，施予膏光之卿，導予化揚之卿，卿念哉。汝績旣底，予一人以寧，勖哉卿。嗚乎，卿所屬吏，擧其賢者，儆其否者，黜其尤不良者，惟公亦惟明乃罰，或自蔽，或稟予，厥有故典，適輕適重，其審克之。嗚乎，往哉惟休，毋替予命，故玆敎示，想宜知悉。副司直知製敎李仁復製進

○敎黃海監司金始㷜書。王若曰，黨錮作而人才弗興，吏治衰而民生乃病。虞三考之不實，彰癉罔聞，漢千石之非良，愁怨載起。衆無辜以咸籲，有昊天弗棄，而大啓予衷。譬諸琴弦之不更則不調，蓋救民焚溺之爲急，非若舟載之或輕而或重，罔謂我好惡之有偏。朝廷旣當識予本心，岳牧尤宜體玆至意。三南屢經大侵，想顚連其誰憐，兩西雖無急憂，聞憔悴而不振。星行似織，供億皆出於鑿空，歲斂如毛，誅求遍及於點鬼。飢吟愴耳，謾稱稻魚之鄕，帑蓄寒心，虛領銅鹽之域。非韋丹之惠，孰能蘇江西之疲，有劉弘之才，乃可托荊南之重。誰共我理，僉以卿聞。惟卿，風範爛以動人，才具綽以應世。恩牛怨李，薄俗獨忠厚之言，伯塤仲篪，雅論皆經濟之事。藉英聲於臺省，蔚惠風於湖、畿。官秩非不通顯，而人恨其卑，門戶可謂光大，而世忘其盛。謂黨比終必亡國，誓不助瀾，知邦本莫如固民，急思援溺。如大防之恕，車蓋混朔洛而同罹，若鮮于之號，福星遇元祐而先用。玆授卿守黃海道觀察使兼兵馬水軍節度使海州牧使。卿其壯咽喉之勢，峻山海之防。儒化寢湮，訪石潭而興想，淸芬不沫，望首陽而礪心。究疇昔子惠之謨，疲氓會息，推前日寅協之志，繁訟庶平。凡專斷宜循舊規，而稟裁自有常憲。嗚乎，秩竝溫室之木，竹林交譽，政遵召伯之棠，荊花交映。重關列障，予自喜於得人，畫戟淸香，卿豈忽於報國？故玆敎示，想宜知悉。校理知製敎李匡德製進

○副修撰任珖疏曰，伏以臣累歲罪黜之餘，忽承玉署牽復之命，馹召遠降，催臣上來，臣誠驚感交中，不知攸措。顧臣向來所坐，蓋以戮屍事也。臣以未忝臺職之故，初不參涉於此論，而譴罰之來，亦不得免焉。伊時無其事而橫被罪名者，非獨臣一二人。宵小網打之術，恣其幻弄，雖以日月之明，亦安得盡燭之哉？臣曾於先朝，廁在三司之末班，敢陳逆婢査討之請矣。萬規凶悖之說，旣倡於前，鄭亨益、李倚天之徒繼起，而驅臣等於罔測之科，臣思之至今，猶有餘悸，跡屛田廬，念絶當世。豈可冒進於榮塗，自取其顚沛乎？仍念臣蔑學謏聞，本不足以備顧問，從前忝叨，愧懼常切，亦何敢復玷經幄，以招譏議也哉？榮招旣辱，不敢久淹，昨始來伏私次，玆敢披瀝肝血，冒瀆宸嚴。伏乞聖明，將臣新授職名，亟命鐫罷，俾臣退守丘壑，以盡餘齒，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜有所贅陳，而愚忠所激，未忍自默，敢效一日之責，惟聖明澄省焉。臣聞人主一心，萬化之源，國家治亂，宗社安危之幾，實係於君心操舍之間。苟或存養之工，少忽於危微之際，則天理以之梏喪，人慾以之浸肆，生於其心，害於其政，馴致亂亡之禍而莫之救焉。故曰，天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如慾。一心之微，衆慾交攻，而最難克制者，惟聲色與貨利爲甚。自古人君，湛溺於斯二者，以至亡國敗家者，何可勝數？方其迷亂於中，馳騖於外，窮心所樂，惟日不足。安知其末流之禍，若是之慘烈也？千載之下，想其覆轍，可爲凜然而懼，惕然而驚矣。齊宣自謂有好貨好色之疾，孟子以爲，與百姓同之，不害於王者，是引君當道之辭，非眞以爲貨色之好，無累於政治也。今我殿下，氣質極其淸明，學問已造精微，嗜慾之累，宜其淨盡。齊宣之疾，非所當慮，然而燕閑蠖濩之中，紛華波蕩之時，天理或有所未純，人慾或有所未盡。則其何以端出治之本，淸應物之源也？先儒之言曰，不必沈溺然後爲慾，但有所向，則便是慾。凡諸嗜欲，原於形氣之私，雖聖人所不能無者。苟無防遏之道，一徇外物之誘，則恣其縱慾而不知節焉。聖狂由是而分，治忽由是而兆，此君子所貴乎省察克治之工也。伏願殿下，自今以往，一念之微，必謹以察之。審其爲人慾也，則克去而無使有些滓，審其爲天理也，則擴充而無使有壅閼。本源之地，日益虛明純粹，其所以裁製萬務，酬酢百變者，無不各得其當，庶績可熙，至理可弘矣。仲虺之誥曰，惟王不邇聲色，不殖貨利。成湯之聖也，而仲虺贊其德，不過如此。斯豈不足爲百代後王之柯則乎？惟聖明懋哉懋哉。仍念臣往在肅廟朝待罪堂後，隨藥院諸臣之後，數入侍於慶德宮隆福殿，秉筆記事之暇，適瞻門楣，以淸心寡慾四大字揭之，於休我聖考平昔存養之深，克治之密，可見於此矣。臣欽頌讚歎，迨今不忘於懷。此自殿下家法，惟殿下深留盛意而無忽焉。臣聞君臣之義，莫逃於天地，綱常之重，撐柱乎宇宙，人之所以爲人，國之所以爲國者，惟其有此也。於此而一有所隳壞，則名不正而言不順，終將胥淪於縱目之域矣，可不懼哉？噫，愛君者謂之忠，叛君者謂之逆。逆之反爲忠，非如邪正臧否之易以混淆也。不幸向者，群壬當朝，不知有君父，只知有私黨，悖亂恣肆，欺蔽聰明。凡於忠逆之辨，一切倒置，義理旣泯，神人交憤者，三年於此矣。乃者天啓聖心，廓揮乾斷，雷厲風飛，大明黜陟，屢降明旨，夬示悔悟。惟彼先朝伏法者，無將不道之狀，不待廷臣之臚列，而固已照燭無餘矣。絲綸昭布，四方誦傳，日月已更，萬姓咸仰。旣晦之義理可以復明，將墜之彝倫可以復揭，惟竢大臣之造朝，將賜明白之處分，則臣亦將有待而後盡言，姑不必以此瀆擾於聖聰矣。至於合司峻發之啓，實出擧國公共之論，而聖明尙靳兪音，臣竊以爲慨然也。彼一番人，曼辭自解，雖欲掩其誣上死黨之罪，其於百世之公議何哉？嗚乎，惟我先大王至仁盛德，度越百王，慶刑威福，咸出聖斷。當辛壬之獄，大臣讞議，過於平反，三司爭論，過於激發，先王之或從或違，一扶一抑者，意若造化之舒慘，夫焉有毫髮間然者？而乙巳之人，急於黨護，凡諸凶逆之類，擧將洗滌而不得其說，則至謂先王疾患深痼，未能領會事務，刑殺之柄，委諸群下，任其斬伐而莫之省焉。至欲上告於太廟，下布於八方。嗚乎，天地神祗，昭布森列，其誰欺乎？信如斯言，天下後世，其將以先王爲何如主也？仙馭纔遠，陵土未乾，恣意誣衊，略不顧忌。此豈臣子之所可忍者乎？賴殿下之明聖，其言雖不用，擧國含生之類，悲憤欲死，迄今未已，倡爲此說者，顧安所逃其罪乎？然而彼鄭澔，則平生死黨，雖甚可惡，顧以屍居餘氣，昏耄已甚，有不足深誅。至於閔鎭遠，則曾在先朝，待之元舅，眷禮最隆，及至辛丑，編管善地，曲爲保全，恩至渥也。彼乃不思感激酬報之圖，反自陷於忘君黨逆之罪，可勝痛哉？然而位忝三事，屬托先後，殿下以義裁恩，容有所未忍矣。第今合司之請，不過竄黜末減之科，而聖明亦且靳許，則輿憤其何以少洩，王章抑何以得伸乎？臣竊惑焉。至於徵夏之悖逆，誠不容一日偃息於覆載之間。罰止島棘，尙稽王誅，殿下顧何愛於幺麽一徵夏，而不以謝國人之怒乎？臣恐後世之亂臣賊子，無所懲懼也。惟聖明勿復持疑，夬從臺閣之請，以嚴懲討之義焉。仰惟我殿下，當此改紀之初，深軫黨禍之痼，思恢蕩平之治，旣以自勉於聖躬，亦以警勅乎群下。凡今在廷之臣，固宜將順之不暇。竊伏念蕩平者，無反側偏陂之私，陟罰臧否，一以至公之謂也。若罪惡已彰，而幸逭於竄殛，釁累旣深，而復議其進用，則是猶有所偏係，非所以爲蕩平也。伏願殿下，揆事應物，虛心觀理，無主先入之見，一循大公之道，則建皇極破淫朋之幾，亶在於是矣。惟聖明留神焉。臣聞唐臣陸贄之言曰，民者邦之本，財者民之心。其心傷則其本傷，其本傷則枝幹凋悴，而根柢蹶拔，臣誠感其言之痛切，未嘗不三復沈歎也。嗚乎，國之存亡，惟視斯民之戚休，民窮財竭，靡所聊賴，則土崩瓦解，國隨以滅亡者，斯固必至之勢也。顧我朝良役之弊，實是數百年沈痼之膏肓，終將爲國家必亡之徵，愚智之所共知也。前後言事者，想已備陳之矣，殿下亦已稔知之矣。臣不必更爲覼縷，而數十年來，廟堂之臣，每欲釐革此弊，設廳講究，亦非一再。而遷延玩愒，卒無了當者，何哉？蓋以爲國家經費，專靠於此，若罷斯役，則無以爲國。思以別般塗轍，取諸民而塡補國用焉。玆所以口錢、戶布、結布等說，紛紛然起者也。議者多主結布，以爲可行。然念我國田制，未爲均一，歲功豐歉，亦且不齊。或有三十四十而稅一者，或有什而稅其二三者，甚則田無所收，而稅則有不能免者焉。自大同之制設，而稅輕而貢重，其他種種需斂，亦且不些。豈可復徵科外無名之賦，以重困斯民也哉？且民俗，狃於故常，憚於更張，無論口錢、戶布與結布，創開從前所未有之稅額，當此生民困悴之日，從而征斂催逼之，則民且狼顧駭散，誠有不測之慮，臣則知其決不可行也。雖然所謂良民之役，實爲偏重，坐視其倒懸之急，而不思所以解之者，亦非仁人之所可爲也。臣聞治道去泰去甚，勢窮理極，亦豈無通變之方乎？大抵良役之所甚病者，由其軍額多而良丁少，實無以塡充故也。於是乎一家之內，父子兄弟，悉編尺籍，各自出布，而民始困矣。有一身而疊役者，有孩提而不免者，有耄耋而未除者，徵斂及於朽骨，而亦無以代其役焉。哀此小民，安得以爲生也？臣於往日，待罪南平，嘗閱縣之戶口，堇四千餘戶，軍額之多，殆過三千。就其中而去其仕族與公私賤流，則閑丁之可以編額者，實無幾焉。南平在旁近諸縣中，軍額號爲差少，猶且如此，則他邑可推而知也。爲今之計，唯當減損其軍額，民困庶乎庶乎少䋒矣。我朝五衛之制旣壞，而軍門養兵之規出焉。列營之諸色軍旅，日以增盛，諸路之收布丁額，由是浸廣，輦下親兵，雖不可削弱，兵貴其精，不必務多。若先汰其老弱不才者，限之以數十年，有闕不補，要使伍符多寡之數，只如孝廟朝以前，則收布之額，固已頓減矣。且以兵曹所收言之，騎步兵之外，諸般色目，亦爲夥然，此可以稍省矣。各司諸員太常樂生之保，天官留曹之吏，亦可以量減矣。外則各道監兵營之所收，兩南官匠之布，兩西軍官之錢，亦可以裁損矣。如此之類，難遍以疏擧，今若總計列邑軍額之多寡，劑量而省減，比舊之額，損其三分之一，則良丁始爲優足，而黃口之侵，白骨之徵，可以除矣。逃亡老除之代，可以次第塡補矣，父子兄弟之編籍者，亦可以蠲免矣。許多弊端，十去其七八，減一額則一夫被其澤矣，減千萬之額則千萬人被其澤矣。其不爲斯民之厚幸歟？或以謂國家畜積，自來未敷，一歲經費，每患難繼，良役收布，視前大減，則其何以給於用乎？臣則知其不然也。夫謀國理財者，不知罪其用之不節，而唯以財之不足爲憂，則財愈多而用愈不給，是故廣取而給用，不若節用而廉取之爲得也。且臣竊聞長老所傳，軍丁之收布，肇於世祖朝，今之議者，皆以無此，則不可爲國，何不思夫太宗、世宗之世乎？故臣以爲，良布所收，雖減於前，君臣上下，胥勉而交戒。凡諸不急之用，無益之費，一切裁損，量入而爲出焉，錢穀之司，擇人而久任，防吏胥鼠牙雀角之欺，謹視簿書，無泄尾閭，則經用可以自裕。何必脧剝良民，損下益上而後始可乎哉？況且良丁之布，不關於國家經用，而只爲諸營列邑之所私者，亦已多矣，是亦不可以減省耶？且水軍收布之制，則誠宜汲汲通變，有不可一日緩者。蓋諸道各營及各鎭浦水軍之當戍者，一夫所納，必責三疋，若閏歲，則又有閏布之加納者，良役之中，尤爲偏苦。故朝家爲慮其弊，兩人給一保，謂之合得保，使之責徵二疋於其保，以充三疋之納，然而水軍之未得合保者，實爲強半。蓋以正軍之額，常患未充，州縣有所不遑於此也。故水軍者，率多獨當三疋之役，鬻田破產，流離逃散，而莫之或恤，良亦可哀。水軍之納布，蓋將募人替戍，以備海防之不虞。而今爲水使、鎭將者，收此而散給於若干牙兵，以爲目下使令之計，其餘則悉輸私橐，惟自封己，或歸於朝貴鞭靴之贈，以爲其締交媒進之資。噫，竭生民之膏血，其將爲此而已乎？臣謂宜水軍納布，準他陸軍之例，一歲毋過二疋，則庶無偏重之怨，可爲均役之道矣。其所謂合得符者，以充正軍之闕額，則良丁轉優，軍額益減，民其有瘳，豈雲小補哉？凡臣所陳，俱係變通之大者，愚淺之見，臣亦未敢自以爲必可行也。伏願殿下，下臣此疏於廟堂，商確利害，如有可採，劃bb卽b施行焉。嗚乎，生民之凋瘵，蔀屋之煎熬，未有甚於此時。近年以來，災荒荐臻，湖南尤甚，孑遺殘氓，無以自存，顚連溝壑，流漂道路，邑里蕭條，十室九空，聞者傷心，見者慘目。國家根本，在此一路，飢癘之餘，安輯無期。乃者將遣繡衣之臣，俾講賑贍之策，朝廷德意，庶可宣布，且宜愼揀守令，責其撫摩之效，明詔有司，寬其逋欠之徵，俾聖上惠鮮之澤，得以下究焉。聖上亦宜推如傷之念，軫若己之道，撙節國用，愛養民力，終使邦本鞏固，國勢乂安，則吾東方億萬年無疆之休，其將自今日而基矣。臣八世登朝，受恩最深，忘身殉國，素所蓄積，適忝論思之列，自附無隱之義，款款之忠，略此陳暴。伏願殿下，恕其狂愚，而俯賜裁擇焉。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中條陳，言甚切至，可不留意焉？可以廟堂議處事，其令稟處。爾其勿辭，從速察職。

○丁未八月二十日辰時，上御熙政堂。下直兩道監司及守令、邊將留待，引見入侍時，全羅監司鄭思孝，黃海監司金始㷜，同副承旨趙錫命，假注書尹宗夏，記事官權顈，記注官呂光憲，慶州府尹崔宗周，原州牧使李衡佐，星州牧使李普赫，密陽府使李敬躋，襄陽府使柳敬時，溫陽郡守申𣷯，平澤縣監柳重謙，知世浦萬戶李彥相，森森坡萬戶黃復淸，竝入侍。上曰，道臣進來。思孝、始㷜進伏。上曰，方伯之職，責任不輕，委寄之意，亦非偶然，其他則在於別諭中。而近來外方守令，或多貪濁，民生困悴，猶是歇後語也。卿等下去後，各別善爲之。思孝曰，如臣萬萬無似，付以重任，豈不欲殫誠竭力，仰體德意？而但才識淺短，猶恐不堪重寄，日夕惶懍，今於威顔咫尺之下，親承戒誨之敎，不勝惶恐之至。始㷜曰，小臣，猥以無私，濫膺藩寄，今於前席，親奉聖敎，軫民之意，溢於辭表。臣敢不竭心殫力，以效萬一？而第臣智識不能裁製事務，威望又不足彈壓守宰，恐負我聖上委寄之盛意，是以惶愧矣。上曰，雖未到界，如有所懷，陳達可也。思孝曰，湖南一路，連歲大歉，民間若經兵燹。至於右沿列邑，流亡相續，十室九空，殆至莫可收拾之境。自上特加軫念，至遣御史，民有更蘇之望。而凡在聽聞，孰不感歎？聞今年本道農形，初不落種，陳廢之田畓甚多，此則已無可論。而移秧之畓，則初有豐登之望，自六月旬後，至七、八月，一向旱暵，有水根處外，禾穀盡爲枯損，田穀尤爲被災，左右道皆然。而右道尤酷，不但沃溝等七八邑，而如海南、珍島等邑，殆成赤地雲。臣下去後，可詳被災輕重，而以卽今所聞，已不勝其寒心矣。凡民之賴以資活者，專在還穀，而本道還穀，與嶺南有異，元數本來不多之中，乙巳、丙午兩年未收，至於二十一萬餘石之多。而卽今各邑餘存之數，極其零星，過千石者絶少，不滿四五百石者居多。而如龍安等殘邑，只是百餘石，今春列邑之田畓陳廢者，皆以還穀數小之致也。今年年凶又如此，前頭將有尤甚邑設賑之擧，而還穀旣如是零星，無他生穀之道，百爾思之，誠莫知何以爲計也。臣待罪北邑，遞歸屬耳，稔知北關各邑還穀之有裕。各邑民人等，以所受穀數之太多，爲難堪之痼弊。若以北關還穀，參酌移轉於嶺南，以嶺南還穀，參酌移轉於湖南，則湖南之民，庶有濟活之道。非不知次次移轉之爲有弊端，而不如是，則得穀活民，茫無計策，宜令廟朝gg廟堂g，卽速稟處。上曰，所達得宜，而事係變通，令廟堂稟處。思孝曰，移轉穀數，雖至三、四萬石，猶患不足。伏聞統營句管還穀之在嶺南者，其數甚多雲。亦爲參酌劃給移轉事，宜令廟堂一體稟處，敢此仰達。上曰，令廟堂一體，稟處，可也。承旨趙錫命曰，頃日湖南御史之別遣也，以昨年分等沿邊尤甚七八邑安集事，受命出去。而聞道臣之言，則海南、珍島，今年穡事尤慘，殆成赤地雲。一體安集似宜，故敢達。上曰，所達誠好，依爲之。御史，若待道臣辭朝後下送，則不無後時之歎，先遣御史，待道臣下去後，賑民之政，使之相議爲之矣。百姓聞御史之來，則其爲懸望，必過矣。若不能別樣救活，以至於終無實惠，則豈非文具之歸乎？然而御史一時往返而止，則救活民生，專在道臣矣。但道臣與凡幹事者，其所狀聞，不無太過之擧，故廟堂未易採施，此意已諭於繡衣下去之時矣。道臣下去後，各別商確，可賑者賑之宜矣。湖南沿海之飢饉，今幾年所，民生之尙今支保，亦云怪耳。今又薦凶如此，當使廟堂，各別商確處之。思孝曰，下敎如此，當竭力爲之。抑念朝家經費甚匱，各樣營門，亦復蕩然。如臣之任方面者，當救民生之倒懸，而亦不念國儲之罄竭耶？國家經費，專恃三南，而嶺南田稅，半輸倭供，湖西一道，田稅本小，所恃者，惟在湖南。而湖南如是薦飢，民之安保，惟在給災，而虛實相蒙，其弊不些。爲守令者，亦不必雷同，而給災之際，未能申飭監色，以致耗失。或虛張災結，欺瞞營門，或㤼於上司之操切，不能擧實報災，甚至於所得災結，盡歸私橐者有之。此等不法之人，別樣科罪，然後庶可懲戢矣。上曰，此有事目，而所達是矣。實惠之不及於民者，誠由於災結偸竊之弊，守令之如此者，道臣廉察，書諸黜陟，其中甚者，狀聞可也。湖南形勢，未知如何，而安集百姓，唯在守令。守令匪人，則民無以聊生，繡衣入來後，道臣各別申飭，可也。始㷜曰，小臣所典之道，不至慘凶，而未免失稔雲。大抵海西一路，田多畓小，畓穀則想與畿農無異，田穀則黍粟豆太，擧皆不實。言其農形，雖不至設賑之境，而比諸昨年，亦且不及矣。本道形勢，雖未目覩，而大抵近來，十分蠱壞。雖以詳定言之，當初創設，意非不美，而兩西元無量田之事，故土地所出，專輸於彼我使客之需用。至於稅穀之上納京司者，其數無多。其他支勅之需，則臨時聚斂於民間，列邑雖無窘乏之患，小民實有難支之弊。曾在肅廟朝，故相臣崔錫鼎，深知其弊源，欲紓一分民瘼。以故參判臣李濟，差送本道方伯，與之商確，創立詳定。而其法蓋倣三南大同之制，一年應下之外，除出剩餘，逐年儲積，以爲支勅之資。故每當勅行，民無一物責應之事，不過修治道路而已。是以一道之民，擧皆稱便，而其後客使不來，餘米狼戾，各邑守宰，以詳定後官用之不足，互相言弊，必欲於元定節目之外，別出名色，論請紛紜。爲道臣者，不能堅持，或爲狀聞，或許粘移，追後加給之數，不啻夥然。所謂儲積之米，安得不耗縮乎？壬寅以後，八勅連續，支勅之需，旣盡罄竭，勿論京上納緩緊之如何，一例先用，而猶且不足，以至轉貸中外，其所負債，至於十三萬兩。本道形勢，他無還報之路。故向來廟堂，以此深憂，卽今領相臣李光佐，其時當國，乃以臣兄臣始煥，差送監司，以爲收拾還報之地。而推究弊源，則勅需之欠縮，專由於各邑餘米之加給，故自監營以至列邑，餘米加給之數，一倂刪去。其他追節目中，不甚關緊者，亦皆量宜存減，逐條釐正，論列狀聞，則廟堂覆奏，竝皆許施。其後遵行與否，臣未聞知，而此則一道之弊也。且以營門事言之，營儲財貨，殆過數十萬兩，而年年給債，留庫絶少，一年二年，漸至難捧。故十餘年前，一道臣，稱以償債，別立一廳，而負債人處，略捧十一之債，作爲本錢，搜括道內各樣復戶之類，自營門料理充報。營門之料販漁利，已極不當，而買復之弊，貽害民間，春夏則復戶一結，每給三四兩錢，秋冬則督捧七八兩錢。如是之際，豈不害及小民乎？名爲償債，而其所償之實數，設廳十餘年，未滿十分之一，而識者皆言其當罷，此亦有難處之端。當初數十萬重貨，旣收十一之債，然後永爲蕩減之意，旣已與民相約。若罷其廳，則負債者，更無還償之路，而營門則坐失數十萬重貨。故其存其罷，實爲兩難，此則一營之弊也。前前監司李潗，狀聞欲罷，而未及爲之雲。但凡事傳聞，不如目見，臣下去後，與守令相議，如有好道理，當爲狀聞矣。上曰，償債廳之爲名，自不是矣。初使負債，末梢貽弊如此，則終始豈不俱非乎？且海西一道，以數十萬兩之物，而旣知其爲弊，則革罷何難？但前後道臣之不能革去者，其亦有意而然矣。更勿復廣其路，可也。始㷜曰，聖敎如此，豈敢復開其路乎？上曰，當申勅廟堂而變通之矣。近來百姓之困悴，都由於良役之弊，民之懸望變通久矣。而朝家設廳許久，了無成效，當遣御史，御史上來後，可以處分。但一道之責在監司，一邑之責在守令。爲守令而變通民瘼，旣不可望，而其中剝割者，尤豈不可痛乎？道臣下去後，當嚴黜陟，若不能申明殿最，使之依前剝割，則所謂一而二，二而一，其所黜陟幽明之意，便作文具矣。古人曰，知人惟帝其難。豈可盡知其人？而道臣按察一道，庶知賢否，故惟恃道臣，第近來公不勝私，黜陟不明，今此臨軒遣送之意，誠非偶然，卿等各別留念爲之。思孝曰，聖敎如此，敢不盡力體行？始㷜曰，道臣之殿最黜陟，雖與臺閣之風聞彈劾有異，而第念所易新吏，未必盡賢，徒貽迎送之弊而已。今我聖上，方勵蕩平之政，凡諸用捨，不拘色目，非如向時用人之不廣，則爲官擇人，此其時也。殿最之事，臣當加意，而至於差送守令之本，則在於銓曹，伏乞另勅銓曹，何如？上曰，然。故每勅銓官，而下去後賞罰，專在道臣，勿以文具知之，各別惕念擧行，可也。思孝、始㷜曰，臣等雖萬萬無狀，豈不體念奉行乎？上曰，承旨讀別諭。錫命讀畢，思孝、始㷜退伏。崔宗周進伏。上問職姓名。宗周對曰，慶州府尹崔宗周矣。小臣所叨之邑，卽東都舊址，幅員甚廣，人民亦多，有非尋常百里之寄。臣才具淺短，萬萬無似，自有除命以來，日夕兢惶。伏聞本州弊瘼雖夥，而未赴之官，係是傳聞，不敢煩達。而第本州，地大物衆，其中遠面，則官令有所不及，面面有倉，糶糴出入之時，爲倅者不能一一盡察，故倉屬因緣作奸，侵漁小民雲。小臣下去後，當另察治之爲計，此外亦豈無弊端，而傳聞未詳，不敢猥達。下去後當與道臣，相議狀聞，其中緊急者，當疏陳矣。上曰，承旨讀別諭。錫命讀畢，使達七事。上曰，曾經近密之人，七事除之，而銓曹差送，與他有異，下去後，勿以例倅知之，各別惕念爲之。宗周曰，咫尺威顔，親承聖敎，臣雖無狀，豈不惕念承行乎？上曰，守令，以次進來，而別諭則諸守令，同時聽之。李衡佐進伏。上問職姓名。衡佐對曰，原州牧使李衡佐矣。上問履歷。衡佐曰，內職則曾經典設別檢、別提、戶曹佐郞、正郞、司䆃僉正、司僕僉正、繕工副正、宣惠廳郞廳，外職則曾經永柔縣令、天安郡守、仁川府使、坡州牧使、公州牧使、忠州牧使矣。承旨使達七事，衡佐對七事。上問所懷。衡佐曰，軍民之弊，邑邑皆然，而未到之官，未能的知。到任之後，有可以變通者，當議於營門，以爲狀聞之地矣。衡佐退伏後，上問承旨曰，此於戶判爲誰耶？錫命曰，卽其弟也。上頷之。衡佐退伏，李普赫進伏。上問職姓名。普赫對曰，星州牧使李普赫矣。上問履歷。普赫曰，內職則曾經思陵、翼陵參奉、典牲署奉事、義盈庫直長、司僕主簿、禁府都事、宣惠聽郞廳，外職則曾經淸安縣監、溫陽郡守、全州判官、平山府使、平壤庶尹矣。承旨使達七事，普赫對七事。上問所懷。普赫曰，小臣未及赴任，未知邑弊民瘼之如何，而竊有目前之巨弊，不得不陳達焉。前監司兪拓基在營時，高靈縣良軍一百九十七名，移定於本州之意，狀請，而姑未及覆啓雲。未知備局，稟處之如何，而二百名良丁，移定於一邑者，事甚偏重，將爲無限弊端。且念本州禿用山城，創設獨鎭，專管戎政，朝家設施，意非偶然。今因一縣之弊端，莫念設鎭本意，遽移數百軍丁，以貽他日巨弊者，誠極不便。高靈縣良軍移定，雖出於變通之意，而星州姑無爭執之端，則廟堂覆啓時，何以知獨鎭與否，及其偏重之端，而有所措辭乎？如不及今變通，則將有後時之歎，而本州弊端，將至無窮，今此陳達，雖甚惶恐，而不得不如是矣。上曰，當初移定，旣已狀聞，則事係變通，使廟堂趁卽稟處。普赫退伏後，李敬躋進伏。上問職姓名。敬躋對曰，密陽府使李敬躋矣。上問履歷。敬躋曰，內職則曾經四山監役、禁府都事、掌隷院司評、漢城判官、翊贊、司僕僉正，外職則曾經麟蹄縣監、天安郡守、潭陽府使矣。承旨使達七事，敬躋對七事。上問所懷。敬躋曰，未赴任之官，未詳邑弊，何敢煩達乎？敬躋退伏，柳敬時進伏。上問職姓名。敬時對曰，襄陽府使柳敬時矣。上問履歷。敬時曰，臣登甲戌別試，由成均出六，內職則曾經禮曹正郞，外職則曾經黃海、平安都事、龍岡縣令，韓山、豐基郡守矣。承旨使達七事，敬時對七事。上問所懷。敬時曰，姑未到任，不能知弊，此無所達之事矣。敬時退伏，申𣷯進伏。上曰，曾以兼春秋，出入久矣，不問職姓名，但陳履歷。𣷯曰，臣登丁酉文科，由槐院出六，內職則曾經禮曹、兵曹正、佐郞，外職則曾經鏡城判官，而今除是職矣。承旨使達七事，𣷯對七事。上問所懷。𣷯曰，未赴之官，姑無仰達之事，而第伏聞本邑戶口，則不過三千餘戶，各色軍丁，殆近二千餘名，其中兩班居多，閑丁稀貴，逐年逃故之數，從何覓充耶？指徵無處之類，使其舊居洞內，或面內，收納番布，謂之洞布、面布，數十年來，仍循謬規，尙未革弊雲。隣族侵徵，旣且不忍，況此名目乎？小臣下去後，敢不留意革弊，而閑丁之難得，如上所陳，猝難變通，此爲最悶矣。𣷯退伏，柳重謙進伏。上問職姓名，重謙對曰，平澤縣監柳重謙矣。上問履歷。重謙曰，內職則曾經吏文學官、廣興主簿、歸厚、活人、氷庫別提，外職則曾經長水、平丘察訪矣。承旨使達七事，重謙對七事。上問所懷。重謙曰，未及赴任，不知邑弊，惶恐不敢仰達矣。上曰，守令旣盡爲之，則承旨讀別諭，諸守令一齊來聽。守令聽而退伏。上曰，邊將進來。李彥相進伏。上問職姓名。彥相對曰，知世浦萬戶李彥相矣。上問履歷。彥相曰，臣以戊戌年庭試出身，由禁衛哨官出六，以八年久勤，得除此鎭矣。上曰問所懷。彥相曰，邊將元無新迎下人上來之事，雖因邸吏，略有所聞，而惶恐不敢仰達矣。彥相退伏，黃復淸進伏。上問職姓名。復淸對曰，森森坡萬戶黃復淸矣。上問履歷。復淸曰，臣以西北別付祿軍官，由訓局哨官，曾經權管萬戶，而復除此職矣。上問所懷。復淸不能仰對，未免失措，承旨請推考。上曰，未嘗出入筵席，則無怪如是矣，勿推。承旨讀別諭畢，內侍以弓矢出給二邊將，使之跪受。監司、守令、邊將退出後，上曰，承旨進來。錫命進伏。上曰，今觀禮判書啓，則大臣將欲來住城外胥命雲。卽今都監將設，揀擇日字，亦爲進定，須以趁卽入京，勿留城外之意，遣承宣傳諭於大臣所到處，宜矣。錫命曰，聞大臣十七日離發，而方有身病雲，姑未知某時得達，依下敎卽送承旨，傳諭於中路所到處乎？上曰，非謂傳諭於中路，謂城外所到處傳諭也。承旨、史官，竝退出。

○丁未八月二十日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭錫三，侍講官吳命新，檢討官申致雲，假注書尹宗夏，記事官權顈，記注官呂光憲入侍。命新讀，《皇明通記gg皇明通紀g》第十五卷，自萬曆元年，止盜息。上曰，下番讀之。致雲讀，自萬曆二年，止從之。上曰，承旨讀之。錫三讀，自以陝西參議，止賜之。上曰，注書讀之。宗夏讀，自六月以應天府尹，止上曰善。上曰，記事官讀之。顈讀，自萬曆五年，止吉典矣。上曰，記注官讀之。光憲拜伏曰，臣年雖未至於甚衰，而屢經毒癘，耳目俱無聰明，至於眼視尤昏，聖敎之下，無以奉承，惶愧萬萬。上曰，記事官仍讀之。顈讀，自罷吏部尙書，止降外。命新仍進文義曰，以第二張王大臣事觀之，宦寺之禍，最爲可懼。自古及今，無代無之，而皇朝則尤有甚焉。宦寺操縱國柄，毒流生民，馴致李自成之亂，則此誠人辟所當監戒處也。上曰，所陳然矣。命新曰，以第九張烽火事，因文義敢達。小臣，待罪北評事時，目見烽燧之虛疎，其時欲陳達而未果矣。謹烽火、遠斥候，兵家所重。若或差失於此，則雖有百萬軍兵、百萬糧餉，未及措手，皆爲藉冦之資。壬辰、丙子之寇迫門庭，猝急無策。使億萬生靈，死於鋒鏑之下者，實由於烽燧之阻絶，追思至今，不覺於悒。臣於北道覆審時，歷路煙臺，躬登摘奸，則立番烽軍，全昧放射，講問什物用處，則率多不通。馬糞、粃糠之用於某處，麻炬、生松之用於何時，全然不知。歸問各邑各鎭，則亦謝不知，甚至於不識講問之之何法。沿邊烽燧，如是虛疎，事之寒心，莫此爲甚。伊時臣，發關各邑各鎭，煙臺所置四十三物件，使之一一懸註，成冊報來，則懸註各異，邑邑不同，皆非古法，摠是臆對。考諸兵營，亦無可懲文書，北路如此，他道可知。宜令本兵，作爲節目，列錄煙臺物件，逐條懸註，明示用處，頒布八路。又以諺文翻書，付諸各邑各鎭煙臺壁上，以爲講問烽軍之地。邊方地盡處，與異國接界之烽，謂之火底烽。臣見北道烽，尤極虛疎。非但北道，臣嘗奉命義州、東萊兩地，歷見烽燧，又皆虛疎，鐵騎五六，猝然來到，拱手受縛，必至之勢，此丙子已敗之驗也。臣意西南北三邊火底烽燧，則加設烽軍，別加軍器，各別申飭，似好。臣且見諸處煙竈，元無覆蓋，常爇一竈之外，其餘四竈，冬則氷雪充積，夏則潦水貯濕，臨急倉卒，何以擧煙擧火，亦覆以陶器，何如？上曰，所達誠是，帥臣處，各別申勅，可也。命新曰，兵營亦不知其法，令兵曹更作節目，頒布八路，何如？上曰，分付該曹，可也。參贊官鄭錫三曰，然則出於擧條，分付乎？上曰，依爲之。〈此出擧條〉命新曰，以二十四張張居正起復事言之。居正身爲宰相，而貪權樂勢，甘心失身，遂爲名敎中罪人，則豈不痛歎乎？起復之規，自是金革變禮，以我國言之，壬辰故相臣李德馨起復，丁丑則兵革已罷，故張維起復，而終不膺命矣。居正則當平泰之世，爲此起復之事。大抵居正，非無智慮者，而昧於義理，故有此傷倫犯義之擧。此不但後世人臣之所戒，抑亦人主之不可不察處也。上曰，然矣。致雲曰，以二十三張馬自強謂陳瓚心先死之說言之。人之一身，以血氣而生焉，豈有身不死而心死之理也？但所謂心者，血氣包裹義理，苟或喪得義理，則其心死矣。此自強之所以云云也。史記與經書有異，語多支蔓，未易領會，如此等處，必加窮究，如觀經書之法，然後似有所益矣。上曰，其言好矣。錫三曰，陳瓚曾以廉靖著聲，而動於利害，喪其操守，此所以心死也。上曰，然矣。錫三曰，利慾常勝於義理，故陳瓚之不能保初者，亦由此也。命新曰，保全晩節者，最難得焉。必有學問定力，然後可保晩節，是故古人所謂保初節易，保晩節難雲者，正指此也。上曰，上番所言好矣。錫三曰，立身之初，或能矜持，而久觀其人，則多喪其守，莫非膠汩於利祿窠窟，而不識義理之致也。致雲曰，以第一張張居正遵守舊制之說言之。祖宗法制，不可紛更，蓋祖宗創垂之際，親經艱難，斟酌時宜，其爲樹立宏遠，則爲後王者，所當遵守，如或法久弊生，則修擧可也。以皇朝事言之，太祖皇帝，損益立制，綱擧目張，自漢以後，皇朝爲最，故居正之言，如此矣。居正又有言曰，高皇帝得聖人之威。所謂威者，神武不殺之謂也。斟酌時勢，修明綱紀，統理天下十三省，則其法制之縝密，當如何耶？蓋居正之才，足以修擧舊典，故其言如此，伊後起復一事，以無學識之故也。居正之當國十年，能使四海晏然，不可以末梢失身，而全掩其功也。上曰，其言好矣。命新曰，皇朝法制，最爲峻急。至使李善長之元勳，而不能保全，胡惟庸叛臣也，因惟庸而延及者，不知幾萬人，此皆法制峻急之致也。上曰，皇朝當胡元雜亂之後，創設法制，不得不然，而大抵峻急雲者，是矣。命新曰，宋則本以仁厚立國，而皇明立制，未免嚴峻。故方孝孺嘗言其太峻，則高皇帝以爲，胡元新除之後，當立嚴法。且敎曰，此非用孝孺時，留輔子孫太平，然則此非專尙威猛，而仁厚之意，而亦寓於嚴峻之中，而欲使後世子孫，以寬濟猛之旨，可想矣。上曰，其言儘是矣。錫三曰，刑罰比如藥石，隨病攻之。諸葛亮治蜀以嚴，亦此意也。當論時勢之如何，不可以一槪論之矣。命新曰，古人以粱肉藥石，比諸德敎刑法，是故威猛相濟，然後可矣。若徒以寬則歸於委靡，以猛則歸於強暴，此古人所以寬以濟猛，猛以濟寬者，爲貴者也。上曰，朱子以諸葛亮治蜀之事，謂用申、韓之法，予以朱子之言爲然。而予亦以爲時勢然矣。高皇帝法制，雖若嚴峻，亦以時勢而不無損益者，則儘非專尙威猛之道也。然故士大夫之當亂立節者，無如皇朝之盛矣。致雲曰，聖敎至當。皇朝家法旣正，則大綱正矣，法制終明，則萬目擧矣。有關雎、麟趾之意，然後可以行周官法制，程子以讀法審量等事，爲其末焉，則高皇帝之立法，豈曰徒尙威猛也哉？比如屋子之築基植礎，而若其肯構肯堂，則固是後王之責也。如使繼世之君，有若漢文帝者，而能使德意洋溢於法外，則豈無治理之可觀，而不幸無之矣。上曰，諸臣陳達之言，然矣。明之法制，峻處雖峻，而儘出損益之意。爲後王者，果能遵守而修明，則豈不致治乎？命新曰，有關雎、麟趾之意，然後可行周制雲者，其言最好。我朝世宗大王，素稱東方聖人，而推行德化，修明典章，故《經國大典》序曰，關雎、麟趾之意，藹然於六典之中。此如文王之化，自家而國，自近而遠，以至齊家治國而平天下矣。苟無其本，則雖使金科玉條，井井不紊，而亦安用之？我朝家法，最得其意。今我聖上之所當繼述者，顧不在於此乎？上曰，所陳皆好，各別留意。錫三曰，小臣有所懷，而惶恐未達矣。今因文義中張居正賜幣之事，而竊有所感，玆敢仰陳。前後廷臣之進言者，豈無可取之言，而亦豈有他異常之語哉？向來李廷濟、李秉泰、羅學川等，皆以小小一言，至蒙賜賚之異渥，受者旣甚不安，而賞之亦似屑越，其在愛嚬笑之道，恐或不可，伏願聖上，留念焉。命新曰，此言恐非來諫之道，死馬骨且買之者，蓋欲致千里馬也。蒭蕘必擇而有賞，則嘉言罔有攸伏矣。上曰，上番之言，好矣。然而承宣之言，非爲其專廢也。其意有在，豈不各別留念乎？錫三曰，徼還批旨，雖是古規，而近來批旨，或改下或還收者甚多，此與令出惟行，不惟反之意，有異矣。伏願聖上，留念焉。上曰，承旨之言，最好。命新曰，令出惟行不惟反之說，非謂此也。蓋謂初必詳愼，後欲更改之謂也。雖聖人，不能無過，旣有改過之爲貴。則令出惟行不惟反雲者，非謂有過而無改也，亶出愼厥初之意矣。錫三曰，進講時，使諸臣各陳文義雖好，而第文字義理，浸灌浹洽，然後可得實效。凡諸進講之時，自上發難講確，尤爲好矣。上曰，所言是矣。如有問處，豈不問乎？頃以《明史》類抄編入事，分付矣。何當爲之耶？錫三曰，非久似當編入矣。又曰，小臣有所懷，而事關自己，不敢仰達矣。今始仰達，而臣於往年，居謫靈巖時，旣蒙聖恩放釋，而伊時上敎，以臣謂有被彈李匡輔之事雲，而此非匡輔之事，卽李明誼之事也。匡輔與儕友酬酢，及上前陳奏之際，言辭雖似過激，而實非黨論之人也。以其爲正言時，請推賊鏡事見之，可知其爲人矣。上曰，其時予不知事實而然矣。向者宋寅明爲承旨時，因達朴徵賓等事，而知之矣。諸臣退出時，夜已三更一點矣。

8月21日

行都承旨金東弼〈式暇〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈呈辭受由〉。左副承旨宋成明〈受由在外〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰齋戒。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶呈辭受由，掌令林光弼武二所監試官進，洪尙容呈辭，持平李春躋武一所監試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，館學儒生上疏到院，而國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，領議政上疏，以縣道到院，而國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，下番兼春秋呂光憲，昨日召對罷後，猝得傷寒，症勢不輕，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李廷錫兼春秋單付。

○禮曹判書李㙫書啓，領議政臣李光佐，今十七日自公山慈恩里發行，臣亦偕往之意，已卽馳啓爲白有在果。臣行到天安境，祗受十七日所降書啓批旨，仍就成歡驛館傳宣，則以爲臣當日到成歡驛，恩諭復降於道次，九頓祗承，讀未及竟，淚已在衣，聖敎及此，臣子之心，當何以自定？臣之寸丹，纏綿糾結於九閽之上，雖百死而不可化者，天鑑庶幾洞照，如得一瞻天顔，重覲耿光，籍使朝夕溘然，便可無憾，況此寢食不寧之敎，所不敢承聞，臣雖無狀，尙有人理，豈不欲卽日祗承，少坐常分？而顧念事君之道，專以至敬圖體，苟有捐廉毀防，惟事貌恭，則藉令獲坐於趨走之禮，其爲慢褻不敬，無甚於此，古人之眞懷愛君之心者，不爲此也。臣之前疏與啓所仰達者云何，而乃敢忽然變改，惟以承命爲恭，重自陷於大不敬之科哉？今所力疾登程，顚踣爲期者，只爲薦承殊異之敎，不得不前進胥命，兼且一近京輦，少慰犬馬微誠，仍得以及時疾籲，遄解職名，俾冠嘉重禮，不至窘束而已，至於承命就職，死不敢爲也。今倖免於道斃，得至於此，謹當更進畿郊，瀝血封疏，以冀哀憐而垂許雲。大臣今方前進，臣亦隨往之意，敢此馳啓。踏啓字。

○又書啓，領議政臣李光佐，今二十日得達於果川縣底，而病勢有加，仍爲留在，將欲陳疏，臣亦姑爲仍留之意，先此馳啓。踏啓字。

○右副承旨趙最壽書啓，臣敬奉別諭，傳諭於江原道原州丹崖村議政府左議政臣趙泰億所住處，則以爲臣於今月十一日，伏承別諭及疏批，敦迫之敎，愈往愈懇，而難進之義，與前無異。兩度書啓，悉陳衷情，尙恐言辭之短拙，或未蒙許，意欲更上一疏，仰冀矜納，適會前疾復作，未卽締搆文字，方深悚悶。乃於十四日夜又有別諭催促之旨，而緣臣之故，上心憂惱，以致玉食無味，丙枕靡寧，論臣之罪，萬殞難贖，而區區自劃，終不能遽變，走伏州獄門外，泥首席藁，恭俟鈇鉞之誅，承宣狀啓，未及上徹，別諭續降，復申前敎，責勉益深，至以君父食息未安，臣心其安乎爲敎。臣以首頓地，欲死無所，人臣聞此敎，顧何敢一向偃伏？況勿待命之敎，先下於昨日，而十行溫綍，又降於今朝，開曉之旨，一倍諄切。春宮定字之日，居然且迫，臣欲依聖敎趁期趨承，則守株之見，死難變改，欲在鄕更籲，則州道疏啓，動費多日，朝家處分，恐未及期，臣方欲俟病勢少間，轉向畿境，稍近京輦，以爲疾聲急控，申暴至懇之計，而脩門一步地，終無重入之望，區區所祈祝，只在於亟賜變通，無使大禮苟簡，若臣冥頑迷愚之罪，終不可倖逭，只俟勘處之命而已雲矣。大臣以前後聖敎，縷縷隆摯，不敢一向偃伏遠地，一兩日間欲發行，稍進近畿之地，以爲陳疏祈免之計，緣由竝以馳啓。踏啓字。

○館學儒生李挺材等疏曰，伏以臣等，昨以尹志述黜享事，相率呼籲於九閽之下，及伏承聖批，辭旨溫諄，乾斷廓然，至以玆事處分之意，已爲下敎於向日筵中矣。今番俎豆，勿爲竝擧爲敎，臣等聚首莊誦，實仰聖明重賢關待多士之盛意也。嗚呼，志述之萬萬不合於四賢之祠，聖明業已洞燭，將爲處分，而先撤其祠，則臣等不必更爲煩瀆於黈纊之下，而第伏念臣等，不欲參造於四賢之祠者，只由於志述位板之不卽斥黜也。今則志述之祀雖曰已撤，而位板尙在於四賢之列，臣等雖欲恭承聖敎，祗參四賢之祀，而顧何可奔走傴僂於志述位板之間哉？因一志述位版之在，而使四賢之祀，將至廢闕之域，豈不大可悶也？噫嘻，志述之祀旣撤，則其位板，將爲斥去之物，而特以姑爲留置之故，尙有此大段礙掣之端矣。臣等旣伏承批旨諄複，至道以筵敎之丁寧，則當俟明命之復下，而殿下旣知其濫躋之不可，將賜處分，則抑何有留難遲待之事乎？且明日，乃入淸齋日也。若不趁卽變通，則臣愚死罪，決不可以志述濫祀之先撤，相與將事於其庭廡矣。玆不得不略記短章，復申前懇，伏願聖明，亟賜處分，使已撤享之濫配，卽爲斥出，四賢人之重祀，無至廢闕，則斯文幸甚。臣等無任瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。昨於疏批已諭，其何煩乎？疏錄，生員臣李挺材，進士臣李夏錫、金東一、吳明弼、趙台祥，生員臣安錞，進士臣趙宗溟、李壽躋，生員臣金�，進士臣金尙鎭、朴泰容、權選、權國衡，生員臣李聖運，進士臣鄭道益，生員臣崔世夏，進士臣任毅中、南泰堦，生員臣尹儐、金坤，進士臣李秀泰，生員臣沈尙稷、白始升，進士臣李仁奐、安宅重、朴世佑、崔錫祿，生員臣朴就卿，進士臣李瑞龜，生員臣李德基、金世胄，進士臣金柅，生員臣元慶祐、盧述，進士臣朴以顯、李爾大、金秉淵、李益興，生員臣田有稷，進士臣李誠一，幼學臣洪啓輔、金績熙、崔守曾、金宗岱、趙百源、金養厚、黃處斗、尹弼憲、李釐、慶魯、宋翼休、鄭雲瑞、鄭得淳、鄭錫徽、慶昷、金鏶、申克濟、金宅揆、裵晉明、柳益春、鄭升賓、都昌大、金聲一、金檀、許儁、吳鑧、趙禎岳、金尙楫、金錫坤、金應垕、金益壽、李明吾、方佐元、金碩弼、田聖化、李鼎陽、金南頀、李泰垕、任德元、金命礪、辛守彬、兪庭炟、李景垕、洪瞻、宋守謙、李顯世、崔晑、黃震元、閔孝達、閔孝述、李敏夏、李明夏、金相、金鎭坤、洪晅、洪㫜、姜後岳、嚴瑀、朴履榮、李䌖、李絳、柳健、洪重一。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣一自薦承不敢聞之敎，震驚之極，五內戰灼，不能少刻自定，蹶起登途，忍死寸進，今得稍近京輦，瞻望九閽，自不覺感淚之如泉，本擬請命於金吾，而賤疾倍劇，更不能自力，玆就果川縣門之外，席藁封章，仰請鈇鉞之誅，伏乞聖上，哀憐而垂察焉。竊伏念臣所被前後恩批寵諭，字字懇惻，一出於聖人至誠之發，可以貫金石，可以泣神祇，臣子獲此，寸心如何？只自百回莊誦，百回感泣，誠不知一死之所然，終不敢爲一分承命之計，事理之窮極，於此而可知矣。噫，臣之獲知於聖上，千古無二，衷誠深淺，毫髮難逃，臣豈向國家懷邁邁之心，乃爲此飾讓者乎？臣之實情，斷斷無他，只是千萬不幸，積遭叵測，人理不得不自廢，此豈臣之所樂爲哉？誠以不如是，生無以參於人類，死無以歸見先臣，一如前疏所陳耳。以聖上至明至仁，寧不洞然勘破，惻然垂哀，而敦勉之旨，愈往愈切，一節加於一節，臣之窮蹙悶迫，當何以自措也？臣誠無狀，百不猶人，而聖上猶且眷顧不置，至有必欲用卿之敎者，豈不以臣爲粗，能自勉謹愼，與國家無反覆者哉？臣果昨日以矢神明、矢方寸，人理之所不忍，覆載之所難容，歷陳於疏啓。今日蕩掃廉恥，惟以承命爲恭，忽然若初無是言者，則前後言實，判爲二人，眞是宵人賤行，都無可信，此豈聖上所以眷臣之意，而亦何忍使臣如此，臣亦何忍以身而冒此哉？伏況以如此人，充大臣之數，其回邪放肆，必且無所不至矣，亦將奈國事何哉？且臣有至難冒之情，蓋逆節按治，有國所重，於此而一有謬誤，罪實罔赦，果非逆賊，而鍛鍊羅致，則獄官之罪，當如何哉？今臣之所按治，一皆脫空，而臣則末減之薄罰，猶且收回，揚揚於位著，揆以政法，寧有是哉？非臣過爲自引，理實如此，其何敢厭然自掩，以罪爲寵？且臣於國舅之疏，誠有驚痛無涯者，初見之日，爲之終夕涕泣矣。臣心如此，聖情當作何懷哉？卽臣子難安之勢，有不足言，而第朝廷大體，則誠有不然者矣。今日所收錄，卽皆辛、壬仕宦之人，果有欺蔽迫脅之實，則其人罪不容誅，況可言甄錄事，如其不然，亦宜一賜昭白，一邊用其人，一邊有以欺蔽迫脅爲言，亦且無所辨晳，則爲臣子者，將何以擧顔於天日哉？玆理亦至明，天鑑豈不臨照？臣亦辛、壬仕宦中一人，雖非自廢之義，亦無冒進之道矣。方今廟堂空虛，百務皆廢，無一事非臣罪者，況如冠嘉之禮，何等至重，擧國顒俟，吉期漸迫，至於定字之期，只隔五六日，而由臣之故，將致大段窘束，臣雖滅死萬萬，何以贖此？臣誠至迷，常理不泯，苟有轉運之勢，安敢於此而緩後哉？顧念名曰大臣，義在自廢，雖欲自效筋力之末，其道末由，前疏悉陳，庶幾洞鑑情實，早賜處分，而精誠淺薄，竟不能上格，虛帶職名，今至於此，臣身之卒陷大何，顧何足恤，重禮將至於不及期，日夕焦心，當夜忘寢，然臣情地有死耳。相職行公，定不敢爲，臣何敢中懷前卻，坐徼恩數，以重速欺天之誅哉？玆敢冒死哀號於天地父母之前，伏乞少垂諒察，亟許遞臣本兼職名，仍命攸司，勘臣辜恩慢命之罪，被以重律，爲他人計。且念重臣，與臣同來，又滯下邑，事體之損傷，無復餘地，竝乞亟先召還，不勝至幸。臣無任瞻望雲天，涕泣懇祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。觀禮判之書啓，知卿上來，欣喜曷喩？但指日卿之入城矣。朝觀書啓，卿至果川而留在雲，雖不知今卿所患之若何，抑可知其卿之猶未解不安之心矣。噫，以卿平日之心，遭往日之誣，豈不如此哉？而然前後開釋，洞悉無餘，於卿有何毫分引咎之端，且疏末引嫌事，當於來頭，方欲處分矣。此何關於卿身，卿之進到近畿之後，思卿之心，刻裏益切，躬往敦請之心，一倍今日，今賜批，坐以度夜，待書啓中喜報，卿其須體如渴之意，卽時入城，用副不寐而望。仍傳曰，此批答，使偕來禮判，傳諭。

8月22日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨尹游〈呈辭受由〉。左副承旨宋成明〈受由在外〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○貞顯王后忌辰。

○金東弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙錫命啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣沈壽賢，副提調臣金東弼啓曰，日氣涼冷，伏未審此時，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？加味四物湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否宜當。臣等不勝憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，王大妃殿入診醫女退出後，與諸御醫等，反復商議，則皆以爲諸症候，差減後一樣，而加味四物湯，已至五十貼，苦口湯劑，不可一向連進。日後令醫女更爲入診，詳察症候後，議定當進之藥爲宜云。加味四物湯，今姑停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以武二所差備官，以試官意言啓曰，試官漢城府左尹金重器，以年老之人，纔經重病，眞元大爍之餘，遽當掌試之任，三日處冷，前患疝氣，乘釁復作，而上衝胸膈，呼吸不通，方在奄奄之中，欲爲擔曳出來，症情如是危惡，末由起動，今日試場，不得來參。試官之任，不可暫曠，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，因武二所草記，試官金重器，前患疝症復作，症情危惡，今日試場，不得來參，令本院稟旨變通事，允下矣。元單子中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨趙最壽書啓，左議政臣趙泰億，病勢差間，今二十日差晩發行，到本州牧止宿，明日前進，欲爲近畿陳疏之計，臣亦偕往之意，馳啓。踏啓字。

○禮曹判書李㙫書啓，臣當日寅時量，祗奉聖批，傳宣於領議政臣李光佐處，則以爲，臣又承此不敢聞之敎，旣不得昇天入地，又末由溘滅無知，若夫自廢之義，出於苦心至情，哀痛迫切，萬不得已者，前後疏啓，俱已洞陳，今雖萬死，不敢變改，到此地頭，不得不更就縣獄門外，席藁俯伏，以竢嚴誅之降。伏念聖上，日月於臣，父母於臣，庶幾哀臣而拯臣，以畢罔極之恩造，伏地血泣，不知所達雲。大臣於承批之後，卽時移就縣獄門外，席藁待命，臣姑爲仍留緣由，敢此馳啓。傳曰，昨夜敦諭之後，待卿入城矣。今觀書啓，愧恧之極，無以爲喩。噫，咫尺近畿，不欲一見予乎？且自古名相，若有面諭之命，則卽日承命，分義當然故也。予於卿，欲一見而面諭之意切矣，則卿之一向巽讓，非予所料。卿其體予小子如渴之意，安心勿胥命，其卽入來事，更爲懇諭。

○右副承旨趙最壽書啓，臣祗承今月十八日，書啓批答中，各別敦諭，期於偕來之敎，大臣發程後，連以直爲造朝之意，縷縷勸諭，而大臣以爲，情勢終有所不爲冒進者，必欲進伏近畿，以爲更暴至懇之計，臣不勝惶悶之至。昨暮行到砥平縣，大臣病勢又加，洞泄無算，而猶且自力前進，臣亦隨往之意，馳啓。踏啓字。

8月23日

行都承旨金東弼〈奉命出使〉。左承旨鄭錫三〈陳疏受由〉。右承旨柳綏〈未肅拜〉。左副承旨梁廷虎〈未肅拜〉。右副承旨趙最壽〈奉命出使〉。同副承旨趙錫命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金東弼啓曰，明日國忌齋戒，二十五日、六日，國忌正日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○傳曰，自昨夕，有咳嗽之候，今日晝講停。

○藥房提調臣沈壽賢，同副承旨趙錫命啓曰，臣等卽伏見下政院傳敎，自昨夕，有咳嗽之候，今日晝講停之之命，臣等卽率諸御醫，詳察症候，議定當進之藥宜當。臣等不勝驚慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。咳嗽之候，已言於醫官矣。勿爲入診，議藥宜矣。

○再啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，則聖候脈度沈數，咳嗽頻發，或不無挾感之致雲。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲蔘蘇飮，加桑白皮，杏仁去皮尖夫炒各一錢，連進三貼宜當雲，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金東弼啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恆受由，參判鄭齊斗在外，參議趙文命病不來，不得開政雲，判書、參議，牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館行公之員甚少，輪直之際，事多苟簡，校理尹容、姜樸，副修撰任珖，自鄕上來，久不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹容、姜樸牌不進罷職傳旨，傳於趙錫命曰，禁推傳旨捧入。

○以吏曹參議趙文命牌不進罷職傳旨，傳於鄭錫三曰，推考傳旨捧入。

○下直，古阜郡守李熙齡，盈德縣令申弼誨，萬頃縣監權相一，高敞縣監李友松，沃溝縣監申以衡，旌義縣監蔡仁海，加德僉使宋廷蕃，加里浦僉使韓德基，乶下僉使金重徵，植松萬戶李英輝。

○備忘記，今下弓矢，乶下僉使金重徵，植松萬戶李英輝等處，給送。

○趙錫命啓曰，都目政除拜都事守令，尙未署經，諫院多官，或呈辭或在外，或試所進去，或未肅拜，除在外試所進去外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○禮曹判書李㙫書啓，臣卽者祗受聖批，傳宣於領議政李光佐處，則以爲臣淸曉詣獄門外，席藁俯伏，只冀天地父母之哀憐垂察，卽伏承恩批，乃以不欲見予爲敎，臣擎讀以來，感涕橫逬，不自知臣心之何狀也。臣之日夜係戀雲闕，必欲一覲天光者，夫豈言語文字之所可形容者？而只緣相銜在身，徑進無路，有若羈係之不可動，只自瞻望九閽，寸心欲絶，尙冀一日，天心回燭，許身鞶帶之遞，則一造天陛，少伸犬馬之誠，固已素定於衷曲矣。如蒙更垂憐察，亟遞臣官名，則臣謹當力疾趨命，仰瞻天顔，仍得從原任之末，獲覩表德論定之盛儀，臣雖夕死，庶可無憾。若夫踰越咫尺之防，弁髦前疏之言，揚揚入政事堂，則雖被萬戮，不敢爲也。衷誠畢露，天日照臨，臣不勝涕泣祈祝，顒俟恩命之至雲，敢此馳啓。答曰，今觀書啓，如卿造朝，而但於相職，巽讓若此，何情志之不孚，一至此哉？面諭之旨丁寧，而卿辭愈懇，大禮在邇，一向處畿，是豈平日所望於卿者哉？昨日對乎夕食，而忽慨然自思曰，緣予涼德誠淺，不能善率群下，以國事言之，廊無大臣，使予孤立於上，以生民言之，諸道狀聞，日至公車，而邈然度日，至於元良冠嘉，國之重禮，而期日在邇，大臣以下，無及期入來者，當於先朝，決不若此，非特事體之未安，亦無他日歸拜先王之面，以私家言之，奉親之下，當子孫冠婚之禮，其心當如何？而今予上奉兩東朝，指日待慶禮之心，當若何哉？然而都監尙未設焉。定字吉日，只有數日，如是而其將何爲？言念及此，推案不食，及乎丙夜，火昇而嗽作矣。今日晝講，因此停焉。藥院諸臣，必意謂感嗽，而予症，予豈不知？此膈火所祟，攄其心曲，以示切迫之意，以卿平日之心，豈如是巽讓哉？卿其須體至意，其卽入城，用副至意，予方臨軒待卿事，卽往敦諭，期於偕入。仍傳曰，都承旨持此別諭，卽往傳諭於領相，與禮判，同爲偕來。

○鄭錫三啓曰，戶曹判書李台佐，以嘉禮都監三揀擇後，別宮處所及定嬪後本家移住，別宮近處，取便行禮事，欲爲定奪於今日晝講入侍時，來詣矣。晝講因聖候未寧，旣命停止，講對稟定，亦所不敢雲，別宮處所稟定，事係緊急，本家移住，亦當分付於漢城府，而都監尙未會同，不敢循例草記，日字已迫，何以爲之？敢稟。傳曰，引見。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，因館學儒生趙台祥等疏。答曰，省疏具悉。玆事處分之意，已爲下敎於向日筵中矣。今番俎豆，勿爲竝擧焉事，命下矣。尹志述俎豆，旣不竝擧，則祭文，事當改撰，令藝文館急速擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，大殿誕日陳賀節目，依丁巳年例擧行事，判下矣。取考丁巳年謄錄，則八月十五日，大殿誕日陳賀，以權停禮，判下矣。今亦以權停禮擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，在外王世子冠禮後，朝謁時出入，皆由時敏堂矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，在前王世子冠禮時，以鴉靑直領絛帶，爲初出之服矣。今此王世子冠禮時初出之服，亦依前例，以直領絛帶擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命牌不進，左承旨鄭錫三進。吏批啓曰，卽接翼陵、章陵牒呈，則參奉兪彥宗，參奉玄尙璧，受由過限未上來雲。靖陵參奉李匡泰，除授後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，三南左道災傷敬差官，今當差出，而擬望之人乏少，不得已依近例，以二望備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，兼贊善進善差出事，命下，而擬望苟簡之時，自前有單望啓下之例矣。今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。又啓曰，卽接掌隷院牒呈，則司議朴泰錫，身病甚重，不得察任雲。繕工副奉事金鎭東呈狀內，重患瘡腫，不能供職雲，竝依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授昌原府使魚有琦戶奴呈狀內，矣上典，家有望八老母，素患風眩，極其苦重，氣息澌綴，起居須人，嶺外遠道，萬無將往之勢雲。義城縣令尹尙衡呈狀內，因事出入，墜馬重傷，渾身不能運用，旬月之內，決無作動之勢，俱以爲斯速入啓處置雲。魚有琦之親病旣如是危重，尹尙衡之落傷果爲非細，不能運身，則當此秋務方急之日，有難等待其差歇，昌原府使魚有琦，義城縣令尹尙衡，竝依近例罷黜，何如？傳曰，允。以李衡坤爲黃州牧使，沈埈爲平山府使，柳遵爲杆城郡守，李慶遠爲公山縣監，權扶爲兵曹正郞，南鶴淸爲平陵察訪，姜鋧爲左參贊，李周鎭爲說書，李䋜爲司䆃直長，以鄭齊斗，兼贊善單付，尹東洙兼進善單付，以沈堉爲諮議，金弘迪爲平安都事，李挺膺爲慶尙左道災傷敬差官，鄭必寧爲全羅左道災傷敬差官，李著爲忠淸左道災傷敬差官，成徵潤爲水原試才御史，柳綏爲右承旨，梁廷虎爲左副承旨，宋眞明爲司諫，金鼎夏爲昌原府使，韓師得爲義城縣令，申義集爲司議，李弘佑爲繕工副奉事，李師說爲章陵參奉，尹志尙爲靖陵參奉，李道載爲翼陵參奉，權以鎭爲大司諫，以李植命校書博士單付，尹敏敎校書正字單付，金鼎周、嚴宅周校書副正字單付，以金聲、尹鳳郊、朴奎煥學諭單付，以李華益軍器直長單付，嚴漢耉軍器奉事單付，文孝民軍器副奉事單付，崔斗天軍器參奉單付，以金世珍，書題差下事，承傳。

○兵批，行判書沈壽賢藥房進，參判李翊漢進，參議徐命淵受由在外，參知金啓煥病，左承旨鄭錫三進，以韓師善副司正單付。

○以右承旨柳綏，左副承旨梁廷虎等牌不進罷職傳旨，傳於趙錫命曰，推考傳旨捧入。

○行都承旨金東弼書啓，臣承命馳往於果川縣領議政李光佐所住處，傳宣別諭，則以爲，臣於昨夕，附陳血懇於重臣之書啓，終宵煎灼，祗俟恩命，萬萬意慮之外，知申之臣，奉特敎臨宣，臣奉讀未半，心肝墜地，聖敎及此，雖萬萬湛滅，何以贖臣之罪？臣雖無狀，愛君憂國，卽有一片丹心，以今日國事，今日恩禮，如非死不敢進之情地，初何敢撕捱至此乎？勿論其它，有一言而可以洞垂照燭者，臣請畢陳而死矣。臣之上告殿下曰，以終身不復當相職，自誓於寸心，告君以此心，對天日以此心，入家廟以此心，上塚墓以此心，到今忽然變改，欺君，欺天，欺祖先，欺寸心，則堂堂國家，尙安用此人爲哉？又曰，今臣，必須堅行此自廢，然後方可以列人臣參人類。又曰，誠以不如是，生無以參於人類，死無以歸見先臣。又曰，昨日以矢神明，矢方寸，人理之所不忍，歷陳於疏啓，今日以承命爲恭，忽然若初無是言者，則前後言實，判爲二人，眞是宵小賤行，都無可信。又曰，以如此人，充大臣之數，其回私放肆，必無所不至雲。夫此數條言，臣之去就決矣。以如此言明告君上，而乃肆然背之，則此果將爲何狀人哉？殿下之命臣爲相者，將責以大臣與共天職也。大臣之無狀如此，而其國能不亡者有之乎？人臣，心無二用，然後方可保終始，如或二三其心，倏改而忽變，則奉令而雖幸無罪，緩急將安所恃，臣寧甘受鈇鉞，不忍爲此也。殿下，天地也，日月也，父母也。寧不察臣哀臣，而忍使臣而爲彼哉？威命卽下，勘臣以湛宗之律，臣固感恩頌罪，無復餘恨矣。如或少回天鑑，曲垂慈恩，貸臣一縷之命，開臣轉身之路，快許遞臣相職，俾不爲欺天，欺君，欺祖先，欺寸心之人，則臣便當卽日入城，躬請萬死之罪，定字之禮，亦得以原任，從諸臣之後，雖都監之重，臣亦當冒受而不辭，便於當日會同，夙夜祗役，庶及於期限矣。今日臣蒙寬活，而效微勞，固至恩也。伏重誅而全私義，亦大幸也。臣今忍死擔舁，趨伏闕門之外，席藁以俟進退之命，至於面諭之敎，一覲天光，固臣之日夜所祈幸，而相銜未遞之前，有死耳，不敢奉承矣。臣伏地號泣，悲不成辭雲，大臣以胥命闕外，今方發行前進，臣旣承偕來之命，故，仍爲隨往爲白乎旀，緣由爲先馳啓。踏啓字。

○禮曹判書李㙫書啓，領議政李光佐，於當日都承旨來宣特諭後，以待命事上去，臣亦有同爲偕來之命是白乎等以，今方隨往之意，爲先馳啓。踏啓字。

○趙錫命啓曰，議政府錄事來言，領議政李光佐，方來詣闕門外，席藁待命雲矣，敢啓。傳曰，勿待命事，令知申卽爲傳諭，仍傳別諭。

○傳曰，朝遣知申，待卿幡然矣。今觀書啓，愧恧冞切。噫，卿心予燭矣。今日巽讓，豈乎不諒哉？然如是敦勉者，無它也。元輔之任，捨卿爲誰之意，前後疏本，與書啓中所陳，無非血誠，而至於今玆書，則尤可知其卿心矣。噫，予於卿，每以知心自諭，今卿巽讓若是切矣懇矣。而若不快允所請，開卿幡然之路，則是非誠也。黽勉姑副相職，以安卿心，卿其體此至意，卽爲入來事，更爲傳諭。

○備忘記領相旣已勉副，當爲置處送西，當今命入引見之時，竝待開政而置處，領相爲領府事時，領府事依例從座目，爲判府事。

○趙錫命啓曰，領府事李光佐，今方承命入來，而大臣肅拜，事體自別，敎旨，例以該曹郞官面傳，旣未及開政下批，則此一節，亦爲妨礙，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲開政，仍卽下批。

○又啓曰，卽爲開政，仍卽下批事，命下矣。而政官，自外入來，開政則夜深，亦爲妨於靜攝之中，何以爲之？敢稟。傳曰，雖値夜深，兵曹先爲開政，吏曹堂上牌招，一體開政。

○趙錫命，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李文夏手本，則時囚罪人崔裕泰，本以水土所傷之人，久處冷濕，前症復發，咳嗽喘促，痰結腦脅，不得轉側之中，重得感冒，寒熱交作，頭腦如碎，四支厥冷，食飮全廢，眞元大脫，氣息奄奄，所見十分可慮雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○趙錫命，以戶曹言啓曰，今五月二十一日，右議政李宜顯留待引見，開城留守趙榮福，同爲入侍時，開城留守趙榮福所啓，草笠，每年例自工曹，卜定本府，多則三四百部，小不下二百部，草笠，本府之外，無他産處，其織造之工，亦非容易可辦者，故在前則本府設置草笠廳，每部定價二兩五錢，先期出給於所業之民，織造上納，工曹則戶曹乃於一部，折定一疋木，以送其不足之價，幾近其半。然自本廳，某條拮据充補，俾免抑徵之弊矣。草笠廳，近年革罷，添補之價，無處責出而地部下送價木，旣多不足，亦且後時，非但織民之呼冤，前頭陵幸時，亦將有未及措辦生事之患矣。地部財貨，雖曰匱乏，豈可以一國經費之所略給本價，使如是殘敗之本府，白地責納於民間乎？此後則使地部，磨鍊應入之數，一依本價，以錢先期上下，俾爲預織，則本府得免，其公然添價，庻有一分之助，而民寃亦可䋒，此事雖涉㣲細，在本府誠爲難支之弊，故惶恐敢達。上曰，頃年筵中，以官家已捧之錢則用之，而已至於民間所納，則勿爲捧錢，已有定奪矣。此亦減錢之事，依爲之事，命下矣。各殿別監及牽馬陪等所着草笠，每部價木綿一疋式，前期磨鍊，下送於松都，使之換貿上送，以爲隨用計減之地者，自是定式，本府之料理貿送，亦是古規，則當此本曹經費十分虛竭，凡係循例給價，猶患難繼之餘，無前之添價，今不可猝然創開，況且草笠，一年經用，多少不一，雖或有添價之事，其數亦不至大段，依前擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○掌令洪尙容，持平李春躋啓曰，君臣之義，無所逃於天地之間，苟有一分干犯於此，而不卽懲討，則人不得爲人，國不得爲國，可不懼哉？向者，安置罪人徵夏，投進一疏，誣辱先王，無所不至，而其中所謂一治一亂，撥亂反正等語，尤非爲人臣子所敢萌於心而發於口者也。噫嘻痛矣，尙忍言哉？其無將不道之罪，已悉於前後搢紳之疏，殿下亦旣洞燭無餘，今因臺啓，雖有竄棘之命，而王章未伸，輿情久鬱，如此無前凶悖之賊，不可一日假息於覆載之間。請安置罪人徵夏，亟正邦刑，一自景廟賓天之後，一種凶逆，譸張罔測之言，驚動上下之心，塡溢公車者，莫非不忍聞不忍見之語，而至於萬規之疏極矣。萬規之疏，出於鳳朝，渠旣納招於親鞫之時，而鳳朝，初則牢諱，末乃半吐，嚴刑究問，則實狀可得。而聖上，特慮獄事之枝蔓，末減編配之律，而鳳朝罪狀，已著於傳旨之中矣。護黨之輩，或請還收，或請收用，至使妖邪之物，復置淸顯之列，黨議之陷溺，義理之晦塞，胡至此極？彼規，則以遐方無識之人，被其唆誘，署名投疏，而論其罪犯，首從自別，規賊伏法之後，鳳朝之獨漏刑章，斷無是理，今因臺啓，姑先竄配，而情狀未究，輿情益憤，請遠竄罪人鳳朝，其干連諸人，竝設鞫嚴問，以正邦刑，噫嘻痛矣。時龍之勸虎賊上變，旣出於渠之招辭，則和應之跡，昭然難掩，原其情狀，萬戮猶輕，論以三尺，斷不可貸，而殿下不忍加誅，至使窮凶極惡之賊，尙今偃息於覆載之間。思之至此，寧不寒心？臺閣之至今力爭，實出於春秋討亂賊之義，而殿下旣允臺啓，旋寢成命，如是而亂臣賊子，將何所徵畏乎？誣上不道之逆虎，旣伏鈇鉞之誅，則與謀知情之時龍，宜無幸逭之理，而處分顚倒，輿情駭惑，請還收時龍刑推之命，仍令王府，依律處斷，伏見前冬備忘，有賊鏡子寧海減死之命，不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐，乃是千古不易之典，而知情與否，非所可論，一鏡旣伏邦刑，且擧孥籍之典，則獨於寧海，特加寬貸，揆以法例，決無是理。今殿下徒以好生之德，強欲區別於，兄弟之間，年限旣滿，王法至嚴，一有輕重，啓後世無窮之弊，請收還賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞，昌碩等罪犯，遇臣旣已正刑，文案亦且燒火，則其間曲折，有非外人所可詳知，而只以向日事關君父之敎觀之，其罪伏之凶悖，槪可知矣。旣知其事關君父，則昌碩等，卽一惡逆，何可一刻置而不問，少緩懲討之擧耶？請昌碩及時昌，遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷，人臣之罪干惡逆，邦有常刑，而至於黨於逆臣，汲汲營護者，論其心腸，與元惡無異，此春秋治逆先黨與之義也。噫，賊臣徵夏之罪，尙忍言哉？爲人臣者，一聞其言，孰不痛心抹血，思欲食肉寢皮，而彼一種黨賊臣者，甘心私護，寧負先王而不忍負此賊，其時竄配之擧，誠如聖敎所謂末減，而猶且挺身左袒。請收成命，喉院覆逆，玉堂請對，繼又臺臣發啓，視賊臣若無罪者然，使末減薄罰，亦欲廢閣而不行，倫常之斁敗，義理之滅絶，至此而極矣。其肆意黨私，忘負先王之罪，不可不嚴加懲治，請其時覆逆承旨，請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄，近來牌不進之弊，愈往愈深，此莫非國綱漸弛，廉隅太勝之致，朝家所以待臣僚者，雖無文武之別，而第武臣則係是緩急所仗，古人有半夜承召，戎裝裏甲之事，蓋處地與文臣異也。試官牌招，雖若與此不同，一牌再牌，至於三牌，而彼許多武臣，偃然在家，或違再召，或違三召，致令屢煩啓稟，丙枕不安，此誠前所未有之事，平時尙如此，緩急何所恃乎？其中三次違牌者，雖有特罷之命，終不免爲失之太寬，其後武試官之再違召者，旣有罷職不敍之命，則當初再違召者，不可異同。請今番武試官再牌不進人，竝罷職不敍，三牌不進人，竝拿問定罪。答曰，不允。

○鄭錫三疏曰，伏以臣以無似，猥蒙聖眷，前後庇覆，天地莫量，區區感激之忱，只欲不憚燥濕，筋力奔走，爲萬一報效之地，雖痼疾在身，十年沈頓，而凡於除拜官秩之日，曾不敢一日言病，伏想聖明，亦或俯察矣。顧此病狀，常日作苦，實難久據於夙夜之職，而僚友見諒，隨便推移，黽勉支過，數月供劇矣。乃於數日前，素患痰癖之症，挾感猝劇，塊氣上衝，呼吸不通，宛轉叫苦，晝夜呻楚，淹臥直廬，不省人事，連因齊戒，無路籲急，忍死持被，挨過累日，而卽今院僚不齊，替番無人，若又因仍淹直，則實有汚穢淸禁之慮，玆敢疾聲鳴呼於天地父母之前。伏乞聖慈，亟命遞臣職名，俾得任便調治，以尋生路，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○注書沈聖希疏曰，伏以臣頃在病父任所，猥陳縣道之疏，略暴私情，乞賜遞解，而聖慈俯諒，特以勿辭救護爲批，臣旣蒙恩暇，專意看護。今則親病，得以少差，父子頌祝，不勝隕結之忱。第伏念由限已過四朔，職名尙此虛帶，亦不敢一向退在，復爲籲控之計，今始強疾登途，來伏江郊，在臣分義，所當竭蹶趨謝，少伸感激之私，而長程撼頓之餘，不但疾勢添劇，轉動無路，且於數昨，接見政紙，則新除授都承旨臣金東弼，與臣姨從兄弟也。其在法例，臣當在下應遞，玆敢露章請免。伏乞聖明，卽令該曹照例稟處，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹，稟處。

○同知柳重茂疏曰，伏以臣望八殘年，重被忌嫉，百日牢狴，幾陷駴機，三年荒裔，飽經風霜，濱死危喘，一縷猶存，戀闕之忱，首丘之願，昕夕耿結，無時自己，而生還望斷，自分爲絶域之鬼矣。何幸天心覺悟，乾斷廓揮，簪履畢收，朝著載新，如臣負纍之身，亦被赦宥之恩，西樞新命，繼下於未離謫所之前，臣驚惶感泣，罔知攸措，擔曳病軀，寸寸作行，始於昨日，來伏私次，身帶職名，復入脩門，則感激恩私，宜卽肅命。而不但臣衰朽之病，添劇於千里撼頓之餘，氣息危綴，實無自振之望，亦有情勢之萬萬危蹙者，不敢爲冒進之計，略暴前後被誣之實狀，惟聖明，矜察焉。噫，臣之向來所遭，非止一二，至今思惟，餘悸靡定，乙巳初對吏之事，已悉於其時供辭中，聖明，亦皆洞燭，議啓之批，至以前後供辭，終無違端爲敎，末梢勘斷，亦止於削職，衆怒群起，持之益堅，必欲置之於罔測之科，而閱月臺章，終斳允兪，屢次筵中，輒下特敎，曲加庇護，終拔於時議欲殺之中，臣之得有今日，莫非聖恩，生隕死結，曷足以仰酬其萬一哉？且臣之遠投邊塞，蓋由移鞫之事，而移鞫稟定之時，金吾諸堂，元無隨入之事，則現告中混同書入者，此豈非誣罔之尤甚者乎？凡此數條，聖鑑孔昭，不必覼縷於解澤旁流之後，而抑臣尤有所萬分難安者。臣於其時，忝居獄官之列，適當凶逆之變，隨衆參坐，日數稍多，而及夫時事一變之後，伏法諸賊，一倂昭雪，忠逆倒置，貽褒竝加，則其時按獄之時，自歸於戕人之科矣。當此更化之日，雖蒙滌蕩之恩，此獄未處分之前，陷人之罪，今猶自如，豈敢徒恃寵靈，晏然就列也哉？伏乞聖明，察臣情病之難強，亟許鐫罷，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○漢城左尹金重器疏曰，伏以臣負累聖朝，屛跡窮峽，三載於今矣。身同弊席，雖無供御之望，心似老馬，尙切戀主之懷，而自念年旣衰耗，病亦沈痼，三朝厚恩，無地可報，一縷殘喘，計日將盡，此生斯世，永負瞻天之願，他日冥途，恐爲飮恨之鬼，每當杜門省愆之餘，自不禁老淚之添襟者，久矣。不意乃者，聖恩天大，霈澤旁流，窮廬訟罪之蹤，亦入收敍之中，京兆佐貳之命，繼下畎畝之間，臣聞命惝怳，若夢非眞，含恩感祝，有霣如瀉，揆諸義分，固當不計顚仆，竭蹶入城仰謝天恩之罔極，俯申私悃之萬一，而第臣篤老之齒，已過七十，必死之疾，久入膏肓，視聽俱冥，神識都喪，朝晡恃粥，坐臥須人之狀，卽通朝之所共知，而重以今年春初，又哭螟蛉，一息，喪明之慟，人情固然，況當八耋之年，忍見獨子之死乎？八朔泣血，眞元已竭，尙此奄奄床蓆，無復一分生意，雖欲卽日登途，實有所末如何者？遷延時日，奄過一旬，而縣道封章，朝禁未解，控籲漸晩，慢蹇日積，臣罪至此，益無所逃，不得已擔曳殘骸，寸寸前進，乃於今月旬後，始到京輦。而適値國忌連日，旣無辭本入啓之路，且見陵幸迫頭，尤非臣子言私之時，故一疏未徹，先謝恩命危迫之懇，尙阻於紸纊之下，廢累之蹤，遽塵於禁扃之內，廉隅掃如，惶隕冞極，而惟是得瞻羽旄於積年戀闕之餘，粗盡職分於前路導駕之列者，卽賤臣區區畢願之幸矣。方將攢祝之不暇，有何情勢之敢言？而第當撼頓之餘，又經驅馳之役，所患諸症，一倍添劇，顧今所叨，雖是舊踐，詞訟重地，事務至煩，以此垂死之身，萬無一時堪承之理。方欲治疏控籲之際，適以武二所試官，召命又降，伊日病勢，雖已添劇，猶不至於委頓，故不敢言病，黽勉承召，強死來往，連日臨場，素患冷疝，卽是三十年危急之痼疾。雖在鄕廬善攝之時，猶不免種種發作，況今三日處冷，四面受風，受傷尤大，其發逾急。至於昨日，則寒氣上衝，胸腹刺痛，屈伸兩難，呼吸不通，實有目前岌岌之慮，不得不扶輿還家，達夜辛苦，而至有自試所草記變通之擧，臣之負犯，到此尤極。伏乞聖明，諒臣老病實狀，夬許鐫遞，以卒生成之澤焉。且臣老病之外，別有一端惶恐之忱，不可不一陳於天地父母之前者。蓋乙巳正月間，待罪訓局時，偶然落馬，昏窒幾死，足踝違骨，腰腳跌仄，貼身床褥，頃刻難支，伏蒙聖慈，曲加哀矜，太醫臨救，珍劑繼頒，欲生之恩，靡所不極，新病旣劇，舊疾益添，危惡之候，疊現層出。卽今所患疝症，其時亦復發作，叫苦號楚，日就危篤，沈綿數旬之間，轉至難醫之域，氣息將絶，人事莫省，適當此際，天牌降臨，夜色已深，時刻將過，欲起還仆，萬無自強之勢。故終未免坐違嚴召，方當國有大慶之時，而獨阻於庭籲之末班，事體之虧損，分義之掃地，莫此爲甚。當日悚懍之心，尙此在懷，臺啓略論，可謂太恕，罷職薄罰，未贖罪名，則到今甄復之後，何敢自同無故之人，不以一言，自首於日月之下哉？玆以不避煩瀆，實暴事狀，更乞聖明，曲軫此惶愧之微忱，亟命銓部，勿復檢擧，以爲人臣逋慢者之戒，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，行公。

○江原監司金鎭玉疏曰，伏以臣頃以病痼務廢之狀，敢陳血懇，恭俟恩遞，及承聖批，大違所圖，臣誠惶霣悶蹙，只恨誠微不能獲蒙曲垂之恩於慈覆之天也。念臣特一庸庸底蔭吏耳。謬蒙三朝拂拭之恩，僥冒至此，點檢平生，曾無絲毫可酬其萬一，而惟是不擇燥濕，恪勤奉職，卽臣之素所自勵者。顧今衰暮之年，叨此委畀之重，夙夜憂懼，報答無階，苟有一分可以自效者，則豈敢於蒞任之初，遽生圖便之計哉？惟其病源旣久，非一朝偶感之比，加以積傷於喪慘摧剝之中，重發於暑熱衝冒之餘，氣升而頭目暈眩，火鬱而聲音澌閉，濕痰流注，腰腳痺疼，宛轉床蓆，作一殭屍，調治多方，藥餌罔效，眞元日消，氣息如縷，種種諸症，俱妨於聽理之際，行動之節，目今秋序已半，事務方殷，而民訴公牒，應行條例，率多停滯，園陵奉審，災實省檢，亦皆過時，藩臬重地，便作微臣養病之坊，悚懍惶縮，食息靡安，不避瀆擾之誅，將欲更伸疾痛之呼，仰請譴遞之命矣。又於此際，伏聞頃日筵中，以近來蔭官方伯之過多，有所陳達雲，筵席嚴祕，雖未詳其言之如何，若論其濫竽者，則臣實爲最，不待人言，自知其萬萬不似，而今玆筵達，又復如此，民之初不揣量，冒膺寵命之罪，到此而益無所逃，反顧慙恧，不知置身之所也。毋論病情之如何，卽此一款，實關廉隅之大防，則臣雖人微，其何敢晏然於職次，以益其罪戾乎？伏乞聖慈，俯諒臣情勢病狀之不可仍因蹲冒，亟命鐫削臣職名，仍治臣玷汚之罪，俾公務毋曠，私分粗安，不勝幸甚。臣無任縮伏竢譴懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。藩臬重任，豈可輕遞？卿其勿辭察任。

○府院君魚有龜疏曰，伏以臣於向日，兩司避辭，有不可不辨暴者，不避煩複，冒陳危懇，聖批溫諄，開示勤摯，臣之苦心血懇，曲蒙終始之照察，且惶且感，死無餘憾。而第人言轉深，拳踢四至，及夫趙尙慶之疏攻，而危怖又一倍矣。噫，臣之所以一疏再疏，必欲明先朝欺誣之累者，亶出於追慕先王，畢忠圖報之意，而臣辭拙語澁，未能極言痛辨，以此爲罪，臣固不辭，而以負先朝之目，白地勒加，言之無倫，胡至於此？然而批敎頗嚴，斥之以未安，則其所以俯燭危衷，昭晳臣誣者，固至矣。臣不必費辭多辨，而若其干預國事之雲，尤不成說。臣之處地，與他有別，凡於朝政，固不敢參涉，而至於事關先朝，義在辨明者，則沫血飮泣，畢陳無隱，正是臣職分內事。臣若不言，其誰言之，彼亦豈全昧此義，而求說不得？必以慮漸防微等語，持之益力，隱然爲恐動之計。噫，亦甚矣。臣一言脫口，衆鏑叢身，層生之論，必不止此。故不欲隨卽辨明，一味泯默，以俟時議之勘正。日昨姜樸之疏又出，而其所詬斥，更無餘地，雖其張皇窘遁之說，有不足呶呶較挈，而專以追提先朝，爲臣罪案，臣雖以此，重被誅殛，臣之此心難變，此恨難滅，臣請冒死而更陳之。噫，粵在辛、壬，逆鏡凶賊輩，始與妖婢逆宦，密地締通，煽禍宮禁，謀危聖躬，而天心默佑，亂領伏法，則又復粧出逆虎，構成誣獄，戕殺忠良，翦除羽翼，四年之內，禍焰彌天。臣於其時，言不得以籲天，力不足以折奸，只自中夜於悒，俯心自語曰，吾君，聖君也。仁心厚德，迥出百王，而無一人致慮於聖候，謂天可欺，謂時可乘，恣意擅弄，累我聖德。嗚乎，是誰之罪也，是誰之罪也？及夫甲辰天崩之後，益復扣心痛泣，幾至狂叫曰，人君享國之長短，天也。難容人力，而向使吾君，頤睿神於靜攝之中，陶仁澤於太和之域，盛德至善，終始光明，則雖其享國，不及前代帝王，而臣民之痛，不至若此之極。嗚乎，是誰之罪也，是誰之罪也？悠悠此恨，如釘着胸，窮天極地，磨滅不得，肆於向年入對時，敢以臣於先王，負罪甚重，旣未補聖候調攝之節，又未贊聖躬仁明之德，以負我肅廟至意，他日歸拜，更有何顔等語，引以爲罪？此固聖鑑之所當臨燭而惻然者也。噫，臣於先朝疾患，顧何忍追提？而誠有不得不言者，蓋疾病之來，聖賢所未免，而子之於父，臣之於君，其義一也。臣子於君父疾患，本無必諱之理，亦無必言之事，而事變無窮，義理多端，若必言之後，可以明君父之德，雪君父之誣，則言之固無不可，一時之不忍言，小昭盛德於萬世，大與其諱之而致累於上，曷若不諱之而彰罪於下？臣誠愚迷，反復思度，而終未知其諱之者爲忠，而不諱者爲不忠也。今之言者，又以當日之不言欺脅戕殺，輒爲箝臣之欛柄。臣於辛丑冬賓廳所懷之啓，非但論逆鏡凶悖之狀，於四大臣，明其斷斷本心，出於爲上躬，而痛其讒誣罔極，冀其保惜無撓，卒之百般欺誣，逞其慘毒之禍，故臣於壬寅疏中，以擅行威福，迫脅得旨等語，臚列逆鏡罪惡，又以僞錄二字，明言指斥，則其殺忠戕賢，擅作僞錄之狀，自在其中，彼所謂無一言及此者，實未可曉也。然其首尾論列，罪狀臣身者，不啻深重，則論以邦憲，不可倖逭。伏乞聖明，夬降威命，削臣職秩，仍勘臣罪犯，以快人心，仍伏念勳之一字，卽逆鏡構揑臣誣衊臣者也。臣曾於先朝，雖以疏暴，而此非但誣臣身，亦係先朝欺脅之一端，臣常痛惋於中，而今於樸疏，忽地攙入，何可諉以事在旣往，而不一暴於聖明之下哉？噫，逆鏡之當日所爲，卽昔之乙巳士禍時元衡手段也。元衡，欲固僞勳之勢，強錄其時國戚中名相，此先正臣李珥所嘗慨惜而辨明者也。彼逆鏡，恣行胸臆，斬伐柱石舊臣，幾至危逼於不敢言之地，而自知罪惡通天，無所逃於邦刑，欲爲惎間上下，疑惑一世之計，構辱臣身，一如元衡之爲嗾囑三錫，做給私供，揑合虛無，誣罔脅勒。如庚子大喪時差備合番及軍門守衛等事，自是三百年應行之例，且在臣未帶將任之前，而謂若臣周旋而爲之者然，於此等易知之事，欺謾如此，已極萬萬絶痛，而至以密贊等說，誣及宮闈，此又臣之腐心痛刻者，而天日在上，亦嘗有以照燭之矣。今逆鏡雖伏法，三錫則尙不死，在朝家政刑，不可以公麽而置之，付之有司，嚴加究覈，以正其受嗾陷人之罪，則不惟臣身，洞釋其冤，當日凶賊之百計交亂，上誣下衊之狀，益可彰著無餘矣。伏乞聖明，特賜裁處焉。臣當此辨先朝之誣，又敢以區區自己事，冒煩至此，情迫辭隘，語無倫脊，臣尤死罪，臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。姜樸疏語，殊可異也。於卿何嫌？疏末事，尤不可更爲提說矣。卿其安心勿辭焉。

○校理呂善長疏曰，伏以迺者解澤旁流，群枉畢伸，凡今在廷諸臣，孰不蒙被異渥？感戴洪恩，而生死肉骨，偏霑雨露，又孰有如蒙幸者哉？噫，臣通籍以後，叨塵法從，不爲不久，而惟是賦性巽懦，宅心迂拙，未嘗出半辭論一事，實是同朝之所共知也。不幸以隨參館箚之故，慘被朴致遠之構罪，成案於暗昧之地，驅人於湛滅之科，言實罔極，禍且不測，若非殿下參酌處分，臣已作虀粉，久從輕竄配，實出寬典，好生之德，河海莫量，瘴癘炎荒，臣固自甘，而若如致遠之言，則殿下雖欲寬貸，神明必已殛之矣。人臣負此名，尙何可一刻視息於覆載之間乎？抱冤穹壞，情實莫白，直欲刳心刎頸，以自見志而斃於溝瀆，人孰見諒？隱忍低徊，日復一日，跼地呼天，五情隕墜，叩心傷骨，中夜痛泣者，倏已三載於今矣。不自意日月之明，回照於覆盆，雷雨之澤，遍及於枯木，特放特敍，皆自宸衷，聖鑑孔昭，固已照察幽隱，而不忍匹夫之抱冤，又於日昨筵中，俯燭事實，細察本情，聖敎諄諄，日炳春溫，臣九頓莊誦，感泣成血，臣之自頂至踵，一毛一髮，無非我聖上再生之賜，雖一身糜粉，闔門隕結，何足以上報萬一乎？蓋臣隨參館箚之日，臣之承重祖母大耋之年，宿病添重，醫藥療治，專靠臣身，適以實錄廳晝仕，歷路歸省，日勢已晩，悤悤還入，則權益淳，獨在直廬，已有自外借製，待臣而相示，及其入啓正本之改寫也。臣與之更議，臨時刪改，以用，臣未知當初草本，館吏傳謄，或致流播於外，而其時委折，筵臣略已仰陳，聖明亦旣下燭，臣何敢更事自辨乎？若其事出暗地，䵝昧難明，實在於政院日記，臣誠惝怳，驚惑莫測其端倪，而第伏念記事之規，非但政院有日記，翰苑亦有《時政記》存焉。先朝實錄，方在設廳纂修之中，向時之人，已經刪節之役，則其時《時政記》所錄，衆目皆覩，固已難掩，前頭編摩汗靑之際，又將爲都廳諸堂郞之所共扶復，則雖欲掩諱，其可得乎？天日在上，焉敢誣也？噫，古人橫罹誣毀，不能自明，如直不疑償金同舍，劉寬下車歸牛，誠以黯黮之誣，易以眩惑，疑似之言，難自辨明也。今臣所遭，有甚於昔人，而聖上照察幽枉，迥出千古，臣雖今日溘然，便可瞑目無恨，而明德至渥，隆天厚地，此生此日，無階上答，一念銘鏤，寸心糾結，將九死而靡化矣。臣旣生還故土，又復獲伸至冤，心事昭白，志願已畢，而又於意外，除命薦降，馹召遠臨，促以上來，臣惶霣震惕，措身無所。噫，臣不才蔑學，本不合淸選，而徒藉世蔭，濫通華顯，貪榮冒進，卒陷大戾，向使臣，揣分量力，早絶名塗，不使姓名，得廁於三司言議之末，則豈有此危禍哉？撫躬自悼，噬臍靡及，今乃以釁累之餘，又自彯纓結綬，自同平人，則臣無足道，有辱淸朝，且臣私情，又有萬分懇迫者，臣之祖母今年八十有一，臣險釁孤露，重以窮獨，旣無嗣續之託，又無朞功之親。母孫二人，更相爲命，一自遠遷絶海，理無同往，違離千里，累換星霜，氣息日微，省覺日昏，非獨疾病爲然，實因夙宵思臣，勞神傷慮，以至於此，臣不孝無狀，自陷世禍，乃於九耋頹齡，不能保守病側，至使懍綴餘氣，緣臣添重，臣雖滅死萬萬，何以贖此？今幸荷天慈，母孫聚會，相對頌祝，感泣無窮，而氣力之綿綴，精神之耗減，益無一分餘地，朝夕懍懍，若將難保，顧臣情理，尤無離側供職之望矣。噫，臣於殿下嗣服之初，猥沐恩私，忝叨經幄，挾冊登筵，一再侍講，自從嶺海，流離，逖違闕庭，犬馬戀主，出於物性，一瞻耿光，退塡丘壑，是臣區區至願。顧其中苟無危苦痛迫之私，何敢遲回前卻，重自陷於孤恩慢命之科哉？華銜曠日虛帶，恩命久辱草野，日夕兢惕，冞增罪戾。玆敢冒萬死疾聲呼籲，伏乞天地父母，諒臣危苦之情，察臣懇切之私，亟命鐫削臣本兼諸職，仍令刊名朝籍，俾臣得以沒齒田裡，歌詠聖澤，扶護祖母，隨便調將，生作祝聖之人，死爲結草之報，臣無任瞻天望聖激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。向日之事，業已洞燭，爾其勿辭，從速上來察職。

○進士韓師泌等疏曰，伏以臣等，冠儒冠服儒服，自齒於章甫，而貽羞於士林者，久矣。往在辛丑之冬，故太學生尹志述，首被極刑，而臣等未嘗敢出萬死措一言，以白其冤狀，終使志述，獨死於歐刃之下，而以先王盛德至仁，不免有殺士之名，此皆臣等之罪也。嗚呼，尙忍言哉？逮至乙巳之春，臣等始敢以草草數語，仰冀伸雪之典，然誠意淺薄，辭氣巽懦，豈足以感發淵衷？而幸賴我聖上至仁，愍其冤至明，嘉其節疏決之日，特命洗枉，申之以哀贈，配之於賢祠，此與肅考所以俎豆四賢之意，前後一揆，而若其培元氣於銷鑠之中，振士風於斬伐之餘，則其功尤有大焉。臣等又聚首攢祝，竊以爲殿下此擧，足以有辭於天下萬世，而善繼我祖宗三百年培養之遺意矣。不幸世道嬗變，義理晦塞，乘機逞凶者，紛然四闖，而綎、樸倡於前，台、祥繼其後，其所以臚列志述之罪狀者，一則曰逼辱先王，干犯倫常，一則曰蔑恩犯分，自陷不敬，此不過庚子以來已售之凶言，而殿下亦嘗稔聞其說矣。然而殿下所以褒贈之享祀之者，蔑有餘憾，則卽此一端，有以見殿下之於志述，知其萬萬無犯倫蔑恩之罪，而草草有正名扶義之節矣。然則雖使有十輩怪鬼，唱和其言，爲百般恐動之計，宜無憂於聖志之撓惑，而乃者殿下賜綎之批，委曲轉換，已與三年打定之義理，一切相戾，臣等相顧騃惑，莫曉聖意之所在。然其首段有曰，尹志述事，當初配享之命，豈一時所請而然哉？予意亦以爲然矣。臣等於此，益見殿下所以深嘉其節，洞燭其誣，雖哀贈享祀之重，而斷然行之，不復疑難者，實出於嚴名義振士氣之盛意，而初非曲循群下之請，則今雖不能痛斥邪說，至有待大臣處分之敎，而辭旨之間，若有所留難顧慮，不欲其輕議撤黜，則臣等猶有望於聖聰之無眩，而邪說之莫售矣。今者台、祥之言，雖甚張皇，只是流出於綎、樸輩腸肚，而非有別樣題目，足以眩惑天聽，則殿下日昨之處分，又何爲而發也？嗚呼，國家之有祀典，將欲以扶名義樹風聲，則此其事面，何等嚴重，而今殿下隨時隨勢，屢變義理，一番人稱之，則朝躋於香火之列，一番人毀之，則夕墜於坑坎之下，擧措顚倒，聽聞駭眩，果將如此而後，可以扶名義樹風聲，而無歉於殿下所謂垂後世之事歟？又況今番俎豆之享，勿令與四賢竝擧，則此其處分，果與黜享火版，有何間隔？而今之大臣者，又已上來焉，則殿下將欲引甚箇義理，議定得何樣處分耶？惜乎，殿下之志，何其眩撓靡定，而命令之乖舛，一至於此也？臣等死罪，竊以爲殿下當初隱崇之典，蓋不過出於一時惻怛之意，而未嘗有眞的義理，把定於聖心，故處分雖定，而私意激繞，朝廷之上，一有進退，則昔之所嘗堅定者，從而有遷奪之意，終至於崇節俎豆之地，乍陟乍黜，便爲新舊人慰悅之資，此殿下本原之地，有些障蔽，公不勝私之病也。義理至公，何得以一時之好惡，廢萬世之名義哉？雖然臣等初未敢便謂聖明，必爲此過擧，故徊徨退俟，致有今日之事，其不能先事而諫，則臣等之罪，尤萬萬矣。今若以遂事不說，而泯然而已，則又義之所不敢出也。玆敢相率封章，瀝血而陳之，惟聖明，澄省焉。嗚呼，志述之事，彼輩之必以爲罪，臣等之必以爲冤者，殿下亦嘗思之深而辨之明矣。臣等未知何者爲逼辱干犯，何者爲蔑恩不敬，果如彼輩之說，而足以眩亂宸聰者乎？瞽瞍，父也，舜，子也。舜爲天子而瞽瞍殺人，則爲皐陶者，惟當執之而已。是豈不欲爲天子父有所顧藉？而誠以公義至嚴，終不可以私撓也。尙可以此罪皐陶曰，蔑私親之恩而不敬於君也耶？況辛巳之變，所關係者至重，志述之言，所秉執者公義，則此寧或一毫近似於蔑恩不敬之謂乎？雖然向使志述，無端提起辛巳之事，以慽我先王之心，則是志述，猶有罪焉。今則大不然，肅考處分，孰有大於辛巳，肅考實錄，孰有重於陵誌？而伊時相臣之撰誌文者，刊落其大處分，囫圇其實辭說，將使先朝莫嚴之擧，䵝昧而不章，幽宮記實之辭，泯沒而無徵，則是果足以考信於千秋萬世之後，而傳之不惑也耶？然而滿廷臣僚，泯默無言，文將下石，而莫有矯正，則志述，身方掌議太學，惡得以無言乎？雖其忠憤所發，語多激切，然斷斷血忱，只在於嚴倫紀而闡名義，惟恐肅廟紀烈之文，有所欠闕，先王愼終之孝，無以導物。故刳心極言，蓋不暇較計，其他而忠言正論，有足以扶一縷不絶之名義，則苟有秉彝好義之心者，孰不激仰欽嘆？而惟彼一種奸徒，視若骨讎血怨，不戢前日之禍心，追加構誣之凶言，秉一代之倫綱，而欲嚴大防，則敢謂之蔑所生之私恩，明肅考之處分，而語及私親，則敢謂之傷先王之孝心，至於宣姜、文姜，乃是宋魯之國母，非所敢擬於私親，則渠輩之引以爲諭，已極悖倫，而先朝誌文，所重有在，則所謂諱惡之義，尤非可論。今乃強引不敢引之事，證成不成說之義，其指意之叵測，良可痛也。試以其疏論之，未嘗不曰，先王之於私親，義有所屈，未嘗不曰，辛巳處分，不可以私恩掩沒。由是觀之，雖以渠輩之急於構誣，猶知志述之言，爲今古不易之義，而無毫末可罪之端矣。然且肆爲兇言，必欲驅之於不測之科，此其用意，豈但在於一志述哉？惟我肅考御極出治，必以明倫紀正名義，爲大根本，堅持不撓，堤坊最嚴，則奸宄之黨，積與倫紀爲讎，含毒蓄恨，怏怏狺狺，必欲一肆其志者，非朝夕故也。其乘時跳踉，恣意譸張，欲售其眩惑天聽，汩亂名義之計者，固無足怪，而獨恨夫殿下燭理之不明，執志之不堅，乃至於此，則臣等無窮之憂，豈但爲此一事而已哉？嗚呼，臣等亦志述儕友中人也。雖賢愚不同，貞脆異品，若其爲人大節，亦嘗知之熟矣。慷慨好談論，倜儻饒氣節，勇於爲義，視死如歸，卽其素所蓄積者然也。及其當事敢言，卒陷大戮，則桁楊之下，辭氣益壯，斧鑕當前，顔色不變。嗚呼，若志述者，殆可謂獨行不顧者也。以此之昭焯，受彼之暖昧，則其伸雪而褒贈之，與彼四賢，一體其享祀者，實聖朝不可已之典也。且彼四賢者，非有學問事業，可以標準於斯道者也。考其平生言行，要之皆一節之士耳。然而末梢所樹立，大有光於名義，則此其所以爲董何陳歐，而肅廟之曠世興感，思有以崇奉之者也。然歷覽前牒，忠臣節士之合於祀典者，何限？而肅廟之意，蓋以爲士林國家之元氣，太學風化之所原，元氣不振，則國隨以亡，風化不行，則學以之廢，故崇奬之典，必先於四賢，而俎豆之所，又必於泮宮之側者也。今志述之所處者賢關，所扶者名義，而其氣節之卓邁，眞足以比四賢而無怍焉。則我聖考振勵作成之效，於此可見，而使之腏食於四賢之列者，臣等知其必不僭矣。嗚呼，向使我聖上，初未嘗燭其冤嘉其節，則雖欲褒贈享祀之典，臣等亦如之何哉？今則幸而洞燭其冤矣，深嘉其節矣，又旣褒贈之享祀之矣。而特爲彼讒誣之徒所慫慂，遂使已定之義理，已行之盛典，一切變易而倒置之，百世之下，其謂今日擧措何如也？嗚呼，自黨禍以後，士論絶已久矣。韋布之間，以風節爲己任者，獨有志述一人，而又不幸而不得其死焉。則士林惴惴，重足屛息，無復一分奮勵之氣，比之霜後草木，雖不摧枝揠根，而薾然已無生意，正須百倍用功，辛勤扶接，然後或望其有長養之效矣。今殿下當初處分，未卒其扶接之功，而畢竟擧措，有甚於摧揠之爲，則臣等竊恐今日士氣之一線綿延者，從此凋喪而無餘地矣。況今詖邪恣行，倫義日晦，將不知世道之稅駕於何地，則殿下雖不能闢廓闡明，以盡挽回之丕責，亦何忍曲循兇言，輕變聖志，使無倫之徒，得售其眩亂之計，死義之士，莫保其俎豆之享耶？然則志述之掇享，固不足恤，而其如名義之滅絶，何哉？嗚呼，士氣凋喪，名義滅絶，而其國不危者，自古未之聞焉。則志述之撤享與不撤享，似若無甚爲國家輕重，而顧其關係於世道者，如彼其重且大焉。此臣等之苦口力辨而不能已者也。若夫籩豆之事，芬苾之享，使志述而有知，必不以是爲榮，臣等所以縷縷至此者，奚獨爲志述而已哉？伏願殿下，念祖宗培養士氣之盛意，追肅考崇奬四賢之遺旨，深察志述之死，有光於名義，而臣等之言，非出於私懇，亟收新降之批旨，大明義理，堅守已定之處分，小無撓奪，使讒說莫進，盛典無墜，則臣等爲幸，抑亦世道幸甚。臣等無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。尹志述事，今玆處分，乃重祀典，則張皇陳章，良可異也。疏錄，進士臣韓師泌、李普萬，幼學臣李彥世，進士南有容、金省魯，生員兪郁基，進士徐命聖，幼學沈鏞，生員李命采，進士李奎采，幼學魚有任、李思靖、吳璿，進士金甲魯，幼學洪章漢，生員李光進，幼學閔百行、金益行，進士尹德純，生員安廷樞，幼學韓師赫，進士柳善養，幼學洪禹欽、李普中，進士李俊林，幼學韓師儁、李養重、洪鑑輔、金陽澤、尹得寧，進士尹暹，幼學洪啓億、韓師洽、申景顔、李兼濟，生員李重郁，幼學白時述、韓喆謩、李光復、尹命彥、沈錞，生員鄭德休，幼學尹命周、沈錪、金鳴魯、徐命仁、許㝚、李宗濟、尹大進、李敬天、鄭漢奎、許寵，進士金錫來，幼學金彥耉、閔庭壽、尹仁壽、盧泰范、趙敬、趙重明、林正垕、具楗、朴聖輔、朴光新、金熙佐、朴光興、韓億增、沈鳳觀、李養中、辛致遠、徐弼修、李命達、尹奎東、尹得鵬、李衡中、李徵龜，進士金重鼎。

○左議政趙泰億疏曰，伏以臣迫於嚴命，不敢一向偃伏，擔舁病軀，進到畿境，實出於粗伸分義之計，非有冒沒輕進之意。日昨書啓，敢請劃卽處分，無使大禮苟簡者，蓋爲國事之日急，變通之不容少緩也。側聽數日，迄無指揮，或恐殿下，以臣爲有一分可進之勢，而意其或來，不卽斥退而然也。玆敢冒萬死申暴血懇，以冀矜察焉。《詩》曰，父兮生我，母兮鞠我，欲報之德，昊天罔極。臣生命險釁，夙失怙恃，每誦此詩，嘗有戚戚於心者，平生移孝之願，只在於爲國效忠，記昔壬寅秋，以宮賓，侍講於誠正閣，至《小學王裒蓼莪篇》事，臣涕泣而陳之，殿下亦流涕而答之，或者殿下，猶記有之矣。噫，父母之生鞠顧復，人皆有之，君父之於臣子，生死而肉骨，如臣之所得於殿下者，千古有幾人哉？水火凍餒，父母猶或不能救濟，罟擭陷阱，殿下乃獨爲之，援脫全活之德，殆過於生我鞠我，欲報之心，奚憚於糜身粉骨哉？古語曰，士爲知己者死。凡人交際，猶尙如此，況臣於殿下，受知之深何如哉？粵自出入胄筵，蒙眷顧奬與者，非一日矣。嗣服之初，不滿數旬，三加遷擢，遂至大拜，亦嘗敎之曰，知卿忠國之心久矣。又以國士遇之之敎，面諭於前席，及乎群讒蝟起，禍機猋發，而大冤小誣，逐節明辨，乃於合啓方張之日，又嘗諭臣曰，知卿之心深矣。有何一毫疑卿之意乎？至比霍光之無罪，而力拒加律之請。嗚呼，臣是何人，受知至此？爲殿下一死，固所不辭，今復畀之以輔弼之重，加之以敦召之勤，顧以何心，敢懷遲徊偃蹇之意哉？況臣三年屛伏，逖違軒陛，犬馬之戀，與日俱深，一瞻耿光，退塡丘壑，實是臣耿耿之至願，而特以廉恥之不可拋，去就之不可苟，係是人臣立身之大節，有不容一毫放倒，前後辭本，刳瀝肝血，危情苦辭，吐露無餘，天聽邈然，視猶例讓，何前日受知至深，而獨今日不見諒至此哉？今日難進之義，更不敢架疊，而惟是殿下，召臣不置，終有乖於以禮使臣之道，臣請冒死言之。夫臣子，有必不可進之義，而諉以君命，難拒而強進也。則是貪戀而冒沒也。君父知其必不可進，而但以分義爲責，必欲強出乃已，則是束縛而驅策之也。臣子之貪戀冒沒，固人之所唾鄙，君父之束縛驅策，不亦傷於養廉恥礪風化之道哉？今臣之必不可出，國人盡言之矣。臣嘗自矢於心，違拒嚴命，罪止於臣身，壞敗四維，害及於國家，與其貽害於國，無寧歸罪於身，臣之料量審矣，斷定久矣。今殿下不少矜諒，必欲起臣而後已，至下臣子不敢聞之敎，臣若冒進，則便是無忌憚之小人，患得失之鄙夫，彼相將焉用之，於國亦何益哉？臣愚死罪，誠不忍以萬萬不可進之身，冒昧承命，以貽上下胥失之譏，大禮之期日已迫，聖旨之責勉日急，而咫尺都門，無望進身，論其罪犯，萬戮猶輕，伏乞聖明，亟賜勘處，以嚴王章，如其不然，則遞臣相職，俾稍存廉義，許以西樞散秩，入參大禮，禮畢而退，臣亦不敢更辭，伏願殿下，俯諒而裁處焉。臣自發行後，病勢添劇，加以洞泄無算，今日不得前進，明將舁歸廣州弊廬，以俟處分，臣無任懇迫祈禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。觀承宣之書啓，知卿上來，欣喜良深，又觀其後，書啓，猶有所未快幡然之意者，且愧誠淺，但待卿來詣近畿，方欲別諭，今觀疏本，非特巽讓之猶切，明當向於廣州雲，是何言乎？是何言乎？卿雖於相職，如是固讓，卿未入城之前，決難勉副，以卿平日體國之誠，何不諒此？且昨日別諭，首揆更攄予意，雖不煩諭，卿幾體諒，今於疏中，明當行之之語，不可徒循常例，又遣承宣，日未明而到卿所住處，卿其須體慇懃之意，安心勿復過辭，卽與偕入，用副如渴之望。此批答，翌曉牌招左承旨鄭錫三，持往傳諭。

○丁未八月二十三日巳時，上御熙政堂。戶曹判書李台佐引見入侍時，戶曹判書李台佐，同副承旨趙錫命，假注書尹宗夏，記事權顈、李廷錫竝入侍。台佐曰，三揀擇日期進定後，嘉禮都監，多有急時擧行之事，而都提調尙未入來，未及會同，故凡干循例，草記擧行之事，亦不得爲之矣。卽今三揀擇吉日，只隔五六日，他事則待都提調上來，可以擧行，而至於別宮處所，尙未稟定，故今日晝講，欲爲稟定矣。適値自上有未寧之候，姑停講筵，故請對亦涉惶恐，自政院草記仰稟，而引見命下，故敢達矣。日昨禮曹草記，三揀擇別宮處所，令都監稟定事，允下矣。雖因於義宮修理之傳旨，戶曹則方爲擧行，都監則宜有一番稟定，別宮處所，定以何所乎？上曰，自前定於義宮，今亦依此定之可也。台佐曰，別宮旣定以於義宮，則本家，當爲移住於別宮近處，以爲取便行禮之地矣。自都監，分付漢城府，閭閻或士夫家擇定，何如？上曰，依爲之。台佐曰，都監處所，例以漢城府及禮曹中設行，而漢城府，則以帳籍之難於遷移，每定於禮曹矣。卽今未及會同，故不得草記，而自再昨，匠人等已爲始役於禮曹矣。禮曹官員入直之所，移接於它司，何如？上曰，依爲之。台佐曰，三揀擇翌日，別宮所用器皿等物，都監例爲進排，而若自都監，未及造成，則例自尙衣院，先爲進排矣。卽今日期甚迫，決無設局造成之勢，其中緊急者，依前例自尙方進排，而其餘則自都監追後造成，以爲追後進排之地，何如？上曰，予亦欲下敎矣。日子進定之後，都監尙未會同，似必有窘急之患矣。旣有前例，依所達自尙方進排，而嘉禮日子，則其前猶有二三朔矣。凡物勿爲督促，使之精造，可也。台佐曰，三揀擇翌日，戶曹據都監，分付，有中米一百石、糙米一百石、綿布三百疋、正布三百疋，自戶曹啓下都監，一房郞廳，親領進排於嬪父母家事，載在辛卯謄錄，而曾在辛亥，因傳敎，米太各減三十石，木布各減一百疋，厥後諸謄錄，皆用辛亥年例事，傳敎矣。今則以何謄錄爲之乎？敢稟。上曰，依辛亥年例爲之。台佐曰，都監事，已稟定，而卽今秋務方殷，都目政差出，守令多未署經，其中已署經者，不多日內催促發送，未署經者，亦爲催促署經，十日內發送，而湖南御史，雖已下去，旣無主人，則凡事似難注措。伏聞湖南災邑守令，亦値國忌，多不得辭朝雲，此當有變通之道矣。上曰，然矣。守令以國忌，不得辭朝者，例也。而災邑守令，事多緊急，若過三日後辭朝，則曠久可慮，此則勿拘常格，不多日內發送，可也。台佐曰，下敎至當，湖南災邑守令，則勿拘國忌，明日內發送，何如？上曰，依爲之。台佐曰，小臣，有所懷，惶恐敢達。殿下在東宮時，臣以藥房提擧，屢參入診，稔知玉體虛實之候，故雖退田廬，下慮常耿耿矣。頃日陵幸時，群下老小，不成貌樣，而伏見殿下動止，勿論巨細，皆自親執，至於六陵親審，出於誠孝，孰不欽歎？而第伏念聖體，常時有汗出之候，伊日二更還宮，下懷憂慮深切，翌日問安，得承無他之批，臣民喜幸矣。今者咳嗽之候，或恐其時觸冒風露之致耶？伏念殿下一身，卽三百年宗社攸托，則愼疾之道，宜無所不用其極，今因未寧之候，小臣不勝區區憂慮，敢有所達矣。上曰，一時咳嗽，有何可慮？此不過近來風日不順之致也。蓋溫則咳出，不溫則咳止，此非感冒所祟，本是積火所致，豈以六陵親審之故，而有所觸傷耶？台佐曰，卽今冠禮隔日，嘉禮不遠，八域臣民，孰不延頸顒祝？而保養輔導一款，實爲今日之第一急務，臣伏見王世子言動擧止，動合規矩，文王無憂之喜，我殿下有之，而我國輔養之道，視三代極其疏漏，宮官一時講說文義之後，則王世子起居言動，漠然不知，伏想自內，必有遇物之誨，而沖年敎養，莫如親近講官，講官不可不擇，而知臣莫如君，凡臣僚之長短優劣，殿下想必洞察無餘矣。必擇文學端亮者，差除宮官，久於其職，使之朝夕出入，則文學講說酬酢之際，自然親近慣習，無疎外之慮矣。豈如片時進講一番親授音而後，遽罷哉？春宮，有聖人姿質，不學可能，而學問之道，又在沖年，然後無扞格不勝之患矣。殿下在東宮時，宋寅明善於進講，故其時因大臣陳達，大朝使之久任，依此例另擇講官，使之久任，何如？上曰，其言最好，輔導之道，顧不在於沖年乎？宮官數遞，則所講文義，各有異同，長成之後，則一人進文義，一人復進文義，而猶可領會，沖年則易於眩亂，不知頭緖矣。向日趙顯命疏中，亦有擇差久任之請，故申勅銓曹，而言雖如此，實無其效，申勅之言，每歸文具矣。此後宮官，各別擇差，旣差後可合者，則勿爲數遷，而兼任人則，雖遞本職，所兼宮官，則勿遞事，定式，可也。台佐曰，如趙顯命者，文學才行，最出流輩，曾於殿下在春宮之時，久爲宮僚，伏想殿下，亦必記有之矣。顯命，亦依前日宋寅明例，待宮官有闕，而差除久任，何如？上曰，顯命事，予欲問之矣。近無檢擧之事，與吏曹堂上，爲有相避之嫌而然乎？台佐曰，我國士大夫之風習，有些拘礙，輒欲避讓者，此其例也。卽今銓曹，用人之路，視前規模頗廣，而其兄爲銓堂之故，亦不爲檢擧矣。上曰，趙顯命事，欲下敎而未及矣。今卿所達久任之說，儘好，玉堂春坊，例有相避竝擬之規，而近來政目，不見顯命之名，以近日用人頗廣，故不爲竝擬耶？如顯命者，不可置散，至於鄭錫五，則旣遞玉堂，方仕實錄廳矣。摠裁官尙不上來，郞廳有難變動，而此人亦合於宮僚，前頭春坊有闕，則顯命、錫五，竝差除久任，可也。〈已上竝出擧條〉台佐曰，小臣年老，曾以賓客，累參書筵，而所讀文字，每使上番替當，極爲惶恐，卽今軀彀雖存，精神盡喪，方任度支，而前忘後失，如此而何能堪當乎？臣考見戶曹前後各處貸用之數，則粵自肅廟朝以來，所貸者錢十六萬餘兩，銀四千兩，大小米累萬餘石，而其中略有所償者矣。計除祭享御供貢物進排之數，而本曹錢穀，留儲無多。今番嘉禮，則以前判書所聚之物當用之，而嘉禮與他自別，凡工匠料布之題給，不可有呼冤之端矣。御營禁營兩處，方欲貸下錢布，而以戶曹難償，惠廳易報之故，以戶曹劃償計料，則兵判御將，擧皆不願。大抵兵判有地位，來頭責報，勝於武將，故禁營則三百同，禦營則一百同，使戶曹償報爲計矣。本曹今得四百同之物，可支來正月，而前頭苟簡，不言可知。且軍兵放料，一年四萬石，而磨鍊各處所用，則別營有萬餘石，然後可支來三月，臣以衰朽之質，何以堪過此任耶？自前度支之官，必以年壯聰明者久任，故李溟爲戶判十年，當丙、丁亂後而能爲接濟雲。近年雖薦飢，而本曹若得人久任，則不至如是之枵然矣。趙顯命疏中，資級相近則輒皆爲之雲者，正謂此也。近來經銓曹者，資級相近，則混擬戶、兵，故其人自知不似，而朝家亦不許遞，故不獲已行公者有之。蓋才局有限，不可人人而受此任，若使戶判得人，則豈有如是之患乎？卽今戶曹，比若寒乞兒之貌樣，營門稱貸，皆不肯許，寧不愧乎？如臣衰朽者，決難堪當，大臣上來後，下詢才合者限十年久任，則國儲庶可有裕，臣之所達，出於片片赤心。伏願聖上，勿謂例讓而視之，更擇才臣，以畀此任，何如？上曰，勿拘資級之說，卿言好矣。我國只以資級取人，故顯命之疏，有所云云，而非謂卿也。大臣上來後，方欲大振作，而惟在擇人，豈拘資級耶？然而卽今兩銓與度支，予以爲得人矣。古有不次擢用之說，不可以資級用人云者，卿言雖好，而今玆付畀，實非偶然，觀卿筋力，雖知非例讓，而大臣上來且得人，然後可以變通，不得人之前，斷不可捨卿矣。台佐曰，公翁主大君王子內外俱沒，過三年後，祭位免稅，依定式仍存，其外田結，依法典當爲出稅矣。東平尉鄭載崙，三年已過，延齡君兩位，俱不在世，其田結中，計除祭條後，其餘依法典出稅之意，敢達。上曰，五駙馬中，東平尉獨存，今旣卒逝，不勝愴然，其外前四駙馬田結，皆已出稅乎？台佐曰，四駙馬及海昌尉內外俱沒後，皆依法典出稅矣。上曰，四駙馬卒逝後，旣已出稅，海昌尉卒逝之後，先朝亦令出稅，前例旣如此，則東平尉宮出稅，依前例擧行，可也。至於延齡君宮田畓出稅事，戶判陳達之際，似有躕躇之色，此必恐傷予意而然也。內需司亦有奴婢，向日還屬之請，甚爲傷感矣。台佐曰，麟坪大君卒逝後，同房免稅，二去壬寅年，因特敎，有因存勿罷之事矣。上曰，折受二百五十結中，祭位一百結，則出稅，只是百餘結矣。其數元來不多，而麟坪大君，前例有之，仍存可矣。台佐曰，小臣以法典陳達，而聖上以特恩仍存，該曹依下敎擧行矣。上曰，依爲之。〈勿爲出稅事，出擧條〉台佐退伏。上曰，戶判進來，頃以髢髮事下敎，而有所未盡，故，更此下敎矣。初以依戊戌年例擧行爲敎，而髢髮二十丹，使之進納矣。更考戊戌年例，則乃四十丹也。旣曰依戊戌年例，而納二十丹，則恐涉掣肘，戊戌年例，則不必擧論，而只宜減半，以二十丹改付擧條，可也。台佐曰，髢髮，極是重事，故，本曹依戊戌年例，竝剩數以五十丹，知委擧行矣。頃日下敎，以二十丹爲定，故，臣曹依此擧行，更無可議。上曰，旣以二十丹爲定，則依戊戌年例之敎，改付標於前日擧條中，可也。台佐曰，臣見名臣文集，則必以節省二字，勉戒君上，此實臣子當陳之說，而小臣不爲煩達，自殿下，在東宮時，素知惜財之盛意，而今因髢髮事，尤可驗矣。嘉禮誌喜，豈有貴賤之殊？而殿下不待臣等之進言，大小凡節，隨處減省，臣等惟當奉行之不暇，更何勉戒之仰陳乎？承旨趙錫命曰，本院僚員，未有如近來之苟簡，右承旨尹游，一番引嫌之後，更不當撕捱，而呈辭入啓，再度加由，左副承旨宋成明，掃墳受由，右副承旨趙最壽，以偕來在外，都承旨金東弼，今又奉命出使，而臣與左副承旨鄭錫三獨在，錫三，且以病重，陳疏入啓，院中苟簡，故敢達矣。上曰，受由在鄕及呈辭再度之人，竝姑改差，其代今日政差出，可也。諸臣竝退出。

8月24日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨趙最壽〈奉命出使〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰齋戒。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶呈辭入啓受由，掌令洪尙寅，持平李春躋呈辭，掌令林光弼武二所監試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○藥房提調臣沈壽賢，副提調臣金東弼啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯劑其已進御，而咳嗽之候，有差減之效乎？今日臣等，率諸御醫入診，詳察症候宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽之候，比昨少歇，湯藥進御矣，勿爲入診。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳於趙錫命曰，左承旨持此批答，左相未發行前，召往傳諭後，與之偕來。

○金東弼啓曰，左承旨鄭錫三，昨已陳疏受由，而今有左議政處傳諭之命，卽爲牌招，以爲傳諭後偕來之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，廳中不齊，未有甚於近日，出納之際，事多苟簡，右承旨柳綏，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨柳綏，與左副承旨梁廷虎，爲娚妹間應避之嫌，當此僚員不齊之日，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，左副承旨今姑改差，其代今日政差出。

○趙錫命啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命牌不進，行都承旨金東弼進，以姜世胤爲利川府使，南壽彥爲砥平縣監，任守迪爲禮曹正郞，權益寬爲工曹參議，李挺膺爲司僕正，宋眞明爲承旨。

○兵批，判書沈壽賢藥房進，參判李翊漢進，參議徐命淵受由在外，參知金啓煥病，行都承旨金東弼進，以李光佐爲領府事，趙道彬爲判府事，以尹游、宋成明副護軍單付。

○傳曰，領府事引見。

○鄭錫三啓曰，臣以左議政趙泰億處，疏批傳諭後，與之偕來事，今方進去，而前去偕來承旨，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨傳諭後入來，前去承旨，仍爲偕來。

○以吏曹參議趙文命牌不進罷職傳旨，傳於趙錫命曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○宋眞明啓曰，傳曰，左議政，書啓傳諭承旨，往傳後上來與否及左承旨何時發去乎？問啓事，命下矣。左議政書啓，午初到院，左承旨出去，在於辰時雲，以此見之，則書啓封進，似在承旨未傳諭之前矣。傳曰，知道。

○宋眞明，以兵曹言啓曰，卽者西所書員來告，本所衛將李堂，以八十老病之人，別巡受點，而猝得暴泄，度數無算，方在危澟中，以此病狀，決無仍直之勢雲，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以侍講院言啓曰，本院新除授兼贊善鄭齊斗，時在京畿江華地，兼進善尹東洙，時在忠淸道尼山地，諮議沈錥，時在京畿安城地，竝趁冠禮前，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此嘉禮都監，設局於本曹，本曹郞廳，朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意啓曰，郞廳鄭述先，父病甚重，勢難察任，今姑改差，其代以前縣監李誠躋差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，都廳郞廳宋眞明，今日陞資，其代以弘文館應敎吳命新差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，今日會同坐起各樣員役，旣已差出，監造官六員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監，以都提調意言啓曰，都監郞廳李誠躋，監造官李夏徵、李普春、趙彥彬、崔守身、韓德弼、李邦鎭，俱無職名，令該曹，依例口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，嘉禮時敎命文竹冊文製述書寫等官，姑待三揀擇後，當爲差出啓下，而敎命織造之役，最急，敎命篆文書寫官，令吏曹，爲先差出，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，都監各房郞廳監造官分房，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，嘉禮時應備之物，今方始役，而考見辛亥、丙子兩年謄錄，則物目中，有依前仍減之物，有付標特減之物矣。頃日傳敎內，嘉禮時該曹造入器皿，前例使之書入事，命下，故各樣物目中，只取器皿之類書入，則姑減與存者，書錄啓下，而傳敎內，今此書入單子中，一依物種中懸注擧行，而且前日啓下付標者，今亦依此擧行事，命下矣。今此嘉禮時所入各樣物種，依謄錄書入，而前後所減之物，及今番書入存減啓下之類，各於其物目下，一一懸注，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。又減者懸注以下，依此擧行，可也。

○右副承旨趙最壽書啓，左議政趙泰億，昨日到平丘驛，陳疏後病勢無減，今日舁到廣州鶴灘，以爲調息之計，臣亦仍留之意，馳啓。踏啓字。

○左承旨鄭錫三書啓，臣敬奉聖批，將欲馳往平丘驛左議政臣趙泰億經宿處，而中路聞已發向廣州。故臣回到鶴灘村大臣所到處宣諭，則以爲，臣怵迫嚴命，不得不轉進近畿，而疾病添篤，澌綴益甚，二日之程，四宿乃到，途次調息甚艱，舁到江外舊棲，以爲稍加將理，恭俟處分之計，不意昨日之疏，誕降隆異之批，前來承宣，猶尙在途，而又命他承宣，與之偕來，恩數曠越，有非負罪賤臣所可承膺者，伏地震懍，且惶且感。況聖諭中，有入城之前，決難勉副之敎，臣之遞解此職，一刻爲急，旣承此敎之後，安敢復事遲回？今方力疾進詣城外，而職名未解之前，斷無造朝之勢，亟依所敎，卽賜遞免，是臣區區之祝雲矣。大臣今方進向城外，臣亦隨往之意馳啓。傳曰，朝者批旨，已悉予意，而俟卿入城，今觀書啓，知卿進到城外，欣喜曷喩？但以相職未解，猶作嫌端，此則不然矣。卿之向日之事，業已開釋，且與僚相有間，則必欲解免而後入者，予則曰過矣。此不過緣予誠淺之致，愧恧之外，夫復何喩？卿其須體慇懃之意，卽爲入來事，使偕來承旨，更爲傳諭。

○宋眞明啓曰，議政府錄事來言，左議政趙泰億，纔到城外雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○丁未八月二十四日卯時，上御熙政堂。領中樞府事李光佐引見入侍時，同副承旨趙錫命，假注書尹宗夏，記事官權顈，記事官李廷錫，竝爲入侍進伏畢。上曰，今見卿，余心當復何喩？光佐拜曰，新涼後日氣不適，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，今日咳嗽，不至大段乎？下懷憂慮，不可勝達。上曰，夜來咳嗽不至大段矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，慈候連得安寧矣。光佐曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，近來一樣矣。光佐曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。光佐曰，王世子氣度，若何？上曰，連得安過矣。光佐曰，向來臣在藥院時，聖上以春宮臍下疼氣，每用爲慮，自臣去國之後，懸念耿耿，來聞春宮此患，漸至差勝，未知去根乎？上曰，今旣差勝，而餘氣有時而作矣。光佐曰，小臣離違天陛，於今四年，不勝犬馬之情，願得一瞻玉色。上曰，予亦久不見卿，故欲先許之，所達如是，依爲之。光佐承命起坐，仰瞻天顔，而後仍拜伏曰，小臣行身無狀，若於平日，爲人信服，則人雖欲讒構，不至如此，而不肖無狀，前後所遭，古今所無，儻非聖上天地之德，日月之明，臣安得保有性命乎？欲達則不可以言語形容，而牽復之日，顚倒上來，一瞻天顔，然後死無所恨，第所遭罔極，故實無復戴天日，更立人世之心矣。曲荷如天之恩，不特收召，所蒙恩禮，曠絶古今，前後聖敎，皆從至誠中流出，可以貫徹金石。臣雖無狀，旣有人理，則聞此下敎，豈有遲回之心乎？所遭如此，使古人當之，則必至引火自明，而臣則無狀，尙延殘喘，顧其心則豈欲生世？然而以西樞散秩，收召則豈不趨承？仰覲天光，而第職名，曾遭患難之職，已決自廢之心，質於天地鬼神父母，日夕矢誓矣。今蒙曠世恩數，尙稽祗謝，況冠嘉等禮，在國家何等重禮，而至今不來，致勤聖慮，其罪尤難贖矣。小臣辜恩負德，死有餘罪，聖上不惟不罪，曲爲許遞，小臣被恩至此，生難報答，死當結草仰報，此外更無所達矣。雖是西樞之職，豈復纓冠束帶？而我國無職之人，例不能出入闕庭，臣豈忍不得一瞻天顔，而生於斯世乎？古人有往役之義，冠嘉等禮，異於它事，而只緣等待小臣之來，日期迫近，凡事窘急，此莫非難贖之罪，欲一登筵瞻光，仍爲肅謝，而表德論定，都監董役，黽勉當之矣。但小臣情地，實非周旋殿陛之人也，以此不勝惶恐。上曰，自古位至三事，而爲人主之所倚仗，則不爲人媢嫉者，幾人哉？每觀古史，心常慨然，豈料予之身親不免耶？且非志同意合，則豈如是過奬？而予雖無知人之明，抑豈不知卿乎？予在春宮時，講學而已。不知朝廷間事，而嗣服以後，知卿血誠，今無終始知卿之意矣。孔子曰，遂事勿說，旣往勿咎，往事不必更提，而千萬情外，酷被讒構，遽出廊廟，此莫非予之誠淺之致也。其後轉輾，至被無限之誣，予若知卿，豈使構揑之言，至於此極乎？卿則以爲向時人之過也，予則以爲予之過也。予雖如此，豈不保卿，而所勘雖曰輕罰，不能使卿，仍帶本職，中夜思之，不勝愧恧，批旨中有夢裏思想之敎，非爲卿樂聞而言也。今日引見，亦可知不捨卿之意也。人心陷溺，世道晦塞，使卿被罔測之誣，是予之過也。於卿豈有一毫嫌端乎？今日處分，不知者以爲換局，而予意則不然矣。卽今元輔之職，捨卿伊誰？初不欲使卿釋負，而昨觀書啓，非一時例讓之比，卿欲必解相職，而予若不聽，則非知卿之意也，故不得已許遞，然而自顧初心，亦甚可愧。諺曰，獨掌難鳴，人主豈能獨運乎？且更張之後，高官顯職，人皆避讓，雖欲更張，其道何由？今此相職之解，予心不勝咨嘆，終身二字，勿復例着於胷中，可也。光佐曰，臣雖無狀，豈不仰體天意耶？雖勝於小臣者，擔荷數年，必不無速戾之事，而況臣自遭喪禍，精神耗竭，臨事多致迷錯，故向來數年在朝，自積愆尤，儻微聖上罔極之恩，罪豈止此乎？臣罪臣自知之，使臣自勘，非被薄罰之罪，而曲蒙至渥，不離鄕園一步地，隨便偃息，今此所達，近於臣子例謝，而如臣者，寢息之頃，豈忘天恩耶？自古及今，君臣隔絶，受知甚難，語雲久不相見，聞流言不信，此乃知己而後然矣。儕友之間，寢息遊居，常與同之而如此則猶爲之死，況君臣之間，則不特千萬里之相遠，而聞流言不信，臣之欲致死者，當如何哉？且臣之侍講東宮也，職務靡暇，不能數侍，自大喪後四五朔，僅得入侍筵席，雖以天日之鑑，而豈能盡燭臣之本末耶？小臣不能自保，而聖上洞然照察，讒誣百端，而處處開釋，臣嘗觀《十九史牒》，如臣之知遇於聖上者，古亦無之，今此構誣，甚於浸潤膚受，一計不售，又揑一事，日日月月，巧誣萬端矣。古有慈母投杼，所生之子，不能相保，而君臣之間，若是曲察，昨年筵席下敎，略聞於道路流傳，而心常罔極，以爲天恩至此，何以抑之？闔門攢祝，今聞下敎，始則流傳之果不誤矣。凡人雖非賢者，猶爲知己者死，況小臣，蒙此曠絶恩數乎？臣自出身之後，寸心，決以一死，國有緩急，以死自奮，非待大恩而欲死也。爲人臣而被此罔極之恩，牽復之後，豈不竭蹶趨承？而況且緩急一死，素所蓄積，則豈不於平時，殫竭心力，以效萬一之恩乎？此意已陳於疏啓，而第念君臣猶父子，人或謂子有逆節於其父，則不待三年，雖止三日，其子有不自廢者乎？以逆稱之，至於庭請，庭請之後，又有合啓，首尾三年，則當此境界，骨驚心死，卽歇後語也。苟有人理，寧有更對天日之心乎？聖上照察之敎，形諸文字，無復餘蘊，雖在讒構方張之日，照察曲至，臣非以照察之不盡，有一分自疑於心中，人臣事君，惟此心而以之主張事務者，亦此心也。但伏念小臣，形存心死，反復沈痼，雖兪、扁，難醫，三年之間，所遭非一，而不特乙巳以後也，自廢之意，實在於甲辰冬所遭矣。顧念吏判吳命恆，非易得之臣，臣若提及其亡兄之事，則彼心必不安矣。臣旣不當國事，又使如命恆可倚仗之臣，有所難安，則徒害國事，故臣不欲索言之矣。臣於居官任職，無所踰人，而自兒時，受學於臣父，臣父雖未及效忠於國家，而其敎子，則惟以忠孝大方，故臣自童子時，充耳溢腹，耿耿一念，惟恐墜落矣。不意一朝，平生故舊情義相孚之人，加之以黨與排布、威權下移之目，臣雖迷劣，豈有私怒？而旣言之後，不可刋去，且聖上，開釋雖至，而其言則播之八方矣。小臣以忠孝，常誓於心，而一聞此言，何顔歸見於先父乎？以外面見之，則乙巳事勢，不死者幸矣。臣則仰恃聖上之至明至仁，知其保全性命，而到今收用，夫豈夢寐所到耶？人心世道，已至極盡地頭，旣聞此說，寧有斯世之念乎？威權之說，最爲難暴，其時使臣，如刑、工判，知中樞，則此言奚至？而臣旣經領相，則後日除拜座目，不得還降，我國自政府敍事罷後，相臣雖曰無權，領相無權，則何職有權？有權則必有威，威權，自是相隨之事也。修身不踐此任，然後庶免威權下移之目矣。臣之寸心，已劃自廢矣。其後崔漙、洪得一、李倚天等，雖以罔測之言構誣，而臣則不待此言，已以當初所遭，自劃於相職，誓之天日，誓之先靈，果有向來疏中所云者矣。儻知今日，倚仗若此，則豈有設誓之事乎？聖上之至誠倚任，古今所無，人臣得此於君父，豈無感激趨承之心？而設誓之後，復爲變改，則誠不可參於人類故耳。雖有乙巳所遭，若其自誓實狀，只以威權下移之說，而心常痛迫，反復沈痼，牢不可解矣。不但臣心如此，相知之人，以爲此後不可復當相職，小臣如可進，則豈待如此恩禮而進乎？若欲復當相職，而坐邀其恩，則天地鬼神，必殛之矣。如臣所遭，擧世無二，如臣自劃，亦豈有二乎？且臣自數年來，前忘後失，又有微聾，精神消亡，雖使殫精竭力，無以俾補於國事。況今國事盡壞，凡諸人心，世道紀綱風俗，已至極盡地頭，實難有爲者乎？古人之鞠躬盡瘁，雖不可及，而設或所遭，不至於此，則豈不欲夙夜殫力？以顚仆爲期，而此身雖存，其心已死，所以苦辭者此也。臣在鄕時，每以爲一瞻天顔，則死無所恨，而帶職上來，或恐上亦以爲其行公，故必欲遞免於在鄕之時者，此也。但不一瞻天顔，則此非小臣之所堪忍，而況復有人臣不堪聞之敎，第三批中，至以予豈無非常之請爲敎？故臣不覺驚心而上來矣。聖上下敎，連有不忍聞之敎，得此而豈有生存之念？所謂求死不得，猶是泛然之語也。臣之此心，非出假飾，乃天地鬼神所監臨之心，今者聖上，曲諒許遞相職，小臣一生，難報此恩，臣今無子，儻使賴天之靈，或有嗣續，則雖世世結草，豈盡報乎？若有緩急，惟以肝腦塗地爲期，而國無緩急，幸矣。何論臣之圖報耶？當此聖體之欠寧，而臣之心事，略略仰陳，而猶涉支蔓，不勝惶恐矣。上曰，甲辰冬，予已知卿之矣，纔有旣往勿說之敎，何必如是耶？光佐曰，聖敎至當，臣亦不欲提言矣。上曰，更張之後，不必更提此事，予雖不明，幾知卿心矣。予知卿自劃之心，不特乙巳以後事也，蓋以甲辰冬事也。予亦知之，而至於設誓，則予豈知之？其人已亡，恐傷其弟之心而然也。豈謂卿忘之而不言耶？予亦一不提及者，亦以知卿之心故耳。何可以此有一毫不安於心乎？此是初賜對，故欲言者多，而去夜全不合眼，精神疲勞，姑不盡及，而今日更張，意非偶然，而所欲倚仗者，如玉署、薇垣、柏府之臣，皆爲圖遞，人主雖明，不能獨治，予無學識，儘非謙讓之語也。承先朝餘烈，得至今休，而無臣則何以爲國耶？卿之自劃如此，若還歸田野，則不但可愧於國人，但有更張之說，而無更張之實，則將何以歸拜於祖宗在天之靈耶？中夜不寐，猶是歇後語，而心焉如燬者，誠爲着題言也。言念國事，予心如何？卿亦自謂前忘後失，而予亦文簿在前，或至遺忘，不知者必以予爲倦矣。今欲銳意爲治，而無與可爲者，將何爲之？相職旣解，則送西，例也。大臣無時任原任之別，當與共議國事，而今日是初見，故有欲問之事，而姑止之矣。稍待精神淸明之時，當問之，而予之所望於卿者，豈有原任時任之別乎？光佐曰，人臣得君，自古爲難，小臣遇古人不遇之時，雖無才具，欲忠者國耳。豈不欲殫竭心膂，而不幸遭此地境，雖以殿下日月之明，照察其被誣，而不諒其神精之消亡矣。臣之孤負如此，雖滅死萬萬，難贖其罪，不覺痛泣，而亦可爲千古至恨矣。聖上雖以無臣爲敎，而臣意則不然，或恐聖志之不堅耳。君上治化，比如天地四時，若或間斷，則難望於穆之化矣。聖上果勉此心，則豈無其臣乎？在廷之臣，亦豈無可用之人？而自上，各別責勉，則人皆振刷，可踰一層，而未及翦拂之人，亦當擇用矣。君上欲爲治，則不患無臣，克篤聖志，側席旁求，則對揚休命，必有其人，今者上有感候，徹夜不寐，不可以蔓語仰達，故臣有犬馬區區之誠，而不敢悉陳矣。聖上之典學誠實，度越前古，臣嘗欽仰，而出入難制，莫如人心，故雖以聖人，常懷戰兢之心。在昔舜之臣，告於舜曰，無若丹朱傲，以舜之大聖，豈近於丹朱之傲？而惟聖，罔念作狂，此舜臣之所以戒舜也。若或其心，間斷，泛然講學，則書自書我自我矣。必須克祛私意，篤實下工夫，然後可有學問之功。惟願聖上，加意於克己工夫，隨處體察，凡於思慮之萌動，近於己私者，則痛加斷絶，身心合以爲一，然後庶臻緝熙之域矣。上曰，勉戒之言最好，豈不體念乎？光佐曰，臣上來後，伏聞嘉禮凡節，務令減損，近來絶無外藏入用之事，而且聞陵幸，陪從臣僚之言，自上以綿布，作行纏雲，而莫不贊揚，聖上尙儉節財之德，小臣不勝慶幸，而第念心體難持，聖心或懈，則易不如初矣。伏想聖上，於京中事勢，猶難盡燭，況鄕外事勢，則堂陛絶遠，豈盡下察耶？卽今國計誠難支保，可謂哀痛，朝廷倉庫，比則胃氣也。百姓，比則腎氣也。胃氣敗則人豈能生乎？伏聞都監，是輦下親兵，而不能給糧雲，歷觀古史，豈有軍卒不能給糧，而能爲國者乎？臣在外流聞，未得其詳，行到果川，則戶曹郞廳，以都監事來見，故問之則百官頒料，將絶於來正月，新捧，當到於三四月，其間數月，何處推移用之乎？且國家錢穀，多有不時之用，若或勅使，猝然來之，則將何支當乎？一年經費，新舊旣不繼，而且有水旱之災，風塵之警，則尤將何措耶？如人胃氣旣敗之後，雖有蔘朮，無以救急，況無蔘朮者乎？外方中湖南大歉，湖南沿邊尤甚，幾不免爲赤地，故飢民四散，餓莩相望，如臣所居，最是湖左僻地，而湖南兩班之子女，有時來乞，其顚連之狀，慘不忍見矣。昨年間若遣御史，與道臣，相議救濟，則庶有安集之效矣。春間流散者，或還本土，而官無還穀之故，不能救活，此殿下所當知之者也。故相臣南九萬，雖當乙亥之大凶，一年條則盡令捧納，故當春活民，其效著矣。伊後乙酉年，則還穀停捧三分之一，癸巳則減半停捧，以至各邑還穀，蕩然無存，大抵賑濟，則精抄飢民，其數不多，至於有土之民，專賴還穀，而其無還穀，何耶？且或無狀守令，出糴貿錢，歸於私橐，故哀我民斯，無以聊生。且聞全營近處，飢屍遍於路側雲，聞來誠爲慘然，昨年十邑被災，而其壤地相接之邑，雖曰免災，或全面、或半面被災者有之，此則似當給災，而不爲給災，故災邑近處，人心極惡，殆無陽界上意思。且聞家奴自湖南來傳之言，則蘆嶺一帶，嘯聚作窟，往來行人，有時斷絶，行旅必作隊而後踰嶺雲，雖賴祖宗朝積德深仁，姑無土崩之勢，而湖南之事，誠爲悶絶矣。今者聖上，別遣御史，俾令安集，是爲幸矣，而但我國做事，每鮮實效，是可慮也。湖南，卽國之根本，而連歲薦飢，至於如此，則可保無事乎？且伏聞嶺南安東等邑，自五月旱乾，至於七月，故田畓多未播種，而播者亦枯，將未免爲大歉矣。極爲寒心。此亦發遣御史似便，而近來守宰，貪暴無狀，一道之內，善治者不能多得，甚至多得災結，以潤私橐者，便若恆習，必大加激勵，擇送御史，或巡撫民暗行，以爲安集民生，黜陟守宰之地，而所遣御史，不得人則不如不送，另擇極望之人而送之可矣。兩西與北路，則入於使勅酬應，而國家經費，惟賴兩南，所當擇送繡衣，別樣處之，而雖欲救民，亦將何物而救之乎？自朝家，大尙儉、大節用，然後庶有蘇息之望矣。上曰，勉戒之言，皆甚切實，豈不服膺耶？湖南飢饉，一年二年，今至許多年，而沿海百姓之捐瘠，可謂慘矣。然猶支撐而迎者，莫非祖宗朝德澤浹人之致也。嶺南事，則亦因道臣狀聞，而知之，今聞卿言，尤知實狀，姑觀來頭形勢，擇送繡衣，而第得人然後可得實效，不得人則而又害之，今番湖南所送之人，於卿意，何如耶？光佐曰，此人出於聖簡，極有精神，且有才幹，庶不負於聖上之知，而去時路由公山，故臣亦私相勉勵之矣。且臣上來時，歷路聞見，則全義、木川、天安三邑，五月暴雨大作，山麓沙汰，川谷反覆，良田美畓，成川浦落䖏甚多，間有全一谷削去者，此則非但一年災害之比，將爲永久廢棄之地，所見極爲慘然矣。臣伏見朝家事目，則今年只給水田之成川浦落，而旱田則不許，旱田之不給災者，以其春秋兩耕之中，必無兩失之故也。至於成川浦落，永無田形處，雖是旱田，何可不爲許頉，徵稅於已成川壑之地乎？雖曰旱田，果是眞成川、眞浦落，則不可不給災，此三邑爲先給災，雖非此三邑而旱田中眞成川、眞浦落之處，則亦令十分精抄，給災，何如？上曰，湖西三邑，則卿所親見而來者，其給災事，爲先分付，其外它邑被災處，亦令精擇災實，以爲給災事，申勅於災傷敬差官，可也。〈三邑與旱田給災一款〉〈出擧條〉光佐曰，卽今救民之道，惟在變法，而變法，不可易言，一分可救之道，惟在監司、守令之擇其人，而監司則官高之人，自上察其可否，果是可堪之人，則勿拘顔情，十分難愼，期於另擇可堪之人，而守令則難於盡擇，此則各別申勑於銓官，果能慊足於銓官之心，然後始爲差送。且監司、守令中善治者，則加三年或加四五年，以爲久任之地，似好矣。我國之人不能耐久，如有聲績者，朝除暮遷，不久於一處，此誠非矣。凡外任之善治者，則姑仍其職，而超擢資秩，以示奬勵，而久任之，則庶有成效，至於京職，若吏、兵、戶、刑判書及掌隷之官，另擇久任，且其郞廳，一體擇任，勿爲頻遷，似好矣。上曰，所言皆好，當各別留念矣。光佐曰，甲辰冬，臣因災進言，略陳七條，而緣臣去國，未及詳盡，若所謂大勉學、大克己、大尙儉、大節財、大擇人、大救民等事，卽其略也。願聖上，各別留意，而第朝廷是非，卽萬化之原，明於此然後，卿大夫士庶，有所標準，人心鎭定，自底於正矣。今殿下用人，務爲蕩平，誠至計也。用善去惡，豈拘色目？而顧今，入者主之，出者奴之。夫豈有如許道理？苟能公天下之是非，蕩平彼此，則人才益廣，設有怨憾之心，可以消散，不如此，則終亦亂亡而止矣。蕩平誠爲美敎，而第行之有道，善善而不能用，惡惡而不能去，此郭公所以亡也。《大學》曰，無情者，不得盡其辭，大畏民志，使無情之辭不敢盡，然後人心可定，而朝廷有止泊之處矣。無實情、無實理者，不能痛抑，則朝廷豈成貌樣乎？勸善懲惡，卽聖人御世之大法，雖尙蕩平，而不能乎此，則終無其效矣。若其些少善惡，雖有相混，不害爲山藪藏疾之道，如其大者緊者，必須明白其是非，然後可以爲國矣。卽今世道廢壞，以忠逆一事觀之，前古史牒，豈有如此道理乎？逆節起於一邊，其後乃以分明逆賊，反謂平人爲逆，以至擧世混淆，以逆之一字，容易加人，而聞之者亦宜恬不爲怪，如是而國不大亂者，有之乎？當此改紀之後，忠逆之辨，必須嚴正，然後可以爲國。此而不明，則人不人，國不國矣。夫逆者，向君與國懷二心之謂也。懲討不嚴，致使爲逆者無罪，則亂賊無所懲畏，而必有繼起之患，可不懼哉？君臣之分，人倫大關，若不明白，則恐生大事，所當立經陳紀，明辨忠逆，若但爲蕩平之道，而徒欲兼包竝容，則此是決不可爲之事也。上曰，向有待大臣上來後處分之敎，卿亦必聞之矣。凡人神氣淸明，然後可以做事，予今連夜不寐，精神疲勞，俄者姑待從容之諭，其意有在。噫，黨論何代無之，而未有甚於今日，大槪三代則無之，自漢以後，代有朋黨，如牛、李白馬之禍，及宋之黨禍同然，而至皇明尤甚，近因辨誣事，拈觀《明史》，則崇禎皇帝時事，千載之下，不覺痛切。至於我國，則自宣祖大王時，始有黨論而野史所載，予未能多見，向者宋寅明，進《東湖問答》，而縷縷陳說，故始知之矣。辛丑年，予當不敢當之任，伊時豈知有東西南北？而第於朝紙上，略知朝象之分裂矣。苟非大力量，則何以鎭定乎？大抵辛、壬以後，轉輾層加，始以君子小人言之，色目中人，互相指目，一黨自以爲君子，一黨指以爲小人，彼此皆然。夫君子，成德之稱也。國人皆曰，君子，然後可爲君子矣。予非誣一世，而成德之人，豈其易乎？況豈有一邊皆爲君子，一邊皆爲小人之理耶？君子小人之目，不可輕加於人，而今則君子小人之目，變爲忠逆之稱，逆者，人所不忍聞之說，而其說，加之尋常，聞之尋常，如卿者，不忍聞其說，而至於設誓之事。其餘則聞之雖痛，而殆若例茶飯，加之者以爲例事，聞之者亦無忌憚，如是而國可爲國乎？向日備忘，文不盡意，大綱說去，而猶有未盡者矣。不爲大更張則已矣，更張則何可不爲耶？蓋是中有非，非中有是，其中亦有輕重。今若參酌，務爲蕩平，似有感化之人，如是而不感化，則此乃化外之人也。當今倚仗之人，舍卿伊誰？而但此事，則非一朝一夕可爲之事也。向日宋寅明之疏，儘多義理，予亦想其意，此指國舅疏本，而予不更提說矣。大抵朝廷是非明，然後可以爲蕩平，一欲詳爲下敎，而但精神如此之時，不無做錯之慮，姑俟氣候蘇醒，而後當爲之。光佐曰，聖敎至當，是非明，然後可爲蕩平之敎，實出於摠攬原頭之意，且倉卒不可爲之敎，又爲至當，聖候欠安，小臣分義，卽當退出，而今番引對，便卽初見君父之日也。忠誠自激，不能默然，第慮有妨於調攝之侯，略略提達矣。如使小臣爲時任，旣有同僚，況臣方爲原任乎？此事當與重臣三司諸臣，齊會商確而處之，若在下之人，所見非矣。自上下敎，而聖人千慮，或有一失，則群下所陳之言，亦當垂察矣。君臣一堂，大段講確，用爲千載不刊之典，似便矣。上曰，原任、時任，何可論也？古人有一堂吁咈之事，惟有得人，何必多人耶？今過四載，始得見卿，所欲言者甚多，而正如恆談，所謂久別者，旣見無所言矣。向者宋寅明所達世道之如此者，皆由於斯文一節，今不可復爲推上於朝廷云云，在先朝，未嘗推上於朝廷，而丙申以後，因源流事，以爲朝廷之是非，而予則不欲推上於朝廷，士林，想或以爲抑鬱矣。甲辰冬，卿以右相事，豈不有所言耶？卽今之人，亦有疑之者，而予則知之，言之則長，而不言則卿豈知之乎？向來合啓之時，卿之所被，雖曰薄罰，予意則猶以爲重罰，右相以重臣入侍，或恐予之過治焉。其意予亦略知之，而今番事，必欲同其去就，予實不知之矣。國是不定，故如此之人，猶有恐畏而然矣。光佐曰，甲辰冬所陳者，卽右相所遭臺啓之事矣。今作陳事，而自上，亦知其人，旣加柄用，則今無可達之事矣。上曰，其人所遭，誠可異矣。辛丑冬，旣有所遭，而今番則緣予未周詳之致，以大臣，入於現告罷職之中，旣入之後，不一遞，則必以爲不安，徒加誠禮，近於虛飾，故不爲敦召耳。且斯文事，欲一問卿，而意外去國，故不及爲之，今日始聞之，卿以爲推上朝廷，是乎否乎？光佐曰，兩家是非，自上雖降至敎，定其是非，而兩家人，萬無信服之理，但於淸燕之暇，詳覽兩家文集，而得其爲人，則可察是非之所在，而撓奪之言，不得售矣。至於推上朝廷，則何可爲乎？若復推上朝廷，則兩家之人，必將不避水火而爭之矣。今此聖敎，出於欲鎭紛鬧之意，豈非至當底道理乎？小臣情勢，非但有自劃之事，原任，亦有不可仍冒之端，纔以獄事引嫌，則有處分之敎矣，處分時，小臣情罪，自當照燭，而誠有目前難安之事，敢此仰達矣。非逆而謂逆，是爲誣告，凡誣告者，減一等論之，按獄者，雖異於誣告所按治之人，旣脫罪籍，則按獄者，被罪當然，此事未處分之前，不可束帶入闕，而一瞻天顔，退塡丘壑，是臣耿耿之至願，況且冠嘉大禮，期限迫近，故不得不復着朝衣，出入前席，而臣之情勢，則萬分悶蹙矣。且國舅之疏，雖非專指臣身，而其爲礙逼則多矣。臣之所遭，實是千古所無之事，而不但一事耳。其所自廢之意，有非一時廉隅而已，寧不痛迫乎？上曰，何爲更提乎？俄者處分之敎，正指此一節矣。是非之大頭臚，在此處分，予嘗有意，而因循至此，此予優游不斷之致，甲辰冬李匡德之疏語，予甚慙焉。而宋寅明其時可爲之說，誠是矣。儻於甲辰，善爲處分，則乙巳以後，豈使卿被誣至此哉？莫非予不能周詳之致也。予心之所欲處分者有之，當一番詳細下敎，俾無再變之患矣。儻使處分得當，則人心至靈，身雖陷於色目之中，而其心未必不服矣。此非以恆談處分之事，而予氣適不平，卿亦纔爲入來，姑待神氣淸明，豈不處分乎？且左揆，何當入來？來後亦當共與之商確處之矣。光佐曰，左揆與臣有異，臣則自劃於甲辰冬事，左相則無此事矣。乙巳後，左相之所痛迫者，卽其家內事，而向時筵敎，洞然昭晳，無復餘蘊，其外抉摘構誣之言，聖上亦旣洞燭矣。以乙巳所遭言之，視小臣三分之一，不可比而論之，所遭如彼差輕，而又蒙聖上之洞晳無餘，則卽當上來，聞方有疾病，且左揆之所驚痛者，亦在逆之一字而然矣。今日當到江上鶴灘雲，王世子定字之日，豈不上來乎？別樣敦勉，俾卽上來似便矣。上曰，誠如卿言，左揆所遭，與卿各異，今聞卿言，始知卿之自劃，非但乙巳事，乃在於甲辰冬事，則卿之所遭，儘是非常矣。自前大臣去國之時，雖有遣宗伯知申敦諭之例，而以宗伯偕來者，無之矣。今番如此者，非但以卿爲元輔故也。所遭非常，故出於予之至誠敦勉之意，而至於左揆所遭之輕重，與卿有異者，以無乙巳以前之事故也。今日批答，已悉予意，定字吉日，豈不入來乎？至親間事，予旣開釋無餘，其他所遭，亦皆照燭焉，則左相復何引嫌乎？光佐曰，惟此一節，洞晳無憾，則左揆情勢，比臣稍間，似無可引之嫌矣。上曰，大臣有所患，則遣御醫看病者，自是例也。而以卿之情病言之，則情勢重於疾病，故不遣御醫者此也。相見倏爾四年，卿之顔貌，雖不至大段傷損，而似不及年前矣。近來所患，如何？光佐曰，小臣，叨蒙天恩，身則無恙矣。昨年歲末，重經丹毒之病，又有氣火上升之症，熱發則臂部不仁，着署亦艱，疏中所陳支體不遂者，非若例言也。不爲醫問之事，臣雖迷暗，豈不知聖意之所在耶？小臣無狀，無一分裨補於國事，而以進退一節，至煩聖念，以致丙枕不安，臣誠死罪，寧欲溘然而無知也。昨承下敎，寸心靡定，不勝焦迫矣。今日入來前席，親承玉音，臣心稍幸，而但聖候咳嗽，以火爲根，則最甚悶切，臣待罪保護之地，願更瞻天顔而退。上曰，依爲之。光佐起坐瞻望，而仍拜伏曰，臣初瞻玉色，不甚紅潤，卽今似有紅潤之色，以其玉音頻數，致有火升而然耶？不勝惶恐。上曰，初則朝氣稍冷，今則陽氣始舒，故似然矣。百病挾感而發，予之咳嗽，根於痰火，其能速差，似未易矣。目今大禮日子，旣已迫近，會同之坐，何當爲之乎？光佐曰，臣旣入來之後，勢當過了大禮，況都監之事，有同往役，故臣於今日開坐會同事，已出令矣。上曰，事體尤重者，實錄廳也。卽今都廳，只二員，郞廳只二員堂上郞廳，從速差出可矣。而可合堂上者有之乎？光佐曰，豈無其人？小臣情勢如此，不暇爲他人言，而甲戌年，故相臣南九萬更張後八日，卽爲上來，所遭之罔極，不至如小臣，則豈可退坐耶？卽今大司憲尹淳，尙今不來雲。此等人，會於朝廷，則必有所益，萃聚人才，然後可做國事矣。上曰，尹淳，前有所遭，而旣往勿說，今番金浩之疏，不是矣。尹淳，似以此爲嫌，而以如此說引嫌，則孰有立朝者乎？光佐曰，淳之引嫌，有何大段乎？以臣情地，實錄重事，不宜擔當，而旣當都監，則實錄堂上，豈不差出乎？上曰，世子定字日，大提學例有進參之規，而今則無之，猝難變通，只以館閣提學擧行，其有前例乎？光佐曰，前例有之矣。定字日，則雖無文衡，亦可爲之，而前頭大禮後，頒敎等事，不可無文衡，左相，卽前文衡也。入來後圈點差出似好，而藝文提學有闕，則速爲差出，同參定字之日，何如？上曰，依爲之。諸臣，竝以次退出。

8月25日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨趙最壽〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰。

○宋眞明啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣在城外，不得來會矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左議政上疏到院，而國忌留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○鄭錫三啓曰，史官三員待命事，命下。而史官不備，宣傳官三員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋眞明啓曰，右議政上疏到院，而國忌留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣沈壽賢，副提調臣金東弼啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯劑連進，而咳嗽之候，益有差減之效乎？今日臣等，率諸御醫入診，詳察症候宜當，而大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽之候，益復減歇，此不過一時往來之嗽，只進御於所餘一貼，其勿問安焉。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金東弼啓曰，左承旨鄭錫三，右副承旨趙錫命，今日不爲仕進，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍新番別驍騎點考及舊番軍兵等賞中日事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣吳命新，以嘉禮都監都廳郞廳，今日坐起時，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○備忘記，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○宋眞明，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意言啓曰，都廳堂上一員未差之代，以司憲府大司憲尹淳差下，而卽今事役，一日爲急，卽速乘馹上來事，令政院下諭。都廳郞廳宋眞明陞資，代弘文館應敎吳命新差下，二員未差，代前副校理尹容，前持平趙顯命差下，仍卽牌招察任。謄錄郞廳七員未差之代，侍講院文學黃晸，兵曹正郞權扶，佐郞兪健基，正言柳儼，前持平吳光運，司諫院正言鄭羽良，刑曹佐郞權顈差下。權知承文院副正字權爀受由下鄕，副司果朴文秀在外，竝久不上來，今姑改差，其代以兼侍講說書李宗白，承文院副正字洪景輔差下，使之察任。而吳光運、李宗白，使之句管校讎之役，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹容、趙顯命、吳光運副司果單付。

○吏曹口傳政事，以尹淳實錄同春秋單付，以吳命新、尹容、趙顯命、黃晸、權扶、吳光運兼春秋單付，以兪健基、柳儼、鄭羽良、權顈、李宗白、洪景輔記事官單付。

○兵曹口傳政事，以李誠躋副司果單付，以李邦鎭、李普春、李夏徵、韓德弼、崔守身、趙彥彬副司勇單付。

○左副承旨趙最壽書啓，臣敬奉聖批，傳諭於敦義門外左議政臣趙泰億所住處。則以爲，臣於相職，夫豈有萬分一冒沒復當重入脩門之理哉？前後疏啓，曰自畫，曰自矢，曰死不敢進者，畢暴無餘，已蒙照察。而昨日批旨中，快示入城，則勉副之意，僚相又旣蒙許遞。臣是次第應遞之人，所以力疾進詣城外者，蓋爲鞶帶之遞，不竢終日，及承聖諭，乃以與僚相有間，必欲解免而後入者，予則曰過矣爲敎。臣誠憮然失圖，深恐日月之明，猶有所未盡下燭者也。臣與僚相，向來所遭，未嘗有一事不同者。況其處義不審，私心隱䀌，必欲終身自靖者，又是僚相之所未有，僚相雖不遞，臣當必遞乃已者。而到今僚相，旣已釋負，聖旨又許勉副，臣乃敢曰，與僚相有間，而不解免而冒入，萬萬無此理矣。臣雖無恥，決不忍爲此也。只緣臣言辭之激切，誠意之感動，不及於僚相，故僚相則獲蒙先遞，於臣則乃有此敎，臣誠不勝瞿然慙恧之至。惟是聖人之言，信如四時，旣以勉副許臣，而又復一日靳固，則國家處分，不幾於失信臣下之歸乎？臣雖薦承偕入之命，不遞職則不敢入，事理當然，有死而已。不敢趨承，再明春宮定字之禮，亦無由進與末議，將以一疏，更暴危迫之懇，以請誅譴雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，疏批已諭，置處之後，卽與偕入。

○諸嬪以下衣纏單子，傳於宋眞明曰，嬪宮所屬書入。

○傳於金東弼曰，大臣置處，今日政，同爲之。

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判鄭齊斗在外，參議趙文命牌不進，行都承旨金東弼進。吏批啓曰，左議政趙泰億，旣已遞職，所當置處，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，直接東部牒呈，則主簿李時輝，身病甚重，不得察任雲，改差，何如？傳曰，允。又啓曰，慶尙左道敬差官李挺膺呈狀內，老母今年七十，重得泄痢，方在沈綿中，顧此情理，決不可離側於千里嶺外，斯速入啓處置雲。親病旣如是危重，則不爲強令遠赴，改差，何如？傳曰，允。以趙泰耆爲光州牧使，崔昌敏爲綾州牧使，尹惠敎爲洪州牧使，閔圻爲南平縣監，趙德麟爲司諫，姜鋧爲藝文提學，李世柱爲舒川郡守，李廷彬爲泰安郡守，李景白爲庇仁縣監，李斗三爲結城縣監，金益謙爲藍浦縣監，梁聖時爲和順縣監，趙尙綱爲任實縣監，兪業基爲同福縣監，李漢佐爲昌平縣令，申璧爲求禮縣監，李東弼爲谷城縣監，柳得章爲禮曹佐郞，申致雲爲副校理，任守迪爲兵曹佐郞，李廷秀爲東部主簿，以李日瑞學諭單付，漣川縣監權聖徵，果川縣監兪宇基，相換。

○兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議徐命淵受由在外，參知金啓煥進，左副承旨趙最壽進。兵批啓曰，卽接守門將廳牒報，則守門將崔太恆，本廳許參時，連三次可否不順雲。崔太恆依例汰去，其薦主守門將鄭震復，亦爲罷職，以徵其誤薦之罪，何如？傳曰，允。又啓曰，議政府左議政趙泰億送西事，命下矣。所當隨品置處，而領中樞一窠，他大臣今方見帶，依例從座目判中樞下批之意，敢啓。傳曰，知道。兵批，以趙泰億爲判中樞府事，以梁廷虎、鄭必寧副護軍單付，李著副司直單付，成德潤副司果單付。

○以吏曹參議趙文命牌不進罷職傳旨，傳於宋眞明曰，推考傳旨捧入。

○傳於宋眞明曰，趙判府事引見。

○吏曹，王世子嘉禮時，敎命篆文書寫官，西平君橈，預差，副提學徐命均。

○柳綏，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，物目單子啓下之後，卽當始役，監造官一員，自今日依例輪回宿直之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政趙泰億疏曰，伏以臣於去夜別諭之下，敢以不遞職則不敢入之意，仰陳於承宣書啓中矣。臣之應遞之狀，殿下旣已下燭，臣不必更費辭說。而設令臣之所遭，眞有與僚相不同者，士大夫同退不同進之義，不容或苟，況其必遞之義，視僚相不啻有加而無少間者乎？今僚相則遞職乃已，臣則晏然冒入，求之國體事理，寧有是哉？殿下旣以入城之前，決難勉副爲敎。臣急於解免，登時入來，而旣來之後，有此靳許，王言一出，四方傳誦，大臣行止，一國具瞻，君上將欲勉副，而乃反憑依敦迫之旨，敢爲冒出之計，則臣顧作何如人耶？臣身去就，非所暇論，國體損傷，又當如何耶？玆敢申暴至懇，伏乞聖上，深察臣廉義道理之不得不如此，劃卽鐫遞臣職名，以幸公私，不勝大願。臣無任懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。昨日別諭之意，與再昨諭旨，豈有他哉？入城之前，決難勉副之意，卽未造朝前事也。卿雖入城，旣未造朝，則昨日批旨，烏可已也？而今卿疏語，何不諒之若此乎？然僚相旣解相職，則卿之所遭，雖曰不同，欲爲同去就之義，其理似然，故再昨批旨略諭矣。且今卿入城之後，尙未造朝，蓋由於本職則一向相持，有欠敬待，豈不一伸卿之廉義乎？本職，今姑勉副，以安卿心，卿其須體至意，置處之後，卽爲入來，庸副至望。仍傳於金東弼曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○右議政洪致中疏曰，伏以臣屛伏窮山，杜門待勘，今將餘一月矣。日者控籲，瀝盡肝血，幸蒙體下之恩，獲免出疆之役，而所辭本職，終靳兪許，虛銜尙縻於身邊。王人久淹於荒村，臣誠日夕憂悶，何嘗頃刻自安？而旣在俟罪之中，連章瀆冒，實深惶懼，又自合啓之發，徑先自列，亦有嫌畏，一味悚息，泯默以處矣。然臣若不復陳懇，朝廷必無有記識，聖明雖欲曲加矜念，竊想變通無其階也。玆不得不冒死申暴焉。噫，臣之前後所被恩言，孰非過情之褒，踰分之榮？而至於前疏批旨中，必以曲保之敎，尤非賤分之所當得者。臣於此，不覺讀未竟而淚已被面矣。聖上之曲軫微物，至於此極，而曾未有一事之仰報。臣雖萬死，何以自贖？但念聖敎，謂臣於向日之人，意頗不同，必欲同去就，豈有意義？或恐聖明未察臣本情，而有此敎也。向來年少輩，或不無過中之議，臣誠不自量力，妄欲調劑，入則陳白於筵席，出則交戒於諸僚。不知者過加疑怒，往往被困於人言，若其是非大體，則初未嘗有異也。今諸臣竝陷於黨習之目，或罷或黜，無一人得脫。臣以同罪之人，雖厭然自掩，欲異其去就，一世之耳目，其可誣乎？四方之譏議，其可遏乎？此其不可進之義，固已較然，而且於近日合辭之啓，尤有所萬萬危蹙者。再昨年間，適隨大臣之後，親承下詢之命，臣果略有所對，伏想聖明，亦必記有之矣。今不欲復擧前說，以犯分疏之嫌。而當此臺議峻發之日，必有次第勘罪之論，揆以公法私義，不容職名之仍帶，則決矣。顧其情地迫隘，誠無進身一步之路，故園陵動駕之日，不得望屬車之淸塵，春宮冠禮，吉期已迫。而身在保傅之列，將無由進詣京輦，獲覩盛儀之成，區區犬馬之戀，固不可勝言。而師傅之不得備員，終不免國體之苟簡，此時此任，決非在外之臣所可一日虛帶，尤宜速賜遞改，俾大禮無至於欠缺也。仍念史官偕來，卽優待大臣之異恩也。設令臣無故在鄕，此等恩禮，不宜混施。況不肖無狀，有罪未勘，而至使奉命之臣，數月相守，廚傳之費，列邑騷然，恩數之濫屑，關係固大矣。荒歲窮民之困於責應，尤不可不念，亦願劃卽收還，以除畿邑一分之弊焉。噫，臣之難進之義，奚止一二事？而此猶未暇論，惟是罪名之終難獨逭，去就之不宜異同，不但臣一人之言，卽國人之所共言也。雖荷天地之仁，不忍遽置於刑章，晏然仍保其職秩，實是事理之所必無，此臣所以抵死力辭，不敢爲承命之計者也。伏乞聖慈，天地父母，憐臣窮蹙之狀，察臣危迫之懇，亟削臣本兼諸職，仍正臣罪，以安愚分，千萬幸甚。臣無任瞻天望日涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，而卿辭愈懇，何情志之不孚，一至此哉？噫，卿心予已知之矣。而予心卿不諒，是豈平日所望於卿者哉？且元良冠嘉之禮在邇，卿身帶傅職，亦不可一向巽讓。雖今日進參，明日還鄕，以平日體國之心，決不若此。卿其須體至意，安心勿辭，卽日登途，用副慇懃之意。仍傳於宋眞明曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○雍正五年丁未八月二十五日，上御熙政堂，藥房入診入侍時，都提調李光佐，提調沈壽賢，副提調金東弼，假注書李宗城，記事官權顈、李廷錫，醫官方震夔、金德三、許信、金必佑、李徵夏、金壽煃，漣川縣監權聖徵，同爲入侍。都提調李光佐進曰，聖體調攝，若何？上曰，比昨差勝矣。光佐曰，咳嗽尙未良已乎？上曰，昨已言之矣。快愈久而後，良已可期矣。光佐曰，大王大妃殿氣候夜間，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣矣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事。光佐曰，王世子氣候，向來臍下動氣有之矣。近來良已乎？似有根委矣。上曰，本有之症，近間已勝，而快已則未易矣。光佐曰，醫官診察，何如？小臣等，診察時，瞻望事，仰達矣。上曰，宜矣。權聖徵診候後告曰，左三部脈度乍帶索，右三部亦微索，而幾如平時矣。方震夔曰，左三部乍沈，右三部滑索，而比昨則如常矣。金德三曰，左三部沈索，右三部滑索，而大體度數如前矣。許信曰，左三部少沈，右三部滑索，而度數調均矣。金必佑曰，左三部沈索，右三部調均，而少沈滑矣。李徵夏曰，左三部沈中乍帶索，右三部少沈索，大體比再昨則差勝矣。金壽煃曰，左三部沈而帶索，右三部滑索，而大體度數如常矣。光佐曰，醫官診察之言，皆言脈度之帶索，似是火動而然矣。火動時頻數，而亦爲覺察乎？上曰，火之升降之時，自覺矣。光佐曰，頻上乎？上曰，不至頻數，而火升時，頭疼而眼視似若有翳，降則如常矣。光佐曰，機務煩劇時，則氣升之候，必數矣。上曰，不在酬應之多少，隨氣候之平否而升降矣。光佐曰，近日咳嗽，專是氣升而發耶？或挾感而然耶？上曰，咳嗽似由於氣升。不知不覺之中，亦安無挾感之候耶？以是再昨下敎於醫官，而口味頭痛等症，無之矣。光佐曰，蔘蘇飮，雖入人蔘，自是通散之劑，二貼旣已進服，尙餘一貼，不必連進，問於醫官，何如？上曰，予意亦如此，醫官之診脈度，亦云幾如常，玆所達好矣。問於醫官處之，權聖徵、方震夔、金德三、許信、金必佑、李徵夏，皆言一貼不必連進，姑停爲宜仰對，金壽煃，以停藥固宜，而木瓜或梨煨進，則似宜之意，仰達。光佐曰，此等之屬，似好矣。上曰，停藥而自內爲之好矣。光佐曰，小臣久不入侍，藥院問安，在遠不得承聞矣，年來起居之節，何如？比數年前大喪初，何如？其時在疚之日，不可比平日論，而大抵近日則尤淸妥乎？上曰，比三四年前，尤爲淸妥，則不可知，而不及則無之矣。光佐曰，臣聞奉朝賀崔奎瑞之言，自少以降氣爲治病之主，不必盡如導引之法，合眼靜坐，思想臍下，或思湧泉穴，則久後氣亦隨降，覺得分明，故如傷寒之病，亦能治之雲。奎瑞因此得力，旣享大耋之壽，氣力淸健，此工不特治病，靜坐淸心，本體呈露，自有昭曠之效，玆敢仰達矣。上曰，此工夫，靜坐人可以爲之，酬應時則不可爲，故予亦火升甚時，則亦間停務而試之矣。光佐曰，小臣，自先朝，有所仰達之意而未果矣。王大妃殿，牛黃膏新爲劑入。蓋肅廟四十年臨御，晩年火升時，以牛黃膏之屬進御，以責一時之效，故自內用此藥，有同茶飯。雖以往事言之，各殿進御甚多，龍麝之藥，極是耗散之材，雖有一時淸快之效，眞氣之消散，當復如何？此後另存此戒，俾無常時進御之事好矣。上曰，卿言是矣。常談雲，九味淸一丸，當半丈氷雲。予自在私邸之日，一不服之，雖當先朝動駕隨駕往來之時，不曾服之矣。卿言甚合予意，龍麝卽是走竄之藥，兩東朝雖有劑入之事，不爲常進矣。然當更以此意告達矣。光佐曰，東宮動氣症候，終是有源委矣。上曰，閭閻小兒輩，三四歲後，則腹瘧之症，自然無之，予亦意久當自愈矣。光佐曰，時方氣候，連使醫官診察，則症候似勝於當初矣。上曰，不知之中，有熱而然耶？自爾過瘦，似有置簿之病，肥兒丸之屬，秋後觀症候而用之好矣。光佐曰，二十七日，定字之日矣。晦前來初，小臣與醫官診察，何如？上曰，依爲之。上曰，冠禮節次，主人以下嘉禮時正副使以下，何時啓下乎？金東弼曰，冠禮，賓議政例爲之，臨時吏曹單子啓下矣。上曰，似當及於習儀矣。東弼曰，定字日，藝文提學，不可不備員。雖是國忌，在前如此之時，則亦有開政之例，政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。光佐曰，小臣新入，前例未及相考，而聞冠禮時頒敎文，大提學必爲製進雲。況文衡，是國之重任，而近久不在，前大提學大臣，方到城外，不日造朝入來後，大提學圈點，何如？上曰，文衡圈點事，欲下敎，而必有政府合坐而後爲之，故未果矣。當依爲之。光佐曰，昨進實錄廳，而以先進嘉禮都監之故，日勢已晩，不能詳問凡事。而景廟實錄撰修，已有成命，明日欲進實錄廳，差出堂郞矣。上曰，都廳堂上一員未差耶？金東弼曰，已啓下尹淳矣。上曰，尹淳尙不上來耶？初無可引之事，而久不行公，誠過矣。況纂修事緊，別爲催促，似當從重推考，而姑未果矣。東弼曰，奉朝賀崔奎瑞，下鄕後周急之物，春秋賜與事，曾有成命矣。乙巳後所遭臺言非常，以不能自暴其情勢之故，周急之物，一不祗受。丙午四月，因畿營狀聞，自上有待下敎輸送之命，今則須有處分而後，可以擧行。且念王世子冠、嘉兩禮，國之盛擧。贊善、進善，纔已差出，趁期進參事下諭，而奉朝賀，是一國大老，當此盛禮，使之來參，則此與招以職事有異。筋力可強，則似當承命，所遭情勢，自上開釋後，下諭招徠似好，故惶恐敢達。上曰，連因敦勉領、左相，奉朝賀處，不遑下諭矣。所達誠好，別諭從當爲之，而月臺事，精神不逮，尙未下敎矣。先卽分付畿營，可也。〈出擧條〉光佐曰，藥院問安，倚仗首醫，而權聖徵，方差外邑，近邑相換，恐爲得宜。而到任後變通，則亦貽迎送之弊，未赴前相換，何如？上曰，方震夔亦自漣川相換矣，所達好矣。未赴任前，相換近邑，分付該曹。光佐曰，權聖徵言，湯藥停止後，四汁膏進御爲好雲，問於他醫，何如？方震夔曰，湯藥旣停，則四汁膏試之，宜當矣。上曰，四汁膏一劑製入。沈壽賢曰，雖是小事，有仰稟者矣。大政後禁營哨官，以宣薦差下二人，以爲出六之階矣。扈衛廳，以本廳軍官，間間差除事，草記承傳之故，請遞，雖差中一人，以扈衛軍官塡差事，允下矣。扈衛廳草記，在於夏間，而小臣未及覺察，旣差之後，無罪還遞，事甚未安。此窠則以旣差者仍存，此後待闕，調用扈衛軍官之意，仰達矣。上曰，旣差之後，不可無端遞改，此後待闕差之，可也。

○丁未八月二十五日酉時，上御熙政堂。行判中樞府事趙泰億引見入侍時，行判中樞府事趙泰億，同副承旨宋眞明，假注書尹宗夏，記事官權顈、李廷錫竝入侍。判府事趙泰億曰，近日朝晝異候，上體咳嗽之候，若何？上曰，今則差勝矣。泰億曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。泰億曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，近來別無加減矣。泰億曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。泰億曰，王世子氣候，若何？慶禮日近，別無疾患，而連得安寧乎？上曰，連得安寧矣。泰億曰，小臣，再生之人，儻非殿下生全之德，則豈至今日耶？臣旣保有性命，豈無瞻天望聖之忱？而所遭罔極，其路無由，常切痛迫於中矣。昔在乙巳年，先王小祥時，臣在江郊，瞻望拜哭，仍往峽中弊居，杜門訟罪，往年大祥時，祇詣野中，哭望園陵，靡所逮及矣。今日適又景廟忌辰也。萬死餘生，復入脩門，而追想往事，下懷慘裂。伏想聖上，因心之友，迥出尋常，此時聖情，當復如何？上曰，歲月易邁，今日乃三年後初忌也。其爲罔極，益復如新，自卿乙巳去國之後，已過三年矣。泰億曰，小臣不肖無狀，遭千古所無之惡言，陷覆載難容之極罪，特蒙聖上日月之明天地之德，旣得免於湛宗滅族，又不至於囚山竄海，臣常日夕感祝。而三年火色，有熾無熄，自屛窮峽，畏影斂跡，自分生爲抱冤之人，死作不瞑之鬼，今日所蒙恩數，是豈思慮夢寐之所能到哉？古所謂，起死而回生，生死而肉骨，亦是歇後語矣。前後所遭，何等罔極，而自上逐節辨理，隨事拯濟，雖父母之於愛子，何以加此？臣雖在田野，其所以區區圖報之心，亶在於隕首結草。則雖使之湯赴蹈火，亦所不辭，前後恩命之下，豈敢萌一毫邁邁之心哉？廉恥大防，不敢壞敗，自劃之義，不忍變動，屢辱嚴命，罪戾日積。至於寢膳不安之敎，又豈臣子所敢聞哉？席藁州獄，鈇鉞是俟，別諭辭旨，轉益惶悚，怵迫分義。且伏念元良，沖年岐嶷，令聞日彰，名位之定，已有年所。顧臣罪廢之蹤，無由獲覩溫文之睿質，屛伏田廬，徒有延頸之願。今者冠、嘉之禮，旣已涓吉，此實宗社無窮之福，臣民莫大之慶。而期日迫近，不敢在遠控籲，進伏近畿者，意欲連章祈免，期得變通於大禮之前，得以西樞散秩，一覲天顔，躬覩盛事，而未解職之前，不敢爲徑渡漢江之計矣。昨日批旨，乃以入城之前，決難勉副爲敎。臣之解此職，一刻爲急，故卽爲力疾進伏城外，聖鑑俯燭，旣遞相職，又許登對，臣之一覲天顔，得見盛禮之願，今始諧矣。雖明日退塡丘壑，更無餘憾矣。臣之立朝，殆近三十年，歷事三朝，致位至此，及聖上嗣服之初，最蒙恩造。而才凡識短，旣蔑絲毫之補，福眇禍大，反遭罔極之誣，此皆臣知進而不知退，履滿而自招損，尙何尤人之有哉？雖然人臣之遭慘誣者，自古何限，而豈有若臣之所遭者哉？宋臣范仲淹所謂，由臣命之畸蹇，費天力之主張雲者，正爲臣今日道也。雖蒙聖上曲庇，得以全活，在臣懲毖之道，惟宜永謝世路，收拾晩景，以爲息黥補劓之圖，庶卒聖上生成之澤耳。尙何萌重涉危途，冒據廊廟之念哉？臣當於慶禮旣畢後，卽尋歸路，此豈臣所樂爲哉？誠不忍憑依國家大禮，弁髦不可進之義，而仍爲厭然苟蹲之計，其情亦可慽矣。今日朝廷大是非，有數三件事，而此皆私義之所不敢干涉者。名爲大臣，而處處嫌礙，不敢措一辭贊一政，則小臣難進之義，不特向日所遭而已。此臣之窮蹙臲卼，益無所措矣。自上特解相職，莫非天地生成之德，則復瞻天顔，預過大禮，俾遂區區之誠，而退伏田野，歌詠聖澤，是臣至望也。上曰，前後批旨已盡之矣。自古大臣之爲人媢嫉者何限，而豈有如卿者乎？或當國日久，被人讒構者則有之，而卿則甲辰大拜，未滿數月，無甚設施，有何可罪之事，而合啓中所遭，謂之架虛鑿空，猶是歇後語也。予不欲提說，以傷卿心，而卽今予心，則不欲久置卿於西樞，而不得已勉副，心甚歉然。今有必欲歸之意，是豈所望耶？以合啓言之，杯酒釋憾事，旣與其人同朝，設有是事，亦無足怪，不可以此爲構捏之端，況無是事乎？同入請對事，前後下敎，開釋無餘，卿之入參，冀緩其事而然矣。人豈有人情外事？而卿之心事，斷斷不然，其時筵中，有至親亦入之說，麤悖之言，不足數也。人心陷溺，卿之至親，亦疑有他，此莫非世道乖舛之致也。設令如此，爲國事者，或有不顧私嫌之處。況卿之本心，不待今日所達，而已知之矣。以此一節，斷無自廢之義也。卿膺相職之後，曾有無妄閣所陳之言矣。予觀《大學衍義》，卿之所奏，適在其中，故予益知古賢相之言如此，而構捏者之無狀矣。嘗於備忘，明其構誣之言，而開釋已盡。至於至親難處之事，卿心過以爲嫌，而此則不然，朝廷之事，不可顧私，以此爲罪，則公私易置矣。今卿上來之日，許遞相職，予實慙恧，末梢還歸之計，何以復存於心中乎？泰億曰，臣之甲辰冬以後事，旣矇事事辨理之而敎，文事尤爲孟浪。其時，前兵曹佐郞林柱國之疏，以爲爛漫商確雲。而小臣與賊鏡，因文衡事，被其媢嫉，豈有商確之理乎？所謂文衡事，姜鋧嘗以賊鏡爲文衡首薦，今領府事李光佐及臣，同被其薦，而李光佐爲文衡矣。厥後姜鋧，被劾於鄭壽期也。賊鏡貽書鋧，謂光佐與臣，指嗾壽期劾鋧，壽期上疏斥一鏡。及夫金東弼疏出後，賊鏡之疑怒臣益甚，一世之人，孰不知之？大抵自辛丑初，賊鏡之齮齕臣身者甚多，文衡事，卽其齮齕中一事耳。賊鏡製進敎文也，日晩後承牌入闕，夜深始爲製進，蹀血之蹀字，問於李太元而書之雲者，乃渠之疏語，則當其時闕門已閉，臣居在城外，重城下鑰之後，其文豈有得見之理？非但臣不見，他人無有見之者，其疏亦云夜半構草，此不得其實狀矣。賊鏡旣死之後，柱國投疏構誣，自上下燭其時事，而特下嚴敎，罪黜柱國矣。其後合啓，不敢謂之相議，乃曰身爲文衡，必當輪示。而自上又以自己不干涉之事，不可爲罪爲敎，而必當二字，全出抑勒，世豈有論罪大臣，而以必當二字，欲置死地者乎？上曰，敎文事，尤爲孟浪，故不爲提及矣。泰億曰，杯酒釋憾事，謂臣餞一鏡儐使之行，而一鏡之爲儐使也。臣則爲館伴，隨勅行到沙峴，則伴送使，例先出弘濟院。雖欲餞飮，其可得乎？所謂郊餞，本非餞一鏡也。乃金始㷜，以司僕正，爲書狀赴燕也。臣以本院提調，依故例設餞於慕華館，副使李明彥亦來坐，一鏡爲見兩使臣來話。明彥語臣曰，昨日諸友，以荊字韻作詩別我，君不可無一語，可以此韻製之。臣辭以倉卒難賦，則明彥又謂一鏡曰，公則今日逢趙判書，以廉頗負荊之意，押此韻，可也。明彥此言，蓋出戒勅一鏡之意而已。臣本無作詩之事，所謂設餞釋憾雲者，豈不怪駭乎？上曰，知卿之心久矣。設有其事，旣是同朝，則有不可避，況事實如此，寧有一毫疑卿之心乎？泰億曰，同參請對一事，當以實情仰達，伊時小臣不入，則或有磯激速禍之慮，故從兄之親兄親姪，亦欲使同參，其在至親私情，不忍不動，果爲入參矣。從兄後命，在於其年至月，而其前書尺往復，一如前時。若以其事，謂有戕害之心，則豈不萬萬痛迫乎？小臣之前後處義，凡於從兄之事，無一當之者。臣兄子女俱在，焉可誣也？至親之間，心或非之，則以大義絶之者有之，而今臣則不然矣。若使從兄有罪，則他人在焉，豈可身爲至親而當之乎？被罪家子弟，無所歸咎，而臣之精誠，不能孚感於一家至親之致也。如此而何心更立於世乎？小臣自靖之外，無他道理，臣之所遭，無非白地構誣，而此一款，則臣旣有是事。心雖不然，跡實難明，豈咎他人？惟在自處耳。前後筵敎，洞晳構捏之狀，無復餘蘊，而向因承宣之來，特令下示筵敎，從今以後，死無所恨矣。小臣之入參請對，委折如此，而伊時賊鏡以爲，其至親亦來云云，反作齮齕小臣之計，更何所達乎？小臣初無一毫滅親之意，而壬寅以後，其言一出，至親之間，遭此罔涯之誣謗，豈不冤迫而欲死無地矣？小臣得以西樞，仰瞻天顔，又參盛禮，禮畢而去。其爲感德欲死之心，當復如何耶？今番聖上之召臣者，非爲他也，只以向來任使之日淺故耳。如使小臣，當國許久，見其短長，則固當斥退之不暇矣。莫如簡拔卿列中賢德之人，畀之大任。而如臣負累之蹤，許歸田裡，得終性命，則豈非聖上生成之恩乎？上曰，前有大禮，今此敦勉，出於至誠，則卿之過自引嫌者，斷不然矣。至親之間，雖有如許事，而古人有行之者。況其入來事，卿心無他，而其家子弟，以懷至痛之故，反以爲咎，由其力量狹小故也。伊時合啓，雖以柳判府事事，而彼亦入參矣。此事開釋已盡，則於卿少無所嫌，而有若甚麽引嫌之端，豈不過乎？凡人心事，初雖不知，而末乃自明。卿之心事，神明知之，君父知之，在廷臣僚，亦皆知之。則有何一毫爲嫌之端乎？旣已開釋之後，則一向自廢，殊非先公後私之道，自廢二字，勿復留着於心頭可矣。泰億曰，小臣難冒之端，如上所陳，而百官庭請之後，更行相職者，古未聞之。如此而稱以宰相，晏然具瞻之地，寧有是理耶？此事亦所遭中一件事耳。難進之義非一二，而小臣言辭之激切，不及僚相，未能感激天聽，而論其所遭，則抑過焉。豈有一分冒進之勢也？聖候方在調攝之中，而今又夜深，不敢蔓語，仰達矣。臣旣生全縷命，而復瞻耿光，至願已畢，雖明日退死於丘壑，更無所恨矣。且伏念臣之父祖，世篤忠貞，未嘗有如許所遭，而臣則不孝無狀，上而辱國家，下而忝祖先。儻微殿下生成之德，豈有今日乎？國有緩急，則小臣不敢更顧身命，而至於相職，則以臣情地，萬無進當之勢，臣誠死罪，臣誠死罪。近年水旱之災，無歲無之，國計民憂，誠可哀痛，今年風旱之災，發於鋤後，以臣上來時歷路所見者言之，則禾穀不至大損，而田穀不免大歉，嗣歲之憂，誠爲可悶。臣伏聞湖南沿海之邑，積年慘凶，民皆流散，自上別樣軫念，至遣御史。而且伏聞嶺南中半道，未免大歉，洛東江一帶諸邑，酷被旱災，全失農事雲。嶺南如此之邑，亦當有設賑之事，而朝家以何物賑之乎？臣於甲辰年，待罪地部，而其時經費匱竭，猶不至如今日之枵然矣。昔者所存，今旣盡用，爲今之策，思之茫然，此不可以泛然設施，而有所救得矣。大抵節用，爲裕財之大本，唯願聖上，加意於此，必如衛文公之大布之冠、大帛之衣，然後庶見實效矣。孔子有言曰，道千乘之國，節用而愛民。宋臣李沆，以此爲人君四字之符，此政聖上之所當體念，而其所以崇儉之道，宜無所不用其極，至於大婚時凡百，亦宜有十分節省之道矣。臣於壬午，待罪翰苑，適聞其時，有以一巹杯，價近百金爲言者，聖考聞而驚歎，亟命裁損，此事政好爲規，伏願殿下，各別留意焉。上曰，今年年事，庶有稍登之望，而鋤後酷旱，仍致失稔，連年薦飢之餘，今年如此。加以以湖南尤甚，雖遣御史安集，而蓄積蕩然，濟活無策，言念國事，中夜無寐，所謂玉食無味，丙枕不安者，猶是歇後語也。當此大禮，凡其所入，視先祖不無減省，而卿之勉戒，如是切實，可不體念焉。泰億曰，上敎至此，不勝惶恐，第侵夜陳達，恐妨寢睡，其他可達之事，臣於退出後，當以文字箚記仰稟矣。但百姓生活，然後國家支保，然則救活飢民，誠爲當今第一策，而活民之責，在於守令，守令之盡職與否，亦在監司之能否矣。上曰，箚記，從當見之，而卿在峽中時，監司金鎭玉見之乎？泰億曰，鎭玉，一番來見矣。近來江原一道，盜賊熾盛，而營將治盜之法，甚爲疎緩，前任三陟營將李萬協治盜之法，尤涉解弛，嶺東一帶，嘯聚寔繁。本道監司金鎭玉，因其文簿之胡亂，更爲査察，則其中可誅者釋之，可釋者誅之，其治盜混雜，不能事事之狀，據此可知。鎭玉方欲啓聞論罪之際，萬協移除茂山府使，故姑爲安徐雲。今後則營將之職，另加擇除，治盜之政，亦宜申勅矣。茂山，卽六鎭，六鎭，乃邊境重地。而又是閫帥之階梯，則宜擇武弁中有威望者差除，而以其道里險遠，人多厭避之故，每以武弁中疲弊之人，苟然差送，事極未安矣。萬協，身爲營將，不能治盜，則六鎭重地，決不可付諸如此之人，宜命遞改，其代擇送，何如？上曰，萬協爲營將尙如此，則況六鎭守令，邊防重地，必須另擇差遣，然後可以彈壓彼人。如此之人，何可置之？卽爲遞改，其代各別擇送，可也。泰億曰，然則依例罷黜乎？上曰，依爲之。〈李萬協事，出擧條〉承旨宋眞明曰，王世子冠禮，期日漸迫，賓及主人，所當急急啓下，而取考《五禮儀》，則主人，以宗班啓下，該曹自當擇定，賓則例以議政官銜啓下，卽時任大臣也。前例無原任爲之之事，且王世子定字之日，迫在再明，而此亦曾無時任不參之規雲，事勢甚爲悶急矣。吏曹堂上，或當請對稟定，而旣無時任大臣，故今日政，該曹不得啓下之意，敢達矣。上曰，《五禮儀》，賓主人，亦有實預差乎？泰億曰，賓主人，似無實預差矣。上曰，冠禮則尙有餘日，容有變通之道，而定字之日迫頭，將未及周旋，以原任入參可矣。冠禮初再度習儀，在今三十日，或有原任獨行習儀之例乎？更考前前謄錄以啓。眞明曰，分付該曹，更加考出，何如？上曰，依爲之。眞明曰，前黃海監司魚有龍所納密符，修正之時，遍考密符諸封，則今日所納，乃二十九符，而前封中又有二十九符書塡者，故極爲怪訝。纔已微稟柝見，則乃是第二十符，而今年七月二十八日修正時，外面誤以二十九符書塡矣。密符則改封，外面日月，亦改書。而莫重密匣修正，如是疏漏，該吏自本院推治，其時當該注書，推考，何如？上曰，從重推考，可也。眞明曰，秋務政爲緊急，而都目政，差出許多守令，憲府則纔已署經，諫院則姑未署經，兩司中旣經一司署經，則自前有除署經發送之規，而署經之法亦重，每每如此，亦涉不可。卽今則試所已罷，諫官無故，國忌過後，諫院官，卽爲牌招署經，仍卽催促，使之不多日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈以上，竝出擧條〉諸臣退出。時夜已三鼓矣。

8月26日

行都承旨金東弼〈病〉。左承旨鄭錫三〈病〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨趙最壽〈病〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈病〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書許集〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰。

○柳綏啓曰，明日王世子定字日相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以弘文館言啓曰，本館上番應敎吳命新，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，今八月二十五日，孔巖鎭、漢江鎭內摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。崇禮門軍士一名，無緣闕點，令攸司推治。孔巖鎭書記姜太建，楊花渡、鐵串、孔岩鎭三處兼察，故孔巖鎭，未及逢點，事勢如此。故在前兵曹，以摘奸時勿爲執頉之意，入啓蒙允。敦義門部將張汝錫，崇禮門護軍高希泰，部將宋杭，適値新番之日，纔入闕內，替番出去，故未及逢點，其勢固然，此與無端干點有異，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。護軍、部將，與無端闕點差間，令兵曹決棍。

○柳綏啓曰，來二十七日巳時，王世子定字事，因該曹啓辭，旣已判下矣。大臣及政府館閣堂上、六曹參判以上，命招會議，乃是前例，而卽今右議政洪致中，判府事趙道彬俱在外，不得命招，無他時任大臣。依昨日筵中下敎，在京原任大臣及政府館閣堂上、六曹參判以上，明朝命招會議之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，吏曹判書吳命恆，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。〈筵說在下〉

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判未差，參議趙文命病，同副承旨宋眞明進，以呂必容爲禮曹參判，趙遠命爲禮曹參議，李重觀爲尙衣正，鄭雲柱爲相禮，李喜春爲禮曹正郞，李聖起爲兵曹佐郞，吳命季爲監察，鄭東游爲工曹佐郞，金後衍爲繕工副正，徐命均爲吏曹參判，吳命新爲兼輔德，朴弼哲爲判決事，鄭潤先爲濟用判官，李錫仁爲禮賓主簿，李世聃爲氷庫別提，孫景翼爲奉常主簿，李龜休典籍，吳遂國爲軍器主簿，李以濟爲慶尙左道災傷敬差官，李慶祉爲茂山府使，尹容爲兼中學敎授，李匡輔爲兼西學敎授，趙翼命爲兼南學敎授，梁廷虎爲分兵曹參議，柳綎爲分兵曹參知，朴壽仁爲分兵曹正郞，洪一輔爲分兵曹佐郞，以鄭齊斗兼世子贊善單付。

○兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢進，參議徐命淵受由在外，參知金啓煥服制，同副承旨宋眞明進，以鄭齊斗、李夏源副護軍單付，沈珙副司直單付，沈聖希副司正單付。

○假注書許集出使，代以尹興茂爲之。

○宋眞明，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意言啓曰，景廟實錄，姑俟《肅廟實錄》之告訖，仍卽始役，而堂上更爲啓下，可也事，命下矣。《肅廟實錄》纂修之訖已久，印役亦且垂畢，景廟實錄纂修堂上郞廳，不計相避差出，別單書入，方在罷散人員，依例敍用，仍令該曹竝卽兼春秋下批，何如？傳曰，允。

○宋眞明，又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意言啓曰，實錄事體至重，故郞廳病狀，過三日則輒請推考矣。謄錄郞廳南有常、申晩病狀，俱近五十日，事甚駭然，本廳請推外，他無警責之道。謄錄郞廳南有常、申晩，竝從重推考，何如？傳曰，依啓。方欲下敎而未果矣，各別催促仕進。

○丁未八月二十六日申時，上御熙政堂。吏曹判書吳命恆請對入侍時，吏曹判書吳命恆，右副承旨趙錫命，假注書尹宗夏，記事官權顈、李廷錫，竝入侍。趙錫命曰，王世子冠禮時，例以時任大臣差賓，而考前謄錄，則景廟、肅廟、顯廟三朝冠禮時，皆以時任大臣爲之。至於習儀時，則雖無分明謄錄，而似必以時任得參矣。吳命恆曰，前例必以時任差賓之委折，承宣已達矣。臣遍考謄錄，而元無習儀時可據之跡，以吏曹言之，謄錄遺失，至於乙亥年景廟冠禮時，則相去不遠，而搜檢文書，無一留存，以賓言之，必有實預差，而本曹旣無謄錄可考。至於主人，則例自吏曹，擇宗親中可合之人，書送於宗親府，而宗親府備望入啓而受點矣。自前冠禮時謄錄，盡數搜出，則吏曹只有九丈，其中肅廟冠禮時單子一丈有之，而贊望及各差備望也。其時贊望實差，則禮判朴長遠，預差則禮參也。其時侍講院官員，則兼輔德南二星也。賓則亦必以單子啓下，而其單閪失，雖無可據，必不以單望爲之矣。上曰，考見謄錄，則其時誰某爲賓耶？命恆曰，乙亥年則領相南九萬，左相柳尙運，而領相爲賓。辛亥年則領相鄭太和，左相許積，而許積爲賓。似必領相，初爲實差，而或有病故，左相升實之致也。以此觀之，前例皆以時任爲賓，而《五禮儀》且雲議政爲之雲，則元無原任替行之例矣。冠禮正日，猶有旬餘，其前當以睿念變通，而習儀則如是臨迫，勢難推移，故在廷諸臣，擧皆悶迫，唯待聖敎而已。上曰，以予敬大臣之意，不得不勉副左揆，而凡諸使價之役，例以宗親一品替送之矣。今此盛禮，不可無議政，而只有右相在外，似不及趁期上來，臨時窘急，誠可慮矣。冠禮正日，雖有一旬，而習儀則豈不臨急乎？參於正日之人，進參習儀，然後當爲之矣。命恆曰，分內外而宗親爲主人，議政爲賓，其意有在，而今無時任大臣，事甚悶急矣。上曰，主人則以宗親爲之，賓則以議政爲之者，雖有前例，而習儀日字，如是臨迫，豈無權宜之道乎？賓實差，以趙判府事啓下，可矣。命恆曰，大臣有李光佐、趙泰億二人，趙判府事爲實差，則以李領府事爲預差乎？敢達。上曰，依爲之。錫命曰，三揀擇時，兩朝謄錄，皆有時任大臣命招下詢之擧，而今番無時任大臣，何以爲之乎？上曰，時任無之，原任大臣及六卿牌招，可也。命恆曰，王世子嘉禮時，正使、副使，不但以職秩而已。例擇於大臣及宗班中擬入，而卽今在京大臣，領府事李光佐則似不當擧論，而判府事趙泰億及崇品宗臣中，當爲備擬實預差，且副使，例以正卿爲之，而在京正卿，絶無可合之人，臣曹有難備望，下詢於大臣而處之似當，故惶恐敢達。上曰，以古事見之，嘉禮正副使，必有擇差之擧，先朝以不擇之故，至有推考之命矣。卽今大臣中，趙判府事，當爲正使，實差預差，則以宗臣備擬，似無妨。而副使則宗臣外朝正卿中，旣無可合之人，問於大臣，從二品中變通擇差，可也。命恆曰，冠禮時執冠差備，每以尙衣正爲之，而今則此職革罷久矣。前例旣如此，則似有差出之道，故敢達。上曰，依爲之。錫命曰，卽今凡事緊急，禮曹堂上，亦不可不備矣。上曰，參判誰耶？錫命曰，李夏源也。方在外不來，參議沈珙，亦不行公矣。命恆曰，三揀擇時，有牌招禮曹三堂上而問之之例，而卽今禮官不備，三揀擇時，當爲備禮，而亦甚窘急，故承宣，仰達矣。上曰，春曹堂上，不可不備，參判、參議，竝姑改差，今日政差出，而春坊闕員，幾何耶？命恆曰，兼輔德、兼弼善作闕，而兼文學，則雖未上來，似當及期入來雲，故姑不變通。兼輔德，今方差出，而兼官，自是極選，備望極難，兼弼善則陞四品然後，可以備望，以此尤爲苟簡矣。上曰，吏參，以兼贊善啓下，以其有本職而然耶？命恆曰，臣等亦後生晩進，朝家典章，未能諳練，而伏見本曹謄錄，有兼贊善及贊善，一日政同爲差出之例，蓋資級爲正卿，則與賓客及侍講院官坐次不便，或以世子賓客啓下，又或以兼贊善啓下矣。山林知禮之士，來參冠禮，旣有先朝故事，故向日變通差出者，蓋以此也。宰執諸臣，亦以不可不來參盛禮之意，私出勸勉於贊善，而姑未知果能上來矣。上曰，山林之人，每以高官顯職，爲難進之端，兼贊善之向來所遭，予旣洞燭無餘，而其心之難安，豈不然乎？本職，恐有撕捱之端，難於應命。且以天官事言之，參議引入，而卿獨行公，在京無故人中，天官佐貳之前望有之乎？命恆曰，前望在京者，只有徐命均一人矣。上曰，贊善，以本職招之，則恐難應命，本職，姑爲勉副，今日政，以世子贊善，改啓下使參，今日政差出，可也，而贊善處別諭，承旨書之。錫命執筆以進，上口呼命書之曰，頃於批旨，悉諭予意，卿幾恕諒哉？向日卿之所遭，業已洞燭，於卿豈有毫分不安之端？且元良冠禮，國之重事，先朝已有贊善進參之例，予之今日必致卿之意，尤當若何？山林之士，每以高官顯職，作一難進之端。故今卿若以本職，過爲引嫌，則實非召致之意，本職，今姑勉副，開卿登途之路，至於贊善之職，非高官也，非顯職也。古之儒者，亦皆進焉，則卿何過讓？而況卿受先朝之恩遇，逮夫今日，豈不欲一見元良三加之禮乎？今此敦勉，實由至意，卿豈無幡然之志乎？卿其須體慇懃之意，卽日登途，用副企望事，遣史官，傳諭於鄭贊善，仍與偕來。

8月27日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨趙最壽〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳綏啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，明日三揀擇相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義姜必慶呈辭入啓，掌令林光弼，持平李春躋呈辭，掌令洪尙容受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣沈壽賢，副提調臣金東弼啓曰，伏未審日間，聖體，若何？咳嗽之候，其已快減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？臣等憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽今已快歇矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙錫命，以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以能麽兒堂上，能麽兒坐起訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金東弼啓曰，左副承旨趙最壽，連日病不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○下直，聞慶縣監尹彙貞，延豐縣監金正龜，泗川縣監吉尙義，洪川縣監韓顯謩，天水僉使金昌福，梨洞萬戶曺廷弼，仇寧萬戶元命錫，丑山萬戶洪仁讚，柒浦萬戶張相翼。

○備忘記，今下弓矢，天水僉使金昌福，梨洞萬戶曺廷弼，仇寧萬戶元命錫處，給送。

○柳綏，以侍講院言啓曰，新除授說書李周鎭，除拜累日，連呈辭疏，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○原任大臣、政府館閣堂上、六曹參判以上，承牌來會於賓廳。以王世子表字單子，允敬、聖敬、□敬，以備三望入啓，以副望聖敬落點。

○柳綏啓曰，王世子表字單子，旣已落點而下矣。禮曹郞廳，招致傳給之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，在前敎命軸織造時，內上敎命體樣，啓請看審後，始爲織成矣。今亦令尙衣院奉審，以爲依樣織造之地，何如？上曰，允。

○趙錫命啓曰，掌隷院，以詞訟重地，因堂郞之不備，久未開坐，事務積滯，委屬可慮。新除授判決事朴弼哲，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳綏，以兵曹言啓曰，世子嬪三揀擇，日期已迫，分都摠府副摠管都事、分五衛將，竝口傳差出，以爲詣別宮時陪衛之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以南泰徵、東昌君炡爲分副摠管，申慶流、鄭世章爲分都摠都事，金素基、呂必時爲分五衛將。

○趙錫命，以禁衛營言啓曰，十番海西別驍衛逢點實數，五十四名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來九月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今八月二十六日，幼學崔載漢稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將朴弼根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，今八月二十五日，孔巖鎭、漢江鎭內摘奸時，敦義門部將張汝錫，崇禮門護軍高希泰，部將宋杭等，替番出去，未及逢點，則與無端闕點差間，令兵曹決棍事，命下矣。當該護軍高希泰，部將張汝錫、宋杭等，自本曹決棍各十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以禮曹言啓曰，來十月初五日，宗廟冬享大祭親行事，啓下矣。依此擧行事，分付各該司，而永寧殿，依前例，同日遣大臣行祭事，知委，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今二十八日，王世子嬪三揀擇時，大臣禮官牌招下問，自是前例，而卽今無在京時任大臣，故昨日筵中，有所陳稟矣。明日，原任大臣及禮曹三堂上命招，何如？傳曰，允。

○金東弼，以吏曹言啓曰，卽接尙衣院牒呈，則正李重觀，時在忠淸道林川地，習儀及正日，勢難及期上來進參，卽速變通雲。李重觀旣已在外，改差，其代卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李普昱爲尙衣正。

○柳綏，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，聘財米豆木布，依頃日定奪辛亥謄錄啓下數，三揀擇翌日，都監一房郞廳，親領進排於嬪父母家，載在謄錄。今亦依前例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，轝輦新造時，不可無見樣，德應房所上輦一坐，依前例取來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙最壽，以御營廳言啓曰，本廳屬海西五番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來九月初一日，與東營入直四番別馬隊替番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以禮曹言啓曰，今八月二十八日，王世子嬪三揀擇時，詣闕處女，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李㙫實錄知春秋單付，徐命均同春秋單付，宋寅明、呂善長、申致雲、任珖、朴文秀兼春秋單付。

○趙最壽，以兵曹言啓曰，卽接翊衛司牒報，則司禦韓元震，下鄕周年，無意上來。司禦洪可相，以八十篤老之人，下鄕半年，亦不上來。副率李夏龜，身病受由。洗馬李顯應，加土受由，皆由限已過。洗馬金時哲，以覲親下鄕之後，聞其親病，萬分危重，衛率尹鳳五，身病甚重，不得轉動，已過數月。今此大禮時，欲以備員，自本曹急速變通雲。當此大禮習儀迫近之日，各差備不可不備。司禦韓元震、洪可相，衛率尹鳳五，副率李夏龜，洗馬李顯應、金時哲，竝今姑改差，其代卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李廷燮爲副率，洪應夢爲衛率，林象鼎、金夏明爲司禦，崔駿興、尹尙喜爲洗馬。

○宋眞明，以漢城府言啓曰，因童蒙朴昌門，前郡守李廷燁呈單，宗親府草記。傳曰，其在事體，賜與之地，不可更侵也。然不可不明白定界，以杜後爭，令京兆別定剛明官定界事，命下矣。本府郞廳一員，今當發送，而郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，乙巳年十一月，因特敎，大王大妃殿三南所捧朔膳，丙午正月、丁未十二月至，折半封進事，分付諸道矣。來戊申年正月爲始，依前例封進之意，知委，何如？傳曰，姑待明秋更稟事，下敎，依此擧行。

○又啓曰，分兵曹參知柳綎，旣以相避遞職，明日三揀擇後，世子嬪侍衛之列，不可不備員。陪從，令該曹卽爲口傳差出，竝與分兵曹參議梁廷虎，待開門牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽因嘉禮都監草記，在外提調改差，政官牌招，開政差出事，命下。而都監旣設之後，則提調以下，自都監直爲啓下，元無自政曹差出之規，何以爲之？敢稟。傳曰，政官牌招差出者，工判兼提調，故指工判而下敎矣。所達誠然，令都監差出。

○吏曹口傳政事，以金始慶爲分兵曹參知。

○宋眞明，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，明日三揀擇後，詣別宮時，都監堂上郞廳，俱爲陪進，載在謄錄。而提調工曹判書沈檀，在外未上來，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代政官牌招，開政差出，仍卽牌招陪進。

○趙最壽，以禁衛營言啓曰，前正言金始炯，本營郞廳，旣已啓下，而方在罷散中。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○正言鄭羽良啓曰，臣伏見昨年下金吾判付，有時龍依當初發配之命，臣不勝驚惑之至。夫時龍之勸虎賊上變者，已悉於虎賊之招。而況渠之承款招辭中，其所指揮情節，不翅明白，則揆以王章，決難容貸。噫嘻，亂臣賊子，何代無之？而排布凶計，誣逼不敢言之地，實無如虎賊之凶逆。而虎旣伏法，則與謀知情之時龍，烏得免謀逆同參之律乎？原其情狀，萬戮猶輕，而尙此偃息於覆載之間者，已是失刑之大。殿下強引尋常誣告之律，雖欲曲加涵貸，其於王法之乖舛何？輿情之駭忿，何哉？此而若不嚴加徵討，則亂賊之徒，將無所知懼。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。昨年遇臣之徑先梟示，已是失刑之大者，其同惡相濟之餘孽，直勘島配，實有乖於王章。而只緣凶書已火，獄情未露，徑致臺啓之輕停，尙稽天討之亟擧。今以備忘中事關君父之敎觀之，其窮凶極惡之情節，可推而知，神人之憤痛，爲如何哉？殿下旣知其事關君父，而諸承旨及原任大臣之求對請討也，終靳允兪，不許鞫問，臣實愚昧，莫曉聖意之攸在也。如此罪關惡逆之賊，若無嚴鞫正刑之擧，則國人之疑惑，必無所不至，輿情之憤鬱，將無以少洩。請遇臣妻孥昌碩、時昌，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，以正王法。噫嘻，徵夏之罪，可勝誅哉？凡爲今日臣子，而苟有不敬於先王者，則此何莫非極惡難貸之罪。而其恣意誣辱，自犯蔑倫敗義之科者，亦未有甚於徵夏者。所謂一治一亂，撥亂反正等說，尤是不敢言不忍聞者。渠亦先王之臣，而立於殿下之庭者，苟有一分北面之心，何敢若是？記曰，見無禮於君，如鷹鸇之逐鳥雀。今徵夏之筆之於章疏之間，進之於嗣王之前者，是不特無禮而已。其無將不道之罪，固已上通於天。當初聖上，旣施竄配之典，日昨臺臣，又請島棘之律，而罪關倫常，自有當律。若不亟揮乾斷，夬正王法，則天地之經義，將至於晦塞，神人之憤痛，亦無以少洩，請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑。本院方有李倚天極邊遠竄之啓，而及見批旨，以削奪官爵門外黜送爲敎，臣竊以爲不然也。近年以來，天經地義之倫晦，君尊臣卑之分壞。擧懷爲私黨復讎之心，敢以不敬之說，謄諸章疏之間者，至於李倚天而極矣。其前後無倫之說，固不可盡擧，而若其所謂先王之有疾，群凶方且利之，締結凶宦，排布禍網，長計無過乎諱疾二字。渠輩之頭腦打破無餘雲者，尤是不敢言不忍聞之說。噫嘻痛矣，何忍爲此言耶？渠雖心急於爲黨，計巧於戕人，亦何敢詬天罵日之計，自歸於滅倫犯分之科乎？幸賴我殿下孝友出天，明睿竝日，無將不道之說，終莫能得售，而尙令如此之類，偃息自在，有若無故之人，寧有是理哉？噫，爲人鷹犬，專事突擊，構誣一邊之人，必欲立功於私黨，固不足責之於此等人，而語犯先朝，事係倫常之罪，不可以削黜薄罰而止。請李倚天極邊遠竄。新啓，今日臣子所秉者，乃名義之所在耳。苟有干名犯義之人，爲臺閣者，所當急急致討，而頃日入臺諸臣，乃於更化之初，首膺拔擢之命，聖上虛襟而待直言，公議引領而想風彩，只以草草數事，苟度時日。至於罪首，則終不合辭論啓，其有乖於臺閣之體，大矣。不可以事過而無警責之道，請伊日最初臺官，除在外外，竝命罷職，亂臣賊子，何代無之？而其罪名未彰露之前，雖自古名人淸士，或不能無與之往來者，此不是大何也，亦不是異事也。至於跡露而罪至，亦當安而受之而已。承旨柳綏，當逆鏡勢焰燻灼之時，附麗比狎，唯恐後人。及其聲罪致討之後，風吹草動，枉生恐㤼，強引虛地之嫌怨，以爲敗後之發明。不知所嫌者何事，所怨者亦何事。而金東弼罷職之啓，亦果有嫌怨於逆鏡而然耶？噫，士大夫廉恥，固不可責之於斯人，而苟求其心，何所不至？如此之類，不可復穢於淸朝衣冠之列，請命削去仕版。人之所以爲人，以其有父子之倫也。是以父雖攘羊，子不可以不隱，父若得罪，子不可以自同，此人道之當然。而若申昉之爲子則不然。其父則駁之枳之，爲世棄人，而下曹冗司，名未一掛，其子則自賢自哲，眞若諍子，而華貫淸塗，出入自如，天理滅矣。人道喪矣。此雖渠一家父子之事，而似若無甚關係，其傷風敗俗，有玷於彝倫之敎，大矣。不可置名於搢紳之籍，前參議申昉，請命削去仕版。副校理申致雲之向來受衊，可謂慘矣。其時臺官之辱人祖先，構成罪案，誠爲萬萬駭悖，而其亦幸而出於乙巳誣揑之手段，故不足爲致雲之病。然在渠之道，則所當傷念先恥，低徊榮途，以待歲月之稍久，垢汚之消散，而出接世事，可也。時年弱矣，前路長矣。有何忙忙汲汲，而綾被直省，何其早也？容狀才藝，雖甚可憐，而持身處事，無足可觀。當此更張聖化，飭勵廉隅之日，不可無警責。副校理申致雲，請命罷職。新除授行大司諫權以鎭，時在忠淸道公山地，司諫趙德鄰，時在咸鏡道鍾城地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。柳綏事及申昉事，今爾論啓，意則公也。而已甚之事，予不取也。申致雲事，今玆所論，未免過矣。下諭事，依啓。

○領中樞府事李光佐箚曰，伏以卽者，吏曹堂上，以有成命，問王世子嘉禮副使，從二品中可合人，此當陞品差授，原任大臣之參涉於薦擢之政，曾無是例。況臣情地，豈合以大臣自居，奉承此明命乎？伏乞聖明，亟收諒察，收回俯詢之命，簡自聖衷，特畀允合之人，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆問議之命，乃重名器也。卿其安心勿辭，依前下敎擧行焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判中樞府事趙泰億箚曰，伏以臣卽接吏曹文牒，則以臣差下王世子冠禮時賓，臣不勝惶恐不安之至。夫古禮，莫重於三加，閭巷士大夫冠其子弟者，筮賓必擇賢而知禮者爲之。況國家盛儀，其或可以苟充乎哉？目今朝臣中，德望隆重，爲搢紳領袖，宜莫過於僚相，非庸駑如臣所敢望。今日命賓，不可捨僚相而屬臣也，明矣。心知其萬萬不稱，而晏然冒當，決無是理，斯非飾讓，實重大禮。伏乞聖上，卽許改臣賓任，移命僚相，以光縟禮，以安微分，不勝幸甚。臣方悚蹙俟命之中，伏聞有嘉禮副使，以從二品中可合人詢問之命。臣於此，尤有所不敢當者。卿宰之從亞陞正，事體不輕而重，雖無如臣臲卼之情勢，以原任大臣越例薦擢，曾所未聞。玆事係時急而不克奉承，伏願聖上，亟寢問議之命，特簡可合是任之人，俾無窘礙之弊，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆筮賓於卿者，意有在焉。至於問議事，已諭於領府事箚批矣。卿其安心承命焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左參贊姜鋧疏曰，伏以臣年至病痼，耳聾眼暗，神精已消，軀殼徒存，奄奄縷喘，只俟就木之期矣。千萬意外，遽有政府西壁之命，繼有藝苑新除，臣驚惶隕越，罔知攸措。顧念西壁之任，官閑務歇，猶可黽勉供仕。而至於藝苑之任，自有應遞之例，仰惟肅廟朝初年，大臣陳白，曾經文衡之人，不得更兼兩館提學事，定爲式例。其後五六諸宰，曾經文衡後，更兼提學者，相繼辭遞，已成令甲。雖以臣所經者言之，壬寅年間，忝叨是任，援例陳疏，而旋因相臣之陳達，卽蒙恩遞，則一人之身，不可異同於前後。臣之遞任後，代臣提學之重臣，亦經文衡，以此許遞，則其不可破格苟冒，以創無前之例，皎然明白。臣自是當遞之人，而王世子定字之期，只隔一宵，其在分義，不敢退伏。適與國忌相値，呼籲路絶，且以西壁，當爲趨詣。故謹隨卿宰之後，進參會議，而前頭提學，多有擧行之事，若不劃卽變通，代出無故之人，則事多掣肘，臨時窘迫。玆不得不據例疾籲，伏乞聖明，俯垂諒察，將臣提學之任，卽賜鐫遞，俾令私分獲安，舊例無墜，千萬幸甚。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。自古已經文衡者，兼帶館閣，亦多有之，卿勿過辭，從速行公。

○吏曹參議趙文命疏曰，伏以臣竊伏念，陶甄奬拔，天地之造也。眷顧庇恤，父母之仁也。顧臣前後所被恩遇，罔非罔極，而今又察之於疏遠孤畸左右齟齬之中，特授以銓選之重，歷數挽近，無所然gg能g而受知於君上者，蓋無臣比。其在臣報效之義，踵頂之磨，湯火之蹈，亦所以自誓。苟非眞有萬分難冒之勢，其何敢仰拂恩旨，決然辭遞，以自外於天地父母之意也哉？第臣中間復出，不惟因殿下開誨之切，責諭之嚴，區區私義，有不敢更言，亦以都政在前，過此則庶有可遞之一條路故耳。蓋臣此任，卽近於諺所稱東一房掌議。所謂東一房掌議，只可承接階梯之謂也。始臣感怵恩威，出而應命，臣分稍伸，今幸長僚在位，朝著粗已成樣，而大政亦已過了，則便是臣必遞之期會也。中批特除，本非美事，而因仍蹲據，亦關廉隅，則其不可憑一時之誤恩，壞出處之大防也決矣。抑臣外此而亦有不可強之實。古人曰，陳力就列，不能者止。今臣之不能，不在於筋力，而實在於職分之不能，何則？臣藻鏡全昏，防範不峻，銓注進退，輒循例套，要皆不足以恢至公而抑偏私。此豈殿下當初授臣之意，亦豈臣從前所自期哉？鷦鷯之弱，莫抗於千勻，螢爝之微，莫補於太陽。辜負委毗之盛意，反蹈淖中之舊轍。雖殿下姑不罪臣，而神明必將殛之，此臣之所以日夜恐懼，雖被譴何，決不敢更當者也。唯其必遞之義，旣如彼皎然，難強之狀，又如右所陳。數日之內，薦違嚴召，分義虧缺，罪戾層積。雖幸聖度天大，罰止例勘，而震怖之極，益無所措。懇乞天地父母，曲加終始之恩，亟遞臣銓貳之任，俾不至於大罪過，仍命有司，治臣前後違傲之罪，少得以振頹綱而警群僚，千萬幸甚。且臣於史局堂上之任，承命仕進者月餘日矣。今若十數日不任董役，則工可斷手，而但臣過明日後，自應多事，勢難逐日赴坐，而堂上一人又在外，無可推移看監處矣。一日不赴坐，則可停一日之役，二日不赴坐，則可停二日之役，將訖之功，勢將緣臣而退輟矣。與其使臣而虛帶其任，以妨垂畢之事，不若遞臣而速出其代，鎭日開坐之爲愈。竝宜量垂睿覽，遞改臣史局兼任，差出無故人，以爲趁完史役之地焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。實錄堂上之任，誠如爾疏，而且堂上一員，尙且在外，兼春秋之任，今姑許遞，以重史役，而至於本職，不必如是過辭，爾其勿辭，從速察職。

○禮曹參議趙遠命疏曰，伏以臣於更化之初，猥荷甄復之恩，而情苦病劇，未卽趨承，違召例勘，分義惶悚。乃於此際，又奉春曹除旨，臣誠惝怳震惕，不省攸處。念臣向來所遭臺言，用意慘刻，構罪罔極。幸賴我聖上日月之明，洞燭事實，前後批旨，昭晳無餘，諭之以此事甚怪，曉之以筵席坐次，辭意縷縷，曲加庇護。微臣之得有今日，莫非明主之賜，隕首結草，報答無階。且臣於壬寅後，連參合辭之啓，忠逆未辨之前，罔非臣竢死之日，情罪之難安，非止一二。重以疾病連年，沈纏膏肓，年強五十，髮鬚盡白，昏耗迷憒，無異耆耋，頭暈眼眩，精神煙浮。雖微情勢之可言，只此病狀，實無奔走供仕之望。伏乞天地父母，特賜憐察，亟遞臣新授職名，俾臣私分粗安，殘喘少延，不勝大幸。臣無任屛營祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○修撰南一明疏曰，伏以臣於本職，才分有所不逮，情病亦難冒進，猥陳縣道之疏，冀蒙聖明之照察，而未獲恩遞，反承溫批，臣誠惶悶抑鬱，罔知攸措。念臣積歲沈痼之疾，劇歇無常，實無自力之望，而申籲路阻，逋慢是懼，扶舁登途，僅僅作行，昨纔來伏城外。而鞍馬撼頓之際，病狀越添，腫處餘核，一倍作苦，毒氣紅暈，遍及腳髀，欲膿未膿，晝夜刺痛，寒熱交攻，飮啖全廢，委頓床蓆，轉側須人。以此病狀，旬月之內，決難復起，一謝恩命，其勢末由，玆不得不冒死陳懇。伏乞聖慈，俯諒臣病勢之危苦，亟許遞臣職名，使臣得以專意調治，以尋生路，不勝萬幸。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而事在目前，有激愚衷，玆敢略附於疏末，惟聖明財幸焉。嗚乎，殿下近日之擧，謂可以調劑辛甘，混合同異，泯然自底於蕩平之域也歟？夫蕩平之治，其本在於服人心。苟使是非大明，擧措克正，威罰必及，首罪寬恩，時有縱舍，則人心悅服，國論自定，雖彼失志之徒，亦且愧懼而有自新之望矣。今殿下，於大義理、大是非，知之非不明矣，察之非不審矣。而過爲愼重，務爲包容，合司之請，忠逆之分，依違往返，久而不決，遂使義理晦塞，人心咈鬱。而惟彼一番之亦皆悍然有不服之心，凶言悖說，相繼蜂起，可勝痛哉？夫閔瑗輩乘時自效之流，固不足深責。至於韓元震，則身帶經筵之任，偃然自處以儒學之臣，而乃敢心懷怨忿，造爲危悖之論。其一篇主意，專欲眩亂忠逆之分，顚倒是非之源，簸弄喝脅，惟意所欲。論其情狀，合置重典，而責罰不加，酬答如響，臣誠愚昧，竊爲殿下惜之也。源頭不治，末流愈濫，是非邪正之分，不早別白，和應附麗之說，日益肆行。而殿下方且掩匿覆蓋，一切爲煦咻溫煖之政。臣恐若此不已，則公議無自以得伸，異論無時而可息，非徒左右拘掣，有害目前之處分，他日世道之憂，亦有所不可勝言者。豈不大可懼哉？伏願先取元震，夬施譴黜。亟謀大臣，早定國是，使處分光明，人心大定，然後蕩平之治，方有所措，決不至於泯泯棼棼，如今日之爲也。臣年衰疾痼，久無當世之志。夫豈欲狃於黨習，擊排異己，以傷殿下竝容之美意？而區區之心，只欲絶邪說疑亂之本，成聖上蕩平之治，不避煩瀆，略效愚忱。惟殿下深思遠念，夬賜處分，則國事幸甚，世道幸甚。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃日筵中，已有下敎，則今玆疏，未知得宜，至於韓元震事，此等之論，予實不取也。爾其勿辭察職。

○分兵曹參知柳綎疏曰，伏以臣癃病危劇，積月沈綿，銀臺新命，未克趨謝，惶隕震越，若無所容。而幸蒙恩遞，私分粗安，分司佐貳之命，又下於千萬意外，其在分義，固當竭蹶趨承之不暇。而顧今狗馬賤疾，尙在委頓之中，萬無自力之望，且新除授參議臣梁廷虎，卽臣同生妹婿也。法當相避，在下當遞，則今日所帶職名，自在應遞之中，而時日已迫，恐致窘急。玆敢疾聲哀籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，察臣情病，亟許照例遞改，俾無公私窘迫之患，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

8月28日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐直〉。右承旨柳綏〈被論〉。左副承旨趙最壽〈坐〉。右副承旨趙錫命〈式暇〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金東弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○趙最壽啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義未差，掌令林光弼呈辭，洪尙容受由在外，持平李春躋呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○下直，龍川府使鄭恆寧，鐵山府使河涉，仁同府使成致績，宣沙浦僉使洪得源，荏子島僉使趙光漢。

○備忘記，今下弓矢，宣沙浦僉使洪得源處給送。

○金東弼啓曰，領中樞府事李光佐，判中樞府事趙泰億，禮曹判書李㙫，參判呂必容，參議趙遠命，承牌來詣賓廳矣，敢啓。

○備忘記，世子嬪欲定於參議趙文命女子，未知何如。

○領中樞府事臣李光佐，判中樞府事臣趙泰億，禮曹判書臣李㙫，禮曹參判臣呂必容，禮曹參議臣趙遠命啓曰，備忘記，世子嬪欲定於參議趙文命女子，未知何如事，命下矣。伏承聖敎，允協臣民之望，實是宗社無疆之福，臣等不勝欣忭之至，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金東弼曰，三揀擇已過，其令該曹，吉朔卽爲推擇以入。

○金東弼，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，別宮進排各樣物件中，先爲進排之物，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，在外提調沈檀改差，代令都監差出事，命下矣。吏曹判書吳命恆差下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，都廳郞廳趙翼命在外，近當入來雲，故待之矣。尙今不來，今難等待，改差，其代副司果尹容差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。

○趙最壽啓曰，分兵曹參議金始慶，纔已出牌矣。聞在外未上來雲，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代卽爲口傳差出，仍卽牌招陪從。

○吏曹口傳政事，以鄭宇柱爲分兵曹參議。

○金東弼啓曰，嘉禮都監提調改差之代，旣已自都監啓下矣。昨日本院啓辭之批，旣有指工判下敎之敎。則工曹判書遞差之傳旨，亦當捧入，而旣無明白下敎，遞差傳旨，何以爲之？敢稟。傳曰，今則都監提調，旣已出代，本職不必遞改矣。

○宋眞明，以禮曹言啓曰，傳曰，三揀擇已過，其令該曹，吉朔卽爲推擇以入事，命下矣。卽問於日官，則十月爲小利月，十一月爲大利月，而十月則無吉日，十一月初五日差吉，而亦有些少拘忌，此外皆有大段拘忌。十月入節後，九月二十九日最吉，而此與大王大妃殿誕日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，二十九日，先行陳賀後，差晩爲之，依此擧行。

○又以禮曹言啓曰，王世子嘉禮納采等六禮吉日，預爲推擇事草記，傳曰，三揀擇日擧行事，命下矣。親迎吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，已爲下敎矣。

○又以吏曹言啓曰，王世子嘉禮時，副使問於大臣，從二品中變通擇差事，頃日筵中下敎矣。問於大臣，則實差行承政院都承旨金東弼，預差密川君墰薦望，而取考前例，則嘉禮吉朔吉日，六禮吉日，禮曹推擇啓下後，正副使望，始爲啓下矣。依舊例吉日推擇後，擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○傳於宋眞明曰，嘉禮吉日旣定，六禮吉日，其令該曹趁卽推擇。

○傳於宋眞明曰，今番禁婚女子二人，竝許婚。

○宋眞明，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，取考謄錄，則有嬪父母前禮物聘財輸送例，而衣資諸具，亦一體磨鍊輸送矣。今亦依前例，別單開錄以入，分付各該司，依謄錄擧行，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，取考戊戌謄錄，則丙子嘉禮時，因大臣陳達，以嬪宮本家，多有接待闕內往來之人。私家之力，有難措辦，不可不求請於外方，而當此薦飢之餘，求請郡邑，實是難便，自朝家量其容入以給事，定奪矣。今番嘉禮已迫，外方求請，決難循例爲之，戊戌年，旣用丙子謄錄，則今亦依戊戌年謄錄，自戶曹磨鍊輸送，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁管意言啓曰，都摠堂上趙文命許遞，代行副司果宋成明差下，而方在郊外廣州地雲。一兩日內乘馹上來事，令政院下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子嘉禮時，六禮內外習儀各六度，當於正日前，排日磨鍊，而此間日字無多，決無推移分排之道。外習儀則各行一度，內習儀則各行二度，恐無所妨，而事異常例，不敢直爲磨鍊以入，何以爲之？敢稟。傳曰，依此爲之。

○又以觀象監官員，以提調意言啓曰，監屬天文學兼敎授李最之有頉，代進士李泰鎭，術業頗精雲。以此差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○修撰尹光益疏曰，伏以臣於館職，持被就直，三十有餘日，挾冊登筵，前後亦五六遭矣。學識空疏，言辭澁訥，未能仰備顧問，俾補萬一，鹵莽滅裂，醜拙百出，此固聖鑑之所俯燭，而諸臣之所同見也。尋常愧恧，若無所容，適因賤疾危苦，陳疏籲急，獲蒙恩由，特賜調理，病裏惶感。蓋自隕結，第念臣素患本症，非一時偶感之比。當秋輒發，動彌數朔，源委旣痼，療治甚難，而旅止疏落，調將不便，種種諸症，漸就沈篤，日事呻痛，飮啖全廢，醫人見者，莫不憂之。若不解職就閑，專精藥餌，駸駸有難醫之虞，玆不得不疾聲仰籲於慈覆之天。伏乞聖明，俯垂憐愍，亟許遞改臣所叨職名，俾得隨便調治，少延殘喘，以卒天地生成之澤，千萬至幸。抑臣職忝論思，旣有所懷，終不敢自隱，略此附陳焉。目今黜陟雖明而義理尙晦，賢邪稍辨而名分猶替，俱發之啓，合辭之請，實是一國公誦之論，而一例拒塞，終不允從，群情之咈鬱，固已極矣。至如忠逆倒置，倫彝斁絶，擧國之人，隱懷憤痛，三年於此。及至更化之後，日夕顒俟，惟在於速賜處分，而筵奏臺疏，輒以待大臣爲敎，中外之含忍遲待，亦且久矣。似聞日昨大臣之登對也，雖有所下敎，而旣無明白處分，其後在外大臣，次第造朝，政宜卽賜詢議，快定國是，而挨過多日，尙此寂然，臣固知朝家，近適多事，有所未遑。然玆事終不容一時淹延，以益神人久鬱之憤。況且獄事顚末，昭載鞫案，一經考按，可以立決，豈可曠延拖，若有所持難於其間哉？臣願殿下，亟令該府，取入鞫案，與大臣、諸臣，一一檢覆，悉依成案，明賜處分，無令忠逆久混，而是非靡定焉。且臣於昨日臺啓中，副校理申致雲罷職事，竊有所訝惑者。夫致雲之文學華望，實是後輩中所罕得，惟其年少氣銳，言議激發，積爲一番人之所媢嫉，向來誣衊，罔有紀極，而累歲論啓，終靳允許，亦可想聖意之惜其才而察其誣也。今日去就，在渠雖未知恰當十分底道理，而積召嚴召，至於置對，則一番應命，亦不可謂放過廉義，臺臣今忽追提辱人祖先之語，藉以爲言者，已失淸朝忠厚之風。而至於擧其容狀，摭其持身，一筆句斷，不少顧惜，此何故哉？臣不勝慨然之忱，尾陳疏末，惟聖明察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳事，從當下敎，申致雲事，爾言是矣。爾其勿辭，從速察職。

○海南縣監李壽益疏曰，伏以臣本無似，濫蒙鴻造，曾忝侍從之列，親承聖上恤民固本之盛敎者，前後凡幾遭矣。殿下嗣服之初，臣以記注官，猥隨藥房入診之後，都提調臣李光佐，仰體聖上大有爲之志，備陳良役及變通之狀。維時聖明，慮生民之困悴，軫痼弊之矯革，諄諄玉音，罔非惠鮮之至意，夜漏頻下，眷眷不已。至爲下敎曰，爲人主者，不可謂矯革之至難，而當視之若一轉移間事耳。臣於是，益仰聖意之必欲矯弊而蘇民。退語廷僚曰，今日筵敎，眞一言興邦者也。爲今日臣子者，憂國奉公當如蔡征虜，寬恕民力當如張忠定，然後庶不負我殿下任使之恩也。乃者聖明，不知臣不肖無能，任之以百里之責，恩至渥也。臣何敢以瘴鄕遠邑，有所顧避，不思報萬一之道乎？顧玆海南一縣，介於嶺海之間，去京師千有餘里，雖非海上絶島，風壤之荒薄，宜與珍島一般。兵營處於左，水營居於右，兩營嘖舌，朝暮沓至，疲於奔命，官不成樣，殫力酬應，民不聊生，流來痼弊，千百其端。然臣請姑舍是，敢以目前之急，疾籲於仁覆之下，以冀矜憫而採施焉。大抵海之爲邑，以言乎壤品，則除非山麓之磽瘠，率是海堰之潟鹵也。以言其民居，則依於山者，若鷄之棲，濱於浦者，如蝸之殼，氣象之蕭條，生理之辛酸，有不可言。一境之內，無論儒品民庶，絶無百餘斛，豐歲收獲者，蓋藏之貧窶，本來如此，而其所耕墾，非沙麓則輒鹹堰。故雨旱風霜之災，比它偏受，越自十數年來，無一登豐之歲。至於再昨之年，已經大殺，昨年年事，又不免凶歉。而磨勘分等之時，混入於稍實之類，使彼枵腹之民，浚渴於逋欠徵督之際，顚連於春夏飢饉之患，此則其時主事者之罪也，言之痛心。今年農事，雨不愆期於播種之節，而終靳大沛於移秧之時，汚下之畓，艱辛隨揷，高乾之處，八九陳廢，此已爲生民萬萬可慮者。況且五月十九日，雨下一犁，自玆以後，一例旱暵，或至於今日。嗚乎，九十日大旱，不但挽近之所無，抑亦史牒之所罕，是何上天必欲盡劉我海民，若是之酷耶？沿海各邑，被災雖同，大川有足以灌潤，驟雨有時乎注下，能免大歉者，亦多有之。海南、珍島，則本無桔橰可汲之川，又無灑霎可霑之澤，鹹氣日熾於近浦之畓，沙石日焦於依山之田。甚至於一碗之水，價直五錢，人馬之渴斃者，間亦有之。噫嘻甚矣，此何災也？又自七月一日，東風大作，浹一朔連吹，或至掀屋折木。哀彼各穀，耐過三朔大旱，一脈生氣欲存欲絶之際，惡風又從以捲撲，敗莖摧葉，零滿田畦，螣蟲之災，繼此而又作，蝕絶根莖，殆無餘地，一之已甚，況兼三者之災乎？農形慘惔，直欲痛哭。臣素多疾病，夏必劇添，以水土之所傷，瘴氣之所侵，涔臥床蓆，不能酬酢於事爲者，久矣。民事驚慘，不覺蹶然而起，扶持病軀，不計顚仆，出入於阡陌之間，遍檢於境內之田。禾穀則有三般底樣，或如深赤之土，一色塗抹，此則旱炎焦焚，初未發穗者也。或如皎白紵練，澣濯鋪曬，此則耐旱發穗，被風立枯者也。或如牛馬亂齕，長短不齊，此則蟲食穗落，餘莖獨立者也。豆太則本非此土之所宜，而初不起花，枝幹已枯，木花則雖是旱草，出土以後，一未霑於雨澤，又被傷於惡風，花落囊殞，殆無可摘者。各穀之大無，旣如彼，木花之全失，又如此。哀此無食無衣之生靈，何能爲數月計也？方秋四境，炊煙寂然，軍兵來納戎裝。凡民則成出立旨，散而之四者，繈續道路，見之慘目，言之傷心。臣尤有所不忍焉者。臣之親檢災田，老少男女，遮前挽後，頓足啼訴曰，如許慘凶，癸巳後初有者，轉告我聖上，濟活我殘命。至於三尺村童，渠豈知豐歉之別，死生之重？然或有悲泣者，或有索飯者，似此景象，聞之者亦足以隕淚。況臣不才，旣任芻牧之責，將立視其死也歟？食不能下咽，寢不能帖席，亦一朔餘矣。臣晝宵營度，力思救活，而官無數斛米之儲、一疋布之藏，無麪之不託，其何以成之？目今民情，如醉如狂，遑遑汲汲，罔知止泊。若於此際，或有侵撓之患，徵捧之令，則比之若已搖之根，又重以蹶之也。其所懷集之計，雖不能登時賙賑，然苟使濱死之民，安頓而不撓，則亦足爲一時撫綏之道也。臣玆不避妄率，略以一二救濟之策，條奏於右。伏願聖明，亟加睿斷，卽賜採納，無使一境之民，將見索於枯魚之肆焉。語曰，十聞不如一見。臣文辭拙澁，不能模寫於民事之萬一，不能感動於蓋高之天聽。苟使臣催納一境之田稅，督捧兵保之番布，則臣誠不忍爭粒米於飢民饞涎之口，競尺布於飢民赤脫之身，使之騈首於箠杖之下也。方命之誅，臣所甘心，邈處重嶺之外，朝廷聲息，間未相接，不敢知廟堂諸臣，今已齊會，有所謨猷於左右設施也否。本縣民事，有急於燃眉，蹉跌時月，則雖有良劑，奈何於已無可及之時耶？是在於聖明速賜裁處之如何耳。凡諸郡縣，各有主者，他邑之事，臣不宜暇論，而自聖上視之，莫非聖上之民也。沿海列邑，俱雖曰災荒，亦豈無輕重之別？而珍島之大殺，式類於本縣，其於同病相憐之意，吁亦慘矣。一，本縣田結，除卻各宮房折受、官驛公須位、各衙門屯田及舊陳處，收租正結，六千二結五十卜六束也。今年播種時，或以無種而初不落種，或以乏水，初不移秧者居多，而旱、風、蟲三災之極，移秧者擧皆大歉，則今不必區別擧論。古所謂，縣官急索租，租稅從何出，正謂今日海南也。雖鞭撲日加，萬無一分徵捧之勢，初不若寬紓將死之民力，俾有安集之爲愈也。三稅之貢，使之一倂停捧事。一，明禮、壽進兩宮，初雖以舊陳處折受，然闔境之內，一體凶荒，則獨不可別爲擧論。而龍洞、於義兩宮所納之稅，皆從民結而折受，民結之稅，如將停捧，則皮之不存，毛將焉傅？然惟彼兩宮，雖在大殺之年，使不得減其例納之數，此亦今年則一體停捧，允合道理事。一，田災則議者例以爲，一年兩耕，不宜給災雲。而本縣今年牟麥，不免凶歉，豆太木花，又復全失，到今徵稅，將不免於白地，其在益下，亦可以給災。然此則有所不敢直爲仰請，而當依癸巳年例，竝爲停退事。一，舊還上未收者，亦甚夥然，各衙門、各營門，錢布、米穀之散在民間者，厥數且多，此亦一倂停退事。一，本縣軍丁，屬於各軍門、各衙門者，其麗不億，而今木花，已至慘凶，閭里之間，杼柚皆空，一疋之木，實無徵捧之路，徒貽繹騷而已。各樣番保布、番保米，亦皆一倂停捧事。一，戶曹納船稅木、巫女布等物，亦皆一倂停捧事。一，本道監、兵、水三營所屬名目甚煩，額數甚多，種種徵納，實爲難支。臣不顧瑣屑之罪，列書其目其數，以備睿覽焉。監營屬牙兵五十一名，私賤牙兵五名，合五十六名，其中或有二疋納者，或有一疋納者。兵營別砲手八十一名，鎭軍七十四名，新選九名，軍牢五十五名，旗手五十六名，吹打手四十名，中軍所軍牢三十四名，餘丁九名，醫生五名，募軍一名，合三百六十四名也，其中或有二疋納者，或有一疋納者。各營、各軍三百三十九名，各保一百六十九名，差備羅將三名，合三百四十二名，其中至有三疋納者，或有二疋納者。此外陸軍騎、步三百十七名，射夫一百八十一名，陸軍合得保一百五十八名，半射夫合得保九十名半，此外又有漕軍六名，漕軍則二疋納者也，此亦一體停捧事。總合京外軍計之，則至於二千八百四十二名之多，本縣民戶，除卻儒品屯民各營四里，則實戶不過二千餘矣。三千軍額，皆從二千餘戶而充定，則黃口之兒，白骨之鬼，何能免徵布、納粟之患乎？臣竊以爲，三營所屬朝家所不知之軍，一倂査減，以紓一分民力事。一，水、陸軍改都案，兩營催督，急於星火，村里推捉之際，鷄犬亦不得寧，上司磨勘之際，刁蹬有不可言。以今民情觀之，當如哺嬰兒培新植，何可作此豐年之擧措，以益其困悴乎？此亦待豐擧行事。一，飢民賙賑，不待深冬，趁宜擧行。而不但守土之如臣者，素無幹辦之才，本縣所儲，本來枵然，實無着手生穀之路，將使殿屎之民，顚壑而莫之能救，屍職之罪，臣何敢辭？伏願或以京司之所儲，及時劃給，或爲申飭道臣，另爲賑救，千萬幸甚。顧今民事，如在漏船之中，淪胥之患，迫在目前，臣焦遑罔措，計無所出，仰急於天地父母之前，其情則可慼，而惶悚之忱，若隕淵谷。臣無任震惕祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○禮曹判書李㙫疏曰，伏以凡文武重試不赴者，律爲奪告身。而曾於丁丑、丁酉等年，因年荒，各道守令願赴者許赴，不參者不爲論罪，以除往來之弊矣。今年諸道農形，亦未免失稔，當此秋務方殷之日，赴試之弊，不可不慮，今亦依丁丑等年例施行，恐或得宜。且臣於今番奉命南下之日，目見天安、公山等廣野之濱川處，酷被非常之水災，蕩無田形，居民流散，里落蕭然。聞其中成歡所屬驛位田，被害最甚，將至絶站之境，而孔路殘驛，措手無策雲。朝家之置郵傳命，所重如何？參以事勢，極涉可憂，近邑還上耗穀，量宜劃給於本驛，以爲優恤支撐之地，恐合事宜，乞命廟堂稟處焉。臣有切迫之情，敢此附陳。臣齒望七旬，凋敗已極，精神氣力，更無餘地，而臣所兼兩筵之任，職責緊重，勿論臣才分之不稱，如臣衰耗之質，旣無堪膺之望。卽今兼帶嘉禮都監之役，晨夕靡暇，此際又有實錄堂上啓下之擧，此非臣所可勝任者。臣昔在壯歲，重患眼疾，幾至失明，及今老朽，目視迷瞀，編摩之任，決無可堪之勢。見今朝著之上，諸彥林立，捨此而獨取如臣無所用者，苟充濫竽，豈是重史役之道乎？假令身無癃疾，一身重任，若是稠疊，非惟不可以枝梧，其在公體，亦豈無偏重之嫌乎？伏惟聖慈天覆，凡諸翹肖之微，亦在愍察之數。臣雖無狀，亦知分義之所在，苟非危迫之深，固不敢煩瀆。顧此昏錯懍惙之狀，殞斃在卽，疾痛之呼，於何控極？至若都監之任，臣雖顚頓，亦不敢辭。伏乞聖明，憐臣衰老之實狀，亟將臣所帶經筵、賓客、實錄三任，竝許遞改，以幸公私，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。上件事，卿言是矣。依此擧行，還上耗穀給驛事，令廟堂稟處，卿其勿辭行公。

8月29日

行都承旨金東弼〈坐〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨柳綏〈被論〉。左副承旨趙最壽〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈病〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈病〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金東弼啓曰，明日王世子冠禮習儀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙最壽啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義未差，掌令林光弼上疏入啓，掌令洪尙容受由在外，持平李春躋呈辭受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙最壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋眞明，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，三揀擇後，第三日，例有別宮進排禮物，而別單則依丙子、戊戌謄錄，物目下懸註以入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。又減者，懸註以下，依此擧行。

○吏曹口傳政事，以宋成明實錄兼春秋單付。

○宋眞明，以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，王世子嬪玉印篆文書寫官，依前例令吏曹差出，何如？傳曰，允。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意言啓曰，今此嘉禮時，王世子嬪敎命文竹冊文製述官望，別單書入，而書寫官，依前例令吏曹差出，何如？傳曰，允。

○又以長生殿郞廳，以提調意言啓曰，本殿大樑改修之役，今已完畢，梓宮還安吉日，令日官推擇，則今月三十日巳時爲吉雲。以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館僚員，近甚不齊，輪直之際，事多苟簡。修撰尹光益、南一明，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，今朝入啓草記及呈辭單子，曹司內官，混置於未下公事之中，今始下之，事甚駭然，不可以生疏而置之，從重推考。

○宋眞明，以內醫院官員，以都提調意言啓曰，今年冬至使行貿易唐材中，遺儲有不緊而有裕者，有緊要而不足者，減其不緊，加貿緊要之材，自是前例。今亦就其元數中，參酌加減，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，自前王世子嘉禮翌日，例有百官陳賀之擧，今此王世子嘉禮翌日，百官進箋，陳賀於大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿宜當，以此磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子嘉禮冊嬪時，敎命安寶，依前例安施命之寶，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，禮文內，王世子嘉禮後，殿下有會百官之禮，其禮如《正至會儀》，而《正至會儀》，則有宴百官之禮，取考謄錄，此禮則自前嘉禮時，竝爲權停矣。今則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦權停。

○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則嘉禮時嬪受冊親迎內習儀，竝行於別宮。同牢宴朝見禮內習儀，竝行於大內，而只三度，則行於別宮矣。各項內習儀，今亦依此磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子親迎之禮，則當行於於義洞本宮，而同牢宴行禮處所、時御所，何殿爲之乎？敢稟。傳曰，當行於通明殿矣。

○正言鄭羽良啓曰，臣猥以疲軟，謬當言地，分責莫效，愧懼徒積，只以草草數事，附上於故紙之末矣。及承聖批，反降未安之敎，臣實訝惑，莫曉聖意之所在也。柳綏之事，臣於論啓中，略已陳之，不必疊層。而夫勢形之所拘，呵吹之所加，雖有燕狎之私，此特庸人之常態耳，固不足深責。至於敗後而覓出梯架，閃作間隔，眞若不熟談笑，積有讎隙者然，此豈所可爲者哉？假使綏引以不諱，無所逃罪，雖變而爲士大夫，可也。次之有罪無罪，泯伏以俟，則天日在上，責不至死，而初蹤雖陋，末行稍靖，世之持淸議者，亦不必論數，而乃反不然，張皇自明。蓋綏之麤鄙悖陋，益著於逆鏡之敗後。故淸議之唾罵，久而愈激，一番削版，烏可已乎？至於申昉之事，實彝倫之一怪，古今之所罕，三尺童子，至無知也。俚語相戲，以子上父，猶怫然而怒之矣。今昉也，則曾彼之不若，身居爭子，父爲棄人，而晏然官路，了無愧色，豈人理之所當有哉？惟此二啓，殿下旣知其公，則謂之已甚者，何哉？公則不甚，甚則不公，寧有竝行之理也？若申致雲，臣亦外惜其才操，內惜其方長。曾年名官之白簡在袖也，臣固力挽而止之，至今朋遊能言之，以今日行事觀之，則徒其外焉而已矣。人雖有長才美藝，一廢廉隅，四方八面，一齊壞了，將安用之？此臣所以重有惜於致雲，而略請警責者也。今憲臣儒臣，皆以嫌其迫切，而欠於忠厚爲言。臣之往年，爲致雲忠厚至矣。不善持身，而後論之，奚爲乎迫切也？臣實未曉也。噫，挽近以來，局面翻覆，風俗壞敗，死生禍福，錯互恐動於前，利害榮辱，閃忽眩瞀於後，忘君背父，滅倫負義，世間百千變怪，皆生於廉隅之不足。故士大夫頑鈍弊汚，惟利是趨，雖以甲辰以後觀之，世變多矣，人事極矣。如柳綏者，固非一人，而此特其甚者耳。至如洪聖輔、慶聖會、尹光天、宋宅相輩，此等或棄百年之家世，或背一家之至親，行若狗彘，無復人理，而亦何嘗不由於廉恥之不足也？然言之汚口，書之汚筆，臣故略而先此者，亦有忠厚之意，行於其中。昔朱子以荀家一門，禍變銷鑠之餘，彧爲唐衡之婿，爲東漢衰亡之證，其理蓋有必然，而不可誣者。苟不限之以禮義，界之以廉恥，截然立一大防，則國將奚賴，人將何據，而其流之害，何所不至也？殿下宜於更張之初，淬勵洗濯，警動振發，以變風俗，以正綱紀，不當憂其已甚，而包藏許多滓穢，容蓋無限病痛，以爲蕩平寅協之道也。夫朝廷者，衆君子所聚會圖議國事之地也。豈容令此輩汚之哉？臣旣承未安之敎，理難蹲居，而又於憲臣儒臣之疏，尤有所難冒者。昨緣身病，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙最壽啓曰，正言鄭羽良，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○宋眞明啓曰，因弘文館草記，修撰尹光益、南一明牌招事，允下矣。闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○下直，永川郡守朴弼謨，文城僉使尹商逸，月串僉使李後裕，德津萬戶姜文載，龍津萬戶李時澄，梨津萬戶李益宗，助羅浦萬戶洪錫夏。

○掌令林光弼疏曰，伏以臣向於病伏垂死之中，忽叨掌憲之命，嚴畏分義，不敢言病，不得不承牌出肅。而顧臣難強之病狀，卽形顯於外，而通朝之所共知，謂卽尋單見遞矣。適値國忌連日，且當監試之役，籲呼無路，強病往來，症勢越添，落席叫苦，實無復起爲人之望。而喉司不諒，長單見阻，疾痛之極，所恃者惟天地父母而已。臣之病狀，已悉於前疏中，今不敢更爲臚列，而最是妨於騎馬，艱於行步，已無陳力就列之望，而籧戚遠側之義，又是臣必遞之科也。玆敢悉攄衷曲，冀蒙恩遞，伏乞慈覆之下，特加矜憐，將臣職名，亟許鐫遞，仍命選部，勿復檢擬，俾尋生路，不勝萬幸。臣於乞免之章，不宜迤及他說，而旣有所懷，不敢自隱。噫，當今第一義，唯在於辨忠逆而定國是，此則數昨大臣登對，已有商確處分之敎，今不必更贅。而卽伏見諫院新啓，其所論人處，多欠稱停，大凡人才之不同，如器皿焉。況當倉卒之際，雖或有一言一事之做錯，豈必以此深罪，而至於劾罷耶？然此猶不害爲官師相規之道。而至於柳綏之才諝通敏，申致雲之文學譽望，實同朝之所共推詡，設有微眚薄過，所宜交相勉戒，使不至於過誤。方可合於古人寅協之義，而今忽追提旣往之事，一筆論斷，無所顧惜，是何待人之太薄耶？臣與諫臣，情同昆季，素服其言議之寬平，而卽此一款，實非平日所望，臣實慨然，略此附陳，伏願聖明，務加調劑焉。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏末事，爾言是矣。爾其勿辭，從速察職。

○左參贊姜鋧疏曰，伏以臣兼帶提學之任，自是應遞之職，纔將血懇，仰瀆宸嚴，而辭不別白，誠未上格。至以自古已經文衡者，兼帶館閣，亦多有之爲敎，臣惶隕抑塞，不知置身之所也。祖宗朝久遠之事，雖不可歷數縷陳，而自肅廟朝初年，新有定式，曾經文衡者，不得更兼提學，已成令甲，前後降兼提學，盡皆辭遞。臣亦於向年，塵忝是任，援例陳疏，旋因大臣建白，卽蒙許遞，則其不可前後異同，判若兩人，皎然明甚。如臣庸陋，雖不敢以前日文衡自處，而其在朝家體例，則斷不可破格，苟授以創無前之例，在臣廉隅，亦不當冒沒行公，以招一世之譏議也，決矣。雖被重譴，實無抗顔冒出之勢，而前頭提學應行之事，非止一二。若不早賜處分，狼狽窘迫，不可勝喩。區區崩迫至懇，敢此疾聲更籲，伏乞天地父母，俯垂矜諒，下臣此疏於該曹。臣之兼帶提學之任，劃卽遞改，移授無故之人，以存舊例，以幸國事，千萬懇祈。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭如此，兼帶提學，今姑許遞焉。

8月30日

行都承旨金東弼〈陞資遞職〉。左承旨鄭錫三〈坐〉。右承旨柳綏〈被論〉。左副承旨趙最壽〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨宋眞明〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗城〈仕〉尹宗夏〈仕直〉。事變假注書尹興茂〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金東弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙錫命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣在外，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙最壽啓曰，大司憲尹淳，持平尹東源在外，執義未差，掌令林光弼呈辭入啓，洪尙容受由在外，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○下直，巨濟府使李榏，義城縣令韓師得，江東縣監睦天壽，利川府使姜世胤，越松萬戶李衛相，西平萬戶申圭。

○有政。吏批，判書吳命恆進，參判徐命均進，參議趙文命習儀進，行都承旨金東弼進。吏批啓曰，副提學，今當差出，而擬望之人乏少，未赴任守令竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，卽接工曹、禮曹、掌隷院關牒，則正郞洪彥度，敬陵參奉洪樗，受由過限未上來，司評李獻哲，身病甚重，不得察任雲，竝改差，何如？傳曰，允。又啓曰，工曹正郞南躔呈狀內，身病甚重，不得察任雲，依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，本曹以新除授金堤郡守權養性，除朝辭赴任之意，啓下矣。呈狀內，毒病纏身，作一僵屍，以此病狀，萬無赴任之望爲言，故以調理下去之意，題給。其後累呈辭狀，無意赴任，夫馬之留滯，災邑之久曠，亦甚可慮，金堤郡守權養性，罷黜，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授燕岐縣監任遭呈狀內，矣身偏母，以八十之年，宿患風症，添得泄痢，氣息澌綴，更無餘地，以無兄弟獨身，不忍暫離，斯速入啓處置雲。平安都事金弘迪呈狀內，馬逸橫奔，空地墜落，腳部違骨，四體筋縮，幾作路傍之殭屍，僅得鎭定，以此病狀，萬無起動之勢，斯速入啓處置雲。燕岐縣監任遭親病果如此，則不可強令赴任，依例罷黜，平安都事金弘迪，身病果重，則不可等待其差歇，依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，巨濟前府使吳盛載，官舍新造之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。以李錫仁爲全州判官，柳泓爲恩津縣監，李普昱爲執義，李善行爲持平，尹容爲獻納，柳重茂爲右尹，宋成明爲副提學，宋寅明爲大司成，金獻之爲司藝，鄭爾柱爲景陽察訪，金明煥爲禮賓別提，尹敬龍爲禁府都事，尹光益爲副校理，姜必慶爲副修撰，金東弼爲右副賓客，李正臣爲掌樂提調，曺夏奇爲工曹正郞，趙榮祏爲燕岐縣監，朴亮漢爲司評，許沃爲平安都事，尹敏敎校書著作單付，鄭雲柱爲尙衣正，金履萬爲工曹佐郞，金箕錫爲金堤郡守，金尙星爲正言，金履萬兼春秋單付。

○兵批，判書沈壽賢習儀進，參判李翊漢進，參議徐命淵受由在外，參知金啓煥服制，右副承旨趙錫命進。兵批啓曰，新除授靑水萬戶李庭藎，以年老之人，奇疾沈痼，方在死境，無路赴任之意，累次呈狀，故嚴題催促矣。聞其病重，果是實狀雲。不可等待其差病赴任，今姑罷黜，准期不敍，何如？傳曰，允。以柳星一、申光夏、姜必慶副護軍單付，姜檏、洪廷相、李春躋副司直單付，金始炯副司果單付，李泰鎭副司勇單付。

○傳於宋眞明曰，《五禮儀》納采時，則行禮時無鼓吹振作之事，而至於使者出也，鼓吹前導雲。而其下以備而不作，後倣此懸註，是與納徵同雲也。至於冊嬪，則在於冊世子儀下納采儀上，而鼓吹等事，皆振作，而其無陳而不作之註矣。昨見禮曹節目，冊嬪儀節，書於納徵下，而鼓吹與納采同雲。與禮文何如是其相左耶？問啓。

○宋眞明啓曰，禮曹節目冊嬪儀節，書於納徵下，而鼓吹與納采同雲，與禮文何如是其相左耶？問啓事，命下矣。問於該曹則以爲，自前世子嬪嘉禮時，每用《五禮儀》，王世子納嬪儀，乃是流來謄錄，此由於與冊王世子嬪儀有異。故冊王世子儀下冊嬪儀，則有鼓吹振作之節，而納嬪儀中，納采以下六禮，則有鼓吹陳而不作之文，以此遵用雲矣，敢啓。傳曰，予意初以謂，似是三日不擧樂之意，而冊嬪儀如此，故下問矣。知道。

○以修撰尹光益、南一明等牌不進罷職傳旨，傳於宋眞明曰，推考傳旨捧入。

○宋眞明啓曰，副校理尹光益，修撰南一明，旣有隻推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文館應敎吳命新，以病陳疏，受由出去，任珖陳疏徑出，卽今上下番俱空，將未免闕直。今日政，新除授副修撰姜必慶，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子嘉禮後翌日陳賀擧行事，旣已啓下矣。自前陳賀時，各道例有方物物膳封進之規，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮方物物膳，一依冬至物目封進，而陳賀之日，勢或未及，依近例隨後封進之意，分付諸道及開城府，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以兵曹言啓曰，新除授分五衛將呂必時呈狀內，年迫八十，病纏膏肓，腳部攣縮，新除宿衛之職，萬無行公之望雲。老病旣如此，則分司輪直之地，不宜暫曠，今姑改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以朴弼垕爲分五衛將。

○趙最壽，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李文夏手本，則時囚罪人吳錫厚，本以抱病之人，久處冷地，頑痰塞胸，結核兩脅，呼吸不通，勺水不入，終晝達夜，轉側難動，火升氣陷，昏窒無算，脈度錯亂，氣息奄奄，多般救療，少無寸效雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○吏批，王世子嘉禮正使判府事趙泰億，預差密昌君樴。嘉禮副使行都承旨金東弼，預差密川君墰啓下。

○宋眞明，以吏曹言啓曰，行都承旨金東弼，今陞資憲，雖有資憲爲都承旨之人，而或出於特授，或出於傳敎加望，或陞資之後啓稟仍授，無直爲擬望之例。蓋以正二品，爲正三品之職，係是常規之外故也。曾在丙寅、己卯、甲午年，因本曹啓稟，有本職遞差之例，何以爲之？敢稟。傳曰，本職，今姑遞焉。

○趙最壽，以兵曹言啓曰，今日酉時量，忽有一小狗，自敦化門東邊水門入來，直走都摠府之際，近仗軍士等，卽爲逐捕雲。聞來極爲駭然，守門軍卒，自本曹從重決棍，同門守門將金光渭，常時不能檢飭之失，在所難免，推考警責，何如？傳曰，允。

○以副校理尹光益，修撰南一明牌不進罷職傳旨，傳於宋眞明曰，禁推傳旨捧入。

○宋眞明啓曰，玉堂上下番闕直，事甚未安。副校理尹光益，修撰南一明，禁推傳旨，今方捧入，而副修撰任珖，疏批已下，所當牌招，而今已夜深，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。

○應敎吳命新，副修撰任珖等箚曰，伏以正言鄭羽良避辭云云，〈避辭見上〉引嫌而退，構捏餘論，輒復蹈襲，見非公議，勢難仍在。請正言鄭羽良遞差。取進止。答曰，依啓。

○宋眞明啓曰，卽者，副修撰任珖，陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨，而觀其疏語，旣以物論爲嫌，原疏今方捧入。此雖與無端徑出有異，不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○副修撰任珖疏曰，伏以正言鄭羽良，引避退待，處置歸於本館，臣與同僚相議，置之落科矣。追聞物議則以爲，措語偏重，殆近抑勒，大加非斥，臣竊不勝瞿然之至。夫羽良所論，固多已甚，至於申致雲事，尤涉不韙，語意憯刻，頗有向來宵小輩口氣。正所謂蹈襲構捏之餘論者，寧有一毫抑勒之意哉？然而物議旣如此，則臣之處置乖當之失著矣。何可一刻晏然於職次乎？茲不獲已，徑出禁門，冒陳危懇。伏乞聖明，亟命削臣之職，仍治臣擅離禁直之罪，以謝人言，以肅朝綱，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今爾徑出，未免過矣。且處置之辭，其意是也。則不可如是引嫌，爾其勿辭，從速察職。

○趙最壽、宋眞明聯名疏曰，伏以臣等，卽伏見副修撰任珖疏本，則泛然以處置事有物論爲言，故循例捧入矣。得聞所謂物論，卽指臣等今日酬酢而言云，臣等於此，不勝訝惑之至。午間，珖拜箚到院，臣等相對閑談之間，略及處置事，以爲臺官，雖置落科，措語不必如是過重云云。臣等本意，蓋慮因此而或有層激之端而已。元無非斥之意，見於色辭，此不過過去之言耳。豈料珖之遽以此引爲嫌端，至於徑出耶？凡以物論爲嫌，若有顯言相非，直加論斥之事則可也。至於今日臣等之和顏合席，語次偶及之事，豈足爲可引之物論？臣等固付之一笑。雖然儒臣陳章，旣由臣等之言，則臣等亦難晏然，茲不得不據實陳暴。伏乞聖明，亟賜諒察，許遞臣等之職，以謝人言，以安私分，不勝幸甚，臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今觀爾等之疏，任珖徑出，未免太過。爾等勿辭，從速察職。

○應敎吳命新疏曰，伏以臣稟氣最弱，虛羸太甚，稍失將攝，動輒生病。昨日以嘉禮都監郞廳，晝仕出去，晨朝早赴，觸冒風寒，猝得外感。夕還直廬，達夜叫苦，寒熱交作，頭痛如碎，寒時直欲抱火，熱時直欲飮氷，症情危惡，無望起動，以此病狀，決難在直。伏乞亟遞臣本兼諸任，俾得專意調攝，以尋生路，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○漢城府判尹權𢢜疏曰，伏以臣之病勢蹤地，俱不可復廁周行，投疏徑歸，誠不獲已。而跡涉逋慢，誅罰是俟，聖度天大，只賜誨責，臣於是，惶隕踧踖，不知所以容措也。念臣一疾，積痼危死，其不堪供仕之狀，已悉於前後辭本。伏惟聖明，亦必記有之矣。乞骸之請，是臣平昔至懇，則今玆求退，夫豈由於與諸臣同去之意耶？至於疏末陳戒，亶出於區區憂愛之忱。而臨發封章，語甚草草，臣方以言不剴切，恐獲罪於聖明矣。乃反疑之以用意，責之以未安，臣誠惶惑，不能無憾於大聖人虛受之量也。然此莫非臣平日言行，不見信於君父之致，自顧慙悼，尙何言哉？臣旣犯擅行之罪，且有妄言之失，而尙逭刑章，虛帶職名，窹寐悸慄，息食靡安。卽當更申危懇，仰請嚴誅，而道途撼頓，病情越添，宛轉床簀，殆不省事，數行文字，無計構綴，尙此泯默，尤增罪戾。且伏聞有一承宣之疏。以近年以來，居秋曹京兆之任，□□得其人□□雲。臣之忝叨，亦非一□□□先削臣職秩，仍命勘臣罪名，使重務無曠，微分獲安，公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭如此，本職今姑許遞焉。