承政院日記/英祖/十八年/正月

正月

1月1日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨趙尙命〈坐〉。右副承旨李玄輔〈未肅拜〉。同副承旨鄭亨復〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉李聖運〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，行大司憲李德壽，執義李光溥，掌令閔宅洙，持平元景淳在外，金尙耉未肅拜。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而正朝相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳於李匡輔曰，國依於民，民依於食，可謂重矣。每歲下勸農之敎，而其爲文具，傳諭道臣、守令者，亦爲紙上之例飭，豈王者重農之意哉？況歉歲之邑，助種勸農，豈比於常？宜體此意，務哉務哉，懃懃農行事，下諭於八道監司、兩都留守。

○傳於鄭必寧曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○趙尙命，以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，當與世子，同爲展謁，上旬後中旬前擇入。

○趙尙命啓曰，同副承旨鄭亨復，不待申時，無端出去，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，明日陳賀時，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

1月2日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨趙尙命〈坐直〉。右副承旨李玄輔〈未肅拜〉。同副承旨鄭亨復〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉李聖運〈仕〉。事變假注書韓德孚〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰，行大司憲李德壽，執義李光溥，掌令閔宅洙、權祐，持平元景淳在外，金尙耉未肅拜牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，太廟展謁，取稟草記。傳曰，當與世子，同爲展謁，上旬後中旬前擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今正月十三日爲吉，此外旬後念前，無他吉日雲，以此日定行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，安宗海、李益炯等，照律公事，旣已啓下矣。災結擅用，自有事目，安宗海、李益炯，依事目竝禁錮一款，令吏曹擧行，何如？傳曰，允。

○陳賀罷後，藥房口傳問安。答曰，知道。

○贊善朴弼周疏曰，伏以歲且更始，陽德回泰，伏惟聖德彌卲，聖體益福，臣以痼疾垂斃之人，每當寒節，調護倍艱。頃爲就暖之計，借寓僧家，乃忽伏蒙召命，親形綸綍，旨意勤懇，俾臣趁世子入學時上來，旣又遠勞掖隷，臨宣酪醬，且以臣安否爲問，微末小臣，不啻如蟣蝨，而被君父優異之恩數至此，隆天厚地，報答無階，驚感之極，只有罔措。粵自元良誕生，國有磐石之安，千億年無彊之休，行且見之，而今玆王春載廻，入學有期，皇天之眷命方隆，聖心之嘉悅益至，以至億兆臣庶，罔不懽欣鼓舞。臣於此時，適忝宮僚，誠願匍匐詣闕，獲瞻天日之表，退塡丘壑，萬萬無憾。第惟世子之齒於學，卽記所謂行一物而三善皆得者也。禮義之盛，莫過於斯，凡厥賓僚，必宜極遴當世之第一流，以任輔導，以相周旋，有如聖敎所云，此非臣所敢萬萬擬議者也。臣之不肖罔形，前後備暴，今不更費葛藤，而惟聖明則知之悉矣，使臣趨造班末，苟充員數，則豈不可以承膺明旨，得免罪戾，而官匪其人，虧損大禮，國人之觀之者，將以此爲如何也？臣非樂爲違傲，誠以所畏有甚，寧被慢命之誅，爲安於分也。矧臣死疾在身，其祟爲痰，危症急形，不一而足，最其神精迷塞，生人萬物，無不頓忘。日夕喘喘，有少勞動，則呼吸間絶，若將卽斃，渾身痿攣，行步跛躄，雖於尋丈之間，亦賴人扶。如許病狀，鬼神實鑑，臣未敢秋毫飾辭，其能有職事自力之望耶？伏惟聖明，天地父母，特垂矜察，察臣有無可奈何之痼疾，亟收召旨，竝遞職名，使公私兩幸焉。抑臣守分廢蟄，本不敢妄有干與，而第以頃者書院毀撤之擧，至及於不敢當之地。其事旣關前聖，名爲士子，義難囚舌，不得不略效一言，聖意方有所主，而乃不憚，以臣言爲是，批誨諄諄俯就，若相可否酬酢者然。噫，此實作聖之本，雖舜之捨己從人，大禹之拜昌言，亦何以過此哉？甚盛甚盛。然於聖批所謂正道尊賢之敎，竊有復焉，臣亦非敢謂聖上不正道也，不尊賢也。但恐殿下本旨雖如此，而特以處分過中之故，爲其所掩，不能別白耳，事固有相似者，請以生人喩之，撤其墻屋，使不得奠居而曰，非我害汝，乃眷汝也，其誰信之乎？假使當毀他祠，猶可，若三聖位版所在，則事體道理，決知其甚未安也。夫當初士子之私自妥靈，固若屑越，而亦不可謂全無所受，蓋不惟有滄洲精舍故事，臣伏見朱子行狀，其敍閒居也，有曰未明而起，深衣幅巾，方履拜於家廟，以及先聖，夫旣曰先聖，則非可以徒爲，必有遺像位置之所，夫豈屑越，而朱子爲之哉？且夫聖賢之神，如水之行於地中，無往而不在，苟精意以享之，則於昭之神，卽此而在矣。今於立祠揭虔之後，亦安知聖神之所憑依，果不在此，而必撤而毀之乎？臣嘗有味乎朱子解《詩公孫碩膚》之義，其所謂不使讒邪之口，得以加於公之忠聖者，善說得詩人意出，可見其愛敬之無不至。以此義推之，則毀之一字，非所加於三聖之祠，而朝家則命毀之，臺臣則請勿毀，以此相持，紛紛然日騰朝紙，其傷體面而礙眼目者，未知爲如何也。此等事義，無甚難曉，而直緣群下不善開陳，雖以日月之明，而不免偶主先入，以至於此，竊恐其不能無歉於殿下正道尊賢之本意也。惟臣一疏，初非得已，而誠意不厚，辭語不明，不能感格天聽，此又見臣不肖之甚，不足以辱聖明之招徠，俯仰訟責之外，他復何喩？旣承召旨，合卽辭免，而屬玆新正迫近，擬上父母丘墓，忍死作行，病情越添，以致遲延至今，尤增死罪。惟伏乞聖明，察臣病勢情勢，俱無可進之路，速賜遞罷，以安賤分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者旣諭，而所陳者又復bb如b此，其在待儒臣之道，豈可邁邁？以擧行者外，依施。大聖之下，奉我東儒賢，事體寒心，其位奉於鄕校夾室，宜矣。元良入學在近，爾須體予慇懃，安意勿辭，其卽上來，輔我元良。

○領議政金在魯箚曰，伏以，臣老病轉甚，百症交侵，殆無寧日，而強策僅支矣。自再昨，患感委頓，而新舊歲問候之節，臣子情禮，不敢廢卻，忍死扶擁，僅僅往還，而在班諸人，莫不危之，還卽一倍添加，最是頭部耳傍，處處急刺，直如大釘插下，不覺失聲狂叫。如是者終日達夜，無片刻少休，臂痛肢節之痛，亦且苦劇，有不忍堪耐，眞元暴陷，神息昏昧，症形十分危惡。今日陳賀，臣以班首，先已塡名於箋文致辭，而竟未進參，至於臨急改塡，事勢之顚窘，分義之惶悚，有不可勝言。論其罪戾，死有餘責，玆敢倩人具箚，仰請嚴譴，乞命削臣之職，勘臣之罪，以嚴朝體，以安私分焉。伏聞太廟展謁，有上旬後中旬前擇日之命，而其間則十三日外，無吉日，念後則有吉日雲，今此展謁，王世子旣將同行，則不可不差退於寒威少解之後。且東宮從闕內，由北門進詣，旣有兩次前例，伏願特命退期於念後，北門作路一款，亦爲預下明旨，俾卽治路，千萬幸甚。臣本欲登對陳達，而病未自致，敢此附陳，不勝惶恐。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所陳者，旣諭入侍大臣矣，以疾未參，其何所傷？卿其安心，勿辭善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○壬戌正月初二日巳時，上御仁政殿。親臨受賀入侍時，行都承旨尹得和，左承旨李匡輔，右承旨鄭必寧，左副承旨趙尙命，同副承旨鄭亨復，假注書李基德、李聖運，記事官鄭重器、趙載德入侍。諸臣進伏訖。左議政宋寅明等，奉箋稱賀，致辭傳敎，山呼如儀。禮畢。上曰，承旨先退。得和曰，大臣方入侍矣。上曰，唯。寅明等進曰，獻歲發春，天休鼎至，聖體，若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，王世子氣候，一向安順乎？上曰，好過矣。寅明曰，臣等久未入侍，又當初正，豈無仰達之語，而今日異於他日，當俟後日，便殿登對。第太廟展謁，東宮隨駕，定以十三，而其時寒事，必不夬解，閭巷亦未寧淨，差退中旬，何如？上曰，當觀日氣，可以退定矣。寅明曰，王世子由北門出入，旣有先朝舊例，若然則道路修治等事，預當擧行矣。上曰，此是五十百步之間，亦當觀勢爲之，而治塗似難矣。顯命曰，臣於頃日，以東宮由大路隨駕之意，有所陳達，而卽今閭里，猶未寧淨，其在愼重之道，不得不如是更達矣。上曰，此則不然，如其時至，則雖入坐深室，自當爲之矣。寅明曰，今日非長語可達之時，謹當俟便殿入侍矣。上曰，春陽載和，而東北飢民，思之愍惻。再明當爲次對，卿等俱爲入侍焉。上曰，禮房自明日視事取稟，可也。上至仁和門外，敎曰，再明次對，諸道句管堂上，竝爲來會事，分付。上還大內，諸臣以次退出。

1月3日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨趙尙命〈坐直〉。右副承旨李玄輔〈未肅拜〉。同副承旨鄭亨復〈服制〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉李聖運〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○趙尙命啓曰，行大司憲李德壽，執義李光溥，掌令閔宅洙、權祐在外，持平元景淳在外，金尙耉未肅拜。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，明日常參，取稟。傳曰，只晝講。

○以右副承旨李玄輔牌不進罷職傳旨，傳於李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而或在外，或未肅拜，或陳疏入啓，無他入侍之員。除在外陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以大司諫權爀，獻納閔百行，持平金尙耉等牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，竝推考傳旨捧入。

1月4日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨趙尙命〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨鄭亨復〈服制〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉李聖運〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙尙命啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義李光溥陳疏未下批，掌令閔宅洙，持平金尙耉，陳疏纔入啓。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，明日朝參相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○趙尙命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，依下敎來會賓廳雲矣，敢啓。傳曰，引見。

○以禁軍將落點單子，傳於趙尙命曰，一番將有頉，故二番將落點矣，當宣醞，率一番禁軍入直。

○趙尙命啓曰，吏曹判書徐宗玉，參判鄭羽良，參議李宗白牌不進推考傳旨罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳卞至遠，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。

○持平金尙耉疏曰，伏以臣，老母以家間病憂，過用焦慮，久廢寢食，自再昨素患胸痛，乘時越添，頻頻昏窒，諸症危綴。臣無他弟兄，藥餌救護，無人看當，今日賓對，天牌降臨，而目今情理，實不忍頃刻離捨，玆敢隨詣禁扃，略暴情懇。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟削臣職，俾令專意救護，仍治臣前後違慢之罪，以肅朝綱，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○掌令閔宅洙疏曰，伏以臣，於去歲臘末，爲過節祀，往留松楸，忽奉除旨，宜卽趨承，而素患痰症添劇屢日調息，昨始來伏私次，而三陽回泰，百僚庭賀，非不欲入謝天陛，而顧此所叨之職，卽臣無限得罪之地，不敢以時月稍久，有所自恕，敢此冒死䌤縷gg覶縷g焉。今之世道，日益險巇，臣之言論，本來巽軟，量時量己，自畫堅矣。迫於嚴命，冒赴試場，竣事之後，不可蹲據，屢上辭章，未蒙肯許之恩，尾附一言，洊承未安之批，蹤地臲卼，次對召命，未克祗承矣。聖敎截嚴，責之以不肯謁君，人臣得此罪名，何以自立於天地之間？其後諫臣洪廷命，指臣論訓將事，大加非斥，至以爲臺閣之羞，人之不諒，胡至於此？臣之本意，只在聖上處分之過中，而言不槪意，聖敎旣以爲非，故彼廷命者，不過憑藉批旨，以售擠陷之計，其爲巧憯，噫亦甚矣。然臣旣被非常之僇辱，其難進之義益決矣。今因次對，天牌辱臨，隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖明，亟許鐫削，勿復檢擬，以謝人言，以靖私分，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾其勿辭察職。

○左參贊尹陽來疏曰，伏以臣，衰病沈頓，已絶爲人之望，神識昏耗，斷無需世之用，敢瀝肝血，仰瀆崇聽。臣謹按曲禮曰，大夫，七十而致事，蓋人臣三十年，宣勞於國，至於七十，去死不遠，不可以奔走服役，家事亦傳於子，故聖人制禮，以律天下，以節人心，使爲人臣者，知其不知足不知止之戒，而許其致還職事矣。又按《宣廟寶鑑》，三十六年癸卯，判中樞鄭琢上疏乞致仕，上下其議，禮曹啓曰，大夫七十而致仕，乃《禮經》，我國故制，雖未詳知，故相沈守慶致仕，而加致仕二字於本御上云云。上答曰，《禮經》有致仕之文，國典有致仕之法，前代有致仕之制，唯我國獨不行之，似乖優老之意，大夫懸車，古之道也。今琢，退居其鄕，仍乞致仕，從其願，恐無不可，遂議於大臣，竟從其請，臣奉讀感激，而語心曰，大哉聖訓，允爲昭代之令典也。伏念臣，倖登科第，歷事三朝，猥躋一品，首尾三十五年，犬馬之齒，恰滿gg洽滿g七十，前後受恩，與天罔極。點檢平生，雖無塵露之報，若其內外燥濕，奔走服勞，則亦不可謂全然無之矣。今則黔驢技殫，老牛力盡，軀殼僅存，癃朽特甚，數年以來，三哭同氣，任情悲哀，肝血已枯。又於前冬，遽喪子婦，衰腸荏弱，不能寬抑，委頓床蓆，多臥少起。身同江湖之鳧雁，跡似太倉之雀鼠，雖非年至，尙宜病休，矧伊《禮經》之大防，聖祖之明訓，如右所陳，尤何可強策疲苶，貪榮竊位，以取忘廉冒恥之譏乎？頃在庚戌正月，故判書金始煥，以七十陳疏乞身，自上卽允所請，在聖慈一視體下之仁，亦豈殊差於待老臣之道哉？今此金吾兼任，遽出變通，差除辭避，不得黽勉承牌，尤無因仍供職之勢。伏乞聖明，稽之國典，考於近例，將臣本兼諸任，一倂遞改，仍許致仕，更勿檢擬，永作聖世之閑民，免爲《禮經》之罪人，則謹當歌詠聖澤，以終餘年。臣無任云云。答曰，省疏具悉。曾兼者多，況所請尤涉過矣，筋力尙確，其勿辭行公。

○獻納閔百行疏曰，伏以臣，一病支離，屢朔沈淹，曾任銓郞，久致瘝曠，新除諫省，亦未祗肅，連呈疏單，俱未見徹，惶隕悚縮，無所容措。卽以賓對，又辱召命，其在分義，宜卽趨承，而不但臣之病狀，一向沈篤，臣母素抱三十年奇疾，居常澟綴，日前猝患齒衄之症，失血無算，元氣澌脫，熱勢內熾，晝夜苦劇。到今賤疾之難強，姑不暇論，卽此情理，實無離舍之路，嚴召之下，隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，特垂矜諒，削臣職名，仍治臣前後辜犯，以肅朝綱，以便救護，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○執義李光溥疏曰，伏以臣於歲時，省掃父母墳山，此際聞有除命，來伏私次，而蔑效之地，不容復冒。且臣重患腦瘇，僅僅得甦，觸寒勞感，餘毒復肆，無望蠢動。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許遞改，幸甚。臣卽伏見小報，太廟展謁，定在今十三，而有王世子同爲展謁之命，此誠不可已之盛禮，凡在臣庶，孰不懽忭，而今方寒氣尙峭，痘疫且熾，此時勞動，恐有妨於愼重之道。伏願更加睿思，特命退行焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，旣諭相臣矣，其勿辭察職。

○慶尙監司沈聖希疏曰，伏以臣，本以綿才薄力，猥荷重擔，於今半年，無一猷爲，少酬我聖明委寄之盛意，徒然處穹崇之堂，對方丈之饌，鎭日酬應，不過邑牒民訴之冗瑣而已。所謂岳牧承宣之責，不知爲何事，至如沿海之民，告飢而莫之䘏，嗣歲之憂，亦可知，而無所措置，一味憒憒，度了時月，臣中夜思之，上愧下怍，如負大何。迺者正言任璞之疏，盛論星山縣監李秀輔前任尙州時事，以爲秀輔，以書院事，至被拿處，及其納供，忠烈祠之換名爲鄕賢祠者，已極可駭。該府關問之後，本營謂以前狀之差誤，強符爰辭之瞞告，互相掩諱，竟至全脫雲，而至請臣重推，其語意之源緊，有非尋常師規之比，臣覽之未卒，毛骨俱竦，繼以訝惑，臺官雖以風聞論事，豈有如玆事之虛詤者耶？臣之當初現告之狀，按査之啓，尙在，焉可誣也？今番尙州牧祠社現告，只有三處，其一，竹林鄕賢祠，本州人贈贊成成灠，贈持平成獻徵，故師傅成晩徵之祠也。其二，伊溪孝社，贈佐郞廉行儉之孝社也。其三，甑淵忠烈祠，贈直提學朴箎，贈議政尹暹，贈都承旨李慶流之祠也。此皆甲午定式後創建者，而所謂鄕賢、忠烈兩祠，俱入臣現狀，旣經睿覽，秀輔又以此被拿，而其供辭，只辨創建年條，又無指忠烈爲鄕賢之語，而今臺臣，白地橫詆，驅人於罔測之科，噫亦甚矣。所謂鄕賢之稱，指土人有行誼者也，忠烈之號，謂人臣殉節義者也。命名之義，各異，俱書其人名姓於祠號之下，昭載狀本，啓下儀曹，則臣雖無狀，欲換祠名，天日其可欺，而萬目其可掩乎？此三尺童子所易曉解者，諫臣抑獨何見，爲此架鑿之說，不少留難於告君論人之際，臣切慨然。至於金吾關問，初無祠號之擧論，而只因秀輔供辭中年月誤現之語，有所行査，而臣亦發關査問於本州儒生，則儒生供辭，或曰，年久之事，未能明白記得，現告之際，致有差誤，或曰，主倅受由還鄕，適値空官，有所創建雲，而守令現告，改成冊以呈，故臣一依其成冊，修上查狀，而金吾以創建年月之不干於秀輔，回啓全脫，則祠名相換雲者，豈有一毫疑似者，而其爲言，乃至此耶？臺臣若以當初創建年月之誤現，爲臣之罪，則臣或不辭，而此亦有說焉。大抵書院現告，營門則問於本邑，本邑則問於儒生，而創建年月，旣無官文書可以憑告者，則推問儒生之外，更無他道理，勢將一從其所報，而謄奏而已。其創建之在某年某月，唯儒生知之，所告之誤與不誤，臣何以逆料，而預爲鉤覈於現告之初乎？祠名相換，旣已脫空，査事委折，終歸覈實，其所謂強符爰辭，互相掩諱者，卽指何事而發，前後事實，一按前狀，可以覰破，何待明者而知之？臣不欲費辭強辨，以傷事體，而竊自有媿恨欲死者，臣素性謹拙，立朝二十年，唯以不欺君三字，爲藉手事君之義，尋常自勉，亦未嘗姓名一入於惠文之彈，而今於白首殘年，因一按査，橫被人言。夫循私罔上，人臣極罪，論其負犯，誅殛亦輕，何臺臣聲罪至深，而擬律太薄也？誠不滿一哂。然毋論事之虛實，緣臣平日事君無狀，不能見信於同朝，遭此橫逆，自顧慙悼，尙何咎人？以此情地之危怖，萬無蹲冒之勢。伏乞聖明，先遞臣職名，亟令有司，治臣罪狀，以謝臺議，以靖私義，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？卿其勿辭察任。

○副校理李昌誼疏曰，伏以臣，所叨館職，例兼春秋記注之任，而本館同知事臣鄭羽良，與臣有娚妹應避之嫌，相避之法，在下當遞，而臣矇然未覺，今始陳聞。伏乞聖上，亟命該曹，將臣所帶記注之銜，照例稟處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳，令該曹考例，稟處。

○洛昌君樘箚曰，伏以臣，素患痰火之症，重添於慘遭夭戚之餘，症情危篤，今至數旬，委頓床褥，元朝起居之班，大庭嵩呼之列，俱未進參，情禮俱闕，分義都虧。伏乞聖明，亟治闕禮之臣罪，以嚴邦憲，以安微分焉。臣於病伏中，伏聞太廟展謁，吉日已定，有王世子隨駕之命，臣於此，實有憂慮之忱。唯我春宮，沖年岐嶷，令聞夙彰，以殿下早敎導之心，固欲拜謁於陟降之地，而第伏念，近來癘疫尙熾，雖閭巷凡人，猶有謹愼畏避之擧，而且日氣未解，此時動駕，不可不十分審愼。伏願益加商量，姑俟日候之和暢，以爲更定擧行之地，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉。所陳者，其忱可尙，旣諭大臣矣。以疾未參，其何所傷？卿其安意調理焉。

○初四日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政宋寅明，右議政趙顯命，判敦寧李秉常，刑曹判書閔應洙，兵曹判書金聖應，戶曹判書徐宗伋，行司直具聖任，禮曹參判金若魯，左副承旨趙尙命，校理李昌誼，假注書李聖運，事變假注書韓德孚，記事官鄭重器、趙載德入侍。諸臣進伏訖。寅明等進曰，春寒猶緊，聖體，若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子，一向安順乎？上曰，好過矣。寅明曰，今日有各道句管堂上竝爲入侍之命，而多有實故，北道狀啓，有及時稟處事，而朴文秀，以本道事，方在待勘中，引嫌不入，卽爲牌招，使之追後入侍，何如？上曰，靈城事，過矣。更爲牌招，法講同爲入侍，卿等亦以領事同入，好矣。寅明曰，聖上春秋晼晩，志氣向衰之時，奮發之志，或恐有不如初之慮，頃日臣以求放心，爲達，而上敎亦以爲然矣。心之本體，虛靈不昧，具衆理而應萬事，未與物接之時，湛然虛明，旣與物接之後，汎應曲當，殿下每以治國安民，痛革時象，蚤夜惕厲，十八年之間，聖心如一，而今則血氣向衰之時，志氣自然易衰，此心若或少弛，則漸致放失。伏願凡於發號施令之際，必猛加省察，銳意振發，然後可無放失之患，其要在於居敬而窮理，居敬則本立，窮理則用推矣。顯命曰，靜處宜求放心，而人君之道，異於匹庶，不必靜處，凡於動作設施之間，每存省察，今日如是，明日如是，誠實用工，則必有自得之效矣。上曰，予無工夫，豈有自得之效，而予則用心多矣。頃有下敎，而一日休息，則便有一日之慮。今年五十欠一，而嗣服年數，考之往牒，亦且無多，每當新年，心自不安，而今年則尤然矣。左揆以志氣爲達，而近來精神，頓忘若此，而何事可做耶？寅明曰，目今朝廷之上，姑無大段事，故三陲亦且晏然，若干凶荒，有同癬疥之疾，而自識者觀之，則固多可憂者矣。三南百姓，困於軍役，常時騷然思亂，西北則民役差歇，能得粗安，而近年以來，飢饉洊仍，朝家雖極力救濟，而渙散之慮則極矣。臣等不才無能，徒貽伴食之譏，諸臣誰有能深謀碩畫，可以倚仗者乎？唯在殿下，身任其勞，奮發淬厲，以垂貽燕之謨，則豈非億萬年無彊之休耶？上曰，予豈欺卿等乎？頃於耆社，有所下敎，非以謙德而爲之也。追踵故事，得遂至願，是予之心也。鄭錫五祖父，有不遺水澆之事，予亦於水剌，雖一粒落地，此是吾民粒粒辛苦之物，輒拾而不遺矣。顧此涼德嗣服，將迫二紀，用心雖勤，而實惠不及於民生，紀綱日就於頹廢，卽今國勢時象，群情軍心，無一可恃者矣。顯命曰，聖算適及蘧伯玉知非之年，警惕之念，宜與他時自別，聖學高明，德業崇廣，豈或有四十九年之非，而唯願隨事存省，至於心術之微，喜怒之發，必曰中節乎，否乎？閨梱之內，朝廷之上，必曰當理乎，否乎？如其非也，則不憚改爲，苟其是也，則益加勉厲實用工夫，則必有實效，勿以臣等所達，看作迂腐之常談，幸甚。上曰，卿言切實，可不體念焉？寅明曰，近來災異非常，昨今靑臺之奏，亦可驚心。變不虛生，必有所召，人主一心，與天合德，雖或一時有些少過擧，便是符驗於天災矣。顧今國勢民心，無一可恃，誠如聖敎，而至於彼中事，譯舌之言，雖雲太平，其言，何足信乎？無德而久安，則理宜趨危。中原之無事，有不可必，皇朝都燕京之時，我國便同內服，而今若脫有不幸，則我國當爲戰伐之場，思之至此，不待智者，而澟然寒心矣。殿下穆然深思，赫然奮發，其於邊事緩急，參以利害，苟有可以更張之擧。雖或有目前紛更之少弊，而庶可以得力於來頭之事，勿拘小小曲折，折衝權衡，決意振作焉。上曰，我國自有規模，而近來紀綱，漸不如前，莫可收拾，若如今日紀綱，則頃年，豈能築北漢乎？江都、南、北漢，俱是保障之地，而頃年金東弼，以道路事，陳達，而尙今泄泄矣。如此之時，若欲更張，則適足以反增其害，何以能更張興作乎？寅明曰，臣意則宜置兩西營將，而設館以鎭之矣。上曰，雖設館百數，其於守之無人，何哉？若有緩急，則守者必先棄走矣。臨津之路，則宜有防守之道矣。頃日金漢喆有所達，故駐馬下問，而此亦不過爲一時過去酬酢矣。若魯曰若設館於靑石、臨津等地，則好矣。寅明曰，兩西營將，不可不設置矣。顯命曰，聖上以不欲更張興作，爲敎，誠爲至當。唯宜修明舊典，鎭壓朝廷，物來順應，不必興作，無事中生事，而大根本唯在聖上之治心焉耳。昌誼曰，大臣所達，無非履端出治之本，而居敬窮理，卽存心之大要，此實有益於聖學，緊着於治道。殿下苟能誠實力踐，言顧其行，行顧其言，則今日行一事而有實效，明日行一事而有實效矣。天道之運行不息，只是一箇誠字，人君繼天立極，亦是誠而已，伏願留心實踐焉。上曰，儒臣之言，切實，當留意矣。寅明曰，我國文明，素有小中華之稱，而挽近以來，文弊極矣，此固可悶，而若盡祛其文，則仍爲暗國，此尤可悶。敎化，國之根本，凡係風敎者，固宜各別留意，而其中尙德敬老，自是興仁興悌之方，近來尊年一事，視若文具。今日則領相不入，朝參時當陳達，而尙德一事，朝家旣曰儒賢，則所當至誠招徠，必致乃已，而批旨優渥，殆近文具，不能如孝廟朝待兩宋之事，此宜聖上加勉處也。上曰，頃於薇垣長批，有所諭矣。山野之人，本來固執，致敬盡禮，此外，何以爲之乎？頃年僅得疎野一梁得中，而在下者便卽逐之使去矣。在上者若欠誠禮，則在下者固當勉戒，而今也勉之於上，而逐之於下，然則予將躬往攜來之外，無他道矣。寅明曰，臣少時見魚有鳳，其人頗端正，如此之人，若趁入學上來，則豈不好矣，而一番備忘而已，則自重之士，豈有上來之理乎？若魯曰，頃以進善、贊善上來，下諭事，有所下敎，而進善見方作闕，諮議則有之而見漏，政院宜以此仰稟，而不爲之矣。上曰，政院頃日，有所稟達矣。不必諮議，被抄經筵之儒臣，竝皆趁入學上來事，下諭，可也。寅明曰，入學時，宮僚不可不備員，進善有闕之代，卽令該曹差出，一體下諭，催促上來，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，首揆頃以南有容事，陳達，臣則未知其疏之有心無心。若果有心，則罪固難貰，故臣不爲覆難矣，其後聞公議，則以爲不然，渠亦以爲無心雲，若然則宜有寬恕之典，特令放釋，似好矣。上曰，渠雖雲無心，而挾雜則多矣。寅明曰，若以挾雜罪之，則削職門黜等罰，足可懲礪，竄謫則過矣。顯命曰，勿論有心無心，其在防微之道，不可不嚴處分，而首揆頃日請放時，臣以姑俟歲飜，爲達矣。左相又此陳請，當初處分，固宜嚴重，而今若置之於有心無心之間，則不宜久謫，且聞渠有老父，今已歲改，不必待大霈矣。上曰，予有思量，而亦有固執之心，遽爾放釋，誠難矣。寅明曰，聖敎至此，臣不必爭執，而事理如是，故有所仰達矣。上曰，尊高年之事，卿等如有聞知者，達之。寅明曰，九十，是大耋之年，而若在嘉善，則宜施變品之典矣。以臣所聞李震箕、洪處九二人矣。顯命曰，洪處九，今年八十九矣，變品之說，臣意則不然，故昨年首揆，以李聖龍事仰達時，臣則以侍從臣父加資，恩禮曠絶，而又復變品，徒啓倖門爲達，朝家截然之限，固宜嚴守，不宜出入，優老之典，食物宜矣，何其輕授官爵乎？寅明曰，人生七十古來稀，況八九十乎？此是朝暮之人，恩典雖或有過處，庸何妨乎？且有前例矣。顯命曰，前例則雖年年爲之之事，此是謬例，不必取準矣。上曰，諸臣之意，何如？秉常曰，大體，右相所達，是矣。應洙曰，變品是朝家重典，右相難愼之意，是矣。聖應曰，右相之所達，誠爲是矣。宗伋曰，臣之所見，與右相所達，同矣。聖任曰，臣意亦與諸臣所達，無異矣。若魯曰，朝家加資之典，四品以上年八十，侍從閫帥父年七十陞資，係是特恩，而至於嘉善，則此是自上有旨之事，自下有不可陳請，右相之意，是矣。昌誼曰，人主愛一嚬一笑，加資是國家重典，兩大臣相可否之言，俱好矣。一則愛嚬笑之意，一則尊高年之意，唯宜自上參酌，而貴在愼惜，不必拘於九十百歲矣。寅明曰，百歲固不暇言，九十亦何可易乎？凡事不無活處，如此等處，活之，無妨矣。上曰，右相所達，救弊之意，而似固執矣。王者以孝爲治，年至九十，則其子之心，爲如何哉？顯命曰，爵祿，固非養老之資，朝家唯宜愼惜恩典，其子孫之私情，何可顧乎？上曰，此則然矣。寅明曰，此卽慶尙監司沈聖希狀啓也。枚擧金泉、安奇、昌樂、三道察訪牒報，以爲，各驛設置之規，元無越境立待之事，而壬辰兵禍之後，自東萊至鳥嶺，直路諸站，蕩殘之故，使他道場各驛，輪回立待矣。其後松蘿驛六站撥卒，辛巳革罷，長水驛三站撥卒，甲辰革罷，而至於金泉之所立待，大丘梧桐院站、梁山內浦站、聞慶犬灘站、安奇之所立待，聞慶聊城站、尙州路院站、昌樂之所立待，聞慶聊城站，尙今因循，橫當其役，誠甚冤枉。依松蘿、長水兩驛例，永爲革罷事，仰請矣。當初分定撥軍，使之輪番立待，出於一時之權宜，松蘿、長水，旣皆革罷，則金泉、安奇、昌樂之尙不釐革，宜有所稱冤。今此三驛，他各站立待撥軍，依松蘿、長水例革罷，幽谷之犬灘、洛原、聊城等站及省峴之梧桐，黃山之內浦站，使各其本驛把立事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽京畿監司洪景輔狀啓也。以爲，本道山峽諸郡，開春後設賑之意，前已馳啓，而尤甚七邑，處在山峽之間，田多畓少之故，秋無一粒之收，歲飜之前，已到百尺竿頭，村閭遑遑，莫保朝夕。告急之狀，連續來到，終不可全無區別，坐待流亡，就其中抄出尤甚之尤甚，則朔寧、加平、漣川三邑，接界關東，連歲洊飢，不可不分賑。朔寧所在辛酉帖價雜穀三百七十七石零，元還耗穀三百石，加平所在辛酉帖價雜穀二百七石，營賑自備各穀四十八石零，元還耗穀三百五十石，漣川所在辛酉帖價雜穀二百二十石零，元還耗穀一百石，合一千五百石零，特爲劃給事，仰請矣。今年賑事，東北兩道之外，亦多設賑之處，誠爲渴悶，而今此三邑，旣與關東接境，其爲飢荒，勢所必至，設賑賙救，恐不可已。雖難準副其所請之數，其中帖價穀、營賑自備穀，毋論該邑與傍近邑所在，限一千石劃給，何如？上曰，狀請中耗穀外，許施，可也。寅明曰，洪景輔狀啓，又以爲，當此凶歉之歲，還上不可膠守折半之令，勿論設賑與否，尤甚七邑，當依上上年例，有加給之擧，而將追後狀請計料雲矣。此則不必煩狀聞，臨時往復廟堂而處之，亦似未晩矣。上曰，此則徑先姑置之，可也。〈出擧條〉寅明曰，此卽公洪道敬差官洪益三狀啓也。以爲，量後陳田白地徵稅之弊，誠爲可冤。頃年敬差官，摘奸啓聞降續，而其餘未査陳田，尙未蒙一視之澤，且有待今秋更稟之令，不可失信於小民，仍開錄其査陳結數於狀啓末端矣。當初特許査陳降續者，旣出於朝家恤民之意，則到今或許或否，事涉難便，勢將許之，一依昨年降續時回啓措辭施行事，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，洪益三狀啓，又以平澤縣宮結降等事，仰請矣。大抵量田之時，以宮結之無稅，執等甚高，及至出稅後，則民人輩以稅多，擧皆陳廢。今此降等之請，誠爲勸農之道，許之無妨，而第田政至重，一時竝令降等降續，亦極重難矣。上曰，此路若開，則後弊多矣。若魯曰，田政至重，輕許降等，後弊無窮，一時過去敬差官，何以詳知，而容易狀請乎？事體未安，敬差官推考勿施，似宜矣。上曰，勿施可矣，何必推考乎？〈竝出擧條〉寅明曰，都政今已踰月，而銓曹撕捱，無意擧行，事甚未安。各別申飭，參判以文任撕捱，今若許遞文任，一體申飭，使之速行都政，好矣。上曰，方欲申飭，而近來廉隅太勝，故如此矣。鄭羽良文任許遞，都政申飭，可也。〈出榻敎〉寅明曰，關東災邑守令之差出，一時爲急，關西亦有設賑處，而貶罷守令，有難久曠，不待都政，卽爲差出，催促發送，何如？上曰，依爲之。寅明曰，關西非但有設賑處，東北流民，亦多流入，廟堂初則欲送敬差官，而此亦有弊，差出都事矣。新差都事全命肇，尙未署經，且無履歷，今姑改差，以曾經侍從，極擇送，似好矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，北道連歲薦飢，民事渴悶，目今冬暖如春，前頭麥農，尤爲可慮。自古有靡神不擧之儀，別遣香祝，虔禱名山，以爲祈年之地，何如？上曰，所達，是矣，依爲之。若魯曰，祀典至重，祈年又是盛禮，非如癘祭之比，外方祈年，旣是無於禮之禮，且多製礙，恐不當義起行之，而列邑皆有社稷，申飭守令，虔誠行祀，似宜矣。上曰，初聞大臣所達，以爲是矣，禮官之言，誠然矣。列邑守令，社稷祭致潔行事之意，申飭，可也。〈出擧條〉應洙曰，陽德前倅，聞以心病，專不捧糶，至於貶罷，道臣以擇差其代，給馬發送狀啓，而新差縣監金浣，以未署經之故，吏曹不得回啓雲，除署經催促下送，何如？寅明曰，若過一司署經，則或可催促發送，而兩司除署經，曾無前例，不可爲之矣。上曰，然矣。令政院催促署經，可也。〈出榻敎〉秉常曰，古例兩司不備，則賓對不得爲之矣，近來若有一臺官，則設行次對，今則竝與一臺官而無之。雖以昨年言之，諫院連啓，一歲中僅至十次，憲府連以監察茶時，唯事煩稟，職此，而守令署經，亦且未易，誠爲寒心矣。寅明曰，設弊果易，而救弊之策，誠難矣。上曰，實爲慨然，而亦無救弊之策矣。聖應曰，北伯尹容，與南兵使曺允成，爲妻三寸叔姪間，而本曹無旁照之前例，故不得循例請遞，下詢大臣而處之，何如？寅明曰，在法應遞，御史狀啓，亦有所達，曺允成許遞，宜矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉尙命曰，全羅左水使趙東夏褒貶啓本，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙命曰，義州府尹趙明履上疏來到，而不由縣道，家僮來呈矣。觀其措語，則爲因賑資，請買戶曹田稅事也，而守令之不經巡營而直呈者，未有前例，故原疏雖已退卻，其在事體，殊甚未安，趙明履推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉常曰，臣方待罪宣惠廳，近來本廳形勢，無復可言，而賑恤廳，其中尤甚。臣雖欲料理支撐，而本無才能，末由措手，若欲只守管鑰，則廟堂輒隨意割劃，許多錢布，徒擁虛簿。前則廟堂，或有劃給統營關西物之時，而今則不惟不爲劃給，若干所在，盡爲刮出。臣旣人微言輕，料理沒策，疾病沈淹，實難管察。伏願特許遞改，回授可堪之人焉。上曰，料理則予本不欲爲之，予之所取於卿者，以此故也，安意察任，宜矣。寅明曰，晝講例入領事一人，而今日則臣等俱爲入侍乎？上曰，然矣。尙命曰，右副承旨李玄輔，聞以實病，鎭日違牌，明日朝參，不可不備員矣，何以爲之？上曰，李玄輔許遞，政官牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○同日午時，上御熙政堂。晝講。大臣北道句管堂上同爲入侍時，領事宋寅明，右議政趙顯命，靈城君朴文秀，特進官金聖應，同知事金若魯，參贊官鄭必寧，侍讀官李昌誼，檢討官鄭彙良gg鄭翬良g，假注書李聖運，記事官鄭重器、趙載德，宗臣東恩君榑，武臣行副護軍李眞哲入侍。諸臣進伏訖。上講《心經》第一編前受音，自問必有事焉而勿正，止上達天德也。昌誼講自問《丹書》，止其實一道也。上講新受音訖。昌誼曰，《心經》一篇，專主敬之一字，徹上徹下工夫，而《丹書》敬勝怠一句，尤爲學問大頭臚，武王之訪問《丹書》，急於聞道，而太公之敬義爲對，言簡旨要，究其本，則只在謹獨，殿下聖學高明，而春秋晼晩，志氣雖或不衰，血氣易致衰減，尤宜操存省察。衛武公行年九十，猶以抑戒自警，殿下聖算，纔及五旬，伏願隨事警惕，益勉敬義夾持之工焉。寅明曰，敬便豎立，豎立與放倒相反，若無豎立，則心氣昏翳，必致放倒，豎立二字，是存心工夫，而兼爲養氣工夫矣。燕安之時，易於怠忽，常存豎立之意，則此心竦然，自無怠忽之患矣。上曰，所陳誠是矣。翬良曰，武王於踐阼之初，訪問《丹書》，及聞此言，惕然戒懼。至於作銘自勉，以武王之聖，常時固已致謹於此，而猶且如此，殿下亦宜以此體念而警省，幸甚。若魯曰，敬字之義，諸臣達之盡矣，而太公之必以敬怠，對擧而言之者，誠爲切實。殿下典學之誠，終始如一，今日日候尙寒，而猶開初筵，此實出於敬心，惟願推此開筵之心，益加勉勵，克戒怠心之或萌，則聖而益聖，伏望留意焉。上曰，知事之言，切至，當留意矣。若魯曰，後世以太公，爲非學問中人，而臣則以爲太公學問工夫誠多矣。上曰，太公之學，見於武學，故後世云然，而孔子弋不射宿，孔門諸子，皆習六藝，是亦學也。今以此告武王之語，觀之，其學問造詣之深，可知矣。昌誼曰，聖敎及此，臣實欽仰，近來文勝之弊，極矣。文勝故言多，言多，卽誠不足之致也。太公所言，不出敬義之一語，其詞至簡，而所包甚廣，苟能體認此義，喫緊用工，則自臻於內直外方之域矣。上曰，然矣。上掩卷。上曰，宗武臣先退，可也。寅明曰，此卽咸鏡監司尹容到任後狀啓也。以爲，卽今飢民之所仰哺者，只是嶺南穀十萬石，以此實無接濟三十萬飢口之望。頃日備忘，有從長區劃之敎，此固北民之幸，而早得加劃，然後庶可趁運續賑，乞令廟堂稟旨。嶺南米穀限五萬石，加給事，仰請矣。上曰，句管堂上，必有所料量，達之。文秀曰，朝家劃給北道之穀，多至十一萬石，今又加劃，實爲嶺南難堪之弊。然而前冬種子區處之意，旣有特旨，且種子區劃後，賑穀若不足，則有加數劃給之敎，而道臣因此狀請，且聞自本道多送船隻，欲爲載運雲，自上旣有加給之敎，勢當加給，而嗣歲之憂，不可不念，決不可如道臣所請劃給矣。昌誼曰，重臣所達，誠有意見。且以移穀之道，言之，若移一百石，則所入雜費，又將幾入此數，格軍一名之價，至於三十兩之多，劃給穀物，固爲重難，而轉運之費，誠亦不貲矣。寅明曰，雖不可準數許副，若以統營及浦項穀，限一萬石劃給，則好耶？文秀曰，統營所儲，盡是軍餉，自前曾無統營穀劃送他道之事者，誠以緩急所需，不可輕易毀出故也。今若開路，則大關後弊，統營穀則決不可劃給矣。上曰，不必統營、浦項，備局從長商確，以一萬石劃給事，出擧條可也。寅明曰，爲慮北運之難繼，令統營貿米沿海，儲積以待之，而重臣所達，責出統營軍餉，有關後弊之言，亦有意見，然則爲便取運，姑先以統營米劃送，而其代則待秋，以三南諸道會外耗穀，充補換錄，爲宜耶？上曰，依所達爲之。若魯曰，劃給穀物之爲正穀、皮穀，明白定奪，然後可以不眩於奉行矣。寅明曰，統營貿置者，卽米也。今此種子之代，當以皮穀萬石，磨鍊劃送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此亦尹容狀啓也。以爲，嶺穀已到泊者二萬餘石，今方分俵賑給，而不過僅支月餘，必須急運未運之穀，以繼其後，而嶺南有難獨當盡運，嶺東濱海九邑，多有杉船，令廟堂發關，分付於江原監司，以助運役事，仰請矣。此事前已發關，而關東伯頉報，備局不許矣。嶺東亦有運穀之事，而亦豈全無推移之道，隨力載送之意，更爲申飭，何如？若魯曰，嶺南穀之劃給關東者，使關東獨當取去，故關東已以船少力分，不能暇及於北運之由，論報備局矣，今雖強責，恐無實效矣。文秀曰，嶺南、北關，雖分半運穀，其數各爲四萬餘石，畢賑前，實有不及之慮，關東所運穀，不過萬石，且多杉船，盡運後不可不運給北關之穀矣。上曰，靈城所達，大體則是，而此亦有不然者。道臣雖以爲民共濟之義，欲爲載送，船人，豈皆肯之乎？文秀曰，準給船價，則豈不肯載乎？臣曾見嶺東，多有船隻，而亦皆體大矣。聖敎過於仁慈，何看金尙魯顔面乎？尙魯若仰體朝家德意，則何難運送四千石乎？聖應曰，嶺東雖有船隻，而體小之故，不過容載四五十石矣。昌誼曰，此則不然，漁藿船則體小，而載卜杉船，可容數百石矣。若魯曰，然則嶺南左沿穀，許給關東，使其餘力運北穀，無妨，而今若以右沿穀，許關東，而又責北運，則不可成之事矣。上曰，右相之意，何如？顯命曰，頃見關東伯頉報，事體未安。今若令盡輸本道穀後，載送北穀則好矣，而未知其處事勢之如何，有所分付，若又稱頉，則徒傷事體，此亦不可不念矣。寅明曰，只令隨力運送而已，則恐終無實，或限定石數，分付爲可耶？上曰，本道事勢，亦未知如何，此則備局從長限定，申飭，可也。〈抄出擧條〉必寧曰，朴文秀所達，雖出爲民之意，而聲色太高，推考，何如？上曰，靈城語法，本來如此，不必推考，而大臣請推之後，又復如此，以此推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，朝臣擧皆姑息安靜，朴文秀則忠憤激切，而但微處過用氣矣。上曰，靈城忠懇，素所蓄積，而如許末節，有過處矣。寅明曰，海西移轉五千石，劃給北道矣。海伯又上疏，不卽擧行，誠爲難處，而北道狀請，又如此，當更爲申飭矣。上曰，此是爲民共濟之義，廟堂嚴飭，可也。顯命曰，海伯不思共濟之義，如是陳疏，事體未安，從重推考，此上疏置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽北道御史洪啓禧狀啓也。以爲，南兵使曺允成，雖拘法典見遞，而允成饋恤軍卒，且多設施，今若遞歸，則民事可念，姑令限畢賑仍留事，仰請矣。相避之法，自是金石之典，旣遞仍留，事涉苟簡，而北道民事爲急，不暇他顧，姑徐其代，以待畢賑之期，似好矣。上曰，右相之意，何如？顯命曰，相避遞改，金石之典，而北道民事，不可以常例責之，姑勿出代，仍留賑前，無妨矣。若魯曰，事體重大，法典宜守，旣以相避許遞，而不爲出代，此御史失體之言也。上曰，句管堂上之意，何如？文秀曰，卽今北道事勢，誠如御史之言，允成撫恤軍卒之外，竝與軍卒妻孥而活之。此時遞易，實爲重難，而兵使異於守令，此法一撓，後弊難防，差送其代，似宜矣。上曰，大臣所達，出於爲民之意，而姑徐出代，終涉苟簡，重臣、宰臣之言，是矣。兵判方入侍，問於大臣，極擇如曺允成者而差送，可也。寅明曰，然則當擇差，而如允成者，何可易得？端川府使趙東漸，足可堪任，以此差除，似好，而端川事，亦難矣。聖應曰，曺允成區劃賑資，民多蒙惠，今不可付之在京生手。趙東漸旣在端川，可以移除，已於閤外，有所云云矣。寅明曰，端川，勿拘資級，亦令擇差，好矣。上曰，依爲之。〈抄出榻敎〉顯命曰，洪啓禧，以南兵使請留事，至於狀聞，殊涉未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，頃日靈城，不爲入侍，而移民，是孟子後所無之事，於卿意，何如？文秀曰，毋論是非便否，決不可成矣。所謂移民，小則無效，多則難處，設令便好之事，今則時已晩後，雖欲爲之，勢無及矣。上曰，御史讀書，故知孟子時有此事，守令則先以此意諭民，故民皆望之矣。領相頃有所達，而予以陽川倅勝政丞之說，諭之矣。予意甚以移民爲重難，而爲待句管堂上矣。卿言政如予意，置之，可也。寅明曰，端川府使旣令擇差，則西邊守令，亦不可不擇，而江界、渭原兩邑，尤爲緊重，各別極擇之意，申飭銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，北道捧糶之數，靈城應必知之，幾盡封倉雲耶？文秀曰，聞安邊僅捧萬餘石，其餘姑未聞知矣。上曰，卿旣句管北道，且是賑恤使，而本道捧糶之數，安邊外不得聞知雲，殊非綜核之意，從重推考，可也。〈出擧條〉若魯曰，王世子未冠禮前，祗迎、祗送勿爲擧行事，曾有命下，而今此太廟展謁，旣係盛禮，且伏聞再昨陳賀時，以路由敦化門，有所下敎，當以隨駕，磨鍊節目矣。自闕內乘小輿，至敦化門外祗迎後，乘輦隨駕，還宮時宗廟大門外祗迎等事，依例磨鍊乎？東宮方在沖年，屢次行禮，似爲重難，依近日移御擧動時例，自內直爲乘輦隨駕，而出還宮時祗迎一節，勿爲磨鍊乎？己酉乙亥兩年，則由北門動駕，故只有廟門內祗迎之節矣。今番則何以磨鍊乎？上曰，今則當責以成人之禮，仁政門外祗迎，敦化門外乘輦，而還宮時則宗廟大門外，依例祗迎，可也。〈出擧條〉若魯曰，王世子謁廟時禮文，則當於廟門外下輦，步入幕次，而自大門至幕次，相距稍遠，勢難步入，宜有權變之道。取考己酉乙亥謄錄，則自北門乘小輿，到幕次十餘步降輿事，定奪擧行矣，今番亦依兩年已行之例，至大門外，降輦乘輿，至幕次稍近處降輿，宜當。以此磨鍊乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，取考己酉乙亥謄錄，則謁廟時初以王世子展謁永寧殿之儀，不在於《五禮儀》，且沖年屢次行禮，爲難，只於宗廟展謁事，定奪，而節目啓下後，因大臣獻議及筵中稟定，永寧殿亦爲展謁矣。今番亦依此例，永寧殿展謁，一體磨鍊乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，常時宗廟展謁時，王世子拜位，從殿下版位之後西向，而《五禮儀》，王世子冊禮後謁廟儀，設王世子拜位於廟庭東北向，故己酉乙亥兩年，竝以此擧行，而殿下西向，先行四拜，王世子詣北向位，行拜禮後，殿下及世子，又行拜禮矣，今番亦當依此磨鍊矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，常時宗廟展謁時，殿下與王世子，有廟內奉審之節，而己酉乙亥兩年謁廟時，殿下陞詣廟內奉審，而王世子仍爲序立於拜位事，磨鍊，此必由於沖年，屢次行禮難便之致矣。今番廟內奉審之節，亦依此例磨鍊擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，王世子入學，旣已擇日入啓矣。曾在先朝，有入學後冠禮之時，或有冠禮後入學之時，而皆因筵席下敎而擧行，故敢此仰稟。上曰，先朝舊例，何如？若魯曰，顯廟朝十一歲冠禮，而十二歲入學，肅廟朝九歲入學，而十歲冠禮，景廟朝八歲春入學，而秋冠禮矣。顯廟朝則時爲世孫，故冠禮入學，先後年歲如此矣。上曰，然矣。今則冠禮定行於何時則爲好耶？寅明曰，今年入學，旣據古例，冠禮等事，宜遵先朝舊例矣。顯命曰，臣意則無論冠禮、嘉禮，皆願從速擧行矣。上曰，待開春更稟，宜矣。〈抄出擧條〉聖應曰，禁軍祿試射沒技，別單書入，則前有賜馬之典，而今番則循例爲之矣。上曰，落漏之致，還入，可也。諸臣以次退出。

1月5日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨趙尙命〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉一員未落點。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而朝參相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹得和啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而朝參相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同副承旨鄭亨復女壻進士金漢說身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日朝參，承旨當爲備員，而同副承旨鄭亨復，以服制不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗白牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，吏曹參議李宗白，旣有隻推之命，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○朝參罷後，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳於鄭必寧曰，今日擧條中，王孫婦王曾孫婦在世之人，勿論年歲，食物竝爲擧行。

○趙尙命啓曰，吏曹判書徐宗玉，參判鄭羽良再招不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝，更爲牌招開政。

○編修官李昌碩書啓。臣敬奉敦諭，傳諭於楊州渼陰村行判中樞府事兪拓基所住處則以爲，臣連章煩籲，極知萬萬惶恐，而又不敢一味泯伏，冒昧申懇，恭候gg恭俟g嚴譴。卽又史官，傳宣聖諭，所以責勉而慰釋之者，有踰常例，臣於此，益不勝兢隕罔措之至。臣之病勢，無望自力之實狀，前後陳暴，靡所遺蘊，而天聽愈邈然，跼蹐慙悸，尙復何言？只有泥首震越，祗俟處分之亟降，俾得嚴國體而安賤分而已云云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事。

○以慶尙監司狀啓，豐基等官居私奴八先等燒死、渰死事，傳曰，燒死、渰死人等，令本道恤典擧行。

○月城尉金漢藎疏曰，伏以臣之老母宿病，客冬慘慼之後，症情一倍添劇，眞元澌削，形神澟綴，奄奄如日之下山。臣方寸焦遑，左右扶將，實無晷刻違捨之勢。日昨元朝賀班，竟未趨造，一味惶隕，如負大何，今日端門朝參，又是臣子殷見之盛禮，而區區情私，終難離側，未得進身於諸臣之後，情雖懇迫，跡涉蹇慢，伏地兢惕，靡所容措。玆敢略暴危悃，仰瀆聖慈，亟降威罰，以安賤分，以警具僚，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○初五日巳時，上御仁政門。朝參入侍時，行都承旨尹得和，左承旨李匡輔，右承旨鄭必寧，左副承旨趙尙命，假注書李基德、李聖運，記事官鄭重器、趙載德入侍。諸臣進伏訖。左議政宋寅明，右議政趙顯命等進曰，春寒未解，聖體，若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，王世子，一向安順乎？上曰，好過矣。寅明曰，近來災異薦疊，昨年東海海縮之變，今年靑臺逐日之奏，可驚可愕。如臣無狀，苟然充位燮理，固非可論，而不能善做國事，以致天災。伏乞斥退，毋至重誤國事，幸甚。顯命曰，今當歲首，而史記所重之災，連日洊疊，無非臣等之罪，伏望顯言黜退，改卜賢德，則臣等倖免大何，國事亦爲幸甚。寅明曰，臣則待罪相職，八年於玆，得君非不專也，行政非不久也，國事如此，災異疊見，臣罪尤重矣。上曰，今擧正門之朝儀，唯望股肱之夾贊，而卿等如是引咎，殊非所望於卿等者。安心勿辭，共濟時艱。寅明曰，臣言非出例飾，誠淺未格，固不敢更爲煩達，而天災孔極，此正古聖王側身修行，轉災爲祥之會，伏願留意省惕，以盡消弭之方焉。上曰，亶由涼德，咎實在予，而上下互相引咎，殆近文具，不爲下敎，所陳勉戒切至，可不體念？顯命曰，瑞日祥雲，疾風暴雨，皆在殿下一心，臣等充位苟祿，虛負職責，以致災異之疊見，此固臣等之罪，而亦願殿下反躬修省，庶可以轉災爲祥，非謂殿下警惕之念，或有小忽，而區區之望，不得不縷縷煩達矣。寅明曰，目今癘疫，京外同然，東北賑救，國儲罄乏，前頭之憂，想來澟然，方當歲首，申飭掌財賦之臣，講究節損之方，凡事唯以除弊省事爲主，幸甚。上曰，所達，是矣，而紀綱立然後，凡事可爲，歲初次對，備堂不齊，今日朝參，耳目不備，只一柏府入來，若是而何事可做，予謂耳目之官，雖革罷，無妨矣。卿等則便殿可以引接，正門親臨，意有所在，百官中有所懷者，達之。寅明曰，承旨以此意，詳細宣布，似宜矣。必寧出宣聖旨，上曰，前則雖忠義，亦陳所懷，今日導之使言，而終無一人上來，誠爲寒心。渠輩初無料量之事，何以陳達？雖達所懷，不過爲備局休紙，且小有失措，輒至請推，誰肯開口言之乎？朴文秀曰，臣昨以嶺南穀萬石入送北道事定奪，而實有不及之慮。且前頭年事，有未可知，若或如辛、壬之慘凶，則湖西猶可依賴，而嶺南則難矣。今此嶺南之穀，不必遠輸，臣與閔應洙相議，則平壤最多穀物，若以平壤穀一萬石，移之成川，使北民來輸，則似爲便好。下詢大臣而處之，何如？上曰，首揆頃有所達，而予則持難矣。寅明曰，平壤各庫，不無積儲，雖以補軍一庫言之，有還上屢十萬石，故民不堪於糶糴，自大同江，輸置成川，使之轉運，事甚便好。此事，臣亦曾有所達，而聖敎以軍餉爲重，故臣不爲爭執，今此文秀所達，亦出於不得已之致矣。上曰，唯在得人，道臣閫帥得其人，則自可爲之，而近來備局，每以某道自備穀，爲言，而輒皆下手如此，則誰肯盡心收聚，自備爲哉？無益於本道，而盡輸之他道，朝家道理，亦甚苟且矣。文秀曰，臣方帶將任，而今當平世，無他報效，姑解將任，限一旬，匹馬馳下北道，與監司及御史商確，如有不足之慮，則又將限七八日，轉往關西，與李周鎭相議，以爲運穀賑救之策矣。上曰，道臣、御史，盡心賙救，今若下送賑恤使，則殊非任之勿疑之道。且賑恤使，寧可以爲得米穀，躬往他道乎？此則事體尤苟簡矣。文秀曰，苟有利於活民，何論區區事體乎？嶺南之穀，今若入送，則農節不遠，沿海出運之際，必多騷擾之弊，嗣歲之憂，亦不可不念，而關西之穀，不但積儲稍優，道里頗近，使北民轉輸，豈非便宜之道乎？富弼，宋朝賢相也，而靑州之賑，猶有叢塚，故相臣南九萬，間世之人，而以爲，冬間則雖不能救民之死，春後當農之民，十分救活，爲言。顧今北道民事，虞憂多端，雖遠計一朔，臣自當竣事往還，唯願遞解將任，特允所請焉。上曰，靈城周通，而此等處分數過矣。乍遞將任，顧何所難，而後世若曰朝廷命令不行，賑恤使躬往括出雲爾，則書之史冊，亦以爲如何耶？文秀曰，書之史冊，亦有光焉，爲今之道，雖一民，活之爲上矣。寅明曰，事勢急處，有不暇顧小小事體，乍解將任，許令往返，似好矣。上曰，使將臣往來，則聽聞，亦似如何？且此路一開，則不無後弊之慮矣。顯命曰，事有緩急，文秀所達，實爲憂念嶺南之致，而聖上所以持難者，亦出重其事面之意，文秀請往之說，臣於在外，亦有酬酢，而新伯纔已下往，御史亦爲留在，而又送賑恤使，事體殊常，且其經綸，在於取關西萬石穀而已。其所請行，出於忠精，而請解將任，事涉猥濫，推考，何如？上曰，靈城，急於救活北民，故其言如此，何必推考？明日法講，將有下敎，領事一人及靈城，以特進官入侍，可也。寅明曰，朝令必信，然後外方方有畏憚，今年各道實結，旣令比摠，而遠外事不可遙度，安能全無出入，而至於過萬結則誠過矣。卽見湖南實結摠數，則視比摠之數，所減至爲一萬五百餘結，朝家旣許少出入，萬結外餘數亦不多，雖或不無參酌之道，而亦不可全然置之。全羅監司權𥛚，從重推考，本道都事、敬差官罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，頃年權𥛚之叔權𢢜，以擅給災事，至有罷職之事，而𥛚又如此，雖不罷職，而事體則誠未安矣。寅明曰，尊年養老，王政之大者，臣於昨日，因聖敎略有所達，而僚相持難，故不敢強請。然年滿九十之人，誠爲稀貴，不可無優異之典，以臣耳目所及者，言之，同知李震箕，前僉知韓泰箕，今年竝爲九十雲，固當依例加資，而或給食物，此外年九十人，一體施行，以示優老之意，爲好。至於知事金鍰，以年九十，頃年自上特爲召見，伊時瞻聽聳歎，而其後落在鄕曲，聞至今無恙，亦令本道，題給食物則好矣。上曰，昨日筵中，予之下問有意矣。今番春帖子中，任𪼛詩有云，四紀慈儀薄海瞻，慈聖母臨，於今恰滿gg洽滿g四紀矣。以予愛日之誠，推之，則豈可無絜矩及老之政乎？朝紳中年滿九十者，勿論文、武、蔭，曾經實職人超資，未經實職人加資，而金鍰則頃年召見，有賜詩之事矣。今聞所達，心甚歉然，令本道食物題給，可也。〈出擧條〉上曰，賜几杖之人，常例食物外，從厚題給事，分付該曹，可也。〈出擧條〉上曰，侍從臣閫帥父年八十，則何以爲之，而宗班加資之規，亦何如？吏房承旨問於吏曹，可也。得和出問還奏曰，侍從臣父年七十，堂上八十，則復爲加資，蔭官四品以上年八十，亦爲加資，宗班君以上年七十，則加資雲矣。上曰，一侍從臣父，豈有再加資之理？君以上加資，卽古典也，此不詳知之言矣。顯命曰，侍從臣父年七十加資後，八十則爲老職加資矣。尹彙貞曰，頃年李宜晩年八十二，而不得直爲加資矣。寅明曰，李宜晩，淸白有名，其姪夏源，亦以淸白見稱，而年今七十九，李承源年今八十二，乍有聾病，而精神瞭然矣。上曰，承源與夏源，爲幾寸乎？寅明曰，八寸之親，而俱是故相臣李浚慶之後孫，浚慶，卽泰山喬嶽之臣也。上曰，李浚慶，卽賢宰相也。執義李光溥曰，新年朝參，非比常時，臣不計情病，黽勉入參矣。以近來臺官之弊，聖敎極嚴，臣萬萬惶蹙，無所逃罪。且伏聞昨日筵中，重臣以次對無兩司，連爲闕啓，盛加非斥雲，以此以彼，何敢一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，旣曠其職，措辭張皇，極涉苟且，勿辭。尙命曰，執義李光溥，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。寅明曰，俄者以尊高年之意，有所仰對，而退伏聞王曾孫婦，亦有年過九十歲人，而諸宗臣，嫌不敢陳達雲矣。上曰，誰也？綾昌君橚曰，乃是故礪城君楫母，而臣之三寸叔母也。上曰，予思礪城，欲一召見李益焌，而未及爲之矣。其母年過九十，誠爲可貴，俄者忘未下敎矣。年例歲饌外，令該曹，食物從優題給，可也。橚曰，此外臨陽君桓妻，以王孫婦，年迫八十，全山君深妻，亦以王曾孫婦，年迫八十矣。上曰，王孫婦、王曾孫婦，勿論年歲，食物竝爲擧行。〈出擧條〉玉堂李昌誼、李成中、鄭翬良等進伏，昌誼曰，昨日賓對法講，今又正門受參，明四達四來諫，求言之聖意，孰不欽仰，而俄令滿庭臣僚，各陳所懷，無一人進達，此雖渠輩惶恐之致，抑或殿下常時虛心翕受之量，有所未盡而然歟？伏願加意勉勵，恢廣言路，幸甚。成中曰，微官庶僚，雖有所懷，聖敎此勤，而不能自陳，咫尺殿陛，猶尙如此，八方之遠，草野之賤，何能上達？伏望留意，益開言路焉。上曰，大體是矣，可不留心？翬良曰，殿下春秋晼晩，臣等區區之望，唯願以愼終如始四字，益勵聖心，以爲修擧振發之機則幸矣。上曰，所達，好矣，當加勉焉。翬良曰，言路之壅滯，臺閣之厭避，實爲今日之痼弊，雖以目下事言之，元正陳賀，特敎次對，事體至重。況正門朝參，尤是盛禮，而許多臺官，連事違牌，公議所在，不可無警，以情理受由者外，前後違牌臺官，竝命罷職不敍。至於執義李光溥，強索嫌端，苟且引避，有若塞責者然，有失臺體，不可仍置。請李光溥遞差。上曰，依啓。昌誼曰，朝儀宜務嚴肅，況臨門受參，何等盛禮，而侍衛中，或有私相酬酢，仍至轉達天聽，事體所在，極爲寒心。請竝命從重推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉翬良曰，朝參盛儀，承宣尤不可不備員，而卽伏見承旨中，在職之人，或不入來，有闕之代，亦未差出，而該房承旨，不爲先期變通，以致近侍不備，請該房承旨從重推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，百官外侍衛中，雖捧傘忠義，或有所懷及民弊，達之。必寧，傳宣聖旨良久，寅明曰，聖上虛襟下詢，而無一出班奏者，實爲慨然。觀古治世，人得以言之，今也導之使言，而下情之壅閼至此，世道人心，無一可恃，此亦聖躬自反處也。無乃訑訑之顔色聲音，有以致今日之弊耶？伏願以此猛省焉。上曰，所達誠是，予當自勉。顯命曰，侍衛將士中，豈無可達之懷，而卿宰以下，各司官員有職掌者，尤豈無陳弊之言乎？淸問之下，終無一言，誠萬萬寒心矣。上曰，前日五衛將金遇兌，陳達所懷，今日遇兌如參，則必上來矣。寅明曰，今日固非至治雍熙之世，衛大夫唯唯莫敢矯非，而衛之國事日非，今則非但唯唯，擧皆默默，亡國之徵，不幸近之矣。紀綱，不可以聲音笑貌而爲，今日違牌臺官，一倂罷職，宜矣。上曰，俄因儒臣所達，已處分矣。今日班列寒心，軍職甚多，而只以宗武臣成班，此則大僚宜規正矣。寅明曰，此固臣等之罪，而實職中金始炯、徐宗玉，皆有實病矣。顯命曰，三年之喪，自天子達於庶人，而近來閭巷之間，或有父母喪三年內婚嫁者，令禮曹各別嚴禁，何如？寅明曰，果如此，則大關風敎，各別嚴飭，宜矣。上曰，關係風化，令禮曹嚴飭，可也。〈出擧條〉顯命曰，爲國之道，刑賞而已，京外百官董治之道，唯在於奬廉懲貪，而今則此法將不行矣。今番京畿、忠淸兩道御史，書啓中，貪吏二人，臣未見文案，雖未知罪犯實狀，而因其原情之發明，行査本道，本道之査，一從其發明之供辭而爲之。其中豈無可以更加鉤問者，而只憑監色符同之言，而循例薄勘，貪吏何以懲，而民弊何以除乎？旣勘者，雖不可更査，而當該判義禁，從重推考，日後則申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，二人皆被謫，而一則流三千里，一則徒配。此法前則蕩然，而今番則徒流亦幸，且近例送吏曹，禁錮之事，有之矣。得和曰，《政院日記》，極爲重大，而去去丙子十二月日記，半截火燒，査問則不知何時火燒矣。房直則已爲査治，而此日記，異於平常時日記，不可無之，聞南漢，有丙子日記雲，使之持來，令注書謄出一件，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上還入大內，諸臣以此退出。

1月6日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈未肅拜〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈病〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自巳時至未時，日暈。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義掌令一員未差，持平金尙耉陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹得和啓曰，左副承旨趙尙命，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏批，判書徐宗玉進，參判鄭羽良，參議李宗白牌不進，都承旨尹得和進。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十者，每於歲初，該曹抄啓，曾有定式矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，渭源郡守gg渭原郡守g今當差出，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江界府使，今當以文官交差，而堂上中可擬之人乏少，堂下曾經侍從人備擬，何如？傳曰，允。

○以柳萬重、李世璡爲承旨，尹得敬爲吏曹佐郞，趙明謙爲大司諫，許沃爲執義，李齊聃爲掌令，李濟遠爲獻納，李應協爲持平，洪啓裕爲應敎，徐命臣爲校理，洪象漢爲兼弼善，鄭錫五爲禮曹判書，尹汲爲戶曹參議，權一衡爲江界府使，林光弼爲安州牧使，金夢煃爲渭源郡守gg渭原郡守g，洪啓百爲洪川縣監，柳夏曾爲奉化縣監，李聖檍爲全羅都事，趙重稷爲平安都事，安鳴鶴爲祥雲察訪，李天輔爲沃川按覈御史，朴東采爲學正，梁德廈爲學諭，李壽根、李九成爲校書著作。前郡守李徽曾，今加通政加資事，承傳，折衝李時英，今加嘉善加資事，承傳，前經歷鄭述先，今加通政，年八十曾經四品，依法典陞堂上。以李秉常爲判尹，鄭錫五爲內局提調。

○尹得和啓曰，新除授江界府使權一衡，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批，判書金聖應進，參判李益炡入直進，參議尹彙貞，參知朴弼琦病，右承旨鄭必寧進。

○兵批啓曰，南兵使有闕之代，當問於大臣差出事，命下矣。本道守令及他道邊將中，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同知中樞府事韓夢弼，以病難供職，呈狀乞遞，西樞，雖曰閑局，不可一向其虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前僉使李陽重，前權管金栽乾，及第金重益，閑良成梡，幼學朴觀漢等，或軍器修補，或捉虎，或連三年無欠漕運之功，俱有加資之命，而李陽重雖已資窮，未經準職，金栽乾、金重益、成梡、朴觀漢等，係是出身、幼品gg儒品g、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○以韓範錫、金相鬥、鄭暘賓、黃瑞河、李光溥、李玄輔爲副護軍，趙錫命、朴聖輅、朴春普爲副司直，趙東漸爲南兵使，李殷春爲宣傳官，安允文爲平安中軍，鄭纘曾爲都摠都事，尹以莘爲景福假衛將，朴泰範爲僉知，安聖時爲文兼，趙偰爲訓鍊副正，洪有源爲判官，兪智一爲同知。

○以權崇爲假注書。

○傳於鄭必寧曰，相臣、宗臣、春坊官員，量今日後施矣，以中旬後，其令儀曹擇入。

○鄭必寧，以成均館官員，以同知館事、大司成意啓曰，今正月初七日儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之，今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參判李宗城疏曰，伏以臣，向蒙恩暇，獲遂省墓之願，中因淹病，尙展反面之期，歲籥已新，起居有禮，而偃伏鄕外，廢闕朝儀，委身床蓆，結情軒陛，微誠徒切，常分專虧，病裏惶霣，益增死罪。念臣狗馬之疾，纏綿骨髓，自昨年大病以來，胃虛而不受食，火盛而不交睫，形貌幻脫，肌肉銷鑠，腰帶之圍，經數旬則輒緩數分，卽是醫家之法，肉脫則死者也。然此猶非朝夕必死之憂，最是眩喘二症，發作無常。凡有寢食勞役之不節，風雨寒溫之失攝，眩氣必作，作必瀕殆，有若顚倒於舟車之中，上下於桔槹之間，愗亂悶憒，不可名狀。旋又嘔噦痰涎，翻倒腸脾，吐咯纔止，喘氣上逆，呼吸急促，頃刻欲絶。蓋其因眩而嘔，因嘔而喘，殆無一日之不發，亦無一日之寧居，若是而尙不遄死者，幸耳。近又觸感外風，諸症一倍危惡，節屆元朝，俗重上塚，而亦不能自力於一息之程，以此氣力，尙何論於趨朝供職之事哉？念臣年過五十，官忝貳卿，縱使臣陳力就列，一朝塡壑，亦何足自惜，而在家則身主祖禰之香火，而嗣續無人，立朝則親荷聖明之寵遇，而酬報無階，其欲屛處鄕里，愛養精力，少須臾無死者，情亦悲矣。知臣者，爲臣愍然，不知臣者，謂臣慢蹇，惟我殿下，至明而臨之，至慈而覆之。眷恤之音，屢形於前席，至若賜敎於賤臣者，委曲鄭重，如父母之顧覆，字字恩言，銘鏤在心，每一莊誦，感涕被面。今臣疾痛之呼，宜在天鑑之垂燭，玆於引罪之章，附陳乞骸之請。伏乞聖慈，曲垂終始之恩，亟許遞解臣本兼兩任，仍令銓部，姑勿注擬於官職，俾臣得以其間安意調息。賴天之靈，稍尋生路，則臣敢不強策駑鈍之姿，復隨冠冕之後，燥濕夷險，奔走使令，以仰報萬一之聖恩也哉？臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來調理察職。

○正月初六日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，領事趙顯命，知事閔應洙，特進官朴文秀，參贊官李匡輔，侍讀官李昌誼，檢討官李成中，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官趙載德，宗臣海雲君熻，武臣行副護軍崔尙衡。鄕人入直，五衛將李益蔓、趙尙傑，部將李璜、崔弼衡，武兼金振光、李東春、朴信道，追後入侍。諸臣進伏後，上讀前受音訖。李昌誼讀《心經》，自問敬以直內，止何暇夫外慕哉。上又讀新受音訖。上曰，注書出去，五衛將、部將、武兼中，以鄕人入直闕中者，悉爲入侍事，分付後入來，可也。臣基德承命，出宣上敎後入侍，昌誼曰，朱子堂號之命名，可以尊敬矣。或燕居或臨講，至於坐臥休息之地，每思此意，則自有警惕者矣。李成中曰，其時朱子，年至五十，而學問之工，無少間斷，今聖算漸高，又當歲首，各別警惕，似宜矣。趙顯命曰，昔人以知行雙進，譬諸車輪鳥翼，後學只文勝，故朱子於上段，矯其弊也。下段敬以直內，義以方外，則冷淡難知下手處，故兩段各異，聖人學問雖大，而事業不在於制度雲爲之間也。不過以心中敬義二字，而極功參於天地，聖人之學，所謂至簡至要者如此，爲人君者，若欲以漢、唐後雜伯自處，則不必爲敬義二字，而若高着眼目，則捨此莫可，臣等雖不能體行，而知之則深矣。伏想聖學高明，此等文字，講之已熟，知之已深，而然而知有餘而行不足，是所可憂，玉堂之仰勉切實，伏願體念焉。上曰，此理有條理，其功至於位育，合於朱子太極矣。程門之流，爲尊德性，異於朱子敬義矣。顯命曰，程門弟子之弊，非出於敬以直內也。其時佛法極盛，濂溪始創學問，通書義理，或近於禪，而有兩程，然後始明之。伊川，自涪陵歸，其間弟子，染禪學者多，惟楊、謝不變，此乃無師，故爲弊也。非伊川敬以直內字使然也。上曰，伯程子之弟子，尤多禪學雲矣。顯命曰，伯程子近於生知，敎人之法，太高，而其精密，不如伊川、朱子矣。又曰，周子太極圖陰陽動靜之說，陰則體，陽則用，敬爲體，義爲用，此豈有弊耶？上曰，相臣所達，如尊德性耶？尊德性，則本無弊，而用之以有弊故也。顯命曰，陸象山，只尊德性，故有弊矣。朴文秀曰，小臣無經學，而內外交修，然後可以爲學矣。象山，只用敬以直內，則豈無弊乎？成中曰，朱子敬齋義齋，學問工夫之次第，至矣盡矣。上曰，略而盡也，讀《易》讀《中庸》之文法也。閔應洙曰，敬義二字，以工夫次第言之，而抑有淺深次第也。後世無格致工夫，故有偏枯之弊矣。顯命曰，知經筵以此仰達，而所謂涵養，須用敬，進學，在致知者也。上曰，何以則能爲格致耶？顯命曰，《大學或問》，有十三件，而不出此外也，靜而後慮，故涵養須用敬矣。上曰，近觀朝廷之上，格致義理，各異矣。必其心正而後，可以格致也，而白者而或以黑觀之，是可謂格致耶？顯命曰，臣等所見，豈以格致論耶？山林之人，乃聖敎中格致也。上曰，山林以此訓科目中人也。顯命曰，涵養須用敬之言，豈不然乎？今世，豈有眞箇敬眞箇格致乎？此乃非敬字之誤人，而心之自誤而然也。上曰，心學二段也，經學亦二段也，豈不悶乎？太極亦豈有二段乎？今人則方寸之內，各有心，甚至於家家建極也。朱子太極，亦當畫爲二段矣。敬義二字，則都不出於主一而已矣。宗臣武臣先退。顯命曰，昨日半日勞動之餘，聖體一向安寧乎？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候一向萬福乎？上曰，差愈矣。顯命曰，東宮氣候亦平順乎？上曰，好過矣。上曰，俄亦言之，歲首欲休而保嗇矣，今有所量，先有可言者矣。仍敎曰，注書出去，五衛將等率入，可也。臣基德承命出去，鄕人入直五衛將、部將、武兼等入侍後。上曰，以次進來。李益蔓，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃五衛將李益蔓也。上曰，在何鄕乎？對曰，在於安城矣。上曰，履歷。對曰，以戊申科，歷同仁權管、武兼、都摠都事、訓鍊僉正、慶尙道右兵營虞候，以軍器別備，加資，待罪於見職矣。上曰，所懷。對曰，見職別無可達之懷矣。上曰，非以此問也，以鄕人，故欲問民弊，而其外亦有所懷，則盡達，可也。對曰，民國事，則備局已盡商確，小臣更何所達？上曰，欲入見言之者，必多矣，而此則多京態，故不言矣。文秀曰，此乃營將李天駿之子也。趙尙傑，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃五衛將趙尙傑也。上曰，在何鄕乎？對曰，在果川矣。文秀曰，此乃趙尙絅之族從也。上曰，民事國事職掌，所懷盡達，可也。對曰，無可達者矣。成中曰，此輩殊不知聖意所在也。崔弼衡，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃部將崔弼衡也。上曰，在何鄕乎？對曰，在慶源矣。上曰，履歷。對曰，以丁巳科，昨年二月，初入仕爲部將矣。上曰，所居處農事民事先達，可也。對曰，小臣入京，已四年，不能詳知本道事矣。纔聞之，則凶荒甚慘，道路殭屍相接雲矣。上曰，常時必有慨然欲言者矣，當不以文法拘之，平心舒究，詳細盡達，可也。弼衡曰，小臣在慶源，故稔知之矣，六鎭年年，以淸差接待之虛費，實爲難支矣。文秀曰，小臣自北還朝後，六鎭各邑淸差之弊，欲洞陳於筵席，已有相議於大臣者，而今因言端，敢此仰達。當初接待淸差時，贈給之物，皆有定數，而我國人心無狀，六鎭之座首、兵房輩，欲憑藉淸差，而偸食各物，敎諭淸差，定數外徵索，罔有紀極。明年甚於今年，又明年甚於明年，前則一疋布定給者，今爲二十疋，他各物濫加，亦皆如此之故，徵斂於每戶者，至於數十疋之多。卽今六鎭民，其身役，有甚於三南，朝家若不善處，則十年之間，六鎭必有空虛之患矣。且聞大通官，自燕京差送，故非但厭苦遠行，且浮費甚多，故每囑於首譯輩，欲得咨文，圖塞六鎭交易雲。蓋此交易，大關於彼人，則設或有一時防塞之事，日後安知無難堪之慮耶？如義州、中江開市例爲之，則通官輩，因此而圖免遠役，六鎭亦因此而祛淸差之弊，事甚便當，自廟堂招見解事首譯數人，講確稟處，好矣。且六鎭各邑守令，見侵於通官之喝辱，多費民布，而若以實數狀聞，則有被罪之慮，故每年加給之數，必爲欺隱，朝家實無以詳知矣。分付北評事，詳問於各邑，從實狀聞，俾廟堂深察其弊，而趁速變通，斷不可已矣。顯命曰，小臣，曾聞筵中有以此事變通，仰達，而自上不許雲矣。頃日始詳聞朴文秀之言，欲一次仰請矣。上曰，北道事，甚憫矣。前則欲罷之故，予持難矣，若如義州開市例爲之，則誠好矣，自廟堂善爲商確處之，可也。〈出擧條〉趙尙傑曰，小臣，戊午年爲黃海兵營虞候時見之，則黃州御營禁衛砲保之類，又以軍官傳令，疊役者居多，誠爲可矜矣。上曰，渠輩稱冤耶？汝見其冤狀耶？尙傑曰，欲免賤役，而自願置簿於軍官案者，或有之，而以威力捉入者亦多矣。或有一家五子，而盡入其中者，此等之類，豈不冤乎？上曰，趙尙傑所達者，出擧條，令備局申飭，可也。〈出擧條〉李璜，進伏，上曰，職姓名。對曰，小臣，乃部將李璜也。上曰，在何鄕乎？對曰，自忠原移竹山矣。上曰，履歷。對曰，以丙辰春庭試爲宣薦，去五月待罪見職矣。上曰，爾之先代，有顯官乎？對曰，臣卽臨瀛大君之後裔也。六代祖爲別坐，五代祖爲監察，小臣始爲武弁矣。上曰，民事、國事奏達，可也。璜曰，小臣自忠原移居竹山，故素知忠原事矣。忠原梅安十三面，在於山外，而其中有社倉，社倉還穀，豐年則租一斗，或出米二升，凶年則不過出米一升五合。春間分給者，以此之故，秋來納糴之時，民欲充數，皆以空殼納之，豐年則民之有餘者，皆不願受，而自官勒給，大戶則二十斗，中戶十五斗，小戶十斗式爲例，民或不食，而公然償納，此其爲弊之甚者矣。顯命曰，萬石穀，減定以五千石，精實以捧，似好矣。小臣前日待罪嶺藩時，河陽、玄風、慈仁等處，有此弊，故減數而精實以捧矣。文秀曰，豈可以還上之有弊，減縮元數耶？李璜之言，其意蓋以爲社倉監官，於勢家則捧皮穀，而於無勢人，則皆捧精實，故爲此言也。臣意則刑推土豪，皆精實以捧，則秋間備納之時，雖或稱冤，而春間分糶之際，必皆稱德矣。上曰，此當出擧條，令備局自忠原爲始，若有此弊，則摘奸後，守令則拿處，監色則刑推遠配。〈出擧條〉金振光，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃武兼金振光也。上曰，在何鄕乎？對曰，在平壤矣。上曰，履歷。對曰，以癸丑科，乙卯爲守門將，丁巳出六，待罪武兼，今六年矣。上曰，所懷。振光曰，小臣甲寅年，以防秋之役，下往方山沿江，至碧潼見之，則一邑或七八處四五處把守，而其間或五里或七里，每鎭土卒，不過百名，或五六七十名，玉江則惟三十名也。把守之軍，不能耕作，而其數則甚少矣。軍門舊任，或訓鍊奉事之類，除任之後，率家屬下往，則以此土卒中，除兵房通引使令，而所餘無多，鎭將無以資活。且以軍裝言之，最多之處，只有銃五十柄、弓一百張，設有胡人之越來，則任其縛去之外，無他道矣。鎭將輩以此言於小臣，所見誠可矜矣。今若割去本縣土地，附諸列鎭，則似爲好矣。文秀曰，監司、兵使，與邊將商議惕念事，下敎申飭，則或有一時之利益矣。上曰，今聞所陳，極涉矜惻。申飭道臣、帥臣，各別顧恤，擧行形止，其卽狀聞，王者之視，宜乎一也。以此一體，申飭北道。〈出擧條〉振光曰，小臣在平壤，故冬間十二部千摠鍊習時見之，則軍兵等或一家四父子，或一家三父子，俱入於其中，故軍服則只以一件，次次點考，臣以爲脫有緩急，何以爲之？渠言無器具，故末由各備雲，所見可矜，而宜乎其稱冤矣。文秀曰，此等之軍，旣無身役，何可以無軍服稱冤乎？李東春，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃武兼李東春也。上曰，履歷。對曰，以乙巳科，乙卯爲守門將，丙辰出六，待罪見職矣。上曰，所懷。東春曰，金振光，旣達關西軍兵可憐狀矣。一家之中，諸子竝入者居多，故軍器難支，軍裝難辦，農事全廢，或値不幸，何可得力於此輩乎？其中一名逃故，則自洞內代立，而他里則雖有閑遊者，而無以代充，甚或至於僱人充數，其弊誠日甚矣。應洙曰，關西軍政，異於三南，曾前則元無貌樣，近來雖次次釐正，而紊亂莫甚，稍優者，皆入軍官之故，疊役極多。彼所謂僱人雲者，卽因里定法而生弊，一名價，或以三十兩，或以二十五兩買立，而皆流丐之類也。盡食雇價之後，仍爲逃走，則又責於隣族，或不免虛簿，此弊亦不可不一番釐正，故小臣略爲査正，旋因遞歸，未及了當矣。上曰，與初所達，同入擧條，備局申飭，可也。〈出擧條〉上曰，又有可達者乎？東春曰，卽今淸南，亦云凶荒，而官家或給米升，則皆貿南草以吸之，耗費不少，實爲民間之弊。且南草必種於良田，是乃害於稼穡，而酒亦糜穀甚多，若禁南草與酒，則似爲一助矣。上曰，彼言，是也。文秀曰，酒則可禁，而南草則何可禁之乎？上曰，南草與酒，自備局善爲關文，以理曉諭，可也。〈抄出擧條〉文秀曰，各別惕念，則南草必不多種矣。朴信道，進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，乃武兼朴信道也。上曰，在何鄕乎？對曰，在於春川地，以戊申別試，爲御營哨官，十二年爲宣薦，上年爲武兼矣。上曰，四祖以上，有顯官乎？對曰，臣父爲訓鍊判官、武兼，曾祖朴益，以出身，扈從南漢，中矢死於北門，後贈訓鍊主簿矣。上曰，所懷。信道曰，小臣不過武兼，國家經綸，有何可達，而十二年待罪御營哨官，故在行間見之，則我國家軍政，乃大事，而一家中或三四人，皆入於其中，申飭里定之法，似好矣。上曰，所達略而盡。令備局，申飭諸道，可也。〈出擧條〉信道曰，我國之弓，皆以膠，故過一年不用，束伍軍無他器械，而弓亦如此，以小臣淺見言之，則有好者，黑角弓、鄕角弓，皆易解析，而所謂灰木，秋間斬伐，則無蠹甚固，常時之射，則以黑角弓，而筒介之弓，則灰木爲之，似好矣。上曰，曾有竹弓所達者矣。此則欲以木弓耶？武臣等言之，木弓、竹弓，如何？尙傑曰，木弓愈矣。益蔓曰，彼言，是矣。上曰，爾等能以木弓、竹弓，射耶？益蔓曰，彼所達，非指平時也。黑角弓，久則陳棄，以其物力爲木弓，則雖不點火，似不傷矣。東春、振光曰，留置軍器，則木弓好矣。璜、弼衡曰，信道之言，然矣。文秀曰，小臣見之，則黑角弓，半夜難作，鄕角弓則三日難作，臣見胡弓問之則以爲，太原以桑弓，戰之雲矣。上曰，常射之弓、筒介之弓二件，造置，可乎？然則角弓無形矣。顯命曰，以角弓木弓竹弓，皆置於濕處以試之，則可知矣。文秀曰，當以射敵者先習，而黑角之徒致多費，不可用戰，則造置，何益？木弓甚好，而竹頗輕淸，試令禁衛營入竹弓一張，令射之則可知矣。上曰，彼知之矣。黑角弓處溫地，然後可以作之，何能用於急時耶？靈城所達竹弓，精妙矣。軍器之儲，皆以竹弓則似好矣。兼春秋一員出去，分付禁衛營，持竹弓一箇入來，可也。李胤沆承命出去，持竹弓入來。顯命曰，不可以文將之言而爲之，試問於訓將諸人，似可矣。信道曰，關東雖値凶荒，御史金尙迪，旣已了當，凡事至矣盡矣。但還上皆軍糧，而捧入之時，皆不免皮殼，此當申飭矣。上曰，此與忠原事所達，同出擧條，可也。〈出擧條〉上曰，昨日朝參時，屢下特敎，而終無一人上來者，此蓋以言語爲難也。近來言語文字之弊，誠爲可憫，彼重臣，乃是帶礪勳臣，予之知遇又如何，而向者以重臣所不陳之言，公然抑勒，至使文宰，相率求對，欲爲討罪，此何擧措，於彼重臣，猶有此等疑阻，況他人乎？且彼儒臣之掌試湖西也，所取科詩中陋矣漢皇之句，陋矣二字，卽指漢皇，此何關於予，而以此起鬧，至以護逆等字，揮示場中雲，寧不寒心？大抵言語文字之間，小則譏疵，大則構捏，人誰欲盡言乎？九重蔀屋，便同霄壤，欲知民瘼，而徒爲文具，此則付諸政院，或有不行，則奏達，可也。文秀曰，昨日聖意如此，而無一人上來，雖由於俗態，而聖上及大臣、銓官，亦宜自反處也。上曰，予曾見之矣，癸巳年爲摠管，朝參入侍時，夏川君有上尊號之請，而因承旨金德基之言，使渠讀之。對曰，意則臣意，文則他人所撰，仍爲退出，此乃承旨之迫切也。今番武臣等所達，雖有鄙瑣，而擧條竝付諸政院，而狀聞或踰月不來，備局或拋置不行，則自政院推考，可也。〈出擧條〉成中曰，昨日朝參下敎，今日特敎引見，可見開言路之盛意，而此不過軍政也。若袞職之有補如是，則豈不有效乎？求言之德，終始勿懈，可矣。上曰，武臣等先爲退出。李益蔓等七人退出。上曰，趙尙傑質野矣。應洙曰，朴信道之十二年哨官，誠可矜矣。上曰，爲人亦良善矣。諸臣少退，復入侍。上曰，靈城之請往北道，意非不好，而若只爲嶺南穀，則似不然矣。顯命曰，臣亦以朴文秀不必急往北道仰陳，而蓋西北之地界相接，米穀之移轉甚便，嶺南則雖雲道大，旣出十餘萬石，而又復出之，則設有方二三千里水旱之災，豈不狼狽？且向日亦以運船之難得，爲憂，若又給萬石，則畢賑前勢難入送，而淸北雖歉，猶愈於北道，移轉之道，亦勝於嶺南之無船，臣意則與朴文秀，同矣。上曰，嶺南萬石擧條，尙不頒布耶？文秀曰，嶺南劃運穀，至於十一萬石之多，而卽今運北者，不過三萬餘石，尙今未運者，至於八萬石之多。卽今沿海之民，以此運役，困侵多端，騷擾極矣。今若聞加定萬石之報，則其所痛怨，當如何耶？詳聞刑判閔應洙，吏判徐宗玉之言，則平壤還米，至於十萬石之多，故常時民情，以還穀之數多，甚苦。前後道臣，爲慮民弊，時移他邑，而每年出耗穀數，與前無減雲，勿論大小米，限一萬五千石，自大同江，給船價運置成川，分付北伯，領民運去，則事甚便當。且辛亥年適値凶荒，自朝家發遣御史李宗白於關西，督運三萬石，輸來京倉，而三南大同米，其時留作賑資，非但有此例，先朝亦有賑年取用之例矣。刑判方入侍，下詢後，卽爲分付箕伯，劃送平壤還米一萬五千石於北道，好矣。上曰，重臣之意，何如？應洙曰，關西穀皆軍餉，而直路則穀物皆不足，惟平壤儲置者，其數稍多，聖意持難，誠爲至當，此難容易取用，而卽今廟堂，無着手處，故不得已爲此請，槪平壤還穀，多爲民弊，雖許移送此穀，似無大段所妨。自大同江，以船運送於成川，則距北道不過四五日程，使北道，領民移轉，亦似不難矣。上曰，只大米耶？顯命曰，大小米倂矣。上曰，事勢如此，則有三萬石前例，一萬五千石移轉，可也，而海西伯推考，則置之，可也。〈出擧條〉文秀曰，辛亥十一月，兩大臣出往監賑，癸丑又主賑政矣。上曰，姑止之，有下敎者矣。予欲去錢，則民必笑予，蓋去錢則無可用之物，頃者所達，亦有之矣。今則如作舍道傍，速爲鑄錢，爲省穀之道，似好矣。顯命曰，欲先送知事之人，解凍後閔應洙下往檢察事，已詳量矣。文秀曰，不幸諸道，昨年俱被水災之患，皆有設賑之擧，朝家之劃給諸道穀物，通而計之，則將至於二十五萬石。今年諸道，萬一有失稔之患，則其將何穀救濟乎？言念及此，誠爲心寒。兵曹木，每年剩餘，至於六七百同。臣及右議政趙顯命，在兵曹時，各儲七百同，以此推之，則他兵判之留儲，亦當如此。聞卽今兵判金聖應之言，則前後自家所儲，亦至於千同雲。此木同中，劃出七八百同，給惠廳貢價，而其當給之貢米，則仍儲本廳，三南上納大同米中，限木同價幾石，仍作各邑儲置米，以爲不虞之備，事甚便當。且卽今米賤木貴，貢人亦必樂從，此時不可失，故敢此仰達矣。上曰，此於都民，爲從貴之道耶？文秀曰，卽今貢米一石價錢，爲三兩三四錢雲，以木給之，則民必大樂，若有稱冤之端，則當善爲變通矣。上曰，予之欲鑄錢者，亦此意也。依爲之。文秀曰，兵曹木旣欲作米，則今年南漢劃送者，姑停無妨。顯命曰，旣以貿米爲定，南漢則姑爲安徐，可矣。上曰，所達誠然，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，此後八道中，或有請者，則一切防之，可矣。上曰，卿等雖垂涕陳之，予當不許矣。上曰，予之欲鑄錢者，爲軍作米也。顯命曰，爲先送崔天若等，先觀形止後，閔應洙則磨鍊節目啓下後，下往區畫排置而來，似好矣。應洙曰，數日間，欲送崔天若及解事人，先治器具，小臣則詳探其處形止，自廟堂節目啓下後，當下往矣。上曰，依爲之。固知錢弊，豈可加鑄，而今者許兪，爲國深慮，爲民長料，蓋爲作米，一解納布民之苦，一備來頭濟民之資。軍布作米節目，一依往年例，令備局擧行。〈出擧條〉顯命曰，北道御史洪啓禧狀啓中，戊午納粟最多者，實職除授事，該曹尙不施行雲，卽令詳考，則以五百石納粟，而所賞者，通仕帖而已。不得實職，所謂實職，不過僉使也。分付兵曹，有窠則卽除，何如？文秀曰，不必僉使，內外衛將等亦好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，安邊、德源、文川之民，以雇馬，多載元山魚物，發賣於京城及陽、安城等地，仍爲覓米下去，故數邑民，當此慘凶，大有所賴矣。自秋淮陽設銀店之後，數邑貿米之商，不賣於其邑，爲其多利，輻湊於銀店，故數邑之民，由此飢困特甚。北伯及御史，以此大以爲悶，連報小臣，請罷銀店，而至於關東之通、歙兩邑，亦有魚商貿米之利，而因此銀店，同有此弊雲。且聞關東伯，以銀店有弊，曾有所禁，而淮陽直報戶曹設店雲，未知設店利害之如何，而卽今五六邑之民，因此銀店，未免有見飢之患矣。此銀店限畢賑間，禁斷，何如？顯命曰，事勢如此，似當禁止矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，頃者前翰林李益輔、金相福、黃景源，已出六，而尙未敍用，令該曹敍用一款，卽爲擧行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，黨習如此，故人皆厭之，南有容，則予以黨習爲非，而卿所達後，當防微杜漸，故欲爲勅勵而已。旣知之後，不可操切，南有容特放，可矣。仍傳曰，南有容之不遵勅勵，猶事黨習於大訓之下，極涉可駭，而頃者處分，卽字句也。聞首揆陳達，旣知其無心，而伊後左揆亦陳達，而其靳允，蓋所以嚴懲黨習，默而思之，深求字句，爲今之弊，旣知無心，靳釋過矣。大略旣諭入侍大臣，特爲放送。〈出榻敎〉顯命曰，京中緊司，卽刑曹、漢城府也。漢城判尹金有慶，在鄕不上來雲，有慶旣入耆社，則雖在京，不可責也，況在鄕乎？京兆有積滯之弊，改差，何如？上曰，金有慶許遞，其代今日政差出，可也。〈出榻敎〉應洙曰，本曹參議金遇喆，可堪刑獄之事，故小臣與之同議文案，幾盡了當矣。今聞安州牧使首擬以入雲，失此人後，更得何人而同議耶？誠爲伏悶矣。上曰，副望，誰也？顯命曰，副望朴弼理，而末望則林光弼矣。上曰，林光弼，精矣。前日爲理山倅時，監司朴師洙，上題目，書以氷淸佛子者耶？顯命曰，然矣。上曰，當諒爲之矣。顯命曰，吏判徐宗玉，病狀甚重，所帶藥院提調之任，實難行公，許遞，何如？上曰，徐宗玉許遞，其代今日政差出，可也。〈出榻敎〉昌誼曰，今日擧措甚善，伏願聖上，終始勿懈此心焉。上曰，然矣。諸臣以次退出。

1月7日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙尙命啓曰，連日監察茶時，事甚未安，守令未署經，亦至多員，兩司除在外外，執義許沃，持平李應協，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗白牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授校理徐命臣，時在黃海道瑞興地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。新除授應敎洪啓裕，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，相臣、宗臣、春坊官員，量今日後施矣，以中旬後，其令儀曹擇入事，命下矣。太廟展謁吉日，更令日官推擇，則今正月二十五日爲吉雲，以此日定行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽今北道賑政方張，而昨日政，端川府使趙東漸，移遷南兵使矣。其代令該曹極擇，卽爲口傳差出，使之今明日內肅謝，仍卽辭陛，給馬星火下送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，端川府使，李彥燮、柳東茂、成胤爀。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今正月初七日，私奴必得稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將陳萬東，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，全羅道海南縣遠配罪人南有容放送事，承傳啓下矣。放送之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○執義許沃啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢遠材減死定配之命，更令王府，拿鞫嚴問。〈措辭竝見前〉新除授掌令李齊聃，時在京畿楊州地，持平元景淳，時在驪州地，司諫院大司諫趙明謙，時在竹山地，獻納李濟遠，時在龍仁地，司諫李挺郁，時在公洪道忠原地，正言鄭玉，時在慶尙道榮川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

○李世璡，以兵曹言啓曰，去辛酉年冬三朔能麽兒試講時，都摠府經歷安宗周、李宜復，都事南正五，中樞府經歷韓鋈，瓦署別提金就寶，通禮院引儀鄭重周，訓鍊院副正崔岋，宣傳官金根、趙轍、李守彬、尹勉亨，武臣兼宣傳官蔡挺夏、權啓天、鄭基慶、李達元、李東春、趙命周、盧處仁，部將韓聖儉、尹勉復，守門將韓宗浚、韓泰輝、金成河、李郯等，連二次不通，竝依例推考警責，以懲日後，何如？傳曰，允。

○應敎洪啓裕疏曰，伏以臣，罪在溺職，罰止薄削，杜門訟愆，自分爲淸朝之棄物矣。千萬意外，遽有收敍之命，又未幾，而辱授臣以館職舊踐。臣誠驚惶，不知釁負之賤，何以得此於君父也。念臣前夏兩日參鞫之餘，猝爲毒暑所中，宿症痰濕，仍復發動，中焦塞而左腳偏痿，嘔泄無算，行步不良，入侍之命，無由祗承，而神思昏昏，數行引疾之章，亦未能搆成，終未免爲無端違牌之歸，病雖難強，罪固莫逃。詢問之下，始守執法之議，決處之際，終陷避事之科，以致責敎洊降，辭旨極嚴，至今思之，不覺惶汗之浹背也。臣又於前獻納兪宇基之疏斥，有所瞿然慙恧者。其時筵臣，果以喪慼忘哀之說，輒陳佛經收效之意，異端之進於前席，誠可駭訝。爲講官者，所當面斥之不暇，而臣恕人太過，見事遲鈍，以爲燕對，異於法講，自道非如上勉，欲發還止，隱默而退。此固不待人言，而做錯之失，臣亦自悔者也。瞻顧之目，雖或不相諒，而糾劾之來，焉得以辭其責也？臣之庸下，本不合於任使，而諫掖經帷，隨處生疣，辜負其職，以羞當世，惟有謝絶榮宦，退守拙分，差可爲息黥補刖之圖而已。且臣自數日來，重患寒疾，兼有傷食之症，胸膈痞痛，肢末厥冷，連試藥餌，少無所效。嚴召之降，忍死隨詣，而情地臲卼，不敢以見職自居，至如向來諫疏章句之譏，切中臣病，而未暇爲深引之計，略陳短章，仰暴危悃。伏乞聖慈，察臣情病之俱苦，亟賜鐫削，仍令選部，勿復檢擬，以安微分，以伸臺議，千萬幸甚。無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平李應協疏曰，伏以臣，向叨憲職，薦違嚴召，實緣蹤地危蹙，重以情私焦迫，自乾重誅，果速郵罰。聖敎極其截嚴，有非臣子所敢承聞，情爽震越，直欲鑽地以入，彌久懍惕，以訟以懼，罪大如山，杜門省愆。聖度天大，曲加涵宥，甄敍無幾，除命復降，臣誠惝怳感激，罔省攸措。玆因守令署經，召牌踵臨，臣始旣以逋命獲譴，則今何敢輒事違傲，重自麗慢蹇之科，而顧臣伊時事狀，或恐日月之明，容有未燭者，臣敢冒死自陳。臣之向前情地，萬萬臲卼，轉動無路。噫，人臣進退之節，義分固嚴，廉媿亦重，大防在前，鐵限便隔，不獨爲自量其不稱之實而已。玆所以有召輒違，崎嶇迫阨，轉入坎窞，而不知返。矧臣於伊日，老母病劇，陳章控籲，得蒙矜許，而賓對召命，適出於由限纔過之日，方寸煼灼，實無離違供職之勢，終未免坐逋。非敢全昧分義而然，祗出情理之十分難強，而畢竟自速威譴，嚴敎縷縷，至責之以不肯謁君，究厥辜犯，罔非人臣之極罪，臣豈敢諉以未嘗出當試役，亦未嘗在外承命，有所自恕乎？雖天地大化，包容而寬貸之，情實非暴之前，無非惶蹙俟何之日，新除之下，尤無承膺之路，謹此隨詣於九閽之外，略控短章，悉暴衷懇。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職名，仍治臣違慢瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

1月8日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈病〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡啓曰，守令署經，催促申飭，命下有日，尙未擧行，事甚未安。兩司除在外外，執義許沃，持平李應協，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番無他推移之員，不得已，以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番姑陞入直，事體未安。應敎洪啓裕，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，平安監司狀啓據，刑曹粘目內，江界前府使魚有琦，移本府處置事，允下矣。魚有琦，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○持平李應協啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢遠材減死定配之命，更令王府，拿鞫嚴問。〈措辭竝見前〉答曰，勿煩。

1月9日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃，持平李應協呈辭，掌令李齊聃未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日次對時，兩司當爲進參，除在外外，大司諫趙明謙，執義許沃，掌令李齊聃，持平李應協，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮內弘文館西邊岸上枯松一株及都摠府內小松一株，因風折落雲。令該所斫去之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門軍兵等單巡沒技者，與將校一體草記，別單書入事，曾已定奪矣。今正月初七日本營軍兵等番中日時，別驍衛閑良林泗龍，片箭邊三中沒技，原單子中付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，各軍門試射時沒技人，別單書入事，曾有下敎矣。本廳旗牌官出身朴道元，今月初七日中日時，片箭一巡三中沒技，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，平安監司狀啓據，刑曹粘目內，渭原前郡守李鎭嵩，移本府處置事，允下矣。李鎭嵩拿來後，添問目取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○以視事取稟，傳於趙尙命曰，今日待備局來會，欲令入侍矣，似不爲之，日已晩矣，晝講爲之。

○趙尙命啓曰，副修撰鄭翬良，以其親病，陳疏徑出。原疏纔入gg已g捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以應敎洪啓裕牌不進禁推傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，應敎洪啓裕，旣有隻推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，應敎洪啓裕牌不進，禁推傳旨，今方捧入，而晝講正時已過，講官不備，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○又以賑恤廳言啓曰，黃海道遂安彥眞山採銅處，本廳堂上一員下去摘奸事，已爲定奪矣。採銅監官嘉義崔天若，銅山陳告人高廷柱，爲先給馬下送，以爲措備機械之地，而擧行等事，成節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，大小科場應辦之役，各司輪回分排，而本寺則自是祭享衙門，雖入於禮曹井間，初不擧論於各司分排之中者，意有所重。本司與他各司自別，宗廟、社稷、各陵、殿、文廟、諸山川、各宮應行元祭外，無時別祭，專爲擔當，殆無虛日。故自前應辦官分排之際，本寺則特爲區別，不爲分定者，蓋所以重祀典尊事體，而今此混侵，殊非國初定式之本意。本寺之不能支堪，姑捨勿論，其在事面，不當混入於各司分排中，使之拔去，依前勿侵，何如？傳曰，允。

1月10日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○傳於李世璡曰，大臣、備局堂上，來詣閤外。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。bb傳曰，知道b。

○李匡輔啓曰，應敎洪啓裕牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○江原監司金尙魯疏曰，伏以臣，幸蒙恩褫，俶裝方發，此際忽伏奉仍按之命，惝怳抑塞，繼以憂悸，誠不知所出。惟我聖上，不以臣不肖，當以bb關b東大無之會，旣授以萬萬不敢當之任，而今又不謂臣不職無狀，深軫一路荐饑，特令復責賑事，駑下賤臣，受恩如天，報答無地，夷險不擇，東西惟命，卽臣耿耿之心也。如有可以夙夜勤悴，殫罄駑鈍，全活此累萬生靈，仰寬東顧之憂，則但當顚倒向前，豈敢毫髮憚勞，而臣本才短識闇，兼乏踐履，一切事務，全不曉解，昨春賑政之僅僅依樣，卒免大戾者，賴有繡衣在焉，而若其不遑自惜，費盡神用，則有之矣。見今民飢之急，十倍前年，憂虞澒洞，茫無涯畔，臣之精力，不及往春，再衰三竭，望絶更試，從以積勞成疾，痰腫乘之，百證交作，呻楚爲命，寢噉兩失，形觀日消，身如墮霧，心不攝事，有時忽忽，殆無陽界意思。人之所以當事做去者，惟神精與筋力，而臣今不幸，年未衰而病先痼，於斯二者，無一可言。雖尋常事爲，下於人遠甚，況近止之民命，臣何以救濟，紛氄之狀牒，臣何以應酬，近卄邑大賑，臣何以奔走筦檢乎？又況按藩，重任也，賙飢，大事也。臣旣見卸三朔，代者出已久矣，而及至於今，還歸於臣，有若以臣代臣，非臣莫可者然，朝體之苟簡，傍觀之竊議，尤如何哉？天下事，有可強者，有不可強者。臣於此命，千思百忖，只見其不可強耳。如是而猶且強委重焉，抑而行之，則立致僨事，必無幸矣。到玆地頭，臣身之萬被誅殛，固不足恤，其於國事何益，東民何及？臣聞命歷日，焦隘罔措，疾痛之極，未暇緩聲。伏乞聖明，察民命之攸關，諒臣情之至切，亟許鐫改，回授可堪之人，公私曷勝兩幸？臣無任云云。答曰，省疏具悉。卽者仍任，意蓋在矣，卿其勿辭察任。

○乾隆七年壬戌正月初十日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，右參贊朴文秀，行訓鍊院都正具聖任，左承旨李匡輔，執義許沃，修撰李成中，假注書權崇、韓德孚，記注官李胤沆，記事官趙載德。在魯進伏曰，雖有春氣而早時殿坐，聖體若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。在魯又曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。在魯曰，日昨雖非症候，而有觸風之憂雲。雖以勿言於臣等爲下敎，而近則何如乎？上曰，近則愈矣，而似是觸風而然矣。在魯曰，閭閻間亦有所謂汗毒者矣。聖上眩氣，近來則何如乎？丸劑連爲進御，而寢食俱無所損乎？上曰，然矣。在魯曰，小臣自枕席中，洗水入來矣。提調亦有病，新歲尙未爲藥院問候，誠惶恐矣。上曰，慈殿氣候平安，予亦無事，不必問候矣。在魯曰，新年又屆，聖上春秋，已迫五十，正是向衰之時。聖人之血氣，雖有時而衰，志氣無衰時，引接振勵，不懈於初，節宣調攝，庶無疾病，是臣區區之望也。上曰，聖人，乃能志氣無衰矣，卿等則猶有少時之心矣。人以聰明爲主，而精神頓減，纔爲旋忘，不亦難乎？自量誠亦可笑矣。在魯曰，王世子將隨駕，展謁宗廟，祖宗欣悅，當復如何？大路作行，禮儀豈不美也，而第今拘忌之疾，尙未乾淨，北神門作路，似爲得宜矣。寅明曰，祖宗朝未嘗經痘疹，以癸亥年爲初雲矣。顯命曰，豈有如此之理乎？上曰，嶺南人，多不經痘疹雲矣。成中曰，國朝榜目，亦必有科擧，而癸亥年始有之矣。上曰，人之知覺，漸勝於古人，自慈殿問以汝何以行大禮乎雲爾，則答以爲當善爲行禮而來雲，豈不漸覺乎？痘疹當爲之時，爲之好矣。予則如是知之矣。在魯曰，小臣以病久未入侍，而近日賑政區畫，略聞之矣。北道凶荒，振古所無。在昔乙酉年大凶，本道穀物，猶甚多，得以賑濟，其後漸漸耗縮，昨年又傾庫分糶，還捧至少，而値此連歲大凶，風聞民間形狀，驚心慘目，不可以常例言之。浦項穀，專爲北民留置者，其他統營穀之備待，湖南穀之移運，皆爲北道也。臣意則以爲當加劃四五萬石矣。頃日筵中，小臣未入侍時，只以一萬石加劃，臣訝其太少矣。其後靈城君朴文秀陳達，以平安道米一萬五千石改劃，而嶺南萬石則還寢矣。靈城自初爲嗣歲之憂。非但靈城之意，臣等之意，亦豈不慮此也？但賑政，雖或有張大之弊，而亦果有頓乏盡劉之慮。何可爲嗣歲未然之憂，而不救目前必死之民命也？古語云，今年自家雪裏凍死，明年雖有大椀不託，不知何人喫此，此誠哀痛之言也。伏聞日昨筵中，靈城陳諸道加請賑穀，自今一切勿許之意，則聖敎以爲此後，雖升斗之穀，決不可許雲。小臣極爲惶恐，而此不幾於一言而喪邦者乎？禮曰，祀饗不爲槪。祀饗猶不爲槪，況救萬民顚連之命，何可預爲之槪限耶？陳白者未免太過，而聖敎亦恐未得當。遠外之民聞之，當以爲如何也？上曰，靈城之言，不無所見矣。其本則由於昨年靈城之傾庫分給。靈城爲北伯，則可以了當矣。孔子曰，節用而愛人。百姓今以此爲怨，則不知予者也。予豈不爲民乎？雖只給萬石，守令若知其止此，則必當竭力營辦，親自救活，豈不尤爲着實乎？靈城直請往見賑事。賑事若至於難爲之境，則靈城亦豈可不往見也？南北之民，豈可異視乎？今年年事，又不可知，予欲用之於馳騁弋獵之事則非矣，畢竟當用之於民，又何非乎？寅明曰，外方狀聞，每過其實，故廟堂外方，互相疑阻，不能準信，一朝塡溝壑，則悔之無及矣。賑穀之濫泄，誠極可悶，而立視其死，亦甚慘然，自上持節用之道，存救民之心好矣。上曰，卿等亦可思量。人家或有不足者，有有餘者，不足者每思無飢，有餘者每思尤裕，豈不難乎？在魯曰，賑政之濫，其來已久，弊亦極矣，而今年北道，竝與還穀而空虛，民則無一非飢民，故萬無盡活之道。且聞平安道年事孔慘，黃海道亦甚，卽今畿甸之彌滿流民，皆是黃海之民也。他道所請賑穀，或有勿施者，或有防塞者，而黃海道則聞所聚賑穀至少，決無救活之勢，故流民之多往他道，亦由於此雲。黃海道所請，一例防之似難矣。上曰，靈城頃日以爲，宋秀衡殘忍可矜雲矣。寅明曰，靈城雖以更勿加給賑穀爲言，而若自爲監司，則又將多請賑穀。爲道臣者每每如此矣。上曰，此則靈城之確言，非情外之辭也。文秀曰，小臣若爲監司，則必不請穀，事理當(當))如是矣。察之於此等處，公平爲之，然後方可以服天下之心矣。上曰，爲道臣者，弱則不能得賑穀，強則得賑穀矣。在魯曰，廟堂實不視強弱爲厚薄，而狀啓若盛陳切急之形，而力請之，則不無有益之道矣。顯命曰，豈有厚薄親疏於其間也？文秀曰，歲初首相，乃以不吝穀以活民之意，陳達，此固國家之福，而小臣則有司之臣也。卽今賑穀，盡出於三南，或有凶年，復如辛壬，則有司之臣，將何以爲接應賙救之策也？小臣之言，亦不可棄也。在魯曰，廟堂亦豈無有司之心乎？顯命曰，靈城之言，非無所見，而卽今形勢亦難矣。靈城曰，小臣之言，卽藥石之言也。寅明曰，領相、靈城之言，可竝存而不可偏廢矣。上曰，然矣。在魯曰，此卽江原監司金尙魯狀啓也。本道賑資所劃嶺南穀物，本道尙不分劃各邑，使之星火分排於近東沿邑，以該道守令，別定差員，刻期計授於本道差員處事，請更嚴飭嶺營，又以爲八路行用斛子，自有戶曹見樣，而私用別斛，禁令至嚴，昨春運穀時，以小小斛之不中該曹見樣者，勒爲量給，以致大縮，誠極寒心。他道守令，不謹擧行，則直爲狀罷之意，行會諸道事，請令廟堂，急速稟旨，分付矣。關東所劃穀物，似因北道運穀，未及擧行，而其在事體，誠爲稽緩，道臣推考，更加申飭。他道守令罷職，自有定式及前例，亦爲許施，然後號令方可行於他道，此亦依施，何如？上曰，監司，他道守令，亦爲罷職耶？顯命曰，小臣待罪嶺藩時，以體面間，罷永同倅。監司例兼都憲之職，故自前如是矣。上曰，竝依爲之。〈擧條〉在魯曰，此卽咸鏡監司及御史聯名狀啓也。以鑄錢事，有所陳請，以爲鑄錢，最爲救荒之要道。今若開爐始鑄於咸興或德源之元山，隨鑄隨散，以貿米穀，則米商有水陸竝湊之勢。北俗喜用鍮器，今若鳩聚鑄錢，則是將無用，作有用，亟令廟堂，稟旨分付。此出於救活飢民，靡不用極之意，當許之矣。寅明曰，日前御史，以私書問於臣等，而臣等許其狀請矣。卽今本道，無中生有之道，只有鑄錢一事，恐當許鑄，而邊上許鑄，事係重大，反復詢問於筵臣，量其便否而處之，似好矣。顯命曰，丙子年金萬吉，爲全羅監司時，請鑄，朝家許之矣。北關則不得行錢，南關則亦用錢幣，而但北路行錢，不無可慮矣。上曰，卿等出去相議，更入，可也。諸臣竝退出，小頃復入。在魯曰，此事相會議之，則皆無異見矣。寅明曰，只於咸興營下開鑄，行於南關，畢賑後卽罷，則似無弊矣。自備局，略成節目，啓下知委，以爲擧行之地，未知何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，竹弓久置冷處，而尙不解矣。訓將持出，使中日習射人射之，以觀其中與不中，可也。聖任承命出去。在魯曰，此卽黃海監司宋秀衡狀啓也。以爲卽今措備穀物不足，無以救活飢民，各邑詳定穀，尙有陳舊米數萬石，帖價穀亦有六千餘石，詳定舊米，限一萬石，改色分給，帖價穀，限二千石劃給事，請令廟堂，稟旨，分付矣。詳定米在於道內者，又非白給，當是還捧者，參酌許令八千石改色，帖價穀請得，亦非過濫，依施，何如？上曰，依爲之。顯命曰，當以陳舊米，限八千石許施矣。上曰，依爲之。〈擧條〉在魯曰，此平安兵使尹宅鼎狀啓也。淸南巡操及三和防營別武士都試擧行當否，令廟堂急速稟旨，分付事仰請矣。本道巡操淸南、淸北分春秋設之，旣是定式，本道雖値凶荒，去秋旣行淸北巡操，則春操不可獨闕，淸南年事，又差勝於淸北，似當依例擧行矣。上曰，依爲之。〈擧條〉在魯曰，此江原監司金尙魯狀啓也。本道連値大歉，昨秋合操巡點哨鍊等事，旣竝停止，當此窮春，尤無可論，而三鎭別武士都試段，若値凶歲，待秋合設，亦有前例，請令廟堂，稟旨指揮矣。本道民事，誠爲孔棘，此時不可行騷擾之擧，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉在魯曰，此京畿水使李行儉狀啓也。本道及海西春操，互相合設，辛亥春京畿舟師，率往海西合操，厥後連値凶歉，今春則當行於本營，而若或停止，則或令水操設行，今年合操行否，請令廟堂，稟旨，分付矣。卽今海西舟師所在，亦多災邑，合操喬桐停止，似無妨矣。上曰，只水操爲之，可也。在魯曰，昨秋已行水操，春操，勿論合操、水操，竝停，似好矣。上曰，然則水操亦停之，可也。〈擧條〉在魯曰，此卽北評事韓億增狀啓也。盛陳吉州等四邑飢口極多，賑穀不足之狀，乞令廟堂，米一萬二千三百餘石，卽速區劃入送矣。賑穀磨鍊不足者，不過萬餘石雲，則可想其猶有推移撙節救活之道。且朝家方專意於南關，而穀物辦出，船隻覓運，皆患力盡未及，又何以遠及於北關乎？本道穀物，方又加數劃送，北關果有穀絶民劉之患，則道臣自可以量勢推移，請穀一款，今姑置之，何如？寅明曰，民則一也，監司豈可異視也？雖不別劃，令道臣量宜推移無妨矣。文秀曰，六鎭還穀移轉後，不足者至於一萬餘石之多，而卽今八路設賑穀物，萬無推移之道。此則與本道監司相議爲之之外，無他道矣。在魯曰，然則姑置無妨矣。上曰，依爲之。〈擧條〉在魯曰，北評事又以爲凶歲救活者，仍作奴婢，曾有朝家已行之例。永作奴婢，雖或爲難，今若以自歲前救活者，限己身使役，自二三月救活者，限十年使役事，作爲定式，自賑廳成給立案，則六鎭民人之有穀物，而無奴僕者，必將多所率活雲。此事旣有前節目，且有益於一分活民，依施，何如？上曰，此事何如？北路有此規耶？文秀曰，臣己未年入往六鎭，則丁巳大凶時，救活飢民，作爲奴婢者甚多矣。時有路傍泣訴者，詳問其由，則皆曰急於目前之飢，未免爲他人之奴婢。父則爲奴於東村，母則爲婢於北里，妻與子女亦然。如此哀痛之情事，深察而願免奴婢雲，故臣其時不勝慘傷，以此具由狀聞矣。大抵北路風俗無狀，奴婢傭作，少有不順，則縛而懸之，以綿火挾其足，此何忍堪乎？此事許之殘忍，不許則亦當死，宜有以商量處之矣。寅明曰，前頭贖還則好矣，今則不可不許之也。第恐臣等，未必長居廟堂，則贖還事，或致緯繣矣。上曰，於予心，有所如何矣。顯命曰，或限以十年，限以六七年後，贖還則好矣。上曰，若能爲之，則豐原所達是矣。成中曰，旣許作奴婢之後，又爲贖還，則恐歸欺民之科，且此事易於忘卻，宜有以爲別商量之道矣。文秀曰，此則小臣當勿忘之矣。上曰，依爲之。直捧成冊，置之備局，此亦別爲擧條，以付備局，可也。〈分出兩擧條〉在魯曰，北評事又以戊午年設賑時，出粟最多者一二人，卽爲從自願收用事爲請，此則已爲分付該曹，使之卽用其最首者，自當許施矣。顯命曰，其時納穀最多者全善俊，邊將除授事，頃已定奪矣。寅明曰，然則出穀最多者，南北各一人，令該曹差除邊將，以爲聳動之地，似好矣。上曰，依爲之。顯命曰，加資除職，從自願爲之乎？上曰，依爲之。〈擧條〉在魯曰，北評事，又以爲六鎭中五邑之穀，當爲移轉於今此設賑四邑，而五邑海倉所儲不多，勢將以他倉之穀，輸出海邊，而自倉至海，或有一二日程，或有過三日程，牛馬負戴，民弊不貲。自豆滿江至安原堡，船隻足可往來，各邑諸倉距安原，近者數十里，遠不過一日程。曾在戊午，南來之穀，皆從此江口，到泊安原，以賑六鎭，今若自安原，載船從江口而下，事涉順便，亦令廟堂商量分付事爲請矣。此則似甚便順，不必煩請朝家，直以此擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉聖任持弓還入曰，俄者承命出往，試竹弓時，見步數遠近，則矢力雖不如角弓之勁，有一人能中貫革，而此弓若點火，則矢力尤勝雲矣。上曰，此可用於騎蒭之弓矣。不計遠近高低而用之，似好矣。寅明曰，守城最好，省費亦多，賞賜弓，亦以此弓賜給爲好矣。顯命曰，此弓非一朝一夕之所可辦，漸次爲之，似好矣。上曰，此後以竹木雜用爲弓，交子弓亦爲造用，可也。〈擧條〉在魯曰，凶年弛禁，爲救荒之道。如貂參之禁，固慮犯越，而北道田頭參，亦所不禁，貧民欲以此貿穀，有所夾持，而見捉屬公，甚爲稱冤雲。限畢賑弛禁，似有助於活民。俄聞訓將之言，北道人所願如是矣。聖任曰，北道武士，多有來見者，故臣問其救賑之術，則所言如此，故俄者賓廳，以此意言於大臣矣。上曰，所達是矣。依爲之。若魯曰，邊地設禁，法意甚重，一番弛禁，誠不無因此懈弛之慮，恐難輕議，深加商量爲宜矣。在魯曰，限畢賑前弛禁，其後則各別嚴禁之意，預爲申飭無妨矣。上曰，依爲之。〈擧條〉文秀曰，臣等日昨入侍時，自上深憫貢人之倒懸，預慮年事之失稔，欲以兵曹木，乘此木貴之時，出給貢人，米則欲儲，以爲前頭備凶之地，而聖意或慮以木上下，無利於貢人，而有所下詢。臣於其時，未知貢人利不利之如何，退出後詳探事情，則貢米一石，卽今價當爲三兩三四錢，而此米一石代，依定式以木三疋上下，則木雖劣品，三疋價當爲五兩餘錢雲。然則於貢人，其利甚厚矣。且聞正二月則木貴，其後當賤雲，此時不可不出給矣。貢米若以春夏上下米折留，則都下米價當高，必以秋冬等上下者，折留甚當，而但給木於貢人時，若不從石數多寡，平均分給，則非但無朝家均惠之意，許多貢人，亦必有稱冤者，此不可不察。且各樣貢米，從其元數多少均儲，然後貢人之受木亦均矣。受木均，則貢人可無窘急之患，市價亦無漸高之慮矣。兵曹木留庫中，勿論新舊，擇其好品，從速移來惠廳，卽給貢價好矣。上曰，木則從速出給，米則以秋冬折留，可也，而亦有從貴之貢物耶？文秀曰，雖從貴上下，貢人預受，於渠亦幸矣。貢米旣儲京廳之後，今春三南大同米上來者，當均爲儲置矣。寅明曰，嶺南則大同米皆北運，似難多數儲置矣。文秀曰，聞兵曹所儲之木，其數不少雲。若以九百同，出給貢人，米一萬五千石儲留，則似好矣。寅明曰，卽今外衙門皆枵然，獨兵曹如此，而今若多數出用，則設有事變，恐無所着手。且今此分給貢人者，皆將爲預受，卽今惠廳退朔之規，將以補曾前預受之弊，而貢人猶且爲悶，今又預受過多，則日後亦恐難處，臣意六百同之外，不必加用矣。上曰，只六百同給之，可也。〈擧條〉上曰，卽今所惜者，外方穀米也。江都、南漢每年輸納事，限二三年姑停之，何如？在魯曰，直以限三年姑停，分付好矣。上曰，限三年姑勿輸納事，分付，可也。〈擧條〉在魯曰，未赴任守令，已爲一司署經，而其中或有災邑，除署經催促發送，何如？上曰，依爲之。〈榻敎〉在魯曰，珍島郡守申處洙，當初獲譴，本非其罪，其時臺臣，亦已疏陳，而且其母年過七十，特補之際，不得將母，情理可矜，宜有推仁之道矣。上曰，所達誠然。改差，可也。〈榻敎〉在魯曰，卽今謫客，多聚海南，在其邑則弊已不少，而頃又遞補，誠爲鉅弊，此等處留意伏望。上曰，唯。在魯曰，俄以海南縣事發端矣，適有所聞，故敢達。聞李匡德，本有痰喘之症，到謫以後，重傷水土，病勢不輕雲，似當有軫念之道矣。寅明曰，臣等亦欲陳達，而李匡德之疏，旣擧臣等名字，故惶恐不敢遽發矣。李匡德之當初遠竄，旣過矣，至於拿鞫，則尤爲萬萬過中。旣已無事出場，則設有所失，宜有消減之道，而又爲加律投邊矣。上曰，此乃時象之致，非李匡德之過也。方對卿等，故雖不索言其人，而李匡德則不過悶其弟之見誤，欲爲彌縫，而至於投疏矣。然若無鄭益河，則豈有此擧措？鄭益河陳達之後，不可不一番洞問，而其在事體，不可招見，故不免爲此擧措矣。李匡德人品，自是怪物，故當初不無所慮，未知惹出何事矣。其人心直，故終能直陳無隱。其時予問之以汝何以此狀來見予乎雲，則渠卽垂涕，而又以爲下敎至當，不但以爲至當而已，其上又加二字矣。其時問郞中，平日欲食匡德者，及聞其招，亦皆稍緩。以此觀之，人皆有秉彝之心矣。其時判金吾，誤聽下敎，傳語匡德曰，汝雖生出，豈復爲人乎？予以爲渠有前程，何可如是爲言耶？此可見予意矣。其時欲特放，而首揆果以事體持難，故未果矣。誤援大臣事，匡德亦爲遲晩，而其心異於搆陷，不過欲救其弟而然矣。雖無所達，早晩欲爲特放，頃於南有容救釋時，亦有所諭。予自春坊時，知其爲人。性品雖怪，其心則直，觀過可知其心。予於親問之時，聞其所達，不覺感動，其後有知心之敎，人固當以直道爲先。李匡德與南有容，少有弦韋，故未得同釋，而首揆所達誠是。若使李匡德，終死於瘴海，則將何以勸直臣？只使庸人在朝廷而已。李匡德特放，可也。仍命承旨，書傳敎。傳曰，頃者李匡德當初處分，蓋所以嚴國體，伊後帳問，亦由於事之不可已也，而其招無隱。宜乎直放，而猶有處分者，意蓋深矣，而親問之後，其初勘律，已無可謂。旣知其直，亦矜情理，則勅勵旣行，律已更矣。特放之由，旣諭大臣，分付該府，卽爲放送。在魯曰，旣知其病重實狀，則宜有軫念之道，故俄有所達矣。顯命曰，上敎至此，李匡德雖死於瘴海，渠復何恨，而臣之悲苦私情，殿下洞燭，不勝感泣。文秀曰，李匡德事，臣固欲一陳而未果矣。李匡德當鞫事方張之時，爲其弟投疏，誠非矣，而人情所在，亦非異事。論以法綱，固當施罪，而參以私情，亦爲可悲。蓋匡德，纔闋父喪，兄弟相依，而目見其弟入死地，安得無救解之心乎？大抵李匡德父子，皆有血忱於國家，殿下宜知之矣。臣於癸卯年間，以說書，入直春坊，上番則匡德也。一日有書筵，鏡賊，以賓客入來。上番之接待賓客，乃是院例，而匡德以爲，吾豈可與賊臣對面？終不出見。且匡德之人地文學，誰敢枳翰薦，而弼夢乃沮之，此蓋見惡於鏡黨而然矣。今逢聖明之世，忽陷罔測之科，豈非千古至冤至痛之事乎？匡德性本怪妄，且有弊端，而國値大無，則能救將死之民命者，必匡德也，邊境有警急，則能當一面之大事者，必匡德也，若有國家危急之事，則爲國一死者，必匡德也。殿下亦豈不俯燭乎？生置匡德，則必有用處，而今若棄死於瘴癘之地，豈非大可惜者耶？上曰，此則予亦知之矣。文秀曰，大提學，國之重任，而旣非干係國家，又非逆賊，而三木囊頭，帳前鞫問，實有傷於國體，臣爲之慨然矣。李匡德父子心事，臣又有可白者。師尙，以鏡賊血黨，旣除副學，將通亞銓，李匡德謂臣曰，師尙若入銓地，則鏡黨當益鴟張，尹容方爲臺諫，君何不勸除師尙云云，往復書札，至今在臣家矣。尹容果發啓，慘駁師尙，師尙終不得入銓，故相臣李光佐，時在廟堂，心嘉容之爲擢拜海伯，而不得赴矣。李匡德言議心事如此，而及當殿下之時，乃反遭此事，此臣所以謂gg爲g千古至痛至冤者也，右相曾亦知之矣。顯命曰，臣亦果聞知矣。上曰，予有慨然於靈城者。李匡德之心，靈城與左右相，必知之，而左右相果有難處之端，而靈城何故，今始陳達乎？古人雖至親間，亦有爲之鳴冤者矣。曺命采處分，予果累日思量而爲之，故心以爲此處分極精，曺命采非矣。李匡誼律名，予旣親自定之，旣曰自歸犯上，則執法之臣，何可遽停其啓？在上者雖爲察恕，在下者則當以法爲之矣。李匡德啓辭中陰嗾妖弟云云者，誠過矣，而鄭益夏則猶以鄭基安爲緩。今於此事，予有所追悔者，卿等亦有咎焉。予之所悔者，李匡誼，若循例處分，則可以都無事，而因予引見，惹出事端，此予不能料世道之如此也。卿等有咎者，當其下詢之時，卿等若以爲有罪，則又可無層激之端，而卿等皆救之，故轉輾至此矣。向者召試時，命考漢律，則其時判金吾樸直，以爲已考漢律雲，予因笑而置之。李匡誼時，卿等若善陳達，則必不至此矣。其時元景夏所謂難處雲者，實是公心，而其所垂涕，乃爲予擧措之或過，豈爲匡誼而然乎？然而元景夏又以此逢辱，世道誠難矣。寅明曰，此皆臣等昏迷錯誤之致也。在魯曰，李匡德雖拿來，必無他辭，臣則預料之矣。上曰，李匡德，當於其日直救，而欲鎭世道而不果矣。靈城之與李匡德，情若兄弟，予亦知之，故北伯遞來引見時，意以爲必有所達，終不提及此事，其後仍無所達，予心甚怪之。其君如是知之，況是帶礪勳臣，與他自別，而今於特放之後，始爲陳達，予實非之。靈城如此，他人尙何說乎？將使一世，皆成媕娿之風矣。文秀曰，伏承聖敎，不勝惶恐。臣於日昨登筵，伏聞自上放南有容時，有提起李匡德事。臣於其時，豈不欲仰達，而分義有惶恐者，不敢爲之。大臣亦有親嫌未果矣。今日三大臣入侍，而自上特放，誠爲感泣，而臣自北遞來時，適當李匡德鞫事，臣言於右相曰，若至杖問之境，則吾當以死爭之雲矣。上曰，此非靈城之過也，實是時象之過也。寅明曰，臣固不免不忠不誠，無可更達，而國家刑政過處，豈可顧小嫌，而猶且咨且未果矣。大凡罪律一定，不可改易，而曺命采處分備忘，有匡誼犯上不道等敎。當初自上定以自歸犯上，故傅之生道，今若以犯上不道爲言，則似非本情矣。上曰，以犯上不道書之乎？此則呼書之時，似爲誤寫矣。原備忘中，以自歸犯上，改付標，可也。〈榻敎〉在魯曰，聖思gg聖恩g普博，莫不蒙被，而獨李奎采，尙在減等之律，似非刑政平均之道矣。上曰，予有所弦韋，故置之矣，今日特用大霈，竝爲放送。〈榻敎〉顯命曰，崔命柱久在削職之中，豈可以一事有失，而永棄不收也？在魯曰，且其人淸白可用，不可終棄矣。上曰，歲抄不敍，又有他人矣。匡輔曰，權義衡，以書院事，獨未蒙敍矣。上曰，此予有意而然也，又有他人矣。在魯曰，其時書院事，元非守令之罪，而尹鳳九之以儒生首倡，尙在削職，而事狀亦甚冤抑雲矣。寅明曰，權義衡，元無可罪之端雲矣。匡輔曰，權義衡其時刑推首倡儒生，狀報營門，未及移奉，而旋卽遞歸。事狀如此矣。上曰，然則敍用，可也。上偶呼曺命敎名字，仍曰，予欲言崔命柱事，而誤呼曺命敎名字矣。旣擧其名，亦當言之矣。曺命敎頃日擧措，可謂不緊。儒生輩可謂滿面黨心，而命敎亦不免矣。鄭益河之事，固非矣，而金漢喆則尤非矣。然旣以大霈爲事，竝爲敍用。〈榻敎〉在魯曰，金時粲、李台重，蒙宥已久，而尙未給牒，似非聖世無棄物之道。今當大霈，惶恐敢達。文秀曰，小臣在北道時，李台重方在謫，故與之言，監司之材，無過於其人。若以監司監賑等職用之，則必當優辦，而如是之際，言議亦將歸於忘置一邊之科，豈不好乎？上曰，如此之類，用之何益？言議豈能忘乎？敍用則不可爲之，只給牒，可也。〈榻敎〉寅明曰，洪廷命、吳光運，俱在外補，而洪廷命則本有風病，有難登對，吳光運至着冠服，以待再牌，蒼黃黜補，實非其罪，隨窠內遷，誠爲好矣。上曰，依爲之。〈榻敎〉寅明曰，侍從臣削版甚重，而權賢，以暗昧之事，重被臺劾，宜有分揀之道矣。上曰，予亦欲問之而未果矣。卿等見其原情否？在魯曰，旣已査問分揀，今無可問者矣。上曰，本事旣不如此，則不必爲罪，鄭彥燮亦以此等事罷職耶？寅明曰，然矣。上曰，鄭彥燮敍用，權賢給牒敍用，可也。〈榻敎〉上仍曰，此終是乾糧譯官之害矣。寅明曰，嶺南運穀船致敗，船人渰死，殆近十餘名雲，事極驚慘。此雖至微，亦可謂死於王事，恐不可循例恤典而止，宜別有顧恤之道矣。上曰，若令循例顧恤，則只是皮穀一石而已，復戶，何如？在魯曰，恤典擧行，且蠲戶役爲好矣。上曰，給復則無益耶？寅明曰，依例恤典之外，特令永減戶役爲好矣。上曰，依爲之。〈擧條〉寅明曰，聞兩西癘疫孔熾。卽見關西伯狀啓，則死亡甚多。饑荒之中，癘疫又如此，誠可驚慘。在前如此之時，自朝家別遣香燭，設行癘祭。今亦令禮曹，依此擧行，何如？上曰，故相臣在時，請以治療方，頒行諸道矣。今此設祭事，亦不可不爲之，依所達，分付擧行，可也。〈擧條〉上曰，端川首望則李彥燮，副望則柳東茂也。首副兩人，未知何如？柳東茂亦善治矣。在魯曰，柳東茂則親年已過七十，而李彥燮亦治郡有聲績雲矣。上曰，待下批卽爲給馬發送，可也。〈榻敎〉寅明曰，貢人難堪之役，無過於試所應辦，此是貢人無價之役。當初則自禮曹作爲井間，各司貢人，一竝輪當，故輪次間闊，猶可以支過，中年以來，有勢各司，擧皆見漏，只有若干處貢人，輪行種種應役，已難支當。試所需索，下率情債，漸益無節，貢人迫於侵困，至或自裁。此誠慘然，不可不變通矣。上曰，此事素知之，極可駭也。外方別星之過責支供，猶極不當，試官何至如此耶？寅明曰，此未必試官自爲之，試所中外隔絶，故下輩憑藉爲此矣。向來貢人等弊瘼別單，以此稱冤，故以一依禮曹井間擧行事，回啓定奪矣。且以中間見漏之貢人，猝責重役，亦必呼冤，故以均役兩便之道，別爲節目頒行矣。諸各司今若或草記，或以筵奏，務爲脫免，則自上何由知此事狀？其勢又將如此偏苦而已。京各司皆爲祭享供上而設，擧皆有所重，此以貢價磨鍊者，則該司事體之重，尤非可論。臣方待罪武庫提擧，武庫亦以專當武擧，而見漏年久，今又一例使之應役。若或有一司脫免者，則殊非均役之意，而廟堂之令，將無以見信於都民矣。無論今日以前與今日以後，事係應辦者，雖各司或有草記允下之事，竝不得擧行，一依今番變通節目，永久遵行之意，別爲定式，何如？上曰，依爲之。予雖或未及照察，卿等陳達勿施，可也。〈擧條〉顯命曰，都下民隱，甚於外方，刑、漢城府之奸騙吏胥，侵困甚多，國無紀綱，故士大夫亦有侵困之事，而至於宗班，則親屬漸疏，謹飭之道，不如古昔，所聞多有不佳，而姑不指的爲言。近聞一宗班，各廛外上，無數用之，歲末綿花廛人，爲捧價進去，則不給而爲號令，故廛人於門外，呼號天地鬼神，拔佩刀自剄，幸而不死雲。果如所聞，則誠爲驚慘矣。分付刑曹，査覈後，其宗班重爲懲戒之道，何如？上曰，他大臣亦聞之耶？在魯曰，俄於賓廳，聞此言，誠可駭矣。寅明曰，恐不可只令行査於市人，當該宗臣，宜竝請拿矣。上曰，宗臣、廛人，知其名耶？顯命曰，乃白時郁者，而宗班卽驪川君孽三寸，而未知其爲海恩與海陵也。寅明曰，當自政院現告乎？匡輔曰，推問市人，則自可知之，政院不可直捧現告矣。上曰，市人推問後，其宗臣移義禁府，可也。〈擧條〉上仍曰，常談所謂性毒者矣。在魯曰，宗廟、永寧兩殿，各有木桶五箇，自繕工監進排，春秋奉審時，隨毀隨補，以作大小祭享時，洗滌祭物之器，而數甚不足，每有苟艱之患。至於犧牲宰殺後洗淨之器，則令典牲署役人進排，非徒事體之未安，又未免有不潔欠敬之端，尤極寒心。今若令繕工監，宗廟、永寧兩殿木桶各四五坐式，加數進排，春秋奉審時，一體執頉，隨毀隨補，犧牲洗淨桶，典牲署進排之規，革罷，何如？上曰，殊無致潔之義，事極駭然，依爲之。〈擧條〉寅明曰，戶曹參判李宗城，受由下鄕，由限已過，歲律又更。春和之後，病亦可以少蘇，此時有才具諳廟務之人，不可任其在外，李宗城重推，自政院催促，使之上來，何如？上曰，依爲之。〈榻敎擧條〉若魯曰，贊善朴弼周疏批，有已擧行者外依施之敎，又有大聖下，奉我東儒賢，事體寒心，其位奉於鄕校夾室爲宜之敎。其疏所請者，只三聖祠矣。箕子、孔子、朱子祠宇影堂之已毀撤於疏批未下前者，仍毀撤，而至今未及毀撤者，則仍置，勿令毀撤乎？大聖下，奉我東儒賢，聖敎似有所指，而鄕校則本無夾室，且公洪監司，以移奉時，不可無端奉入於聖殿，狀啓請告由香祝，畫像則可以告由奉安於鄕校，而位版則似不當奉安於鄕校，明白稟定，然後可以知委外方矣。上曰，位版則埋安於鄕校後潔淨之地，可也。若魯曰，三聖祠已毀者，無可論，而未及毀者，使之勿毀乎？上曰，左右揆入侍時，予略諭之矣。儒臣山野之人，其言不當訑訑，故許之矣。此令今幾月也？三聖祠外，諸祠院，諸道或有不擧行者，則道臣從重推考，守令則拿處。三聖祠事，曺命采停啓，亦已久矣。趁未擧行，則不可無責，道臣推考，守令則重推，而未及毀者勿毀，至於報恩春秋祠，已諭疏批毀撤，而大聖畫像，移奉於鄕校宜矣。在魯曰，三聖祠，因臺啓不得擧行，旣停之後，該曹元無以臺啓之停，別爲知委之事，故道臣報備局以稟。如是之際，似或有未及毀者，而其他書院，今豈有尙存之理乎？上曰，報恩則孔、朱畫像耶？在魯曰，似聞畫像，而猶未的知矣。上曰，大聖畫像，則奉於鄕校，朱子畫像，則奉於朱子書院，春秋祠則自當無矣。此後雖三聖祠，或有更建者，則道臣拿處，守令勿限年定配。寅明曰，諸道三聖祠外，或有書院之不爲毀撤者，則律名比向來現告者，宜有加矣。上曰，道臣則削職，守令則拿處，比前加勘一等爲宜。若批答前旣毀者，復爲建立，則宜用重罰，而報恩春秋祠毀撤事，亦當爲申飭矣。或有令前已毀者，稱以未毀，潛自更建，則依此後更建律施行，可也。〈擧條〉執義許沃啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，頃者下敎，律已更矣，其勿更煩。〈措辭見前〉請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見前〉請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，此非相持者，其勿更煩。〈措辭見前〉請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。〈措辭見前〉請還寢遠材減死定配之命，更令王府，拿鞫嚴問。上曰，旣諭，其勿更煩。〈措辭見前〉成中曰，卽今玉堂上番久空，事甚未安。應敎洪啓裕牌不進傳旨未下，校理鄭實，在鄕不來，何以爲之乎？上曰，洪啓裕只推更爲牌招，鄭實催促上來，可也。〈榻敎〉上曰，訓將進來。聖任進伏。上曰，觀武才時見之，則渠輩皆能用劍，而習陣時銃手，亦用劍耶？聖任曰，水陸接戰之時，皆用環刀矣。上曰，前日所試，亦爲文具。常時以煞手試之，中巡時盡試各技，百步之內，始令放銃，可也。諸臣遂以次退出。日已入矣。

1月11日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈病〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○夜一更，月犯井星。

○下直，端川府使李彥燮，慶尙左水虞候金昌烈，珍山郡守宋堯和，薪智島萬戶吳碩根。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃，持平李應協呈辭，掌令李齊聃未肅拜，疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今正月十一日業武白茂雲稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同守門將金處良，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○判尹李秉常疏曰，伏以臣，年衰病痼，已作癃廢無用之人，而感激遲回，旣不敢便卽決去，纏縛膠擾，亦不能任便調息，半死半生，乍出乍入，公私兩無歸着，蹤跡只益郞當，惟幸優游閑局，得以支延殘喘，乃於意外，遽承京兆除命，惝怳悶迫，不知所以自措也。臣之言病，豈不支離惶猥，而有勞者歇事，不自知止，蓋彼疾此恙，歲加月增，百病無不交萃，一日未或少寧。人之所奔走酬應於職任事務之間者，惟筋力與精神，而以言乎筋力，則摧敗澌苶，頃刻若就入地中，以言乎精神，則迷瞀昏憒，長時如墮在霧中。所兼惠局，不過坐應文簿，只用些少精神，亦無以支耐，日昨筵中，旣已備申哀控，而此詞訟劇地之鎭日赴衙，剖決浩繁，精神筋力之兩用者，尤豈有一分堪承之望哉？歲籥新改，誠禮爲急，不得不姑撤辭單，強振殘氣，三赴庭班，一入筵對，聖庇所曁，雖免顚仆，而積久呻伏之餘，猝然觸冒風冷，喎形頓加，感患又重，落席㱡㱡，若將垂盡，今則職任緩急，亦不可暇論也。仍念見任變通，旣因緊務之曠滯，銓曹之必以臣病不堪任之人，苟然充擬，彼此狼貝gg狽g，實莫知其故也。其死其生，已無望見憐同朝，惟天地父母慈覆之仁，是憑是恃，玆敢瀝盡血肝，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，俯垂矜察，將臣本兼諸任，盡行鐫免，俾得專意將理，以圖生路，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○左參贊尹陽來疏曰，伏以，臣伏聞日昨朝參時，因大臣陳達，以兩邑守令査狀，循例薄勘事，至下重推之命，臣伏不勝惶汗悚息之至。臣於前臘，臨急膺命，取見安宗海、李益炯原情本道行査之狀及繡衣所封進文書，則不待更査，而各其罪犯之自露而自服者，皆有當律，故以那移虛錄隱結事，竝依法文，以決杖流配禁錮，勘斷奏讞，自謂法如是足矣。今者大臣之言如此，自爲獄官，不加鉤問，從輕勘處，使貪吏無所懲，民弊無以除，則其爲罪當如何哉？問備薄罰，未足以贖，伏乞聖明，重勘臣罪，以礪他人焉。仍竊伏念，臣年至病痼，不堪職事，敢將癃朽之狀，頃上乞身之章，伏承批旨，大失所圖。臣自悼誠淺辭拙，未能仰格高穹，悶蹙抑塞，歷累日而心如喪矣。臣自量才分筋力，決意謝事，思之爛熟，對人輒說，不但親友之所共聞，抑亦同朝之所共知，臣何忍變改自劃之心，更爲因仍苟蹲之計哉？《禮經》之訓，人臣大防，廉愧之節，有關風化，在朝廷禮使之道，亦不宜牛維馬縶，以之枉其志而喪其守也。噫，臣早失怙恃，連喪伯仲，孑然人世，靡所庇賴，生前所依仰，惟我殿下而已。況以至愚極陋，猥蒙特達gg特遇g之知，薦承隆摯之諭，欲報之德，與天無極。今臣餘生無幾，去死不遠，區區犬馬之戀，豈忍便訣堯、舜，徑歸田廬哉？只願卸解官銜，依近京輦，往來先壟，隨便行止，國有慶則趨賀，朝有事則進身，欲效朱子所謂將此身心奉塵剎。是則名爲報佛恩者也。仰惟天地至仁，無物不遂，臣雖不肖，亦係簪履之舊，何必使臣抑而行之，終發狂疾，徑情直遂，虧臣分而陷重辟乎？伏乞聖慈，曲加體下之仁，特許由中之懇，俾得優游自在，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？頃者之批旣諭，卿其勿辭行公。

○吏曹判書徐宗玉疏曰，伏以臣，癃毒之疾，八年沈淹，安日常少，出而供仕，寧有其望，而自惟受知罔極，圖報無階，每奉除命，不敢言病，筋力所逮，燥濕不擇，夫豈貪戀而然哉？況今所叨之任，極知其不稱，猶且迫於嚴命，冒昧出腳，庶竭駑鈍，少效塵露，而睢盱回集，瘢疵百出，諒非區區瑣力，所可擔荷。固宜奉身而退，以謝不能，而今又病勢浸篤，鬼事將近，蓋自臘前，無日不痛，多少醜惡之症，雖不敢煩浼，而要之不可醫也。伏聞日昨筵中，大僚以請遞內局爲達，聖敎快允，深示軫念之意，無狀賤臣，何以得此？感激涕泣，雖死猶生。第以臣所帶職事言之，銓地劇煩，最於他司，延攬人才，搜訪物情，一或曠拋，便多錯繆，此豈凜凜垂死之喘，所可堪任耶？倘垂顧復之恩，以卒生成之澤，則鞶帶之褫，又不待臣言也。且臣於疾病之外，亦有難安之情，亞堂之別般所遭，卽在文任也。文任旣解之後，其所去就，宜與臣無間，而今乃一例深引，無意行公。夫然則臣之向前冒出，豈不甚繆妄矣乎？大臣旣開其行公之路，而喉司則混請牌招，及臣開政，而便卽置之，此又何也？顧今出處之義，實無錙銖之別，亞堂未出之前，無非臣縮伏之日也。臣方以疾痛陳懇，則自餘事，非所暇論，而惟其難進之端，又較然明甚。玆敢附陳而仰呼，伏乞天地父母，曲賜哀憐，將臣本兼諸任，竝行刊遞，俾得以保有殘命，安其賤分，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任。

○大司諫趙明謙疏曰，伏以，臣於昨冬，職忝秋曹，適當慮囚之日，而情病交劇，無路冒出，竟未免違召對吏，惶霣之忱，久而冞切。頃因歲改，往省先壟，其間新除又辱，繼有馹召之命。揆以分義，不敢久淹，昨纔來伏私次，宜卽一謝天陛，少伸微悃，而第臣汚辱身名，無復餘地。人臣之藉手事君者，廉隅二字，而於此不憚放倒，則臣雖欲諉之分義，人將謂何？念臣涉世昧方，任情直前，不能爲已甚之論，不能作俯仰之態，蓋臣之積困唇舌者，全坐於此，前後醜辱，迭發交攻，而觀其語脈，一串貫來。臣非不知窮源泝論，以辨其積憾之端，而噫彼太甚矣，不欲尤而效之，故頃於辭疏，但陳難冒之義，而反復思量，其爲困阨則極矣。到此地頭，無他道理。臣若杜門屛跡，與世無干，則積猜群謗，庶或可息，顧此自靖之計，出於萬不獲已，天日在上，想必照諒矣。今於召牌之下，斷無承膺之路，玆敢隨詣闕外，拜章徑歸，伏乞聖明，天地父母，察臣由中之懇，諒臣難強之情，亟許遞免，俾安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○掌令李齊聃疏曰，伏以臣，昨從郊外，還伏私次，而柏府誤恩，先下一日，繼有馹召恩旨，臣聞命惶隕，靡所容措。臣於昨年冬，適下松楸，重得死疾，其時臣猥蒙本府恩除，且當動駕還御，此時苟非木石之冥頑，略有一分之知覺，何敢偃息退坐，重陷逋慢，而祗緣臣狗馬賤疾，出入人鬼，擔舁登途，亦無其望，不得已略控短章，仰暴情實，而自顧負犯，萬戮猶輕，豈意聖度天大，罪重於山，而罰至削罷，言輕於羽，而曲加採施？臣方惶蹙感泣，杜門省愆，而曾未幾何，恩霈薦降，臣仰祝俯思，如夢未醒。久而後始自悟曰，君之於臣，猶父之於子也。子有罪，雖呵誚捶撻，罔非出於愛之篤也，不宿威怒，旋加撫摩，亦罔非由於愛之過也。爲子者，尤宜負罪引慝，自盡懲艾之道，豈可徒恃恩愛，放心肆行，以增傲慢之罪哉？臣仰念聖恩，固當竭蹶趨承，而內省自罪，決難抗顔冒進。且臣稟質虛薄，受傷亦多，一經大病，眞元耗竭，耳目卒然昏閉，言語有時顚錯，雖強力起動，圉圉然若風中之影，以此病狀，萬無奔走供職之望。玆於天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，罄陳哀鳴，伏乞聖慈天地父母，察臣之情，憐臣之病，特命斥罷，以安微分，以尋生路，不勝萬幸焉。臣於竢罪乞免之章，不宜贅及他說，而適伏見日昨儒臣聯名之啓，以言路壅蔽，臺閣厭避，爲近日痼弊。此誠切至之言也，然以臣愚見，猶未爲傾倒本源之論也。夫士之策名爲臣者，孰不欲身颺淸塗，口吐昌言，蜚英聲於當世，垂鴻名於簡策哉？惟其上畏雷霆之威，下怵羿彀之螫，雖虛襟而納之，開誠而導之，猶且趑趄而不敢進，囁嚅而不敢言。況示之以訑訑之色，震之以不測之威，雖自謂金肝鐵臍gg腸g，孰不魄褫膽汗，望望然卻走哉？夫危言激論，自是臺臣之本色也。危與激之間，亦豈無狂與妄之言哉？然而自古聖王，不以狂妄而罪之者，乃所以來正直之言也。堯、舜之世，猶設誹謗之木。夫堯、舜之聖，寧有可誹可謗之事哉？苟非喪心易性，必是詬天罵日者也。然堯、舜猶以不聞誹謗爲懼，未聞以誹謗獲罪者，此堯、舜所以巍巍蕩蕩，聖益聖治益治也。且以我朝列聖言之，英廟晩年，將有幸行，諫皆不聽。伊時鑾輿啓駕，供仗先出，而持平許倜，率其吏隷，擊破支供，以沮其行。自今觀之，則雖論以大不敬，可也，雖繩以無君犯上，亦可也，而英廟不惟不罪，反加寵納。河演，以兼吏判，一誤注擧，大憲鄭甲孫，直請庭鞫，可謂激之太過，而英廟怡顔兩解，不以過激斥甲孫。朴元宗，元勳也。出入殿陛，中廟至於起立，而持平許硡，面斥跋扈。跋扈者，梁冀之題目也。彼勳臣伏泣不已，中廟只慰以持平之見過矣，終不以此責許硡。盧守愼，賢相也。嘗爲母受贈，而掌令金誠一，直於筵中請斬，其論可謂太刻酷矣，而宣廟嘉守愼以引過，許誠一以直臣。我祖宗，寵待臺臣，崇奬讜言如此，故聖德至治，與天同大，如日方升，直與堯、舜，齊美匹休，此豈非我文子文孫所可法者乎？臣竊覵近世臺選，多不審簡，如臣之千不近萬不似者，亦或厠數，人不足以厭於衆望，言不足以槪於聖心，故雖以我殿下包容之量，或不無輕視之心，一言不當，遽下威怒，輕者竄逐，重者庭鞫。由是人皆以臺地，視若罟擭陷阱，規免爲上策，含默爲中計，或有一二進言者，必千誦萬讀，審其何文字觸犯，何句語礙眼，然後敢進，旣呈之後，或預治投荒之裝，或聚待誅罰之命。於乎，烏鳶見殺，仁禽增逝，狂夫受戮，直士深藏。彼以言獲罪者，孰敢曰無罪哉？然而人旣臺臣，言是臺臣，而陷於刑辟，淪於荒裔，則臣竊恐不但規避含默而止，必一轉再轉，終至於諛佞成風而後已。諛佞之成風，非西漢之所以亡者乎？伏願殿下，遠師堯、舜，近法祖宗，愛惜大臣，容受狂言，以振勁直之風，則奚但絶規避之習，開壅滯之患而已哉？其於盛德大業，益增輝光矣。臣知識昏蒙，才力鈍駑，自知其不合於言議，故忝叨本職，殆過十數，終未能發一言論一事，每以疾病，輒蒙譴罷，規避之罪，臣實首犯，而今於儒臣之啓，亦不知引咎自劾，乃反以容受臺言，責難於君父，其亦狂妄之甚矣。伏乞先治臣罪，以礪其餘，不勝大望焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。可勉者宜勉矣。其勿辭察職。

○修撰鄭翬良疏曰，伏以，臣之老母，今年爲七十三歲，篤老沈病，寧日全少。區區情理，實無離捨從宦之望，而近緣館僚不備，積日持被，每當禁鑰旣下，城闉重隔，則臣方寸煎鬱，水火焦沸，每曉家信之來，輒不敢遽問安否。此其懇迫之情，切急之私，卽玆可知，而在直同僚之所嘗目見而心悶者也。臣已欲仰暴肝血之懇，亟申終養之願，而惟嚴畏惶恐，囁嚅而未敢發者久矣。卽聞母病諸症，感寒益劇，種種形貌，一倍危苦，最是胸膈痞疼，寒熱間發，多灌藥物，未有分減，老人氣弱，幾何而不至於澌頓耶？又聞其病中念臣，催臣歸省，急足相續，待漏趲至。臣自得此報，心神飛越，不自按住。玆敢短章籲急，徑出禁門，伏乞聖慈天地父母，亟命鐫削臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

1月12日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李匡輔啓曰，同副承旨趙尙命，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃，持平李應協呈辭，掌令李齊聃未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書徐宗玉陳疏受由，參判鄭羽良陳疏入啓，未承批，參議李宗白未肅拜，不得開政雲。參議李宗白，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，全羅道海南縣定配罪人李匡德，羅州牧徒配罪人李奎采等放送事，承傳啓下矣。放送之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以禮曹言啓曰，今正月初十日大臣、備局堂上引見入侍時，關西癘疫孔熾，死亡甚多，誠爲驚慘，別遣香祝設行癘祭事，命下矣。祭文及香，令該司急速撰出磨鍊，下送本道，使卽精備奠物，中央設壇，不卜日虔誠祈禳之意，知委，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接獻陵令所報，則今此解凍之際，兩陵上石物塗灰，大段剝落，曲墻內面階石曾前動退處，五立頹落雲。陵上至近之地，有此階石頹落之患，不可無慰安之擧，兩陵慰安祭，不卜日來十五日設行，而依例本曹堂上郞廳進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，曾因左邊捕盜廳啓辭，本廳所囚亡命罪人振紀子英，差病間下囚典獄，令月令官各別救療矣。卽接典獄署牒報，則英病勢，今已快差雲，移送捕廳之意，敢啓。傳曰，知道。

1月13日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○下直，巨濟府使李昌重。

○藥房都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李匡輔啓曰，伏未審日間，聖候若何？眩氣更不發作乎？臣等未得入侍，已浹一月，今日不可不率諸御醫入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候調攝之節，近復何如？醫女之未得入侍承候，亦已久矣。今日使之入侍詳診，恐爲得宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則日者備局日次，日候陰冷，竟夕殿坐，近因風寒，有眩氣往來之候，滋陰健脾湯，欲爲進御，方欲下敎，問候時至矣。動駕在前，欲爲調理，問於入侍醫官，劑入五貼，後日次入侍，而此調理之際，只繼進日問候宜矣。藥房再啓曰，入侍醫官退出後，臣等更與商議，則卽今聖候，眩氣雖不至比前大段時，而滋陰健脾湯進御，實合於調理之道，依下敎，以當初方文，五貼劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹得和啓曰，右副承旨李世璡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判鄭羽良，疏批已下，參議李宗白，旣有隻推之命，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判鄭羽良，參議李宗白牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。參判鄭羽良，更爲牌招開政，何如？傳曰待開門牌招。

○以吏曹參議李宗白牌不進罷職傳旨，傳於尹得和曰，推考傳旨捧入。

○以今正月十五日常參儀註磨鍊單子，傳於尹得和曰，問候批旨已言之，出給。

○李匡輔啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃，持平李應協呈辭，掌令李齊聃未肅拜，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以義禁府言啓曰，平安監司啓本據，刑曹粘目內，玉江萬戶金必重，義州前府尹金相奭等，移本府處置事，允下矣。金相奭今方待命於本府，卽爲拿囚，而金必重，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以都摠府言啓曰，副摠管李義豐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○執義許沃啓曰，臣年衰病痼，志氣摧頹，不合於耳目之責，而銓曹循例檢擬，聖上輒加誤恩，臣誠惝怳悚蹙，逃遁不得。迫於嚴命，分義是懼，間或冒沒承膺，而早晩顚沛，臣固自料。今者應敎洪啓裕，以臣日昨筵中，不爭李匡德事，大加詆斥，至以駭之爲言，臣不勝訝歎，而至夫匡德伊日之疏，雖未免妄率，而旣經帳前親問，至以無隱爲敎，則當初竄謫，蓋爲嚴處而已。島配之啓，不必久爭，故臣於前秋筵對，果爲停論。今於歲律旣更之後，有此特宥之命，實出於欽恤之聖意，則卽席爭執，實非臣意慮之所及。信乎人見之不同，如是參差也。雖然，勿論其言之當否，旣被其斥，則不可晏然於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李世璡啓曰，執義許沃，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○吏曹參判鄭羽良疏曰，伏以，臣兼帶，雖蒙許遞，而本職依舊纏絆，比人之陷於汚泥中衣裳，全體皆被點染，雖一半卸解，而一半故在，其爲臲卼不安，斑駁駭視，又當如何也？蓋諫臣雖以文任劾臣，而其措語之醜，實是薦紳罕遭之題目。臣雖無狀，忝叨宗班，被此彈，而尙復諉之於旣遞文任，仍據銓職，則是眞不識人間羞恥事，而人將不食其餘矣。臣之必遞不容已之義如此，此通朝之所共知，而卽見長僚疏本，則乃以臣之丐免，爲其難安之端。噫，人之去就，如飮食冷暖，自適其適而已，固不可求其同，而亦未必求其異，唯視吾義之所安耳。借使臣，無別件所遭，而爲此啀廝gg撕捱g，長僚只當量道理，而爲之去就，不當視臣也，明矣。況臣所引，不干銓事，不交涉長僚也哉？然長僚亦豈不知此理，特風波貞厲之地，未經勘者，猶有嘆於已勘，而聊試此事體之言耳，臣竊一笑也。臣雖萬被嚴誅，有死而已，決無冒出之理，而積違嚴召，許久虛縻，寤寐踧踖，無所容措。伏乞聖慈，將臣所帶諸任，亟行鐫削，仍命重勘，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱其涉過矣。卿其勿辭，從速察職。

○副提學金鎭商疏曰，伏以，天機不息，歲律旣更，三陽回泰，萬品俱熙。洪惟我聖明，體天行道，對時育物，聖學日新，聖治日躋，以基我東方億萬年無疆之休，是畎畝賤臣祈祝之誠也。仍惟我東宮邸下，年及入學，期在隔月。近伏聞殿下，將於太廟展謁時，使之隨駕。臣於是，不覺蹶然而起，聳然而忭。追思十數年前聖躬孤危，宗社綴旒之日，中心幸喜，殆不能自定。竊想我祖宗在天之靈，亦必鑑臨悅豫於冥冥之中，新年邦慶，豈有大於此者？顧臣負釁在野，無由一隨諸臣之後，獲覩威儀之擧，爲罪爲恨，曷有其極？竊自伏念，臣積罪如山，而受恩如天。擧其大者而言之，在昔忝叨春坊之初，因科榜之多言，祖先之貽辱，決意自廢，八九違牌，而不知止，此豈眇然新進之臣所敢爲者，而曲荷寧考包荒之德，不惟不罪，終靳例罷，繼以誕降王言，昭雪先誣，及臣毫無報效，屢遭危辱，遂爲自靖之計，辜負罔極之恩，而朝廷猶不忍於誅絶，除命相續，收召不置，此實出於先大王追念臣祖之忠，不棄其後之盛意也。逮至當寧，卽宥臣於嶺海遷謫之中，歸見八耋垂死之母，仍處臣以榮塗極選，又責臣以實錄纂修之任，至諭以君臣之間，豈有一不知面之理？此等寵眷，在古亦罕，而臣則偃然昧然不思奉承，臣子分義，掃地盡矣。又因命途窮獨，心火膠固，隨意浮遊，便同狂漢，而乃蒙聖慈矜恕，不加督責，目以方外之人，任其優游自在，十年之內，再陞寵資，過情之褒，榮動遐邇，私懇干恩，而特許繼絶，瞽言觸諱，而隆批優容，風憲之首，經幄之長，纔遞旋授，有若非臣莫可者然，其視古聖王優禮野臣之意，不啻過矣。挽近以來，負犯如臣，而寵遇如臣者，有幾人哉？間聞聖上，以法繩下，朝臣以言獲譴，臣之區區竊爲聖明憂嘆之餘，亦未嘗不以臣之倖逭郵罰，獨被盛恩，爲感愧之深也。今於新命之下，又復違傲，敢將微懇，仰瀆崇聽，而當此一歲之首，國有慶禮之日，臣子蹈抃之情，自不能不披露。深望聖明，益勤求治之誠，且軫貽燕之謨，以鞏固我邦本。兼暴臣負罪之實，感恩之悃，亦望聖慈諒察，亟鐫臣職名，仍勘臣負犯，無使恩命屑辱，罪戾層積，實公私之幸，竝惟留神焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

○應敎洪啓裕疏曰，伏以，臣居職無狀，臨事失義，以致臺章重發，譏斥狼藉，反顧慙恧，無以自解。恩除之下，鎭日違召，蓋出於萬不獲已，而未蒙聖鑑之照燭，只推之命，每下格外，臣誠惶悶抑塞，不知所以自措也。顧今所叨之職，卽臣從前出入之地，如無情勢之難強，則當此法講久停，館直不備之日，豈可爲撕捱之計，而誠以被論者，不敢冒出，所以重臺言，重臺言，所以尊國體，此非獨賤臣去就，其所關，可謂不輕而重。臣雖怵於分義，強欲趨承，其於一世之嗤點，何哉？在聖上體下之仁，亦豈必一向催迫，使不得遂其廉隅也耶？玆隨天牌，來伏闕下，而百爾思量，終無變動之路，更此申暴血懇，伏乞聖慈，曲賜諒察，亟令刋削，以安微分，千萬幸甚。臣伏聞昨日筵中，有海南遠竄罪人李匡德特放之命。臣竊以爲聖上處分，失之太寬也。夫匡德親問之時，臣未之參見，未知其所供何如，昨者聖敎，至謂之直，而毋論其供之直與不直，只就其投疏一事而論之，其縱恣無忌，爲如何哉？鞫獄事體，至嚴且重，前後罪囚，豈無親屬，而三百年來，未有肆然投章，自當言根，如匡德之爲者。況其弟罪犯，萬萬凶悖，有非爲人臣子者所可參涉乎？此不可以兄弟私情，有所顧貸，而其侮弄國法之罪，終無所逃，善地薄竄，已是寬典，而纔經數朔，急急宥還，與諫官之言事獲罪者，次第蒙恩，朝家處置如此，而將何以服人心耶？臣恐自今以後，鞫囚至親，有官職則陳疏，無官職則擊鼓，將不勝其紛紜，其可謂國有刑法乎？此敎一下，入侍臺官，所當據理爭執，而未聞有一語，臣竊駭之也。臣不敢以三司自處，而事在目前，不得不冒死陳之，惟聖明省察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其特釋旣下敎矣。爾其勿辭，從速察職。

1月14日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈服制〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李世璡啓曰，左副承旨鄭必寧長孫學生輝祚身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，執義許沃，引避退待，已至經宿，連日監察茶時，俱涉未安。除在外外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃避嫌退待，掌令李齊聃未肅拜牌不進，持平李應協陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，吏曹判書徐宗玉，由限已過，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書徐宗玉，參判鄭羽良牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙今遷就，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛人等，逐日呼訴於本院曰，莫重日供生鮮，非不欲竭誠繼封，而春氷未解，凍魚已盡，京外漁路，今已斷絶，若不及時變通，則將未免闕供之患，願以雜魚及活鷄，參半代封事，斯速入啓變通雲。卽今形勢，誠如所訴。在前如此之時，亦有參半代封之規，而事係御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○義州府尹趙明履疏曰，伏以，臣不才，濫叨見任，其始豈不欲力辭固讓，必遞爲期，而適値本府薦歲飢荒，行擧賑政，此時圖免，有若規避，亦以只得推榮，而不赴其任，於此，有所不安者，遂乃祗肅恩命，拜辭西下，而到府之後，審察民事，考檢邑力，則誠有萬萬寒心者，如欲詳陳，非盈尺之紙所可竟也。大抵本府，前年只是水患，而今歲則水患之外，加以雹災，前年黍粟，不至甚凶，而今歲則黍粟未免大歉，其經水患處，田形全壞，便成沙場，其遇雹災者，殘莖敗葉，全無所收，而環境二十一面，稍勝者只是一面，故近二萬人戶，遑遑者居半，而秋成之日，殆同春窮，言念開歲，誠可於悒。蓋聞今春飢民七千餘口，固已夥矣，而來春則將至萬口，萬口飢民之賙，支費其將幾何？假使本府物力，得如十餘年前，賑救之道，尙必多艱。況今物力之殘弊，無復舊日樣子，凡可以鳩聚拮据者，只有一二名色，而其多寡之數，朝野皆知，此固不足以當賑資之半，而此外雖有道臣之所區劃貸施者，當此諸邑被災之日，旣不得專意於一州，則何可望其恰gg洽g如所願乎？臣於未辭朝前，粗有揣量，請買本道舊田稅於版曹，僅得三千石粟，就此辦出本價，則餘剩固無多，而猶勝於全無所得，故方謀開春船運，而一邑飢民，引喉待哺者，已有日矣。近伏聞備局，以版曹貯蓄之耗縮，賣稅一款，筵達而防塞之。臣聞此報，不覺心膽隳落。此穀失之，將何以活民乎？備局旣以慮其弊病，聖上亦已可其陳達，則到今難復容喙於此，而第念此穀，臣於秋間得請，故版曹公文，已付監營，事在令前，煞異於令後。且況本府，遭此八道所無之薦歉，則朝家雖別加顧恤，特施格外之典，以臣之愚，未知其爲不可也。在昔朱子爲南康之荒政，夫以朱子之賢智，南康之財力，猶有所請求於朝者。今以臣之蹇劣，本府之蕩敗，雖欲不一呼籲，固不可得。且以本府近例言之，丁酉之飢，累度狀請賑資，朝家之所以軫念劃補者，不啻夥然，有司之文簿斑斑，今可考也。念臣曾忝從班，凡例民事，則固不可不達，而旣在守令之職，體例自有所拘。兼之本府，在千里塞外，遙望象魏，尤若九天之崇邈，雖有欲陳之懷，其勢難於登徹，反復商度，泯默累日，而憂迫之極，畢竟忘其猥越，瞻向五雲，瀝血封章，而臣與一州窮氓，攢手祝望，俯伏竢命，此眞所謂莫畏於天與父母，而人有疾痛，必呼天呼父母者也。噫，臣之長短，業已聖明之所洞悉。臣本性拙，未嘗敢爲過濫之計矣。若今所營辦，尙足以賑救，而又得此穀添益，大行要譽之政，則臣死有餘罪，臣雖無似，豈爲此哉？伏乞聖慈天地父母，俯垂鑑燭，右所陳本道舊田稅，特令廟堂與版曹，依前許賣之數，劃給本府，千萬大幸大幸。臣無任云云。傳於趙尙命曰，頃者申飭，又如是耶？還爲下送。

○持平李應協疏曰，伏以，臣受性，本自軟愞，情地亦甚危臲，臺端一步，素畫已堅，而曩於屢逋之餘，遽承嚴截之敎，惶霣震薄，餘悸未定，而當新除之下，牌召鎭日押gg狎g臨，不敢重犯逋慢之辜，勉承恩命，粗伸義分，蓋廉隅與義分，有時乎互爲輕重故也。若夫言責重寄，萬無稱塞之望，倉卒詣臺，謄傳故紙，自顧多恧，人謂斯何？實緣入臺屬耳，重以憂病薰心，未效一日之責，徒積惶愧之忱矣，迺者僚臺之疏，責難以優容言者之義，盛陳近日居臺規免含默之態，其所論列，切中時病。噫，言路之開塞，實關國家之榮捏gg滎悴g。以殿下之明睿，豈不念及於此，而宸衷或有所激惱，則聲色過煩，摧抑太遽，雷霆雪霜，倏加於伏蒲之列，爲詬豕叱，遍加於冠豸之班，積威之所震盪，氣節消沮，好惡之所趨避，俗習卑汚，臺閣之寂寥，未有甚於近日，噤烏之誚，轅駒之譏，吁亦可羞而可憐，而如臣無似，初入言地，本非敢怵懾於雷威，亦非敢懲吹於熱羹，而秪緣巽懦，不能奮勵，一除再除，了無絲毫之裨補，揚揚呼唱，徒惹輿儓之揶揄，始速逋慢之愆，而跡似涉於規避，終招含默之譏，而罪實積於屍素。彼雖若過境汎論，罔非箚着臣身，臣雖有喙三尺，而無以辭其責矣。不職之失，臣實爲首，其不可冒昧盤礴決矣。玆因處置，天牌儼辱，而臣之老母，素患痰癖之症，近又挾感陡劇，失汗過多，眞元消敓，咳喘交劇，飮啖全卻，篤老氣力，不能與病爲敵，凜然床笫，轉動須人，雜試湯餌，少無所效，臣左右扶將，方寸煼煎，實無晷刻離違之勢。矧臣見方自引之不暇，揆以情勢，本非可以關涉可否於立落之間者乎？情私旣切，焦迫蹤地，亦難冒進，玆敢祗隨，短章陳籲，伏乞聖慈，天地父母，諒臣肝膈之至懇，亟命鐫罷臣職名，俾便救護，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

1月15日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈服制〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，洪川縣監洪啓百，陽德縣監金浣。

○尹得和啓曰，右承旨柳萬重同姓三寸侄前府使師賢身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而時無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃避嫌退待，掌令李齊聃未肅拜，牌不進傳旨未下，持平李應協陳疏受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，北道犯越罪人申元贊等二十三名，纔已押來矣。依甲寅年例，令刑曹嚴囚推問，朝夕饋飯及定軍守直等事，亦令該曹擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，因咸鏡監司尹容，御史洪啓禧狀請鑄錢事，依日昨筵稟擧行節目，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館上番闕直，已至多日，事體極爲未安。副修撰鄭翬良由限已過，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，海恩君爣，移本府處置事，允下矣。爣今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

1月16日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈病〉。注書二員未差。假注書李基德〈式暇〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李義豐，以禁衛中軍軍兵等中日試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃引避退待，掌令李齊聃未肅拜，牌不進傳旨未下，持平李應協，陳疏受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹判書徐宗玉，參判鄭羽良再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招開政。

○備忘記，傳於李世璡曰，當該中官，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

1月17日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈式暇〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出北斗星下，入南方天際，尾長三四尺許，色白。

○鄭必寧啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃引避退待，掌令李齊聃未肅拜，牌不進傳旨未下，持平李應協陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，同副承旨趙尙命，今日不爲仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，執義許沃引避退待，已至多日，而尙未處置，事甚未安。除在外、牌不進、傳旨未下外，持平李應協，由限已過，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，吏曹判書徐宗玉，參判鄭羽良牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政之尙今遷就，誠極未安。判書、參判，竝更牌招開政，何如？傳曰，允。

○以副修撰鄭翬良牌不進禁推傳旨，掌令李齊聃牌不進罷職傳旨，傳於李世璡曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧，以備邊司言啓曰，北道犯越罪人等，自京獄査問事定奪，意有所在。罪人等押來，已至數日，刑曹尙不開坐雲，事甚未安。刑曹判書閔應洙推考，仍卽牌招，以爲從速開坐之地，何如？傳曰，允。

○柳萬重，以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，本監所掌日課百中書，每十年刊印藏置，以爲稽古之地，而今壬戌年，乃其繼印當年矣。進上頒賜，所入紙地雜物及應役工匠等料布，依壬子年例，令該曹磨鍊差下，以爲及時印出之地，何如？傳曰，允。

○李世璡，以刑曹言啓曰，因備邊司啓辭，犯越罪人申元贊等，依甲寅年例，令本曹推問事，命下，而連因判書之以病引入，姑不得開坐推問矣。卽接典獄署牒呈，則罪人中李承萬、僧行默、女士郞禮等，冒寒遠來之時，在途得病，見囚本獄之後，諸症有加雲。査事未始之前，慮有徑斃之患，各別救療之意，嚴飭該署，而藥物飮食之節，亦爲嚴飭於進排各該司之意，敢啓。傳曰，知道。

○負罪臣兪拓基疏曰，伏以臣，自蒙恩召以來，歲已易而月亦十三彀矣，瀝肝血而哀籲者，殆將近六十矣。三陽回泰，萬品昭蘇，而臣則危疾沈篤，日就難醫，痿痺眩喘，不可望復起爲人，唯自戰灼迫隘，跼蹐隕越，懇乞早被嚴譴，粗安賤分而已。噫，古之愚夫愚婦，尙能以片言而感至尊。今臣猥受隆知，致位至此，苟平日言行，萬有一取信於君父，則前後疾痛之呼，寧不可少孚於聖明慈覆之下，而天聽愈邈然，此固臣從前事上不以誠之罪也。尤合萬死，尙復何言？臣之螻蟻微忱，何可望仰格，而以聖上日月之明，獨不念國體之日益隳，而恩數之日益屑越，又不念法紀之日益壞，而畿邑之日益難支者，臣誠愚昧，不敢知其何謂也。倘聖明，不以臣言爲實，俯詢朝廷，如有以臣爲假託矯飾者，則慢蹇之誅，臣所甘心，苟非然者，特賜矜允臣所請，俾臣得以少便調息，復延危喘，實惟天地父母覆燾生成之恩也。臣之老母，今年七十五歲，自歲時，至今旬望之間，宿患再發，症勢苦劇。臣日夜煼煎，未遑治文字，又未敢許久泯伏，廑廑申籲於宸嚴之下，伏望聖慈，亟命勘臣罪狀，俾肅朝綱，收還史官，以除列邑吏民無限弊害，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者敦諭之批，旣悉予意，須體慇懃之意，安心勿辭，其卽入來，以副企望。仍傳於李世璡曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○戶曹參議尹汲疏曰，伏以，臣於頃者，久據匪據，宜遞不遞，橫遭僇辱，自速狼狽，幸蒙恩庇，特許單解，使臣得以超脫羿彀，避遠駭機，循分自在，頌祝方切。不意彈墨未乾，除旨又辱，臣且感且愧，若無所容。顧此所叨，便同漫職，聞命卽肅，似若無損於廉義，而第臣區區蹤地，萬萬窮蹙，不敢以謝跡傾奪之場，遽然爲抗顔冒進之計。情雖出於危絶，而罪實大於慢蹇，徊徨踧踖，歷數日而靡定。噫，臣之向來所遭，已蒙聖鑑之俯燭，今於日久之後，不必推溯索言，而頃伏見亞銓之疏，拈出臺避中通塞二字，傅會簡問時愼嚴之意，擧人姓名，至煩天聽，噴薄恫喝，自生葛藤，臣誠惝怳驚怪，莫曉其所以也。臣之當初答簡，辭極微婉，意在對商，在亞銓，少無可怒之端，今其疏，乃反臆斷而質言之，以實臺臣之言，而便成靳塞之證，此則非他人塞之，實自塞之也，豈不異哉？其言之是非得失，在臣不啻若過空之浮雲，則臣不欲與之呶呶，而緣臣未卽曲循人意，致此紛紛，使其生平榮泰之願，閼而不遂。究厥所由，罔非臣罪，其何可以職名之乍改，有所自恕，晏然就列，重犯冒沒之譏哉？玆敢略暴危懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，天地父母，俯加矜諒，亟賜鐫削，以安私分，以快人心，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？勿辭察職。

1月18日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃引避退待，掌令李齊聃未肅拜牌不進，持平李應協疏批未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李匡輔啓曰，春寒甚峭，伏未審日間，聖體若何？湯劑已盡進御，而眩氣其有差減之效乎？臣等今日當依下敎，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候調攝之節更何如？醫女之未得入侍已久矣。今日使之入診，詳細承候，有不可已。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣差勝後一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，執義許沃引避退待，已至多日，尙未處置，連日監察茶時，俱涉未安。除在外、陳疏未承批外，掌令李齊聃，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，昨因備局草記，刑曹判書閔應洙，有牌招開坐之命，而違牌不進，尙此遷就，事甚未安。卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗白，掌令李齊聃牌不進罷職傳旨，傳於柳萬重曰，竝推考傳旨捧入。

○傳於柳萬重曰，展謁在近，王世子生辰陳賀權停。

○柳萬重，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，已至一旬，事體極爲未安。副修撰鄭翬良，旣有隻推之命，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上無一人進參，事極未安。除公故實病外，竝從重推考，令政院待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○以京畿監司啓本，判府事兪拓基月廩不受事，傳於趙尙命曰，令本道更爲輸送。

○鄭必寧，以內乘，以提調意啓曰，內乘金夢煃，今月初六日政，移拜渭原郡守，而今此太廟動駕不遠，莫重差備，不可不備員，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，兼內乘李鐽、李昌壽、崔尙衡。

○鄭必寧，以武臣堂上以上朔試射所差備官，以試官意啓曰，臣於落點後，來詣試所，卽爲開場，而日勢已暮，未及畢射，明日仍爲繼射之意，敢啓。傳曰，知道。

○編修官李昌碩書啓，臣敬奉聖旨，傳諭於楊州渼陰村行判中樞府事兪拓基所住處則以爲，臣昧死瀆擾，尤合萬殞，伏承聖批，又靳矜允，臣誠悶迫抑塞，不知所對。從當更竭肝膈之懇，冀蒙聖明哀憐之恩雲。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。踏啓字。

○持平李應協疏曰，伏以，臣於日昨嚴召之下，猥控情私，仰冀日月之明，俯賜矜察，庶獲鞶帶之褫矣。迺蒙恩暇，得以扶護數日，母子攢祝，感戴洪造，不知所以圖報也。玆因僚臺處置，召牌臨門，惶縮怵迫，靡所容措。顧今母病越添，症形俱係沈篤，情理彌切煼灼，離違供職，已斷其望。且臣於掌令臣李齊聃未徹之疏，有不可晏然者。蓋其疏以爲，宜罷無言臺官，以存臺體，而一日在職，何間於入侍不入侍之間云云。臣情私旣迫，蹤地難安，本非可以關涉可否者，而亦一伊日在職之人，而旣謂與引避僚臺，無甚間別雲，則臣之不可冒進容喙於立落之間，其義較然，不待多言而決矣。祗隨闕外，仰暴危懇，伏乞聖慈，天地父母，俯加諒察，亟命鐫罷，以安賤分，不勝幸甚。臣於自引祈免之章，不宜贅陳他說，而略有所懷，敢此俯陳焉。關北饑荒，振古所罕，環北土千餘里，人將盡劉。孑遺居民，蕩析仳㒧gg仳離g，萇楚之嘆，澤鴻之鳴，吁亦驚心而慘目。聖上念瑣尾顚連之狀，錦玉爲之靡安，國家賙救之道，廊廟訏謨之地，恤恤乎靡不用極，而第流民繈屬，散而之四，翳桑滿途，阽於溝壑，景色愁絶。自朝家雖令守土之臣，接濟拯活，而任蒭牧之責者，安保其克念同胞之義，不間之以物我，竱心賙恤，若己之飢乎？宜令廟堂，另飭道臣守令，蕫勅gg董飭g勤怠，詳察最殿，若有一夫不獲其所，則當該守宰，隨卽重究，時遣繡衣廉察，而待賑畢麥熟，護還本土，俾奠厥居，恐不可已也。目今鳩穀，殆甚無麪不飥，上下焦然區畫，至因道臣狀請，許令開鑄錢幣，此固生財之道，雖似權宜之策，而第念鎔冶一開，鏹貨流通，則地近邊圉，奸弊易滋，頑氓犯越，比比接踵，脫有疏虞，必致生梗。況紀綱頹弊，末俗詐僞，隱屛挾鑄之弊，將不勝其紛紜。北俗椎魯，所貴質直，而何可啓其奸竇利竅乎？廟堂諸臣，徒爲一時目前之利，而不爲日後無窮之慮，臣竊慨然也。國朝懲貪之法嚴重，至於收司之律而極矣。近來綱紀不嚴，刑政漸弛，貪官之絓吏議，墨吏之入繡啓者，雖奸贓狼藉，證左昭然，而夤緣蹊逕，輒圖淸脫，査狀議讞，曲循情面，墨池雪山，俄頃變幻，一經霈宥，收敍檢擬，復廁簪紳，恬不知悛。國法職此撓屈，貪汚無所懲畏，士鮮羔羊之節，朝多簠簋之誚，民生安得不困悴，風習安得不卑汚乎？雖以今番金吾所勘兩人事觀之，犯科初甚緊重，而一從査案，便施薄勘，畿驛編配，不足懲其罪。此係已了之案，雖不得更覈，而其在聖朝綜核之政，不容但已。前後犯贓得罪者，令政曹考出，隨辜犯之輕重，限年數之淹速，勿許收檢，以嚴防限，俾爲懲礪之地，斷不可已也。生民休戚，亶係守令能否，災歲蒭牧，尤宜盡心撫摩，而伊川府使柳奎運，貪饕爲事，封己媚勢。掊克之怨，殿屎載路，駄載之誚，傳說喧騰。博川郡守張斗周，蠢庸鄙劣，儱侗憒憒，前後居官，動輒見敗，決訟簽丁，惟賂是視，家在密邇，輦輸絡繹，吏猾爲奸，民不堪命。鳳山郡守沈鳳徵，癡蠢使氣，刑杖濫酷，沈蠱官妓，賂門大開，衙客賣權，言無不售，徵斂無藝，闔境嗷嗷。此等不法之人，不可畀以字牧之任，以貽民害，三邑守令，臣謂宜罷職不敍也。蔭路初仕，卽字牧階梯，其不可不簡擇也，明矣。近來官方混淆，間廁闒茸，英陵參奉李邦俊，鄕曲庸品，殖貨武斷，素稱不仁之積著，厚招鄕黨之疵謗。莊陵參奉鄭泰熙，本以庸碌之人，多行鄙瑣之事，齋室淸閟之地，至有醜褻之謗，遠邇播傳，物情駭惋。此等猥雜之類，不可濫廁衣冠之列，臣謂宜速刊汰也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者竝依施。鑄錢意在爲民，儲穀於京於外，備局從長區畫矣。爾其勿辭察職。

○乾隆七年壬戌正月十八日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李匡輔，假注書權崇，記注官李胤沆，記事官趙載德，醫官金應三、許信、玄起鵬、金壽煃、方泰輿、金德履、金世選。在魯進伏曰，春日尙寒，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候亦一樣乎？上曰，好過矣。在魯曰，請令醫官入診，何如？上曰，眩氣近則差勝，只令爲首者四人，入診，可也。應三入診退伏曰，脈候左三部均停，右三部似沈，而不至大段，大抵平均爲好矣。信入診退伏曰，脈候左三部均好，右三部少似滑矣。起鵬入診退伏曰，脈候左右均停，聖體康寧矣。壽煃入診退伏曰，脈候左三部平均無欠，右三部稍帶滑體，而大抵調均爲好矣。上曰，滋陰健脾湯當更進乎？應三曰，調理之劑，無過於此者，更進似無妨矣。上曰，依前方五貼加劑以入。〈榻敎〉錫五曰，此藥卽當劑入，出去分付，何如？上曰，待罷出劑入，可也。仍曰，今日問候於東朝，語次始知之矣。東朝頃日常服石膏散矣，其時其後小便不順，症情蓋與己亥年河車丸進御時，相同矣。河車、石膏，似不相同，而其爲症則同，此何故也？應三曰，河車雖非冷劑，亦有濕體，故似如是矣。信曰，河車正是溫劑，與石膏大不相同，而症情之如是，實爲未曉之端也。起鵬曰，河車、石膏，不可同語，而今者如是，似是河車，亦有濕體而然也。壽煃曰，河車乃補劑，非溫劑，生物豈有不冷而溫者？河車之冷，雖不至如石膏，而冷則頗冷矣。上曰，河車、石膏之同症，實不可知，第待後日更議之，可也。上又曰，頃日世子祗迎節目，何以磨鍊耶？在魯曰，於敦化門外祗迎，而不得直爲隨駕，故節目甚繁矣。上曰，當初下敎，節目太繁矣。祗迎於敦化門內，仍爲乘輦隨駕事，節目，可也。〈擧條〉匡輔曰，頃日朝參時，宗親食物事，無年限區別之事，故該府難於擧行，尙未爲之雲，宜有以定之矣。上曰，亦有年未至者耶？在魯曰，亦有之矣。上曰，以王曾孫婦年過九十，可謂稀矣。歲饌外，食物從厚題給，此外王孫婦、王曾孫婦，年七十以上，一體擧行。〈擧條〉在魯曰，報恩春秋祠所奉孔、朱兩夫子畫像，旣命移奉於鄕校及朱子書院，而其祠則以我朝儒賢所享，且是令後所建，有毀撤之命，臣亦認爲甲午令後矣，更聞之，則丙戌年故府使權煜爲縣監時，本邑士子，以先正居廬之地，創建此祠，以安遺像，名以山仰祠，又其鄕人，得孔、朱遺像，建祠傍近，而地勢反爲低下，祠屋亦甚薄陋，故其後有合祠之議，有此追奉，而改名以春秋祠雲。今則兩聖遺像，旣已移奉，而本祠創建，遠在令前，則似不當以後來追奉之誤着竝毀，令前所建影堂，故敢達。上曰，春秋字，似因孔夫子，而山仰者，仰之若太山之意耶？先正是誰也？在魯曰，先正，卽文正公宋時烈，而山仰者，卽高山仰止之意也。上曰，然矣。此亦我國文勝之弊也。若爲作易四聖而建祠，則將謂太古祠耶？士子輩風習如此矣，此旣在令前，則置之無妨矣。孔子曰必也正名。旣以令甲先後爲定，則當勿毀，而春秋祠之號，則去之，可也。在魯曰，當初自上以追奉兩聖爲駭，道臣以下，用罰特重。今於監司、守令，旣皆敍用，則尹鳳九之尙在削職，似爲太偏。且己酉追奉兩聖時，鳳九爲筮仕，已十有餘年，元非儒生，亦實非首倡，而鄕儒輩，欲爲藉重計，以鳳九現告雲矣。上曰，尹鳳九旣非儒生，且非首倡雲，給牒，可也。〈擧條〉上曰，承旨進前。匡輔進伏。上曰，吏判之撕捱不出，是何事也？匡輔曰，似因實病，而亦以亞堂之章，爲引嫌之端矣。上曰，承旨書之。仍傳曰，鄭羽良之文任撕捱，極涉過矣。旣解其職，廉隅旣伸，則撕捱本職，其何分義？判書徐宗玉亞堂之章，其涉過矣，此何撕捱，而互相違牌，無意膺命，其在道理，極涉寒心。大政踰月，亦關國體，竝從重推考，更爲牌招開政，大政必於今月內爲之事，分付。諸臣遂以次退出，日正午矣。

1月19日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈仕〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○柳萬重啓曰，講官備員，明日視事，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹得和啓曰，左承旨李匡輔，右副承旨李世璡，今日不爲仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃避嫌退待，掌令李齊聃未肅拜，持平李應協牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，執義許沃，引避退待，已過多日，尙未處置，連日監察茶時，俱涉未安。除在外外，掌令李齊聃，持平李應協，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書閔應洙，連日違召，不爲膺命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，辭疏承批之後，尙未行公，同義禁柳綎，連呈辭疏，亦不行公，久未開坐，滯囚可慮。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以禮曹言啓曰，前後上言之啓下本曹，可以議處者，旣盡覆啓，而其中司譯院生徒金潤玉，咸興幼學安廷舒等，開城府幼學金震寶，穆淸殿直金起，公州閑良梁世登等，金川忠義衛李格，洪州幼學李師興，報恩俗離山僧妙精等，限內終不現身，其所呼籲，亦甚猥雜，竝不爲回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，永嘉府院君權慄恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道泗川縣數外官屯畓一結四十二負，南海縣數外官屯畓二結，自本家望呈，査問本官，打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，上年秋間私廟宮內樓行閣十間新造事，營繕官員，因次知中使聽傳敎，分付，有所報來，故所入物力，算摘上下矣。今聞行閣，初無營建之事雲，事極驚駭。當該書員，捉來推問，則以爲元無傳敎，分付之事，而全出渠之瞞告偸竊之計，箇箇納供。論其情犯，萬萬絶痛。此實前所未有之事，不可不別樣嚴處。當該書員，移送該曹，依律勘斷，該掌官員，亦難免不察之失，令該府處之，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，嶺南督運御史別單據，備局覆啓內，辛壬癸三年內，流亡絶戶合歿陳田及密陽浦八面爲降續田等事，令該曹，稟處事，命下矣。田政至重，如非改量，則本不當減負許陳，而頃年因道臣狀請，合歿等陳，旣令許頉，再昨年又許量後陳。其所落漏，或有如密陽等邑，旣不入各年査頉，則終屬歇後，而又況此等事，奸弊易生，決不可隨聞隨降，益致田政之紊亂，別單內辭緣，置之，何如？傳曰，允。

○慶尙監司狀啓，北運穀所載船隻破敗，人物渰死，至於十九名之多，分付廟堂，發關該道，嚴飭擧行事，傳於趙尙命曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

1月20日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈仕〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，木星入鬼星。自三更至五更，月暈。

○未時，日暈，太白見於巳地。

○柳萬重啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李世璡啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃引避退待，掌令李齊聃，持平李應協牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁尹陽來，同義禁柳綎，昨違召命，不爲行公，罪囚多滯，誠爲可慮。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，北道罪人等査問，一時爲急，而刑曹判書閔應洙，連違召命，尙不擧行，事甚未安。卽爲牌招，使之斯速擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書閔應洙牌不進，推考傳旨纔已捧入矣，罪人査問，一時爲急，更卽牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，大臣、備局堂上引見。

○柳萬重啓曰，吏曹參議李宗白，旣有隻推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼弼善洪象漢，除拜已久，以時無職名，不得入肅，兼文學金尙迪，本職旣遞之後，時無職名。竝令該曹，口傳付軍職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，王世子入學吉日，以何間推擇事草記，傳曰，三月定行事，命下矣。入學吉日，卽令日官推擇，則三月初十日最吉，十一日、十二日平吉，二十六日亦吉雲。以何日定行乎？敢稟。傳曰，二十六日擧行。

○又以禮曹言啓曰，卽接明陵參奉所報，則大王陵上欄干柱石內，莎草枯損處，申方廣二尺三寸，高一尺五寸，庚方廣二尺九寸，高一尺一寸，酉方廣四尺，高一尺五寸，戌方廣一尺五寸，高一尺，丑方廣二尺二寸，高一尺五寸，艮方廣一尺八寸，高一尺，寅方廣二尺三寸，高一尺，王后陵上丙丁方莎草，亦爲間間稀疏雲。陵上莎草有頉，至於如此，依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，去十月二十三日大臣、備局堂上引見，京畿監司朴弼均，同爲入侍時，慶基殿影禎gg影幀g後褙傷破，只存前面單綃處，以片紙後褙，且幀簇勿掛於壁，空中懸揭爲宜，待明春日暖後，下送禮官擧行事，命下矣。修補吉日，令日官推擇，則來四月初八日卯時爲吉雲。先告事由祭，同日曉頭移安，同日同時還安，(及))還安祭，事畢後隨時設行，而所用雜物，令本道措備進排，亦令本殿參奉、兼監役擧行，本曹堂上則前期下去，與道臣監蕫畢役，而撤去分閣，只設帳簾事，依前狀請，本道gg曹g堂上，亦與道臣，商確變通後，狀聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今正月二十日大臣、備局堂上引見入侍時，傳曰，北民濟活，專待南穀，穀物順運，專在滄海。已劃之穀，艱民之力，臭載洋中，非特濟活之漠然，吁嗟船人，亦非吾民？思北道之飢民，顧南沿之船格，中夜無寢。虔誠以祈，亦爲民之一道。分付該曹，下送香祝於東南北三道道臣，躬自致祭於當道海神，以祈利涉，而各別致潔之意，申勅事，命下矣。慶尙、咸鏡、江原三道致祭香祝，令該司別爲撰出，急速下送，令各其道臣，隨時卜日，虔誠以祈之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以領監事意啓曰，卽接全羅監司權𥛚狀啓，則茂朱赤裳山城史庫，樑棟門廡等處，蓋瓦板子破腐，多有雨露gg漏g，墻垣間間頹落。奉審修改一款，請令該衙門，稟處矣。赤裳史閣曝曬之曠闕未行，已近十年，傷破雨露gg漏g之患，至於如此，不可不及時修改。郞廳下去奉審後，趁擇日修改，而兼行曝曬爲宜，以此，分付擧行，璿源閣修改事，令宗簿寺，稟處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今正月二十一日，武臣賓廳講書日次，而王世子生辰日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此宗廟擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，犯越罪人中女士郞禮，病勢危重，故以相當藥物，各別救療之意，另加申勅矣。卽接典獄署牒呈，則士郞禮，今日未時量，終至物故云。依例檢屍入啓事，一邊移文京兆之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李再靖手本，則時囚罪人李載春，本以抱病之人，兼有風痺之症，混體瘡腫，且於就拿處冷之餘，又得寒疾，症情十分危惡，食飮全廢，若將朝夕難保雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○吏曹口傳政事，伊川府使李道謙、朴師昌、韓師得。

○修撰李成中，副修撰鄭翬良等，伏以執義許沃云云，引嫌而退。旣停復爭，固無是理，不諒之斥，何至深嫌？請執義許沃出仕。答曰，依啓。

○全羅監司權𥛚疏曰，伏以臣，年旣衰邁，病又深痼，陳力就列，已無其望，剸煩理劇，尤所不堪，而過蒙聖簡，猥膺藩寄，猝當重任，兼値荒年，民憂溢目，拯濟無策，誠恐付託不效，只有夙夜憂歎而已。不意玆際，以災結濫給事，因大僚筵奏，忽承重推之命。爲民受罪，臣所甘心，而若其專輒之責，亦安得自逭？大抵本道沿海年事之慘，已悉於前後狀聞中，不待煩陳，仰惟聖明，已盡俯燭，而當初廟堂給災，實用庚申之總，而比總又引庚戌之例。庚申固小豐，而庚戌卽大稔也。昨年沿邑之種種災害，比之兩庚，則不啻十倍。以臣到任屬耳，雖未及躬檢目擊，而至於都事、敬差官，則遍歷左右沿海，其所審察，誠非邑牒民訴之務爲張大恐動之比，安得不取信於此，而徒畏朝令，恝視民隱，苟然爲益上損下之政也哉？若以民訴邑牒言之，則雖加給數萬結，誠不足以塞其望副其願，而乃以一萬餘結，加數分俵於左右道者，蓋欲少過於比總之外，不忍白徵於濱死之民，區區微忱，亶在於仰體若保之德，非出干譽之意，而若其裁量區劃，實多自斷，論其辜犯，臣爲罪首，譴罷之罰，反歸於檢田之兩臣，臣則止於問備薄勘，其在朝家綜核之政，亦豈可以班資崇卑，爲責罰輕重也耶？臣於此，尤不勝其瞿然悚懍，措躬無地。玆敢略暴事實，仰請威罰，伏乞天地父母，亟命鐫削臣所帶藩任，仍令攸司，重勘臣專輒之罪，以肅朝綱，以安私願gg分g，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？卿其勿辭察任。

○校理鄭宲疏曰，伏以，臣於昨年，伏承館職除命於屛伏鄕廬之中，未卽赴召，罪積逋慢，兼有區區情勢之不可不一暴者，略爲附陳於疏末，以效自訟之忱矣，旋伏聞大臣，以此事陳達於筵中，費辭臚列，仰請譴罰，聖度天大，曲加寬貸，律以無嚴，罰止不敍，近又聞臺議繼發，以至銓臣，緣臣而被劾，臣一倍兢惶，杜門省愆，分作明時之棄物矣。未幾而恩敍遽下，牽復舊秩，除旨遠宣，催臣上來。臣於是，聞命惝怳，靡所容措。不知負罪賤臣，何以得此於聖明之下哉？含恩畏義，宜卽趨承，而念臣賦性迂愚，處世齟齬，身退而謗愈興，言出而罪輒隨，群議喧騰，齗齗不已，其何敢徒恃寵靈，不思自處，以此僨敗之蹤，復爲冒進之計也哉？噫，惟彼臺臣之力戰公議，擅停大論者，其心縱恣，無所顧忌，則餘鋒之延及臣身，固不足怒，亦不足辨，而竊怪夫伊時筵奏，有曰僞詩事，關係至重，而當初酌處時，臣等亦以非渠之罪，有所贊成雲，而反謂臣愛護分疏者，其亦異矣。臣之本意，亦以爲非渠所知，不可無參酌之道雲爾。今若以此，反爲臣罪，則誠非臣意慮之所及也。雖然，臣之情地，可謂窮且蹙矣。惟當斂跡榮塗，遠避駭機，以守其本分而已，官職去就，已無可論，而抑臣有私情之萬分悶迫者。臣之老母，年踰六旬，疾病沈淹，素患咳喘之症，閱三冬而彌留，形骸幻脫，神氣綿綴。近又以村厲之熾蔓，擧家奔避，不奠厥居，流離瑣尾之中，病情一倍添劇。唯臣一身，左右扶將，實無離違遠出之勢，進退兩難，情勢窮隘。玆不得不從縣道疾聲哀籲於孝理之下，伏乞聖明，特加矜憐，亟遞臣新授職名，俾得專意救護，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉，俟間上來察職。

○執義許沃疏曰，伏以臣，出入臺地，十有五年矣。本來巽軟之言議，亦坐於僻處屛居，朝廷之風色，層變之時論，全不得料量，日昨登筵，亦非時樣，如是而惡能免顚沛之患哉？伊日聖上，洞察李匡德之無隱，累累下敎，無非惻怛。臣則祗以特放，深仰欽恤之盛德，若其爭執請寢，實非臣意慮之所及，儒臣之疏出，而大加非斥，繼而有前掌令李齊聃之疏，而至以儒臣非斥之言，迤作自已難進之嫌，誠莫曉其意之所在也。若曰當論不論，則其失只在於入侍之臣身而已。在外之臺臣，顧何與焉？以此引嫌，實出常情之外。至於勘臣之罪，則曰宜罷其職，以存臺體。以此論之，豈非外假不當嫌之端，內濟合時好之意耶？然僚臺之勘論，如是深峻，臣何敢諉以其疏之未徹，冒沒承命，復入臺端，自喪其廉隅也歟？天牌之下，不敢坐違，隨詣闕下，露章自列，伏乞聖明，俯諒情地之迫隘，特施譴罷之典，以謝人言，以安微分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判鄭羽良疏曰，伏以臣，兩入文字，罄竭悃愊，天日至明，幽微必察，而獨臣危蹙之情，未蒙矜諒，日煩宣召，積犯違傲，日夕祈祝者，唯在於早就邦憲而已。日昨又伏承嚴敎特下，誨責備至，臣以悚以感，一倍罔措。臣雖愚無知識，亦豈全昧分義哉？此其中有甚不得已者，而不得不然耳。噫，人臣之所以事君者，豈不以此身心乎？身名之至重，卽天下之物，無以加之。故古人有言曰，士之持身，當如處子，不使微塵，得以點染。臣夙服斯言無狀，乃以官職辭受，橫遭人駁論，是必臣所以處之者，有未善也。故人得以議之，而此身之滓穢已極矣，其不可復廁薦紳之列，而仰備明主之任使也，明矣。然以事之粗跡而觀之，臺臣之所劾者文任也。其職旣遞，則他職疑若可以委蛇，而其實有不然者。何者？臣旣竝帶兩職，而遭此辱矣。分其半，而一解一仍，或辭或否，則其斑駁苟且，甚矣。凡吾心之所不安，卽理之所不許，而義之所不可也。是以雖屢奉聖敎誨諭，而不敢變者，蓋明知事理之如此，而苟以分義藉口，強其不安而行之，則是自欺臣心，而爲上欺吾君，是人汚其身，而自失本心，將眞爲鄙夫而已，何以事君乎？此臣所以抵死爲限，決無變動之勢，而且伏見戶曹參議尹汲疏本，則顯晦闔闢，殆不可端倪。使其不可於意，則直曰不合，可也，使臣疏，有非當日簡通往復之實狀，則亦當曰此誤也此虛也，如開口見咽，豈不光明直截，而今其疏，全不肯分明，中間只用微婉曲循等若干冷字，點綴閃眩，若塞若不塞者，而末乃結之曰，非他人塞之，實自塞也，又若歸咎於臣身者然。噫嘻，天下自有陽明白直道理，由而行之，不可勝用，胡爲而枉勞其心若此也？至於榮泰之願，閼而不遂等語，似是摘取臣前疏中，臣主同榮，家國俱泰兩句二字，以爲把弄譏姍。然臣則實以同榮俱泰，爲平生至願極樂，而人性相遠，所願宜其不同也。必欲閼之，俾不得遂，則亦過矣。臣竊觀從古以來，凡忠志之平生，不過此願耳。其不願乎此者，其人與姓名，不甚芳馨，而其不祥之效，亦可見也，其事皆可爲戒。然而前踵後蹈，相隨續而不已，臣未知可願可欲，有甚於此者歟？將失其輕重取捨者歟？抑氣機推盪，若有以使之者歟？斯亦理之不可曉也。念臣凡百，無所肖比，而過蒙恩遇，雖無才可以仰答，而所不能化者，只此耿耿心肝耳。再昨年五月過擧時，臣不幸而身當此際，備經震剝遑遑，其終始周旋，與同焦灼者，卽故參判臣吳瑗，今留守臣申晩，而皆與臣分疏。當此時也，爲之血淚相視，而其寸丹之感激，可以共指皎日也。比時又得今右尹臣元景夏，其心卽兩人之心也。臣由是知其爲國家可用而已。本無葭莩之親，遊從之舊，眞易所謂出門同人者，臣豈有一毫私意而然哉？臣自入銓地，爲公義之擧，而一不能得，直至今日，而只益世道之紛鬧，只取臣身之狼狽，此實臣不自量之咎也。所遭之外，此便是不得其職當去者。以彼以此，與長僚處義，判異，本不可以相謀，而長僚初以求脫苦海之意，重爲同僚事體而發，今則更添臣迫阨，此豈所望於長僚哉？臣實慨然也。伏乞聖慈，俯加照察，亟行鐫削，仍勘重典，俾安私分，俾肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此豈撕捱者？卿其勿辭察職。

○正月二十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，知事申思喆，戶曹判書徐宗伋，禮曹判書金若魯，行訓鍊都正具聖任，左副承旨鄭必寧，修撰李成中，假注書李基德，事變假注書韓德孚，記注官李胤沆，記事官趙載德。諸臣進伏後，金在魯曰，日氣連日寒冷，伏未審日間，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，殿坐酬應，且動駕不遠，眩氣不瑕有添加之慮乎？殊切伏㦖gg憫g。上曰，旣差矣，何妨乎？在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一樣矣。在魯曰，王世子氣候亦何如？再昨入診，則充滿而甚好矣。面部有若干紅氣，此由於當寒外遊，而少變色耶？上曰，常時不知如此矣。在魯曰，醫官近診後，謂之略現雲矣。動駕之日甚迫近，而日氣如此，其間或和解耶？上曰，其時則日氣似當和解矣。在魯曰，北運之船，敗於東海者多矣。格軍之多死，已極矜憐，而先送者二萬數千石外，其餘萬餘石，尙無到泊之奇。風濤不順，時値嚴寒，船敗人死者已多，前頭實爲可慮矣。宋寅明曰，敗船而失穀者，殆近二千石矣。在魯曰，在先朝時，濟州凶荒，故移轉湖南穀，而常軫乙丙之慮。及濟州民人上來後，招問於差備門外，始知其無事盡爲到泊。聖心欣喜，有御製詩曰，報道船泊皆無恙，天意分明濟寡鰥。今此北運之路，比其時運穀之路甚遠，來頭之事，實爲茫然矣。上曰，刺刃而殺之曰，非我也兵也之說是矣。穀物固可惜，而人命尤可惜矣。寅明曰，使湖南船，運穀北道，爲尤難矣。上曰，玉堂有地圖耶？寅明曰，不待地圖而可知之矣。湖南穀運置關東海邊，使關東覓船，轉運北道，前日關東限四千石當運之數。以此移施，則彼此似可省弊矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉在魯曰，東北、兩西流民，多集京中，故其中危急之類，月初已令賑廳，着實看審，分給米升，以爲救活之地矣。頃聞賑郞之言，則所見甚慘，若不繼給，則將不免塡壑之慮雲。他道流民之散在外方者，朝家猶且申飭，使之賑救，況以京師，仰爲父母孔邇而來者乎？似當有連續賑濟之擧矣。上曰，京畿民之飢則同矣，只以東北、兩西，則刪京畿乎？趙顯命曰，旣異於東北，則自有緩急矣。京中則觀諸道路，亦無大段流丐者矣。上曰，豐年丐兒，亦可矜矣，京畿則只令申飭本土，爲實道理矣。在魯曰，京畿則峽邑三四處失稔，故覽道臣狀啓，自本道若干賑恤，而其外則無大段凶荒處，似無流民之上來者。姑觀來頭處之，而只以東北、兩西流民，分付五部，成冊賑濟，似好矣。上曰，依爲之。申飭該廳，另加濟活。〈抄出擧條〉寅明曰，守令之疏請賑穀，誠不當。義州府尹趙明履上疏之特命還送，亦涉無妨，而第義州，卽西路極邊，而爲國家最所緊重之地，近來薦遭慘凶，民事固可慮念。守臣至有疏請，則其遑急之狀，尤可知。自上恐不可還送其疏而止，致令邊民失望。上疏雖已還送，以各別區劃賑救之意，別爲申飭於道臣，似不可已矣。上曰，其時欲重推灣尹，而不爲之矣。今聞所達是矣。別爲顧助賑救事，申飭道臣，可也。〈出擧條〉在魯曰，此乃統制使宋徵來狀啓，而本營合操四十餘年，久廢不行，今年合操行否，有所仰稟矣。合操停廢，已四十年，固當一番行之，而但今年嶺、湖沿海，凶荒最甚，且以北運之役，嶺南沿邊之民，騷擾方極，如此之時，何可爲之乎？姑令停止，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃摠戎使朴纘新狀啓也。所屬三鎭春秋巡操，自是定式，今春則何以爲之事，仰稟矣。摠bb戎b使巡操，曾前或有年久廢闕之時，今則數年前，纔已爲之。當此春窮，擾民可慮，姑爲停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃慶尙監司沈聖希狀啓也。備陳沿海凶荒之尤甚，而前秋水操，旣已設行，前冬巡點，又爲擧行，今春則姑爲停止事，仰稟矣。嶺南方有北運大役，而沿海凶荒又如此，水、陸操，營將、城將巡點等事，今春則姑爲停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃黃海水使洪元益狀啓也。延安、定山烽臺失火，而府使黃晸，不爲登時馳報，常時不能檢飭之罪，請令廟堂，稟處矣。考見前例，則烽臺失火，元無主帥論罪之事，而帥臣旣以不能檢飭爲言，不妨警責。報狀之稽緩，亦不爲無失，延安府使黃晸，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，烽臺直張億連，水使狀啓，請令攸司，照律勘處，監司宋秀衡狀啓，則無他論理，而只請梟示。旣曰偶然失火，無他用意之現發，則何至於梟示乎？監司狀啓，則臣忘未及持入矣。上曰，使之持入，可也。韓德孚出去。上曰，事變注書鄕人耶？趙載德曰，京人也。鄭必寧曰，前持平韓德良之族從也。李成中曰，西平府院君之從孫也。德孚持狀啓入來。寅明曰，前例則嚴刑定配矣。在魯曰，無所執捉，而梟示過矣，亦令嚴刑定配，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉顯命曰，頃日洪啓禧狀啓，北道致祭事，禮參防塞，自上亦以爲然，而目今北運之路，風濤不息，人多渰死，穀多致敗。海之爲物最巨，神靈所在，不可不致祭。分付道臣，致祭於東南北三海海神，似好矣。上曰，何如？在魯曰，北道祈穀祭，雖雲重大，而咸興社稷祭，似不可已矣。顯命曰，禱於國內山川，似不爲僭矣。在魯曰，祈穀祭，當行於社，而監司、御史，亦當以朝命行之矣。金若魯曰，東海神廟，在襄陽，只送香祝禱之似好，祈穀則似如何矣。上曰，此亦爲祈穀矣。在魯曰，此則只爲利涉也。寅明曰，送道臣致祭，似好矣。上曰，送香祝，則該曹似當知委矣。寅明曰，只可於東北海爲之矣。若魯曰，嶺南左右沿之間，亦當爲之矣。上曰，道臣當自往耶？成中曰，韓文南海神廟，韓愈自往矣。上曰，北道則皆海傍耶？在魯曰，三、甲、茂山外，皆在海邊矣。傳曰，北民濟活，專待南穀，穀物順運，專在滄海。已劃之穀，艱民之力，臭載洋中，非特濟活之漠然。吁嗟船人，亦非吾民？思北道之飢民，顧南沿之船格，中夜無寢。虔誠以祈，亦爲民之一道。分付該曹，下送香祝於東南北，令三道道臣，躬自致祭於當道海神，以祈利涉，而各別致潔之意，申飭。〈出榻敎〉在魯曰，臺疏言北道鑄錢事，而北道南關，亦有錢矣。蓋北道則南北，如他道，錢之踰入北關，爲一罪，似無可慮矣。顯命曰，雖非此，而錢不無次次流入之弊，臺言則誠然矣。寅明曰，守令遞易重難，而嶺東之伊川，是尤甚邑也。卽爲差出似可矣。上曰，柳奎運何如人耶？在魯曰，常時不甚劣，如此凶年，有何駄載之物，而臺言旣如此，遞差宜矣。寅明曰，申飭銓曹，別擇口傳差出，何如？上曰，依爲之。仍爲給馬發送，可也。〈出榻敎〉上曰，銓堂之撕捱怪矣。問承宣而知之，以鄭羽良之故，而判書亦爲撕捱，尤怪矣。在魯曰，判書以爲鄭羽良，旣遞文任，則與臣同矣，何以異去就雲？鄭羽良過，而徐宗玉尤過矣。上曰，鄭羽良爲文任，徐宗玉亦爲文任耶？宗玉之撕捱太酸矣。寅明曰，尹汲對擧疏，又必出矣。寅明曰，李宗白之事，吳光運以爲，始不知差於進幣瓚爵官，而誤爲之雲，則似無可嫌矣。顯命曰，前旣以吏議見遞，則廉隅所在，似難仍在矣。寅明曰，僚相旣有此言，似當許遞矣。上曰，首揆之意，何如？在魯曰，小臣亦以爲當許遞，蓋吏議異於他職故也。上曰，參議，下官也。不可遞職而止，當踏罷矣。寅明曰，參判又上疏，承批後，當定其去就矣。在魯曰，政事無期矣。上曰，國事當先定規模矣。以斥曺命采之言，而銓堂何可替當乎？顯命曰，鄭羽良則非以此也。乃以斲喪廉隅之說也。在魯曰，日寒如此，王府之尙未納供者多。判義禁尹陽來撕捱，同義禁柳綎，亦違牌矣。顯命曰，小臣於朝參時旣達，而今李應協又達矣。尹陽來欲致仕，再上疏。七十致仕，雖載於古經，而觀其精力，與少年無異矣，督責使出似宜矣。上曰，李應協疏中所言，判義禁當之乎？必寧曰，然矣。在魯曰，年至者，近來一切防之，似不然矣。上指申思喆曰，彼重臣，亦精強矣，開此路後，誰欲當於任者乎？彼重臣，年幾何耶？在魯曰，比尹陽來，加二歲矣。上曰，一品重臣幾人耶？若魯曰，六人矣。上曰，彼重臣及尹陽來、金始炯、李秉常、李箕鎭、趙尙絅矣。尙絅之事，豈不過乎？當申飭而幾忘之矣。顯命曰，入學時宜督責入來矣。在魯曰，趙尙絅年非篤老，而退在近郊，豈不可惜乎？似當別爲下敎，然後入來矣。在魯曰，犯越一款，彼國已磨勘，而我國之未及區處者頗多，久囚有弊，當爲稟定矣。上曰，此乃太色事耶？在魯曰，太色已死，而鄭先明、鄭世弼等十八人，方在囚矣。上曰，張釋之之言，有之矣。不咨而處之，則或可梟示，而旣已咨報，彼旣用寬典，而此用極律，則似涉如何。今則彼國愈緩之矣。顯命曰，其時小臣以爲，彼我俱緩之，則犯越者無以懲畏，故以限死嚴刑，期於輸情杖殺事仰達，而諸議不然，遂以免死之意移咨，而彼咨又許寬免，只使監司定配似可矣。上曰，然矣。在魯曰，然則犯越人十八名，令本道一倂遠配，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，北道犯越人金時宗等事尤重矣。上曰，彼緩之而吾何殺之乎？頃者咨文，首揆欲爲措語，而予意則不然矣。顯命曰，此則非一時居住之流也。至於削髮爲胡，則決不可生之矣。此漢得生，則國何以爲國乎？上曰，金時宗，乃百姓耶？在魯曰，官，軍官也，甚無狀。他人雖或生之，時宗則必可殺矣。顯命曰，彼旣欲緩之，則雖不可以法梟示，而令監、兵使究問情節，期於杖殺可矣。在魯曰，捉納人鄭萬太，似當參酌矣。上曰，五人皆當同治耶？寅明曰，同德則名字似是女人矣。顯命曰，旣曰往彼地居生，則雖以好生之德，決難貸矣。在魯曰，彼國則渠以爲恩，而我國則不以爲畏，誠切痛矣。上曰，以彼國爲貴，則北走胡南走越可慮矣。在魯曰，彼國雖緩，而我國殺之，則後必懲畏矣。上曰，用法與杖殺，何異耶？後日入侍，當諒爲之矣，五人則似太重矣。寅明曰，當更觀文書而仰達矣。在魯曰，小臣頃於闕中，取見歲抄單子，有所懷故敢達。故淸州牧使李秉鼎職牒，尙今不下。秉鼎素是名下士，有文行，累典郡邑，皆有治績。常時非爲不法者，而其事則固非矣。然旣以此被謫放還，已近十年，身死亦已久，而職牒不下，有若身故人追奪者然，殊可愍傷。自上似未知其已故，而尙靳恩命，旣死之後，似當給牒矣。上曰，給牒，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於歲抄事，又有可達者矣。成震齡與小臣有嫌，不相往來，而槪知其人。震齡爲人樸素，全不閑世態，而文學優長，居官大有淸白之名。聖敎每以其曾論故相臣趙泰采，而及至乙巳，陳疏引罪，有若反復者然，而故相生時，旣加彈劾，則不可謂隨勢，而特以其後故相有殉國大節，故自訟其不知賢而誤論而已，實非反復也。至於成有烈事，同姓親族之間，來示其疏，則參涉刪改，亦非異事，而聞有烈，實不從其言，而窮迫援引，故其子不見有烈雲。大抵與呈疏之有烈有間，今已身故，尙以及第置之，似爲過矣。上曰，若爲此疏，則雖已死，不可許之，而今聞所達事狀如此，給牒，可也。〈出擧條〉徐宗伋曰，小臣待罪同成均，便是職掌所關，故敢達。向者前大司成曺命敎，旣已敍用，而其時以此事，被罰儒生，尙未見解矣。前頭入學盛擧不遠，士子輩莫不進參，所謂環橋門而聽者也。此儒生輩，獨未見參，豈無向隅之歎乎？今者擇日已下，特從寬假，使之一倂得參，何如？顯命曰，入學乃盛擧也。疏釋以參則好矣，而聞嶺南京試官林象元之言，則實才五六十人，自館學停擧，不得赴擧，今至數三年雲。京儒則雖或御前釋之，而嶺儒則雖可矜，而無道理矣。上曰，曺命敎之事，似訐揚，故予以爲非，而儒生事甚怪矣。頃日承宣入侍時，語世子曰，彼之子與孫，事汝者也雲矣。大訓之後，予欲垂裕於元良，而今者重臣，乃爲怪擧，儒生輩有所陳達，從重推考，可也。〈抄出擧條〉顯命曰，輕妄兒輩事，何足責也？上曰，旣知自食，則寧爲兒輩乎？顯命曰，徐宗伋職掌所關，而又當盛擧，故如是矣。上曰，停儒則不可入參耶？顯命曰，似無不可參於入學之理矣。上曰，閔百增是百祥之同生也。百增乃何人耶？若魯曰，閔百增停擧時，有四人矣。上曰，沈公獻何人耶？在魯曰，沈聖希之子也。上曰，訓子如是耶？在魯曰，渠父在外，而雖在內，此等事，似不知之矣。諸臣以次退出。

1月21日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○世子宮誕日，大王大妃殿、大殿、中宮殿、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○柳萬重啓曰，明日召試相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃呈辭入啓，掌令一員、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁尹陽來，同義禁柳綎，連日違召，尙不膺命，事體極爲未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於柳萬重曰，召試再明日當爲之。明日晝講爲之。

○李世璡，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，卽伏見全羅監司權𥛚狀啓，則因茂朱府使南泰良牒呈，璿源閣蓋瓦處破傷，殿內亦似有滲漏處，而璿閣右邊東邊棟甍與樑上風遮板、前簷正門挾門等處，多有破腐，奉審修改一款，請令該衙門，稟處矣。破傷雨漏之處，如是數多，極爲可慮。不可不趁速修改，發遣郞廳，趁擇日改修。本寺郞廳，依例下送事，分付各道監司，何如？傳曰，允。

○左參贊尹陽來疏曰，伏以臣，病勢漸加，已絶復起之望，職名虛縻，方待瘝曠之誅矣。日昨臺疏，又以向來兩邑守令勘律事，有所論斥。臣伏不勝瞿然慙悚，而亦自幸其有過而人知也。官師相規，實是淸朝之美事，臣豈敢有一毫引嫌之意哉？第臣年已老而疾已痼，力日倦而識日昏，纔送子婦靷行，觸傷效外風霜，諸病一倍添劇，委頓床蓆，轉側須人，飮啖全廢，中氣暴陷，鎭日違召，罪積逋慢。非不念獄囚之多滯，臣分之都虧，而末由起動，伏枕俟譴，臣之情事，吁亦窮且慼矣。積日虛帶，徒有滯獄之慮，公私狼狽，不可勝言。伏乞聖明，俯加矜察，先遞臣所帶判金吾之任，仍勘臣違傲之罪，俾延殘喘，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○獻納李濟遠疏曰，伏以臣父，重患風痺之症，半體不遂，轉側須人，老年氣力，日以危綴。臣以獨子，未忍頃刻違捨，頃有湖郡按覈之命，而無由趨承，身無職名，又不能控暴血懇，日夕惶懍，祗竢嚴譴，不謂螻蟻之微，至徹天聽，體下之仁，特許解免，聞命感泣，不知死所。此際諫除又降，馹召遠辱，臣誠悶蹙隕越，益無所自措。臣資性巽懦，見識蒙陋，前後累叨是職，而曾不能出一言論一事，以少塞職責。國家之置言官，使之言也，而臣則以不言而得之，不惟臣心之惶愧欲死，此豈聖朝器使之道哉？臣於昨年北關之役，迫於分義，抑情乍赴，未及竣事而歸，今又蒙恩卸任，不克自效於往役之義。是蓋下而有切迫之私，上而推孝理之化，回罪爲恩，豈非臣之至幸，而臣旣不能職思其居，又不能筋力奔走，雖荷聖度寬大，姑逭誅罰，而有臣如此，將安用哉？臣每擬一陳乞身之請，而猥越是懼，趑趄至今。目下父疾，一向沈篤，左右扶將，實無離側之勢，雖欲一詣軒陛，以伸叩謝之忱，而有不可得者矣。伏聞太廟展拜，期日不遠，仍有王世子隨駕之擧，而以臣情理，亦無緣致身於從班之末，虧分廢禮，爲罪彌積，此時虛帶，尤所不敢。玆不得不疾聲呼籲於仁覆之下，伏乞聖慈，曲垂矜察，遞臣職名，使得專意救護，以卒天地生成之澤，仍勅銓部，勿復檢擧於榮選，以幸公私，千萬大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉，俟間上來察職。

○乾隆七年壬戌正月二十一日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官李普赫，同知事金若魯，參贊官柳萬重，檢討官李成中、鄭翬良，武臣李聃錫，宗臣密恩君煿，假注書權崇，記注官李胤沆，記事官趙載德。上讀前受音，自問敬以直內，至又何暇夫外慕哉一遍。成中讀自程子曰切要之道，至今摭如左一遍。上讀新受音一遍。成中曰，切要之道，無如敬以直內，切要二字，方有味矣。程子工夫，最是箚着敬字也。翬良曰，若無義以方外之工，則無以察於公私義理gg利g之別，而亦無以直其內矣。上曰，此如尊德性道問學矣。若魯曰，如車兩輪，如鳥兩翼，不可偏廢矣，若言其本，則敬當爲主，而言其工夫，則敬義當兩行矣。上曰，箕踞而心不慢者，未之有也。成中曰，敬則有主於內，有主則實。心本虛靈，虛者，外邪不入之謂也。虛靈之中，敬以實之，則自得眞正義理矣。翬良曰，涵養，須用敬字工夫，而帝王之學，異於常人，事務機密，至煩且重，苟不極力猛着，則無以收其效矣。若魯曰，推之於不媿屋漏之義，平居操心存思，毋以燕閑幽獨而忽之，然後可謂敬字工夫矣。上曰，竝稱以義以方外者，有意矣。講畢。萬重進伏曰，明日乃翰林召試，而藝文提學未差，弘文提學，方以觀象監提調，爲陵奉審進去雲。旣無主文之人，則召試亦難設行，何以爲之乎？上曰，奉審事重，何可已也？萬重曰，藝提變通差出，似好矣。上曰，召試則於仁政殿爲之，而收券後，於便殿課次矣。萬重曰，無提學而收券，事體誠爲苟簡矣。上曰，召試擇日，誠爲可笑。何日不可？以再明日退行，可也。〈榻敎〉諸臣遂以次退出，日將晡矣。

1月22日

行都承旨尹得和〈服制〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈式暇〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○柳萬重啓曰，明日召試相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃再度呈辭入啓，掌令一員、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，判義禁尹陽來，同義禁柳綎，連日違召，而尹陽來辭疏，昨已承批。金吾罪囚，積滯可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，明日翰林被圈人召試時，領、監事，館閣堂上，春秋館堂上，待開門牌招，被圈應試人，曉頭一體牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，翰林被圈人召試時，對讀官，以時任玉堂及曾經玉堂牌招受點事定式矣。明日召試時，時任玉堂及曾經玉堂在京人，曉頭竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○右議政趙顯命，觀象監提調徐宗伋，禮曹參議沈星鎭啓曰，臣等進詣明陵，兩陵上莎草枯損處，奉審後尺量，則大王陵上坤方高一尺，廣二尺，申方高一尺，廣一尺七寸，庚方高一尺三寸，廣二尺八寸，酉方高一尺四寸，廣三尺四寸，辛方高一尺，廣二尺，戌方高一尺，廣二尺，乾方高一尺，廣二尺，亥方高一尺，廣二尺，自丑方至寅方，高一尺五寸，廣九尺四寸，卯方高一尺，廣一尺八寸，王后陵上寅方高一尺，廣一尺四寸，卯方高一尺，廣二尺，申方高一尺，廣一尺，戌方高一尺，廣一尺六寸，亥方高二尺三寸，廣三尺二寸，欄干柱石當陰處，大抵皆然，而其間或有土色全露處，謹此圖形以進。陵上動役，事體雖重，所見旣爲未安，修補之擧，在所未已，令該曹擇日擧行，何如？傳曰，允。

○落點，內乘李鐽，伊川府使李道謙。

○乾隆七年壬戌正月二十二日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李秉常，特進官李普赫，參贊官鄭必寧，檢討官李成中、鄭翬良，宗臣密昌君樴，武臣安宗大，假注書權崇，記注官李胤沆，記事官趙載德。上讀前受音，自程子曰切要之道，至今摭如左一遍。成中讀自程子曰主一之爲敬，至正爲此也一遍。上讀新受音一遍。成中曰，此上論敬以直內，此段論敬字工夫也。一者，不指東不指西，專心用工之謂也。翬良曰，程子只言主一，而朱子或慮後學未能明透，更加無適字矣。秉常曰，思慮不定，則無以爲敬。一思慮然後，不至擾擾雜亂，而靜定工夫，方可下得敬字矣。成中曰，至若思慮，便是已發之時也。當於未發之時，先加涵養之功，然後雖有思慮，便不雜亂。持心之道，莫如敬，爲敬之工，莫如一。一之入頭處，正在無適，修養虛無寂滅之學，異端也。射御書數，學之末技也，而非一則無以成其功矣。至若奕秋之小也，而孟子引以爲喩，則帝王之學，尤豈無專一之功乎？秉常曰，此莫非儒者之事，而帝王家亦以爲治國平天下之本矣。翬良曰，主一爲基址矣。秉常曰，心爲一家之主，有定然後方可矣。爲政亦然，心無定，則暗亂錯雜，政無定，則紊脞委靡。定之道，無如主一之工矣。上曰，《大學》三綱領八條目，可見矣。秉常曰，朱子以後，頓無學問，眞德秀始以《心經》及《大學衍義》，進之理宗。我國之購來，亦未久。先正臣宋浚吉，始請頒布矣。大抵爲學之工，全在此書矣。上曰，凡事皆要求一，帝王一日二日萬幾，事事當理，一也。若以爲甲了，然後始可治乙，則便同子莫之執中，又何以應萬幾也？成中曰，心者，具衆理而應萬事者也。豈可偏着乎？秉常曰，此程子所以大公順應四字，答張橫渠者也。講畢。樴進伏曰，近來日氣不適，聖體若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。中宮殿問安gg安候g，何如？上曰，一樣矣。王世子氣候何如？上曰，好過矣。仍曰，見卿久矣。時於班行中見之，卿亦老矣。卿欲爲問候而入來乎？近來宗臣凋零，餘者無幾，誠可感也。樴曰，頃日宗臣食物，寔出敦親之聖意，惶感無已。諸臣遂以次退出，日將晡矣。

1月23日

行都承旨尹得和〈服制〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈式暇〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈仕〉。事變假注書韓德孚〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈兩珥。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳萬重啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義許沃三度呈辭入啓，掌令一員、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣李匡輔啓曰，伏未審日間，聖體若何？眩氣漸有差歇之效乎？前入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候調攝之節更何如？今日令醫女入侍，詳細診察，恐不可已。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣往來矣。

○鄭必寧啓曰，判義禁尹陽來，同義禁柳綎，連日違召，尙不膺命，事體誠極未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，館閣春秋館堂上，纔已出牌矣，同春秋李益炡一人外，俱爲違牌。弘文提學徐宗伋，知春秋徐宗玉，同春秋鄭羽良，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，今此太廟展謁王世子隨駕時，宮官當爲備員，而兼輔德、弼善、兼說書，俱未差，將無以備員。有闕之代，令政院稟旨差出，待下批，仍卽牌招，以爲備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，方今犯越重囚逐日合坐之時，郞廳不可不備員。本曹郞廳有闕之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此太廟擧動時，大駕各差備都事九員，王世子左右考喧都事二員，本府入直都事一員，當以十二員分差，而都事三員，無以推移。參上都事柳夏曾外任遷轉之代，卽令該曹口傳差出，假都事二員，亦爲差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○正月二十三日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李匡輔，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官趙載德，醫官金應三、許信、玄起鵬、吳志哲、金壽煃、白興聲、鄭爾柱。諸臣進伏後，金在魯曰，日氣不適，伏未審聖體若何？批旨中有眩氣往來之敎，與向日入診時有異乎？上曰，日氣猶寒，眩氣似往來而無妨矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，下敎以爲一樣，伏想別無所異矣。書下病錄，今日議定當劑，何如？上曰，已上達矣。予診脈後，當先論慈殿症候可矣。在魯曰，王世子氣候一向安寧乎？上曰，好過矣。在魯曰，令醫官診候，何如？上曰，依爲之。金應三診後曰，脈候左三部調均，右三部寸關帶滑而好矣，大體猶不如昨秋矣。許信診後曰，脈候左三部調均，右三部帶滑，而左右脈以今日尙早，故頗沈矣。玄起鵬診後曰，脈候左三部少沈，而度數調均，右三部寸關帶滑，大體不足者，比前差勝矣。金壽煃診後曰，脈候左三部調均，而不甚沈，右三部殊不見其沈而滑，大體右三部胃氣不健矣。鄭爾柱診後曰，脈候左三部，度數調均而不沈，右三部，比左稍遲而平矣。上曰，今日吳志哲、白興聲之入侍好矣。與鄭爾柱偕進來，石膏湯事先論，可也。上曰，今則無可書下者矣。下敎以爲腹部則不冷，而小水則頻數雲。老人氣不足，則或如此矣。石膏湯後少愈，而猶有此症。予仰稟以爲腹部溫乎？下敎以爲雖溫而不滯雲。又稟以爲腹部中沓沓乎？下敎以爲無沓沓事矣雲。予多端形容仰達，而下敎以爲似熱而外不溫，似尋常。湯劑屢貼後仰稟氣候何如雲，則下敎以爲似頭暈，而湯劑停止後似愈矣。以其藥，慈意初以爲保矣，後始知涼矣。本則涼，而參入後，開見而知之心動，故見參後，慮其溫矣。應三曰，伏聞症候，則專主涼矣。上曰，從傍仰瞻玉色，則年年異矣，近來以牛黃膏謂不涼，而有申勅監劑之敎。蓋數進，故以爲然矣。以九味淸不涼，而至用涼膈元，似爲燥矣。此時補元亦難矣。在魯曰，以小臣所見，聖敎至當矣。下敎以涼爲主，故或入參則疑爲溫矣。上曰，頃日耳部少差，而面部猶紅。今日予仰診，則兩邊頗異矣，比初則色黃而稍大矣。吳志哲曰，今承下敎，大槪比前大者，分明現出乎？上曰，今則少有如豆而紅者矣。志哲曰，此乃十二經風熱所祟，或春夏間，有添加之慮。且伏聞醫女之言，則頭部盡愈雲，然乎？上曰，比向日愈矣，豈盡愈乎？在魯曰，定藥甚難，今衰氣已現矣。多進涼劑，今當少變，倉卒難定，退而商議，似好矣。上曰，慈敎亦以爲欲少觀雲，消詳議定可矣。應三曰，氣血之如此，豈不仰慮，而臣等所見，不過風熱而已。開發風熱，爲用藥之本，故其時議定矣。卽今所見，與所料有異，繼用涼劑，似爲重難矣。爛熳商議而後可定，而解血盆之藥，豈無其道乎？針醫藥醫商確之時，自多聞見矣。在魯曰，小臣則不知醫理，而或有所聞，則男子或有此症，婦人則甚多雲，此症非所可慮也。應三曰，內官韓熙春，右邊血盆房症，小臣見之，以爲不可用涼劑矣。上曰，俄者以天麻湯下敎者有之，其方如何？應三曰，天麻湯則順便之藥，而非專爲血盆房者也。上曰，慈敎以爲治痰，無逾於此矣。在魯曰，少不足於潤肺矣。信曰，專爲脾邊也。應三曰，卽今則非必以此藥爲本也。依倣商議以定，似宜矣。上曰，爾輩於常時會處，商確，可也。在魯曰，聖上進御之藥，仍進與否，詳問似可矣。上曰，人參加入耶？以此問之，可也。應三曰，卽今脈候，比前秋雖少減，而猶勝於向日，一次則依前方進御似宜矣。信曰，沈則不愈於前日，依前方加進，似好矣。起鵬曰，脈候猶沈，寸關少滑，膈痰猶不快豁，胃氣少欠於實，依前方進御好矣。壽煃曰，初日下敎，以爲水剌愈於前日，今則十貼連進，水剌之節，漸漸有加乎？上曰，別無所加矣。壽煃曰，脈候之少愈，如應三之言，而胃氣專主矣，今則有欠於實。春木旺盛之時，姑依前方進御似宜矣。爾柱曰，滋陰健脾湯，乃陰陽之本材，而人參則佐使者也。少愈之時，依加參前方進御可矣。上曰，滋陰健脾湯，依前方五貼劑入，可也。〈出榻敎〉醫官等先退出。上曰，今日翰林召試爲之，而一人獨進雲，事體如何？又爲申勅可乎？獨使一人試之可乎？在魯曰，雖一人，似無不可試之理，而一人則無取捨高下矣。初牌不進，則拿處，例也。且其人等固執，今則拿處似宜矣。翰林應講時，或三四次不來者有之，雖更牌，不必進來。且節目旣如此，拿處而追後爲之，似好矣。試官亦不備。臣等則皆來，而提學不進。春秋館堂上四員中，鄭羽良，以文任撕捱，徐宗玉，亦撕捱，一則在外矣。上曰，然則循例爲之乎？在魯曰，右相之意，欲待後薦，而後薦何可預期乎？上曰，今翰薦者幾人乎？在魯曰，趙載德以下，有趙明鼎、閔百昌、趙雲逵矣。且今日召試者皆付之，則亦多矣。右相待新薦之言，似太遲矣。上曰，大臣只卿入來耶？在魯曰，右相已入來，左相方入來雲矣。上曰，循例申勅，而不可料其進來耶？在魯曰，不可料矣。上曰，然則當踏啓字，而後日爲之乎？在魯曰，宜矣。上曰，當依爲之。在魯曰，頃日次對時，犯越罪人鄭先明等，令本道遠地定配事定奪矣。吏曹判書徐宗玉送言以爲，定配時當有減死二字，且定配雖同，而自本道定配，則事體似輕。當自刑曹，定配所，使之發配爲宜云，其言是矣。鄭先明等，以減死遠地定配，定其罪名，自刑曹定配所事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉傳曰，召試應試人不齊，召試更爲擇日擧行，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

1月24日

行都承旨尹得和〈服制〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈式暇〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈病〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈病〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰，明日擧動相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，大司憲李德壽，掌令權祐，持平元景淳在外，執義、掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，因侍講院草記，兼輔德、弼善、兼說書有闕之代，令本院稟旨差出，仍卽牌招事，允下矣。政官所當牌招開政，而判書徐宗玉，參判鄭羽良，纔以春秋館堂上，再違召命。係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，動駕迫近，事體道理，豈若是耶？政官牌招開政。

○李匡輔啓曰，明日太廟展謁時，大駕入齋室後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，都承旨尹得和同姓四寸兄故都正得仁妻淑夫人李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，判義禁柳綎，日事違召，無意膺命，其在事體，誠極未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，近來閭閻之間，多有拘忌之疾，已令京兆，各別摘奸嚴飭，而明日擧動時，宗廟門內雜人之出入者，亦不可不別樣禁斷。分付該曹，依乙亥年例，別定郞廳一員，使之趁明曉進詣，預爲嚴禁，且朝士跟隨，亦令該曹，一依定式，申飭擧行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二員，事極未安。公故實病外，竝從重推考，令政院待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，本館上番姑陞入直，已至許久，事體旣甚未安。明日擧動時，侍臣亦不可不備員，有闕之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，待下批，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以鄭遇寧爲禁府都事，李益烈爲刑曹佐郞。

○趙尙命啓曰，明日太廟擧動時，侍臣兩司無進參之員。掌令權祐，纔已自鄕上來雲，待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，來二月初一日入番騎兵，例於今月二十五日點考，而太廟擧動相値，二十六日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司狀啓，安山等官居漁夫崔順鶴等渰死、燒死事，傳於李匡輔曰，渰死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹判書徐宗玉疏曰，伏以，臣之無狀，徒知守株之愚，不思承命之恭，前後違召，凡幾遭矣。席藁私次，顒俟處分，而罪名未勘，職秩猶縻，不生不滅，此何人哉？見今動駕隔宵，開政在卽，嚴敎又宣，庚牌狎臨，臣之情勢，至迫隘矣。不得不走伏闕外，更申衷懇，以冀恕察之恩也。蓋臣之旣出還入，必欲與僚堂同去就者，似涉無謂，而顧其中有不然者。當初參議之被斥，固因他事，而諫臣疏避，則以國子通擬爲口實。卽今參判之所遭，雖在文任，而前後對疏，又以此事，爲狼狽之張本。夫然則今日銓地之不靖，豈不由於簡問通塞之故乎？彼兩僚，則因此而或遞或引，葛藤不已。臣以主通之長官，厭然若無所與焉，揚揚乎同事惹鬧之地，則眞箇世間不識羞恥者也。臣之中間一出，固不量，而將有待矣。今則去就之義，如印有跡，亦可以知所處矣。至於疾病之垂死，職任之難強，便屬第二件事，而僚疏求脫之嘲，又不必較說，以傷事面也。伏乞聖慈，俯垂諒察，卽賜鐫遞，仍勘臣前後積逋之罪，以嚴國體，以靖私義，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。何過撕捱者？卿其勿辭，從速行公

○傳於趙尙命曰，疏批已下，卽爲牌招開政。

1月25日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈式暇〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈式暇〉權崇〈式暇〉。事變假注書韓德孚〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。未時，太白見於巳地。申時，日暈兩珥。

○大駕入太廟齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，王世子板外問安。答曰，知道。王世子入齋室後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大駕奉審後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大駕奉審後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王世子奉審後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿遣承旨問安。答曰，知道。大王大妃殿，王世子遣宮官問安。答曰，知道。中宮殿，遣宮官問安。答曰，知道。大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王世子還宮後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙尙命，以備邊司言啓曰，吏曹堂上，曠日撕捱，開政命下已久，而尙未擧行，事體極爲未安。況今都政遷就，將不免過限，災邑守令，亦多未差，賑事之狼狽，委屬可慮。不可無變通之道，參判鄭羽良引嫌，雖曰過中，所遭亦自不輕，揆以廉義，勢難一向強迫，鄭羽良今姑許遞，判書徐宗玉，旣出復入，強爲引嫌，日事撕捱，無意膺命，事體道理，極爲寒心，徐宗玉從重推考，更爲牌招，俾卽開政，都政亦令從速擧行，何如？傳曰，允。

○備局草記，傳於李匡輔曰，吏曹判書，以門隙出牌，使之來待於門外，開門後卽爲入來，只出緊窠。

○傳於鄭必寧曰，吏判牌去來催促。

○傳於趙尙命曰，吏判牌去來，連爲催促。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而擧動相値，頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而擧動相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭必寧啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○李匡輔啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，判義禁尹陽來，同義禁柳綎，連違召命，無意行公，事體誠極未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐宗玉進，參判、參議未差，行都承旨尹得和進。

○吏批啓曰，本曹參判今當差出。而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙遠命爲吏曹參判，曺命敎爲吏曹參議，吳光運爲大司諫，徐命臣爲執義，許采爲掌令，洪廷命爲持平，魚錫胤爲正言，金尙迪爲副校理，元景淳爲修撰，柳壽垣爲弼善，洪昌漢爲兼輔德，李普赫爲同義禁，前郡守權義衡，今加通政，侍從臣父年七十加資事承傳。江界府使權一衡，今加通政加資事承傳，同知李震箕，今加資憲，前僉知韓泰箕，今加嘉善。已上年九十加資事承傳。

○兵批，判書金聖應病，參判李益炡病，參議尹彙貞病，參知朴弼琦入直進，左副承旨鄭必寧進。

○鄭必寧，以兵批言啓曰，僉知中樞府事兪命曄，身在鄕廬，老病特甚，勢難登途肅謝之望雲。西樞雖是閑局，不可虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，慶尙左兵虞候洪夏疇，閑良河益興、李夏益、李㒥、洪光濂、陳泰衡等，或軍器別備，或捉虎之功，俱有加資之命，而洪夏疇雖有資窮，未經準職，河益興、李夏益、李㒥、洪光濂、陳泰衡，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○以鄭彥燮、鄭益河、曺允成、金有慶、洪啓裕、許沃、韓夢弼爲副護軍，鄭羽良、曺命敎、趙明謙爲副司直，李益輔、金相福、黃景源、安聖時爲副司果，同知李宜恪單付，僉知李夏圭單付。

○趙尙命，以司饔院官員，以都提調意啓曰，昨年秋等進上磁器，因傳敎停燔，而藥院所用駝酪椀，則其時啓稟燔來矣。藥院所用之器，非但駝酪椀，其他種種器皿中，磁椀之用，無日無之，不得已以駝酪椀，推移輸送，故遺儲垂乏，萬無以本色器繼用之路。在前駝酪椀，如或乏絶，則以沙鉢，亦有代用之例，而莫重御供之器，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，依爲之。

○傳於趙尙命曰，御史洪啓禧留待。

○傳於趙尙命曰，引見。

○知中樞府事李箕鎭疏曰，伏以臣，向在公洪道丹陽地，秪奉聖批，許臣留護病母，仍令俟間將來。恩諭委曲，眷顧隆摯，私心感祝，有淚無從。其在分義，惟當奉承之不暇，而顧臣母病，當寒屢添，扶挈登途，姑無其望。由限將滿，歲律且更，戀切軒陛，懼深偃便，強抑私情，獨自上來。行到臣鄕廬，伏聞太廟展謁在邇，又命東宮隨後，甚盛擧也。趁期趨班，瞻覩禮容，卽臣忱誠之所切，而不幸臣猝感寒疾，渾身如縛，頭額連耳，痛若錐鑽，仆席叫絶，不省人事，素患疝氣，又從而奔豚衝逆，頃刻難支，雖欲忍死前進，萬無自力之路。今則動駕之前，已無餘日，瞻望宸極，但有心神飛越而已。且臣虛帶宮僚之任，久隔銅龍之侍，而當此春寒未解，鶴駕初動，起居承聞，尤所耿結，而情禮莫伸，生不如死。玆敢倩人封章，席藁待譴，伏乞聖明，亟下成命，勘臣辜負，以警群僚，仍許臣留調病喘，俾得卒被生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟間上來察任。

○乾隆七年壬戌正月二十五日午時，上率王世子，詣宗廟展謁時，行都承旨尹得和，左承旨李匡輔，右承旨柳萬重，左副承旨鄭必寧，右副承旨李世璡，同副承旨趙尙命，假注書李基德、權崇，記注官李胤沆，記事官趙載德。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿以出，繖扇侍衛如儀。左右通禮前導，尙瑞官奉寶前行。至仁政門外，左通禮啓請降輿乘輦。上降輿乘輦。至敦化門內，王世子鞠躬祗迎，隨駕。至侍臣上馬所，駕少駐，敎侍臣上馬。宗親、文武百官鞠躬祗迎。至宗廟洞口侍臣下馬所，駕少駐，侍臣下馬。至廟門外下輦所，上降輦乘輿，由東門以入，侍臣由西門以入。至降輿所，上降輿入幄次，具冕服。王世子具冕服。上出次，至東門外，都承旨跪進圭。上執圭，由中門入就位，鞠躬四拜。王世子乃就位，鞠躬四拜。上曰，禮房承旨進來。萬重進前。上曰，展謁後世子拜禮，何以爲之耶？詳考儀註。萬重曰，取考儀註，則元無之矣。上曰，此儀註疏忽之致也。余於嘉禮後廟見禮時，亦爲之。世子豈可不爲之也？萬重曰，然則版位當移之乎？上曰，移置版位，世子同爲拜禮事，注書往傳東宮，可也。基德承命往傳。萬重曰，注書傳命之際，未免失措，推考，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉得和曰，注書擧措，誠爲駭然矣。王世子移就版位後，上率王世子，鞠躬四拜。上由東階，陞詣廟內奉審。內侍及都承旨臣得和，假注書臣崇，記事官臣載德侍入。上奉審訖，降自東階，還出東門外。王世子隨出。上授都承旨圭。都承旨跪受圭。上乘輿，至廟南門外。上降輿，步過前路。上乘輿，至永寧殿東門外。上降輿。都承旨跪進圭。上執圭，由中門入就位，鞠躬四拜。王世子乃入就位，鞠躬四拜。上率王世子，又鞠躬四拜。上詣殿內奉審。內侍及都承旨臣得和，假注書臣崇，記事官臣載德侍入。上奉審訖，還出東門外。王世子隨出。上授都承旨圭。都承旨跪受圭。上乘輿，還至廟南門外。上降輿步過前路。上乘輿至幄次前。上降輿入幄次。上改具翼善冠、袞龍袍，出次乘輿，至大門外降輿所。上乘輦。王世子鞠躬祗迎隨駕。至侍臣上馬所，駕少駐，敎侍臣上馬。宗親、文武百官，於洞口鞠躬祗迎。上還至仁政門外，降輦，乘輿還宮。日將暮矣。

○正月二十五日二更二點，上御熙政堂。北道監賑御史洪啓禧留待引見入侍時，右副承旨李世璡，御史洪啓禧，事變假注書韓德孚，記注官李胤沆，記事官趙載德入侍。上曰，注書出去，春坊上下番及入直玉堂，使之同爲入侍。召對冊中漢光武記，亦爲持入。臣德孚承命趨出。急召春坊上下番及入直玉堂，則文學李夏宗，司書李箕彥，修撰鄭翬良，俱爲來到矣。因與之同爲入侍時，上曰，御史進來。洪啓禧進伏。上曰，北路民勢，果何如耶？啓禧曰，民事遑急之狀，前後狀啓中，旣已論列，自上必俯燭矣。大抵所聞，必過於所見，而關北民勢，則所見過於所聞矣。上曰，御史上來，豈欲更請穀物乎？啓禧曰，量民量穀，必有乏絶之慮，而廟堂之意，每以加劃爲重難，故欲一登筵席，指陳形勢，有此上來矣。上曰，前所劃給之數，旣已多矣。今若更劃，則國力竭矣。設使他道，更有凶荒，將何以救濟？顧予爲北民之心，豈敢歇後，而不得爲更劃之計矣。啓禧曰，有司之力有限，而臣之所請，便是無厭之欲，殿下亦何以副之哉？但卽今所劃之穀，雖使盡數運致，必有數月不足之患，加數劃給，決不可已矣。上曰，欲得何處穀物乎？啓禧曰，欲得關西及嶺南穀物矣。上曰，嶺南之民，困於轉輸，殆不能支堪，亦可矜念。關西穀，亦已有所劃給，而尙以爲不足乎？啓禧曰，嶺民之弊，豈可不念，而轉輸之艱，未必至於死亡，而關北所恃，惟是嶺南，若恤南民之弊，而不爲加劃，則北民無接濟之道矣。至於平壤穀一萬五千石加劃之命，臣不勝感幸。朝家所指揮船運成川之事，則決不可行。蓋成川之沸流江，卽平壤大同江之上流，而非潦雨之時，則水淺不能行舟，卽今船運，斷無其路。若以沿路各邑之穀，開倉給糧，使北民，糊口而行，因爲隨力運去，則與臣向日所請移民事彷彿，而此則必更添萬餘石，然後有實效矣。上曰，御史移民之請，採取諸守令之言，而予則以守令之事，大以爲非矣。使飢民父母妻子，相離遠赴，必無生還之理，厭於接濟，欲驅送死地，予則大以爲非矣。啓禧曰，移民一事，出於臣意，而諸守令之見亦同，故有所狀聞矣。下敎如此，不勝惶恐。移民之政，雖似甚難，而行之有法，則豈至於不能生還乎？移民就食，視諸坐待海運之粟，則利害甚明矣。上曰，御史豈有驅送之意，而守令之意，必有如此者矣。守令輩，若以百姓飢吾亦飢爲心，則必有可濟之路矣。金尙迪爲江原道御史時，道內有一女人，傾財私賑，尙迪饋以茶啖雲。御史受命賑飢，而尙受茶啖於列邑，況守令乎？民將飢死，而守令則飽食暖衣，此爲可痛矣。啓禧曰，守令一心爲民，視民飢若己飢者，固不可易得，而盡心民事者，亦不無其人。若謂守令皆如此，則不能無稱冤者矣。上曰，移民事，見於《孟子》，而其後無聞焉，可知其不便也。啓禧曰，漢高祖時，關中大饑，移民於西蜀，宋時富弼，亦以民戶大小，量定間架，使之接濟飢民，此亦移民。此外移民見於史牒者亦多矣。上曰，今所欲得之數幾何？啓禧曰，請以民穀大略之數仰達。南關被災十一邑籍摠三十六萬六千餘口。北俗漏口甚多，母女姊妹，亦多不錄，不可以其愚迷漏籍而恝視。其數可二萬六千餘口，合三十九萬二千餘口。就其中除流離死亡者七千餘口，自能存活者五千餘口。則還上所受之民三十四萬二千餘口，可支米十六萬餘石，賑民三萬七千餘口，可支米一萬四千餘石。通共可支米十七萬四千餘石。十一邑還穀十五萬六千餘石，折米五萬四千餘石。朝家劃給各穀十三萬四千石，折米八萬六千餘石。監司、守令私借各穀折米可二萬餘石，通共折米十六萬餘石。就其中，除各邑公下二千餘石，種子二萬六千餘石，船價格糧一萬餘石，則實數僅爲十二萬二千餘石。較之於還賑穀數，則不足者五萬二千餘石。必得此數，然後可無乏絶之患矣。上曰，予特遣御史，須用穀少而活民多，然後可見其才。若自朝家劃給，則雖非御史，亦可爲之矣。啓禧曰，臣之所達，約之又約，使之適用而已。豈敢濫數，以效賣菜傭之爲哉？穀物用下，只擧公下、種子、船貰，此三項者，以其最多者言耳。此外閫帥、邊將、監牧官之類，皆有賑政，至於驛馬，皆疲餒欲死，不可不優給餵養之資，此亦當於此穀中除給，船運時耗失之數，亦不計之。不足之數，必不至於臣之所達，以此穀活此民，非但臣之所不能，雖使有才能之人當之，恐亦沒策也。上曰，俄者所達五萬二千石者，以折米言之乎？啓禧曰，然矣。上曰，此可怪矣。予聞北人於耳牟之屬，竝殼而食之，則今必折米，何也？勿用折米之規，一依米數給之，可也。啓禧曰，北人於皮穀，固皆竝殼炒食，然耳牟一升五合，僅出米四合，壯者一口給米五合之代，以耳牟五合給之，爲米者一合有餘也。壯者得此，決難生活。五合之代，雖不依定式，以一升八合給之，而臣則欲略爲參酌，以一升六合計給。他穀倣此，已爲知委於列邑矣。今下敎如此，當更減分數矣。上曰，依爲之。啓禧曰，議臣者，每謂朝家所賜之數，前古所無，又何加焉？臣於此論，竊以爲沓沓也。凡事只當使合於宜而已。可多則勢不得不多，雖無前例，固非所拘，可少則少，雖有前例，又不必濫與。是豈可以前例有無，論之哉？臣請以宋朝往事論之，在方盛之時，則公私蓄積有裕，故歲飢而民不甚病。富弼靑州之賑，趙抃會稽之賑，在當時則以爲無前之災，而考其用穀之數，則靑州一路，只用十五萬，以會稽大郡，亦僅用三萬五千。至於淳熙之間，則公私之蓄蕩竭，無以接濟，而只仰朝家之撥賜，故以江東之南康一邑，而用米至於一百四十二萬。比之於靑州、會稽之賑，則已十倍四十倍矣，而未聞當時，以前例所無而格之者也。以近事論之，北路己酉水災，雖是非常之變，而此時則被災者七邑，而他邑則自如，一邑之中，一半被災，而一半則又自如，又有前歲之蓄，視今年之通一道皆被災，通一邑皆被災，bb煞有間矣b，又承薦歉之餘，公私罄竭，則不可以同日語矣。而其時本道及他道移轉之穀，至於十四萬之多，特以其取用於近處，而無運輸之艱，故人不見其多，而今年則本道及隣道，皆無所資，其所着手，專在嶺穀，而其船運甚艱，故皆以爲前古所無，遂使聖朝德意，不能卒究，臣竊慨然也。上曰，諸臣之以爲不當加給者，亦豈有私心而然哉？諸道皆設賑，若用之太多，而前頭又有水旱，則將無以濟之，不得不有此議矣。啓禧曰，所不足之數，若令撙節而可周，則臣何敢若是煩瀆，而春夏之間，必有乏絶之患，至此地頭，雖有建白，亦不濟事矣。殿下若以一羊授臣，使之視其飼養，而臣乃任其羸餓，使至於死，則殿下必責臣之不盡職矣。今殿下所託於臣者，是百萬生靈，則其輕重，與一羊，何如，而乃以瀆請爲懼，不爲之痛陳，而立視其死，則殿下將以臣爲何如耶？此臣所以縷縷爲言，而不能已者也。上曰，此則已與諸臣，有所商量，今難決定，御史與大臣相議，則再明間當更爲引見矣。此外有欲達之事乎？啓禧曰，鑄錢事，備局關文，臣得見於中路，以擧行諸節，移書商確於道臣而來矣。卽今則以民間鍮器始鑄，而前頭不可不貿用生銅。生銅多自東萊來，而近來自東萊嚴禁，故生銅買賣幾絶雲。分付使之勿禁，然後可有貿用之道矣。上曰，令廟堂，分付，可也。〈出擧條〉又啓曰，移轉穀中格糧船價，則是朝家所知，而其外不能無若干別下，此則不可不會減。如嶺南運穀差員之來留元山者相續，官家及村民，皆不能支當。臣以勢當以移轉穀會減之意，議於道臣。如此者頗多，不稟會減，有所不安，故惶恐敢達。上曰，令廟堂稟處，而運穀差員，何其多也？啓禧曰，每千餘石裝載後，定一差員以送，而船未齊到，故不得不等待，且差員輩，事當騎船，而近有謬規，皆從陸路而來，四五差員，皆受本官支供，極爲弊端。臣只留一差員，其餘則還送，而此後則只送一員之意，文移於嶺南道臣矣。上曰，差員輩之不爲騎船，出於取便之計，誠可痛也。許多差員之往留，無益有弊，只送一員事，分付，可也。〈出擧條〉又啓曰，咸興有田籍庫，收置田稅，以爲道臣支供及軍官、審藥、檢律、邊將等放料之用，田稅蕩減之後，則無以經用，故己酉庚申田稅蕩減時，皆有朝家代給之命矣。今年亦當有區處，故敢達。上曰，內奴之貢，與他自別，未嘗用之於濟民之事，而今番則許其取用。予於此等事，亦如此，道臣、守令，亦豈敢一依前例乎？啓禧曰，至尊憂勞如此，臣下何敢不爲奉承，而以聖朝待臣下之道言之，則不給支供及糧料之需，未知何如？上曰，然則雖不可依己酉庚申例盡給，減半劃給事，分付，可也。〈出擧條〉又啓曰，臣於上敎中，內奴貢事，有欲爲仰達者矣。道內各樣身役，皆許蕩減，獨內奴之貢，則有捧作賑資之令，蓋以內奴有復戶故也。以臣所聞，則復戶非爲渠身役之資，蓋以助兩本宮祭需之費，而北道內奴身役，比他最重，實有難支之形。今方一邊白給賑濟，而一邊督捧其身貢，有所不忍，故臣議於道臣，欲姑爲停捧，以道臣所料理者，先用於賑資後，待秋徵捧，以償其數爲計矣。上曰，御史之意，欲爲減之乎？啓禧曰，臣固欲減之，而自上旣令賑民，若令減之，則聖上救民之政，閼而不行，欲爲督捧，則彼亦赤子，有所不忍，故敢如是區處矣。卽今北民身役之不能減者，內奴貢及巫女布也。巫女布則其數不甚多，而亦獨見漏，渠輩稱冤矣。上曰，內奴徵貢補賑，則有同割肉充腹，折半則特減，折半則待秋徵捧，可也。〈出擧條〉又啓曰，移轉穀，固當爲還穀，而守令有未能拮据賑資者，則亦不可不以此移用於白給。此事臣於辭朝前，有所仰稟，而未有明白定奪，故敢稟。上曰，此若專委守令，使之可以還分者還分，可以白給者白給，則必有濫雜之弊。御史詳細思量，隨便許之，可也。〈出擧條〉又啓曰，濬源殿修理之役，爲弊不貲，南北四五日程，民人遠來赴役。其革弊之策，則臣於別單，欲爲論列，而卽今待解凍修理，旣有成命，眞殿修改，事體重大，故臣進往奉審，則殿前有若干雨漏，而不至於一時爲急，墻垣之頹圮處，則本道亦可以修改，略略修改，而大修理之役，則待秋擧行似宜，故惶恐敢達。上曰，使之待秋擧行，可也。〈出擧條〉又啓曰，嶺南船運之臭載甚多，誠爲悶迫。如今番歙谷敗船，則石島村人，拯出穀物，藏置甁盎，差使員送人搜得。旣已捉得贓物，則不可不令本邑徵出，以爲懲後之道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，遺棄兒無人收養，多有僵死路傍者，故臣以先朝受敎，書揭街路，使之養育，則民人輩，咸謂不自謀生，何暇養他人子乎？臣累次督責，則始有若干收養之人，多數報來，而此不可無朝廷成命。頃者北評事狀啓中，以收養遺棄兒事，有所陳請蒙允，而更令成出定式，以某某歲人，自某月收養者，限幾年使役，某某歲人，自某月收養者，限其身使役，某某歲人，自某月收養者，仍作奴婢，如此列書，成一定式頒布，然後始無遺棄兒僵死之患矣。上曰，以此出擧條，使之成節目以送，可也。〈出擧條〉又啓曰，勸分事，臣前後縷縷仰請矣。前日狀啓回啓中，以納二百石者，除實職之意，減數定式，故臣累次知委於民間矣，僅得一人。此則以特敎，使之除職，下送敎旨，以聳動一方，則庶有興起而效之者矣。上曰，僅得一人乎？北民之窮困，此亦可見矣。御史辭朝時，以納百石者，用千石例爲請，廟堂以太少，爲重難矣，以其無應募者見之，則御史之請，不爲非矣。此則使之卽爲稟旨擧行，可也。〈出擧條〉又啓曰，前監司臣閔亨洙在時，多有筵白狀請，貿得諸衙門穀物，今則或不無移作他用之事雲。此則有禁斷之命，然後北路賑事，可無掣礙之端矣。上曰，令廟堂，申飭，可也。〈出擧條〉又啓曰，臣辭朝時忙卒，有未及稟定之事矣。其時有賑事垂畢後，遍視關防，點閱軍器，守令得失，亦爲陳聞之命，而災邑外，不設賑各邑，亦皆論列乎？只擧災邑乎？上曰，御史旣久在其道，無論災邑與否，盡爲詳察歸奏，可也。上又下敎曰，守令中，姑無顯然不治者乎？若有不治者，則賑政前除去，可也。啓禧曰，固有不治守令，而旣無執捉文書之事，且除去之後，代之者未必勝於前人，而舊官旣去，新官未來之間，邑弊甚多。頃於利城縣監狀罷之後，馳送軍官，使之代察，而終不能無弊，故不爲遽請罷黜矣。上曰，具世智，予嘗知之矣，不料其無狀若此也。啓禧曰，其爲人徒善，而爲下吏所欺矣。上曰，爲其代者朴載河乎？其人足可爲之矣。未知何如？啓禧曰，新到之初，姑無表表可言，而見其爲人，頗勤幹矣。上曰，御史所謂不治之人，陳達，可也。啓禧曰，永興府使朴泰新，當此凶歲，全無恤民之意。其不法之狀，臣多聞之，而以除番布督捧一事言之，懲督gg徵督g甚嚴，怨聲載路。且信任賑恤都監朴棕壽，凡百虐民之政，皆出於其人。今因下詢，有此仰達，有如臺諫風聞論劾，非御史之體，而旣有上敎俯問，故罷格仰達，急速變通，擇遣有聲績之人，似好矣。上曰，永興府使，文官亦有爲之者乎？右副承旨李世璡曰，古有之，今則皆以武弁爲之矣。上曰，御史之不爲勘罪，甚得御史之體，而旣聞御史所達，則不可仍置。永興府使朴泰新，令該府勘處，其代以曾經閫帥人，各別擇差，當日內給馬發送，可也。上曰，守令善治者爲誰？啓禧曰，安邊府使李喆輔，端川府使趙東漸，治績最著，此外亦有可稱者，而前頭，書啓中，可以備陳，今不煩達矣。臣在北時，以三冬無雪，日氣暄暖，爲嗣歲憂。蓋來歲不登，則鐵嶺以北，必無遺類，故臣謂宜自朝家，降香祈禱，有所提及於抵大臣私書中矣。大臣以賤臣之言陳達，而禮官以近僭，格之雲，此則不知臣本意也。臣意非欲直行祈穀祭也，降香祈告於名山大川者，古亦有之矣。上曰，然則禮官誤認而然矣，而今已晩矣。各邑皆有社稷，而守令輩不爲致敬於祀典，殊可寒心。御史考察，可也。啓禧曰，守令所重，只在民社，守令多不致敬，躬行者絶少，臣嘗慨然。今當以下敎，申飭矣。上曰，曺允成爲治，有可觀乎？啓禧曰，其人頗精詳。且以北靑，被災尤甚，邑力至殘，故允成其於本營所屬，欲竝與家屬而濟之，臣之欲遲其交龜者此也。亦不敢以仍任爲請矣。上曰，北靑府使則韓鳳朝耶？其爲政何如？啓禧曰，初政頗有民譽，而新到未及經紀賑資，故憂悶罔措，不得已有疏請雲矣。奏訖，上命儒臣進講。翬良讀建武元年，止匡等奔還長安。啓禧讀張卭與諸將，止遂定都焉。上曰，達文義。翬良曰，光武創業之初，首擧卓茂，褒奬節義，任賢使能，各得其宜，治道畢張，誠可謂中興盛德之主。千載之下，可爲師法矣。上曰，然矣。啓禧曰，卓茂固賢矣，而長處亦必有弊，人學卓茂而不成，則必以要名好直爲戒，而專事模稜，其弊必至於不免爲鄕願，此所當戒，而朝家用人之際，亦不可偏主也。上曰，仁義亦有末弊，偏主則豈無弊端耶？啓禧曰，光武時亦有盜賊矣。饑饉之歲，必有盜賊。北路自前無明火賊，而今年則處處有之。端川府則放火殺人者頗多。府使趙東漸，以其情理可矜，欲放之，臣以爲古人當凶歲，令曰劫禾者斬。劫禾者尙可斬，況殺人放火者乎？此則決不可不殺。臣意蓋欲防前頭弊端也。上曰，北道盜賊至此，深可憂念，而趙東漸則以武臣，主寬緩，儒臣則欲嚴處，可謂相反矣。然牧民者之哀矜窮民，奉命者之獨持大體，亦可謂兩得矣。講畢後。上曰，儒臣及春坊進來。諸臣以次進伏訖。上曰，春坊上下番誰也？翬良曰，文學李夏宗，司書李箕彥也。上曰，李夏宗是初入侍耶？夏宗曰，臣戊申釋褐之初，以假官，數次入侍，其後以永平縣令，親耕時入侍於幕次矣。上下敎曰，今日終日動駕之餘，又已夜深，固非賜對之時，而聞御史入來，爲北民，意欲速見，兼有下敎事，命入侍矣。以常情言之，則今日固是可喜之日，而予心則還有感愴之意矣。植松見亭之說，前日筵中，旣下敎矣。今則年歲稍長，能行廟見之禮，責之以成人之事，陟降之靈，亦豈不悅豫，而拜廟歸來，自不無感愴之心矣。觀其拜跪之際，能中禮節，動若成人，外人則必以爲自內預敎拜起之節，而予則曾無此等細節敎習之事。至於文字之間，亦不着實敎之，而雖難字，若在《童蒙先習》中，則必記誦而拈示之，此可見其聰明矣。前世人君，或惡聞少年天子之語。予心則不然，而今日往來之路，未聞此言，或有之，而予未之聞耶？廟見之禮已行，入學之期又定，而年尙稚藐，予心常凜然，環顧朝臣，可托六尺之人不多，豈不悶乎？予之涼德，固無垂裕後昆之道，而調劑臣隣，期於致治，是予裕昆之意，幾年苦心，尙無實效，此予誠不足之致也。光武豈不云乎？推赤心置人腹中，又雲有志者事竟成。予則有此志，而不能成，反顧初心，實自歉然，而予之所望於群下者，體予此心，同寅協恭，輔我元良，是乃不負予也。今日入侍諸臣，承旨雖老，而儒臣及春坊秉筆之臣，必逮事元良。雖已老之人，其子若孫，皆將事我元良，如以寅協爲心，久而勿替，則豈無其效乎？今日先召入直儒臣及春坊，蓋自近及遠之意也。召對冊子，方講漢成帝紀，而越卷而先講光武紀，亦有意。光武，卽中興之主也。中興雖非今日之可論，而諸臣若體予苦心，各自革心，輔導元良，期於致治，則此亦便是中興也。凡知人實難矣。彼下番儒臣，瀛選已久，而不知其爲人矣，頃以御史入侍時，始知之，今日初聞讀書聲矣。君臣之際，猶尙如此。況諸臣若不知面，則何以同心，而共濟國事乎？大訓旣頒之後，疑阻猶前，亦無其效。以明太祖銅碑言之，子孫不能遵守。予之大訓，亦恐如此矣。予年雖不甚老，五十隻隔一年，精神近甚衰耗，臣僚引接之時，雖或強作，而入內閑居之時，則長時貼身，心亦受傷，無一番大聲而笑矣。以此精神，敎誨元良，亦不能自力，宮僚須盡心輔導，非但文義之開陳，至於東宮起居言動之節，隨事規諫，雖中官輩，若有不謹之事，亦須陳白，申飭，可也。予在東宮時，黃晸，以中官失措事，請申飭，其事豈不是乎？國朝盛時，有親臨春坊，字呼宮官之事，至今傳爲美談。今則雖難遵行古事，而上下之間，情志相孚，知無不言，此乃美事也。雖以漢武帝不冠不見汲黯事言之，君臣接待之節，簡易若是，獨冠於見黯之時，則其有不冠之時，可知矣。卽今則引接之時，禮貌太勝，至於東宮，雖在沖年，引見宮僚之時，必矜持禮貌。以此之故，不但情志之難通，開筵亦且間闊，豈非可悶乎？近來日氣稍和，當使開筵，而宮官亦須知此，從容善導，可也。古人豈不有折柳之諫，避蟻之規乎？隨事進戒，當如此矣。文學李夏宗曰，臣等俱以無似，忝居宮僚，今日獲覩盛儀，且承賜對之命，咫尺前席，密邇威顔，此實千載之盛會。聖敎勉飭，諄勤至此，臣等雖甚魯莽，敢不各自勉勵，少效萬一耶？開筵事，臣等方欲仰請矣。聖上旣以當使開筵爲敎。然則自明日爲始，取稟乎？從前開筵，間間爲之，故不無作輟之歎。今則逐日取稟，何如？上曰，自明日，取稟，而逐日取稟，可也。夏宗曰，雖以聖敎中折柳避蟻事言之，常常引接之故，有此見知規諫之事矣。今則進見旣疏，雖或開筵，亦不過霎時而罷，自內雖有折柳之過，避蟻之德，宮官何從而知之乎？書筵則法服臨座，體貌自別，而至於召對，不拘禮節，從容密邇，凡所開陳，勝於書筵。臣意則頻賜召對，俾其親熟，毋致齟齬，似好矣。上曰，所達是矣。司書李箕彥曰，罕接宮僚之可悶，誠如上番所達矣。臣前後待罪春坊，已過累朔，而去秋只一次入侍診筵。如是而何可望上下之相熟乎？古語曰，接賢士大夫之時少，親宦官宮妾之時多。臣等雖不敢自比於賢士大夫，而若得頻頻入侍，則亦似勝於親宦官宮妾之時，而入對之時，如是間闊，豈不可悶乎？今後則雖非書筵日次，頻賜召對，使之逐日引接，則實爲輔導之要道矣。聖蹟圖事，臣頃已疏陳矣。畫圖雖似玩好之具，而此圖則非但異於他圖，凡沖年敎導之方，豈可責之以久坐讀書乎？讀書之暇，披閱此等可觀之圖，指陳某事之當法，某事之當體，則似勝於出而嬉遊。臣之疏請，蓋此意也。命下已久，而畫幅甚多，移模自遲，畫役今纔訖工，而粧帖亦將費了日子，今過五六日後，將入達矣。上曰，此乃予所曾見之圖耶？畫幅如是多耶？對曰，畫幅多至百餘丈矣。此乃畫出孔子平生事蹟者也。始於尼山致禱，終於眞宗祀魯，故畫幅自多矣。臣細考其畫解，則皆是《家語》、《論語》中語，其中數條，出於諸子，如跪受赤虹紫文金簡等語，似涉不經，而此畫旣是中國人成本，故擅自拔去，亦似如何。姑令竝畫，而此等張下覽之際，亦宜參量也。雖然如此之張，不過二三丈，其餘則俱是可觀可法之事。覽過之際，若存黃卷對聖人之意，隨處體念，則豈不有益乎？上曰，所達是矣。翬良曰，宮僚所達皆是矣。入學不遠，輔導元良，莫如山林讀書之人，而贊善、進善前後召命之下，尙無一人上來者。自上若更加誠禮，各別敦召，則豈不上來乎？啓禧曰，顯廟、肅廟朝，則山林之士，布列宮僚。此可見列聖致賢之盛德，而今則無一人上來。自上更加誠意，各別敦召，則彼豈不上來乎？是臣之望也。俄者聖敎中，不冠不見之敎，非但上下相接之際，禮貌簡易，然後情志可以流通。凡相者之相人，觀其不梳洗不矜持之時，然後可以見其眞面，若或作爲，則無以知其本色。至於臣僚接見之時，亦如此，必簡其禮貌，然後方可以規正其闕失矣。上曰，此言是矣。今日東宮出宮時，固不必着煖帽，而藥房、春坊，必有所請，故使之着之。而還宮後，脫煖帽換着常服，則始見其眞面矣。言訖，諸臣以次退出。

1月26日

行都承旨尹得和〈式暇〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈病〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈式暇〉權崇〈仕直〉。事變bb假注書b韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，伊川府使李道謙，祥雲察訪安鳴鶴。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，持平洪廷命在外，一員未差，執義徐命臣，掌令許采未肅拜，權祐呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管東恩君榑，以新番騎兵軍士點考坐起事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁尹陽來，一向違召，無意膺命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，翰林趙載德，以親病，陳疏徑出。原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出，有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副修撰鄭翬良，以妻母歸葬事下直，洪啓禧因入侍時傳敎出去，玉堂上下番俱空，事甚未安。除在外及親病受由外，修撰李成中，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授修撰元景淳，時在京畿驪州地，經筵入番事緊。請斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○副校理金尙迪疏曰，伏以太廟展謁，日吉辰良，況惟我春宮邸下，禮成廟見，動遵儀軌。區區慶忭之忱，不獨遂一覩爲快之榮而已。念臣目下情理，實無供仕之望，而職忝宮僚，義當陪從，不敢言私，纔入禁庭矣。此際忽叨館銜新命，顧臣自來蹤地，豈復以見職自居，而進退俱阨，不得不黽勉祗肅。然若其夤緣盤礴，苟然在直，斷無是理。抑臣情勢之外，又有私懇之萬萬煎迫者。臣之老父，素患瘡腫，在於下部要害之地，種種症形，俱爲非細，今至兩朔，屢濱危域。幸自數日前，濃汁gg膿汁g順出，結核稍解，而餘毒猶肆，動輒牽刺，晝夜刺痛，寢噉俱減，神息綿綴，轉側須人。臣方左右扶護，尤豈有離捨之勢乎？纔從陪班，投進短章，仰瀆情懇，仍出禁門。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟遞臣見帶之職，俾便救護。仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○檢閱趙載德疏曰，伏以臣父宿患痰病，每當冬春換節之際，必致一倍層劇。蓋由寒暖之候不適，將攝之節易失，一番添加，輒至數朔危篤，故其調護之道，惟此時最難。臣鎖在禁直，嚴不敢請由歸視，一心如結，自不免忘食而忘寢矣。昨暮門鑰已下之後，得接鄕信。臣父痰火之症，近益添苦，食飮頓減，寢睡全失，筋力澌綴，實難支吾雲。臣自聞此報，心神飛越，不能自定，繞壁待曙，陳章徑行，此豈新進小臣所敢爲者？而私情迫急，不遑他顧，仰恃慈覆之仁，自犯僭妄之科。伏乞天地父母，亟命鐫削，俾得以安意救護。仍治臣罪，以爲任情行止者之戒焉。至於翰圈人之違召不赴試，實與臣同一情勢也。彼旣不赴，則臣之冒沒之恥，宜在自列，而蒼黃趲行，亦未暇竝陳。雖微臣言，伏想聖明，亦必俯燭之矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○修撰李成中疏曰，伏以日吉辰良，禮成展謁，伏況鶴駕隨後，初擧廟見之儀，此實吾東方莫大之慶。恭惟陟降洋洋，眷顧悅豫，而凡厥臣民之歡欣抃蹈，容有其極。伏願殿下，益懋聖學，恆軫身敎之道，益勵聖志，毋忽盈成之戒，丕變世道，永鞏邦業，昭垂貽燕之謨，以基億萬年無疆之福焉。竊念臣感激恩諭，不敢言私，持被禁廬，已浹兩月，每念病母之扶護無人，未嘗不怵焉懷憂，方寸自亂。而矧自五六日來，得聞病添之報，區區情理，實難自抑。而顧以盛禮在前，職當陪扈，分義爲重，不敢煩瀆，繕章徊徨，以俟罷班，此卽對直人之所目見而憫歎者矣。幸得替代，歸家省視，則母病本症旣添劇，感寒又甚重，危綴沈頓，若難支保，醫藥之節，亦多失時。蓋緣臣在直之故，家人不盡詳報而然。焦泣罔措，實無離捨之勢。而卽因闕直，召牌俯臨，坐違是懼，暫詣闕外，陳情徑歸。伏乞聖慈天地父母，亟遞臣職，以便救護。仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣下敎於儒臣等矣。其勉是矣，當留意焉。爾其勿辭護焉。

1月27日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨柳萬重〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈仕〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳萬重啓曰，來二月初一日，輪對日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，行大司憲李德壽，持平洪廷命在外，執義徐命臣，掌令許采未肅拜牌不進，權祐陳疏入啓。持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外陳疏入啓外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹陽來，鎭日違召，無意行公。其在事體，誠甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，卽者左議政宋寅明，因前副率閔昌洙未徹之疏，純臣不若此等措語，惶恐不安，今方待命金吾門外雲。而使其錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。

○又啓曰，卽者右議政趙顯命，因前副率閔昌洙未徹之疏，待命金吾門外，使其錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。

○又啓曰，卽者義禁府都事來言，左議政宋寅明，右議政趙顯命，今方待命於金吾門外雲矣，敢啓。

○傳於柳萬重曰，領議政、北道句管堂上、監賑御史，卽爲入來。

○柳萬重啓曰，領議政、北道句管堂上、監賑御史，卽爲入來事，命下矣。大臣事體有別，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大臣及北道句管堂上、監賑御史，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○假注書權崇書啓。臣敬奉命召，傳授於議政府左議政宋寅明金吾門外待命所。則以爲，所遭人言，萬萬危怖。今方泥首金吾，恭竢嚴旨。不意史官儼臨，傳受命召，仍復俯宣筵敎。聖上憂時憫世之至意，豈敢不思所以仰承？而第人臣事君，自有常道。人方以非純臣聲罪，而乃敢仰恃寵靈，冒登筵席，則此豈不爲無忌憚之歸，有死而已。斷無承命之路，伏地震慄，金木是俟而已。命召亦不敢承領，謹當更爲還納雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書權崇書啓。臣敬奉命召，傳授於議政府右議政趙顯命金吾門外待命所。則以爲，臣千萬慮外，橫遭危逆，罪名狼藉，罔非人臣所不敢聞者，驚駭震剝之極，不敢偃處私室，泥首金吾，顯戮是俟。不意史官儼臨，口宣恩諭，還給命召，使之卽爲入侍。臣承命感激，不勝涕淚之沾襟。然罪名未勘之前，斷無復廁人類之理，束帶登筵，分所不敢，恩命之下，無由奉承。命召謹當還納雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於柳萬重曰，國不國君不君之機，以些小事，不可撕捱，入侍事更爲傳諭。

○假注書權崇書啓。臣敬奉聖旨，傳諭於議政府左議政宋寅明金吾門外待命所。則以爲，史官，又復臨宣聖敎，更令入侍，深夜殿坐，恐勞玉體，區區下情，豈勝憂慮？所遭苟係些少，則何敢過爲撕捱？而今臣去就，有關君君臣臣之大體，人以非純臣，罪臣。而臣卽恬然冒進，則臣恐國不國君不君之機，亦未必不在於此。不惟臣之抵死難動，亦恐非聖上所以強臣者也。恩諭之下，又不得承膺。罪上添罪，益復萬死惶恐震慄，不知所對雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書權崇書啓。臣敬奉聖旨，傳諭於議政府右議政趙顯命金吾門外待命所。則以爲，臣泥首待勘，不敢抗顔登筵，冒抗恩命，尤增悚蹙。此際史官更臨，再宣恩諭，聖敎嚴正，責勵冞重。若使臣情勢，有一分可強，則豈敢終始違拒，不思所以奉承之道？而脅持君父之目，卽一急書，人臣負此名，宜不敢晷刻偃息於覆載之間，況可以揚揚出入於筵中乎？雖被萬戮，末由奉承。聖候調攝之中，致勤徹夜臨殿，以待罪上添罪，益不知死所云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以司僕寺官員，以提調意啓曰，江華牧場煤音島項浦堤堰之後，已過十餘年所，而迄無打量之事。故耕築之際，爭奪相尋，稅納之時，陳起竝混，本寺所捧，殆不成樣，事之寒心，莫此爲甚。一番釐正，在所不已。本寺主簿李宗喆，給馬下送，使之摘奸後，仍爲打量。其供饋及各項擧行事，令本道道臣，知委江華留守及喬桐水使，同爲策應之地，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來三月當三番前部後司屬黃海道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，八番別驍衛四十八名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來四月當公洪道五哨軍兵，當爲連續上番。而係是農月，故依事目三番左部前司屬五哨軍兵，則四月一朔立番，四番左部左司屬五哨，則五月一朔立番。而當其番次，每於前月二十五日京中逢點，十番十一番海西別驍衛一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○乾隆七年壬戌正月二十七日申時，上御熙政堂。領議政金在魯，北道句管堂上朴文秀，監賑御史洪啓禧引見入侍時，右承旨柳萬重，假注書權崇，記注官李胤沆，記事官鄭重器。在魯進伏曰，再昨動駕，又復徹夜引接，聖體若何？上曰，無大段疾恙矣。在魯曰，風氣甚不好，眩氣或無添加之事乎？上曰，無加矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一向安寧矣。在魯曰，王世子初爲動駕，凡氣候何如？上曰，以拘束，故其日則頗勞憊矣。在魯曰，都民仰瞻，孰不欣欣，而臣幸近而見之，則禮容閑習，儀度無錯，呼唱之外，亦多中節，誠爲奇幸矣。上曰，予則七八歲時，不能如此。大抵卽今風氣，似是夙成而然矣。侍講院官員及儒臣招見，亦有意，御史其夜亦入侍矣。宋眞宗爲太子時，人以爲少年天子，太宗曰，其將置朕於何地耶？予則不然，欲聞少年吾君之稱，今旣儼然成人矣。予德涼，無以垂裕後昆，而時事又殊常矣。大臣至於待命，而不知本事之前，亦難敷諭，故姑置之矣。閔昌洙果誰也？在魯曰，卽故相臣閔鎭遠之子，故監司閔亨洙之兄也。上曰，閔百瞻爲少科時，以單子問安，予不知爲誰，問之則乃閔遇洙之子云。而遇洙亦不知爲誰，承聞東朝下敎，始知其翼洙之弟也。今昌洙，予亦認其爲閔亨洙同生矣。閔亨洙屢經風霜，而昌洙今又爲此疏矣。入覽後必有處分，而爲先欲問之於卿矣。在魯曰，政院稟啓，尙今不下，大臣待命之召，還納之後，亦尙無下敎矣，未及畢辭。上曰，其疏何事也？在魯曰，渠疏以爲，渠之先臣，每以爲壬寅鞫案未雪，則國不國君不君云云。故亨洙使燕還歸後，與渠商確成疏，而有挽止者，不果上雲，仍陳卽今處分明正之意及庚子前後之說。而李宗城疏語，亦略爲提卞矣。大意以陳暴先臣遺志，其弟本情爲說，而謄進其弟前夏未上之疏，以其疏曰云雲爲辭矣。上曰，閔昌洙年必多矣？在魯曰，將近六十矣。其疏先陳與右相備坐所酬酢，庚子前後之說，繼陳丁酉獨對，大臣受託事，以爲聖躬有不安之慮，故有此付託。而旣受付託之後，則庚子前後，非所可論云云。且以爲國家以避嫌爲事，故一邊人，以此脅持，使誣案終不得快雪云云。又以爲事關景廟，粹然無瑕等語，皆極無謂，若有不快者然云云。其下所謂數臣，則似指左右相，而以爲古之純臣，必不若此，其言頗重大，左右相之待命，固無怪。而小臣之見，則其疏之到今寫呈，全無着落，此卽亨洙之棄本也。卽今大處分之後，亨洙雖生存，無可爲之事矣。上曰，卽今處分之後，豈不怪異乎？在魯曰，左右相，前雖與臣，有所爭難於筵中，而去冬大處分時，左右相同爲贊成，盡雪誣案。則今以未處分前不滿左右相之言，追呈於處分已正之後者，實是意外也。上曰，雖奉朝賀生存，今則亦不緊矣。此人素峻乎？在魯曰，非但言論之峻，其人以固執自任，以爲雖程、朱來挽，決不止之雲矣。上曰，無可言矣。前副率上疏，豈不怪異乎？在魯曰，設有可辨，亡人之子與弟俱有之，且非目前緊急之事，則以兄而爲弟陳疏，實爲怪異，自政院所當直退矣。上曰，如是固執之人，必將呈疏乃已，政院何以退卻也？萬重曰，其疏起頭，以僞詩事，撞着大臣，非比泛然，又以壬寅事，侵攻兩大臣，不遺餘力，最末又論斥政院，故該房不敢循例捧入。不得已，以何以爲之？稟啓矣。其疏入覽後，方可爲處分矣。上曰，此則承旨之言不然矣。上仍謂在魯曰，大訓之後，雖卿輩，予不諒貸矣。在魯曰，政院啓辭，以相臣遺志爲言，而故相臣如此之心，國家亦豈不知也？上曰，閔奉朝賀今已沒，故予有欲諭者而含默矣，曾於徐德修事後，相臣以爲殿下處分正大，而徐宗一之陳疏，則猥濫雲，其心公矣。昌洙亦南有容之意思也。欲護龍澤輩而然矣。文秀曰，臣則入來後，得見其疏，而伸救龍澤輩甚力，至於攻斥右相，則更無餘地，左相亦入其中矣。疏旣到院之後，雖還給，自當播傳於中外，大臣豈不難於自處乎？處分固在上，而國體所在，其疏不可不入覽矣。勿論彼此，未悛黨心，故頃者南有容之疏，爲履霜，而今則堅氷至矣。上曰，御史方帶館職乎？儒臣亦陳所懷，可也。啓禧曰，臣於賓廳，從傍略見其疏，而此不過父子弟兄之間，以其私情而陳疏者也。頃者李匡德，自上罪之，今亦當如此矣。上曰，閔亨洙若親問，則自陳所懷，可也。而此疏則豈不不緊乎？儒臣之言過矣。文秀曰，事之輕重是非，姑捨勿論，兩大臣旣以此待命，國體所在，此疏不可不入覽矣。上曰，救龍澤輩，則豈不以大訓爲非者乎？在魯曰，大訓則其疏初頭，亦有欽頌之語，豈有非之之心乎？文秀曰，其疏入覽，而卽地處分，便無事，終至退卻，則外議必有層激之道，此不可不慮也。啓禧曰，此卽亨洙之疏也。若以此罪昌洙，則豈不過乎？文秀曰，弟兄旣相議爲之雲，渠之來呈，又在於大訓之後，則非獨亨洙之意如此矣。上曰，此亦不先不後矣，非但大訓之後，其所來呈，在於展謁之翼日，尤爲巧矣。若以庚子前後爲言，則是亦以僞詩爲是者耶？在魯曰，疏中自引見欺僞詩之罪。仍曰，僞詩自僞詩，誣案自誣案，豈以僞詩，而不可伸誣案云云矣，且此非卽今之言也，乃前夏之言也。而卽今亦非以大訓爲未盡也。此不過備局與右相酬酢庚子前後之說，故今以此辨之而已。今若取覽，則前日嚴禁勿捧之意，果安在哉？此大臣之疏乎，此三司之疏乎？退卻何妨？文秀曰，大臣、儒臣，則以還給爲達。以外面論之，有彌縫之嫌。臣則以入覽爲達。以外面論之，有欲罪之嫌者然。而彼此所見，未必皆出於私好惡，大抵其疏，上以有關國家，下以聲罪大臣，國體所在，不可不入覽矣。殿下焦心勞思，爲此大訓，而意外有此疏，實爲痛慨矣。在魯曰，其疏亦無干係不道之言矣。上曰，靈城所達是矣。予之處分，渠猶有不滿底意思，予將問之，問之之後，當上告先後而處之，不但竄逐而止也。進之於大訓之後者，豈非不滿之意也？在魯曰，聞渠自稱以不畏死，雖程、朱挽之，不可回心雲，其怪妄可知矣。上曰，怪流畢竟爲怪異之事矣。大訓後，爲此疏之意，予當問之矣，他人則當於仁政殿問之，而欲於便殿召問之矣。啓禧曰，豈可以昌洙有別乎？上敎失當矣。上曰，儒臣之言是矣。而予亦有意矣。儒臣之言公矣。在魯曰，左相則以爲不必入覽，而右相則以爲不可不入覽雲矣。啓禧曰，領相及臣，不欲入覽者，非爲昌洙，而重臣之必欲登徹者，欲生葛藤而然也。文秀曰，儒臣於臣，淺之爲丈夫矣。若有陷害昌洙之心，則何患無辭，而臣不爲此者，每恥黨人輩，不顧事理，而以陷人害人爲心矣。此疏若不登徹，則其果不生葛藤乎？臣恐不卽入覽，則或恐有層激難處之慮矣。上曰，儒臣淺矣。文秀曰，政院稟啓之後，若難處而不卽取覽，則國體bb非b但有損，畢竟萬無不入之理，然則不如卽爲入覽之爲愈也。啓禧曰，彼此之人，皆多傳說，而其弟挽止，得姑止之諾，下往廣州，故乘其弟不在而陳疏，閔通洙聞此，方罔夜上來雲矣。在魯曰，其疏以爲儕輩中某某人挽之，宗族中某某人挽之雲矣。上曰，其亦怪異矣，儕輩、宗族之說，豈不怪異乎？在魯曰，亨洙則猶可挽回，而此人則不可挽回，小臣則都以一妄字，爲斷案矣。其疏以其弟將爲證成凶誣之人，故辨白之雲，而仍及於庚子前後之說矣。上曰，此猶有不滿大訓之意矣。啓禧曰，大體意思，不過以其弟初以僞詩，爲申雪誣案之本，而畢竟緣此，而獄案漸難申雪。他人之譏謗亦多，故欲爲暴白其弟之本情而如此矣。上曰，今聞所達，則隱然挾持龍澤輩矣。侵斥大臣，猶爲餘事也。在魯曰，閔亨洙，以庚子前後之說，近多騰人口舌，故如是陳辨矣。文秀曰，庚子之說，旣由於亨洙，則到今疏辨，未知得當矣。在魯曰，小臣亦嘗屢言龍紀輩，固妖惡無狀，而謂之逆則不可也。及至前冬處分時，聖上欲盡脫壬案，而只以《春秋》筆法，別置五人於逆案，故臣亦以爲好矣。上曰，吳瑗，嘗以爲無狀不測雲矣。在魯曰，其人則無可言者，而以虎龍之言，置之逆案則非矣。虎龍所告，若曰一言或實，則當何如也？其疏中龍澤、天紀輩，元不指的擧論，而統而論之矣。上曰，大臣與儒臣，皆未脫略矣，予豈惜一閔昌洙也？以靈城，爲欲生葛藤者然，豈不非乎？雖不取見，必生葛藤，處分一昌洙，豈難乎？不爲處分之前，矢不南面矣。啓禧曰，今承上敎，不勝悶迫，臣下有罪，則罪之而已。何至如此乎？文秀曰，聖上每有此等事，輒有過中之擧，此實悶矣。有可罪則罪之，不可罪則置之，只可談笑而處之而已。何必至於辭氣之失當乎？且此疏雖置之，又有來者，置之而又來，卻之而又至，則豈不徒傷國體乎？苦心寅協，夙夜爲期。而今又如此，國法之不立，豈不切悶乎？上曰，靈城有所見而然矣。如李匡德疏，亦畢竟登徹，故如是矣。文秀曰，此疏當畢竟一徹，唯當談笑而處之，毋至多費聲氣，是臣所望也。上曰，雖十閔昌洙，予當笑而處之，而戚臣豈不異乎？光城之家，餘者幾人。金陽澤爲小科時，予召而見之矣。驪陽後孫，南竄北謫之餘，今又爲此疏矣。以領相所達觀之，李匡誼只是一怪物，而此人則非但黨心，又必爲怪惡之辭矣。予當上告處之，而彼大臣，若不撕捱則可矣，不然則豈不難乎？靈城所達，蓋見李匡德事而然矣。在魯曰，李匡德事，元無可問者，而群疑或慮大臣，眞有不好之言，紛紛不已，必欲問之，故畢竟自不得不如彼矣。上曰，此欲俟吾後日，以爲翻案之資也。南有容疏，右相亦如是看之矣。閔昌洙可謂滿面黨心也。今日八方欣欣，而渠敢爲如此疏，渠若知大訓之後，國有元良，則置而不呈，可也，而猶復如是矣。金遠材事，予嘗垂涕而處之，帝王家，以承統爲重，而予於先後，實荷鞠養之恩。今昌洙，雖非驪陽之嫡長，其世不遠，可念也。觀過可知心矣，予若躁，則決不如是矣。予欲召見，未知何如？在魯曰，其人生疏且妄，自謂以不畏死，有固執雲，妄發必多矣。如是則聖上追念惻怛之心，恐行不得，是可慮也。上曰，漢成帝，不能制王氏，命考薄昭故事，予以爲可笑。漢成，若果能行法，則好矣。而不然則國法又從而益下矣，豈不可笑乎？大臣待命，雖過一月，予不爲關係也。國不國而尙可爲國乎？予今老矣，昨日筵中，予以爲秉筆之臣，非但子若孫，當身事元良，各別勉飭爲宜矣。召見之後，若以爲過去說話，則自可無事，而以卿等所達觀之，非特李匡誼之怪異詬罵字而已。其時公卿博議，亦有意，而不善周旋，終至大段。今昌洙尤異於李匡誼之時矣。在魯曰，政院當初不稟，而直爲退卻，則自可無事，而旣已稟啓，且至累日，故至於如此矣。上曰，卻之則又當有章奏，卻之之後，又將如何？若更不拂鬱，則不難處之，而不然則豈不難乎？在魯曰，葛藤之生與不生，唯在於引嫌之人，直罪昌洙，則都無事矣。上曰，予若易地而處，則不必引嫌，而左右相，必過引爲嫌矣。文秀曰，右相得見此疏之後，涕泣度日雲，恐難容易冒出矣。上曰，右相亦志太高矣。文秀曰，志雖不高，若見此疏，則爲人臣者，豈不痛迫乎？在魯曰，大體之外，小小曲折，皆欲顧之，則後尾收殺，似尤難矣。上曰，決無紛紜矣。此後論此事者，亦一昌洙，頭當竝懸矣。在魯曰，大臣雖引嫌，若以未徹之疏，已過之事，闊略爲言，則自可消帖矣。上曰，若復有紛紜之事，則言之者攻之者，皆當亟正邦刑，諸臣輩皆知之，可也。此邊之無昌洙，又豈可知也？其時豈可忍乎？如昌洙之欲自懸藁街者，亦似無之矣。文秀曰，見昌洙之疏者，孰不慨然乎？若不卽入覽而持久，則必至於收殺甚難之境，大臣亦未深思矣。上曰，諸臣會議，則當爲如何？在魯曰，諸臣亦必無異辭，此是千萬意外之事也。上曰，處分之後，又有爲之者，則國可支乎？在魯曰，聞此下敎者，豈敢萌復爲之計也？上曰，此事在大臣，猶爲細故，及於予躬，不可不處分矣。予有慨然於大臣及勳臣者，何不直爲請討乎？兩大臣，亦豈可以此撕捱？卽爲入來，聽我面諭事。入侍史官，傳諭於兩大臣，命召竝爲傳授。諸臣亦小退，以竢入來，可也。崇，承命先出。諸臣以次而退，日已昏黑矣。

○正月二十七日三更二點，上御熙政堂。大臣、北道句管堂上、入直儒臣更爲引見入侍時，領議政金在魯，右參贊朴文秀，右承旨柳萬重，副修撰洪啓禧，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官鄭重器諸臣進伏後。上曰，予年少時，每事多有慷慨處矣。今則中心，亦有興感處，前日亦已下敎矣。以苦心至願，幾次下敎乎？頃日廟見時，世子儼然如成人，非不欣悅，而猶有凜然者矣。其日召對，成帝紀當次，而特命持入光武紀講之者，蓋以光武中興，故欲諸臣之輔我元良，亦以此苦心，此亦中興之道也。光武紀中，推心置腹，有志竟成等語，可見其誠心也。學問之勤，予當自勉，而彼重臣，自春坊時知之矣。氣稟之過，亦由於學問之不足，亦歉然矣。以輔導事，勉飭宮僚矣。雖無閔昌洙，吾心如此。而今而後，心自倍矣，昔人於欣悅之中，有所感處，非一例也。昔高皇帝，垂祖訓立銅碑，而至魏忠賢之時，而銅碑竝與祖訓，而無之矣。頃日下敎未旣，而有閔昌洙，初則以爲不過侵斥大臣，而雖如此，大訓之意，則無之矣。誰無些少之心，而大體則消融好矣。彼儒臣爲人甚善，而君臣之間，初未知之，況氷炭之間，寧不疑阻乎？南有容，似履霜，而此實履霜也。雖黨習，何敢言壬寅年事耶？閔昌洙則予不識面，而今日始知奉朝賀之子，亨洙之兄也。大臣待命，猶第二件也。方趑趄欲問入覽與否，而不欲張大，以句管堂上、監賑御史爲稱而召之矣。問而知之，極爲寒心，卿等皆非矣。雖元輔勳臣，予不可顧藉而假借也，儒臣亦不可以齟齬而假借也。當從容言之矣。前日李匡誼坐地，何如？而專出黨心，予始則謂必爲怪擧矣。渠無可指處以詬罵云云，予不曰汝何言詬罵雲，而摘抉者似非矣。然非趙泰彥輩，故欲行法於此等，而猶是大訓前也。其時數三重臣，謂當嚴處，大臣以下，皆謂不然。而洪象漢，獨謂彼誠不直，而欲問則過矣。匡誼之得生，蓋耳目之官以公，而象漢之心則公也。後至於李匡德之事，出焉，蓋一蹉，則自多弊故也。卿等侍予，故欲解釋言之矣，若有言壬寅事，則公心請誅，可也。靈城所達，亦苦心，而只爲兩大臣而言者，是淺見也。予若當靈城坐地，則必曰大訓後，臣子何敢言此？此不可不嚴處也雲矣。閔昌洙，予則有所不忍，而臣子則當公心以請矣。周公之居東，由於管、蔡之流言，而周公還朝後，誅管、蔡，而不以爲嫌，蓋爲國也。元良時，有如此者，則卿等去乎，卿等躬自請討乎？量卿等，則如閔昌洙者一人出後，其將國無人矣，非所望於卿等也。金在魯曰，聖敎諄諄，小臣惶恐，且切慙恧，而猶有未及下燭者矣。上曰，予之知遇靈城，何如耶？若大臣皆出去，則當獨來垂涕請討，而今日只言大臣待命，儒臣亦只言葛藤者，極爲非矣。予於大訓，欲遂至願，可知苦心也。予惜卿等，故如此。己巳以後之人，予猶惜之，故使洪景輔，書傳敎，而丹書云云者，蓋出於惜三黨之意也。不知此心者，不測者也。朴文秀曰，聖上之勉臣責臣，如是鄭重嚴截，臣罪當死矣。聖上大訓，其垂裕之聖意，昭如日星，群下孰不感服乎？臣少退時，語大臣曰，大監與小人，世守之論，雖有不同者，至於爲國一段，豈有他心？大訓後，朝廷間些少是非，不過浮雲，而如此等事，實爲憤痛矣。然凡事激，則其爲弊於後者，當如何？國家前後有事之時，聖上之激惱淵衷太過，故處分或過分數。群下則每當天威震疊之時，惶懼失措，自多誤了處。由此而國綱漸弛，豈不悶乎？此事若遲延，則恐有尾大之慮，莫如卽地適中處分之爲愈也。如是言之，入承聖敎，臣實感悚矣，大訓之下，不卽請討，是臣之罪，而未入疏前，徑先討罪，後必有弊矣。殿下春秋晼晩，世子幼沖，而如此事，出於意外，憂歎奈何？臣意自上入覽其疏後，卽地處分，似爲好矣。在魯曰，初聞其疏語，且思大訓時傳敎，爲其人卽有死生之慮矣，及見其疏，則以爲，此乃大訓前所作，不入於禁令云云。蓋渠誤認爲不至於重辟矣。上曰，大訓前言，呈於大訓後者，寧不非耶？在魯曰，雖不入覽，決不可還給而止者，臣亦知之，入之之後，處分之至嚴，亦可仰揣，而渠之迷劣，不知如此矣。上曰，若非閔昌洙，則入其疏而亟正邦刑，可也，以大訓前，故而亦當親鞫矣。在魯曰，不入覽而直治之，則此又當爲一法矣。今日書呈者，渠之罪。而其疏曰云雲者，乃大訓前之言也。此或可以少緩處也。若曰，必致法，無他道則已矣，而聖意似不如此，然則不覽疏而處分，似愈矣。疏不入，則日記不載矣，外方無知者矣。臣於在家時，得聞政院稟啓，意謂卽賜嚴敎而退卻矣，疏語旣全未入覽，故召臣等問之者，亦理勢然也。旣聞其疏大旨，雖不入覽，直擧大訓而處分，未爲不可矣。洪啓禧曰，臣以疏逖之蹤，前後不知此等事，而俄者以不請討罪下敎，極爲惶悚。而疏則非渠疏，而渠弟之疏也。時則大訓之前也，此乃所以稍異也。大臣之請不入覽，若爲閔昌洙，則有私意也。重臣之請入覽，若意在罪昌洙，則亦私意也。大體揮斥，使此等言，不至於殿下之前，似宜矣。文秀曰，此疏雖曰大訓前，昌洙旣與商確，且呈於大訓之後，雖曰製疏之人已死，而若還給，則是乃示弱也。兩大臣之泥首金吾，亦關國體，此疏不可不入覽，而卽賜處分矣，凡事決難彌縫，而欲爲彌縫，則後來必有大壞之患，不可不慮矣。上曰，處分事，予已累層思之矣，見之則不可不嚴處，寧不見之爲愈雲者是矣。靈城所達，似公而亦非矣。儒臣所謂揮斥雲者，非可論於此等處也。大訓後，雖有渠父之託，宜不敢呈，而閔昌洙甚黨習也。前副率猶若此，若登科而處耳目，則當如何？閔昌洙不忠不孝不悌矣。予幾年苦心，而渠以識事之年，有如此事。頃日予見閔百順，以爲人品良順，如其名矣，其後乃參於逐趙榮謹之事，父兄如此，故子弟效之。予所謂養子不敎，父之過雲者，非過也，此乃不忠也。以閔奉朝賀之苦心，而於此事，則甚峻，閔翼洙，亦見欺於僞詩者也。今雖奉朝賀在世，大訓之後，則必欣欣，而渠則曰遺志，此乃不孝也。閔亨洙南竄北謫，其雖方伯，沒於外則同也。予心實爲不忍。而今其屍未冷矣，爲此疏後，大臣必言亨洙事，而渠於同氣間，不知其不忍，此乃不悌也。五倫中，忠孝悌三者爲大，而昌洙不知，惜此矣。儒臣所達，大體然矣。而漢文之待薄昭，先儒以爲少恩。予於此人，有四寸之義，則有八議之法矣。予前日以關係重大，故刑推福澤，而刑推時，入小次不見矣。雖王者無私，而此非大憝，只出於黨習矣。閔昌洙如此，則況他人乎？此而不治，則元良時，欲投大訓於海者，必有之矣。今當召問曰，亨洙生時，以爲雖有大訓處分，亦必爲此疏雲耶。汝何爲而到今爲之耶？是何意耶？以此問之，而渠若雍容，則當緩之，而前副率陳章，視程、朱尋常者，比李匡誼必倍矣。必當邦刑，或帳殿親問以法矣，渠雖不忠不孝，而前日亦有上達慈闈者矣。予若有剛健之德，感石之誠，則豈有此等許多怪擧耶？由此而搢紳之魚肉，必多矣。此而不治，則有彼此戕殺之機也。此而治之，亦然矣。閔通洙亦安知不爲李匡德怪擧耶？若然則驪陽之後，必無餘者矣。予若以閔昌洙置法，則法則行矣，何顔歸拜乎？仍泫然曰，猶記聞其聲，安得見之下敎矣？今若置法，則當謁陵而謝過於紅箭門矣。其次諸臣，皆感化，而戚臣不能感化，是欺陟降也。以此悔過作文，有自爲之道矣。雖祥桑事，惟在修德以禳之，而臣子之惡者，則何以爲之？雖物怪，亦有減膳之規，大訓後如此者，是乃人怪也。予當減膳矣。在魯曰，夜已深矣。下敎將徹夜，已極伏悶，而懇惻下敎之餘，復何爲如此之敎乎？上曰，曺命敎之事，亦猶是矣。惡之者，乃欲訐揚也，好之者，乃欲引達也。稟啓承旨，當罷職矣。在魯曰，只可用法而已。聖躬何至於自貶耶？切勿爲如此下敎，伏望。文秀曰，豈可因昌洙事，而發此過中之敎乎？臣等聞此敎，而何敢退乎？臣之請覽其疏者，大訓之後，處分當嚴，而自外退之，則恐人心不感服也。今此減膳之敎，實是千萬意慮之外，亦何關於此事耶？此則臣等雖萬死，決難奉承，速願反汗矣。上曰，是乃苦心也。在魯曰，上古之世，猶有不率敎者，以幺麽閔昌洙，聖躬何至自貶耶？上曰，上老老而民興孝，上長長而民興悌，予若老老長長，則何有此不孝不悌耶？柳萬重曰，今日聖上，辭氣頗從容，是則伏幸，而遽有此非常之下敎，實甚驚惶，以一閔昌洙之處分，何至於如是自貶耶？文秀曰，小臣自北還後，伏覩聖上辭氣之費，過於前日，旣非盛壯時，則何若此太過耶？閔昌洙事，不過一二言可以處分者矣。上曰，大訓前猶可，而大訓後則不可也。大訓後如此，無可奈何，元景夏談笑而處之雲者是矣。大訓後，言辛壬事者，則謂卿等必縛而獻之矣。此非小漸也。百箇閔昌洙在一邊，對邊百箇在一邊，大訓亦無用矣，予當謝過釋負而已。在魯曰，大訓投海之敎，世變雖無窮，國家存則萬無此理，何至過慮如是耶？上曰，承旨、靈城入侍矣，曰兪曰咈，雖在於上，卿等曾見之矣。何嘗待三年而改之耶？先朝有李眞伋亦將復科耶之敎，而其後李眞伋之復科，猶卽爲之矣。在魯曰，復科比大訓，猶是些少事，而萬世不刊之大訓，豈有棄之之理乎？文秀曰，大訓後，昌洙之疏，雖極寒心，此姑置之，俄者下敎，惟願卽速還收矣。上曰，方欲命書之矣。在魯曰，閔昌洙之疏，靈城以爲當入覽，小臣以爲不必入覽，而未知義理之的當如何？重臣之言，亦似有見，臣不能料量，入與不入間，只在自上處分，何至自貶聖躬，以損國體乎？上曰，初欲略略爲之，入覽之後，則第二件道理，當深於減膳矣。不德無能，以致如此，紀綱無矣，邦憲墜矣，自過退處而已。啓禧曰，貶損之敎，適足爲輕大訓之歸矣。文秀曰，殿下之所受託者何處，而寧可任意辭受乎？今此釋負之敎，此殿下大失言矣。上曰，爲之不可得，不爲亦不可得，是獻陵在東宮往拜時下敎也。頃者亦已言之矣。予之見此御史，如見北道百姓，故見之，而實則萬念猶浮雲也。傍人若問素心處，笑指靑霄一片雲，是予潛邸時詩也。其時垂涕，進退俱難，而心則如浮雲矣。精神如此，而猶爲此者，自然爲國事也。今見元良儼然成人之後，召宮僚言之者，有意矣。至願素所耿結，而大訓後如此者，孔子所謂末若之何也者，聖人豈欺我哉？上奉慈闈，且予在矣，且有諸臣可恃者矣。初欲雍容處分，而此後必紛紜，予豈甘又當苦境乎？在魯曰，如此下敎，今幾次乎？臣實欲死矣。上曰，頃日爲民，故不爲勞矣，動駕後午睡，自謂吾衰矣，豈爲閔昌洙而動心乎？殿坐如此，諸臣必謂無病，而今予成一老人，是乃自惜之道也。在魯曰，再昨年伏承下敎矣。今日下敎，反如此，是乃欺臣等也。殿下一身，宗社擔負之重，姑捨勿論，殿下所不堪之世道，何忍付諸八歲元良乎？文秀曰，幺麽一昌洙之故，而下此不敢聞之敎，此非所望於殿下者，而有八歲元良，而下此敎者，是豈事理乎？此實不足於聖人物來順應之道也。上曰，堯、舜之事，朕何敢當云云者，是古人之言，而予之自勉者如是矣。啓禧曰，此非物來順應之道也。俄者下敎，畢竟必不成之事，而諸臣聞此言之後，寧有欲生之心乎？初不下如此之敎，卽聖人愼一言一動之道也。文秀曰，一昌洙，何足道乎？臣等雖無狀，處置誠容易矣，況昌洙乎？聖心憂念王室，有此過擧。臣等誠欲死無地矣，俄下不敢聞之敎及減膳二字，使記事者，勿書宜矣。四鼓將近，聖躬不瑕有損乎？臣等請退矣。上曰，當有處分矣。啓禧曰，前夜登對，五更後出來，而殿下出送御覽冊，伏想殿下，猶未就寢，而今夜又如此，不勝伏慮之至。文秀曰，人道夜寐，然後血氣必周，今日至於此時，聖體豈不勞乎？在魯曰，今將五更，雖可爲之事，姑待明日似宜矣。上曰，今日脫此衣，則更無可爲之事，爲此處分後，更無見卿等之顔矣。文秀曰，聖躬因一昌洙事，如是達夜激惱，玉體豈不傷損乎？臣實悶迫矣。上曰，傷於風寒，則謂人傷耶，謂風寒傷耶？文秀曰，閔昌洙雖風寒，避之何妨乎？上曰，欲待大臣入來處分，而今已夜深矣。文秀曰，小臣出見胥命大臣，當詳傳聖敎。而卽今聖上春秋，非鼎盛之時，聖敎煩複，至於鷄鳴，寧不貽損乎？群下之所仰望者，惟殿下而已。聖躬縱不自恤，獨不念宗社太后乎？今夜則卽爲就寢，明日從容處分好矣。上曰，三者下敎，則無關於卿等入侍與否，三者中大體輕重，寧無較量乎？靈城之勸諭大臣，雖有待命大臣之入來，無可見卿等之面矣。問候時當有批答，今則薾然矣。予於李匡誼，亦不動辭氣矣。於閔昌洙，則笑而置法而已。此後何必見卿等而爲之？此後量之愈深，雖承旨，亦不必召入也。勿以爲過擧也。在魯曰，聞此下敎，實不勝悶迫，大訓後世道之慮，聖上尤當自任，而目前民事，亦豈可不恤乎？上曰，頃日念軍民，豈不流涕乎？實以諸臣之野俗故也。在魯曰，小臣無狀，忝在此職，幾番聞此下敎，實欲鑽地而入矣。上曰，不閉閤卻膳，而自有可爲之事，予料量矣。第一件謁陵退處，其次釋負，比退處有輕重，其次減膳也。此後如閔昌洙必多，至公車而對擧者亦必多矣。萬重曰，如是下敎之後，如閔昌洙者，豈復有之乎？上曰，承旨善人矣，承旨則不爲之。而爲之者則必爲之矣。予當料量以思，三件事或過，則當有處分，其疏入覽爲宜，則當入覽，而不如是，則雖卿等，當不召矣。在魯曰，聖上若從容思量，則必自覺其過矣。上曰，予動辭氣乎？啓禧曰，不平之敎，與動辭氣，何異乎？萬重曰，辭氣雖不動，而心氣則不平矣。啓禧曰，就寢後，夜氣淸明時，更加深思，是所伏望。文秀曰，閔昌洙多出，則聖敎之激惱，或非異事，而俄者下敎，睿心誠誤思矣。上曰，若待多出，則國已亡矣。在魯曰，寧復有閔昌洙乎？諸臣遂退出。夜已四更二點。

1月28日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈病〉。同副承旨趙尙命〈病〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉權崇〈病〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣李匡輔啓曰，伏未審夜來，聖體若何？引接幾至徹曉，眩氣得無發作乎？前入湯劑，已盡於昨日。臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候調攝之節更何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣一樣。勿爲入診，依前五貼劑入宜矣。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事，標信啓請矣。日勢已晩，尙未命下，今日內畢試，未可必矣。且軍兵等食隊可慮，何以爲之？敢稟。

○傳於鄭必寧曰，軍兵等食隊放送。

○鄭必寧啓曰，卽者議政府左議政宋寅明，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○又啓曰，卽者議政府右議政趙顯命，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○又啓曰，卽者議政府左議政宋寅明，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○又啓曰，卽者議政府右議政趙顯命，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

1月29日

行都承旨尹得和〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙榮國〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕直〉李秀逸〈仕〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳於柳萬重曰，每年謁陵，春秋爲之者，卽體昔年之事，越年以稟，亦爲民力也。今則旣遍謁，只秋爲之，亦體昔年爲民之德意，自今年只稟秋謁之意，令該曹知悉。

○鄭必寧啓曰，卽者議政府右議政趙顯命，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○假注書韓德孚書啓，臣敬奉命召，傳諭於金吾門外議政府右議政趙顯命待命所，則以爲，昨今以來，史官之辱臨者三，命召之還給者再，德意鄭重，恩渥隆厚，有非負罪賤臣所敢安，感激惶隕，益不知所以自措，而口誦國不國君不君之聖敎，達夜痛泣，寧欲卽時滅死而無知也。人之所以聲罪臣者，罔非難赦，而爲大臣無狀，使世道日益陷敗至此，致有此哀痛之敎，此其罪尤不容於死矣。罪名未勘之前，無以奉承恩命，竟孤臨殿虛佇之盛意，夜深罷對，勞損聖體，必不少，此又臣罪也。伏地戰慄，恭俟顯戮，命召更當還納雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書韓德孚書啓，臣敬奉命召，傳授於金吾門外議政府左議政宋寅明待命所，則以爲，臣席藁待罪之中，每煩史官臨傳命召，臣於此，益不勝惶恐。命召不得不姑此領留，方以一疏，仰陳血忱雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書韓德孚書啓，臣敬奉命召，傳授於金吾門外議政府右議政趙顯命待命所，則以爲，命召體重，非可以汚辱於泥首之地者，故不得不冒死齎納，而聖恩隆厚，輒煩還給，且納且受，今至數四，恩數屑越，徒損國體，冒抗日久，益增死罪，惶懼之極，莫知所處，今不得已，姑且奉留。而目今王綱之墜地無餘，君父之過擧有漸，而形跡所拘，旣未伸懲討之義，登筵路阻，又未效匡救之忱，有臣如此，生亦何爲？本罪之外，萬戮有餘。惟願速就鈇鉞，以頸血濺地，以謝天地宗社之靈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於尹得和曰，北道句管堂上及監賑御史，同爲入侍。

○尹得和啓曰，領議政金在魯，有及gg急g時稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳於尹得和曰，時原任大臣竝命招。

○又傳於尹得和曰，承旨先爲入侍。

○領議政金在魯口傳啓曰，臣雖承引見之命，而右相處勿待命事，命下。仍出命召，待其入來，同爲入侍，實合事宜，故方欲以此意啓達，而卽伏聞旣以此命下，請待其入來，同爲入侍，何如？

○傳於鄭必寧曰，建陽門依前閉之。

○李世璡，以義禁府言啓曰，今此親鞫罪人往來時，例有軍兵排圍之事，令訓鍊都監擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫時，假都事五員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，今日親鞫時，承旨不可不備員。承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○以李秀逸爲假注書。

○有政。吏批，判書鄭錫五牌不進，參判元景夏進，參議任珽在外，左副承旨鄭必寧進。

○吏批啓曰，新判書鄭錫五命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判書鄭錫五命招不進，參議任珽在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以鄭錫五爲吏曹判書，趙榮國爲同副承旨，金漢喆爲持平，趙虎臣爲永興府使。

○兵批，判書金聖應侍衛進，參判李益炡病，參議尹彙貞入直進，參知朴弼琦病，左副承旨鄭必寧進。

○以李宜顯爲致仕奉朝賀，徐命均爲領府事，趙遠命、曺命敎、朴弼正爲副司直，鄭玉爲副司果，鄭述先爲副護軍。

○親鞫罷後，藥房、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○死罪臣宋寅明疏曰，伏以臣之無狀，遭此罔極，一身危辱，有不足言，世道王綱，至此而無餘地，則此又莫非臣罪，席藁金吾，祗俟嚴誅。昨於深夜，屢煩史官宣召，臣於惶感之中，亦豈無冒登文陛，痛陳苦心之計？而原疏未入啓之前，進退兩難，語默俱妨，不得不抵死違逋，仰念聖上臨殿徹曉，重勞玉體，臣罪益復萬死。臣方金木是俟，顧何敢復煩瀆擾？而第臣有驚遑崩迫，不敢自阻者，輒敢冒萬死哀號焉。臣於今晩，得伏聞昨宵筵敎，其中或有不忍承聞者，人臣聞此，固已焦遑欲死，而儻或有如群下之所仰慮者，則國事將益無可言。臣誠心肝隕墜，直欲無生，到此地頭，臣亦不暇自恤臣身，徒拘常格。而區區所泣祝者，惟在聖上深思自重，務爲遠圖。至於昨筵非常之敎，竝皆收回，毋令重累聖德也。負罪賤臣，妄言及此，其情雖慼，其罪難容。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特賜採納，仍命重勘臣負犯焉，臣無任伏地屛營涕泣祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。旣諭以待其量。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正月二十九日未時，上御熙政堂。領議政請對，時、原任大臣、承旨、儒臣二品以上引見入侍時，行都承旨尹得和，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官鄭重器，先爲入侍，事變假注書韓德孚，又入侍。領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，右參贊朴文秀，左承旨李匡輔，右承旨柳萬重，左副承旨鄭必寧，右副承旨李世璡，副校理金尙迪，副修撰洪啓禧追後入侍，領中樞府事李宜顯，判中樞府事金興慶，知事申思喆，判尹李秉常，左參贊尹陽來，吏曹判書徐宗玉，戶曹判書徐宗伋，禮曹判書鄭錫五，兵曹判書金聖應，刑曹判書閔應洙，行司直鄭羽良，禮曹參判金若魯，兵曹參判李益炡，左尹徐命九，右尹元景夏，大司成金尙星，又追後入侍。上命承史，先入侍後。上曰，以下敎書之，則有駭聽聞。汝以口傳，傳諭於左右相及原任大臣，速令入侍，可也。臣基德承命出去。尹得和曰，注書出去，記事無人，他史官入侍，何如？上曰，依爲之。韓德孚入侍後，得和曰，殿下何爲發如此不敢聞之敎乎？決不可書諸注書草冊，傳播中外矣。上曰，予意亦非欲書諸草冊矣，不過使大臣知，而卽爲入來之意也。上命得和，書傳旨之時，上曰，知申曾前非與閔亨洙，爲翰林上下番乎？得和曰，非徒與之同爲上下番，與諸閔相親矣。上曰，閔昌洙之疏見之乎？得和曰，果見其疏，則蓋以伸其父之志事，暴其弟之本情，故奉朝賀閔鎭遠，爲國血誠，欲雪誣獄，齎恨而沒，其弟亨洙，亦以其父之志，爲己任，不幸身死外方，而誣案快燒，義理大定，而不得身親見之，故今此昌洙之疏，以其父與弟，不復見淸時之意，不勝痛迫陳之，非出於不滿大訓，而爲此疏矣。上曰，大訓之後，君君臣臣，寧有一毫未足處也？得和曰，今此處分，極其光明正大，可以有辭於千百代之後，鏡、虎餘黨之外，孰敢有一毫不滿之意乎？上曰，有龍紀輩，故有此紛紜矣。卿曾前亦有以此等事，豈不陳疏乎？得和曰，小臣己酉年鏡城補外時，疏辨聯箚代理事，有四臣自四臣，麟重自麟重句語矣。上曰，趙泰耉，以彼先正此先正得謗矣，此事頗類矣。上曰，聞儒臣之言，昌洙之疏，有其弟及再從閔應洙挽止等語，然乎？得和曰，其疏所謂挽止者，非徒此兩人，徐命九、鄭彥燮、洪鳳祚諸人，亦皆挽止雲矣。大抵此疏，留政院已多日，辭說紛紜，一邊之請勿入覽，有欲護之嫌，一邊之請卽入覽，有求罪之意，臣意則快賜入覽後，仍爲處分，似得宜矣。上曰，此時豈可如是耶？頃以李匡德事，多致紛紜，而予習知其爲人，故初爲持難矣。今昌洙則不識面目爲何狀人，而再昨領相入侍時，以爲昌洙之爲人，極其怪妄雲矣。得和曰，其爲人怪妄，而容貌如鐵塊矣。上曰，大臣處傳諭史官，尙不來到耶？俄而領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，靈城君朴文秀入侍。諸承旨及儒臣亦入侍。在魯曰，再昨徹夜引接之餘，聖體無乃勞憊乎？上曰，休息後愈矣。在魯曰，左揆疏批，有以待其量之敎，而此事元非可量者，故臣來詣請對，欲陳達矣。俄聞傳諭史官，奉往不敢聞之敎，敢此蒼黃入侍矣。寅明曰，惶急矣。俄伏聞注書之言，殿下猝下不敢聞之敎，是何言也？急急反汗之意，惶恐敢達矣。文秀曰，俄下臣子不敢聞之敎雲，此胡大事，何如是過爲擧措乎？上曰，釋負有輕重矣。文秀曰，聖上奉天命承宗社之託，則雖欲釋負，決不能任自釋負，爲今日臣子者，其可仰承耶？宗社臣民，將置於何地乎？金尙迪曰，臣於昨日，始伏聞再昨夜筵敎，此固臣子所不敢承聞者，臣以父病，方在受暇救護中，而急於請還，蒼黃入來，與僚臣，將欲求對之際。且伏聞史官所傳諭四字之敎，殿下何爲，而每降如此之敎也？臣等職忝啓沃，旣未能及時登筵，積誠導達，而轉輾激惱，致有此敎，此皆臣等之罪，然自丁巳至於今日，殿下過擧，凡幾遭矣，而輒因群下事，貶損至此，臣尋常慨然矣。伏願亟從大臣之請，還收四字之敎，何如？寅明曰，殿下今日之敎，何名也？展謁宗廟之後，如是過擧，由於閔昌洙之疏乎？上曰，然矣。寅明曰，此乃亡國之擧也，殿下何爲如許不當之下敎乎？殿下若以昌洙之難處，而有此敎，則今與gg而g後，將謂殿下何如耶？文秀曰，殿下此敎，是何事也？臣竊不勝焦迫之至，以一幺麽閔昌洙之事，如是爲敎耶？生殺予奪之權，都在於殿下，幺麽昌洙，可以誅之則誅之，可以竄之則竄之，可以放之則放之，當任自處斷，有何一分難處之事乎？在魯曰，殿下何爲〈以下缺〉

○壬戌正月二十九日酉時，上御仁政門。親鞫入侍時，行都承旨尹得和，左承旨李匡輔，右承旨柳萬重，右副承旨李世璡，判府事金興慶，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，判義禁尹陽來，同義禁李普赫、柳綎、徐命九，假注書李基德、李秀逸，事變假注書韓德孚，記注官李胤沆，記事官鄭重器，執義徐命臣，正言魚錫胤，問事郞廳吏曹正郞鄭履儉、金光世，佐郞尹得敬，修撰李成中，副修撰洪啓禧，副司直鄭俊一、任𪼛，刑房都事崔鳳興、呂冕周，文書色都事趙棨、沈師周。上出宮至仁政殿月廊邊。上曰，闕門雖已閉，各別禁喧事，申飭騎郞。上御帳殿後，金在魯曰，今幾夜分，日氣且寒，殿坐必至徹曉，不勝伏慮矣。上曰，無妨矣。宋寅明曰，大體嚴正問之而已，不必枚擧枝葉矣。在魯曰，以大綱問之，使之懲畏，好矣。上曰，予意亦然矣。寅明曰，臣之私義，實難晏然參鞫，當出而待令矣。趙顯命曰，臣雖請討，而若晏然參鞫，則後弊如何？上曰，不必如此矣。上曰，問郞持草紙進來。任𪼛進伏。上曰，耳目誰爲入侍耶？李世璡曰，執義徐命臣，正言魚錫胤入侍矣。在魯曰，問郞林象元，以拘忌之疾，勢難入侍，今姑改差。其代以前持平李應協差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，閔昌洙前副率之除拜未久耶？任𪼛書問目畢讀一遍後，上召判義禁。尹陽來進伏。上曰，閔昌洙上之。罪人脫蒙頭後，上曰問目使讀而聽之。上曰，若非爲鏡、虎爲龍紀，則豈不滿於大訓乎？汝所謂忠在汝疏中，汝必知之之矣。罪人云雲。上曰，吾未見剛者，孔子之訓是矣，靈城之過慮誤矣。上曰，問郞進來。李成中進伏。上曰，以此問之，可也。汝亦讀書，異於無識常漢矣。汝疏曰，陳亨洙大訓前以置草，而今則窘遁矣。亨洙旣棄於大訓前，而汝欲藉重於大訓後，汝何敢若是耶？以汝弟已死，無可問而然耶？罪人云雲。上曰，汝以戚臣，坐地何如？他人猶不爲，而汝爲之者，無狀矣。是乃甘心黨習，親問之下，何敢生笑乎？直陳之。罪人云雲。上曰，汝以前蔭官，伏於驪州，可也，何心爲此擧耶？黨心撐中矣。直陳之。罪人云雲。上曰，大訓告於何處耶？不知其君之苦心，是不忠也，不知汝父之志，是不孝也。憑藉旣死之弟，是不悌也，有是三者，生亦何爲？上不知君，中不知父，下不知弟，只知黨心，直陳之。罪人云雲。上曰，汝亦諒之，帳殿親問，追惟昔年，一倍興感，而汝以此樣入來，死亦何處歸拜乎？只出於黨心也。以此遲晩，可也。罪人云雲。上曰，汝不遲晩，則當以用忠字之故，以護逆捧遲晩矣。只以黨心遲晩，可也。罪人云雲。上曰，大臣則直斥姓名，而稱龍紀輩言辭若此，此非黨心耶？罪人云雲。上曰，向日半夜，垂涕下敎，汝必聞之矣。汝弟爲虎龍雲者，是何言也？罪人云雲。上曰，甘心黨習，不滿大訓，於汝爲薄物細故，不爲遲晩，而欲刑推耶？罪人以甘心黨習遲晩。上曰，汝雖曰非眩亂國是，而甘心黨習而投章者，非眩亂國是而何？以此遲晩，可也。罪人云雲。上曰，申飭之下，罪人納招之語，豈可如此乎？金吾諸堂上，不能申飭，竝推考。〈出榻敎〉上曰，大訓頒降後翌年及元良隨輦後翌日，不先不後而爲此者，極爲無狀矣。汝他日，何顔歸見汝父乎？罪人云雲。上曰，半夜帳殿，豈可只捧糢糊四字遲晩乎？汝欲釀亂於他日而爲此耶？汝見他人不爲，而不耐黨心爲此耶？不顧前後而爲之雲者，何也？直陳之。罪人云雲。上曰，此非爲弟也，汝之此言奸詐也，謂弟所撰，而乃汝勸之也，大訓視尋常之人，視弟何如耶？若爲弟而不顧先後，則何不卽爲於其時，而到今經歲後爲之耶？汝直以二者中遲晩，可也，不然則當擧法矣。罪人云雲。上曰，雖擧法，汝不以釀亂他日遲晩耶？幾年苦心之餘，爲大訓者，欲祛黨習也。汝之爲黨心者，是何心也？直陳之。罪人云雲。上曰，黨習衝動雲者，果眞情矣。上召判義禁陽來進伏。上曰，罪人下幕，可也。罪人蒙頭下幕後。上曰，問郞持草紙進來。洪啓禧進伏。在魯曰，問郞李應協來到闕外雲，留門以入耶？上曰，置之，可也。啓禧書問目訖。在魯曰，更推問目則好矣，而如此則必至天曉矣。上曰，大義理所關處，雖直放，當更問矣。上曰，罪人上之。上曰，羅將之聲，何其低微耶？罪人脫蒙頭後，上使李成中持問目讀，而使聽之。罪人云雲。上曰，大訓後，知其爲逆，則何爲投章耶？罪人云雲。上曰，汝以爲虎龍之故，龍紀爲逆，以汝弟僞詩事，龍紀又爲逆，故汝弟爲新虎龍雲，而雖無僞詩，龍紀則自爲逆矣。汝知之乎？罪人云雲。上曰，所達皆黨心也。大義理所關處，汝焉敢如是耶？直陳之。罪人云雲。上曰，聞此下敎後，爲龍紀者，雖謂之忠，而汝則謂逆乎？罪人云雲。上曰，以不顧義理，甘心黨習，肆然投章，眩亂國是遲晩，而自以渠口誦達，可也。罪人以不顧義理，甘心黨習，肆然投章，眩亂國是遲晩。上曰，罪人下之，可也。罪人蒙頭下幕後。上曰，與其父與弟異耶？金聖應曰，語音則同，而形貌則異矣。上曰，大臣進來。諸相臣進伏。上曰，俄亦言之，此非樂爲，而大義理所關處故也。此非逆也，又非犯上不道也。以處分事言之，則足爲邦刑，而有所下敎者，故問於卿等，卿等之意，何如？在魯曰，庭問而止於如此，曾所不意也。渠頗知分，且有所覺矣，雖以黨習二字，足爲極法，而仰體追念惻怛之敎，寧不奉承乎？寅明曰，罪人直爲遲晩，而下敎惻怛，寧不仰體乎？參酌減死，何妨也？顯命曰，臣則知關係大訓者，生死以之矣。雖以戚臣，殿下不可低仰，而但其疏雖甚絶痛，旣曰其弟之疏，則與渠所捏，有異也，不必至於死，故筵中亦以無必殺之意，仰達矣。臣則不欲爭，而未知執法之官何如也？上曰，領相過慮矣。常時人品似怪妄，而今則似覺悟矣。上曰，金吾諸堂皆上來，各陳所見。陽來曰，未知聖敎如何？而大臣必有所達，參酌處分，好矣。李普爀曰，其疏晩而得見，則極爲驚駭，而今見納供，不足掛齒，自上處分，好矣。柳綎曰，大訓之後，遲晩如此，而處分則參酌，宜矣。徐命九曰，閔亨洙使回時，以此疏事言臣，而昌洙事亦聞之矣。見渠遲晩，則入此之後，始有知覺矣，酌處，似好矣。上曰，原任大臣上來以達，可也。金興慶曰，甘心黨習，足用一律，而處地自別，往年仁敬王后之姪，旣罪死矣。今於仁顯王后之姪，又何用法乎？上曰，三司上來，各陳所見，可也。徐命臣曰，渠之罪狀無據，而仰惟以追想昔年之心，特軫好生之德，似爲好矣。魚錫胤曰，渠之罪狀，駭痛無可論，而此與他異，臣前日，因叔父聞之，則景廟之眷顧於閔奉朝賀者有別，而今聖上亦用軫念矣。參酌，似好矣。寅明曰，臺體則當以直截，而此則似非臺體也，屈法伸恩，乃聖上之事，臺言則不當如是矣。洪啓禧曰，處分當以大公至公gg正g，而聖諭之下，自切感激，大體則渠弟之疏，而大訓前所作也。酌處，宜矣。成中曰，大訓昭如日星，上告下布，則爲今日臣子者，敢欲投章眩亂，論以王法，固難容貸，而第其供辭，別無隱情，疏本亦非自構，則以天地好生之德，特議減死，亦何妨乎？上曰，俄者仰白慈殿，以寧欲不見爲言，雖直放，不如不爲，而渠之如此，曾所不料也。今日擧措，頗善處矣。諸臣多絃韋gg弦韋g，而今則多低仰矣，洪啓禧之所達精矣，始以其人有黨習矣，今見之頗精矣。在魯曰，讀書頗多，故有識見矣。上曰，大臣之論耳目者是矣。耳目之官爭之，則予雖酌處，罪人必不出矣。命臣之無據雲者非矣，而錫胤之痛駭雲者是矣，旣言先後之德，則雖耳目之官，似不必深論矣。寅明曰，不必欲諸臣之力爭，而殿下之追感私情也。臺體欲傅生議，則當如洪啓禧之言精矣。上曰，此則左揆之言沓沓矣。雖耳目之官，何必導君以刻薄耶？八議之法，亦非法耶？在魯曰，夜深矣。臣等當退矣。上曰，姑留之，新虎龍之言，意思無形矣。在魯曰，無識矣。上曰，自歸犯上及甘心黨習，與成有烈之遲晩同矣。上曰，昨年有遠材等事，今又有昌洙。渠雖非矣，予若誠心且敎，則昌洙寧於今日爲此乎？予於此，甚愼重。儻又有此等者，則又必別持頭而來矣。今雖酌處，而大訓之意則全無矣。昌洙之以此樣親問，如他人之正法也，此後則追感昔年，心必不安矣。顯命曰，夜將晩矣，速爲處分，好矣。諸大臣皆退下後，執義徐命臣啓曰，臣之情勢病勢，豈有一分可出之望？而伏聞昨今筵中，連下不忍聞之敎，且有親臨鞫囚之擧，震惶罔措，冒沒入肅矣。得見罪人納供，則其言極爲無據，罪狀彰著難掩，而但究之於法，旣無必死之端，參之於情，不害好生之仁，故詢問之下，以奉承德意之道，略陳所懷。今聖上責之以緩，大臣，譏之以非，臺體，臺閣論事，雖曰尙峻，揆諸情法，務歸中正，豈不爲論事之本體乎？當峻而緩，固不可，當緩而峻，或使聖世，至有殺一不辜之擧，則此亦可謂仰贊天地之大德乎？臣之愚悃，實出於此，而聖敎之誨諭旣嚴切，大僚之詆斥又深緊，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，俄者奏達，雖或緩歇，不過一時之錯了，而下敎勅勵之下，大臣相勉之時，張皇自是，已涉過矣。至於殺一不辜之語，非特大損臺體，大有逕於帳殿親鞫之意，其在事體，極涉寒心，依啓。正言魚錫胤啓曰，臣之向來負犯，尙在未勘，蟄屛荒郊，杜門省愆，顧此情勢，何可復廁臺例gg列g，而伏聞有不忍聞之敎，且有親臨訊囚之擧，蒼黃入肅，冒登前席，私心惶蹙，若無所容，罪人疏語之駭妄，固無可論，而觀其招辭，初非不道，追念昔日，特施好生之仁，不害爲聖德事，故詢問之下，妄有所陳矣。大僚謂非臺體，而有所非斥，臣竊瞿然。臣之本意，實欲參酌情法，務歸至當，而大僚譏切，如是深緊，其何可一刻冒gg晏g然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。錫胤直爲出去。李匡輔曰，魚錫胤不爲退待而出去矣。修撰李成中，副修撰洪啓禧啓曰，帳殿親鞫，事體至重，而殿坐移時，問目書訖之後，兩司始乃入侍，事體極爲未安。該房承旨，有不善擧行之失，不可無警，請該房承旨從重推考。上曰，依爲之。又啓曰，正言魚錫胤引避，勿辭下批之後，若不退待，則事當傳啓，而旣不退待，又不傳啓，雖由生疏之致，大損臺體，不可仍在。請正言魚錫胤遞差。上曰，所達得體，依啓。上召判義禁。陽來進伏。上曰，昌洙上之。罪人脫蒙頭後，在魯曰，今則渠頗有知覺矣。上曰，卿言是矣。上仍命承旨，書傳旨曰，無君無嚴，痛駭之狀，親鞫命下之敎，其旣悉諭，渠之招辭，不耐黨心之衝動，不顧義理，肆然投章，眩亂國是之狀，亦已遲晩。噫，不有其君，甘心黨習之輩，雖非bb？b大訓之前，懸一人頭於藁街，欲懲百人於他日，況大訓旣降之後乎？其宜聚會百官軍民於闕bb下b，懸首於大道之上，咸使快覩黨人之頭。而遙望追惟，感懷冞切，屈其法而伸其恩，雖貸其頭，豈可以尋常酌處？罪人閔昌洙，特爲減死，大靜縣島配。書傳旨訖。上命解枷。上曰，判義禁持此傳旨，使都事讀之，而使罪人聽之，可也。上命判義禁，又以口傳傳諭曰，汝敢生黨心，眩亂國是，罪當懸首藁街，而追惟昔年，使之戴頭而往，汝往海島，尊君父惟昔年，而革心，可也。陽來諭訖。上曰，罪人放送，可也。陽來曰，羅卒退之乎？上曰，依爲之。上又命承旨，書傳旨曰，薇垣之臣，有可以承牌者，而承旨誤奏，至有下敎特除之擧，極涉不察。當該承旨推考。又書傳旨曰，今者帳殿親問，事體何等，而殺不辜之語，事之寒心，莫此爲甚。世道至此，昌洙怪鬼之輩，焉可無乎？國體所關，不可循例依啓而遞其職。執義徐命臣，罷職不敍。上還宮後，傳曰，城門已開，罪人卽爲配所。諸臣以次退出。

1月30日

行都承旨尹得和〈病〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨李世璡〈坐直〉。同副承旨趙榮國〈坐直〉。注書二員未差。假注書李基德〈仕〉李秀逸〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宣祖大王忌辰齋戒。

○未時，日暈。申時酉時，日暈兩珥，重暈。

○夜二更三更，坤方有氣如火光。五更，客星見於斗星一度內，流星出北斗星下，入軒轅星，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳萬重啓曰，明日常參，以國忌正日，頉稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而以國忌，頉稟。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌齋戒相値，故不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，副提調臣李匡輔啓曰，伏未審曉來，聖體若何？親臨鞫囚，徹夜乃罷，眩氣其不至大段發作乎？大王大妃殿氣候調攝之節，更何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。

○答曰，知道。慈殿氣候一樣，予則眩氣一樣矣。

○柳萬重啓曰，假注書李秀逸，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋李胤沆，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單趙鼎耉。

○傳於李世璡曰，北道句管堂上、監賑御史，使之入侍。

○北道句管堂上朴文秀，監賑御史洪啓禧，依下敎來待矣。傳於李世璡曰，引見。

○柳萬重，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移入直之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼輔德洪昌漢，時在京畿坡州地，弼善柳壽垣，時在京畿陽川地，書筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以兵批言啓曰，領中樞府事李宜顯，今已致仕，行判中樞府事徐命均，從座目陞付領中樞之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重，以成均館官員，以同知館事、大司成意啓曰，今正月初七日儒生上旬輪次，今月內無故日退行事，曾已啓達矣。大提學未差，今月已盡，更無餘日，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以禁府言啓曰，永興府使朴泰新拿處事，傳旨啓下矣。朴泰新時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西三番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。二月初一日與東營入直二番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以禁府言啓曰，鞫廳罪人閔昌洙，濟州牧大靜縣減死島配事，命下矣。依例俱罪目發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○掌令權祐疏曰，伏以臣於前冬，承除旨赴召命，行到中路，聞母病急報，蒼黃回程，陳籲縣道，恭俟誅罰矣。不意聖慈曲庇，錫類恩深，歸護之命，出於望外，母子相依感泣，頌祝聖渥，在臣分義，卽宜進伏官次，恭伸叩謝之忱，而臣母篤老之年，重經感冒，眞元澌削，無復餘地，懍懍有朝夕之憂，左右扶將，實無晷刻離捨之勢，臣之虛縻職名，今已三個月矣，惶蹙罔措，日俟遣何。伏聞聖上與春宮，祗謁太廟，疲癃之氓，亦莫不欣欣然瞻羽旄之美，而臣忝在法從之列，一向退伏鄕廬，誠有所萬萬惶悚者，強抑私情，暫辭病側，趲程上來，恭參陪班，蓋出於粗伸分義之計，而忽於昨夕，家伻專到，報以母病，添得暴泄，轉成血痢，度數無算，氣息如縷，方在奄奄昏惙之中，得聞此報，一倍驚惶，心神飛越，安住不得，終宵繞壁，坐而待朝，不得不投進短疏，陳此哀懇，急出都門，徑尋鄕路，臣之情勢，其亦蹙矣。伏乞聖明，竝遞臣所帶憲職，俾得安意歸護，仍治臣任情作行之罪，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○前主簿韓元震疏曰，伏以罪釁深重，萬殞猶輕，聖度天大，誅罰不加。始則席藁竢命，終而杜門省愆，不敢自齒於恆人者，十年於玆矣。千萬夢寐之外，召旨遄降，謂臣猶有儒臣之名，責臣以離筵輔導之任。斯蓋聖上恢廓天地之量，蕩滌滓穢之蹤，欲使之復廁周行，偕之大道也。臣奉謝恩綸，感涕先零。昔之優容，德已至矣，今之收召，恩又無前。臣雖冥迷，猶不至如木石之全無知覺，則豈不欲竭蹶趨承，以奉聖上陶鎔玉成之意？而顧臣情勢，誠有萬萬不敢冒進者。則臣又跼天蹐地，不知所以自措也。噫，臣本草茅凡庸之流耳，猥蒙聖上，過聽人言，特授經筵之任，徵召不置。臣以蔭宦常品，不敢自比於山林高蹈，冒昧進身於筵席之末，言議見識，固無足以備顧問之萬一。而聖心之虛佇，眷注之優渥，有非賤臣所可堪承者，至蒙面諭，以予則知爾，天語丁寧，何等異數？臣由是感激，矢心圖報，雖自揣分量己，不敢久留於朝端。炳然寸丹，恐君有遺，不敢以進退有間也。適聞道路之傳，有異平日之所期者。臣雖知聖學高明，必無是事，而流聞所及，竊不勝憂慨之忱。敢以聞之聰聽之下，祗欲聖上有則改之，無則加勉也，不料忠愛之發，不能見信於人，堂箚臺疏，迭發聲罪。儻非聖上終始涵貸，曲加保全，臣何以得至今日哉？至於臣疏中，攙論皇朝事，以臣愚淺之見，竊謂尊王之義，論事之體，兩不相妨，故有所云而不以爲嫌，聖上乃以是爲罪，而罪名至重，辭旨峻截，人臣持此，其將安歸？臣惶隕懍惕，無以擧顔於天地，含恩畏義，沒齒田廬，是臣自靖之義，則雖蒙今日曠蕩之典，其何敢徒恃渥恩，自同無故之人，彈冠束帶，復進文陛，以爲叨冒榮寵之計哉？伏奉聖旨，徊徨踧踖，趨命無路，瞻望宸極，但有涕淚。且竊伏念春宮邸下，令質天成，睿知日長，今及入學之歲，將擧齒胄之禮，此誠宗社無疆之休，臣民莫大之慶也。環東土血氣含生之類，莫不懽忭鼓舞，皆思盛儀之快覩，此固人情天理之所同然也。況臣，以朝班舊物，幸得無死，獲見今日之大慶，趨陪賀班，一瞻貳極，以少伸延頸之忱，其所願欲，亦豈後人哉？顧以蹤地危蹙，不敢自呈，偃伏私次，坐違寵命，臣罪至此，尤增萬萬。伏乞聖明，察臣危苦之忱，憐臣罪釁之蹤，竝許收還恩命，仍令有司勘臣前後負犯，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭上來焉。

○右尹元景夏疏曰，伏以臣猥蒙恩由，焚黃先墳。將欲行出城闉之際，姨兄靈城君臣朴文秀，抵書於臣曰，昨夜筵敎非常，有非臣子所敢仰聞者。臣得其書，驚惶震剝，回還私次。而繼伏見大臣箚批，有以待其量四字。則聖心邁邁，無以仰覩日月之更，臣誠抑塞罔涯，寧欲尙寐無吪也。噫，聖上苦心，諸臣雖無狀，豈不敢奉承？前後惱宸衷而下嚴敎者，亦莫非諸臣之罪也。夫鼓之以雷霆，潤之以風雨，卽是天地之造化。而剛柔盪摩之際，崇高廣大，不變天地之體度，聖主行政，亦一天地也。區區血忱，惟望吾王大德，法天則地，宏思遠圖，與堯、舜爲準。今此筵敎箚批，大失賤臣平昔之望，焦灼欲死。而耿耿寸誠，不敢不仰溷崇聽也。伏乞聖慈，亟加三思，收還前夜非常之敎，以光聖德，以歡群心，臣不勝萬幸。臣無任云云。無批答。

○壬戌正月三十日午時，上御熙政堂。北道句管堂上朴文秀，監賑御史洪啓禧引見入侍時，句管堂上朴文秀，同副承旨趙榮國，假注書李秀逸，記事官趙鼎耉，記事官鄭重器，監賑御史洪啓禧進伏訖。上曰，北道賑政句管堂上，與大臣商確乎？朴文秀曰，雖與大臣相議，實無可給之穀，嶺南、關西若干留穀，御史上來後，欲相換，而大臣之尙未許給，意有所在也。洪啓禧曰，臣連日鎖直，故未及商確，日前引見命下之後，見領相於賓廳，略有所論，領相則以爲不可無加劃之事矣。小臣前日所達之數，實是泛約計之者也。若不得五萬石之數，則北民決無可救之道，惟望聖明之特降明旨，優數加劃矣。文秀曰，統營米一萬餘石，浦項倉麥七千石，以備來歲之慮。臣意則不可妄動矣。關西穀二萬石，臣已慮此措置。金遇兌小小料辦，雖是爲民之弊者，而二萬石已料理相換，此外實無加劃之勢矣。啓禧曰，重臣在外，亦爲此論，而金遇兌所掌之穀，自是北民口吻中物，納此而換得他穀，則豈可謂之加劃乎？金遇兌所掌錢穀間，自當取去補賑，此外劃給他穀然後，始爲實惠矣。文秀曰，畢竟大臣，未知何以處之，而奈無穀出之處，何哉？如不得已，則平安道所置之穀，或可許給，御史見三大臣相議後，草記得去，似好矣。上曰，大臣曾有所達，卿亦知之矣。文秀曰，寧遠、江界等諸邑之穀，合一萬五千餘石，而地與咸興、三水，不甚相遠，庶有移轉之路，而平伯亦不必甚惜之也。然家國一樣，聚穀實難，若盡費各處留穀，而或逢凶荒，則何以濟活乎？臣意則兵曹木九百同內，三百同給之，好矣。上曰，三百同御史可能作米乎？文秀曰，作米易矣，臣亦可以爲之矣。上曰，靈城之言如此，御史得此木而作米，則能畢賑乎？啓禧曰，雖得此木，豈可盡活北民也？文秀曰，督運之時，嶺南敗船之數，令嶺伯充送，可矣。上曰，敗船豈嶺伯之過乎？或不足而使之補助則爲宜，而若令充送其代則過矣。趙榮國曰，重臣所達，大體是矣。然北路民戶，正月以後，雖實戶，必盡入於賑救。計口量數，而加給之，似好矣。文秀曰，計口給穀，則雖八萬石，難以救急矣。啓禧曰，重臣每以今年還穀之未捧爲咎，此則雖緣形勢之使然，而若以不能嚴督，徑先停捧爲罪，則臣何敢辭乎？但昨年年事，北人以爲視今年，則可謂豐年，而重臣爲監司，以五六十萬石還穀，傾庫分給，尙以爲不足，又給移轉。今年則所捧還穀，僅爲十五萬石，竝朝家劃給之穀而計之，僅爲昨年之半，而今年凶荒，視昨年十倍，重臣之以爲推移賑濟者，可謂不諒之甚也，臣竊慨然也。文秀曰，得皮穀四十萬石，可以畢賑雲，若如其言，則雖空惠廳，難以充用矣。啓禧曰，臣非欲盡得其數，若得四五萬石，庶有以補其不足，而救活北路矣。上曰，不必如此紛紜，更與大臣相議後，陳達，可也。上曰，俄者傳敎，使某某入侍乎？榮國曰，句管堂上、監賑御史，同爲入侍事下敎雲矣。上曰，俄者大臣及句管堂上、監賑御史同爲入侍事，有所下敎，而今聞承宣所達，則司謁只傳堂上、御史入侍之命雲，此是中官誤傳之致，當該中官從重推考。〈出擧條〉上曰，大臣今雖入侍，別無他件道理，予則欲急遣御史，而方以儒臣，入直玉堂，何以救北民乎？文秀曰，玉堂番直，無益於賑政。臣與儒臣，今日出去，共議於三大臣，草記以請後，卽爲下送，何如？上曰，卽爲出直，商確賑事。〈榻敎〉文秀更爲進伏曰，今日雖暮，臣有所懷，若不一陳而徑退，則心當耿結，故敢此，仰達矣。昨以閔昌洙事，達夜勞動，今又以北道賑政，引接臣等，殿下憂民之盛意，孰不欽仰，而聖體不瑕有所損乎？臣竊悶慮矣。上曰，昨者處分昌洙，今又區劃北民，不得已也。自前少睡，夜深後就寢，眞德秀所謂夜對勝於晝講者信矣。今則月異而歲不同，徹曉勞心，予豈樂爲哉？文秀曰，臣自春坊，侍殿下久矣。且自北歸後，仰瞻天顔，有異昔時，而況今世子沖幼，殿下於此時，若不自愛，而萬一有所損，則其於宗社何？臣中夜憂慮，不覺凜然矣。殿下每當不如意之事，則輒有非常之擧，處分因此而未免過中，經事稍久，雖有悔悟之敎，而國綱則每因此而漸頹，豈非切悶之甚者乎？伏聞日前下敎，以起立甚難爲敎，其衰憊，可推而知，必是頤養之方，有所未盡而然也。臣竊悶之。啓禧曰，先儒以保嗇精神，爲頤養之要，此言宜可以體行矣。文秀曰，小臣此言，極甚惶恐，而雖以年來殿下處分觀之。殿下之揮廓乾斷，似不足矣。凡係有罪，可竄者竄之，可誅者誅之，此可以談笑處之。而殿下旣受宗社付託之重，則豈可每爲自輕自貶，以損國體乎？如臣文秀者，若有罪，則雖竄濟州，亦何難乎？殿下於事過之後，靜夜深思，則必有所翻然覺悟者矣。日昨昌洙之呈疏也，入覽其疏，卽地若的當處分，則必帖然無事，而遷就累日，多生葛藤，終至徹曉庭訊而後已，果何益哉？臣於當初，苦請入見其疏者，豈有他意乎？不見其疏，直爲論罪，實非法理，且其疏大旨，上關國家，下以聲罪兩大臣矣。畢竟萬無不入覽之理，臣意蓋慮早入，則小生事，遲入，則大生事故也。且設若有人呈疏於喉院，而疏語雖無大可罪者，廷臣或請勿爲登徹，直請重罪，而自上依其言重罪之，則下實有壅蔽之患，而上亦不免爲見欺，其爲弊，當如何哉？臣心則實在慮遠，故所以必欲入覽其疏者也。雖以李匡德事言之，殿下責臣以不卽伸白，而臣則自有所守，故不敢達矣。大抵國家之處分罪人也，可罪者可赦者，雖大臣，不可數爲任自陳達，況重臣，何敢肆然請罪請放，以招權宰之目乎？上曰，向者洪啓裕之言宜矣。昨日儒臣所陳亨洙製疏，而昌洙投進，亨洙已死，罪無所施，昌洙則只有投進之罪耳。此言甚精矣。文秀曰，殿下正大受授之敎，昭如日星於大訓中，則昌洙欲以此，爲五賊之功者，誠萬死無惜，而殿下之屈法伸恩，實出於孝悌之心，故群下亦不敢爭也。啓禧曰，鞫廳不可輕爲，今此昌洙之事，不鞫而處之，亦好矣。文秀曰，彼天若常雷霆，則人必不畏，而有時作之，故聞者皆恐懼耳。人君所爲，何異於此乎？如尹汲、成有烈，論其罪，不必竄謫，而連爲設鞫，故人視鞫廳，無畏心也。如有有烈、汲等之罪，勿爲設鞫，而若於昌洙輩者，自上鞫之，則天地肅嚴，人皆悚懼，必有不敢更犯者，至於黨論，亦必消沮矣。上曰，投畀亦何益乎？文秀曰，昔之竄逐，雖苦，而今之竄逐誠好矣。近來被罪者，多由於黨論，而其所爲言，雖極可笑，自上過加疑怒而竄之，則所謂儕友，稱以直士，出郭贐行，沿路各邑，供饋甚盛，及其到謫，營邑之饋又豐，安居而好享之，或大臣或儒臣陳達，不過數三朔請放，而自上從之，則還朝之後，物望頓重，驟躋華顯，黨論安得不益盛乎？臣竊痛之。啓禧曰，臣於殿下投畀何益之敎，有區區所懷，敢達。古者竄謫之罰，施之於大罪，故雖竄配於不遠之地，人必驚動，高麗李奎報，謫桂陽，桂陽卽富平也。去松都不遠，而慼慼之意，屢發於吟詠之間。近來則竄謫相續，而無甚大罪，輒施之以竄配之律，又不久放還，故人皆輕之，視若尋常，不特投畀爲然，親鞫亦將如此矣。以日昨親鞫言之，以閔昌洙之陳疏，施之以治逆之法者，此何法例？臣嘗以成有烈等親鞫事，有所論列，至承嚴敎。臣於此，亦宜爭論，而視言官，亦似有別，故咨且不言矣。若是言官，則雖嬰金木之誅，必爭之不已矣，親鞫是何等事，而乃可輕用耶？從今以往，亦必視親鞫如尋常矣。聖上雖欲行之，爲大臣者，所當請止，而大臣乃以爲請，臣則大以爲非矣。伏願殿下，深留聖意，如非治逆，則親鞫一切勿行，幸甚。榮國曰，重臣之縷縷陳達，實出於忠愛之誠矣。臣於年前，以北路御史辭陛時，以殿下遇事則輒必憧憧往來，不能放下之說，有所陳戒，想必記有矣。聖人之心，本無將迎，物來則應之，事過則忘之而已。若或留着心胸，憧憧不舍，以致心氣之不平，則聖體之受損，其當如何？雖以昨日事言之，可誅則誅之，可竄則竄之而已。不宜激惱於聖心，而伏聞再昨筵中，至有非常之敎雲。臣於己未秋，得承此敎，思之至今，心神震剝，而曾未數年，又有此敎，雖幸旋卽反汗，而再昨朝野之狀，何可盡達？殿下之十年苦心，尙有治不徯志之歎，聖心無樂於南面，每有如此之敎，而殿下試看今日國勢，此豈殿下所可忍爲者哉？昔我世宗，在東宮之時，太宗有此敎，其時世宗，聖德已成，春秋亦已長成，而群臣猶且排闥直入，呼天痛哭，力請不已，則今日國勢，比此時其果，何如？今日群臣，有死而已，豈有奉承之理哉？殿下亦豈不知聖意之終不得遂，而每有此不敢聞之敎，徒使人心波蕩，國勢靡定，豈不切迫乎？殿下雖以昨日之敎。非由於昌洙之事，而昌洙疏出後，殿下卽有此敎。若書之史冊，則後世之論以殿下，終不能禁抑強臣之黨習，而乃至於自貶雲爾，則其果何如耶？惟望深加睿思，此後則更勿爲如此之敎，而至於治道，惟在審其機得其要而已。昨日處分之後，人心亦頗有振刷之效，若持此心而不懈，行之悠久，則自當食效，不必太費聖慮矣。啓禧曰，重臣、承宣之言，皆先事慮後之意也。上曰，此位予豈樂爲哉？《國朝寶鑑》中獻陵遺敎，予每莊誦矣，辛丑下敎，不得已承當，予豈樂爲哉？今而後，有歸拜景廟之顔矣。文秀曰，以聖上痛惡黨論之心，或當某事，激惱淵衷，則下敎甚多，損氣當如何？故奉朝賀崔奎瑞，以君子不重則不威之一段語，仰戒殿下，故臣在史官時，伏聞之矣。未知聖上，亦記有之耶？奎瑞之戒，誠至切矣。卽今聖上，春秋晼晩，而每當事，辭令甚煩，此大有害於攝養之道，且臨事多言，尤害於施措之間，臣實憂歎矣。上曰，卿多言，故對卿不得不多言矣。榮國曰，重臣則以聖體之勞損爲悶，而臣則以爲勞心之害，有倍於勞體，朱子以君逸臣勞，爲修養之妙訣，君卽心君也，臣卽百體也。殿下虛明應物之地，若保其中和之德，而泰然若無事，則聖體雖或有暫勞之時，亦不害爲節宣之道矣。啓禧曰，日昨非常之敎，幸蒙還寢，而其時震剝之情，至今未定，惟願聖上，勿復以此等下敎，存諸心而發於辭，幸甚。先儒所撰《夙興夜寐箴》，有曰事至斯應，卽驗於爲。又曰，事應旣已，我則如故，此言最好警省，儻殿下於應事接物之際，如鑑之照，如衡之平，處之得其宜而已。事過之後，又勿以留着於心胸，則自不至有過擧矣。惟願聖明留心焉。上曰，以簡約爲主，自可寡言，而學問之工不足，故不能矣。非但重臣、諸臣，皆以多言爲戒，儒臣所達夜寐箴，亦學問之工也。難於起立者，非腳力之病也，學問之工，無踐行之實，故至此也，憧憧之病，衰而益甚，承宣所達，眞切實矣。頃年此擧時，國舅以爲，漢、唐中主所不爲也。奉朝賀李光佐以爲，庸主亦不爲，承宣所達，亦不能深言之矣。上曰，近來承旨之望甚多，點下之際，必詳審而爲之矣。文秀曰，翼成公黃喜，初以藍服入朝，人皆指笑，畢竟相業，照人耳目，當初黃喜之賢，人皆不知，而幸際聖君而得用矣。見今朝廷之不成貌樣，實由於不得賢才，可不悶哉？無乃殿下求賢之誠不足，故不得而用之也耶？古人所謂居視其所不爲者，實爲求賢之要道矣。上曰，雖使伊、傅，復出於今之世，必以耕莘築巖匹夫，斥而棄之，豈可得以用之乎？啓禧曰，宋臣范仲淹所進百官圖，倣而用之，似好矣。榮國曰，今時則百官圖，決不可用矣。文秀曰，臣之曾祖，屢爲吏判，遞此則只爲禮工判矣，故判書李慶徽，自吏郞爲吏議，自吏議爲吏參，自吏參爲吏判，盛際用人，各有道矣。上曰，卿祖朴長遠，予亦曾已聞之矣。在廷之臣，若一經此職，而不爲更用，則何處復得賢才而用之乎？吏兵判迭爲之規似好，大臣亦以爲專任，則權重雲矣。啓禧曰，先正臣李珥久任超遷之言，實合於用人之要道，而其說載於文集封事中，使儒臣考出，而採用之，好矣。文秀曰，玉堂久任之說，大臣所謂專任權重之說，俱好矣。若得公正之賢人，委以用人之柄，則雖數十年久任，必有效而無害，若以好黨者久任，則黨權日盛，國必亡矣，終不能識得賢才而任之，則莫如數遞，而無專其權也。如吏參、吏議，若不得其人，則莫如迭爲落點於三望，以散其權，蓋人皆知吏參、吏議首望，必受點，故黨人預知此規，故輻湊於首望者此也。臣在亞卿時，或不無直言，今則爲正卿，故欲論大臣，則有損體統之失，欲斥重臣，則有害同僚之嫌，終不能直言，臣實負心矣。榮國曰，重臣所達，頗涉猥屑，請推考。上曰，靈城之言，雖似濫矣，而出於感慨之意，何必深責乎？榮國曰，臣於年前北路監賑事，有所懷，故今因言端，敢此仰達矣。臣畢賑別單中，納粟補賑人，皆有除職承傳，而今至六年，該曹一不收用，徒使遠人，深懷缺望，朝令未免失信，已極慨然，而其中慶興監賑都監前察訪金世儒之論賞，尤不償其勞矣。蓋其時慶興，爲尤甚邑，而賑政亦甚虛疏，故凡事專委於世儒，世儒七朔監賑，至誠賙恤，境內近萬民命，終無一人捐瘠之患，而且其勸農一事，尤爲可嘉，故臣以各別褒賞之意，有所論啓，而該曹以相當職除授之典，循例覆啓，不過爲一紙承傳而止耳，玆事雖微細，亦豈不有關於朝家勸懲之典乎？且臣得見其時監司徐宗玉狀本回啓，則監賑將校朱萬正，料辦將校文起英、金晩植等，皆蒙加資之典，而世儒則以活萬人之勞，獨蒙次賞，亦涉不均矣。雖然，此係恩典，臣何敢有所干請？而第當此北路大饑之時，此等效勞之人，若另加酬賞，則亦當有聳動激勸之效矣。臣之金世儒褒啓別單及朱萬正等加資事例令該曹更爲參考，稟處，未知何如？上曰，令該曹參考朱萬正等加資之例，稟處，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。