承政院日記/英祖/十年/正月

正月

1月1日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈式暇〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤。未時，太白見於巳地。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂過歲問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○備忘記，國之所重，莫先於民安，民之所安，亦莫先於農，故國依於民，民依於食，可不重歟？每於歲首，先下勸農之敎，而方伯守令，視若文具，猶不惕念，意嘗慨然者，而況今飭勵之時，尤豈循常？噫，連歲大歉，生民睏乏，雖以稍實之處，勸農之政，亦忽，故民無恆産，其無恆心，久矣。以嶺南至親不相恤事，觀之，□□□有隻□□□使民奠居也。顧助種糧也。備給犁牛也，堤堰灌漑也，□懶惰也。昔英廟勸農之文，至矣盡矣，今何敢架疊？今誦聖祖勸農之文，另飭方伯守臣焉，宜體着念，其須勉哉。自始耕之時，爲守令者，親審閭里，各別勸農。噫，爲將率軍，親執版揷者，蓋所以勵三軍飭其效者也？況爲民城主，情若同胞，豈可忽哉？且民之安否，繫農勤慢，亦豈一時師旅之比乎？凡事不飭，則慢，飭則勤，滌舊日之因循，倍用力於今日，若飭勵而無其效，是予言之不信，若因循而復前，寔守令之怠忽。以此曉諭列邑，爲道臣者，考其勤慢，察其荒闢，奚待夏冬之殿最？撮其怠者，條列狀聞，予當重繩，決不假借。雖然其道，亦有二，曰誠曰公，非誠，勸農奚效，非公，考績奚服。咨爾方伯、守令，體寡躬之至意，益礪無怠事，下諭於八道監司兩都留守處，而民之農桑，如車兩輪。耕而食，蠶而衣，不耕則飢，不蠶則寒，故孟子所謂五畝之宅，樹之以桑者也。我國勸農之政，旣甚緩忽，蠶桑之道，尤亦弁髦，故頃以重臣所達，雖已飭勵，今因勸農，更爲竝諭，亦體此意，各別勸飭事，同爲下諭，而《農事集成》，乃聖祖之命撰，而卽農家之要書矣。歲月旣久，遍有其難，該房承旨，問板本所在，印其書而廣布，使聖祖爲民眷眷之盛意，無替焉。

○李春躋啓曰，闕內之雜亂不嚴，未有甚於近日，自本院每爲申飭，而該吏及守門將，慢不擧行。今日臣等仕進之時，有數百人，如蜂擁蟻屯，從後亂入，喧嘩之聲，奔突之狀，所見極爲可驚。今日，雖曰與常日有異，該曹之申飭，則亦宜倍於常日，而其所雜亂，大駭瞻觀，若不警飭，將無以嚴禁門而防闌入也。該曹當該堂上，推考，郞廳，從重推考，該門守門將，則似當從重科治，而本院請推之外，他無可施之罰，何以爲之？傳曰，依啓。守門將，過齋戒後，令兵曹決棍。

○李匡輔啓曰，朔書篆文，不得以不書，懸頉事，曾有申飭，而前奉敎金漢喆，副修撰尹汲，無緣不書，竝推考，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望前推擇以入。

○又以禮曹言啓曰，太廟展謁，取稟草記。傳曰，以望前推擇以入事，命下矣。卽令日官推擇，則自初九日至十六日，連有拘忌，十七日十八日平吉雲，何以爲之？敢稟。傳曰，以十七日定行。

○傳於李匡輔曰，昨日備忘，各邑戶長，招問邑弊，登對時陳達事，下敎矣。其已問之，該房承旨入侍。

○司諫趙明澤啓曰，臣昨伏見吏曹參議徐宗玉疏批，則以大誥已久，耳目之官，尤爲寂寥爲歎，其反躬自省之語，求言來諫之意，皆從腔子裏流出，眞有可以策懦而磨鈍者，臣於是不勝欽聳感歎，而繼之以惶悚慙恧也。臣之所叨之職，旣以諫爲名，則雖無飭勵之敎，固宜振刷風稜，指陳得失。而矧當播誥求助之日，其所以彈竭心慮，盡言不諱者，尤當加勉於前，而惟是見識魯鈍，文辭短拙，冒居臺地，今幾一旬，只是隨行逐隊，憒憒度日，了無一事之建白，一言之敷奏，罪積屍素，噤如飢烏，以負我殿下虛佇之盛意，若論不言之誅，臣實爲首。縱殿下，過加容貸，不卽斥退，臣亦何顔，一刻晏然仍冒於言議之地乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○持平南泰良啓曰，臣於昨夕，得伏見吏曹參議徐宗玉疏批，則以大誥已久，耳目之官，尤爲寂寥爲敎，而仍又反躬，詞旨嚴截。臣於是實不勝慙汗震越之至，臣之入臺，亦數日耳。擔閣一身廉隅，勉承恩命於十辭之餘者，其意，亦欲效一日之責，而應課塞白之擧，不免近於苟逃譴責，陳腐熟爛之說，又非所以仰承明旨，日夕思惟，未知所處，而咎責之敎，已下矣。噫，殿下，自卽位以來，盛德大業，固已有日新之效，而所患者，特言路壅塞耳。今幸聖心悔悟，絲綸渙發，深戒訑訑之色，洞開直言之路，此社稷之福也。然而改繹容受，新工未孚，而疑阻譴怒，積畏已多，群臣之不敢盡言，未必不由於此。而殿下方且望治於旬月之內，責人於一日之間，暫時志氣，不能無難繼之憂，一言評斷，依舊有輕視之病。臣恐耳目之地，轉相促迫，爭先鬪捷，苟焉爲塞責之計，而忠言至計，卒無以進於殿下之前也。雖然違牌者，臣也，不言者，臣也。方當飭勵之時，自速暗默之責，他日書諸史策，爲臺閣羞者，臣也。更何顔面，一刻晏然於榮次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪尙賓啓曰，司諫趙明澤，持平南泰良，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○校理吳瑗，修撰金若魯、尹得和等箚曰，伏以三陽肇始，萬品萌發，仰惟殿下，對天懋德，輝光日新。臣等，區區不任瞻望顒祝，昨伏見聖敎下者，援曾氏日省之訓，飭聖躬而勵臣工，辭旨至切，群下莊誦，一倍感聳，孰不思精白厥心，以欽承休命也哉？竊惟《易》乾之象曰，天行健，君子以，自強不息，聖人之窮理正身，敷敎修政。其緝熙之工，兢業之心，固無瞬息間斷，而當天運推敓，歲序更易之際，則必因是而大警厥志，有以奮發作興焉，所以敬天時而重自新也。故《夏書》，每歲孟春，以木鐸徇於路，官師相規，工執藝事以諫。《周禮》，正月布法象魏，皆此道也。況今國勢岌嶪，世道艱否，實是剝陰來陽之運。殿下，方新聖德，纔頒大誥，而及今日，則臨御恰滿十載，正値天道一變之期，春秋雖屬鼎盛，亦踰古聖不惑之年矣。今玆三元之會，尤是殿下一初之機也。殿下，夙興負扆，撫天時而念人事，其可不怵然警省，圖愼厥終乎？日者臣等，不揆僭越，條陳勉戒之語，幸蒙聖明嘉納，至命留中。是殿下，不以人廢言，而欲時加省察於淸燕之閒也。臣等，感激惶隕，不知死所，拳拳憂愛之私。更願殿下，日新厥德，以體天運，夙夜寅畏，以謹天戒，發號施令，必當天心，擧直措枉，必無違天，則明愼刑罰。以奉天討，敷求賢能，以共天爵，益勉儉德，節約財用，以愛惜天物，亟修廢政，釐革弊瘼，以保活天之蒸民，則召公所謂祈天永命之休，實自今日始矣。於戲，殿下毋忽焉。竊聞乾道之運行，無停，正四時而成歲功，惟誠而已。聖人之日乾夕惕，修天德而達王道，亦惟誠而已。惟誠，故不息，惟不息，故能悠久而無彊也。大雅曰，維天之命，於穆不已，於乎不顯，文王之德之純，此文王所以與天合德也。殿下，苟能明善而思誠，閑邪以存誠，日漸月積，克造眞實無妄至誠不息之域，則文王，亦何人也？惟殿下勉焉。臣等前箚，旣以誠實，爲第一目，而聖人法天修德，施政孚民之基，不越乎一誠字，玆於元朝之祝，重致意焉。臣等昨陳愚見，亟請設鞫，而伏奉批旨，開諭諄至，臣等愚迷，亦知殿下一念默禱，顒若有孚，豈敢徒以臣子憂慮之心，累瀆不已哉？第伏念重民祈農，固爲國也，而鞫逆訊凶，亦爲國也。軫恤黎元，固所以承天惠，而亟治不道，亦所以行天討，國體固不可緩，事理又不容已。神祗赫臨，亦必憤其偃息，有司治獄出納文書，何至有妨於齋敬事神之道也？記所云事竝行而不謬，此之謂也。聖敎雖謂此不過向上不道，而卽此罪狀，不宜晷刻稽討。況其妖惡情節，又安可測度，而多日淹延，不卽究問乎？此不特目前之慮，實大關日後之弊，伏乞聖明，卽允前請，速命擧行。答曰，歲首勉戒切實，可不留意，所請事，昨已諭，況致齋之日乎？勿煩。

○正月初一日申時，上御熙政堂。該房承旨引見入侍時，右承旨李匡輔，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李匡輔進伏曰，昨者備忘，有令該房招致各邑戶長，訪問民弊之敎，故臣待罪該房，而招問民弊矣。其中兩邑，則自是至殘之邑，元無弊瘼，而江陵、西原，則雖或有些少弊端，隨報監營，轉爲變通於備局，亦無大段之弊雲。故臣反覆詳問，而亦問西原經變後，有何弊端，則以爲自經變亂後，舊弊亦祛雲。蓋是朝家別樣變通軫恤之致也。臣以所聞者，欲爲稟達於登對時矣。承有引見之命，入侍，而他各邑戶長，則自前元無上來之規，以禮木，納於該曹雲矣。上曰，戶長不爲上來，則例以代木，納於該曹耶？匡輔曰，然矣。上曰，然則各邑戶長，皆以不爲上京，爲便好矣。匡輔曰，此亦由於無申飭之道故也。匡輔，因繼達曰，凡親祭時，奉俎官，以各曹郞官及該司僉正以上，差定者，蓋所以重事體，而臣等，昨日習儀時見之，則社稷親祭時，奉俎官，以未出六直長、監役，差定矣。親祭事體，何等重大，而雖與春享大祭相値，塡差執事，似甚苟艱，該曹之不擇，殊涉未安。旣過隷儀，則今不可變通改差，而此後則各別申飭，該曹堂上則不可無責，推考，何如？上曰，此後各別申飭，當該堂上，從重推考，可也。〈出擧條〉匡輔曰，頃者輪對時，因校書校理裵晉明所達，七書諺吐釋音之訛誤處，使該房承旨，有校正稟達之命，故廣問於四學及太學，成出冊子矣。蓋諺解，有新舊兩本，而傳謄之際，有此新舊之差殊，此後則一從舊解受講事，定式施行，則似無稱冤之事矣。上曰，此後講經時，從舊解爲之事，定式，可也。〈出擧條〉上曰，《農家集成》，有處聞知耶？匡輔對曰，廣求之意，已爲，分付矣。匡輔因陳所懷曰，大凡獄體，初頭則固當嚴急，而以今番鞫獄言之，有過齋戒後擧行之命，而終有壞於嚴鞫事之道矣。昨日本院之啓，無批還下，玉堂之箚，亦不允從，聖意所存，臣等，豈不仰揣？然究思罪人情跡，則其心所在，極爲叵測，不可一日偃息於覆載之間矣。參鞫諸臣，使之不參於享事，而鞫廳，亟令設行，宜矣。上曰，予心雖爲弛緩，豈不知事機緊緩？而今此變怪，究其心跡，不過出於辱國，無所不至而然也。若有如戊申之事機，則雖攝行享事，何不急急鞫問耶？此則不道之輩，不過爲怨國侮辱之事也。其所究問，亦豈有早晩之殊耶？諸臣之爭執，事體是矣，然予之不爲允從，意亦有在矣。以陸贄奏議觀之，上下有處之之殊雲者，政謂此也。今日堂箚，似涉煩瀆，然事體亦是矣。今此之擧，專出於爲民之意，去夜思勸農備忘記，自然夜深，都憲避嫌，批答不能卽下者，蓋由於未及覺察，故夜下備忘，有所處分，而夜因達曉，晝則又侍東朝奉歡，故今日公事，亦爲遲滯，予心歉然。今日之引見者，亦由於自勉之意也。匡輔曰，臣等，豈不知至誠重農之意，而鞫事不容暫緩，故欲爲請對，而未果矣。上曰，政院之道理，已盡爲之矣。匡輔曰，歲首備忘，實出於爲民眷眷之盛念，至於《農家集成》，使之刊布之敎，尤極切實。臣等，不勝感歎，而三南則大歉之餘，公私赤立，種糧必無繼給之道矣。周變生穀之道，然後可以勸農矣。上曰，若爲生穀之計，則有牟利之弊矣。匡輔曰，日昨召對時，承宣，以近來士大夫，還上料理牟利之弊，有所陳達，自上，申飭事下敎矣。稱以士夫而牟利者，間或有之，若以此擧一世之士夫，皆歸之於牟利之科，則豈不冤甚乎？其中牟利者則誠甚痛駭，雖以關西言之，每年稅米，會錄於還上，則關西儲蓄，必多矣，而牟利之輩，百般圖囑於地部，以廉價發賣關西各邑稅米太，每年如是，地部之所得，則一石之價，不過三分之一矣。牟利者之所得，則乃是三分之二，已極無據。且以平安監營言之，山邑穀賤，則貿積於山邑，而發賣海邑穀貴處之所儲置者，海邑穀賤，則貿積於海邑，而發賣山邑穀貴處之所儲置者，此亦牟利之歸，以此之故，關西還上之儲蓄，反不如三南各邑，殆至枵然。此路各別嚴防，然後關西之儲蓄，必多，而可以爲緩急之需矣。上曰，此事，曾已有，申飭之事，而事體殊極無據，料理之弊，各別痛禁，可也。〈出擧條〉奏辭訖，諸臣，以次退出。

1月2日

行都承旨李春躋〈齋宿〉。左承旨洪好人〈齋宿〉。右承旨李匡輔〈齋宿〉。左副承旨洪尙賓〈齋宿〉。右副承旨洪景輔〈齋宿〉。同副承旨柳儼〈齋宿〉。注書成範錫〈齋宿〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲趙明翼，持平南泰良避嫌退待，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟春享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，明日祈穀祭擧動時，大駕入幕次後及再明日祭罷後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左右承旨進去。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今此社壇祈穀祭親臨時，侍衛不可不備員，而本府堂上十員內，都摠管洛昌君樘，差終獻官宋寅明以薦俎官，皆將先詣享所，副摠管韓範錫，方在黃海兵營任所，時未上來。趙儆，以禁軍別將，軍門進，朴乃貞，以漢城府左尹，導駕進，侍衛，將不得備員。令政院急速稟旨變通，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，因都摠府草記，今此社壇祈穀祭親臨時，侍衛，不可不備員，令本院稟旨變通事，允下矣。副摠管韓範錫，方在黃海兵營任所，時未上來，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，口傳差出。

○兵曹口傳政事，以洪鉉輔爲副摠管。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，今此祈穀祭擧動時，大駕各差備都事九員，本府留司一員，當以十員分差，而都事辛義立，和順縣監遷轉，姑未出代，無以推移備數，辛義立遷轉之代，令該曹卽爲口傳差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李延德爲禁府都事。

○傳於洪景輔曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○答本院啓辭曰，將因飭勵之敎，勉戒切實，深用嘉之，可不猛省焉？原本留中，以爲盤盂之銘。

○傳於李春躋曰，政院啓辭原本，留中。

○洪尙賓啓曰，慶尙監司金始烔狀啓，其褊裨朴師伋，旣已齎來，則所當卽爲親呈於本院，而早朝入城，日晩後，始令軍牢來納，渠則多盤推尋，而終無去處，事極可駭。令攸司從重科罪，何如？傳曰，允。

○傳於洪景輔曰，箭竹，軍器最緊者，而近來竹品，極無據，故嶺南曾已飭勵，而今者湖南兵營所封三鄕竹，自古所稱，而品極無狀，決難造箭。其中尤甚者，雖已下送，其在懲後之道，不可無飭，當該兵使，推考，錦城縣監，姑先從重推考。

○洪尙賓啓曰，有稟達事，請對矣。傳曰，引見。

○李春躋啓曰，小臣有稟達事，請對矣。傳曰，引見。

○以司諫趙明澤，持平南泰良牌不進罷職傳旨，傳於洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，平安監司尹陽來催促辭朝事，命下已久，而屢度催促，無意出肅，其在事體，殊涉未安。自本院他無催促之道，平安監司尹陽來，從重推考，令備局更加催促，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，擧動時，憲府，當爲導駕侍臣，而亦不可不備員。兩司，除在外未署經外，大司憲趙明翼，持平南泰良，司諫趙明澤，竝待開門，牌招，何如？傳曰，允。

○校理吳瑗，修撰尹得和等箚曰，竝引嫌而退，批敎飭勵，意切求助，宜思自勉，何至引避？請大司憲趙明翼，持平南泰良，司諫趙明澤，竝命出仕。答曰，依啓。

○正月初二日初昏，上御熙政堂。左副承旨洪尙賓請對入侍時，左副承旨洪尙賓，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。洪尙賓進伏曰，慶尙監司金始炯，得凶書送於備局，大臣拆見後，令備局郞廳送來本院，諸僚相聚拆見，則語多兇悖，不忍見不忍聞，不可一時置諸外間，而遭此凶變，汎然捧入，事體未安，故臣爲請對矣。上曰，其書上之。尙賓，拆封奉進。上曰，此則浮於戊申之賊，而渠亦有心腸，何可爲此兇惡之事乎？以此觀之，湖、嶺之間，五倫斁絶而然矣。尙賓曰，惡逆之事，踵發，人倫之斁滅至此，不勝哀痛之至。上曰，此賊之指的，專在於權裨矣。史官亦爲見此兇書，可也。李鼎輔曰，凡間文書，史官未及見之，則何可捧入乎？此等兇書，臣子之所不忍見，而承旨旣爲拆見，則宜令臣等見之，而直爲持入，故臣欲仰達矣。先承下敎，不勝惶恐之至。尙賓曰，以廟堂言之，旣爲見此兇書，則大臣當動念請對，而不此之爲，使郞廳，汎送於本院，事甚未安，不勝嘅然之至。上曰，此等兇書，當初不見則已，旣爲拆見之後，則事體似或然矣，承旨所達，是矣。尙賓曰，窮兇極惡之變，出於營下咫尺之地，而馳聞之路，亦爲差遲，慶尙監司金始炯，從重推考，何如？上曰，其遲速，不必責於道臣，而此等之變，雖出於惡權裨而爲之。然作此匿名書，而誣上不道，如是之尋常，湖、嶺之間，五倫已爲斁絶矣。渠亦有父有兄，何爲此等兇說乎？湖南掛書之賊，尙不捕得，變又踵出於嶺南，此則湖、嶺之人，慣聞而然矣。如是而國何爲乎？此兇書，則不可一時留置，自政院投火，可也。尙賓曰，此後或爲捕得罪人，而投火之後，無憑閱可據之跡，何以究得乎？投火則斷不可爲也。上曰，渠之匿名兇書，國家之留置，豈不怪異耶？直爲投火，可也。尙賓曰，聖敎如此，而若徑先燒火則雖得罪人，無考據究覈之路，投火之敎，臣等，不敢奉承也。諸臣，以次退出。

○正月初二日初更，上御熙政堂。都承旨李春躋請對入侍時，都承旨李春躋，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李春躋進伏曰，陰雨終夕，風氣甚惡，伏未審，聖體若何？上曰，無事。春躋曰，人理斁絶，變故層生，今日嶺營所上兇書，極爲兇慘，該房承旨請對矣。自上有投火之命，臣等，亦不欲一時留置，而今聞自嶺營，密密譏捕雲。罪人，雖或斯得，若無憑據之路，則何以究得情狀乎？諸承旨，今方齋宿，而諸議皆以爲，雖存數行，可爲日後究問之路，而倘或自內投火，則事體如何？故臣更bb爲b持入請對矣。上曰，世道怪異，人心陷溺，自甲辰戊申以後，至於今日，凡幾有變故乎？輒遭此等凶變，則心甚痛惡，此則亦有異於向來兇檄，爲臣子者，亦何不痛傷乎？然此不過匿名書，必出於欲陷權裨而然也。因誣陷權裨，以至辱國者，此則不知嚴畏國家而然也。湖南之賊，尙不斯得，上下憤痛，而變又踵出，如此之處，當從容處之，而嶺營，旣使裨將，按送馳聞，則所來裨將，事當親呈於政院，而使一軍牢。呈於備局者，亦不知嚴畏國家，大臣，亦不宜拆見，徑先拆封，事體如何？政院則宜爲拆見，故初欲使政院，直爲投火矣。猶不知事機之如何，故玆有過齋戒後入之之命，而該房之固請求對者，事體亦然，故許其請對矣。今此更爲請對者，以投火一節爲難，有此求對，然此則微稟之矣。半夜再對，亦涉動念，大臣則近於緩，承旨則近於躁，方當致齋之日，不欲酬應，而至此之紛擾，兇書之使之更入者，非爲徑自投火也。以其爲不可一時留置外間之故也。此等事，當初旣不拆封，而投火，則可也。旣拆之後，則當會大臣，問議後投火，豈可自闕內，暗然投火乎？大體則朝廷，當重以處之，爲一權裨，兇人之匿名書，入之於密匣者，事體豈不怪異耶？承旨旣爲持入，則燒火可也。春躋曰，慶尙監司金始炯狀啓中，以兇書，全歸之於誣陷權順成者，大段失着。六承旨、玉堂，皆欲一齊請對，而當此淸齋之日，半夜相率求對，事涉未安。故臣獨入侍，而嶺營裨將，則尙無去處，事極怪異矣。至於備局，則一大臣齋所進詣，而緩緩之敎，誠甚至當，宜爲一邊，分付捕廳，發送譏捕也。此蓋由於前後討逆之不嚴故也。臣以此意，前後仰達，不止一再，治逆之法，必如農夫之去草根，然後可矣。許多逆族，不爲盡鋤，故無倫怨國之輩，布諸京外，做出此等不道之事矣。臺啓所存及其他干連逆獄者，宜爲一倂嚴法，而譏捕之道，亦當使該廳，嚴密跟捕，以爲斯得罪人之地，宜矣。上曰，捕廳譏捕之效，亦未見有實效矣。卽今湖南則若秦皇偶語族誅之時雲，徒亂人心而已矣。春躋曰，兇書則不可投諸火中，數行文字，存之，以爲罪人捕得後憑考究問之地，宜矣。上曰，雖得罪人，問渠而豈可直招耶？魚網鴻罹之弊，亦有之矣。春躋曰，不忍聞不忍見之句，斷使之投火，而末端則置之，宜矣。上曰，兇賊之文跡，何可置之耶？春躋曰，大臣之不爲請對者，或慮有騷擾之弊，且値淸齋，故似不求對矣。兇書雖爲投火，數行筆蹟，存之爲宜矣。上曰，卿意如此，而投火則盡爲投火，可也。凡事，有緊歇，李亮濟之謂無君者，意思深沈，而此則直是匿名書也。兇頑之輩，素是慣聞而然也。如此兇書，聚入密匣，則密匣必盈溢矣。此後或有此等變故，則不拆封而直爲投火，可也。戊申餘孽無聊之輩，隨朝廷趨向而爲此不道之事，今當投火，而旣爲拆封，則姑爲置之，數日後，當會大臣處分矣。春躋曰，左右捕廳，分付發送，譏捕，何如？上曰，大臣或坐備局，招致捕將，分付發送，可也。今日之變怪，何緣而至此也？由於朝廷之不相和協故也。倘使朝廷寅協，則此等事自然消滅矣。不思治其根本，而徒欲爲譏捕之道，特以南中言之，不得偶語雲，末後弊端，不知至於何境也。假使有此等變故，朝廷不爲動念，直爲投火，而修明政令，則兇孽自可熄矣。春躋曰，朝廷雖寅協，一種怨國之輩，終難感化矣。上曰，此則承旨所見迂闊矣。仁廟反正後，一種怨國，豈如今日，而當時政令修明，朝廷調和，故一種之輩，雖能作孽於中國，而不敢惹鬧於我國矣。遡諸近古，朝廷之妥帖，亦由於紀綱之所存。治國治身，元無二致，元氣固則百邪不能入矣。春躋曰，日寒甚嚴，動駕時，進御暖毛，別加愼攝，何如？上曰，予心則以爲，若臥龍之久立昭烈於雪中，以試噄緊gg喫緊g誠意，今此寒慄，亦天所以飭勵寡躬之意也，然當進揮項矣。上曰，兇書封入耶？春躋曰，不封而裹入矣。春躋，手封兇書，入密匣中。上曰，如彼兇漢，則必多矣。上曰，親祭諸執事，各別齋潔之意，令備局吏曹更加飭勵，諸執事之今日致齋與否，令備局摘奸，各別申飭事，分付，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

1月3日

行都承旨李春躋〈隨駕〉。左承旨洪好人〈隨駕〉。右承旨李匡輔〈隨駕〉。左副承旨洪尙賓〈隨駕〉。右副承旨洪景輔〈隨駕〉。同副承旨柳儼〈隨駕〉。注書成範錫〈隨駕〉一員未差。假注書李聖檍〈隨駕〉。事變假注書曺允濟〈守宮〉。

○上在社壇。停常參、經筵。

○李匡輔啓曰，大司憲趙明翼牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而憲府無導駕之員，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫趙明澤，持平南泰良牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，今日擧動時，兩司無一陪從之員，事體未安。大司憲趙明翼，再招不進，一日三牌，有傷事體，待明朝牌招，而司諫趙明澤，持平南泰良，旣有隻推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今此社壇祈穀祭親臨時，侍衛，不可不備員，在外未上來之代，纔已變通差出矣。新除授副摠管李瑜，令政院稟旨牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，因都摠府草記，今日擧動時，侍衛，不可不備員，新除授副摠管李瑜，令本院稟旨牌招事，允下矣。李瑜卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日擧動時，摠府堂上，不可不侍衛，而或差祭先詣享所，或軍門進，或以本職導駕，或守宮，寶劍差備四員外，只有副摠管李瑜，而纔爲違bb�b，無他推移侍衛之員，李瑜更卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹都摠府堂上，各別申飭，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司僕內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○洪尙賓啓曰，大司憲趙明翼再牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，持平南泰良牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，朝者出宮時，暖帽，終不進御。臣等已極悶慮，卽今風勢，比朝益烈，入夜則必爲倍劇，將事時暖帽進御，少無所妨於禮敬之道。自前如此之時，則輒許進御之請，行祭時及還宮時，暖帽必須進御，惶恐伏達。傳曰，前已不着，將事時，亦何可進御乎？勿爲過慮。

○洪好人啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，禮貌官來言，百官就次稟旨。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，小臣馳往於大王大妃殿問安，入啓則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，禦營廳敎鍊官禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○正月初三日巳時，上幸社稷壇親臨祈穀祭時，大駕出仁政門入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，注書成範錫，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李春躋進伏曰，暖帽進御之意，昨已陳達，則以揮項進御之意下敎矣。今日風寒如此，而揮項亦不進御，誠極悶慮，而毛裘則果已進御乎？上曰，毛裘則已着，而揮項，則乘輦後當進御矣。洪景輔曰，摠府堂上，皆有故，無導駕之員，故副摠管李瑜，已請牌招，而再牌不進，事體極爲未安。李瑜從重推考，更卽牌招，以爲備員導駕之地，何如？上曰，江留遞來後，始爲復職，則撕捱亦然，其本職遞差，以摠管，更卽牌招。李匡輔曰，今日擧動時，兩司，無一員導駕之人，事體至爲未安矣。上乘輦。春躋曰，揮項進御，何如？上進御揮項，上駐輦夜晝峴，命禮房承旨入侍，李匡輔入侍。上曰，昨年祈穀祭擧動時，承旨陳達，以陪從百官，自夜晝峴步從，有前例雲，故伊時命百官步從矣。承旨考問前例，取稟可也。匡輔承命退出，考問昨年例，則無記知者，日記亦不曾考見，故不卽據實仰對。上曰，使該房承旨，考稟前例，而昨年之事，日記亦未曾考閱以來，不卽以實仰對，難免疎忽之責。當該承旨，從重推考，可也。〈出擧條〉陪從百官，皆自夜晝峴，下馬步從，該房承旨，使禮都監書吏，分付導駕，侍臣使之下馬，而侍臣輩，不卽聞知下馬之令，皆不下馬，躊躇駕前，自相喧譁，大駕不得進。上曰，君父動駕，旣命下馬，而不卽下馬，喧譁於駕前，豈有如許事體乎？我國文臣，驕蹇而然，侍臣以下，還宮後當令金吾處之矣，喧嘩之聲，各別嚴禁，導駕侍臣等，亦皆下馬。大駕到社壇門外下輦時。柳儼曰，以侍臣之不卽下馬，有還宮後令金吾處之之命矣。侍臣中亦有祭享時執事人員，拿處命下之後，便同罪囚，則仍爲將事，事體未安，似當有參量處分之道矣。上曰，旣命下馬，則不卽下馬，而揚呼禮都監書吏，喧鬧於駕前者，事體駭然，故有所處分矣。承旨所達，亦有意見，拿命則還寢，從重推考，可也。〈出擧條〉校理吳瑗、金若魯，修撰兪㝡基、尹得和等，以有下馬之命，而政院之不卽分付，終勤嚴敎，事體未安之意，相率請對。柳儼曰，今日處分，玉堂必未及聞知，故有此請對，而至以政院之不卽分付等說煩達者，事體未安，推考，何如？上曰，不知其已命末勘，而若是煩達，事體未安，從重推考，可也。〈出擧條〉儼曰，禁喧郞廳，當陪駕後，以爲禁喧，而亦不無不能嚴飭之失，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，金吾郞之，祗迎於路次者，爲其處所之狹窄，辟除挾輦炮手，事極駭然，當該金吾郞，竝令金吾處之，可也。〈出擧條〉上曰，親祭時齋所跟隨之法，尤不可不嚴，雖大臣所率一二人外，不可闌入，曾於永禧殿行祭時，已有禁令矣。各別嚴禁之意，申飭于禁郞，可也。〈駕前下敎〉上，入齋室後，諸臣退出。

1月4日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○大駕親祭罷後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲趙明翼牌招不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，持平金光世在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，擧動時，摠府堂上，所當盡數進參，而副摠管李瑜，昨日三招不進，今日又不出肅，卽爲牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，大司憲趙明翼，牌招不進，推考傳旨，纔已捧入，而還宮時，又將無憲府導駕，事甚未安。大司憲趙明翼，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者校理兪㝡基，副校理吳瑗，修撰尹得和、金若魯，以昨日事陳疏徑出，而侵斥本院諸僚，不遺餘力。左承旨洪好人，右承旨李匡輔，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，俱以此引嫌出去，明日朝參，承旨將不得備員，出去諸承旨，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨洪好人，左副承旨洪景輔，同副承旨柳儼牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入，卽爲牌招。

○洪尙賓啓曰，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○李春躋啓曰，該房承旨遞差，其代，今日政差出事，命下矣。以在京無故人擬入，待下批仍卽牌招，以爲明日朝參時備員之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰鄭亨復，聞已入來，尹汲時未出肅，竝卽牌招，今日政新除授玉堂，待下批一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十及曾經參議年八十者，每於歲初，該曹抄啓事，曾有定式矣。今亦依此，侍從臣父年七十及，曾經參議年八十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。吏批啓曰，忠淸監司，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。以洪鉉輔爲大司憲，李宗白爲司諫，李壽海爲持平，李瑜爲禮曹參判，趙正萬爲漢城右尹，任崇元爲甑山縣令，李泰祥爲臨陂縣令，韓師喆爲刑曹佐郞，金極齡爲監察，盧以亨爲禮曹佐郞，金聖垕爲禮曹佐郞，李壽沆爲忠淸監司，金尙奎爲承旨，宋徵啓爲修撰，朴弼均爲修撰，趙錫命爲同義禁，李德重爲檢閱，朴萬徵加嘉善，前司成尹就履，前判校都永夏，前郡守洪禹錫，僉正金夏明，以八十陞堂上。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命進，參議朴聖輅受由在外，參知金浩病，都承旨李春躋進，李瑜爲副司直。

○以司諫李宗白，持平李壽海牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，只推牌招。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，本府都事，不可不備員，出使都事李延德，令該曹卽爲口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事五員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左承旨洪好人，左副承旨洪景輔，同副承旨柳儼牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，持平李壽海，承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○正月初四日四更一點。上，登社稷壇。出齋室門外入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔同副承旨柳儼，注書成範錫，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。上卻乘輿，將步詣社壇。李春躋進伏曰，相距稍遠，乘輿而行，何如？上曰，不至甚遠，步詣何難乎？上詣壇所，行初獻禮於社稷各位。上曰，親祭事體，何等嚴重，而奉俎官中，有着風遮而入者，殊甚不敬，當該奉俎官，推考，使卽脫去，可也。〈出擧條〉李春躋曰，夜氣甚冷，暫入小次，何如？上曰，將事未訖，何可取便乎？上曰，文武舞之間樂曲，是何樂章也？該房承旨，問之於典樂，可也。匡輔，問於典樂而回奏曰，文武兩曲，始終之餘音雲矣。上曰，然。柳儼曰，獻酌之時，奉酌執事，當起跪奉獻，可矣，而執事跪坐，不爲起動，仍爲進酌，極爲未安，申飭，何如？上曰，依爲之。儼曰，祭享事體，何等嚴重，而國稷壇祝史，行步緩緩，全不趨蹌，事甚未安。推考警飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸執事之上壇時，則所重有在，當由正路升壇，而下來時，宜由夾路降壇，可也。柳儼對曰，執事之降壇時，還由正路，事體未安。故臣亦有疑，問前例於守僕，則以爲升降時，皆由正路之意，曾有所下敎雲矣。上曰，似不然矣。自今諸執事，上壇時則由正路，下壇時則由夾路事，定式，可也。藝文館依幕失火，火勢延及於近處松木，火焰甚壯，諸臣請入幕次。上不許。仍下敎曰，火焰，使之不及於壇所近處之意，分付申飭，可也。上曰，注書出去，失火緣由及人物致傷與否，詳問，可也。臣聖檍出去，以失火形止及人無致傷之意，還爲回奏。祭罷後，上步出壇門。春躋曰，今已行事，且意外失火，火焰擁路，不可衝冒步還，乘輿還行，何如？上曰，暫時行過，何妨之有？上行到齋室門外。上曰，禁火當屬於禁喧，而莫重親祭時，致令依幕失火，當該禁喧郞廳，令兵曹決棍。〈下敎〉上還入齋室後，諸臣退出。

○正月初四日卯時，上還宮時，大駕出齋室門外入侍時。都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，注書成範錫，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。李春躋進伏曰，今已罷齋，朝寒甚緊，進御暖帽，何如？上曰，當着揮項矣。兵曹判書尹游進伏曰，以依幕失火事，本曹郞官，有決棍之命，臣亦不勝惶恐，而自前或有如此之事，則各其本司下人，例自本曹，有推治之規矣。此亦過齋戒後，本館下人推治，何如？上曰，依爲之。洪尙賓曰，還宮時導駕侍臣，自宗沈橋還爲上馬乎？侍衛則亦何以爲之？敢稟。上曰，侍臣則自宗，沈橋上馬，侍衛將士，則有異於侍臣，元無下馬之規，侍衛則依前乘馬，可也。尙賓曰，古規則雖侍衛諸將，亦皆步從雲矣。上曰，祈雨祭則以步輦擧動，故百官皆步從，而乘馬者，亦權道也。祈穀祭則古無步從之例矣。因昨年承旨所達，使之步從矣。李匡輔曰，自今後祈穀祭擧動時，自夜晝介，依昨日百官皆爲下馬步從。還宮時則百官步從到宗沈橋乘馬事，定式，何如？上曰，依爲之。上出社壇門外，乘輦。駕到宗沈橋。上曰，自此侍臣上馬，可也。侍臣皆上馬。大駕，到仁政門外下輦時，李春躋曰，屢次飭勵之下，違牌之弊，猶夫前日，出還宮時，兩司無一員進參，事體固已未安。而明日朝參，臺諫又將不備，大司憲趙明翼，纔已再招不進，待明朝牌招，使之進參，司諫、持平罷職之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招，何如？上曰，吏議疏批之後，一番引避，固也，而處置請出之後，不可一向撕捱，而且爲民祈穀，君父動駕，則如是違牌，極涉未安。都憲罷職，趙明澤、南泰良，不可例罷而止，罷職不敍，政官牌招，開政差出，可也。〈出擧條〉上曰，近來朝參，每近文具，當此飭勵之日，不可循例爲之，各別申飭於政府，無歸文具。〈駕前下敎〉上曰，鞫廳，旣有過齋後開坐之命，鞫坐，本府爲之。今日內擧行，而臺諫開政差出，仍卽牌招，使之參鞫。〈駕前下敎〉上還宮後，諸臣退出。

○正月初四日巳時，上御熙政堂。左副承旨洪尙賓請對入侍時，左副承旨洪尙賓，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。洪尙賓進伏曰，伏見慶尙監司金始炯狀啓，則掛書罪人斯得，爲先形止狀馳啓矣。罪人則方使其巡營將校，押送雲，故臣玆以請對矣。上曰，啓本上之，罪人招辭，則不爲上送耶？尙賓曰，罪人供辭與各其名數，則不爲狀聞矣。上曰，必是忙迫，故未及狀聞矣。尙賓曰，招問狀啓持來下人，則罪人，捉囚營獄雲矣。尙賓，以玉堂聯名上疏，告達。上曰，玉堂，極爲非矣。當初旣命下馬，而相距稍遠，則倉卒間，未及聞知傳敎，不卽下馬者，事或不異，然命下之後，下馬者旣多，玉堂追後聞命，則追後下馬，亦可也。而不此之爲，揚呼禮都監書吏於駕前至近之地，聲撤gg徹g御輦，事極未安。故有所下敎，則在玉堂之道，以未及聞命，引咎則可也，何可歸咎於政院乎？多費聲氣，侵斥喉院，殊涉不當，承旨書備忘，可也。尙賓書之。上呼備忘記。傳曰，爲民祈穀，事體至重，夾道下馬，已有古例。昨日駕到夜晝介，問於該房則未諳前例，路上駐輦，亦涉未安。故仍命下馬，駕至半途，塞前難進，繼有招吏之聲，聲撤gg徹g御輦，極爲寒心，而其所由，卽侍臣班也。初命拿處，因承宣之陳達，爲享事而特推，則當初擧措，雖由於未聞下敎之致，遮路招吏，已涉未安，而其後求對，雖亦由於未聞處分之故，命拿處之侍從臣，忽然請對，則喉院之據理言之，顧何憾也？而其所問備之命，亦特敎則在儒臣之道，引嫌徑出，固可也，而因君父之嚴敎，斥不當之喉院，少者事長，亦不敢若此，況臣之於君乎？此等務勝之習，不可以長，陳疏徑出儒臣，竝罷職。當初駐輦，旣由於未詳古例，末稍駭擧，亦由於不善，分付，該房承旨，亦難辭責，遞差。上曰，嶺營罪人入來與否，注書出去問之。金吾臣聖檍，承命出來，問於當直都事，以未及入來之意還奏。尙賓曰，自禁府發送都事，嶺營上送罪人，使之押來，宜矣。上曰，分付判金吾，都事一員，卽爲發送。〈榻前下敎〉上曰，玉堂聯名疏，則旣已處分，還爲出給。〈榻前下敎〉尙賓曰，承旨有闕之代，今日政差出，仍卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，右承旨旣已遞差，則他承旨，無引嫌之端，竝卽牌招，可也。諸臣以次退出。

1月5日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨未差。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨柳儼〈坐〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜一更，月暈廻土星、金星。

○金尙奎啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而朝參相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而朝參相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，親臨社壇，徹曉將事，仍又早朝還宮。伏未審此時，聖體若何？起居諸節，不瑕有傷乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金尙奎啓曰，卽者肅章門邊傳漏一小幕自幕內失火，火勢元不延及於他處，故雖卽撲滅，而軍士一名，不及跳出，煙焰內鑠之中，未免致斃，事極驚慘。兵曹，初不着實，申飭，闕內至近之地，有此失火致死之境，該曹堂郞，難免其責，從重推考。該吏及近仗軍士等，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，依啓。飭勵未久，極爲可駭，郞廳不可推考而止，汰去，軍士極爲慘焉，令該曹恤典擧行。

○傳於金尙奎曰，有下敎事，禮房承旨引見。

○傳於金尙奎曰，入侍承旨退出後，初嚴入之。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，今日百官朝參，明政門爲之事，命下矣。明政門，與弘化門相距不遠，弘化門外，往來雜人，不可不嚴禁。東營、集春兩營入直軍兵，量宜排立於左右路，往來雜人，一切防禁而，事畢後卽還本處之意，分付兩軍門，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日百官朝參時，侍衛禁軍，已爲聚待於敦化門外矣。朝參處所，移定於明政門，禁軍等，亦爲移待於宣仁門外，以爲侍衛之地，而入直禁軍，則依例守直本處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，罷漏後，肅章門傳漏軍所住之處，失火，草窠盡燒，軍士一名，以致燒死，不勝驚駭。屍體段，卽爲轝置於南小門內，而旣是罷漏之後，故傳漏軍士，留置火具而還歸，本處更無事。軍士崔文先，止宿失火，常時闕內禁火，則四所部將，分更申飭。當該部將，決棍警飭，當該衛將，推考，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，莫重鞫獄之因臺諫不備，不得開坐，事體極爲未安。且今日朝參，兩司亦當備員入侍，而諫院無進參之員，司諫有闕之代，政官卽爲牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，司諫有闕之代，今當差出，而擬望之人絶少，實無推移之道，在前如此之時，違牌坐罷人員，或有啓稟變通之例，何以爲之？敢稟。傳曰，當望違牌人員，竝敍用。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進，以李著爲司諫，以趙明謙爲副修撰，金浩爲慶州府尹。

○兵批，判書尹游病，參判朴乃貞推鞫坐起進，參議徐命彬病，參知韓師得進，右副承旨金尙奎進，以申聖夏、成瑍、尹就履、都永夏、洪禹錫、金夏明爲副護軍，李匡輔爲副司直。

○傳於洪尙賓曰，若待新除授人員入來，則必致差晩，先爲來待，新除授人員，待其入來，追後入侍事，分付。

○金尙奎，以禦營廳言啓曰，兵曹啓曰，今日百官朝參，明政門爲之事，命下矣。明政門與弘化門，相距不遠，弘化門外，往來雜人，不可不嚴禁。東營、集春兩營入直軍兵，量宜排立於左右往來路，往來雜人，一切防禁，而事畢後卽還本處事，允下矣。本廳東營入直步軍一哨內一旗軍三十四名除出，該哨官，率領把守於弘化門右邊，防禁雜人，而事畢後還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，禁府都事李延德，掌樂主簿金光遇相換，以朴乃貞爲兵曹參判，徐命彬爲兵曹參議，韓師得爲參知，朴文秀爲同義禁。

○金尙奎，以義禁府言啓曰，今正月初三日社壇門外下輦入侍時。上曰，金吾郞之祗迎於路次者，爲其處所狹窄，辟除挾輦炮手，事極駭然。還宮後，當該金吾郞，竝令金吾處之，可也事，命下矣。當該祗迎都事李廷楫、李埉、崔昌愈、申晙等，今方待命於本府，竝卽拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日入侍退出後，都承旨李春躋，右承旨洪尙賓申退，左副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，謂有情勢難安，陳疏出去。左承旨未差，院中只有臣尙奎，伴直無人，右承旨洪尙賓，所當請牌，而拘於院規，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○洪尙賓啓曰，臣，承牌入來，與右副承旨金尙奎伴直矣。金尙奎，以鞫坐進去，伴直無人。左副承旨洪景輔，同副承旨柳儼，疏批已下，而同副承旨柳儼，以親病受由，左副承旨洪景輔，卽爲牌招，以爲入直，何如？傳曰，允。

○以左副承旨洪景輔牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，只推，更爲牌招。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，今日百官朝參，明政門爲之事，命下矣。明政門與弘化門，相距不遠，弘化門外，往來雜人，不可不嚴禁。東營、集春兩營入直軍兵，量宜排立於左右路，往來雜人，一切防禁，而事畢後卽還本處之意，分付兩軍門事，允下矣。都監集春營入直軍兵五十名內，十五名除出，使之把守於弘化門左邊路上，防禁雜人矣。今已事畢還直本處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，去十二月二十日大臣、備局堂上引見入侍時。上曰，金尙星疏中，量陳隨起收稅事，卿等以爲，何如？左議政徐命均曰，此事，乃不可已之政，而詢問諸道，有甲乙之議，故尙未擧行矣。故監司李宏，亦以此疏請，奉朝賀閔鎭遠，爲湖南伯時，狀請蒙允，臣亦曾待罪畿伯時，以此申飭。在戶曹年分時，又爲節目頒布，而外邑，終不能詳悉擧行，蓋民不信法而然矣。戶曹判書宋寅明曰，臣等，年前以此陳稟，自廟堂亦以此問其便否於三南道臣，則其時李衡佐、柳儼，以爲可行之法，而趙顯命，獨以爲不便，故不得施行矣。上曰，若是可行之事，則豈可以一道臣之不便，置而不行乎？更問便否於諸道道臣，若有道臣之以爲可行者，則先自其道，試行宜矣，而自戶曹講定節目，使之擧行，可也事，命下矣。三南量陳降續，節目磨鍊，別單書入啓下後，知委三南道臣處，何如？傳曰，允

○又以戶曹言啓曰，洛昌君樘，以懿陵守陵官，恩賜田結，尙未準受矣。京畿朔寧郡數外官屯田畓竝一結四十八負五束，自本家望呈願受，故査問本郡，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳吳瑗，身病甚重，不得仕進，今姑改差，其代，以司成安相徽差下，問事郞廳任𪼛、申晩，俱在罷散中，竝令該曹，口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，禁火，當屬於禁喧，而莫重擧動時，不能禁火，致令依幕失火，當該禁喧郞廳，令兵曹決棍事，命下矣。當該禁喧郞廳洪曙，決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，金虎門守門將，過齋戒後，令兵曹決棍事，命下矣。同門守門將金仁權，決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○承旨洪景輔疏曰，伏以臣於昨日在院時，伏見玉堂聯名之疏，則侵辱喉司，語極悖謬，令人駭怖，有不敢一刻仍在，與諸僚蒼黃徑出矣。旋因本院啓辭，天牌狎臨，而情地危蹙，未免坐違。不意聖度天大，罰止問備，仍又有牌召之命，嚴畏分義，不得不隨詣闕外，略暴事實，仰冀天日之照察焉。再昨陪駕到社壇門外下輦時，忽見侍臣班中，一隊玉堂，群進前伏，臣等以爲，未知所欲達者何事，而玉堂，以經筵班隨駕後，則固當隨事陳白，以侍臣在駕前。且是多員合辭，則不可不請對也。臣等之言，體例則然，故自中亦或曰，當請對，或曰不必請對，互相爭詰，此則聖鑑，亦已俯燭矣。及聞陳達之言，則不過以下馬之敎，不卽頒布，請推喉院事也。玆事委折，已有該房之陳達，而勿論所失之在誰，此是撤侍臣之班，而遮道求對於乘輿將發之際，有不容暫時遲緩者耶？中間嚴命，末後處分，揆以事勢，容有未及知者，而旣知其未卽下馬之爲未安。辦此請推之擧，帶得自明之意，則誠有不可諱者，此臣所以有從容疏辨則可也，而忙急請對則不可雲者也。臣之爲言，平說道理，只論其處義之失當，事體之不然而已，有何一毫可憾，而移乙之怒？專事混斥，未伸之憤，必欲追快，或謂之周遮彌縫，或謂之抑勒操切。擧一院而斷之以閃弄手腳，無所顧忌，其亦可笑之甚也。伊時擧措，殿下之所親監也。所謂閃弄者，何事，無顧忌者，爲誰也？多見儒臣之不自反也。知其被罰，自來分疏，臣亦謂其無是理，而以旣命拿處之儒臣，撥忙求對於纔從末減之餘，而其所陳達，又是此事，則驟而見之者，安得不怪且駭？而初欲請推而入，末又被推而出，則其不堪無聊，胡詬亂罵，論以好勝之常情，亦不足怪也。臣不欲與之呶呶也。臣以齟齬之蹤，處逼側之地，宜卽引分早解，而仰感聖上飭勵之盛意，遲回不去，竟遭此無限橫逆，臣實自取，尙誰尤哉？臣方治此疏，自外欲歸之際，朝參時刻已迫，以諸承旨之陳疏，不卽承牌。致勤筵敎，拚棄廉隅，冒沒入參，輒復投進已成之疏，徑出禁門。伏乞聖明，鐫削臣職，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其所請推，事體是矣。於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○承旨柳儼疏曰，伏以臣，昨被儒臣聯疏之斥，與諸僚相率逬出。不意本院，啓達微悃，卽有牌召之擧，情勢臲卼，未免坐違，而只推之恩，出於格外，再召之命，又是特敎。況歲正朝參，百僚駿奔，輦路下敎，聖意藹然，則豈不欲卽爲承命，以無犯違逋之罪乎？第儒臣疏中，汲汲請推一款，卽指臣身，而末終咫尺輦下，閃弄手腳，混擧侵斥，指意非常。彼儒臣之當初請對，實出於未聞處分之致，而旣已處分，則勿論知與不知，聞與不聞，事體則未安，故臣果以未及知今日處分，故有此請對，而煩達則未安，請推之意，仰達矣。此於儒臣，有何可怒之端，而其所爲說，全不擇發耶？然而自明事實之言，易致磯激，則臣雖不弘，何必深憾，而昨日特罷儒臣之敎，實爲難安之端。彼儒臣四人，一時譴罷，而臣獨晏然行公，則曲直是非，姑不暇論，而在臣自處之道，誠可謂無據矣。況該房特遞，而臣猶蹲冒，求諸事理，尤萬萬不可，雖被誅譴，實難冒出。玆敢隨詣闕外，投進短章，伏乞聖明，亟遞臣職，以謝人言。臣於今朝，書此呈院，則本院，因筵中下敎，至爲退卻，於是乎疏籲無路，而朝參時刻，奄已迫臨，不敢以賤臣去就，致朝家盛禮之稽遲，不得不冒沒入來，而廉恥則喪盡無餘矣。入對君父，愧汗沾背，出見他人，鄙唾交集，如是而其可仍冒職次，以辱我殿下近密之班乎？玆敢更進前呈之疏，仍出禁門之外，臣罪至此，益無所逃。且臣有懇迫至情，臣母宿病沈淹之中，又得重感，眉上痰核，一倍肆毒，夜未交睫，宛轉牀席，重以泄痢無算，腹痛苦重，實有目前澟澟之憂，似此情理，尤無離側從仕之望。懇乞聖上，察臣蹤地之危蹙，諒臣情理之難強，特許遞改，使私義自靖，至情少伸，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其所請推，事體是矣，於爾何嫌？爾其勿辭救護焉。

○修撰鄭亨復疏曰，伏以臣，於上年臘月初十日，奉命南下，十五日到禮安縣境，十七日致祭於先正臣文純公李滉書院，此建院後未有之盛典也。隣近士子，聞風爭集，其數殆四百有餘，簇立於院庭內外，祗拜香祝，擧皆聳忭，祭訖。臣與諸生，相揖於庭中，仍行旅酬之儀。院長前掌令權相一以下諸生，一辭交頌曰，今日此擧，實是斯文稀慶，凡我嶺南章甫，孰不奔走鼓舞，快覩盛儀云云。臣以聖朝尙賢重道之意，答諭諸生，竟曛而罷。是日觀者，無不感奮興起，欣欣有喜，臣於此，竊有所默揣者矣。今此賜祭之命，特出一時追念先賢之意，而禮行之日，風動如此，推是以往，亦可驗夫聖王導齊訓化之方。苟有善敎善政，動協於人心，無反其所好，則其激勵觀感之速，何適而不如是乎？此固爲反隅之一端，而抑臣又念殿下，緬懷先正道學，旣祭其院，又畫其居，尊尙之意，可謂至矣。而時世不同，典刑已邈，今不可得以置諸左右，納誨朝夕，則想興中朝之累歎矣。然而其人雖亡，其道則存，載是道者，卽其遺文，是耳。蓋先正敬信受用，最在《朱書》，德行事業，一以考亭爲準的，格言至訓，布在文集，隻字半辭，皆可傳後，而若言大致，則闡聖學闢異端，爲其綱領，觀於《聖學十圖》，《心經後論》，槪可知矣。其發揮義理，羽翼斯文之功，允爲百王之師範，倘於淸燕之中，取覽遺集，潛心玩味，隨事體驗，使明理盡性之說，衛道拒詖之言，常若啓沃於經席，密勿於廈氊，則聞正言見正事，不越文字之間，讀其書想其人，便如朝暮之遇，此實爲眞箇尊慕，亦可責聖學成就矣。夫豈若院宇牲牢，溪山畫圖，赫然觀美，反近文具也哉？伏願聖明留神焉。臣在禮安日，本縣多士，一齊呈文。有曰，先正言行錄，故修撰權斗經，主張編錄，開刊於安東府。而先正之所手筆，門人之所記述，任自增刪，使本旨晦盲，語勢顚倒，不可以此傳後，士林駭歎，公議大發，遂就眞本，改刊於陶山書院。今者聖上，有兩邑刊本印上之命，乞以所懷，奏達天聽，辨別眞僞，燒毀安東錯本云云。臣臨當復路，未能一一考校，而試取先正手筆之見存於其後孫家者，參互於安東印本，則果有一二語句刪節處。手筆之見存者，猶此如此，則其他亦可推知。今當兩本印進之日，不可無一番釐正之擧，臣意以爲，分付道臣，搜取禮安所在先正手筆及門人手錄可據文蹟，一竝上送。使館閣諸臣，校勘兩本，定其眞贗，以備睿覽，恐似得宜，惟聖明裁處焉。臣見先正遺居，澗谷幽邃之處，數間屋子，宛然獨存，而先正之嫡孫前縣監李守謙，築室其傍，以奉香火，聞其家計旁落，無以供祭，宜令銓曹，隨窠甄錄，以示念先之聖意焉。臣於館職，本有界限之自畫，元無去就之可論，而前後事會，巧値迫隘，抗顔冒肅，旣已再誤。今番差祭陶山，亦出於臨急變通，日期窘促，推諉無地。又不免黽勉承膺，顧此矢心必辭之職，反爲有除輒出之歸，擧措顚倒，聽聞該惑，矧臣之反省靦汗，當復如何？噫，量已受任，古人有言，雖如管庫以下冗鎖之任，揣度才分，不能者止，道理然矣。況此論思之職，極是儒者之選，其所以盛瀛館而備顧問者，必須聰敏淹博之才，若臣病痼形衰，識蔑聞謏，筋力奔走，已難自效。而至於講讀之任，太不襯着，如許實狀，不獨朝紳之所共矜諒，亦嘗出入前席，伏想日月之明，俯燭無餘矣。臣家世簪纓，義共休戚，本無退巽之計，亦有宦達之念，而況淸銜華貫，尤是人情之所同欲，臣又何心，苦爲此撕捱哉？不幸少失問學，坐成倥侗，夙嬰奇疾，奄至凋謝，齒登經筵，實無藉手之資，冒塵邇班，徒貽濫吹之譏。不惟自喪其一身廉義，亦將重累於聖朝名器，區區微志，已定於見忝謬錄之日，最初一疏，瀝陳死不敢承命之懇，平居對人，每道汚不至冒沒之意，旣敢質言於君父矣，亦已誓告於朋類矣。如是而猶復萌一毫僥冒之心，則眞是無忌憚沒廉恥之人，臣雖奊詬，決不忍爲此。伏惟仁天覆燾，大化陶鎔，豈不容一物之自遂乎？使事竣還，虛銜尙在，以此情勢，不敢循例復命。方欲陳懇之際，因喉院啓辭，召牌狎臨，不得不隨詣闕下，拜章徑退。伏乞聖明，察臣肝膈之懇，亟命刊汰臣匪分之職，仍令攸司，治臣不反命之罪，以彰其慢，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。首陳事，誠是，可不留意。其言行錄事，陶山眞本，無則固當釐整。而旣有眞本，眞僞辨別，惟在士林，非在上之裁處，亦非館閣之機勘。李守謙，其令該曹調用，下款撕推，其涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○大司憲洪鉉輔疏曰，伏以昨者，有憲長新命，繼以鞫事，召牌辱臨。臣於此任，旣是宿趼之地，且無難安之端，則在臣分義，宜卽承命。仍參鞫坐，而顧臣足部素患，乃通朝之所共知，前冬復發，數旬苦劇，僅得差可，餘症尙存，行步不健矣。日昨太廟享官，社壇祭班，不敢言病，黽勉進參，連日處冷之餘，自去夜，前病忽有更發之漸，流痰凝聚，隱隱作痛，猶不至大段，故乃敢堪忍經過矣。陪從罷歸之後，症情越添，痛若刺鍼，委頓牀席，不能起動，臣非不知鞫坐之嚴急，朝參之體重，卽今病情，如上所陳，萬無束帶趨走之望，昨今薦犯違慢之科，論其罪辜，合被誅戮，以此陳章，見阻喉司，其爲惶悶，尤當如何？臣方以病控辭，則不當以他辭贅及，而第於四儒臣之特罷，竊不勝憂慨之忱，敢此尾陳之。儒臣等，初若知下馬之敎，則豈敢爲駐馬遲滯之擧？又若聞有拿命旋寢之事，則亦豈敢爲相率求對之計乎？此實由於本院之未卽頒布上敎於侍臣之班，致令儒臣，漠然不知，則倉卒之間，其勢自當如此。不如此，彼儒臣，亦非病風之人，決不作此等駭擧，求之事理，其果近之乎？今殿下，不少恕究，特下譴罷之命，四儒臣一時倂出，氣像不佳，不知聖上，有何激惱，而使鏡明水止之地，增加斤兩，爲此過中之擧耶？大凡論人，當觀有情無情而已。今儒臣所坐，可謂無情之甚，而不但特罷之不足，至以驕蹇妄恣之目，容易加之於經幄之臣，亦豈不有歉於平日待儒臣之道乎？噫，殿下，方懋聖學開法筵，親近儒臣，顧問講討，其所以禮接之寵遇之者，果如何？而今因意外無妄之事，輕視蔑待，殆無餘地。此蓋殿下涵養之功，有所未盡，觸處過激之擧，有時輒發。今臣所言，非爲儒臣地，竊爲殿下惜之。惟聖上，益加勉勵，勿以小事而忽之。亟收四儒臣罷職之命，仍又改下嚴旨中四字，俾聖德益光，處分得宜焉。答曰，省疏具悉。頃者儒臣之擧措，極可駭也。處分固當若此，儒臣若不知而有此擧，其當陳疏引嫌而已。當初處分末稍從重推考之命，皆因特敎，則政院，雖不先，分付之事，不思惶畏，反斥喉院，辭氣未穩，其在事體，極爲寒心，昨者處分，烏可已乎？大誥之後，無他勉戒，力護儒臣，良可嘅然，卿其勿辭，從速察職。

○修撰趙明謙疏曰，伏以臣老母，以宿病長時沈頓之狀，前後屢煩控籲，而自昨年十一月，諸症十分添劇，胸腹絞痛，晝夜叫苦之聲，傍人亦不忍聞，勿論藥餌，飮食近口，則輒嘔逆，今已三箇月矣。神氣如縷，日就消耗，自十餘日來，叫痛之聲，亦不能作，而稍有知覺，則宛轉號呼。醫者亦不能執症，束手待變四字，此是人子所不忍言，而目今情勢，實是萬分崩迫矣。同朝之人，亦知此間迫急之情，近來政目，不忍檢擧矣。今緣館僚坐罷者多，無以推移擬望受點，以直次之空，天牌踵臨，顧今臣之情境，萬無一刻離親之勢，而亦不敢坐違嚴召。謹此隨詣闕外，拜章徑歸，伏惟聖明，天地父母，於此螻蟻之微，亦必聽卑而垂憐矣。仍伏念臣，忝叨館職以來，惟以分義爲嚴，母病不至於危劇，則抑情就職。情勢不至於大段，則不敢飾讓，此亦日月之明，想或照察矣。今玆情理，旬月之內，決無離捨供職之勢，伏乞聖上，特許遞罷臣職。使方寸無撓，得以專意救護，則豈獨垂恩於臣之一身，抑亦有光於孝理之政，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○江原監司趙最壽疏曰，伏以臣父母墳山，在於京畿龍仁地，臣之赴任，期日不遠，趁今未辭陛之前，冀蒙恩暇，獲遂榮掃之願。玆不避僭猥之誅，陳章仰籲於黈纊之下，伏乞聖慈，俯諒微懇，特許往來，俾伸人子至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○答全羅監司趙顯命疏曰，省疏具悉。首陳事，下別單禁府，嚴劾處之其所引嫌，已涉過中，所陳情懇，方伯重任，豈可輕遞？卿其勿辭察任。六條勉戒，可見愛君之忱，而深嘉不諱之意，可不有則改之無則加勉焉。其中秋、漢二府擇差事，大臣六卿錄薦事，當留意而飭勵，紓民力以下，令廟堂確議稟處。〈原疏下備局〉

○正月初五日卯時，上御熙政堂。禮房承旨引見入侍時，右承旨洪尙賓，假注書李聖檍，記事官李鼎輔、李德重入侍。上曰，使之引見者，肅章門軍士之燒死，極爲驚慘。軍士雖微，人命亦重，事當動念，今日朝參，設行於仁政門，心甚未便，以明政門移設，時刻隨時入之。〈榻前下敎〉尙賓曰，兩司姑不備員，玉堂亦爲不備，玉堂闕員，今日政差出，仍卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，諸承旨皆已入來耶？尙賓曰，姑不入來，故方令催促矣。尙賓曰，弘文館修撰朴弼均，時在京畿通津地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。諸臣以次退出。

○正月初五日辰時，上御明政門。朝參入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪好人，右承旨洪尙賓，左副承旨洪景輔，右副承旨金尙奎，同副承旨柳儼，注書成範錫，假注書李聖檍，記事官鄭履儉、李德重入侍，領議政沈壽賢，左議政徐命均，上殿入侍。沈壽賢進伏曰，冒寒將事之餘，聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。徐命均曰，藥房問安批答，每以無事下批，而將事之際，煖帽亦不爲進御，或無感氣乎？上曰，無感氣矣。命均曰，日又陰寒，寢睡諸節，亦復何如？上曰，一樣矣。命均曰，煖帽進御，何如？上曰，煖帽雖欲進御，過於熱，故不得進御矣。命均曰，數日來當爲入侍承候矣。上曰，依爲之。壽賢曰，嶺營獄事，極爲兇慘，故欲爲請對，而便是匿名書，淸齋之中，大臣之急急請對，恐涉騷擾。故罷齋後，欲爲陳白擧行，使備局郞廳，傳送於政院稟定後，自下燒火，可也。而政院之半夜請對，亦涉騷動，以兇書終至親監，豈有如許道理乎？至以大臣之不爲動念，仰達，此莫非臣頑鈍不敏之罪也。上曰，政院，以大臣之不卽請對，嘅然之意，有所仰達，故下敎。以大臣旣爲拆見則似當持入，而汎使郞廳，送於政院者，緩緩之意，有所下敎矣。今聞大臣所達，大體是矣。政院之半夜再次求對，亦涉怪異，而罪人則斯得雲矣。其時幺麽匿名書之留置，亦豈不怪異乎？壽賢曰，皆臣之罪也。上曰，卿何有引咎之端乎？近來人心罔測，因其私嫌，誣上不道，如是容易，此皆湖、嶺之人，慣聞而然矣，極爲寒心。以指擧營裨者，觀之，此非逆黨餘孽，不過其官屬輩誣陷之致也，如此者，已作無倫之國矣。徐命均曰，一種兇獰之輩，多見近來以此等事，橫罹致死者，故欲殺人者，至犯不道，亦或有此弊矣。上曰，朝廷之上，忠逆之是非，無常，外方，安得不如此乎？端本正始，在於朝廷矣。壽賢曰，爲拿罪人發送金吾郞，則當爲命招判金吾，而自政院，分付當直發送者，事體亦涉顚倒矣。上曰，命招判義禁，則亦涉騷擾，故分付當直，使之發送，而今番事本，自初失當矣。壽賢曰，下敎至當，而事體則終不當若是也。上曰，所達是矣。今日，是一初之政，而當端本正始矣。外方一營裨誣陷之賊，則設鞫嚴問，朝廷之上，以非逆爲逆之類，置以不治，則是三尺之典，只行於鄕谷幺麽之賊，而不行於朝廷之上矣。豈是製法治人之本意乎？凡事，當自朝廷始矣。壽賢曰，親臨將事，專出於爲民之至意，而歲首下勸農之敎，亦爲申飭於諸道道臣，而卽今三南、京畿，連歲荐饑之餘，人心渙散，民戶流亡，無復農作之望矣。必須保民之政，急速變通，擾民之節，一倂除去，然後餘民可以保存而作農矣。上曰，所達誠是，當爲體念，而新年後，君臣初對，大誥纔下，如是飭勵者好矣。實惠及於民，然後可以保民爲國，而卽今耳目之臣，便成聾聵，廟堂之上，日事泄泄，以此規模，難爲國事，而今日之悠悠萬事，都不出於保元元矣。卿等，宜自廟堂先始，與歲俱新，可也。命均曰，爲國通變之道，不可猝然變通，日行一事，今日行一政，明日做一事，日日如是，然後可以變通。而卽今廟堂之上，無堪事之人，故日復悠汎，自上飭勵，不啻切至，而臣等雖相策勵，亦無實效，此則以其不得人故也。以漢、唐少康時言之，得一世人才，以了一世之事，未有不得人而爲治者也。苟得其人，君上雖不勤勞，亦可爲治。故臣之前後，以得人之意，有所仰達，而前者聖敎中革去奢侈一節，爲今日急務，宮房折受之特罷者，此實盛德事，此後凡係民弊者，隨讀罷去，則亦可爲實效矣。上曰，所達是矣，而以學問工夫言之，有漸進之效，豈必成一事，然後復行一事乎？每以見速效爲期，則有進銳退速之患，而以唐明皇事觀之，開元、天寶，聖狂斯判者，都在於一心操捨之間，今日之道，上下飭勵，勿忘勿助長而已。壽賢曰，爲治莫如得人，而如臣不才，病且昏耄，以此精神筋力，末由奔走於國事，必先斥退小臣，進用賢才，然後可以裨補治道矣。上曰，得人則爲好，而予之知人亦難。且以漢霍光言之，不學無識而爲漢碩輔，只在於誠實而已矣，豈有賢愚之分乎？及其成功則一也，而我國用人規模，則亦各以其才隨用矣。命均曰，在上之人，豈不知在下之人之長短乎？知臣莫如君，惟在聖上拔擢用之之如何矣。命均又曰，大王大妃殿問候之節，當爲仰稟，而雖或欠和，以有勿傳於提調之慈敎，故臣等不敢仰請，而近伏聞有不安節雲。臣等不勝悶慮，近復若何？若或一向欠和，則議藥之道，當急速擧行矣。戶曹判書宋寅明曰，議藥之節，不可草草爲之，令諸醫官消詳議入，宜矣。上曰，頃以輪感，有不安節候，大昨之夕，有煩悶之候，故連爲進御蘇薑茶，自昨日少愈，今日亦不夬復，而自藥房有問候，則慈心益爲不安，故不敢下敎於藥院矣。旣有所達，令諸醫官更議繼進，可也。命均曰，似無他樣症候矣。上曰，素有痰患故膈間每每煩悶，是用焦慮。命均曰，或有微恙，則問候議藥之意，前已屢次陳達，而慈敎一向靳許，臣等不勝悶鬱之至。上曰，或以此意陳達，則每每靳允，極悶極悶。宋寅明曰，藥房規矩，則有問候之時，然後齊會醫官議藥矣。上曰，蔘蘇飮爲好雲，則連爲進御，可也。奉朝賀李光佐曰，伏聞下敎於藥院諸臣之敎，則大王大妃殿氣候未寧雲，臣不勝驚惶之至。上曰，近來有感氣，殊甚悶憂。徐命均曰，當此首春，親臨帳殿，接見百僚，此盛擧也。朝臣中，多有拘礙時議而罪廢者，滌瑕蕩垢，咸與自新，實爲疏滯之道，故敢此仰達。上曰，所達是矣。以此，申飭兩銓，可也。〈出擧條〉命均曰，頃以良役事，後日稟定之意，有所仰達矣，辭未畢。上曰，不可草草於帳殿矣。命均曰，湖南尤甚邑，無論諸般名色，盡爲充定之意，前秋知委，分付，而不入於尤甚之邑，似皆盡爲充定，而以京畿言之，如通津等邑，皆已充定雲，惟在守令奉公之如何矣。逃故，代定後捧布，而未代定前，勿徵隣族之意，分付，何如？上曰，無論之次尤甚邑，盡爲勿徵逃故之代雲耶？命均曰，物故之類，則無論之次尤甚，一倂勿徵，宜矣。上曰，尤甚邑則勿爲代定，爲好，而亦勿徵布於隣族，可也。然代定之道，守令，亦必遲緩，自廟堂申飭，可也。逃故，盡爲代定，則豈有侵徵之患乎？奉朝賀之意，以爲如何？李光佐對曰，身布逃故之代，雖使代定捧布，而代定之規，只徵新年布而已，癸丑條，不可徵於代定者矣。卽今兩南沿海邑，薦歉之餘，田畓之陳荒，處處皆然雲。沿海一帶尤甚之邑，因循徵捧，則餘民不堪支當，而身布亦不捧矣。臣近年以來，精力耗損，故凡事未及料量於心上。領相所達一例捧布之政，亦不爲純便之道。大抵做事之道，三分好則做得三分，五分好則做得五分，可矣。卽今三南沿海邑凶歉，挽古所無，辛亥乙亥之饑荒，至今傳說，而以臣之所聞見推度，則無如此辛壬兩年之饑饉。以興陽言之，一面饑死之民，將至於二萬餘名雲，其慘凶，亦可推知，而七邑之尤甚，元無異同，以守令之不捧軍布，一邊拿囚決杖，則卽此一款，豈可以慰民心乎？此等尤甚邑，則勿拘循例，別樣軫恤，宜矣。兵曹判書尹游曰，物故之代定，則自初年半分徵納，逃亡之代定，則自後年身布徵納，而自國家元無隣族侵徵之規，而逃故代充定，定限以十年者，蓋慮中間奸僞之弊，而近來法制，蕩然，各邑元無遵行之事，視以一例，不爲動念，以十年定限，難矣。不爲定限，亦難矣。以三南言之，亦多有軍丁磨勘之邑，而尤甚邑未代定者，使之移定於他邑雲。此則自廟堂速賜裁處，可矣。然惠政，難於博施，三南沿海邑物故當年身布，則減給，似宜矣。宋寅明曰，物故當年條，雖命蕩滌，而代定之道，當令急速擧行矣。徐命均曰，雖上年條，已代定者，徵布宜矣。上曰，左相所達則無論之次尤甚稍實，姑爲勿徵雲，此則有病博施之歎矣。京畿、三南尤甚邑物故身布，則使之蕩滌，代定之政，急急擧行事，申飭道臣，可也。宋寅明曰，逃故代定，例爲磨勘於歲末，而今毋不及，以三月前逃故代定案，修整上送之意，分付宜矣。尹游曰，歲抄，限以二月，則守令亦當及期擧行，一切以二月定限，可矣。沈壽賢曰，以李匡德咸監薦望事，曾有所仰達矣。其後因儒臣所達，有所下敎矣。李匡德，旣以江留之不爲膺命，特補甲山，則自下不敢循例擬薦之意，臣爲仰稟，而儒臣則慮以匡德之又不膺命，仰達。自上，亦令廟堂，使之知以擧行事，下敎矣。匡德，旣有才局，實合藩任，故臣之稟達者，此也。旣自其道，陞拜監司，則渠何敢不爲膺命乎？況廟薦，事體至重，一儒臣，何敢稟請當否，而亦何論其去不去乎？臣竊慨之。上曰，頃因江留所達，有所下敎，匡德，豈可使之久置於外方之人耶？匡德，旣不膺於陞資之職，故因儒臣陳達，有所下敎矣。大臣所達亦是矣。自廟堂議薦，則亦豈不在於落點乎？徐命均曰，廟薦若不合當，則儒臣論斥，可也，事體所在，不當若是輕議也。上曰，大臣，守處固守，可也。吏曹判書金在魯曰，臣以良役變通便否，問議於奉朝賀崔奎瑞、閔鎭遠，則大略皆以爲難便雲矣。上曰，以爲難便者，如何？在魯曰，崔奎瑞以兩件事，皆以爲難便，而閔鎭遠則一疋之議以爲便好，結役米則不可徵捧雲矣。在魯又曰，臣於備局已啓下之公事，自初所見有異，惶恐敢達。去十月間統制使金潗狀啓，以錦城縣監具宅奎，捽曳統營將校，推促公兄，而亦不起送，管下一哨官，輕侮主將，請拿致臣營決棍，而備局，以曾經侍從之人，不可決棍，拿問處之之意，回啓出草矣。大臣，以具宅奎從重推考，統制使推考，改之。備局諸宰之議，皆以爲體統所關，錦城縣監，終不可推考而止，議於大臣，以拿問，改出草矣。領相以爲，曾以沿海邑守令拿問有弊，陳達，決不可請拿，復改以重推，如是往復爭難之際，已至歲翻矣。沿邑守令拿問，雖曰有弊，應爲拿問之事，猶不拿問，宜無是理，況今冬務已過，暫時拿問，以存體統，有何不可乎？凌蔑主將，至捽營校，而統制使與守令，一體推考，終不成國體事理，覆啓未行會之前，宜有改命拿問之擧矣。上曰，所達是矣。判下時，欲爲下敎而未果焉，廟堂覆啓，誤矣。每每如是，則侍從作宰之邑，雖當緩急，爲主將者，將不得行號令乎？決棍則雖不聽許，統制使推考，則有若以胥失竝罪者然，事體不然矣。錦城縣監具宅奎，則拿處，統制使推考，則勿施，可也。〈出擧條〉徐命均曰，守令或不從令，則在統帥之道，狀啓罷黜，可也。直請以侍從臣決棍者，金潗之事，殊甚不當矣。上曰，然。李光佐曰，常參，便是常仕，以致仕之臣，參於常仕，則便是行公，事體不當，故臣於前後常參，不得入侍，而朝參則是朝賀，故旣以奉朝賀爲名，則事當入參，臣玆扶病入來，而有所懷，故敢達矣。臣竊瞯聖躬完養之工夫不足，聖躬完保，然後聖志可以堅定，而憂勤太過，將攝失宜，臣子之憂慮，當復如何？使殿下怠荒，則此實莫大之憂，爲臣子者，所當竭誠仰勉，而旣過於勤勞，則亦何不仰慮乎？宜爲斟量氣力，以之應事接物，而一切愼攝，完養氣血，可矣。以臣僚引接之節言之，頃伏聞半夜引見領相，以至徹曉雲。此非大段緊急之事，而猶尙如此，豈不可悶乎？係國家安危，不容時刻之事，則可也。以汎然間事，貽勞聖躬，寢食失宜，元氣從此耗損矣。養氣之道，寢時卽寢，食時卽食，然後可免困餒之患，雖引接臣僚之時，水剌亦豈不進御乎？夜寐息力，所以發施於明日，達夜勞瘁，若冬行夏之令，而親臨祈穀，出於爲民至誠，今又朝參，不瑕有勞傷乎？朝參豈不行於某日，而當寒帳殿，終日接見，似非愼攝之道，臣竊憂之。今當大朝會，瞻望之意，不敢仰請，而或聞入侍諸臣所傳之言，則玉色，或紅或白，且近於瘦敗雲。此由於氣血不足，亦爲向衰之漸。伏願自今，務盡完養之工焉。宋寅明曰，日寒如此，進御毛物，亦何妨於觀瞻，而不爲進御乎？帳殿觸感，殊甚悶慮矣。上曰，勉戒切實，而早寢則氣甚和平，亦知有益，而自幼時早夜，不爲就寢，故自然爲習常而然矣。此後當各別加意於保護也，煖帽進御，則頭疼，故不爲進御，而如揮項之屬，纔已飭勵之下，在上之人，何可着乎？光佐曰，臣於頃日入對時，煩達屢條言事，而其要，以聖志堅行，如飢餐渴飮，用財則量入爲出，爲民則擇差守令之意，有所仰達矣。臣於中夜無寐時思之，則聖志之如飢餐渴飮之工，甚難做得，朝夕雖有激揚啓沃之言，契合於聖心，亦難。雖或有時開法筵，講論經史之益，而亦若十寒之一曝，聖志之日新無間，亦或不易做去矣。聖心之求治，果如飢餐渴飮之時，則雖有難祛之私，亦將廓然大公，而其餘用人節財等事，次第修擧，然日月流邁，聖心易間，以往事言之，聖志之感奮飭勵，非止一再，而旋卽因循，無復有奮發之氣，忠臣志士，莫不憂惜，況今年歲薦歉，癘疫肆行，今冬又無積雪，麥苗之凍死，在處皆然，前頭麥農之失稔，又可辦斷矣。飢民又不得麥農，則將何以生活乎？及是時不能救焚拯溺，則終有何嗟及矣之歎。伏願自今，樹立萬仞之地，以爲挽回之道焉。上曰，前後陳戒眷眷，當各別體念矣。光佐曰，不可以空言，謂之感動奮勵，有奮勵之實效，然後可矣，而卽今沿海濱死之民，皆有少須臾無死之願，必大爲民地，然後民心可答矣。上曰，大爲民地者，何事也？光佐曰，以物故身布蕩滌之典，言之，亦一大爲民地也。宋寅明曰，今日之勢，實甚罔涯，以朝報所出觀之，災變之層生，未有甚於近來，驚心懍然，而今番嶺南之變，尤極凶慘，環顧國勢，無一可恃之狀，新年大朝會求言，亦勤摯，而忠言至計，一無聞焉。此則殿下之大信，有未孚於臣僚而然矣。有實政著實效，然後人心自然孚感，而以軍布蕩減事言之，減令一下，百姓，欣欣然有喜色，而一邊蕩減，以慰民心，一邊節用，以繼經費，此爲實政實效矣。蕩減而無節用之道，則事何由得成乎？其大要，則不過於量入爲出矣。上曰，所達是矣。雖蕩減身布，不爲節省經用，則是捨本而務末，豈有實效乎？孔子曰，道千乘之國，節用而愛人，聖人豈欺我哉？光佐曰，救民之政，其本在於量入爲出，而我國雖當大凶，常時規模，不能節損，故不過那移於江都、南、北漢所儲，推移繼用，而今則江都、南、北漢所儲，亦枵然無着手之地，今雖節省，有何益於前日之費乎？爲後之計，不可不早爲之所，而守令不擇，則惠難及民，抄送御史於各道，以爲廉察，則雖不治之守令，亦當畏戢，而近來御史，亦不擇送，故貽笑於外方者，亦多矣。使道臣採察民瘼，廣搜草野嘉言，亦令搜薦人才，而自廟堂，亦隨，申飭道臣，似宜矣。上曰，所達皆好，而戶判所達大信未孚之說，是矣。商鞅，以三丈之木，能信於民，而今則不然，故大誥求言之下，亦無來諫之人，以薦人才事言之，嶺南所薦之人，尙不及收用，是欺士人也。使道臣，各薦孝廉一人，予則爲慮歸於文具矣。御史事，卿之所達，亦然矣。光佐曰，伏聞殿下，臨事辭令之間，每以堯、舜之病博施，爲敎，其本文則言其成效也，不可以藉此爲法矣。王者，當以一夫之不獲其所，爲深恥也。上曰，或有汎濫之事，則有所下敎以病博施之意，而所達，大體誠是，當加意也。光佐曰，國之大事，在祀與戎，而自天地神祇宗廟、社稷，以至於山川鬼神，皆享祀，鬼神不歆享，則可謂人國乎？時方祭物不潔，神必不享矣。以宗廟祭酒言之，自奉常寺進排，而釀酒之時，官員漫不知爲何事。元無致祭之擧，故釀不精潔，味甚不好，食醢亦爲預沈，臭味不佳，此豈爲精潔享祀之道乎？方外山川之祀，其所不潔亦可推知矣。另飭該寺，祭物，必須十分蠲潔，宜矣。上曰，所達是矣。以此當飭勵也。沈壽賢曰，臣方爲本寺都提擧，而祭酒，味與色，果不好，故屢次申飭，而終不得美烈，蓋由於麯子之不好故也。當夏小麥時，精捧精洗磨出後，合眞末，其火，六月造成麯子，繼一年所用，而以其麯子釀酒，則酒色白，味且好。近來則酒米，亦爲精捧精洗，使之釀酒，故看品時，祭酒味色俱好，不知比前日如何，而脯板，亦令改之，別樣申飭，而亦何必其勝於前日乎？上曰，卿亦飭勵，而貢物進排時，似或有不精之慮，卿須各別申飭，可也。李春躋曰，朝參陪班，何等嚴重，而東西班行，甚不整齊，出入往來頻數，而亦或不爲趨蹌，東班則或着煖帽，西班則或看朝紙。此是監察不能糾檢之致，東西押班監察，從重推考，各別申飭，何如？上曰，不可推考而止，押班監察，竝拿處，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，各色員額，視前漸廣，太倉之穀，安得不減乎？以大內言之，中官及承傳等各色，名目漸多雲。此等事，亦令除減，宜矣。上曰，宮府當爲一體，所達好矣，而此路漸廣，然時方，中官數亦多，而承傳色，只是六員，倣出六承旨故也。此則無別設之事，而事勢之不可減者，多矣。尹游曰，大臣，以量入爲出之意仰勉，臣於此亦有所懷矣。兵曹專管經費，量入爲出之道，宜先留意，而京畿、三南沿海尤甚邑物故軍布，旣以特命蕩減，則兵曹及各軍門歲入，必將大縮矣。各軍門則不過自其處需用，各自爲節省之道，而至於兵曹，則本曹員役外，諸各司上下者，甚多，有難任意爲之。臣待罪本曹，取考故相臣南九萬爲兵判時朔下魚鱗，則只是二十餘同木，而今則殆倍之，一朔上下者，至於五十五同零，此皆中間次次增加者。今若考出其時魚鱗比較，卽今魚鱗，雖不得一例減損，其不緊可減者，稟議大臣，竝皆釐正，則實爲省費節用之道，故敢達矣。上曰，所達是矣，依爲之。〈出擧條〉上曰，兵、戶判，今皆入侍，故下敎矣。北道內奴婢貢，捧留本道，其代，自戶、兵曹，以米布分半輸送於內司，而近來，以內奴婢而加增貢布，漸多，戶、兵曹，不卽輸送雲，此亦有乖於前規矣。庚子以前，則似不如近來之數多，依庚子以前例，輸送事定式，可也，而餘數則別爲會付本道，以爲年凶補賑之資，可也。〈出擧條〉尹游曰，本曹內司入直，殊甚苟簡，參判趙錫命，則除拜同義禁，參知金浩除外任，參議朴聖輅則受由在外，由限已過，而參知外任之代，斯速差出，何如？上曰，參議亦爲遞差，有闕之代，竝口傳差出，仍卽牌招察任。〈榻前下敎〉。游曰，曾因承旨所達，堂上以上受由過限者，令本曹草記遞差，而二品以上，旣是卿宰，則如軍職受由過限者，遞差軍職，事體未安。堂上以上，若遞職則例爲卽付軍職，今雖以由限已過遞差，又當更付軍職矣。纔遞旋付，不成道理，自本曹有難擧行，故敢達。上曰，堂上以上受由過限者，纔遞旋付，則此無飭勵之意矣。從二品以上之過由限者，自該曹請推，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，凡諸無後之喪，自壽進宮，例奉享祀，而自戶曹亦有祭需備送之規矣。以禮曹言之，代數已過，且有該宮折受，則自本曹所送祭需，除減無妨，故敢達。上曰，此是流來古例，而自本曹考見前規，可也。雖問於該宮，可以知之矣。寅明曰，三南漁鹽船稅，自本曹句管事，前有成命矣。今將磨鍊，成節目啓下，而本道諸道別將差人等，不可不一倂革罷，旣罷諸道別將，則各宮房各衙門別將，亦當一體禁斷，稟定後方可，分付矣。上曰，先自湖南爲始，可也。〈出擧條〉上曰，吏、兵判入侍，可也。金在魯、尹游進伏。上曰，都政，今月內必是過行，而近來都政，一不行於當月之內，事極寒心，吏判之今番勉出者，非爲卿也。實有深意，前後銓地，爲一敗局，當此之時，任銓衡之重者，捨卿誰先？卿不可挾私意，以負國家矣。予所期待於卿者，深矣，而以卿之出仕後用人之道，觀之，大異予之初拜卿之意矣。犯逆之人，雖不當擧擬，若其無故而拘於時象者，則何不錄用乎？天者，是至公無私之謂也。以落點謂之天點，以銓曹謂之天官者，蓋言其公也。爲銓官之道，要不出於公之一字，而卿之短處，雖不言某事某事，此則卿所自反處也。卿須益爲勉之哉。兵判則旣任西銓，今日以武弁之繁多，未及調用，且有武弁之偏論，故國將亡矣。武弁，皆以投筆推案之類，何不隨朝廷取捨而爲之偏論哉？故豐陵生時，以打破武弁之朋黨，自任矣。卿亦以此自任，調和，可也。仁廟反正後，親政時下敎曰，何不用大北乎？朝廷，若不聽從調用，當斬勳臣，爲敎。反正之初，大北，猶可調用，今日朝廷，無如大北矣。在魯曰，伏聞勉敎，臣不勝惶恐，臣則以公之一字爲心，而亦安知其合於公議也？上曰，他事不可歷數，而以昨日忠監之望，觀之，有所嘅然矣。卽今在京人中，豈無可合之人？而首末望，終有未協於心者，方伯重任，則不當如是備擬，吏判推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，徐宗燮則曾經吏議，人望可合，嚴慶遐則地望人物，亦合是任，故臣果備擬矣。聖敎如此，臣實惶恐矣。上曰，地望雖合，豈必盡是人才乎？若有材局，則雖通禮堂上，可以擬望，何可以曾經吏曹參議，謂合於方伯耶？嚴慶遐則今蒞一郡，而貶題中，倘革來弊之倘字，未洽矣。況可謂之合於方嶽耶？然故落點於副望矣。游曰，臣以不才，久當重任，點檢前後，豈不用私乎？反顧惶悚，當自改圖，而私意終難禁抑矣。上曰，以公道而僨敗，則事當容恕矣。在魯曰，大誥誕敷，臣隣相勉，況當首春，尤有望焉，而近日處分辭令之間，驅馳太速，氣像促迫，實有進銳退速之慮矣。持平南泰良之避嫌，言甚切至，此等諫言，亦爲體念，立志須堅固，作事必偉如，毋親細事也。上曰，因爲勉戒，當體念也。在魯曰，曾在先朝引接臣僚，不使少退，寢睡、水剌諸節，不爲失時，近來則朝接臣僚，水剌進於午時，諸臣少退復入，則每致犯夜矣。有妨於聖躬保養之道矣，引接亦以時焉。上曰，所達是矣，當留意也。

○司諫李著啓曰，臣之蹤地，本不可復玷於邇列，前後臺職之命，一未敢承膺，杜門竢罪，悚蹙度日。而敍命遽下，除旨又降，而朝參已迫，天牌復臨，嚴畏分義，他不暇顧，冒沒出肅，而第臣從前情勢之外，又有不可晏然者。近因吏曹參議徐宗玉疏批，前後諸臺，相繼引避，至於追罷。臣之向日諫職之除，亦在於大誥飭勵之後，臣未能效一日之責，而只以私情仰瀆，終至遞罷，則不職之罪，臣實爲首，難安之情，與已遞諸臺，少無異同，不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。金尙奎曰，司諫李著，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。今日爲鞫坐，則憲臣當爲處置矣。

○持平李壽海啓曰，請還收罪人尹䆳減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請寢印信僞造罪人鄭道信減死島配之命。上曰，勿煩。宮城內巡警禁火，兵曹與衛將，所同爲主管，而肅章門內小幕失火，軍卒致斃，實是無前之變，雖免延燒之患，幸止一名之斃，事之驚慘，莫此爲甚。而兵曹與衛所，矇不檢察，常時怠忽若此，則顧何足以責其嚴宿衛備非常之道乎？燒死軍人，旣是守門之卒，則待其報更旣畢之後，守門將，宜卽照數管領，使守信地，而任其投宿於他所，以至致死而不知，亦極駭然。兵曹郞官，雖因喉院啓辭，已有汰去之命，而堂上，亦不可問備而止，請當該兵曹堂上及衛將，罷職。部將及守門將，拿問處之。上曰，依啓。引嫌而退，其所引嫌，旣非大段，不可以此輕遞言官，請司諫李著出仕。上曰，依啓。上曰，毋論大小官，東西陪班中，上自袞職闕遺，下至民間疾苦，有欲仰達者，入侍陳達之意，禮房承旨，詳言於東西班，可也。南原君卨，入侍仰達曰，卽今國無儲嗣，中外臣民，莫不憂歎，伏願擇揀循良之姿，以爲廣儲嗣之道焉。上曰，大臣亦曾以廣儲嗣之意，有所陳達，而予豈不思耶？吏曹參議徐宗玉曰，富平府使金尙星，當初出補者，不過以撕捱玉堂之故，而無他罪過，今則許久矣。且李宗白，以同時出補之人，先已內遷，當此三司乏人之時，尙星之淹滯外邑，誠爲可惜，而初旣外補，則銓曹不敢備擬於三司之望，敢此仰稟，而長官之意亦如此矣。上曰，大誥後應旨進言，金尙星一人，而賜馬褒美矣，不可久置於外邑，今此所達好矣。此後則備擬三司，可也。〈出擧條〉刑曹參議李衡佐，出班奏曰，臣以職掌，有所仰達矣。德敎，守一道而無變，刑政，隨時俗而損益矣。《大典》，有《前》、《後續錄》，《續錄》後有《受敎輯錄》，而與《大典》，或不無牴牾者，故復撰《典錄通考》，此則《大典》、《受敎》，分類而成者也。頒布遵用，今已三十餘年，而厥後新受敎，亦幾至數三卷。此皆成典外，一時裁斷者，本曹則多有新受敎，外方則全用成典，京外用法，大相不同，實有乖於畫一之義。臣已與僚席相議，兵判尹游，爲刑曹判書時，亦欲稟定而未及矣。今宜損益刊布，使中外無異同之患，何如？上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉上命各司久任郞廳入侍。李春躋曰，各司，例有久任啓下之事，則兵曹之不爲啓下久任，殊甚非矣。上曰，當該堂上推考，有久任衙門之不爲啓下者，自政院察推，可也。〈出擧條〉戶曹佐郞李夏徵入侍，上問職姓名履歷職掌，夏徵以次仰對。上曰，遺在幾何？夏徵對曰，臣除拜未久，故不得詳審矣。上曰，戶曹佐郞李夏徵，問其所掌遺在，則托以除拜未久，不能仰對，殊涉泛忽，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，惠廳郞廳及五部官員，竝令入侍，可也。宣惠郞廳柳鳳齡進伏，上問職姓名履歷職掌，鳳齡以次仰達。上曰，遺在幾何？鳳齡曰，米二萬二千三百餘石矣，木三百七十餘同，錢二千餘兩矣。上曰，惠廳郞廳之持笏記入侍者，可謂周密，而咫尺前席，偃然展看，事體未安，推考，可也。〈出擧條〉上曰，各司久任衙門之不爲啓下者，竝推考，可也。中部參奉鄭允迪入侍。上曰，爾之私賑者幾何？允迪對曰，一千三百石也。上曰，爾之四祖有顯官耶？允迪曰，無顯官矣。上曰，當部民戶幾何，而本部無癘疫，且無閭家奪入之類耶？允迪曰，無癘疫，且無奪入閭家之弊矣。上曰，部內無他弊端耶？允迪曰，或有些少弊端，則枚報上司變通矣。東部參奉南圖逸入侍。上曰，頃者輪對時入侍矣。他事不須問，而當部無閭家奪入者耶？圖逸曰，無此弊矣。南部參奉梁夏吉入侍。上曰，私賑幾何？夏吉曰，一千石也。上曰，無顯官耶？夏吉曰，無顯官矣。上曰，當部有何民弊也？夏吉曰，無大段弊端矣。上曰，無癘疫且無閭家奪入之弊耶？夏吉曰，無之矣。西部參奉羅敬道入侍。上曰，私賑幾何。敬道曰，以一千石私賑矣。上問民弊，當部癘疫及閭家奪入之弊。敬道曰，無之矣。北部主簿李東翰入侍。上曰，履歷達之。東翰，以履歷仰達。上問弊瘼與他部同。東翰曰，無此弊而以還上之督捧，戶口之流亡日多，至今未捧，爲三百六十石，而此若盡捧，餘民不堪矣。上曰，外方之守令，京中之部官，爲任不輕，民之休戚係焉。宜爲難愼，而今此部官等所達，不甚明白，當罪之，而予甚斟酌矣。各別惕念擧行，而私賑者，初旣出於爲民之意，則到今得官之後，亦勿懈念，可也。南圖逸曰，坊役中坐更，最是苦役，而各衙門軍卒，不知何限於各契，而皆懷自便之計，每輒呼訴於本衙門大將，則或許嚴題而分揀，或招部吏而，分付。故各牙門gg衙門g軍卒，則一倂減給，坐更則皆是無勢坊民及略干有役丁，鰥寡孤獨，偏受其苦。此實坊役不均之甚者，如無變通之道，無告殘民，將不可扶支矣。且各部，皆係於京兆，而京兆外諸上司，有推捉部吏之事，則必關由於京兆，然後以爲推治者，明有定式。而今則京兆外諸各司，直爲發差，推捉部吏，故凡係坊民出役等事，部官不能措手，每致不均之歎，故惶恐仰達。上曰，分付京兆，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，郞官，上應列宿，出宰百里，其任重矣，有何齋郞部官之殊乎？部任亦重矣。卽今私賑之類，以爲部官，然此後則卿等，亦須別擇，可也。如南圖逸者，爲人亦頗善矣。金在魯曰，私賑人之拜官，旣有傳敎，故爲之，而卽今文成公李珥之孫，亦爲部官，敢不擇差，而或有事勢之不得已者。如鄭允迪，則臣爲接話，其人，稍可鄕人，而失措於筵中，不是異事矣。右通禮文德麟，以所懷陳弊曰，臣受由下鄕，往見扶餘、長興等地，而湖右則各色催科之政，萬分緊急，諸般新舊還上，盡數督納，故民皆以農事所出，納還。今春田三稅，則萬無收納之路。且其有鄕所色吏之弄奸，無比，民皆離散，今年農作，亦不可辦得，村閭殆空，聖上如彼其至誠憂民，而實惠則無一及民。湖右稍實邑之民，皆願入於湖南沿海之民，其間疾苦，何可盡達？而聖上，雖以至誠爲民祈穀，民無種糧，不能奠居，則不作農而穀何生乎？申飭於道臣守令，備給種糧，使民作農之地，宜矣。上曰，文德麟所達，亦朝家所未聞知之事也。其所達是矣。陳弊切實，深用嘉之之意，承旨傳諭，可也。洪景輔曰，兵曹郞廳來言，參判因臺啓罷職，參議參知未差，本曹堂上，無推移入直之員，頉省記爲之雲，故敢達。上曰，兵曹郞廳，極爲非矣。旣有判書，何可爲頉省記乎？當該郞廳，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，海興君橿，佩短劍，故欲爲推考警飭矣。兵判，以本兵之長，亦佩短劍，事體未安，竝推考，可也。〈出擧條〉徐命均曰，奉朝賀李光佐，俄者欲有所陳達而未果雲矣。當此聖上節損之日，諸道方伯、閫帥、守令，尤宜仰體聖意。且卽今麥事可慮，申飭諸道監、兵使及守令，使之凡間需用，另加撙節，以待麥農雲，此言爲好，故敢達。添入於勸農節目中，各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉洪好人進伏曰，臣等於日昨，因儒臣疏斥，蒼黃逬出矣。譴罰只及於該房，不勝惶恐，而當初侍臣之不卽下馬者，只由於未聞傳敎之致，則驕蹇妄恣之敎，豈非過中(中))，儒臣之疏斥本院，本院之知以玉堂，而已聞傳敎，互相疑阻。乃至有自相陳疏對辨之擧，而因此竝罷四儒臣，尤豈非處分之過中乎？況妄恣之目，實爲人臣之極罪，辭令太迫，處分乖當，臣實有嘅然底懷，故惶恐敢達。上曰，政院之請推，事體固然，而儒臣之侵斥喉院，此是移乙之怒也。移乙之怒，豈可移君父乎？爲君父者，斥罷三儒臣，何所不可爲之事，而必於巽軟，然後可謂處分之得中耶？若是其費辭營護，殊極未安。左承旨洪好人，遞差，可也。〈榻前下敎〉上呼備忘記，洪景輔書之。傳曰，方當春陽，萬品向蘇，哀我元元，獨在愁苦，念及於此，食息奚安？而況畿湖與兩南沿海尤甚邑生民，尤爲矜慘，頃以興陽事觀之，其他尤甚之邑，亦可推知。物故之類，雖有斯速代定之命，其人旣故，族無徵處，催督身布，豈王政之所忍？京畿、湖西、湖南、嶺南沿海尤甚邑癸丑條物故未捧身布，特爲蕩滌，而申飭列邑，卽速代丁，良丁不足之邑，推移代定，在道臣有便宜。以此，下諭於四道方伯處，其他代定者，無論稍實之次，必於三月內盡數代定，而如或不然，有侵徵隣族之弊，而現發於繡衣廉問之時，則當繩以重律，斷不容貸，以此另飭列邑事，亦爲下諭。上曰，閔奉朝賀處，明日食後入來之意，遣史官傳諭。〈榻前下敎〉禮畢後，上還入殿內，諸臣以次退出。

1月6日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨洪景輔〈病〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨柳儼〈陳疏受由〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○洪尙賓啓曰，都承旨李春躋陳疏入啓，同副承旨柳儼陳疏受由，左副承旨洪景輔牌不進罷職傳旨捧入，右副承旨金尙奎，鞫坐當爲進去，伴直無人。承旨有闕之代，政官牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番闕直，今至三日，事甚未安。副修撰鄭亨復疏批已下，卽爲牌招，而闕員未差之代，亦爲差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰鄭亨復牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○傳於金尙奎曰，黃海兵使朴纘新留待。

○洪尙賓啓曰，奉朝賀閔鎭遠，依傳敎來待賓廳矣。傳曰，同爲入侍。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，右副承旨金尙奎進。吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判李縡在外，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。以鄭必寧爲承旨，以金尙星爲副應敎，金相奭爲校理，鄭亨復爲副校理，吳彥胄爲修撰，吳光運爲左尹，宋敎明爲兵曹正郞，金始㷜爲咸鏡監司。

○兵批，判書尹游病，參判朴乃貞病，參議朴聖輅受由在外，參知韓師得進，右副承旨金尙奎進，以洪好人、朴聖輅爲副司直。

○以修撰吳彥胄牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，禁推傳旨捧入。

○兵曹口傳政事，以任𪼛、申晩爲副司果。

○以江原監司魚有龍狀啓，春川等官居良人崔儀鶴妻朴召史，爲虎囕死，旌善郡居驛婢莫今等渰死事，傳於洪尙賓曰，渰死囕死人等，令本道恤典擧行。

○以忠淸監司鄭彥燮，慶尙監司金始炯狀啓，林川居私奴金信中等，四人燒死事，長鬐等，官居良人鄭士善等，燒死事，傳於洪尙賓曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○以慶尙監司金始炯狀啓，前參奉金聖鐸等，三儒臣勸起事，傳於金尙奎曰，今者所召，由於求士之意，則若是過辭，無乃因予待士不誠之故也。各別勸起上送事，回諭。

○傳於洪尙賓曰，問事郞廳吳瑗，設有不安者，問郞，卽郞官，爲君討逆，事體嚴重，則焉敢懸病於進不進之單乎？其在事體，極爲寒心。拿處。

○傳於鄭必寧曰，今日省鞫爲之，而開坐差晩，今日亦將夜深，必是問事郞廳稽書之致，分付堂直，使之催促。

○傳於金尙奎曰，全羅監司趙顯命上疏，紵gg紓g民力以下，謄出後，原疏留中。

○洪尙賓啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副校理鄭亨復，旣有隻推之命，更卽牌招，副應敎金尙星，時在京畿富平任所，校理金相奭，時在忠淸道德山地。經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以成均館官員，以同知館事意啓曰，今正月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學未差，大司成宋眞明方在呈告中，限內不得爲之，今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今正月初六日，武學池碩才稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將卓之漢，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理鄭亨復牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨李春躋曰，伏以臣於諸儒臣之反攻喉司也，旣不可以自謂無失，幸其獨免，該房承旨之特遞也，亦不可以諉諸當該，晏然苟冒，而適値朝參，不敢言私，徑出之諸僚，紛然引嫌，而往復勸起，黽勉同參者，本非仍因盤礴之意，祗爲俟過盛禮之計，而又於前承旨洪好人之特遞也，非但有憂慨之忱，亦添臣不安之端。蓋諸儒臣之請對也，臣誠拙訥，雖未曾出一言，其所反攻，旣不明白指的，則忝居一院之長，安得自安，該房特遞，旣由於未詳古例，不善分付，則忝居一院之長，亦安得自安。洪好人之始呈所懷疏也，臣移書而還之曰，苟有所懷，筵白亦可，殿坐時迫，宜速承牌云云，彼果勉從臣言，屈意入來？及至前席，臣固欲合辭陳達，而彼先發端，遽被譴遞，旋又告禮畢，而撤御案，顧以玉體之觸冒風寒，終夕帳殿，方切區區之慮，則臨罷瀆擾，亦甚惶悶，趑趄囁嚅，泯默而退。上不能匡君上之過擧，下不得伸微臣之愚衷，孤負僚席，有愧初心，卽此一事，尤爲難安，玆具文字，悉暴危悃。伏願殿下，俯垂諒察，亟許鐫改臣職名，以安私分。仍竊伏念，日昨諸儒臣之特罷，雖以其疏之太不稱停，而驕蹇妄恣之敎，終涉過中，承宣之有懷無隱，不宜輒加摧折，而旣責之以營護，又從之以特遞，咫尺天陛，蒼黃逬出，大聖人辭令，恐不當若是迫切也。終宵耿耿，略此尾陳，惟聖明，澄省而加勉焉。答曰，省疏具悉。昨者批旨，無他意，乃飭勵，則君父下敎，必也巽軟而後，可曰禮使，而承宣之遜謝不已，挺身力護，此等之習，決不售於今日矣。卿勿過辭，從速察職。

○右承旨洪景輔疏曰，伏以臣之情勢，萬無冒出之理，而昨者朝參盛禮，時刻已迫，筵敎下詢，又極惶悚。緣臣等去就，致令法座稽時，實是分義之所不敢出，故包羞忍恥，冒瀆入侍，而廉隅之放倒，則無餘地矣。投疏徑出，恩批纔下，而深夜之中，再辱天牌，薦犯違慢之科，恭竢鈇鉞之誅，不意今者，又有隻推牌招之命，臣是何人，得此於君父之前哉？如使臣有一分可進之路，敢不蹶竭趨承，而人之論臣者，方以閃弄手腳，無所顧忌爲目，而猶且不恤，晏然自居，則是眞所謂無所顧忌者。臣雖十喙，何以自解？況今聯疏論斥之儒臣，竝被譴罷，同時徑出之兩僚，已皆特遞，彼罰我仍，物情不平，或進或否，聽聞亦駭，臣之卽今道理，惟有遞罷而後，可安私分，可謝人言，朝家之所以待臣僚者，亦當視其所遭之如何而進退之，寧有以督出爲事，而一切縛束而馳驟之爲哉？且臣於積月供劇之餘，筋力澌盡，日昨陪祭之時，經宿露處，舊患脅痰，觸冷添劇，呼吸不通，飮啖全廢，叫苦刺痛，實有頃刻昏窒之慮，雖微情地之難安，顧此病狀，決難復備驅策於夙夜之役，玆於嚴召之下，扶舁趨詣於禁扃之外，疾聲哀籲於仁覆之天，伏乞聖明，鐫削臣職，以延殘喘，以肅朝綱，不勝幸甚。傳於洪尙賓曰，此爲煩瀆，還給。

○同知李翊漢疏曰，伏以臣，經年廢蟄，宿疴沈綿，世念都灰，死期將迫，朝政之得失，時務之可否，漠然無聞，而若其憂愛一念，猶自耿耿於垂死之中矣。乃者得伏見前後備忘，十行絲綸，辭旨懇惻，臣於病中，蹶然而起，奉讀未半，感涕自零。噫，挽近以來，朝綱大壞，國體日卑，百隷怠官，恬嬉成風，甚至於莫可收拾之境，而惟我殿下，奮發聖志，赫然圖治，諄諄責躬，孜孜求助，此誠大振作大有爲之機也。臣豈敢以濱死之喘，自阻於聖上求助之日，不進其一言，以負我聖明憂勤之心哉？玆將愚淺之見，敢瀆宸嚴之聽，伏願聖上，試垂察焉。臣竊伏念殿下，十載臨御，一念圖治，凡於民間之疾苦，政事之得失，無不燭照而洞察，憂勤之念，恆切於丙枕，願治之誠，每發於筵席，王言一播，遠邇咸聳。噫，有君如此，至治可期，而國家不幸，逆亂之餘，薦遭大慼，連歲飢荒，民生盡劉，世道一變，人心不古，以言乎紀綱，則頹弛無餘，以言乎國事，則委靡不擧。五日次對，每有頉稟，廟堂之上，無所猷爲，卯酉定式，亦歸文具，各司之坐，乍開旋罷，而臺閣言論之地，便成媕婀容默之風，無端違牌，強爲引嫌，惟以圖遞爲事，如是而何事可做，若此而直言奚聞乎？夫紀綱之振肅，雖在殿下，而亦由於廟堂之鎭壓，且係於臺閣之風稜。惟願殿下，勅勵廟堂，恢廓言路，俾革舊套，以贊新化焉。噫，黨錮之弊，已成難醫之疾，而一自戊申之後，殿下，意在蕩平，政懋通用，近日朝著，彼此俱進，此誠五六十年來所未有之擧，而或不無表裏之各殊，言議之相反，此蓋數百年深痼之弊，實難一朝而痛革故也。惟當益加飭勵，毋或懈怠，庶幾漸至於消融渙散，做得蕩平之實效，而第念其中，自有是非之不可不明，公私之不可不辨者，儻或混圇無別，苟且彌縫，則實有乖於會極歸極之道矣。伏願殿下，深加睿智，特垂明鑑，凡於進退黜陟之間，務本大公之心，俾歸至當之地，則寅協之美，自可致矣。噫，傳曰，君命召不俟駕而行，曾前則雖有情勢之難安，而至於三牌之繼降，則不得不黽勉冒出，以伸分義矣。近來廉隅太勝，分義都缺，朝臣之違牌，或至於三四十次，乖損體統，漸成慢蹇，此則臣恐殿下，假借太過，以啓其違傲之習也。自今以後，除非情勢之衆所共知，廉義之大段關係者外，若因些少嫌端，敢有累度違傲者，嚴加責罰，以懲弊習焉。噫，聖學高明，講筵頻開，孜孜不已，惓惓不怠，孰不欽仰聖上之勤學？而況彼職在經筵者，惟當日進延英，討論典謨，資補君德，啓沃聖心，而臣伏見朝紙，則多有以無講官而停經筵之時，臣竊自歎曰，聖上之勤學若此，而講官不備，至有停講，豈不慨然？顧今新選館僚，不爲不多，而俱引一時起鬧之言，強作大端難進之嫌，經年撕捱，無意膺命，致令論思之地，或至曠廢，開導之責，無所報效，此何道理，此何事體乎？當初雖有暗地沮戲之言，大臣六卿，齊會圈點，以今無可嫌之端。惟願聖明，各別敦勉，俾卽承膺，以爲備員侍講之地。噫，今日國勢，君臣上下，惟當聚精會神，以圖國事，而臣竊見大小臣僚，惟以求外安便，自謂得計，誰肯爲殿下擔當國事者乎？內外輕重，自有隨時而不同者，臣謂從今以後，籌司之臣，勿爲輕出，參謀機宜焉。傳曰，人惟求舊，又曰，無遺壽考，見今奉朝賀三臣，俱以三朝老成之臣，素負一世之望。崔奎瑞則早自恬退，晩著大勳，殿下之褒以一絲扶鼎，任其休致者，實有光於奬勵之道，而閔鎭遠則親同元舅，義共休戚，向國之誠，必倍他人。李光佐則旣負朝野之重望，而殿下亦嘗褒以貫日之忠，則當今際遇，迥出尋常，而年猶未耄，遽許休退，殿下旣知其賢而當此渴賢之日，任其閑廢者，抑何故也？臣以爲，馮唐所謂雖有頗、牧，陛下不能用者，政爲今日道也。伏願聖明，置此兩臣於左右，參謀國事，而亦令崔奎瑞，留住城裏，有事必問，則其所以有補於國者，當如何哉？且伏念良役變通，自先朝以來，至於今日，多盤gg多般g講究，終無良策。頃在丁戊年間，自朝家，申飭三南道臣，別樣搜括，多得良丁，久遠逃故之代，一一充定，故數年之間，隣族之弊，少紵gg紓g矣。卽今薦飢之餘，逃故頗多，徒存虛簿，救弊之策，一時爲急，而議者或有結出三緡，戶覓一緡，以爲推移變通之計，臣未知得失之果，如何，而第此與戶布口錢等法，不甚懸殊，而亦出於料量一邑之言，諸道之規模，各殊，列邑之形勢，不同。旣不得通行，則此非大變通之意，而且其所謂結戶出錢之計，自是年例雜役之價，以此捧代於兩疋之役，而其所餘數，不能盡了雜役，更加侵徵於民間，則必有紛紜稱冤之端。賤臣愚意，莫如依丁戊已驗之例，申飭諸道，搜出京外，各營門各邑投屬歇役之輩及額外軍官、校院生之類，一一試才考講，汰定軍役，而冒屬忠義之類，一體査汰，以補闕額，則庶救目前之急，而第念玆事，講磨已久，而成效未見，實由於不得斷而行之之故也。如不能大警動大設施，別樣飭勵，勇決亟行，則恐不免如前因循寢格之患也。臣謂宜於諸道，各遣御史，專管此事，從速査實，一如辛亥三南賑恤句管堂上之例，以責其效，則庶有得於救弊之道矣。兵曹騎步布乃三年二次之役，及其當番，雖侵徵隣族，不得不徵納，元無未收之事，而中間各邑該吏頭目輩，任自私用，稱以未收，誠可痛駭。頃年因臣疏陳其弊，自上特令定差員領來上納，自其後，未收頗寡，不無其效矣。臣聞近來此法，漸至廢弛，所謂差員，有形勢守令，率皆厭避，只以殘弊察訪、邊將，苟然充遣，在其本道，不能畢捧，獨自上來，侵責於京主人，留連數朔，其弊亦多，而吏輩之換木換錢，一如舊套雲。伏願聖上，更加嚴徵，差員亦令道臣，擇其有風力守令，必於本道收捧領來，俾無解弛之弊焉。三南田結，己亥改量之後，頗得裕剩，而未過一年，旋卽太縮，此實由於書員輩弄奸懸頉之致。臣謂卽今收稅之外，川反覆沙等雜頉處，使各其守令，未及農作之時，親自踏驗，論報道臣，道臣使都事，抽栍摘奸，則事不煩擾，而其所隱漏之結，必多究得矣。臣於戊子年間，按廉湖右時，論列於書啓中，其時大臣，以爲簡便欲試，而至今未果，臣實慨然。昨年農事，雖或有間間失稔之處，而若其力修人功之地，則稍得成實，而臣聞各邑未付種懸災處，居多雲，此則守令，慢不檢飭，另加補助之致也，豈不痛哉？噫，自先朝式至今日，每於歲首，特下勸農之音，親行祈穀之祭，其爲民務本之道，可謂至矣。爲道臣守令者，所當仰體聖意，各別着念，當其耕作之時，躬行田疇之間，察其形勢，覓給種糧，俾無荒廢之歎，而今者未付種之災名，如是夥然，臣謂宜令道臣，按其災實成冊，未付種災名最多守令，査出論罪，以徵來後，斷不可已，竝令該曹稟處焉。且臣伏見近日數三處分，折受之還寢，織機之永撤，革罷宮家奴婢疊出等事，出尋常萬萬，擧國欣聳，人皆拭目，此誠我東方無彊之福，孰不欽歎哉？第念善始善終，古人之所難，此政殿下，繼自今益加飭勵之處，而奢侈之弊，實爲今日亡國之端，則殿下之撤去尙方織機者，儘出於永杜後弊之意，而尙方之織機，雖撤，燕市之綵段，不禁，則惡在今日飭勵之意乎？臣聞年年使行時，自闕內綵段貿來之數，其價甚多雲。殿下今日之擧，若有大布大帛之意，則宮中弋綈，宮人之衣不曳地之美風，今可見矣，又安用燕中錦綺之爲哉？法之不行，自上犯之，實爲從古名言，殿下，若欲痛禁閭巷奢侈之習，而燕貨之貿取，如舊不已，則恐難免古人徒言之譏也。臣謂燕中使行時，綵段貿來一款，不可不嚴加防絶，以興草上必偃之化也。臣聞各殿宮人料，自司䆃寺供給，而宮人身死之後，又出其代，加給料米，而死者之料，亦依舊因捧雲。前後之死亡，幾何？代入亦復幾何？臣未敢知宮中所用之處，如何？而若是緊切之用，則宜令攸司，參酌磨鍊，以備其需，事體當然，而何可因其鬼錄，受其料米乎？當此節財之日，亦宜有變通之道矣。伏願聖明裁處焉。噫，殿下嗣位以來，廣求直言者，非止今日，朝臣之章疏，草野倨傲之言，非無可採之端，而終歸無用之故紙。臣謂今番，則收聚章疏，令廟堂各別詳覽，點抄可用之策，稟處採施，毋如前日之棄置也云云。答曰，省疏具悉。應旨陳章，深加gg嘉g其誠，當留意，而良役事，方自廟堂講究，而各遣御史事，未免有弊矣。差員事，更加嚴飭，請令該曹稟處者，令喉院分付，稟處，末端兩件事，其所痛禁，豈不爲今先務，而但袞衣章服，不無掣肘之端矣。料米事，自有定數，本無加減矣。

○掌令李濰疏曰，伏以臣於本月初五日，伏奉前月二十九日承政院成貼有旨，以臣爲司憲府掌令，令臣斯速乘馹上來事。臣北向稽首，伏地祗受，慶溢蓬戶，輝動窮閻，臣是何人，敢當斯恩，榮過而憂，感極而懼，隕越震悚，罔知攸措。臣家本寒素，質又庸賤，粗習口讀，濫竊科名，四守郵職，再忝春郞，於臣涯分，千萬滿足。蒲柳易衰，疾病又痼，僵伏窮廬，與死爲隣，甘與草木而同腐，銓曹不審人當否，而謬擬淸選。殿下，未知臣何樣而遠降恩旨，臣若諱實而貪榮冒進，若可以眞當此任者然，上欺君父，下欺私心，從他笑罵，靦然無恥，此眞賤丈夫龍斷gg隴斷g之所爲。臣雖愚昧，亦不忍爲此，臣請詳陳其不敢當之實焉。臣竊聞之，國家官爵人，有五，太上德選，其次地望，其次文藝，其次幹局，其次勞績。德之一字，非所可議於臣身，落南以久，科第稀闊，累世不顯，僅守儒業，以地則微矣。所讀經書，殆同瞽誦，文辭短拙，不能達意，以文則蕪矣。賦性至拙，觸事迷惘，一個身心，不能句管，臣無幹局，病伏累年，履歷不多，郵官禮郞，效蔑絲毫，臣無勞績。於斯五者，無一近似，雖尋常百執事之任，猶懼其不能堪當，況此臺閣之職，何等重地，受人主耳目之寄，任百僚糾正之責，自非德望風裁，爲一時所推重者，莫宜居之，豈可使如臣賤品，濫廁其間，汚朝廷名器哉？傳曰，君命召，不俟駕而行，又曰，陳力就列，不能者止，當仕任職，急趨君命，固臣子之恭，而於臣子所不能之地，亦不敢進，亦臣子之恭也。君臣，以義合者也，義之所在，皆所以爲恭，此聖人所以許虞人之不往也。雖然在臣分義，走伏近郊，仰陳不敢當之義，承批退歸，是臣心之所安，而不幸狗馬之疾，自秋增劇，頹伏痛楚，於今五朔。頃日恩旨祗受之後，又復昏倒，不省四到時節，數日而定，卽今氣息如縷，若將澌盡，萬無自力登途之勢，玆敢披瀝肝血，恭修短疏，猥以螢爝之微，仰干日月之明，極知僭踰，罪合萬死。因竊伏念天地之於庶物，不以微小而廢其生成之澤，父母之於子，不以不肖而絶其慈撫之恩，今臣雖至微至愚，不敢自比於人，亦聖化涵育中一物也。儻蒙聖慈，曲加陶鎔，察納忱辭，亟命刊去匪分之職名，俾令濱死之微臣，得以安分待盡於溝壑，則是亦天地父母生成慈撫之德也云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，猥叨匪據，固辭不獲，蒙被曠絶之恩，冒沒一出，則惟以袪私意愼官方，爲一分稱塞之道矣。昨以湖伯望事，親承聖敎，咫尺前席，開示誨責，亶出推誠勉後之至意，臣雖愚微，寧不感激？第此兩臣，或聲望幹局，見推公議，已擬於廟薦陞擢之職，或淸素敦重，郡治有聲，亦可以優於是任，旣與僚席議合，議於大臣，亦以爲好，故遂至備擬矣，今其不能當上心，如此。噫，知人之難，自古而然，如臣鑑識素蔑，安敢自保無誤，而方伯之職，非比庶官，一經差擬，瑕釁已出，孤職責而負簡寄，大矣。尙可以已被薄勘，而晏然仍冒於銓衡之地乎？臣昨於庭班退出之後，猝患風寒，頭疼膈煩，肢體如搗，達夜叫楚，委頓床蓆，此際召牌下降，而情病俱苦，竟犯違慢，尤切悚懍。且臣得見本曹參議徐宗玉應旨之疏，其中一款，論及籌司堂上員數太多，有害無益，至以將焉用彼堂爲言，可謂切中時病，而若論其無所裨益，徒貽回公之弊者，則臣實爲最，刊正之擧，宜自臣始。又於日昨政注之間，有不察之失，典籍朴聖龍，由國子陞六，一見其人，亦似精明，故擧擬於春曹之望，今聞聖龍，明是秩卑之人云。當初濫占國子，已極可駭，而臣之從而選擬，未免失着，此亦臣難冒之一端也。玆敢略控微懇，恭俟重譴，伏乞聖明，亟命鐫削臣本職及籌司兼帶，以嚴飭勵，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。昨者特推，期卿深故也。政注做錯，其何傷焉？朴聖龍，汰去，卿其勿辭，調理行公。

○正月初六日巳時，上御熙政堂，黃海兵使朴纘新引見入侍，奉朝賀閔鎭遠，同爲入侍時，奉朝賀閔鎭遠，黃海兵使朴纘新，右承旨洪尙賓，假注書李聖檍，記事官鄭履儉、李德重入侍。洪尙賓進伏曰，諸承旨牌不進傳旨，姑未下焉。院中只有右副承旨及臣，而金尙奎則方往政廳，臣今入侍，故推案，不得啓請矣。上曰，然。大臣以下，亦爲來會本府雲耶？尙賓曰，今方來會雲矣。閔鎭遠進伏曰，臣有賤疾，朝賀之班，一切廢禮，不得進參，偃然在家，恭俟罪罰矣，意外引見之命遽下，故玆敢入來矣。上曰，府夫人無他病患耶？鎭遠對曰，臣之老母，自少多病，以藥飮支保，而歲前，有微恙呻苦矣，自數日來，稍得差可矣。上曰，有下敎事，不可草草下直，帥臣，今方入侍，先爲引見後，當與卿酬酢矣。大臣姑爲就坐，帥臣進伏。洪尙賓曰，黃海兵使朴纘新，大臣未及入侍之前，徑先就席，事體未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉朴纘新進伏。上曰，往者統營時事，事實則不然，而朝廷之警飭，太過，追思至今，此亦不知卿而然矣。今授藩閫，意實非偶，着意奉公，可也。纘新，起伏而對曰，臣不才無狀，且牽礙事勢，至犯罪戾，而旋蒙寬宥之恩，惶悚且感矣。千萬意外，除命又下，面敎復如是勤摯，臣惶恐不知所達矣。以本營軍丁事，有稟達事敢達，本道道臣朴師洙，爲慮良役侵徵之弊，今方竭誠沿革，誠是一道生民之幸，而兵營軍官擺定之數，至於一千七百四十八名之多，而餘存只是七百名雲。軍官之役，祗爲營中使役，則此數猶且夥然，而本營，與他營門有異，本城素無守堞軍卒，故以戊申年言之，兵使，防守洞仙嶺，本城則以此諸色軍官，把守城堞雲。其所爲任，與等閑軍校自別，而額數之減縮，若是其多，關防待變之地，城壘備守之策，誠甚疎迂，而旣罷難復。臣到營後，隨便募入，徐徐充數，而至於隨營牌別馬隊，則技藝之精鍊，無負於京軍門，所謂隨營牌者，昔在姜弘立之亂，防守之卒也。以其子壻弟姪，自作己保，待其戶首之有闕而陞實，故此類認以爲世傳之役，童習長鍊，自成一隊強兵，技藝之精熟，不下於輦下親兵，而所謂別馬隊，與禁、御兩營別驍衛，一體壯健，且習弓馬者也。臣詳聞於海州前判官李明坤，則戊申變亂洞仙嶺罷陣後，略爲犒饋，觀其技藝，則精銳鍊熟，可謂一能敵百，而今皆擺定閑雜之役，誠甚可惜雲。如此精兵強卒，積久習藝鍊技，以須緩急之用，而一朝分隊破伍，換之以生手，則不但有苟然充數，徒存名目之歎，換定擺定之間，軍心不固，只懷換役之憂，以至解體之境，則以此心不固之卒，脫有緩急，將安用哉？臣於歷辭時，與大臣宰臣，有所論及此事，而積年團束精銳之卒，率皆換罷，寧不可惜乎？道臣之仰體聖上憂民之至意，有此更張變通之擧，而至於重關防備不虞之道，不無掣肘之端，故臣於到營後，欲與道臣，從長講究爲計，而旣有所懷，故敢此仰達。上曰，若是其精鍊，則與雜色軍兵，有異，換定捧布之軍，誠甚可惜。當令廟堂，更爲詢問於道臣處之，而兵使到營後，亦與道臣商議善處，可也。〈出擧條〉纘新曰，臣曾以全羅兵使辭陛時，所經各邑軍器摘奸事，陳達蒙允矣。今又濫叨重閫，方當赴任之時，沿路諸邑軍器什物，依前全羅兵使下去時例，點閱，而且各色軍器之不能精利，比來尤甚，臣嘗嘅歎，此蓋由於春秋一次巡檢而已。各邑，趁其出巡，一時取色逢點，故戎政之疎虞，莫此爲甚。至於西關，則備禦之策，比三南尤甚，臣則赴任後春秋例巡之後，別爲廉察，其中軍器尤甚疎虞之邑，則臣簡其騶率，抽栍摘奸之意，惶恐敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉纘新曰，各邑守令殿最時，道臣與兵使，相議軍政勤慢後，封啓，自是古例，而兵、水使，往來監營，亦涉有弊，故書送勤慢單子，爛熳同議之後，始爲封啓，而近來則兵、水使，元不敢可否於其間，故殿最封啓皮封，只書相議二字，而初無可否之事，雖以貶目觀之，未見有以戎政褒貶者，如此，而豈有懲勵之道乎？今後則帥臣同議勤慢，措辭可否，然後封啓似宜，故敢達。上曰，曾因閔昌基所達，有所下敎，而廟議，不無攜貳矣。然旣有同議之規，則只書名字以送，而無等第之事者，殊涉異矣。使兵使隨軍政勤慢，書送等第，則取捨在於道臣，而同議單子書送題目，未爲不可，以此意，分付道臣，可也。〈出擧條〉上曰，海西，方築棘城，而議論岐異矣，帥曾已見之否。纘新曰，距大路爲曲逕，故不得歷見，而聞吏判所言，則其形止，不過爲一字城雲，決不可築城矣。上曰，此城，欲爲遮賊直入之路也。纘新曰，以此一字城，何可防賊乎？賊在前，則必走於後雲矣。上曰，元百揆爲兵使時，圖形便以來，而水邊尤難築城雲矣。閔鎭遠曰，臣亦見棘城，而雖欲築城，以爲防賊，然以些少物力，決難築城，而築城之後，防守之道，亦甚難，以棘荊環周密樹，以爲隱軍制賊之地，則似好雲。纘新曰，武臣諸議，皆非築城之處，所築形地，亦低陷，雖爲築城，不可支保，以棘樹之爲城，甚好雲矣。上曰，古築而未成雲矣。纘新曰，自古未築者，以其難築故也。回啓，以磨以歲月，漸次修築雲，而此則似不然矣。何可延拖乎？上曰，彼此無的見，故以磨以歲月彌縫，而旋或中輟，則前功可惜，到營後，與道臣相議，築城及樹棘與否間，指一狀聞，可也。纘新曰，臣以統營事，有所懷，故敢此仰達矣。統營之右，越海二十里許，有閑山島，其形址，與統營相似，而忠武公臣李舜臣，當倭寇衝突之時，據此島形便，以爲制勝矣。所謂見乃梁，在於海中隘口，而水勢且急，故李舜臣勝戰時，以若干誘船，見形於見乃梁之下，而隱伏戰船於閑山島，誘致前洋，襲擊取勝，則忠武公將略，果雖出常，而亦賴於地利矣。以此觀之，脫有緩急，則爲統帥者，不可不防留於閑山島，而必無隱身之所，且無軍餉，則臨急必不免窘迫之歎，其在預備之道，不可不念，故臣在統營時，欲以此具由狀聞矣，遽承拿命，故未及遂計矣。臣意則以統營虞侯，給其所屬船與左右別船，移置於閑山島，糶糴軍餉，以備不虞爲好，故敢達。上曰，令廟堂確議稟處，可也。〈出擧條〉纘新將退出。上曰，分閫之意甚重，着意爲之而好往來，可也。纘新稽首而退出。閔鎭遠進伏。上曰，歲籥已新，而生民國勢，無一可恃之狀，爲國先務，有何道也。鎭遠曰，未及思量，而臣之爲人輕率，誠意淺薄，故從前或有懷必達，而未槪於聖心，況當衰耗之境，智慮淺短，無計仰答明問，而大誥纔下，一言可以興邦，臣民莫不欽頌。然大誥已久，上下之因循，猶夫前日，至誠求治之言，亦歸文具，臣竊嘅然，而偶見崔奎瑞上疏及持平南泰良避嫌，則言甚切至。伏願此等章奏留念，而勿爲汎看也。上曰，所達，略而盡矣。以良役事，吏判往問於卿耶？領相之所區劃，卿以爲如何？鎭遠曰，臣待罪相職時，晝思夜度而無好道理，故未及變通矣。往見鄕邑，則中庶輩之空游者太半，以古法言之，則皆是軍保，而今不可猝然一時汰定軍役。或稱以備局軍官，試才沒技則賜第，或以額外校生，納布免講，則人必樂入，故臣欲以此變通矣。領相之計，與臣見大同，至於雜役米收捧一斗事，其名不正，似是難便之政，而此亦周咨於大臣及識時務之臣，自上虛心講究，採取可用之計，先試一二邑，好矣。上曰，雖爲一疋之役，而隣族之弊，必自如矣。鎭遠曰，雖有侵徵之弊，而亦不必如此之甚矣。鎭遠，因以私情仰達曰，臣負犯至重，情跡窮隘，不能隨參於朝賀之班，惶恐蹙伏，靜處俟罪之意，敢達。上曰，予豈不知卿，而卿亦自知其病痛矣。然予所以取卿者，卿之爲國之誠，斷斷無他，而用卿與不用卿，只在於予，爲卿致仕者，爲卿之留在京城，不可以中樞虛銜，致卿不安故也。卿之斷斷無他之意，曾已下敎，以向來時事，卿爲不安，則予不當假借，而以亨洙事，爲不安，則以其子之事，爲自劃，人以爲如何？此後須勿介滯，頻入闕中，可也。鎭遠曰，聖敎如此，不勝惶感，而子息之罪，旣下大辟一等，則罪人之父，何敢抗顔入來乎？上曰，前後下敎，雖或過矣，而其在事君之道，事關父兄，不敢引嫌，卿何可以子之事，而不爲入來乎？假使亨洙犯逆，卿當泰然行之，而況大異於此乎？卿尤何嫌之有也？諭卿肝膈，謂卿所見之過入，而卿須渙然開釋，坦然忘卻，可也。鎭遠曰，開釋備至，感泣而已。前頭班行，當間間入來矣。上曰，何可間間入來乎？時時入來，可也。鎭遠曰，筋力如此，自不能振作，是可悶也。上曰，甲寅年，聖考卽祚之元年，而感舊之懷，倍切，然忍而不爲悲慼之色，只以國事之挽回，爲心慮。卿勿以奉朝賀自處，而須時時入來，予有倦勤之處，則隨事勉戒，可也。鎭遠曰，草野之人，雖或上疏言事，政院捧入，宜矣，有若先從隗始之意也，自喉院勿爲阻搪，宜矣。尙賓曰，前宣傳官李仁植上疏，屢度到院，而以猥屑退卻矣。上曰，旣是言事之疏，則政院之不捧，非矣。豈是來諫之意乎？諸承旨推考，可也。奏辭訖。諸臣以次退出。

1月7日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈坐直〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜五更，木星與火星相犯。

○鄭必寧啓曰，來十一日，文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體，若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，右承旨洪景輔辭疏還給之後，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，今日親鞫事，命下矣。原任大臣，亦爲命招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日親鞫事，有分付金吾之命矣。時任大臣，禁府堂上，兩司，方在金吾鞫坐，當承命入來，而左右捕盜大將，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，諫院連日闕啓，事甚未安。除鞫坐進去、未署經在外外，獻納金廷潤，自鄕纔已入來雲，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於金尙奎曰，嶺南罪人，當爲親鞫，以此分付金吾。

○傳於金尙奎曰，親鞫時刻，整齊排設後，入之。

○洪尙賓啓曰，親鞫事，命下矣。承旨不可不備員，而該房承旨柳儼，由限雖未盡，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於李春躋曰，當初處分，不過重事體，今已歲飜，陵都監堂上，竝敍用。

○柳儼，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，親鞫事，命下矣。前差問事郞廳安相徽、朴弼載、任𪼛、申晩，仍爲差下，前司諫崔命相，兵曹正郞宋敎明，前修撰尹汲，前正言趙明履，竝差下，使之察任，而崔命相、尹汲、趙明履，時無職名，竝令該曹，口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以崔命相、尹汲、趙明履爲副司果，以李潝爲副司果。

○柳儼，以義禁府言啓曰，今此親鞫罪人往來時，例有軍兵排圍之事，令訓鍊都監擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，承政院啓辭，據刑曹啓目內，慶尙監司金始炯狀啓齎來褊裨前僉使朴師伋，移本府處置事，允下矣。朴師伋，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫時，假都事十員，令該曹卽爲差出，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，嶺營罪人拿來都事，今日到西氷庫，津路氷泮，罪人二名及領來本道將校與羅將，僅僅先渡，而都事、書吏及罪人一名，則所騎溺水，艱辛拯出，勢難更涉，不得已還向銅雀津雲，而罪人徐武弼、金遠聲，則旣已入來，爲先嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差，代前校理兪㝡基，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司金始炯狀啓，掛書於鎭營門外，極其兇悖，痛隕待罪事，傳於金尙奎曰，勿待罪事，回諭。

○吏批啓曰，前右議政金興慶，旣已敍用，今當處置，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，卽接社稷署所報，則本署安香廳，今番親祭時，旣爲御齋室，則郞廳之如前直宿，事體未安雲。似當依前例使之入處，而臣曹不敢擅便，敢此仰稟。傳曰，依前入處事，分付。

○兵批啓曰，前右議政金興慶敍用，送西事，命下矣。所當隨品置處，而領中樞一窠，他大臣，今方見帶，依近例從座目判中樞加設下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以義禁府言啓曰，弒主罪人萬才，旣已承服正刑，依法文，破家瀦澤，降其邑號，子女爲奴等事，令各該司捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○傳於柳儼曰，觀此文案，本非稽滯者，而半日修正，終致犯夜，使省囚不卽正法，極爲稽忽，諸問郞，竝從重推考。

○有政。吏批，判書金在魯陳疏受由，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。

○吏批啓曰，判書金在魯陳疏受由，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以朴弼載爲副修撰，以徐命彬爲副提學，鄭厚一爲富平府使，咸鏡監司金始爀，今加嘉善。

○兵批，判書尹游病，參判朴乃貞病，參議朴聖輅受由在外，參知韓師得進，承旨金尙奎進，以金興慶爲判中樞府事，尹淳、趙遠命爲副司直，兪㝡基爲副司果。

○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以獻歲發春，萬品昭蘇，聖體日康，聖化日新，區區犬馬之誠，益切頌祝之至，日昨天臨寶座，百僚庭參，而床蓆危喘，轉益沈頓，禮廢覲見，情懸班聯。此際又伏聞嶺南凶賊，纔已就拿，神人之憤，庶可少洩，親鞫有命，天召儼臨，其在輿疾致討之義，固宜不計死生，承命趨簉，而近日以來，又添新感，精神愈益昏瞀，言語愈益蹇澁，屍居餘氣，拭巾待盡，欲起還仆，竟犯坐違，病裏惶悚，尤增死罪，乞命重勘，以安微分。仍伏念祈穀親祭，朝參延訪，曉夕勞動，殆不遑暇，固已有傷損之慮，而當此風寒，又復親臨訊囚，聖人愼疾之訓，政宜深念，下情憂慮，不能自已，輒敢陳聞，伏乞竝垂留意焉。答曰，省箚具悉卿懇。所患又復若此，深用慮念，有疾未參，其何引咎？卿須安心，其宜善攝。噫，人理斁滅，窮兇極惡之言，疊出湖、嶺，旣得其賊，親臨鞫問，焉可已乎？氣固無事，卿勿過慮焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○驪川君增疏曰，伏以臣，竊伏覩殿下臨御以來，敦孝爲治，凡有行誼之表著者，一皆褒樹而旌奬之，錫類之化，無間邇遐，窮閻蔀屋，綽楔相望，瞻聆所及，孰不感聳。至如宗臣之有修行者，許令宗簿，從實聞啓，而臣適忝提擧本寺，故敢採宗戚中共公之論，爲殿下誦之。故礪城君臣楫，孝性根天，自在襁褓，已有至行，以幼失所恃，爲平生戚，每遇忌日，如在初喪，攀擗叫絶，哀動傍人。壬辰遭其父瀛昌君臣沈艱，執喪踰制，未葬而病劇，澌削骨立，見者危之。或勸離廬調攝，則楫，輒據禮絶之，及靷，人扶轎載，往返葬所，病遂陡加，幾殊而幸甦，人皆謂誠孝之天則相之，其奉所後母四十餘年，洞洞屬屬，志事之養，一出至誠，晨起必靜攝冠帶，警欬於寢門，入而侍側，危坐竟朝，昏又如之，夜分還次，日以爲常，凡日用事爲之間，曲循母旨，一無所違，母或不假以色辭，楫輒和顔怡聲，起敬起孝，務盡愉悅。母常患陰腫甚篤，起居須人，則楫左右扶持，至於躬自背負，以安適其動止，奏廁便旋之際，母得以忘其勞苦，夜必彷徨庭墀，呼天祈祝，如是凡五朔而如一日。往在己酉，母又患毒痢，楫時已年踰六十，晝夜傍侍，衣不解帶，食飮必親檢，藥餌必先嘗，未嘗委諸卑幼，將護之節，視壯歲無少懈。及其身歿前一日，夢囈諄複，問母寢飯，何如？對人輒曰，吾受國厚恩，年位俱極，吾死無餘憾，上有八袠偏慈，而未克終養，死目將不瞑，聞者莫不泫然悲之。旣喪，上自公卿大夫，下至輿儓下賤，咸曰孝子亡矣。蓋其家居躬行，而著稱於世者，此大略也。況於乙巳奉使時，楫以母老辭，聖批，至曰銜君命往役，爲人親必喜，正是卿入則孝，出則忠之義也。及還，又下手書，諭以復命還家，可解卿母倚門之望，其殷勤慰勉，特出體諒，則知楫之誠孝，卽莫如我聖上之深也。頃者賜諡之恩，實推崇終之至意，而獨此懿美之行，未聞表異之擧，豈不有歉於厚倫彰善之政哉？曾在肅廟朝，故朗原君臣偘疏陳，淸川君臣濂，瀛萊都正臣洬孝行，俱蒙旌閭之典，逮至當寧，宗臣之以孝聞者，輒皆援此蒙恩，則如楫行誼之卓異，詎宜湮滅而無稱乎？儻蒙聖明，昭賜照察，卽命擧行，則實有光於存樹風化之盛德矣。且伏念勞勩必錄，王政所先，事有典例，久近奚論？昔在己未，宗臣朗原君偘，撰進璿譜一冊，逮至庚辰，東善君炳等，又進續錄一冊，皆蒙陞資之典。頃於癸巳年，肅宗大王尊崇後，宗臣洛昌君樘與韓山君臣澳，撰進續譜一冊，陽平君臣檣，夏原君臣杞等，又進續譜二冊，而洛昌君等，所進一冊，只錄徽號，而陽平君等，撰進二冊，非但詳載徽號之事實，至於庚辰以後，諸宗之增蕃者，悉皆添錄。己亥年重刊譜略，此爲根據，其所效勞，視前數臣，不無輕重之差殊，而俱未蒙褒賞之典矣。乙巳春，韓山君子行昌溪副守臣櫟，爲其父上言，乞依己未庚辰前例，得蒙天恩，而該寺覆啓之時，只以上言所錄兩人，請施加資之典，若以修譜之勞，旣有論賞之典，則加資之恩，只及於洛昌君等，不被於同功之人者，實未免班駁gg斑駁g之歸，而係是恩賞，不敢直請，旣有所懷，敢此附陳，惟聖明裁處焉。答曰，省疏具悉。礪城行誼，予所知矣，而所陳若此，其令該曹依靈原君例擧行，末端事，豈可事同而賞異？亦令吏曹一體擧行焉。

○奉朝賀李光佐箚曰，伏以臣於今冬，衰疾轉甚，每夜喘嗽達朝，若不能自持，然有動駕之事，則不敢偃息在室，力疾往伏路次，瞻望羽旄之餘光，而一觸寒氣，輒致倍添，添得屢日辛苦矣。日昨朝參時，失汗尤多，觸冒尤重，歸卽渾體麻木，神精迷瞀，有似病風之候，加以嘔痰特甚，腸胃如捲出，委席昏沈，全不省事，已三日矣。此際伏聞有親鞫之擧，而雖欲蠢動趨伏於闕下，亦有不自力者，分義虧缺，伏竢大何。仍伏念罪人斯得，神人之憤，庶得少洩，而如此嚴風甚寒，出臨帳殿，易致大段損傷，區區憂慮，有不可以言喩。今日萬事，孰有大於仰護聖躬者，而將攝之節，完養之方，每不能盡其道，臣誠爲悶迫，昨者敢有所仰勉矣。此意至切，今復臨箚瀆陳，伏乞深念盛寒之不可觸，亟賜變通停止，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心，須勿引咎，其宜善攝。噫，世道陷溺，人心斁滅，不忍聞不忍見窮凶極惡之言，出於湖、嶺之間，旣得元犯，其所親鞫，焉可已乎？卿箚請停，可見其誠，而旣臨帳殿，雖難中掇，夜未深而姑罷焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○獻納金廷潤啓曰，臣於病伏鄕廬之中，忽叨薇垣新除，而繼有馹召之命，分義所在，不敢久淹，擔曳病軀，昨纔來伏私次，而始伏見吏曹參議徐宗玉疏批，則以大誥已久，耳目之官，尤爲寂寥爲敎，而辭旨嚴截，在京諸臺，一竝引避，仍至譴罷。臣雖適爲在鄕，除拜諫職，已過一旬，若論不言之罪，則臣實爲首，其所去就，與已遞多臺，少無異同，其不可晏然仍冒於臺次也。決矣，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。金尙奎啓曰，獻納金廷潤，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○雍正十二年甲寅正月初七日辰時，上御別儲廂。藥房入診入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，記事官成範錫、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金壽煃、金必衍，陽智縣監許信同爲入侍。徐命均曰，昨日微雪後，寒氣稍緊，聖體，若何？上曰，無事矣。命均曰，近以社壇親祭與朝參之禮，連日擧動，起居諸節，其無勞損之候耶？上曰，然矣。命均曰，水剌之節，何如？上曰，一樣矣。近來連服湯劑，雖不知顯效，亦不無藥力之有賴矣。在前藥若小停，則凡節有似不逮，而今則不然。雖在將事後翌日，別無疲惱，接應文書，亦不知有妨矣。命均曰，朝參殿坐之日，臣敢瞻望，似有鼻涕之候矣，其或有感氣而然。上曰，伊日日氣稍寒而然矣。命均曰，使醫官診察，何如？上曰，東朝進御湯劑，先爲議定後，使首醫診察，可也。命均曰，今日聞醫女所傳之言，則頭疼諸節，今已少差，不必議藥爲敎雲矣。上曰，當初感候，頗不輕，予於社壇擧動時，拜辭，瞻望玉色，比前不逮，聲音亦又重濁，而常時不欲進藥，故未卽分付藥院矣。然而自內連以金銀花茶，調進安神丸，且進參蘇飮三貼，始有汗氣，症候，仍以小減，而膈間煩惱之候，猶復一樣矣。醫官意見，未知如何，而若以參蘇飮之類，商議劑入，則似復進御矣。命均曰，常時厭進湯藥，臣等尤以爲憫。上曰，常時有膈間痰候，故小若挾感，則諸症候，輒復有加矣。宋寅明曰，卽聞醫女所傳之言，則卽今症候，快差爲敎，而在前間有不逮之候，未嘗以實下敎，臣等在此保護之地，未卽詳聞，尤切憂悶。命均曰，臣與金九衍，近常頻頻相見，而慈殿今番不平之候，九衍，亦未得聞知，而不爲相傳矣。上曰，常時間有患候，而每不欲進藥，故不卽下敎，以此九衍，亦未聞知矣。今番感候，比前稍重，卽今諸節，尙未得復常矣。使入侍醫官，議藥陳達，可也。權聖徵曰，卽今頭疼，雖以快差爲敎，參蘇飮數三帖加入，更爲進御，似宜矣。上曰，前已取汗，更進發散之劑，無或峻乎？聖徵曰，冷劑則決不可進御，更以一二貼和解之劑，繼進調和，以防彌留之漸，恐不可已矣。金應三曰，權聖徵所達，極其宜當，限以二三貼加進和解，爲好矣。玄起鵬、金壽煃等曰，權聖徵、金應三所達，正合臣意矣。參蘇飮加入，更爲進御，誠甚得宜矣。金必衍曰，卽今症候，大勢雖幸少減，輕輕和解之劑，不可停止，參蘇飮加入進御，爲好矣。上曰，更加商議劑入，可也。聖徵診察。命均曰，中宮殿氣候，一樣若何？上曰，宿患往來之外，別無他症矣。命均曰，嬪宮殿氣候，何如？上曰，常多疾患，極以爲憫矣。聖徵診訖曰，脈度左右三部，比之昔年，有似不逮，而大凡調均矣。命均曰，湯劑近久停止，當劑更爲商議繼進，何如？上曰，今不必無端更進他藥，若或更進，則補中益氣湯，似宜矣。應三曰，聖上脈度，本來微弱，而且又連行擧動，諸節勞損，對今調護之劑，不可停止。雖以閭閻之人言之，連服補劑，乍或停止，則顯有虛損不逮之道矣。命均曰，眩氣近無往來耶？上曰，然矣。命均曰，前劑入丸劑，一向進御，而餘存幾何耶？上曰，餘存尙多矣。今無顯言之病，而一向進藥，事旣不然，且今東朝患候如此，而猶不得對時進藥，予何以無病而服藥乎？予若氣似不逮，而欲服藥，則都承旨在院，以標紙書下劑入，無妨矣。命均曰，臣在閤門外，聞有親臨鞫囚之敎矣。今此罪人，極其凶獰，而不過營屬一下賤，不必親臨按問，且前秋，亦以親鞫，帳殿觸冷，重發患候，屢日未寧矣。卽今日氣嚴酷，易致觸冒，臣等憂慮，將復如何？親鞫之命，卽令還寢，分付本府，各別嚴鞫，使之究得情節，何如？上曰，予之嗣服，今已十年，而無一做治，自甲辰以來，親鞫之年居多，予亦厭苦矣。昔在世宗朝，有一弒父之獄，世宗反躬自責矣。近來則人理斁滅無餘，五倫間變怪，種種有之，此何世道？今此嶺賊凶書，當初如已投火則已，道臣旣已狀啓上送，大臣及承旨，開見以入，而其所凶書，有不忍見者，則今此親鞫，烏可已乎？渠雖以謀害營裨爲言，此等凶言，其何忍萌乎心而筆之書乎？予自庚子、甲辰以後，無樂人世，悲痛常結於中矣。今者凶書如此，而若以親鞫有難，付諸委官，不爲親問，則予何顔面，歸拜景廟於九泉耶？忠淸方伯上送之賊，其所凶言，不過向予不吉之說，而至若嶺賊，其所誣上不道，有不忍聞者，予雖有疾，在古人輿疾討賊之義，一番親鞫，決不可已也。寅明曰，今此嶺賊，急於營裨之誣陷，乃敢以不忍言不忍聞之說，誣及上躬，此實千古所無之凶逆，嚴覈窮討，有不可時刻暫緩，而卽今日氣極寒，且聞閭閻之間，多有輪感，帳殿親鞫，必不無傷損之節，分付本府，各別嚴鞫，未知如何？上曰，予之所以必欲親問者，使中外臣民，知有君父，懲戢嚴畏而然也。伊日知申之夜半再次請對，極爲非矣。若使中外聞之，似必騷擾，此其不思之甚者矣。御幕小次，極爲疏冷，以月廊房排設爲之事，分付。〈出榻前下敎〉親鞫入侍諸臣，着暖帽事，分付。〈出榻前下敎〉命均曰，朝參之日，吏曹判書金在魯，亦已陳達矣。此後水剌，必於早朝進御，無或失時，如何？上曰，晩食已成常習，若或早進，則膈痰擁滯gg壅滯g，不能善食，故不得不差晩矣。命均曰，朝水剌，已爲進御乎？上曰，姑不進御矣。命均曰，水剌、寢睡之節，若是不寧，臣恐奮勵之政，或將漸弛也。上曰，予豈不念此耶？命均曰，臣在閤門外，聞以前宣傳官李仁植上疏不爲捧入事，當該承旨，有推考之命雲。臣取見其疏本，則辭意極其猥越，以討復治平等語，贊頌聖德，末端亦有東朝尊號之請矣。上曰，贊頌雲者，予可知之也。命均曰，東朝尊號一款，惟在聖明詢議而爲之，渠以微末武臣，何敢猥陳此請乎？近來人心怪駭，擧懷希覬之心，一啓此路，後弊將不勝其紛紜，臣謂嚴加防杜，以絶此路也。上曰，求言之下，罪之則不可矣。仁植上疏，勿爲捧入，此後凡疏章之語涉贊頌者，一切勿捧事定式，可也。承旨亦勿推考。〈出榻前下敎〉命均曰，平安監司尹陽來，諉以被彈，無意肅謝，亦不陳疏，自備局他無催促之道，近來雖有方伯，勿爲牌招之令，而此則宜有牌招之擧矣。上曰，監司牌招，已爲申飭，何可開路？平安監司尹陽來，從重推考，明日內使之肅謝，可也。〈出擧條〉命均曰，政院，以平安監司，令備局申飭稟旨，分付矣。令備局申飭，或自上下敎，而直自政院啓達，曾無前例，事體未安。當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉副提調李春躋曰，玉堂徑出後，屢日闕直，事甚未安，合有變通之道矣。上曰，副校理鄭亨復，只推，卽爲牌招，玉堂闕員，待明朝政官牌招，開政差出事，分付。〈出榻前下敎〉上曰，嶺南罪人三名，勿入上闕單子，直爲上闕事，分付。〈出榻前下敎〉諸臣，遂以次退出。

○五月初七日午時，上御仁政門親鞫入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪尙賓，右承旨洪景輔，左副承旨金尙奎，右副承旨柳儼，同副承旨鄭必寧，注書成範錫，假注書李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官鄭履儉、李德重入侍。上曰，罪人徐武弼上鞫。問郞，書問目。安相徽，持紙筆上殿書問目。上曰，以此問目，回見於大臣，可也。李春躋進伏曰，日寒如此，揮項加進，何如？上曰，已着煖帽，揮項不必加進矣。罪人武弼拿鞫。上曰，問郞一員，讀問目聞之，然後不道之說，所聞之處，盤問，可也。如此凶說，出於其心耶？聞之於人耶？一一究問，宜矣。柳儼曰，奉朝賀李光佐箚子，來到矣。上曰，姑爲置之。儼曰，奉朝賀崔奎瑞，一體牌招乎？上曰，勿招。問郞崔命相，讀問目，問於罪人，武弼所告內，營裨有私嫌於矣身，故誣陷以掛凶書矣。〈在《事變日記》〉上曰，如彼其凶獰爲說耶？在嶺營時，旣已無辭遲晩，到此變辭，極爲奸惡，直擧器具，嚴刑，可也。上曰，同義禁進來。朴文秀進伏。上曰，渠已承服於監營，變辭於殿庭，極爲痛惡，嚴刑鞫問之意，言於罪人也。柳儼曰，臣等之所痛心者，不在於彼漢之愚頑，而當初之作俑凶計者，節節痛惡矣。上曰，然。上曰，承旨勸杖。柳儼勸杖，罪人加刑，而不爲直招。上曰，如是頑忍，極爲凶獰，一杖斷股嚴刑，而若爲直招，則姑勿勸杖，可也。柳儼曰，勸杖之聲，禁府堂上，未及傳呼，而都事徑先勸杖，事體未安。當該堂上及都事，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，罪人如彼其凶頑，而無供辭耶？當初承款於本道者，何也？承旨勸杖。上曰，問郞進來。渠雖忍杖不服，以枝斃gg杖斃g爲期，而雖不承款於此，以當初承服，直爲正刑，無隱直招事，究問，可也。朴文秀曰，罪人盤問之道，不可迫逐，渠亦以杖斃爲期，徐徐究問，可以得情矣。上曰，所達是矣。上曰，罪人若開端直招，則當爲緩縛，而不必爲誣陷營裨，作此不道之說，受人指嗾而爲之耶？此等凶說，慣聞於他人而爲之耶？以此數條盤問，可也。罪人供辭，則〈在《事變日記》〉上曰，陷人之事，不止一二，則何可誣上不道，而欲陷權裨，則指權裨爲逆，可也，而辱國者，何也？罪人供辭，則〈在《事變日記》〉上曰，罪人招辭內，誰作而誰書之雲也？罪人所供內，遠聲作之，斗柄書之，金壽同議雲。上曰，尤爲凶獰矣。各別嚴刑，可也。凶書作之書之之時，豈無酬酢之辭耶？其間曲折，直招毋隱，罪人所供內，無酬酢說話雲矣。朴文秀曰，旣有他罪人，則不可急急杖問，盤問他罪人，徐緩究得，宜矣。上曰，所達是矣。此罪人，姑爲下幕。申斗柄上鞫。左議政徐命均，持一丈文書，上殿仰達曰，此文書，以爲罪人之所寫者，而監司，以其字體之同於凶書所寫者，致疑殊常，故上送雲矣。仍以凶書中所寫字，比較，則字體頗似矣。柳儼曰，罪人刑訊之際，擧行之節，屢次申飭，而事多錯違，不善擧行，殊涉未安。禁府堂上推考，當該都事，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，罪人申斗柄問目書之。問郞安相徽書之。上曰，聞大臣所達，其字體，與凶書中所寫者，頗似矣。諸臣所見，皆以爲然。上曰，判義禁進來。問於罪人，以此筆蹟，誰之所寫也，其手訣，亦與他所着，彷彿與否，比較詳察，而亦問於罪人，可也。沈宅賢回奏曰，以其筆蹟盤問，則終是不知雲矣。上曰，得之於渠之囊中，則何爲此不知雲也？以此究問，罪人，久無所供之辭。上曰，罪人有何所思，而無供辭耶？罪人供辭內，當思之供辭雲。上曰，渠有何所思，卽爲嚴問。李春躋曰，藥房提調宋寅明請對矣。上曰，引見。宋寅明進伏曰，日已暮矣。水剌過時，伏望早罷，毋至失時焉。上曰，此罪人究問後，當進水剌矣。上曰，罪人所供如何？凶書果是申斗柄所作，而金遠聲之所書耶？其文蹟，旣是凶書之所裂出者，則渠豈有不知之理乎？罪人供辭內，申斗柄之所書雲。上曰，然則初何不直告也。大營二字，書於頭耶？書於末耶？以此問之，罪人供辭內，精神昏迷，不能記知雲。宋寅明曰，訊囚之道，當令徐徐究得，不可急迫，鞫問此罪人後，早罷宜矣。上曰，三罪人皆鞫問後，當命庭鞫矣。徐命均曰，三罪人皆爲親鞫，則必致夜深矣。宋寅明曰，不可侵夜親臨帳殿矣。上曰，不必致令深夜矣。寅明曰，次次鞫問罪囚之際，自不覺夜深矣。上曰，此罪人下之，申斗柄上鞫。徐命均曰，問事郞廳李顯望，已爲差下，而往省其丘墓雲。前應敎李潝，卽爲差下，冠帶常仕，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉罪人申斗柄拿鞫。上曰，問其鄕谷何如漢也？罪人所供內，鄕吏子孫，而其身役則旗牌官也。上曰，問郞讀問目，使罪人聞之，而無隱直招事，分付，若爲遲延，則當卽爲刑訊矣。崔命相讀問目，究問罪人。上曰，此凶書則使都事燒火於殿庭。上曰，渠若飾辭，則直爲嚴刑，可也。罪人所供內，以所懷仰告雲。上曰，渠旣承服於嶺營，則何爲此多費辭說乎？直招事分付，罪人一向不服。上曰，加刑。如不直告，則一杖折股，可也。上曰，渠不但直招於監營，與金遠聲面質後，不服於殿庭者，尤極痛駭。節節盤問，可也。上曰，加刑幾何？判義禁沈宅賢曰，加刑十六度矣。上曰，渠與徐武弼面質時，旣爲承款，而及gg乃g敢變辭於殿庭耶？罪人供辭，則。〈在《事變日記》〉宅賢曰，金遠聲，旣不爲承服於監營，則不必承服於此矣。上曰，當一番鞫問矣，而兇獰者，徐武弼也。上曰，問郞持草紙上殿。安相徽，持紙筆進伏。上親呼罪人金遠聲問目，相徽書之。罪人金遠聲拿鞫，解枷杻刑推考音，捧之。安相徽，以嶺營罪人所供招辭，告達。上曰，申斗柄招辭，亦爲告達。相徽讀告。上曰，罪人處，毋隱宜直招事，分付。罪人不服。上曰，承旨勸杖。柳儼勸杖，罪人加刑。上曰，旣有脈絡，無可諱之端，直招之意，究問宜矣。上曰，武弼囊中文書，有申彥英、許益、申斗柄諸名，皆出於渠雲。有脈絡，抵於渠矣，何可隱諱乎？罪人不服。上曰，公然之人名，書入耶？〈罪人供辭，則在《事變日記》〉罪人，與武弼有酬酢說話雲。上曰，酬酢於何處耶？罪人所供內，昨夕酬酢於禁府庭雲。沈宅賢曰，着枷時，不知其或有所言，而相距亦遠，不知其眞的也。上曰，極爲駭愕。武弼上鞫，若然則獄情之不嚴如此，殊極無據矣。柳儼曰，罪人拿來後，着枷時，同坐着枷，然後各送於他間矣。上曰，堂上若未及來，則都事獨監具枷杻耶？柳儼曰，然矣，而若果罪人，有所酬酢的實，則其在嚴鞫體之道，極爲駭然，當嚴飭矣。罪人徐武弼拿鞫，上曰，與遠聲，有酬酌之言耶？問之。〈罪人供辭，則在《事變日記》〉上曰，何時有所酬酢，而言於禁府外耶？禁府內耶，問之，罪人供辭內，夕時未着枷之前，禁府大門外，有所言云。上曰，無人獨留之說，極爲奸詐。此亦欺罔，當爲違端，直告無隱。上曰，使兩罪人，高聲面質，可也。〈罪人面質辭緣，在《事變日記》〉上曰，亦以其囊中文書，面質，可也。〈罪人供辭，在《事變日記》〉上曰，罪人供辭中，廳任所爭者，何事也？問之於武弼，罪人供辭內，營軍官廳，有所任，而渠不得爲之，故欲遞監司云云。上曰，監司欲遞之說，何以得聞於武弼也？以此問之於遠聲，可也。申晩還奏曰，渠所斟酌，亦如此雲矣。上曰，不可以斟酌爲此言也。罪人等，以所任等事相爭。〈辭緣，在《事變日記》〉上曰，如彼之際，必生違端，而武弼之匿名書，某處某處爲之耶？問之於金遠聲，可也。申晩還奏曰，欲遞監司之匿名書出，則人皆指武弼雲矣。上曰，武弼則以其囊中文書，面質於遠聲，遠聲則爲殺渠做此文書事，面質於武弼，可也。〈罪人供辭，在《事變日記》〉上曰，武弼之原情，易易爲之，俄者欲爲隱諱矣。以其文書，置之於武弼之前，逐條問之，可也。〈罪人供辭，則在《事變日記》〉上曰，權順性，何如人耶？金尙奎曰，前監司趙顯命，帶去任事，而遞來時，因授今監司，使之任事雲矣。李春躋曰，藥房提調宋寅明請對矣。上曰，引見。宋寅明進伏曰，端緖卒難究得，而夜已漸深，殊極悶慮矣。徐命均曰，人定已久，而以渠等之面質，難得端緖，而大槪則皆出於惡陷權裨之事也。領議政沈壽賢曰，寒夜已深，殊極悶慮之至。同義禁朴文秀，上殿奏曰，以罪人言語之鈍捷，亦難明辨其情狀，不可猝然究得於半夜之間，臣等痛泣沬血，覈得其情節，而雖達宵親問，情節未易究覈，徒咈然心氣而已。親鞫姑停，則臣等雖無狀，多般究問，則語次間，或有究覈之端，當與大臣究問矣。不可侵夜親臨帳殿，伏願早罷焉。徐命均曰，朴文秀所達，是矣。以渠之面質，不可究得矣。李春躋曰，後日雖更爲親鞫，不妨，何可侵夜爲之乎？沈壽賢曰，伏望三思，允從諸臣之請焉。上曰，今日下敎於藥院諸臣，而一自嗣服以後，所聞者，皆此等凶說，故人皆慣於聞見。誣上不道，知以常事，以作無人理之國，如彼兇徒，將信將疑，作此兇惡之事矣。朴文秀曰，斗柄，是申彥英之子也，遠聲，是金元益之子也，武弼則素稱以虛悖之漢矣。上曰，卿在嶺營時，聞知耶？遠聲所爲，極涉殊常矣。欲陷權裨之狀，的實，則其罪難逃矣。上曰，武弼下幕，遠聲勸杖，可也。柳儼勸杖，罪人所供內，旣無所犯，死無所達云云。〈在《事變日記》〉柳儼曰，從容盤問，然後可得情節，如是急迫，決難究得矣。李春躋曰，吏曹判書金在魯疏批，以朴聖龍事，已命汰去矣。聖龍，雖是卑微之人，典籍則無論中庶，皆得爲之。春曹郞官，不可濫叨，而竝與典籍而汰去，則似爲冤矣。上曰，汰去二字，刪去，可也。〈榻前下敎〉上曰，罪人處凶書，誰爲之也？渠有所知耶？究問，可也。罪人所供內，渠不的知，而見武弼情跡，則武弼，似爲之矣。上曰，極爲奸詐矣。上曰，判義禁進來。沈宅賢進伏。上曰，更爲庭鞫面質之意，分付下幕。上曰，親鞫姑罷，庭鞫爲之。〈榻前下敎〉上曰，庭鞫設行，斗柄、武弼，使之面質。兵曹當移設於南所，勿爲單子，取稟，待標信擧行。〈榻前下敎〉柳儼曰，帳殿咫尺之前，邏卒輩，多着耳掩，事甚未安。當該禁府郞廳，推考，首羅將自本府科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○大司憲洪鉉輔啓曰，臣有足病，連違嚴召，誠極惶蹙，方構短疏，仰請譴罰之際，得見四儒臣特罷之報，病裏不勝憂慨之忱，略陳愚見，以附於辭本之末矣。及承聖批，不惟不賜允可，誨責備至，辭旨嚴峻，臣於此，益切懍惕，無地自容。臣之疏論四儒臣事，非出於爲儒臣分疏，儒臣等之未及下馬，相率求對，俱出於不知前後聖敎之致，則一時竝罷，已非恕諒之道。驕蹇妄恣之目，亦是情外之敎，其爲處分之過重，嚴旨之非常，終有欠於禮待儒臣者。臣敢以草草數語，竊附匡救之義，顧安有一毫彷彿於曲爲儒臣之地，而今殿下，乃以力護短之，慨然責之，此莫非臣誠未上孚，言不見槪而然。自顧惶恧，無面可顯，而至若大誥後，無勉戒之敎，尤有所瞿然自愧者。惟我聖上，誕降明旨，求助臣隣，其所以勵精圖治，革弊釐政之意，藹然於十行之間，爲今日臣子者，孰不欲思攄一得之愚，以贊我聖上維新之化？況臣雖甚庸愚，旣忝臺職，則豈無君德闕遺，時政得失之可言者，而急於陳病，治上短章，四儒臣事，適在目下卽景，亦關聖德，故此所以略有提論者也。然飭勵之下，旣不以一言仰副盛意，則職居耳目，辜負多矣。慨然之敎，臣無以自解，嚴旨之下，宜卽引避，而臣之所患，尙無顯減，不得不以疏替控，見阻喉司，一倍惶悶。今者親臨鞫囚，特下召牌之命，分義所在，不敢坐違，強策病軀，蹣跚來詣，始敢自列，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，嘅然之敎，無他深意，方當設鞫之日，豈可過嫌？勿辭亦勿退待。鉉輔啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彥，更令拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，須勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請寢印信僞造罪人鄭道信減死島配之命。上曰，勿煩。

○司諫李著啓曰，獻納金廷潤，以向日吏曹參議徐宗玉疏批，引避退待，今當處置，而其所爲嫌，卽臣前日之所引嫌者，則有不可可否立落於其間，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。柳儼曰，司諫李著，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。洪鉉輔啓曰，獻納金廷潤，司諫李著，竝引嫌而退，其所引嫌，元無大段，不可以此輕遞言官。嫌難處置，其勢固然，不可以此，輕遞言官，請獻納金廷潤，司諫李著，竝命出仕。上曰，依啓。柳儼曰，安東營將，以強盜處斷及捕捉人論賞事，令廟堂稟處之意，狀請矣。此等狀啓，當下刑曹，使之回啓，而以其有令廟堂，稟處之語，故判下時誤下備局，臣等，亦難免疎忽，極知惶恐，而當初營將之以令廟堂稟處，爲請者，未諳事例，殊涉泛忽。當該營將，從重推考，此狀啓，改下刑曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，嶺伯狀啓，下金吾，而勿待命事，回諭。上呼奉朝賀李光佐，判府事李台佐箚批及揚平君疏批。奉朝賀閔鎭遠曰，臣老且有病，不得頻頻出入於闕中，而罪人斯得，親臨鞫囚，至有命招，故義不敢偃臥，蹶𨃃gg竭蹶g趨承，而顧臣病狀，難於自力，無計承膺於國家有事之時，臣罪大矣。上曰，卿何可續續參與乎？退歸可也。鎭遠曰，臣旣致仕，不得隨參於朝班，而進不進單子，每書以懸病，似近文具矣。上曰，雖書何妨乎？上曰，領、左相入侍。沈壽賢、徐命均進伏。上曰，罪人等，旣皆承款於嶺營，而到此隱諱，殊極痛駭。遠成gg遠聲g則有條理，似是魁首，而獄情，終有不可知者矣。若不承服而徑斃則可慮，使之更爲面質，以各別究得端緖爲期，可也。壽賢曰，引以問之，則發明之際，不得違端矣。上曰，卿等亦勞悴矣。不無暇隙，而雖達曉，因以訊鞫，可也。命均曰，文書出納之際，必致夜深，臣等當奉行矣，伏望卽爲就寢焉。上曰，當就寢矣。壽賢曰，罪人方留幕，而推案，該房承旨，旣已捧置，則更不啓稟，而自此當捧出矣。上曰，依爲之。柳儼曰，文書合爲四度矣。上曰，嶺監狀啓，下金吾，可也。上曰，湖西罪人，一體庭鞫，而李亮濟、甘德，更推。建伊則施威嚴問，而不服則刑訊，可也。〈榻前下敎〉上曰，右相旣下敍命，置處政事，經宿未安。大臣之意，以爲如何？壽賢曰，政官牌招入來時，留門難便矣。上曰，其在敬大臣之道，不可經宿，今夜政官牌招，大臣置處政事，爲之。〈榻前下敎〉柳儼曰，司諫李著，獻納金廷潤，待明朝卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，帳殿排設，則姑勿輟去。柳儼曰，近來凡事，雖節省，而帳殿親鞫，何等重大，義盈庫進排燭，旣不趁卽擧行，而其所進排之燭，體制尖小，光焰遇風明滅，事體極爲未安。當該進排官，從重推考，下吏，令攸司科罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉親鞫罷後，上還入殿內。諸臣以次退出。

1月8日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈坐〉。左副承旨金尙奎〈坐直〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而庭鞫相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左承旨洪尙賓，左副承旨金尙奎，俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，副修撰朴弼載，以問郞在闕中，旣已肅謝之後，又以本職引嫌，投疏出去。原疏纔已退卻，而此是無端徑出，依承傳禁推傳旨捧入，而玉堂上下番俱空，已至多日，他無入直之員，副提學徐命彬，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以義禁府言啓曰，錦城縣監具宅奎拿處事，傳旨啓下矣。具宅奎，時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，卽者副校理鄭亨復陳疏到院，而觀其措語，則以不敢以本職自處，罷鞫還御，未參起居之班，帶職在闕，亦廢省記之規爲言，而投疏出去，原疏纔已退卻，而旣帶館職，以問郞經宿闕中，而不爲省記，以空字書塡，已涉未安。今又無端徑出，依承傳禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副提學徐命彬牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，元無可引之嫌，而前後館職，若是撕捱，其在事體，豈容若是？只推，待開門牌招。

○以江華留守金東弼狀啓，辛亥、壬子兩年還穀停捧惶恐待罪事，傳於鄭必寧曰，勿待罪事，回諭。

○以全羅監司趙顯命狀啓，井邑等官居幼學柳泂，僱工奴纛起等，囕死事，傳於鄭必寧曰，囕死人等處，令本道恤典擧行。

○李春躋啓曰，日昨朝參時，有久任衙門之不爲啓下者，自政院察推事，擧條啓下矣。宣惠廳、戶曹、司僕寺、掌樂院，則久任，曾已啓下矣，兵曹、刑曹、漢城府、掌隷院、廣興倉、軍資監、成均館，則不爲啓下。兵曹堂上，則旣命特推矣，其餘未啓下各衙門當該堂上，竝推考警責，更加申飭，使之卽爲啓下，何如？傳曰，允。

○傳於柳儼曰，嶺南罪人三名，勿爲稟啓，趁明日殿坐gg殿座g時刻前，上闕。

○傳於柳儼曰，嶺營將校，姑爲待令事，分付。

○李春躋啓曰，平安監司尹陽來，從重推考，使之明日肅謝事，昨有榻前下敎矣。屢度催促，終不應命，其在事體，誠極未安，推考，更加催促，何如？傳曰，允。

○傳於金尙奎曰，黃海道放未放啓本中，許承堅，則當此邊禁申嚴之日，旣曰切隣，亦且不限年，則俱置稟秩，該曹覆啓，雖置之，不可無警飭，當該道臣推考。

○傳於金尙奎曰，今觀湖南放未放啓本，權瑩、李萬維，俱是特敎投畀者，則混置稟秩，事體未安。監司趙顯命，從重推考。

○吏曹參議徐宗玉疏曰，伏以日昨朝參，長僚之入對也，以湖西伯擬望事，上敎諄復，至加問備之罰，而臣班次稍遠，初未能仰聽，罷出之後，始得其一二矣。此蓋出於飭勵之聖意，則凡在銓選之任，惟思奉體之道，而第臣有不敢自安者。當初擬議也，臣與長僚，同坐一席，按簿歷數，所見適合，故仍問於廟堂而備望矣，長僚疏，旣已備陳，臣之一家，亦在其中，則今何敢容喙，而若言政注得失，初無長貳之別，況臣則又有內擧之嫌，其罪大矣，而畢竟咎責，獨歸於長僚，臣乃厭然若不相干者然，私心惶愧，姑置不論，揆以處分，恐不當如是之班駁也。且臣於前疏，略陳備堂事，此不過汎論耳。曷嘗有指摘之意，而重宰諸臣，相繼爲嫌，此又臣之罪也。大抵應旨論事，許以不諱，則言雖謬妄，理宜容受，況不當嫌而強嫌者乎？雖然以備堂而謂之冗官，則其謂謬妄，甚矣。言若出於草野，顧何所裁量，而臣旣從大夫之後，朝體所在，豈敢若是耶？苟不亟勘其失言之罪，則公議之咈然，無以自謝也。臣於本職，義在必遞，初旣遜避不得，末又迫於嚴命，冒沒出腳，至今蹲據，人必嗤點，臣實靦然，而顧此兩件事，實非尋常薄過，則尤何可一日仍冒於職次乎？連有時急之政，顧無推移之路，黽勉行公，廉愧都喪，今始略暴情實，仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，將臣職名，先行刊罷，仍治臣前後辜犯，以礪群工，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。兩件引嫌，俱涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○持平李壽海疏曰，伏以臣，疎愚拙訥，一無可取，鈍澁迂緩，百不猶人，寧有毫分彷彿於言責之職也？直緣飾讓成風，眞情莫暴，循例調遷，逃免無策，遂乃冒沒出肅，一當處置，果然顚沛立至，左右受困，諫臺勘律，詆辱層踏，儒臣追論，譏斥深切，大爲搢紳之極恥，臺閣之深羞，而臣則反幸其只自露醜，不至大獲戾而止耳。豈敢曰，初心之亶出平恕鎭鬧，而人言之或出挾雜，或由不諒，有所自解也哉？僨敗之地，不惟臣自畫，抑公議，亦豈許其再玷？而況今聖上大誥飭勵，責躬求助之日，耳目之任，最宜遴選。如臣庸陋，雖無向日事，固合澄汰之必先，誠不料銓部，拂衆議而檢擧之，聖明，循望次而下點，致使萬不襯之職名，再辱必不堪之賤臣，一身狼狽，雖未敢恤，在聖朝激揚之政，非少失也，臣竊惶愧而亦不勝慨然也。世道一壞，變怪層出，鞫獄薦起，按治方急，深夜特召，不敢違逋，拋卻廉隅，黽勉承命，臣雖自附於徵討大義，傍觀之嗤點，亦已多矣。今則長僚旣出，鞫坐備員，臣固當急解匪分之忝叨，少補已虧之廉義，若又寅緣倖會，蹲冒不去，則人孰不唾臣之面而曰鄙夫也？其必遞之義，難冒之情，聖明在上，無微不燭，何待臣言之畢而矜許也？伏乞亟削臣職，以謝物議焉。臣旣不以言官自處，則於其丐免之章，不宜贅及他說，而若其事在目前，關係鞫體者，亦不容泯默，敢此附陳焉。鞫囚拿來，何等嚴重，而今番嶺南罪人之拿致也，罪人二名，先爲入來，都事及罪人一名，落後經宿追到，事未前有，聽聞甚駭。其在嚴鞫事，杜後弊之道，不可置而不問，當該金吾郞，宜命拿處也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。都事及斗柄之追到，該府草記已陳，今無可問，爾其勿辭，從速察職。

○大司成宋眞明疏曰，伏以臣於年來，周行關塞，風土不竝，以南脆骨，隨處觸傷，豆滿之北，閱旬巡邊，而得左臂不仁之症，浿水之上，終日鍊兵，而得腹痛泄瀉之病，不仁之甚，時或刺痛而不能運用，痛泄之久，輒必便血而損脫眞元，每當冬月，如期發作，轉成癃痼，便是終身之疾，而近又冒寒奔走，兩病俱發，乍歇旋劇，憊悴欲死。除非解職居閑，積久調將，則實無復起爲人之望，而怵迫於備忘特推之命，入泮五日，夜以繼晝，且聖上爲民祈年，親幸社壇，臣子分義，不敢偃便休告，力疾陪扈，諸症越添，雜試湯焫，僅僅入參於陪祭，歸則昏倒，大發寒戰，百骸碎淅，肚腹澎悶，登溷無算，落席叫苦，日昨朝參，不能自力趨簉，病裏惶悚，罪無所逃。仍念臣之求解本職，不但情勢之宜於一遞，蓋亦相妨於兼務，擬於卸免之後，俟病少間，欲專意籌司之任矣。仄聞吏曹參議徐宗玉疏中，以備局諸堂，謂之冗官之大者，請行刊汰，而至曰階二品者，率皆得參雲，原疏留中，雖未得見，其所指斥，可謂非常。噫，臣本無他技能，區區所勉，惟在於夙夜勤瘁，拚死效勞而已。顧其職責，豈亶在是，若行汰冗之政，宜莫先於臣。況嘉善備堂，從古最稱簡選，而如臣者流，亦得濫竽，人言之來，其亦晩矣。始旣不量而徑入，終又遭言而不退，則殆近於全無廉愧，玆將瀝血之辭，敢陳循墻之悃。伏乞聖慈，察臣病狀之難強，諒臣情地之靡安，特命鐫改臣本職及籌司兼任，以安微分，以重公器，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其所引嫌，極涉過矣。卿其勿辭察職。

○判中樞府事李宜顯箚曰，伏以梟心不悛，變故層生，鞫獄之設，無月無之，驚駴憤痛，尙復何言？日間風寒陡緊，聖候調攝，倍當加愼，而昨伏聞有親臨鞫囚之命，下情憂慮，尤不可狀。親鞫事體，至嚴且重，聖躬冒寒，出御帳殿，是豈臣子圖便之時，而顧臣自經前秋死病，仍成癃廢，宛轉床簀，作一未冷之屍，又因歲時候班，忍死趨參，祈年駕出，舁至路左，遂致症情越劇，危惡萬端，若將頃刻隕絶，此際召牌下降，末由承命，竟犯違慢之科，分義掃地，惶懍靡定，寧欲速就溘滅，而不可得也。玆敢席藁私次，恭俟鈇鉞之誅。伏乞亟命有司，依律勘斷，以嚴國綱，以礪臣節，不勝大願。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○答左尹吳光運疏曰，省疏具悉。往事業已洞燭，卿何自劃，眷眷餘意，又陳良役，深嘉其誠。當更詳覽後，下廟堂而確處，卿其勿辭，從速察職。〈原疏下備局〉

○答獻納金廷潤疏曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不加勉？其中良役事，令備局稟處，文官陞遷事，亦令該曹稟處，蔭支調用事，頃年定式屬耳。豈可輕改？爾其勿辭，從速察職。〈原疏下備局〉

○獻納金廷潤疏曰，伏以臣，賦性疎迂，言議拙訥，本不合於耳目之任，而過蒙聖明之殊眷，前後居臺，殆近十數次，徒恃寵靈，有旨輒膺，而曾無出一言論一事，仰裨聖治者，尋常愧懼於中矣。當此大誥之日，不但含默之斥，左右畓gg沓g至，聖敎誨責，至爲嚴截，反躬自省，惶悚無地。引避縮伏，恭竢物議，處置請出，出於意外，分義是懼，黽勉就職，而仍因盤礴，非臣本意，玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯諒臣情勢之難強，亟許鐫削臣職名，以爲不言者之戒，千萬幸甚。臣之蹤地，不敢以言官自處，則不宜贅及他說，而在鄕時，旣有一二隱度者，則亦不可自阻於聖明之下，故敢此附陳焉。伏見日昨備忘，則十行絲綸，勤勤懇懇，求助之意，責躬之言，溢於文辭，此政我殿下大振作之一大機會，而繼又伏見諸臣批旨及前後下敎，則諸宮之折受，已罷矣，尙方之織造，又停矣。惟玆數者，爲今日革弊節省之先務，而我殿下已知之，吾東方億萬年無彊之基，其自此益鞏固矣，豈不盛哉？亦不休哉？王言一播，萬口傳誦，瞽躄癃疾，莫不鼓舞而聳動，則如臣忝在耳目之任者，可無一言以揚我殿下至誠圖治之盛德哉？嗚呼，生民之最甚怨苦者，軍役也。此聖上所以軫念於此，設廳而差出句管堂上者也。臣未知廟堂區劃之果如何？而軍役之偏苦，三南爲最。臣曾任湖邑，其時亦有設廳之擧，故與過去使客及隣近守令，反復相議，終無善策，而其中亦不無一二差可者，欲一仰陳於黈纊之下，而因循未果矣。今當設廳之時，或冀有萬一之補，玆敢不避煩瀆，仰干宸聽焉，良役變通之說，粵自先朝，至於今日，而尙未能執一長策，而斷然行之，此所謂作舍道傍，三年不成者也，甚矣，良役之弊也。此弊，若不及時變通，則民不可支，民不可支，則國不可保，豈不大可懼哉？前後以良役獻議者，不一其端，或曰，戶布口錢可行也，或曰，遊布結布可行也，或曰，軍門可以革罷也，或曰，雜色可以汰定也，其說紛紜，而臣則以爲皆不可爲也。何者，戶布口錢，乃勝國末年之弊，而至我太宗朝，始廢其法，則當此聖明之世，復行前朝之末弊，大有所不可者，至於游布結布，則顧此流民渙散之時，何處括得許多遊戶，而目今結役偏苦之日，亦何以更添一役乎？至若革罷軍門，汰定雜色之說，只爲十餘年計，而其所罷定者，若又逃故，則將何以繼之乎？此事之不可永久遵行者，先正文集中，亦多有論之者矣。臣以向上數條，皆以爲決不可行，而獨有一策，可以行之無弊者，曰戶大同是已。昔者，任土作貢之弊滋甚，而以結大同一法，濟之，至今賴之，今日良役之弊，反有甚於任土之貢，則戶大同一法，獨不可以濟之乎？我國軍摠及民戶之數，臣雖未能詳知，而槪聞之，軍額似不過一百二十餘萬名，民戶似至於一百三十餘萬戶，一年軍布之數，亦爲三十萬同零雲，此必歲爲增損，未能詳的，而大略則如是耳。今若計較一國民戶之數，勿論貴賤上下，分大中小戶，各捧三四斗米，通計照合於軍布之數，而若可以相當，則全減二疋之役，此乃第一上策，而若其民戶所捧之米，不及於軍布之數，則輕其斗數，以除一疋，亦足爲救弊之一道也。臣待罪下邑時，採取民情，則皆以爲，以一疋底役，則雖死無怨云云。今若依民願，減爲一疋，則環東土億萬生靈，欣欣然若更生而無抵死避役之患矣。守令歲抄之政，朝家收布之道，必不如今日之甚艱矣。凡干變通之初，節目煩碎gg煩瑣g，名目不好，則人不樂從，事亦難行，而今此戶大同，則與結役同其名目，人不爲訝，而軍門有軍籍，地部有民簿，京外各司，亦有五家統，以民戶比較於軍摠，以戶米計合於軍布，參酌分定，一以五家統收捧，則此特一有司事耳。有何煩碎gg煩瑣g難行之端乎？議之者，或以兩班之厭苦難捧爲言，而此有不然者，此法講定之後，自上特降十行懇惻之敎，播告中外，以喩其不得已變通之意，則彼身爲兩班者，異於凡民，豈以秋間數斗米辦納，爲難乎？設有難捧之弊，亦豈如隣族椎剝之慘乎？今若上自大夫世族之家，而各以統戶出米，則其下士庶閑散之曾不應役者，亦必無辭而出米，與其汰定此輩於軍役，取其無限怨謗，曷若依他均捧，使之無怨於納米，有補於軍需乎？此法若行，則京城別設一倉，與惠廳對峙，而海邑則以米船運，山郡則從市直作錢上納，一如田稅、大同之規，而及其給料之時，亦依禁禦保六斗作米之例，一疋之價，計給六斗米，而勿論豐凶，定爲常規，則受食者，亦不爲怨，此豈非便民之政乎？每當凶荒之歲，我殿下哀傷惻怛之敎，播告中外，有足以感天地泣鬼神，而凡干節損裁減之惠，靡不用極，則殿下軫恤民隱之政，可謂至矣盡矣。而惟彼窮山僻壤，號呼瑣尾之民，豈能盡知德意之至此哉？必有大變通大德澤，然後八路含生之類，咸知聖德之出常，而歡欣鼓舞，有如少須臾無死之願矣。如欲大變通，則捨此而無他，故敢陳一得之愚。伏願聖明，亟令廟堂稟處焉。噫，今日章奏之間，有以民事爲言者，則謂近於無益之常談，蓋以言之者衆，而無一事之見施故也。然而目今民生之困瘁，實爲亡國之根抵，則不言民事，而更將何說，以報我殿下求助之盛意哉？薦經飢荒之餘，民之得免塡壑者，僅十之一二，則昨年穡事，雖曰免凶，民間形勢，正如大病之後，元氣未蘇，而只存枵然軀殼而已。醫家病後之戒，眞謂今日對症之良劑也。爲今之計，所當急爲保養之政，以蘇其元氣，然後可以徐議軍政，而不徒不能保養，又從而侵虐之，推剝之，居者，無樂生之心，逃者，絶還集之望。今已歲飜，農節不遠，而良田美疇，將無作力起耕之民，今年雨暘，雖爲適中，必將陳廢，尙何望其蘇殘而復舊乎？今我殿下，當此歲首，旣已躬禱社壇，又爲申飭八路，六條勉諭，俱是勸農之要道，而其中安集一款，最是今日急先務。有民而後，可以作耕，作耕而後，可以裕國，苟使方伯、守令，體聖上如傷之仁，雖是應捧之物，必方便懲納，俾不至刻迫騷擾，如烹小鮮之戒，若保赤子之心，執以爲今日之第一義，務爲安集，及時耕作，則庶不少補枵然之元氣，更接將絶之命脈，而至於種糧，連歲設賑，官庫蕩然，爲守令者，雖欲助給，其於無糆之不託，何哉？必須自廟堂，預先區劃，從長指揮，然後可無後時之歎矣。大抵民生之倒懸，實由於官吏之侵虐也。腴閫雄藩之物力豐薄，臣未詳知，而至於各道列郡，則一年應捧之數，自有限定，若使守法之人當之，則奉祭祀接賓客之需，衙眷衣食之資，尙患不足，顧何有餘剩而爲肥己之物耶？竊看近日貪風大振，勿論大小之官，一經藩閫守宰，則或有廣其田園者，或有潤其第宅者，此豈有別般才諝而然哉？不過剝割軍民，科外徵斂之致也，哀我民生，安得不窮且飢也。噫噫痛哉。殿下登極之初，稍嚴贓法，如尹植、沈世俊之負犯，不至甚重者，屢年竄配，至今廢痼，廷臣聳懼，庶有懲礪之道，而殿下此法，亦漸解緩，犯贓法之徒，雖有十倍於尹植輩，而一經査事，擧皆淸脫，亦何以懲貪吏而保小民乎？亦卽殿下，隨其現發，益加嚴懲，毋使呑舟漏網焉。臣於今行，歷過畿內五六邑，則村落空虛，人煙蕭條，如經兵火，所見慘然，而及到富平，民皆安堵，臣試問之，則皆曰太守慈良，至誠憮恤，故雖經昨年凶荒，一無捐瘠雲。臣於是益知守令之爲重於民也。廉簡愷悌，如金尙星，固難多得，而若以名官之有才望者，間間差遣，則彼顧惜身名之人，必不多行不法，豈不有勝於不知事理而專事貪虐之類也耶？親民之官，莫如守令，而方伯爲尤重焉。守令不得其人，則不過流毒於一邑而已，方伯不得其人，則一道之內，咸被其害。玆故古者，重其方伯之選，必以老成重厚之人擇差，政令之間，務存大體，施措之際，克祛苛政，道內列邑，自至晏然，守令以之而措手，生民以之而蒙福，按道之體，大抵然矣。臣曾在北郵也，詳聞尹陽來爲北伯時治績，則其所爲政，誠得方岳之體，北民，至今賴而爲安，西藩鎖鑰，固無不可，而向者臺啓，出於意外，臣竊慨惜也。仍竊念我國取人之道，不過文南武三歧，而世必以文科爲重者，以重經學才識，或有可觀，故窮經讀書，至於決科者，其期待之深，志業之勤，爲如何？而今之以文科出身而積滯者，將至三四百人之多雲，此前所未有之事也。以古例言之，內而各司，皆有文科，外而列邑，多差文吏，故自無積滯之患矣，今則不然，除三司出入者外，文官陞遷之路，只是泮官，監察、兵禮曹若干窠而已。其外各司多窠，皆爲蔭仕，外方列邑，率多蔭吏，而文官絶少，朝家旣以科目取人，而其所收用之道，反不如蔭仕，何哉？此莫非蔭路太廣，亦多積滯之致，而文科出身之積滯，尤不有甚於此，則亦豈無疏通之道乎？武弁則雖無實職，而內而有各軍門，外而有各鎭堡，而文臣則旣無實職，又無付料之處，循例陞六之後，仍爲作散，無故廣棄，終未牽復，而甚至於抱紅牌而餓死者，亦多有之雲，朝家設科取人之意，果安在哉？銓曹，雖欲漸次調用，其於窠窄何？臣意則三曹及各司之曾有文窠者，皆復舊規，以廣陞遷調用之路，外方之郵官守令，必以文南武交差，則此不但爲疏通滯鬱之方，其在重科目取人才之道，庶乎得矣。至於初仕，乃是守令階梯，尤不可不愼擇，故雖是有蔭子孫，勿拘支嫡，擇而用之，昭載於《典錄通考》，且有先朝受敎，而近因新規，只取嫡長，所謂嫡長，未必皆賢，則仕路之淆雜，亦未必不有於此乎？向者知申筵達，誠有意見，而只言戰亡淸白吏子孫，不論其冤死人及功臣子支，奏達之際，或者遺亡而然耶。抑未知自在其中而然耶。臣愚以爲，勿論戰亡、淸白、冤死、功臣，擇其支嫡中有才行者，一體調用，則實合於惟才是用之道矣。噫，人主一心，萬化之源，操舍之間，興喪判焉，勤怠之際，治亂係焉，可不戒哉，可不懼哉？苟我殿下，操存此心，始終如一，則向所陳數件，不過施措間一事耳。竊瞯我殿下，臨御以後，勵精圖治，夙夜孜孜，以此心而行是政，則三五可期，而近年以來，求治之念，漸不如初，昔之勤孜者，今焉怠惰，昔之奮勵者，今焉解弛，百事委靡，無振刷之期，萬機叢脞，有骫骳之歎，群下之憂慮，固已久矣。何幸淵衷悔悟，聖志奮發，渙降綸音，辭旨懇惻，先責聖躬，後及群工，而尤惓惓於言路之杜塞，臣於此，有以見我殿下導使言之盛意也。第念來諫之道，不可言語而敎諭之，亦不可以威令而督迫之，苟使人君，有翕受之量，轉圜之美，則忠言讜論，庶幾日進於前，而若或不然，則雖撻之使言，人將緘口結舌，必以言爲戒，是知言路之開閉，亶係於人主之虛受之如何耳。今我殿下好諫之誠，可謂迥出百王，而容直之量，終欠不足，一言忤旨，摧折太過，以言獲罪者，前後相繼，而至於韋布之陳章，一例退卻，少無開納之意，則嘉言，何由而上聞乎？此所以爲攸服之歎也。雖以卽目gg節目g事言之，四儒臣之譴罷，實爲聖上過中之擧，則都憲之陳疏匡救，承宣之筵達所懷，俱出憂慨之忱，而聖上，不少恕察，或下未安之批，或降特遞之命，此等微細之事，尙示訑訑之色，則其孰肯極言竭論，以犯雷霆之威哉。以此觀之，則殿下大誥求言之敎，亦未免爲文具之歸矣。伏願殿下，益礪初志，無所間斷，聽言之際，雖有不槪於聖心者，優容寬假，無如前日之摧折，則君德之闕遺，時政之得失，守宰之貪汚，風俗之乖敗，爲言官者，亦將盡言而不諱，何憂乎百隷之怠惰，紀綱之頹靡乎？今臣所陳，皆是陳腐之說，無足可取，而愚忠所激，略效微見。伏乞聖上，勿以爲迂遠而試垂察焉，臣無任云云。〈批答見上〉

1月9日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈坐〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，聞慶縣監李宜益，利川縣監尹得載。

○金尙奎啓曰，再昨親鞫時，以軍兵扈衛之意，有所稟啓，而啓辭，無批答還下矣。今日又當親鞫，而軍兵扈衛，乃是應行之節，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲擧行。

○傳於金尙奎曰，軍兵犒饋，自前仁政殿庭爲之矣，今則親鞫排設之時，軍兵聚會，未安。以明政殿庭祗受爲之事，分付，而親鞫時刻，雖已啓下，軍兵犒饋罷後，隨時入之。

○傳於柳儼曰，長番內官金夢翼，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○李春躋，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，上年歲末，蓮城守槿，以其四寸弟斗慶，明年年滿十五，依法付職事，呈單本寺，而取考《璿錄》，則斗慶，元無載錄處，故退其單子，則其同生兄花城令橰所志內，庚戌式年，則其弟斗慶，年幼，未及入錄於《璿源錄》，而其後則居在鄕曲，《璿錄》修正時，果未能的知，不得入錄矣。帳籍相考，則可知其實狀雲，而且夏川君椅，其五寸姪㸁，明年年滿十五，依法付職事呈單據，相考《璿源錄》，則㸁，年壬寅入錄，故其事知奴子，捉來推問則以爲，當初世系單子書納時，其上典前昌恩正權，適以下鄕借書之際，庚子誤以壬寅書塡矣。帳籍相考，則明知其實狀雲，故移文京兆，帳籍相考則回移內，壬子式年帳籍內，花城令橰，率弟斗慶，年庚子云矣。應爲授職之人，落漏於《璿錄》，其門長蓮城守槿，不能檢察之失，在所難免。而又京兆回移內，壬子式年帳籍中，前昌恩正權，率子㸁，年庚子云，與《璿源錄》，如是相應左或書以壬寅，或書以庚子，事之矇矓，莫此爲甚。其門長夏川君椅及蓮城守槿，竝從重推考，斗慶則不入於《璿錄》，㸁則年歲相左，其付職一款，臣等不敢循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。兩人帳籍中，旣皆年滿的實，則依例，付職。

○柳儼，以義禁府言啓曰，惡逆不道罪人茂弼gg武弼g，旣已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孫、兄弟、娣妹gg姊妹g，子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，年歲姓名居住存沒，令漢城府考出帳籍，分付五部及該道應坐諸人，一一査出成冊，修正牒報後，依律文擧行，而籍沒家産，破家瀦澤，降邑號罷守令等事，令各該司，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以閔珽爲副司果。

○傳於柳儼曰，遠聲、斗柄，凶賊武弼之招，旣以誣人惡逆，自服，而所犯窮兇極惡，故不可添入誣告，雖以命拔，旣已白脫，竝放送，雖遐方微賤之人，橫被刑訊，有欠恤刑，其令該署，藥物題給，救療下送。

○傳於柳儼曰，凶賊武弼，援引崔台望，以捕納軍官方在裕之舅甥間乘嫌，誣告，旣已自服，武弼所犯兇慘，故誣告細事，不可添入，命雖拔之，台望，旣已白脫，則同誣諸人，自歸脫空，不可不明示，以此出朝報，使京外知。

○傳於柳儼曰，金遠聲、申斗柄，自該署救療下送後，該署官員，來告政院。政院，卽爲稟啓。

○親鞫罷後，藥房、政院口傳問安。答曰，知道。

○修撰趙明謙疏曰，伏以臣，昨緣母病之危毒，冒陳私懇，獲蒙恩暇，得以專意救護，聖恩如天，圖報無地。今則由限已過，館直不備，如使臣，少有一刻離側之勢，當此親臨鞫囚之日，豈敢爲陳章瀆籲之計？第今老母病情，日漸添劇，方在萬分茫急之中，食飮全不下咽，氣息轉益澌綴，日夕昏沈，不省傍人，危兆敗症，疊現層出，醫者束手，亦不得執症下藥，臣方煎泣焦遑，罔知攸措，到此地頭，豈復有一分供職之望乎？此則通朝之所共知，而爲之悶憐者也。玆敢復伸疾痛之呼，仰瀆仁覆之下，伏乞天地父母，俯諒危迫之懇，特推錫類之仁，亟許鐫遞，俾得終始扶護，以伸至情焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○正月初九日巳時，上御仁政門親鞫入侍時，都承旨李春躋，左承旨洪尙賓，右承旨洪景輔，左副承旨金尙奎，右副承旨柳儼，同副承旨鄭必寧，注書成範錫，假注書李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官鄭履儉、李德重入侍。金尙奎進伏曰，判府事金興慶，當爲命招，而時未肅謝，旣無前規，何以爲之？上曰，問於大臣，然後當下敎矣。領議政沈壽賢進伏曰，日氣連寒，伏未審聖體，若何？上曰，無事。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。左議政徐命均進伏曰，再昨侵夜親臨帳殿，深夜乃罷，還宮後，無他諸節乎？上曰，然。命均曰，和解之散，連爲進御，何如？上曰，進御矣。命均曰，明日更令醫官議入，何如？上曰，觀夜間更議爲宜矣。沈壽賢曰，推案捧入，而武弼之前後變辭，各異，情節叵測。渠犯大罪，而欲使獄情疑亂，所爲誠甚絶痛矣。上曰，觀渠招辭，則與當初致疑者，頗爲彷彿矣，而嶺營之所處置者，終涉輕遽矣。沈壽賢曰，急於上達，捕得之後，未及盤究，卽爲上送矣。上曰，捕得之後，人疑皆歸雲，此亦未審處也。徐命均曰，其情狀，終是兇獰矣。上曰，判府事，俄請命招，而旣未肅謝，命招如何？沈壽賢曰，罰已行矣，而未陳疏前命招，事體如何矣？上曰，今日則命招，姑徐可也。上曰，判金吾進來。沈宅賢進伏。上曰，嶺營將校，招入殿庭，詳問罪人譏捕曲折，可也。沈宅賢退去，招入嶺營將校。上曰，捕捉首末，詳問之，可也。嶺營將校所告內，徐武弼，自前多爲匿名之書，故及夫兇書之出，大丘一邑之人，莫不致疑於武弼。武弼，因還上未納逃走，還爲入來，而掛書之變，出後，人皆痛駭，而武弼則恬不爲駭，故將校等，與渠酬酢譏捕之道，則武弼，忽然生怒，以理喩之，則渠反爲喜，而其他殊常之幾，甚多，故捉入鎭營，則渠請於營將辟左右，而營將不聽，渠又請紙筆，故出給紙筆，則以申斗柄等掛書之意，書入，其後鞫問，則渠終自服矣云云。徐命均曰，問事郞廳，以李潝差下矣，今方在外雲，以洪啓裕差下，問郞鄭亨復、朴弼載，今方禁推，其代，亦爲差下，何如？上曰，竝付過放送，卽爲入參事，分付。〈榻前下敎〉洪景輔曰，副提學徐命彬疏批已下，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，遠聲、斗柄等，常時行止，何如人也？問之於嶺校，可也。該營將校所告內，金遠聲，粗知文字，自其祖先，以有德自處，而斗柄則年少，不知其行身之如何矣。上曰，金遠聲，謂有恩於權裨雲，以其曲折問之，可也。將校所告內，罪人等，在營時招辭如此，故將帥，似以其所供之辭，馳聞矣。上曰，道臣雖不知，而渠輩豈有不知之理乎？問之。將校所告內，遠聲之蒙恩於權順成，則的實雲。上曰，同義禁進來。朴文秀進伏。上曰，營門外斗柄、武弼之私相問答說話，將校輩聞之否？欲爲盡知曲折，詳達之意，分付，可也。嶺校所告內，未及聞知矣。上曰，初頭出鎭營時，所酬說話，何如？問之。將校所告內，初頭亦未及聞知雲矣。上曰，末稍斗柄、武弼等，呼天痛泣雲，哭聲聞而見之否？以此問之。將校所告內，亦未及聞其哭聲矣。上曰，王者，殺一不辜，不爲也。雖凶逆，訊問之際，豈不審愼乎？今此兇賊，人皆思得，將校輩捕納，實是當然之道，若是眞的，則當爲正法，或有毫分未盡之端，則在渠之道，亦當盡達無隱，而渠之押來罪人時，酬酢說話，終不仰告，似是出㤼而然也。如此平問之下，終若隱諱，則當有罪矣。斗柄則猶雲武弼，亦痛泣，而將校輩之未聞雲者，以其武弼，若白脫，則恐有後患之故耳。然旣已詢問於殿庭，則不可如是囁嚅，直爲盡達之意，分付，可也。上因入幕次，少頃殿坐。洪景輔曰，雖入御幕次之時，內侍一二人，當輪侍於寶座左右，而俄者入御幕次之時，守寶內侍外，無他侍衛中官，事甚未安，申飭，何如？上曰，推考可也。〈出擧條〉柳儼曰，雖入御幕次之時，與殿坐時無異，而西邊侍衛，殆空，禁府堂上，亦皆撤班，無一員陪衛，事體極爲未安。竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，同義禁進來。朴文秀進伏。上曰，將校等，有若騎虎難下，勒歸之凶逆，則誠極誤矣，而當初捕納，則可也，若或冤抑，則國家之寬赦，亦可矣。如是平問曲折，而渠等不爲詳達，則武弼白脫後，渠等，不免誣人惡逆之律，詳細仰告事，分付，可也。將校等所告內，當初掛書時，旣不得執跡，則不可勒驅人於兇逆，而渠自承服，故押來矣。上曰，於渠等無害，而親問之下，何不歷歷直告耶？如彼依違，而武弼，若或白脫，則渠等，當坐陷人之律，雖或以作隻於武弼，爲慮，然誣人惡逆之律，豈不大於作隻乎？將校等，以其時事狀歷告。上曰，武弼，見惡於鄕中之人乎？將校等所告內，武弼之爲人，素是虛妄，故鄕人皆棄之矣。上曰，人雖無狀，豈必爲逆乎？道臣，懸重賞構捕，故聳動而致疑於武弼，因爲捉納乎？或執可疑之端捉納乎？以此問之。將校等所告內，一自變出之後，道臣發奮，而人人皆謂雖其同生，當爲捕納雲，人言狼藉，或有迫逐之言，則武弼，或發怒，或以爲然，情狀，節節可疑，故因爲捕納矣。朴文秀曰，兩南道臣，一自變出之後，皆爲感憤，或得罪人査閱，而有縱送之變，故或爲捕得，則不時上送，而亦不免於屑越之科矣。近來陷人之類，以此等事爲妙方，則捕得一罪人，辭證具備，然後上送爲宜，此等處，亦不可不堤防也。上曰，所達大體是矣。今此罪人之卽卽上送者，爲其痛駭，而古人云，何不忙後錯了雲者，誠是矣。上曰，掛書於何處？問之。將校曰，掛之於鎭營前侯竹矣。上曰，展掛耶？將校所告內，展若旗足矣。上曰，誰爲先見之也？將校所告內，丁壯柴軍，見之，給兇書於其同生營軍牢，因軍官廳，納於鎭營矣。上曰，渠等掛書字樣，見之耶？將校所告內，未及見之雲。上曰，武弼字體，知之耶？將校所告內，見武弼所書，則可知雲。以掛書中大營二字，見之於將校，則將校曰，頗似武弼所書云云。上曰，爲權順成，幾掛匿名書也？將校等所告內，匿名書則姑無之雲。上曰，道臣狀啓中，權順成，多有謗言云，武弼之外，亦有何謗言也？將校所告內，謗言則甚多，而匿名書則不見矣。柳儼曰，雖聞之於渠等，無肯綮加知之道，將校輩出送，宜矣。上曰，禁府文書判下時，次知中官，有換書誤着者，其文書，改付標入之，當該中官，推考。上曰，問郞一員，持草紙進來。任𪼛，持紙筆上殿。上，親呼罪人徐武弼更推問目。上曰，嶺營將校出送罪人徐武弼，上鞫。武弼拿鞫後，問郞以更推問目，究問罪人，使之直招，罪人供辭，則〈在《事變日記》〉，上曰，罪人揚惡，安敢乃爾？直爲擧刑。柳儼曰，罪人刑訊之際，禁府堂上及郞廳去來，殊甚生疎，竝推考，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，下敎於判義禁曰，彼罪人，則元無可惜，而斗柄、遠聲則在於可生可殺之間，各別救療之意，申飭，可也。上曰，渠在監營時，自稱以告者，至請辟左右而言，到今自當，極爲奸詐，若渠自爲，則掛書措語，誦達，可也。罪人所供內，不忍杖誣服，而掛書則元不見雲。上曰，極爲凶獰，勸杖。罪人請得紙筆書達。上曰，兇言不必書，口招，可也。徐命均曰，觀其字體，亦不妨矣。上曰，解縛。因使罪人書字，其字體，頗彷彿於兇書所寫者矣。柳儼曰，飭勵之下，玉堂之閉門，已久。鄭亨復、朴弼載，則旣肅之後，終不入直，事體所在，極爲未安矣。上曰，事體寒心。柳儼曰，獻納金廷潤就職之後，又爲上疏於闕外雲，豈有如許道理也？上曰，罪人初頭，以何字書之也？申晩對曰，書權字矣。徐命均曰，自食後，風日甚寒，煖帽進御，何如？上曰，向着煖帽，殊甚苦煩矣。命均曰，頃以四儒臣事，備忘中驕蹇妄恣四字，殊甚過中之敎，而吳瑗則方在拿推中矣。瑗則視他玉堂，稍優開釋，宜矣。柳儼曰，四儒臣之初未下馬，末又請對，實出於不知前後下敎之致，陳疏徑出，亦出於務勝之致，而豈有移乙之事乎？上曰，有不然者，其時事，非喪性，則何不下馬，何可請對，而駕前尺地，乘馬揚呼書吏者，已極怪異，求對時，亦爲下敎，則何必自訟，而多費聲氣，侵斥喉院，事體所在，安敢若是？以陳疏不捧，侵斥喉司，成一弊風，此甚非矣。一時之特罷四儒臣，何其大事，而洪好人之隨事力救，豈不異乎？使好人，不救四玉堂，則亦豈不謂朝官乎？此等之風，予所不取，而爲君父，必巽軟而後，可耶？彼儒臣等之以伊日事，徑出違牌，可也。侵斥喉司，則不可也。李春躋曰，以洪好人事，臣亦上疏，而以決不售於今日，爲敎，臣不勝惶恐之至。儒臣之疏斥本院，不忍一時之憤，或多措語之不擇，而驕蹇妄恣之目，誠是過矣。上曰，予不太昏。玉堂，非喪性，則予豈不知當初事狀，而雖出於務勝之致，然洪好人隨事力救之習，予以爲非也。上曰，掛書之賊，書名而着名耶？極爲兇獰矣。上曰，同義禁進來。朴文秀進伏。上曰，渠曾作匿名書，又作童謠雲，此則非可諱之言，誦達事問之。罪人不告。上曰，小事，問之而不告，則大事之隱諱，可知。直招無隱事，嚴問罪人吐兇言。上曰，承旨勸杖。柳儼勸杖。李春躋曰，風寒如此，進御煖物，何如。上曰，當進御矣。罪人連爲加刑，罪人猶不直招。上曰，監營則請辟左右言之，而到此地頭，何如是隱諱耶？究問，可也。上曰，同義禁進來。朴文秀進伏。上曰，渠之自爲掛書雲者，極爲奸詐，而遠聲、斗柄事，眞耶？虛耶？到此以告者自處者，隱然有希功望賞之意矣。其本事實狀及告者自處之狀，盤問，可也。上曰，承旨勸杖。柳儼勸杖，罪人自服。上曰，然則國家之德，渠獨不蒙，冤痛之說，何爲而發也？罪人高聲所供內，房哥掛書，而渠獨被刑云云。〈在《事變日記》〉上曰，罪人，何敢如是揚惡耶？上曰，問郞持草紙上殿。申晩進伏。上曰，親鞫事體，何等嚴重，而同義禁外，禁堂無一員，禁府堂上竝推考。上曰，罪人解縛下幕。斗柄上鞫。柳儼曰，禁府都事新入，多有生疎之事，推考，何如？上曰，勿推。上親呼申斗柄更推問目，罪人斗柄拿鞫後，使問郞，讀問目取招。罪人，請供冤痛情狀。上曰，使之供辭。上曰，以面質言之，渠之稱冤，不異，而武弼，旣爲陷渠，則渠於武弼，豈有慰藉之端乎？且武弼，與房再裕，素有嫌怨否？罪人供辭，則〈在《事變日記》〉。上曰，再裕、武弼，亦知汝，多有無面之事乎？罪人供辭，則〈在《事變日記》〉洪景輔曰，副校理鄭亨復，付過放送，以問郞，入參親鞫事，下敎之後，亨復，以館職撕捱，陳疏徑歸雲，事體未安。推考，卽爲催促入參，何如？上曰，初以問郞出肅，終以館職徑出，而今又以本職撕捱，不爲入來，事體極爲未安，拿處，可也。〈出擧條〉司諫李著，以所懷仰達曰，罪人云掛書者，在於柒谷雲，而紛挐未及盡告，旋卽呑舌不言。此後，罪人未計較之前，可疑之端，急問，宜矣。上曰，此則武弼之所告，非此罪人之供辭也，臺臣錯聞矣。沈壽賢曰，問事郞廳鄭亨復拿處，代以前獻納閔珽差下，時無職名，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，使卽入參，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，問郞持草紙上殿。任𪼛進伏。上呼金遠聲更推問目，使之取招。上曰，使罪人，書營字殺字以來。上曰，斗柄姑爲下府，觀其杖處太傷，着實救療，可也。柳儼曰，玉堂，當以修撰朴弼載省記，而朴弼載，以館職撕捱，故不當省記雲矣。上曰，豈有如許事體？各別申飭，催促書入。〈榻前下敎〉柳儼曰，藥房提調宋寅明，請對雲矣。上曰，引見。宋寅明曰，卽今日氣陰冷，煖帽進御，何如？上曰，當爲進御矣。上曰，金遠聲，姑爲下幕，武弼更爲上鞫。武弼拿鞫後，究問，則吐兇言於殿庭，故因捧結案。柳儼曰，此賊，當用弼夢、弘彥之例矣。上曰，如順觀之類也。罪人遲晩侤音，捧之。〈在事變日記〉柳儼曰，其兇辭根本，問之宜矣。上曰，以戊申賊，謂之忠雄者，尤極兇慘。上曰，問郞及同義禁，問之以如彼兇說，聞之於何處乎？渠旣爲正法之賊，則不爲直告，以受加刑，無據直招事，分付。罪人所供內，聞之於崔台望雲。上曰，崔台望爲兇言，必有苗脈，問其曲折，可也。柳儼曰，玉堂，終始撕捱，不納省記，事體極爲未安矣。上曰，從重推考，卽令書納省記，可也。罪人所供，在《事變日記》。上曰，邊山之說，尤爲兇獰矣。上曰，掛書中，以戊申逆賊，謂是耶？非耶？罪人所供內，謂是矣。上曰，謂忠臣耶？謂逆賊耶？罪人所供內，謂忠臣矣。沈壽賢曰，渠旣承服，而無加問之事矣。如此兇賊，或爲援引無故之人，則末端事，豈不難處乎？罪人所供，多有援引。在《事變日記》上曰，援引崔台望，必是誣告，方當正法之賊，何可誣人而死乎？朴文秀曰，崔台望，往來於仁同張哥，而張大裕，則自是兩班矣。柳儼曰，帳殿之前，羅卒之聲低微，禁府當該郞廳推考申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣、禁堂、兩司，皆進來。當以惡逆不道正法，而承旨則以爲，失刑則不大，根腳得之，爲大雲，諸臣所見，以爲如何？沈壽賢曰，兇賊亂招，不可取信，而仁同張哥，南中大族，一時發捕，則極爲騷擾，終爲虛妄，則至於大段難處之境矣。徐命均曰，兇言實根，當初出於逆賊，而罪人之招辭，不知其必爲實狀。然崔台望，先爲發捕，宜矣。上曰，然則此賊，姑爲生置耶？命均曰，獄體所在，旣捧結案之後，則元無生置之規，而正法此賊，則此後，無憑問處，此甚難處矣。朴文秀曰，斷自聖衷，宜矣。柳儼曰，殺此賊，則後來者，皆發明矣。上曰，問郞，皆達所見，可也。朴弼載曰，如此兇賊，不可一刻容息矣。申晩曰，承旨所達，是矣，姑留發捕，宜矣。宋敎明曰，旣捧結案，則卽爲正法，宜矣。上曰，此事決斷後，可以定法，罪人所供崔台望，出入於李宜顯家雲，以此致疑於李相耶。以此事破疑，可也。上曰，如渠鄕軍官麽麻gg幺麽g兇賊，敢稱南人、西人等說於殿庭耶？八路之人，莫非王臣，則如渠兇逆之外，人皆犯逆耶？欲誣一世，尤極兇獰，直告事，分付，罪人招辭，則在《事變日記》上曰，崔台望、方在裕同謀，則豈可以渠發告耶？卽爲勸杖。結案兇賊，欲爲生存面質耶？罪人招辭內，以誣告諸人，自服。上曰，奸狀綻露矣。誣人之意，直招，可也。罪人招辭，還爲變辭。上曰，旣以誣告自服，而旋卽變辭耶？各別嚴刑。上曰，以別杖擇執。以初招實狀承服，然後當停刑矣。罪人招辭內，以私嫌誣人，的實云云。〈在《事變日記》〉上曰，此罪人下府，斗柄、遠聲，上之。朴文秀曰，兇賊之當初所援引，終以誣招自服，則宜有下敎開釋之道矣。上曰，當爲下敎矣。上，使承旨書傳敎，以橫被刑訊，慰諭之意，承旨讀聞於遠聲、斗柄等。上曰，金遠聲、申斗柄，自政院，招致該署官員，各別救療之意，分付。〈榻前下敎〉沈壽賢曰，嶺南獄事，旣已收殺，湖西罪人推鞫，何以爲之？上曰，明日爲之，以本府擧行。〈榻前下敎〉上曰，旣已下敎，罪人之誣引招辭，不可置之，投火於殿庭，可也。宋寅明曰，罪人，得情正法，神人之憤，可以少洩矣。又以所懷仰達曰，臣方待罪度支，而本曹各倉米儲，自歲前乏絶，各朔料祿，艱辛推移，而正月以後，更無推移之路，京畿癸丑條稅米，陸運自納邑，則例於歲前上納，故欲以此添補矣，歲前，全無上納，今月，已近旬望，頒祿放糧，只隔十數日，其前若不上納，則勢將大段狼狽，道臣宜推考，使之各別催促，宜矣。上曰，道臣從重推考，使之催促，可也。寅明曰，本曹前判書金在魯，以料祿之不能支繼，請得京畿各邑所在海西詳定江都移轉米，幾盡取用，猶有略干未捧各邑，故臣於入曹後，亦屢次催促各邑，多少間皆有輸納，而若干邑，終不動念，無意輸納。畿邑監色推論之意，曾在惠廳時，有稟定事，故又復發關推論，其後各邑，或輸納移轉，或捉送監色，而一二邑，則無輸納之事，亦不起送監色，今已過歲，聽若不聞，如此則上司命令，將無以行於外方，宜令營門，別爲論責，以懲後日矣。上曰，令營門決杖，可也。〈出擧條〉柳儼曰，各司久任未啓下之衙門，自本院，旣已察推，申飭，而刑曹則尹游爲刑判時，以本曹郞廳，旣有準六之規，不必別出久任之意，陳達蒙允，而準六之法，則非但刑曹、漢城府、掌隷院、監察，亦有此規，今此申飭之下，刑曹久任，亦不可不差出，以此意，分付似好，敢達。上曰，依爲之。李春躋曰，刑房承旨，以刑曹久任復舊事，陳達蒙允矣。昨以不爲啓下久任，混被問備，而中間旣有定奪之事，出於擧條，則雖推考薄罰，似不宜混施矣。上曰，秋曹堂上，勿推可也，而飭勵之下，朝參大朝會，各司久任之絶少者，誠極未安，不可循例推考而止，從重推考，可也。春躋曰，軍資監則昨以都提調衙門，微稟付標，今亦不爲擧論乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉金尙奎曰，平安兵使張泰紹，除拜多日，尙不辭朝，催促赴任之意，敢達。上曰，將任閫帥，一體則不可如是撕捱，而事體所關，極爲寒心。張泰紹，罷職不敍，可也。〈出擧條〉

○洪鉉輔啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦拏籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩，。請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，須勿更煩。請寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請寢印信僞造罪人鄭道信減死徒配之命。上曰，勿煩。

○司諫李著啓曰，臣於前席奏對時，罪人茂弼gg武弼g所告，以斗柄之招，誤達，有聽瑩做錯之失，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。著，不爲退待，因啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停(停))勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請寢殺獄罪人三千減死定配之命，仍令依律定罪。上曰，勿煩。請慶尙左水使李徵瑞，罷職不敍。上曰，勿煩。新啓臺閣之於時政，無一事之不可言，則亦無一事之不當知也。今之爲臺官者，類多疎逖措大，其平居杜戶，或終月不接人，而猝然置之於言事之職，則其生疎未諳，勢所然也，而所得見者，只是朝報所出閑漫事及疏章政目而已。至於軍國刑獄之政，諸道狀聞之事，凡係緊重者，皆不得預聞，旣稱耳目之官，而聞見之不廣，如此是猶塞耳而求其聽，掩目而責其視也。唐太宗時，宴遊寢息，諫官，未嘗不在左右，凡議大政，必令諫官，參其得失，故天下國家之政，諫官，皆得聞而論之。今次對、朝參等時，兩司，亦有持啓事入侍之規，而只是臨罷陳啓，卽爲退出，廟堂之議，則不得參論，此外詣臺時，不過謄傳故紙，或略擧一二風聞，塞責而止，朝家之待臺閣，固視以疎遠外臣，而臺官之所以自視者，亦如此，其亦無怪乎？情意之不相孚，而言議之無可觀也。唐時諫官之規，雖難盡行參聞國政之道，不可不廣請。自今，凡政院逐日啓下文書及擧行條件之不出朝報者，啓下後，悉爲移送臺廳，使其日詣臺兩司之官，得以見之，雖已下備局該曹者，亦令隨意取見，如有未便者，則逐事論執，以爲廣視聽資言議之道。上曰，當此飭勵之日，所達誠是，而政院文書，備局雖重，亦不皆得見，則送之於每空臺廳，有關後弊，所論雖是，不可創開無前之規，不允。又啓曰，憲府之職，在於正風俗、伸冤枉、禁濫僞等事，而近來職事隳壞，所謂茶時之坐，不過若干犯禁及風聞者決罪而已。所謂伸冤枉，一事廢已久矣。祖宗之法，凡有冤枉，先告憲府，而猶有冤，然後始許擊鼓上言，而今則訴冤者，惟以擊鼓上言爲事，而未嘗經由於憲府，憲府亦不以此，爲其職任，故訴冤者，相續於闕下，不勝其猥濫，而憲臣則漠然不相干，設官分職之意，豈端使然哉？請自今申明舊典，凡有冤抑者，先訴憲府，不受憲府退狀，而直爲擊鼓上言者，一切勿施，作爲定式，以爲尊國體擧憲職之道。上曰，方當修明《大典》之日，其所論啓，誠得臺體，而無退狀者，一切勿施，則有關後弊，只令申飭憲府。又啓曰，日昨諸大臣書進冊子之命，誠有得於天章閣給札之意，詢玆黃髮之意，可謂至矣。竊念芹曝之誠，人皆有之，芻蕘之言，聖人擇焉。才猷規畫，固不在於官位之尊卑，日積公車之章，豈無可擧而措之者，而終不免爲備局之一休紙？誠可慨然。請略倣朱子所請後院看詳封事之例，令政院，竝取臨御以後言事疏章，撮其有關於君德治道者，分房類抄，作爲冊子，今後章疏，亦續續抄附入啓，置諸香案，以爲執衆言用長策之道。上曰，所啓誠是，依啓。又啓曰，王府判付文書，何等重大，而中官誤傳聖批，致有換書之擧，事雖微細，有關後弊，當該中官，不可推考而止，請命拿處。上曰，依啓。李著退出。上曰，今日始觀臺閣上風采矣。上曰，大臣進來。湖西獄事，幾乎忘矣。以今番武弼獄事，觀之，昨日則多有疑端，初不欲刑訊矣。知義禁，終聞不道之說，已爲收殺，而以沈建伊招事，觀之，罔涯等說，爲其違端，建伊，旣爲訊問，則以亮濟之爲杭之妻姪，不必致疑，訊問姑徐之。次問甘德，又問建伊，如何？沈壽賢曰，言根出於亮濟、甘德，傳於建伊，傳播者建伊，則一二罪人，一體鞫問，宜矣。徐命均曰，建伊，一向鞫問加刑，則徑斃可慮，故不爲加刑矣。上曰，亮濟、甘德，有何可惜，而以杭之連坐致疑，亮濟鞫問，則終非恤刑之意也。命均曰，非惡亮濟也。疑有他根，而建伊，終有疑端，甘德，若欲傳播凶言，則暗說而勿傳雲者，亦爲疑端矣。上曰，沈建伊加刑，李亮濟、甘德，觀其結末，處之，可也。上曰，禁軍將入直房，勿拘仍處事。〈榻前下敎〉親鞫罷後，上還宮。諸臣以次退出。

1月10日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨洪景輔〈坐〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨柳儼〈陳疏受由〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○金尙奎啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而鞫坐相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審夜來聖體，若何？昨日親臨鞫囚，侵夜乃罷，不瑕有勞傷之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以右承旨洪景輔初度呈辭單子，傳於洪尙賓曰，原單還給，卽爲牌招，持公事同爲入侍。

○傳於鄭必寧曰，在京文臣，問於禮曹書入。

○以修撰吳彥胄牌不進罷職傳旨，傳於洪景輔曰，禁推傳旨捧入。

○李春躋，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府，雖在百司之首，而以吏隷甚少之故，百餘宗班，公會出入差祭請坐之時，疲弊特甚，不成貌樣之狀，業已聖上之所洞燭矣。粵在丙午，典簿臣金後衍，輪對入侍時，以書吏、使令加出使役事，陳達，則自上下敎曰，宗班正二品，視外朝則正卿矣。先朝，軫念本府，有再次申飭之事，本府名號，蓋與中原宗人府同，而疲弊則特甚，書吏使令額數，雖未能依《大典》所定之數，而令該府參酌加出，可也事，命下，故書吏六名，使令六名，加出使役矣。上年六月，自兵曹不緊色目裁減之時，本府加出書吏三人，使令三名等朔布，混入於雜色裁減中，他衙門之加出者，元不擧論，則本府吏隷之獨爲裁減，論以事體，決不當若是，故伊時卽欲草記變通，先以此意，文移該曹，則回移內，以爲今年正月爲始，當爲復舊云云，故本府，姑爲停寢以待矣。卽接該曹文移，則備局，旣已入啓裁減，則自下有難擅斷，姑不得復舊雲。蓋本府事體，與他自別，而先朝特敎，不啻丁寧。聖上又有軫念下敎之事，則該曹之前後異說，如是防塞者，果何意哉？本府吏隷，元來數少，常患不足，而又此除減，則尤不成衙門貌樣，依前復舊，朔布上下事，分付該曹，何如？傳曰，本府事勢，雖若此，方當節損，似難復舊矣。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，卽據礪恩君梅單子，則以爲不佞，以去冬冬至祭官，差寧陵歸路，有忠原地歷入事，除先文。又去郵騎，以私行進去時，有驪州吏之私通於忠原縣，本官，雖不以別星例待之，已知某行之留在某地，歷路，聞靑龍寺有勝槪，攜與二三士友，登覽疏暢之際，不覺日色已暮，仍爲止宿於寺中，寺僧，頗有惡視之色，此時人心之不淑，於此亦可見矣。冬夜向深，行餘身疲，方牢睡之際，猝有無賴輩十餘人，明火突入，先爲結縛下輩，狼藉毆打，仍爲犯入不佞宿所，至有結縛毆脅之境，困睡矇矓之餘，莫知其由，徐欲詰問其曲折，則不問是非，更加叱打，束縛待曉，捉曳官門，其間毆脅縛打，有若捉盜者然，不可勝紀。一行上下，俱爲面縛入官，則不佞之到此逢變，已無足言，而至於道路觀者，亦皆駭愕相顧，憤慲gg憤懣g不已，則彼縣官與營將，抑獨何心，多發軍牢，縛致宗宰，恬然不爲之驚動，泛稱以軍官輩之不能檢察，略無痛懲之意，故不佞，雖殘劣無似，身忝宗親，位在二品之列，則自家逢辱，已不足雲，而忝宗辱名，至於此極，則不可無引咎訟罪之意，欲爲上章自列，則本官與營將，始有自慊之意，略施笞罰於僧徒及軍官輩，托以鄕邑，無上疏紙雲，而善辭慰諭，有若阻搪，此亦人心之叵測，還有甚於官軍緇徒輩也。不佞，勢無奈何，扶曳還家，身病添劇，出入死生，幾至月餘，尙未能登門於九重，且未得請辜於諸宗，自知頑忍不振。今則身病少可，有難終爲泯默，玆以臚列若此，還自羞愧欲死，伏望轉聞於上，以正不佞持身不謹之罪，以肅朝綱，莫大之分雲矣。此蓋出於惡僧輩，誣訏官門，致此變怪，而礪恩君梅，旣居宗宰之列，則彼幺麽一營將，發軍捕捉縛束之，毆打之，足不履地，曳致官門，其間詬辱脅迫之狀，罔有紀極。人皆代憤，近來宗臣，雖甚疲孱，其在忌器之道，寧有如許人心，如許道理乎？夫以王室之親屬，反爲下邑軍校之束縛毆打，此實古今所未聞之變，則梅之逢辱，固不足恤，而其貽羞國家，遺辱諸宗，非細故也。當初營將，雖或誤知，有此混錯之擧，而旣知之後，所當痛懲其軍校及僧徒，而恬不驚怪，略施棍罰而止，此而不懲，國體之虧損，莫此爲甚，日後之弊，有不可言。請忠原營將鄭恆賓，拿問定罪，縣監鄭羽良，旣是地方官，則亦無不知之理，似有責罰之道，而其時首犯將校與謀首僧人，自本寺，亦爲捉致査問後，繩以重律，以懲後弊，礪恩君梅，身爲宗臣，見差祭官，不卽還朝，轉越他境，留連山寺，致有此無前變怪，其行己不謹之罪，在所難免，請礪恩君梅，罷職不敍，何如？傳曰，依啓。營將之當初駭擧，雖或由於未詳某人之致，旣知宗臣，則事當動心，而略治軍校，阻搪陳疏，紀綱雖曰解弛，幺麽營將，陵蔑宗臣，豈敢若是？先罷後拿處，而該縣有此駭擧，則爲守令者，視若尋常，不卽報營，亦極寒心。忠原縣監鄭羽良罷黜，梅之身爲享官，越境遊山，已可駭也，而受此無前之駭擧，似有曲折，勿罷，令金吾處之。

○吏批啓曰，副提學及應敎，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○有政。吏批，判書金在魯病不進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，右承旨洪景輔進。

○吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，長湍府使今當差出，而本府，以畿輔重地，且多邑弊，不可不擇差，未准朔禁軍將及道內守令竝擬，何如？傳曰，允。以申思喆爲判義禁，李瑜爲副提學，韓顯謩爲應敎，李匡輔爲工曹參議，李玄輔爲兵曹參議，尹光莘爲長湍府使，朴弼謨爲忠原縣監，刑曹正郞朴聖輯、李龜齡、辛道東，已上通訓，今降中直，刑曹佐郞黃旻，已上通訓，今降中直，佐郞吳遂采中直，今降中訓，佐郞鄭錫耉奉正，今降奉列，已上獨漏決等，此有甚於不足道數，竝降資事承傳，司儀林象鼎，司評李希逸已上通訓，今降中直，南弼明中直，今降中訓，已上大訟道數未准，依《大典》降資。

○傳於鄭必寧曰，判金吾卽爲牌招，使之開坐。

○鄭必寧啓曰，判義禁申思喆牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可遲延，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學李瑜牌招不進推考傳旨，今方捧入，而玉堂上下番闕直，已至多日，事甚未安。副提學李瑜，更卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以黃海監司啓本，刑曹粘目，長淵前府使李玗，移本府處置事，允下矣。李玗，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授弘文館應敎韓顯謩，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以金遠聲物故微稟，傳於鄭必寧曰，事極矜慘，各別顧恤事，分付。

○洪景輔，以禮曹言啓曰，因驪川君增上疏，礪城行誼，予所知矣，而所陳若此，其令該曹，依靈原君例擧行事，批下矣。故礪城君楫孝子旌門，依靈原君例，卽爲豎立之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○兵批，判書尹游陳疏，參判朴乃貞病，參議未差，參知韓師得進，右承旨洪景輔進。

○洪景輔啓曰，兵批無緊窠，判書不參，政時無送西無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，修撰吳彥胄，旣已帶職蒙放，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○持平李壽海啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴訊，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請寢印信僞造罪人鄭道信減死島配之命。今番嶺南罪人之自本道按問也，不能明白取招，詳愼區別，致令元犯及橫罹者，混同上送，儻非聖上親臨鞫問，則遠聲、斗柄等，將不免有俱焚之歎，其疎漏之失，不可無規警之道。請慶尙監司金始炯，從重推考，東萊府使鄭來周，累典州郡，頗有能稱，及授本府，治聲大損，病昏特甚，觸事憒憒，官中百務，一不照檢，奸裨猾吏，夤緣作弊，邊上重地，事多可慮。請東萊府使鄭來周遞差，慶尙右兵使閔昌基，性本猜忍，政務殘虐，到任以後，濫殺人命，至於十數名之多，以其最所冤酷者言之，營妓之贖出年久，方孕滿朔者，欲爲逼奸，而恚其不從，酷施淫刑，立斃目前，南來之人，莫不傳說而駭憤。請慶尙右兵使閔昌基，罷職不敍。答曰，不允。推考事，閔昌基事，依啓。

○鄭必寧啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆，纔已出肅，而知義禁閔亨益，同義禁朴乃貞，俱以病不來，本府堂上無以備員，今日鞫坐，不得爲之雲矣，取啓。傳曰，知道。

○右副承旨柳儼疏曰，伏以臣，情勢之外，母病添重，仰陳至懇，得蒙恩暇，而老人氣力，日漸澌敗，最是泄候無算，眞元大脫，委頓床笫，轉側須人，臣方煎迫罔措之際，得聞有親臨鞫囚之命，區區私情，有不敢顧，違捨病側，顚倒入來，而方寸交亂，無以自定，今則親鞫旣停矣。決無因仍在直之望，不得不更申血懇，仰籲於孝理之下，至於蹤地之兢危，廉隅之難強，亦未暇覶縷矣。昨者書此，欲呈於罷鞫之後，而番次未得推移，省記亦已入啓，不得已黽勉持被矣，夜來母病，無一分減勢，藥餌救護，一時爲急，玆呈已治之疏，仍復未申而退。伏惟聖慈，天地父母，察臣卽今情理，決不可仍居於夙夜之任，亟加鐫改臣職名，俾得救視病母，少伸人子之情，不勝至祝。仍伏念親鞫雖罷，而本府獄事，猶未收殺，則臣方身帶該房之任，宜不敢更事煩瀆，且持公事入侍之時，亦當隨諸臣之後，祗緣至情所迫，又未免鳴呼，臣尤死罪，無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○判中樞府事金興慶疏曰，伏以臣癃殘，謬膺奬任，待罪三事，恰滿一朞，絲毫蔑效，徒妨賢路，宿愆重發，罪在罔赦，而聖恩曲貸，罰止遞罷，臣誠惶懼靡容，縮伏度日矣，乃者恩敍特下，繼而有西樞之命，臣於是惝怳驚惑，不知措此身於何地也。伏惟，國陵事體，至爲嚴重，爲人臣而受命敦匠者，豈敢不殫竭心力？十分審愼，而土石之理，未能辨察，封陵之歲月無幾，象設之缺傷，相續，則罷職薄勘，固不足以塞其罪，而纔逾旬日，遄加收錄，眚災肆赦，雖出大度之寬恕，處分太遽，必致朝野之竊議，其不宜徒憑宥過之寵命，晏然進據於班聯也，決矣。況同事郞廳，騈首牢狴，竝皆至於奪牒，而亦且有未及就拿者，則揆以廉義，尤難冒突，情勢如右，未敢轉動，昨日親臨鞫囚之時，竟不得趨造於末班，分義虧缺，罪上添罪，玆敢略暴危悃。伏乞聖慈，亟命收還臣職秩，更勘臣罪名，以重事體，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。頃者處分，不過重事體，卿何過爲不安乎？卿其安心勿辭，卽爲肅謝，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正月初十日巳時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍。戶曹判書宋寅明同爲入侍時，戶曹判書宋寅明，都承旨李春躋，左承旨洪尙賓，右承旨洪景輔，左副承旨金尙奎，同副承旨鄭必寧，假注書李聖檍，記事官鄭履儉、李德重入侍。宋寅明進伏曰，昨日終日，御臨帳殿之餘，伏未審聖體，若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿湯劑加進後，諸節已愈，喉乾之症，乃是本症，勿爲議藥爲敎，故今日更奉下敎，以爲議定矣。上曰，當爲下敎於醫官，而此後依慈敎擧行，可也。宋寅明曰，今年諸道收租實結，比辛壬無甚異同，一年支繼，萬無其路，誠爲罔措。上年則賑廳、經理廳、江都、海西、關西取用，數多，艱辛繼用，而卽今，則各處皆罄竭，推移無路，雖以銀貨言之，前頭或有勅行，則接應無計，種種可慮，關西稅收米，卽本曹所管，以本道言之，年年轉輸，非不可悶，而旣是本曹所管，捨此又無着手處。稅收米都數每年不過三萬餘石，限折半，江邊各邑及直路支放次，參酌計留後，折米，則自本曹取用，添補經費，何如？上曰，旣是本曹所管，則雖盡數取用，何妨，而運載船所時，每爲民弊，以是爲慮，勿令多費民力，從便取用，可也。〈出擧條〉李春躋曰，今日有持公事入侍之命，而臣以式暇，不得仕進，來參於藥房問安，而旣有入侍之命，故事體甚重，不得已入侍，而洪景輔則纔已承牌入來，柳儼則陳疏出去，不爲入來，故不得備員入侍，惶恐敢達。宋寅明曰，頃以宮家無後喪祭需，自本曹輸送，有違禮典，故有所仰達，而有問前例於本曹及該宮之敎，故問之於本曹及該宮，別無傳敎之事及可據前例，而龍城大君、淑愼公主，皆是追贈，二位祭祀，自該宮有次知奉祀之規，自戶曹又爲輸送祭需矣。經費，固不足惜，而旣有代數，則久遠之祀奉行，終涉未安於禮典，故更此仰達，問議於知禮儒臣處之，未知何如。上曰，更問古事釐正後，當爲下敎矣。寅明曰，臣方帶經筵之任，故以經幄事，有所仰達矣。方當奮發飭勵之時，啓沃成就，專在於經幄，而以肅廟朝觀之，當時文學之士，如林泳、趙祉謙、崔錫鼎等諸臣，蔚然輩出，故四十年文治之效，亦在於此，傳爲盛事，而卽今則玉堂，間或闕直，殊極可悶。諸儒臣，使之勉出，日資顧問之益爲好，而其中如金尙星，素有才學，吳瑗則以疏章觀之，亦有學識，南泰良則以文學優長，見稱於世，此等數三儒臣，置諸經幄，以爲臨筵講問，則必有補益，故敢達。上曰，所達好矣，而抄出數三人，則其餘皆以剩官自處，見選者亦必不以文學自居，是爲難處，朝廷復古，然後玉堂，可以復古矣。寅明曰，宣廟朝，使先正臣李珥，選出文學之臣，置之經幄，此實盛德事也。臣之所達，亦出於此意，瀛館諸臣，亦何可以剩官自處乎？上曰，其流之弊，見選者入直外，他人必不行公，而卽今翰薦，公矣。選才時善擇，則可也，不善擇，則奈何？寅明曰，此則自上當辨其能否而處之矣。上曰，金尙星，勝於凡流，而吳瑗則以其外貌，不可知其人，而有文學。且質實，雖是不易得之人，然重臣，以吳瑗，謂之有識，而以吳光運，爲小人之所見則誤入，予不以爲有識矣。南泰良則注書時，見其人，而亦不能詳知矣。寅明曰，以文學有名於世，而兪健基爲人，外貌質實，文學則有餘矣。上曰，其人滯矣。寅明曰，棄短取長，可矣。上曰，所達是矣。寅明曰，罪人斯得，不勝萬幸，而臣雖不參鞫，得聞所傳之言，則罪人之所告，當初不實，終以誣告自服雲。此則元無可論之事，而人心雖曰陷溺，人莫不惜其身，則急於陷人，不必犯不道，而如此濫犯者，必信其窩窟而然矣。臣則終有所隱憂，一向如此，則殊極悶慮矣。上曰，予以遠聲、斗柄，初以爲曖昧矣，忽然思之，亦有可疑之端，故使之加刑，武弼之不爲加刑者，爲惜階梯矣。終發凶言於殿庭，予則只聞無狀之說，承旨得聞上端，知義禁得聞末端凶言，渠終雖變辭不一，而此賊則終無疑端，昨日之正法，不以爲過矣。已諭於十九下敎，而凶獰之輩，本皆知有如此凶事，維賢，嗾出凶說，戊申逆賊未出之前，如天海者，肆爲凶言於輦轂之下矣。當此治化未行之時，梟獍之徒，又安得不如此乎？渠輩，或信之，或不信之，及夫戊申後，覺悟者悟之，不悟者疑之，以一部勘亂錄，固不足解其惑矣。若朝廷妥帖，則可以丕變，而以獄情言之，如麟賊之魁首者，猶不服骨子，況如武弼者乎？雖日設鞫而究其根本，有不可得，其所親鞫，予亦爲持難，然旣聞凶說而不爲動念，則是無秉彝之心也。自戊申至於今，殺戮幾何，猶不之禁，正朝廷，爲除亂之根本，不然則日殺人而不可禁矣。寅明曰，聖敎至當，而一種不得志之類，皆爲思亂，此皆爲逆之類，終有所深慮者矣。上曰，朝體旣得，而得人用之，則其餘，自可妥帖矣。寅明退伏。金尙奎曰，戶曹判書宋寅明，先爲退出之意，敢達。上曰，依爲之。李春躋，以宗簿寺草記告達。上問於宋寅明曰，草記辭意，卿已知之否。寅明曰，臣亦聞知，而本事曲折，有難明知，故令本道査覈後，草記之意，送言矣。呂川君，以爲的知，無更査之事，故直爲草記雲矣。上曰，書批答，春躋書之。〈在日記〉春躋，以吏曹決等單子告達。上曰，決等道數，定式幾何？春躋曰，大事二十道，小事三十道矣。上曰，承旨書傳敎。傳曰，頃已飭勵，決等單子，令該曹計其道數，依《大典》擧行，而秋曹，以劇務，當申飭之時，獨漏決等，此有甚於不足道數者，該曹諸郞，竝降階，堂上，從重推考。春躋曰，正言李錫杓，除拜數月，時未署經，大司憲洪鉉輔，持平李壽海，司諫李著，獻納金廷潤，竝卽牌招，備員開坐，以爲臺諫署經之地，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉春躋曰，副提學及應敎有闕之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉洪尙賓曰，戶房則無他公事，故不得持入，而全羅監司年分狀啓上來，故玆以持入矣。上曰，上之。尙賓奉進。上曰，今日鞫坐爲之耶？金尙奎曰，以判金吾有病，不得開坐雲矣。上曰，判義禁沈宅賢，今姑改差，其代，今日政差出，仍卽牌招，使之參鞫。〈榻前下敎〉諸承旨，以各房公事，以次上達，上賜批。〈在日記〉。鄭必寧曰，江界標信宣傳官，去十二月十二日，自此離官，而到寧邊形止狀啓，今始來到，寧邊，不過八九日程，則過數十日後，始爲啓聞者，殊極稽緩，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨書備忘，春躋書之。傳曰，噫，人理晦塞，世道陷溺，粵自壬寅，脩節，洽發凶說於前，賊鏡，肆凶說於敎文，而戊申，有翼、弼顯、世弘賊夢之輩，挾維賢而釀成窮凶極惡之逆，其條理脈絡，若串貫來，諸賊取服，勘錄已頒，則凡有秉彝之心者，豈敢萌此不忍聞不忍見之凶言，而敢肆掛書，或敢誣人，此正義理晦塞，人理斁滅者，爲人臣者。見此凶書，則痛心陳聞，雖曰秉彝之所不已，吁痛矣。此等惡逆，此等凶言，本出於患得失之窠中，何累於在上，何誣於君父，而昨年有湖南掛書之事，其冬。又有嶺營兇書之出，此無他，在上之人，不能治其本而求其末故也。修明治化，使陷溺之人理，曉闢，則此等兇言，不加刑而自熄。朝廷妥帖，國勢鞏固，則設有不逞之徒，自可垂首而革心，不此之爲，此等凶書，日聞朝廷，使君父，日見不忍聞不忍見之凶言，其輕重痛心，若何乎？噫，鄭、衛之音，君子猶不可近，況此等窮兇極惡之言乎？今後則，分付諸道，勿論巨細，凡諸匿名書，卽付水火，以折奸萌。上曰，又書之。春躋書之。傳曰，頃者處分，不過飭勵，罰已行矣。經幄乏人，前校理兪㝡基，前副校理吳瑗，前修撰尹得和、金若魯，竝敍用。金尙奎曰，今此處分，如是正大，打破怪鬼輩心肝。凡此戴天履地之人，孰不惕然興感，而宋寅明，俄者亦有所達矣。以昨日獄事言之，顯有求生於死中之跡，而審愼之意，至矣盡矣。然殿下，春恩則有餘，秋威則不足。宋臣司馬光，以仁明武三字，陳戒於時君矣。臣亦願殿下，於武字工夫不足處，加勉焉。上曰，勉戒切實，當各別加意矣。上曰，明日文臣殿講，停，輪對爲之。〈榻前下敎〉奏辭訖。諸臣以次退出。

1月11日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈坐直〉。左副承旨金尙奎〈式暇〉。右副承旨柳儼呈辭受由。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫仕。一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月入東井星。五更，流星出織女星上，入東方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭必寧啓曰，昨日鞫坐，因知義禁鄭亨益，同義禁朴乃貞身病，不得開坐，事甚未安。鄭亨益、朴乃貞，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提學李瑜，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，副提學李瑜，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而玉堂闕直，已至多日，事甚未安，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳於洪景輔曰，以遠聲事，雖已別諭，旣脫鞫獄，終未還鄕，使孤兒寡妻，痛泣蔀屋，思之及此，不覺慘焉。分付該曹，運屍下送，使之歸埋故土，亦令道臣，於其妻孥，各別恤典擧行。

○洪景輔，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，議藥同參玄悌綱有頉，代前議藥同參許錭差下，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，前忠原營將鄭恆賓拿處事，傳旨啓下矣。鄭恆賓，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，宗簿寺草記，據批旨內，梅之身爲享官，越境遊山，已可駭也。而受此無前之駭擧，似有曲折，勿罷，令金吾處之事，批下矣。梅拿問後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，親鞫時加出郞廳中，崔命相、宋敎明、閔珽，今姑減下，本府推鞫問事郞廳朴弼載禁推，代洪啓裕仍爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今正月十一日，武臣賓廳《武經七書》講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳言啓曰，尙方內弓房，癸丑春別造，停止，物種價米數，依頃日筵中定奪，別單書入之意，敢啓。傳曰，尙方秋別造，停之，內弓房秋別造，減半擧行。

○洪景輔，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，本館供士飯米及饌價米，例自戶曹，每日以七十五員磨鍊，都下於養賢庫，以爲支過一年之地，而近年以來，遠近儒生，日漸坌集，至百餘員，該曹定式一月磨鍊之米，可繼半月之用。上上年冬至，有絶乏之患，本館，以別爲加下，或引下繼用之意，草記蒙允之後，大臣及備局堂上，筵中定奪，以宣惠廳米四百石，別爲變通，劃給供士矣。上年條飯米，自戶曹劃給之時，前日惠廳米四百石內一百石，則以本曹劃給雲，而計減不給。又六十石零，則以曾前引用代，計減，元定五百六十七石之米，雖無欠准受，上年春秋，連有親臨視學與謁聖等盛擧，儒生居泮之數，比前倍蓰，則飯米不足之患，勢所必至矣。自上年十月以後，飯米乏絶，故移牒戶曹，米五十石，以來頭應給中，引貸，今已盡用無餘，差過三四日，則多士闕供，必矣。更牒戶曹，則回移以爲，每年應劃給米外，不足之數，自惠廳別爲劃送事，前旣有筵中定奪之例，則以此變通爲宜云雲，此亦不無所執，今若又爲引下，則一年條，將至疊下矣。依前定奪，自惠廳，卽速移送戶曹，以爲繼給供士之地，而新稅上來，每在六七月間，限五百石上下，俾無更爲乏絶，續續煩請之弊事，分付，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○鄭必寧啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，明日鞫坐，本府堂上，不可不備員，知義禁鄭亨益，待明朝牌招，使之同參雲。知義禁鄭亨益，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○傳於洪景輔曰，當此飭勵之時，瀛館之門，閉已久矣。其在事體，極爲寒心，而副提學李瑜，頃者特遞，可謂曲盡，廉隅亦以伸矣，則鎭日違牌，無意應命，分義所在，決不若是，從重推考，明朝牌招，在外儒臣，雖請下諭，家在近地，各別催促，使之卽爲上來。

○以京畿監司申昉，以司諫院大司諫金鎭商病重上去不得事狀啓，傳於洪景輔曰，爾勿過辭，從速上來事，回諭。

○判尹張鵬翼疏曰，伏以臣之見帶京兆之職，官貧務劇，雖爲厭避之地，任重責大，自是愼擇之所，雖在文宰，亦宜妙選，本非武臣所可濫冒，而臣之承乏苟充，前後非一，不待人言，臣自知愧，因仍蹲居，非其素心，必辭乃已。是臣本情，而連單屢牘，終不獲請，筵席面敎，聖眷愈摯，含恩怵義，黽勉至今，間嘗按事，面每發騂，乃者勘劾之論，果發於藩臣應旨之疏，首之以苟差之弊，繼之以簡擇之方。臣讀之未半，不覺愧汗之遍體也。噫，其疏所謂厭貧避劇，苟充輪差等說，蓋亦戒廷臣燥濕之趨避，責政官注措之苟且，而武臣之苟充輪差者，自在於劾正之科，則此爲臣必遞之端，而若夫一任猾胥之舞弄，以致刑法之頹弛，立落未公，而關節是循，枉直不分，而桁楊多冤，遂至於不厭都下之人心，貽羞四方之聽聞，則病國害民，其亦大矣。論其罪犯，不止苟充而已。如非道臣，乃心王室之誠，夫孰能居外進言，備陳時弊，乃如是耶？臣之三年屍素，一味悚悶者，得有引罪獲免之路，臣實私爲之感幸，而於是乎簡授其人，平允刑獄，厭服衆心，聳動群聽，則其有補於振刷之政者，庸有極哉。若臣情地，終不可一刻淟涊，以益其罪戾，玆敢瀝盡肝血，瀆冒聰聽。伏願聖上，亟加斥罷，以幸公私。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○戶曹參議李匡輔疏曰，伏以臣，魯鈍無能，百不猶人，出納之任，本非可堪，而過蒙洪造，不敢爲辭避之計，惟以恪謹職事，爲圖報之地，日昨陪從之際，忽承前例之俯詢，倉卒承問，不能詳悉仰對，致令聖駕，久住路次，莫非臣未諳故事之罪，重推之下，惶恐無地。翌日四儒臣之疏，忽地混斥，其所爲說，全不擇發，豈料淸朝經幄之列，有此可駭之擧哉？稟達百官之下馬者，臣也，分付傳敎於禮吏者，臣也。禮吏之不能遍通於前後之班，雖非臣所料，彼四儒臣，旣以不知傳敎爲言，則聖上之特遞臣職，實出於末勘之薄罰，臣悚蹙之餘，繼以惶感，不意地部佐貳之命，忽及於縮伏省愆之中，譴遞未幾，新除旋降，臣是何人，蒙恩至此哉？顧今四儒臣，旣皆收敍，玆事便已了當，臣不欲呶呶較辨，復惹鬧端，而當初所被橫逆，旣非尋常規警之比。到今思之，餘怕尙在，則其不可以聖鑑之悉燭，新命之復加，冒沒廉隅，晏然承膺也。決矣。玆陳短章，仰請嚴誅，伏乞聖明，亟遞臣職名，以夬人心，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣，渺末gg眇末g宗戚，庸愚譾劣，濫蒙洪造，忝叨崇列，前後恩私，踵頂皆天，心常感激，思所以竭力報德之誠，不後於人，而旣與外朝臣僚有異，凡於國家政令得失，雖不敢發口，至若事關聖孝，禮在應行，則臣何可默然而已乎？竊謂帝王爲治之道，莫先於孝，爲孝之方，惟在顯親，此乃聖人之言，豈敢以臆料之說，以欺殿下哉？惟我慈殿，陰化徽德，庇覆一國，固非言語間所可形容，而若擧其彰明較著，大有功於宗社者而論之，則求諸史牒，實所罕有，以令淑之姿，柔嘉之性，夙配寧考，陰贊聖化，以致二十年太平之治。又爲輔佑景廟，功德益茂，式至今日，敎導我殿下，仁孝爲理，民物遂而國家安，億萬載無疆之休，實基於此矣。凡在含生之類，莫不欽仰誦祝，則功之大也，德之至也。其所以闡德顯烈之道，烏可已也？況伏念母儀一國，歷至三朝，聖算彌昌，倏躋五旬，此實邦家莫大之慶也。仰惟我殿下，洞洞屬屬，靡不用極之大孝，必有以念及於此，而尙無儀節擧行之事，此臣所未曉者也。況且今年，卽我寧考登極之初年也。舊甲重回，盛儀如昨，一國臣民追慕之誠，尤倍於常年，而惟我慈殿，巍然獨臨於東朝，又當斯年，則以殿下敦孝之誠，其於尊顯之道，顧何可一日少緩乎？凡事合於情而當於義，則前例有無，非所可論。昔我寧考，上奉莊烈王后，以母臨年甲之久，創行加上尊號之儀，此乃列聖朝所未遑之事，出自聖孝，斷然行之，簡冊增光，擧國咸頌，此豈非聖人之達孝，而其不拘前例之如何？於此可驗，而尤豈非今日之可法者耶？尊親之誠，上下攸同，報暉之情，貴賤無間，自殿下臨御以來，凡於臣僚之推恩恤老之典，或自下仰請，或出自特恩，靡有所憾，殿下以孝爲治之道，可謂至矣盡矣。今於慈殿進號一節，尤有大焉，於情於理，斷不可已，而初無誇大導逸之嫌，則其不可趑趄遲延也，明矣。盛禮終不可闕，群情終不可咈。伏願殿下，下詢大臣，亟擧盛儀，使慈德益彰，聖孝益光，幸甚。臣於此，又有餘懷，敢此尾陳，國制，三年後則卽爲稱觴，自是應行之節，而適緣東朝私慼，雖未卽擧行，今則私服已盡，歲色且新，其在事體，不容少緩，而該曹之尙不稟行，抑何故也？伏願聖明，亦令該曹，趁速擧行，而至若豐約之得宜，惟在有司之稟定也。臣當此歲首，益切華封祝聖之誠，敢此仰瀆，惟殿下，不以人微而廢言也。答曰，省疏具悉。愛日之忱，貴賤攸同，尊揚之誠，稱觴之心，曷嘗少弛，而第慈聖撝謙之德，爲民之意，至矣懇矣。而況私服甫盡，慈心猶慼，蘊於中而未敢達矣。卿章適上此際，可爲導達微忱之階，而其中舊甲重回之說，不覺追慕深而涕交頤也。噫，庚子以後，豈意逢此歲也？頃以此諭於筵中矣。今觀所陳，冞增愴慕，推此感慕之心，以伸未盡之誠，雖曰節文，惟此兩事，故將此章縷縷陳請，而慈懷增慼，不賜允可，感懷倍而抑鬱深矣。

○知中樞府事李眞望疏曰，伏以臣母亡日，在於十二月二十日，臣新免於喪，惟此爲一年一日，少洩至哀之地，而去年是日，過諸燕路，前月則家祠在京，而臣身在鄕，情理所迫，誠不忍又闕一哭，不暇念事義之所不敢，疾病之所難強，私自擔舁，趁祀入城，其日適値無前之風寒，觸傷甚重，當祭之夕，猝然胸膈結塞，痰聲如鍛，呼吸閼絶，旣不得與祭，達宵辛苦，僅通一縷，自此喘喘昏昏，不睡不食，旬有餘日，始得稍省，此際有人傳說，向者有在外諸臣催促上來之命，而臣名亦在其中雲，雖非出於朝紙及文字頒下之事，旣有所聞，不勝驚惶悚慄之至。臣旣入城，又有召旨，亟欲起身趨造，一近耿光，而氣喘而不得動身，腳弱而不能移步，緘在心髓，只自耿耿，竟無自力之望。近又春寒料峭，旅邸疎冷，諸般症勢，艱得少損，旋輒越添，若此不已，終必至於生行死歸，晝夜經營，惟有歸盡故壑，爲私計之稍便，故不得已遮擁擔載，尺寸作行，回瞻象魏，心如懸旌。伏念臣罪至此，誠有不可數者，犯義越例，私自入城，罪一也。旣承召旨，終闕一覲，罪二也。自惜軀命，任意徑還，罪三也。有一於此，宜服常憲，況此兼有而輒犯之者乎？有罪如此，不敢厭然自掩，敢玆枚數以陳。伏惟聖慈寬大，如不直加誅殛，亟命有司，勘以當律，庶使賤分少安，具僚知警焉。且臣本職知樞，雖曰閑局，經年閱歲，一任虛縻，已是事理之大不可者，而至於經筵之任，本不宜一日遙帶，而每當僚員多故，推移不得之際，朝體益以隳損，臣罪益以層加，況今聖志奮發，典學益懋之日。又當春日漸和，法筵日開，尤宜先鐫臣名，使無罣礙也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來行公。

○答前參奉白奎昌疏曰，省覽疏辭，嘉爾應旨條陳之誠，其令廟堂確議，稟處。〈原疏下備局〉

○鄭必寧啓曰，都摠府郞廳來言，外空闕摘奸雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○前中部參奉白奎昌疏曰，伏以臣聞，古人有言曰，憂明主怨治世，此蓋愛君責難之意也。臣嘗有漆室之憂，欲以一得之見，仰暴於天陛者，久矣。跡在遐鄕，不能自達，瞻望象魏，只切獻芹之忱而已。去季秋，適以科事上洛，連有疾病，未及下去，而此際得伏見求言聖旨，播告中外，上以勉聖德之終始，下以責群工之交修，克恢虛受之量，庸示博採之路，十行絲綸，誠意藹然。凡我八域生靈，苟有秉彝之天者，孰無刳肝瀝血，以補聖躬之萬一也哉？如臣蟣蝨愚微之蹤，亦不勝其歡聳激勵之心，而第以末學膚淺，素無誠正之工，有不敢妄議於大人格君之事者，只擧數三時瘼，以思塵露之裨焉。伏惟聖明裁察焉。其一曰，精貢擧，何也？夫國家取士之道，專以科目爲主，生民之休戚，治道之汚隆，亶係於此，其所關，若是其重且大矣，而不幸十數年來，儒風日頹，科道漸變，已至十分極處，若不更張，以新取士之路，則臣恐掄選之道，不得其精，而危亂之風，職此而生矣。臣請言其弊，今之號爲士者，不思實地之着工，惟求捷徑之倖得，新學之士，粗知述作向方，卽隨前輩入場，或依樣而模形，或追武而效步，掠人之英，竊人之華，汲汲惟以早呈爲務。甚者，或移東易西，幻貌變色，取其甲者之上段，以續乙者之中段，取其乙者之後段，以續甲者之前段，偸纂成章，戕賊就篇。不然則句句而竊引，章章而裒緝。不然則沒謄全篇，裁斷強半，換容gg客g爲主，欲掩主司之目，亦以早呈爲務，早呈，非工書不可，故或得吏胥之中，或購鄕谷之間，竭心窮力，而甚者，又募得善製善寫者，養畜其家，以爲羽翼，彼羽翼者，非窮則賤。一則爲濟活之策。一則爲夤緣之計，視其氣勢而附麗之，商、胥之子，譯、醫之胤，尤趨炎焉。由是一人之門，多者十餘人，小者七八人，分群取類，結主作賓，當其臨試之日，或合製以全其力，或分作以別其意，拔其最尤，而使善寫者，數處分書，擇其工且速者以呈，察其所學，則魚魯莫辨，而見其製作者，無非鴻匠鉅工，考其所隷，則側勒不知，而觀其試券，則盡是奇畫妙體，其稍能文字者，莫當其鋒，以其力弱不得手書，則又起而爲之換手，換手者，以文易書之謂也。以文易書，實非所欲，而非此，無以早呈也。凡爲士者，必欲工書早呈，何哉？自夫榮塗闢而冒進之慾愈熾，倖門開而無恥之心益滋，竊取爲能，變幻爲美，一場雷同，眞贗莫辨，影響似則取其呈之早晩，叩推均則分其書之工拙，故爲主者，患其客之先着，爲客者，欲其主之後步，不計篇之破裂全完，紛紛然惟以工且早，爲得選之機括焉，甚矣，工早之禍也。由是冒擧，紛紜一場之內，自製者，什之一二，摹依者，什之三四，剽竊者，什之五六，代製者，亦不可摟指，而及其出榜，平日無名稱者多中，人皆慕而效之，以爲吾乃一朝，可以得此，至於遐裔，積粟田翁，亦馱人於千里之外，視科如探囊物，而學語小子，亦以經傳爲弁髦，以鉛槧爲筌蹄，口不讀半行書，手不寫一字體，而惟知募寫購製之爲急務，其爲壞傷風敎，可勝言哉？若此者，爲慮覆試之際，無以藉手，則已券呈納之後，又使羽翼，皆各書呈，以爲賓主俱得之地，其爲日後之計，可謂巧矣。以此篇秩倍蓰，考者亦爲病眼，惟取其工書早呈，工早之路，又何以防之哉？噫，不出於上項數者手段，必欲範其驅馳，則雖以賈、董宏傑，曺、劉贍富，亦必讓頭而退步矣。此誠賢者之不幸，愚者之幸也。今之爲士者，不亦難乎？臣猶觀數十年前事矣。昔者稱其早呈者，乃在日暮之後，而今也，號爲晩呈者，乃在未晡之前，昔之入格者，多出於晩呈之軸，而文藻猶典麗可觀，今之被擇者，皆出於早呈之募，而文體破碎，了無全篇。昔者，非宏博之手，不能製策，而今也，豪家稚兒，皆得而製之。昔者，非超逸之才，不能構表，而今也，富室傖夫，皆得以構之。古之士何拙，而今之士何工也。古之決科也何難，而今之決科也何易也。此亦足以觀世變矣，可勝歎哉？有覆試之科，猶尙如此，至於庭、謁兩科，元無初試，又有時刻之限，其爲弊，比諸科，不啻尋丈，而此外又有看簾之高下，察書之誤字者，撮其文學而來者，探其命意而至者，一人入之，十餘人隨之，一人製之，十餘人助之，其孰能爭衡哉？諺曰，懦夫，持戟成林，賁、育，徒手脅息，儁僥，跨駟疾走，夸夫，弊屣而不追，所恨者，寒門無上品也。加以急急製呈，草草看考，雖以倚馬之才，不能展其意，雖以空群之眼，不能取其良，淄、澠相混，駑驥竝皂，取士之道，豈亶使然哉？噫，古人，有遇宿構而不呈者，請貫封而不許者，其志，豈不欲得科哉？固知吾君不可欺，而吾志不可變也。今之出腳之初，其樹立如此，則他日事君，其志固可知也。嗚呼，其殆哉，自殿下卽祚以來，稍寬時刻，迭出命題，方外之士，稍稍得中，而榜眼之出，亦有得人之稱，庶幾挽回古道，而其弊猶前，豈非昭代之欠事耶？無論大小科，其弊若不禁，則末流之禍，何可勝道哉？非徒此也。大小之場，爲其輸致諸具，多率隨從，或以奴僕，或以傔人，擔負亂入，恐其相失，張旗揭標，有若赴敵之卒，以致蹴踏傷死，及其入場，競展幕席，互相歐擊，禮讓之地，便成鬪鬨之場，可勝歎哉？朝家，常置禁亂官，以禁此弊，數萬多士，爭先竝入，一禁官，何以禁之哉？以今番觀之，朝家申飭，非不嚴也。犯禁猶前，此士，卽日後敷敎施令之人也。身先犯禁，則何以禁人，朝家，只虧損威令而已，可勝惜哉？今若欲一袪此弊，永淸科路，不必別立程式，因其國家設試之法，而稍加其目，自式年大小科，至庭、謁兩科，皆設初試，其法，如鄕之公都會，京之陞庠之例，紙與式，皆如之，京鄕，各定其數，而但行三抄，鄕則如白日場例，所居官，行初抄，以其所抄，送於長官而行再抄，末則又送於監營三抄，以爲入格，京則四學，各設初抄，以其所抄，送於泮宮，合行再抄三抄，以爲入格，以其京鄕入格，合觀覆試，則僥倖之路塞，而冒進之患絶，隨從無所入，書手無所率，而多士蔚興之美，可以翹足而待，豈不休哉？但庭謁，則不必行三抄，一抄，可也。再抄，亦可也，而聖駕行泮宮前一日，設行覆試，盡日製呈，留士不出，其翌日，徐考出榜，則鑑別甚易，而抄擇亦精，豈如前造次考選，而高下莫分哉？今之所難者，必曰，式年諸科，三度設抄，則擧子，稍有所費，至於庭謁，則臨時卒定，難行初試雲，而此則不然，每於春間，預抄兩科初試，以待覆試，而當年若無，則拖過明年，明年若無，則第三年，更爲選置，亦無所妨。此若難行，則亦依式科例，臨時抄選，亦便，而至若式年他科，則自所居官，送於長官，送於監營，近不離一日程，遠不過二三日程，所費日字通計，則不過七八日。鄕士前行初試之際，往返及留住試所日字，不下旬望間，而況其試紙價不少，今則如陞學例用正草，比前，其費又減半，名雖三抄，其便則倍過於前行初試之例矣。且庭、謁兩科，則入抄者，只觀覆試，豈如前八域皆動，數萬多士，咸聚京師之費哉？況國家設場，每以應辦縻費爲難，而若此則不過陞庠之設，何費之有哉？此誠公私省費之一道，亦甚簡便。武科初試，亦依此例，以鄕觀武才之規，抄擇以上，幸甚，伏乞聖明，留神焉。其二曰，貪汚何也？今日所急者，莫非裕用之道，而貪汚者，誠耗財之蠹賊也。今之爲政者，只計一身之利害，而不知生民之苦樂，徒思一家之便否，而莫念國家之理亂，椎剝痼瘵之民而營立門戶，輦輸府庫之財而布置田宅，其貪汚之路，不可枚擧，而試取一二事觀之，凶年饑歲，殿下，爲民給災，而貪吏，則以爲潤屋之資。凶年饑歲，殿下，爲民設賑，而貪吏，則以爲肥己之物。殿下則減稅，而貪吏則利其取耗，隱其令而始乃頒之於其稅幾收之後。殿下則停捧，而貪吏，則利其捧餘，諱其令而始乃布之於其捧幾畢之後，其征利如此，猶以爲不足。又別設倉廩，名之曰保民補役之廳，低䀚畜販，隨時取嬴，當其春夏之交，米貴錢賤，則始乃貿錢，而頒民長利幾許，至秋則捧之，及其秋冬之交，錢貴米賤，則始乃貿米，而頒民長利幾許，至夏則捧之，春初一斗之米，秋爲十斗之穀，夏間半緡之銅，冬作數貫之錢，民不聊生，流散相繼，上貢難充，而橫斂之法，於是乎起焉。今年兩夫之所當，明年責之於一夫，去歲十畝之所稅，來歲徵之於五畝，荒疇蕪田，前後相望，敗村空舍，殆同兵燹，此可謂歎息處，如以臣言爲不信，胡不引土價而觀之也。今之土價，其賤如弊屣，昔者十金之田，今不過一金，往日百緡之宅，今不過十緡，此豈有他哉？只以民不安生之致也。加以大夫之家，與民爭利，錐刀之利，無所不征，毫毛之財，無所不括，怨讟日興，訕詈不絶。臣請以微細數事，以明其大者，海運船隻，夤緣得帖，以受蒿工之賂，新舊刷馬，攀引圖得，以奪色吏之利，緊司之書吏，富倉之庫子，圖差而緘價gg減價g，雇立之軍，傳奇之卒，代奴而受布，小民資活之路，無所不取，小者如此，大者又何所不至哉？由是凡事，非勢力不行，非圖囑不遂，賄賂恣行，公法廢墜，惟正之供，和水者免罪，軍國之需，逋欠者無事，公家之物，歸於私貨，府庫之財，入於防納，州縣賙賑之時，主吏弄巧，當賑者，無賂而不賑，不當賑者，有賂而受賑，鄕里歡分之際，該監低仰，當分者，有貨而不分，不當分者，無貨而入分，白給之物，稍實者始得，乞糧之惠，至殘者未蒙，小民怨咨，上下未保，此莫非貪饕之致，大而割剝之政如此，小而爭利之風如彼，愁歎之氣積於下，災異之變應於上，旱蝗連仍，餓莩盈道，主上爲之惻怛悲傷，雖損捧減供，而殆同奉漏而沃焦，至使各司應納之物，日至退縮，天倉貢獻之稅，歲加減折，百官月錄，不能頒給，軍兵朔料，或爲推移，寧不爲痛心哉？傳曰，國無三年之儲亡。又曰，外本內末，予民施奪。凡此數者，莫非施奪之道，而州縣所置保民補役廳者，誠是貪吏弄利之私莊也。名雖保民，實爲厲民，號稱補役，實爲添役。伏乞殿下，深察耗財之方，益思懲貪之道，偸竊剝割之罪，一切嚴課gg嚴科g，而補民gg保民g補役之廳，竝皆革罷，以其穀付之於會付元案，以杜總貨之源，幸甚。伏乞殿下，留神焉。其三曰，均良役，何也。夫良役偏重之禍，自祖宗朝以來，莫不以是爲憂，而尙今未正者，何哉？只在於游丁之未括，蓋今之遊丁，其姦竇，非一也。號爲儒者，託跡於校院，號爲武者，藉名於軍校，此外或有冒稱忠義者，或有假託門蔭者，其爲謀避之計，百竅千孔，此則朝家，已知其狀，欲爲釐正者，久矣。而軍門所屬，則爲官長者，利其米布之納，而專思庇護，校院生徒，則爲守宰者，慮其怨咨之興，而不爲降定。冒稱忠義之徒，則牽補世代，而眞僞難辨。假託門蔭之類，則旁引族派，而虛實莫分，朝家前後禁令，徒爲紙上之空言，其弊可勝道哉？此外又有非文非武之輩，或稱以幼學，或稱以業武，閑遊爲事，無所屬籍，而非豪強品官之子若孫，卽富商猾吏之弟與姪，此輩，其粧撰名目，足以塗官長之耳目，其屬托貨賂，足以絆官長之手足，其興怨，足以擾惑羣庶，其造謗，足以圖罷守令，故剛明之宰，眩於考實，而莫鉤其實跡，懦柔之守，牽於干囑，而莫破其陰套，實爲逃役之淵藪，而哀我良民，偏受其役，竭廬之入而不能充，殫地之出而不能當，離其田裡而遠避，謝絶親戚而潛匿，爲官長者，欲充其代，則遊丁難得，不欲充代，則已有定額，上司，責之以不爲磨勘，京司，督之以不卽上納，勢不獲已，雖襁褓之兒，而以充其代，雖旣骨之人，而以徵其布，爲官長者，非欲厲民，而其勢固然也。由是，禍延於其族，害蔓於其隣，無族而定之，則侵之於其族之族，無隣而徵之，則責之於其隣之隣，以一人之故，而遂至於一村皆空，寧不大可哀痛哉？今欲一祛此弊，莫若更立科條，咸括遊丁，誠能先設試藝之文於儒生，則以詩、賦、論、表、策中一首，爲製述，四書三經中一書，爲講誦，而兩藝，不必專責於一人，從其自願而試之，卽通一藝以上，始乃付之於儒籍，以備校院之生，其不通者，罰之以軍保所徵之布，而名之曰儒布，定爲三年之式，而復試其才，前之不通者，後來卽通，免其布而付之儒籍，若前之通者，後來不通，卽徵其半，而又隨式試藝，輪環不息，武藝則以六兩幾步、柳葉箭、片箭、騎騶gg騎芻g幾中，爲定數，而四技，不必專責於一人，卽爲一技以上，卽付之於武籍，以備軍校之列，而其不能者，又罰之以軍保所徵之布，而名之曰武布，限三年，周而復試，一如儒生之式焉，則其能者，慮後而加勉，其不能者，羞前而益勵，大小咸奮，能否自別，非有混淆之弊，而其所罰之布，又足以救偏重之禍，此誠遊丁，不期括而自括，良役，不期紓而自紓矣，豈不美哉？若其觀儒武所罰之布，而上下其良役之數，隨良役所應之數，而低仰其儒武之布，則在有司者，潤色之道也。且玆法之行，非徒利其良役，別有所便者存焉。近來謀避軍役之類，皆托於校院及軍門，故自謂能文淸流者，恥遊於庠序，自號能武班派者，羞屬於軍校，由是，闒葺gg闒茸g相雜於生徒，譾劣皆廁於軍校，今若以試藝，而配屬於兩處，則首選之地，致彬彬之美，禦侮之門，有赳赳之風，此誠一擧而兩美俱全，寧不好哉？況且今日所急者，莫如賦役之不均，軍伍之不整，而其源，皆由於良役之偏重，若得其便，則賦役可均，軍伍可整，而自得次第釐正之序矣。如不欲釐正則已，如欲釐正，則莫如先治其源，而捨此兩條，不可以他求矣。今之議者，或曰，玆法誠美矣，而抑有所難者，彼校院軍校，及非文非武閑散之類，其謀免久矣。若以試藝，荊bb？b行新令，一朝汰定，則必有怨聲，以是爲難，而此則不然，大凡講試之法，國家創設已久，而但科條漸弛，今若因其舊條，而稍爲嚴密，則非新創之法也。且人之謀免軍保者，恧其名之賤也。而其所生怨者，自上抑以行之，今若因其舊條，則非新令之不便也。名以儒武之布，則非軍伍之名也。試以文武之藝，則能否係於己也。定以三年之式，則冀其自新之意也。布之徵與不徵，罰之免與不免，皆自己由之實，非在上者勒行之道也。何怨之有哉？設有之，非在上者之憂也。昔周家，有夫里之布，其條目次第，今不可考，而旣曰，不毛而征，則警其怠惰也。其若勤則不征，可知也。此與周家所征之布，其事雖異，而其歸則同也。未聞周家，以人之有怨而不征也。況地不毛者，與一藝之不通者，輕重果何如哉？且唐太宗，雖非三代之君，亦季世之英主也。定爲租、庸、稠gg調g三法，而有身則有布，宋之諸君子，亦許其便，不以爲非，今之罰布，其視唐家之身布，又有便焉，更何論其怨之有無哉？但今此儒武之布，特搜其大者，而其小者，又隱於各軍門及諸校院，差奴保奴官門吏胥之屬，又爲嚴立朝令，定其額數，以爲搜出之路，則大小無可隱伏，而輕重鹹得之，此又不可不申飭處也。伏願聖明，留神焉。其四曰，禁侈靡何也？夫蠹財之事非一，而華奢爲首，亂國之道多端，而僭逾最大，古人所以土硎藿食者，非以玉杯錦羹，爲不美，防其奢淫也。麤葛疎纊爲服者，非以輕裘纖絺爲不好，恐其僭逾也。故爲之器用，以定其名，爲之文章，以定其分，而今也。室宇服用，僭於上，紀綱名分，凌於下，粉壁彩帳，此妃嬪之居，而庶人賤妾，處之而不忌，狐貉、羊貂，此大夫之服，而商庶士女，御之而無憚，華轎朱簾，用之於閭里之婚，寶器綺饍，行之於衆庶之會，此其紊舛已久，而上自大夫，下至士庶，霧縠霜縑，視以葛布，文錦彩繡，視以弊縕，一葛足於夏，而非綺紈羞以爲服，一裘足於冬，而非罽帛則恥以爲衣，衾非十襲，綵非重文，雖寒士，不以嫁女，器非珍怪，羞非牲牢。雖冷族，不以迎婦，故淫邪以之而生，逸欲由是而起，淫邪生則小人多妄求，逸欲生則君子亦犯法，大夫，皆欲稱其心而枉道速禍，士庶，未免效其尤而放僻罹禁，以至物力匱竭而上下窘乏，獄訟不止而桁楊狼藉，此而不禁，實未知其稅駕之所也。臣誠痛之，臣聞大禹菲衣服而夏國興，衛武爲布bb？b而下民化。伏乞聖明，以道德爲麗，以仁義爲華，節以制度，眎以儉約。凡在豪奢之物，僭逾之器，一切禁之，令於譯商，每當使價之行，開市之交，錦繡綵繒，無所貿來，犯者論以重罪，先塞其源，而鬻於市肆，服於街路者，一如其法，以爲節用愛民之資，則國家幸甚。臣臨疏方書此條之際，伏聞禁奢之令已下雲，此誠盛德事也。固知大聖人作爲，出尋常萬萬，而今此架疊者，未知其所頒節目之如何，玆以贅陳焉。伏乞聖明，留神焉。其五曰，bb罷b無益，何也？今之南草是已，夫南草，本島夷之一妖草，自龍蛇之變，始流入東方，本草，所未嘗有也。其味甚烈，其性甚毒，飢不能食，療病，不能治，困人之顙，眩人之氣，雖在衆草中，固當鋤而去也。其可滋而蔓之，嗜而服之耶？今其爲害已久，一國之田無不種，一國之人無不食，縻gg靡g其財穀也大，傷其物力也重，下之人不知止，而上之人不能禁者，何哉？豈不以片草之熱甚微，勺煙之吸甚細，大何至於靡財穀，重何至於傷物力也哉？然而其所以爲害，則大夫喫玆草者，一人，多則一日五六文之銅，寡則一日三四文之銅，豐歲米聳，則一文至六七合，歉歲米縮，則一文至二三合，聳則爲朝夕鼓腹之物，縮則爲朝夕糊口之資，此則一人，兼兩人之食也。其具，則以錫質銀飾爲竹，以文木鏤鍮爲榼，以綵繒文錦爲囊，其價，不下於盤上什物之價，此則一人，兼兩人之器也。噫，一家之內，老少莫不有是器，一國之中，上下莫不喫是物，計一人，則其費雖少，擧一家，則其費幾何？計一日則其靡雖少，積一年則其糜幾何？是一家兼兩家之食，十年縮五年之積，財安得不耗，民安得不窮哉？昔先王，禁末技游食之民，以務其本，爲衣服飮食之制，以厚其生，然而或慮稼之不勤，穡之不力，征其夫布里布之稅以勸之，或慮費之太過，用之太豐，限其衣帛食肉之制以防之，然而三年所餘者bb爲b一年之積，九年所餘者，爲三年之積，以爲冠婚喪祭之需，以爲風霜水旱之備，其制産如是其密，其愛物，如是其重，而今也，非徒太過而已。又從以兼其器，此又何哉？夫民，春稼秋穡，終歲勤動，以望其飽，而其糜如此，欲其無飢，胡可得也。朝繰暮織，晝夜勞苦，以望其暖，而其糜如此，欲其無寒，胡可得也？飢寒交至，轉頓丘壑，則殿下雖宵金旰玉，抑何補於殿屎之民也。夫賣爵，權道也。所補，不過賑穀，勸分，少惠也。所沾，不過隣里，而殿下，爲民而行之，若設此禁，則其利，豈止於賣爵勸分哉？且聞玆草之始來，倭人誑之，而此則三山靈草也。吸之長生，尤良於治痰，名曰痰破塊，其時東人，有一病痰者，家素富，以多方治之，病欲已，聞其名服之遂愈，人不知然也。有痰者，爭服之，其後，皆無靈，特以久習而宜於口不止，稍稍成風，其時有學道人而憂之曰，南賊，我讎也。以其毒，遺我，欲病民，此非痰破塊也。乃膽破鬼也。若不禁，自此以後，久服者，膽漸消，萎弱小氣，夭者多。且南屬火，東屬木，木入火，則質燋，生火則氣泄，此物，自南來，專以火吸，而無水以制之，夫茶，烹之而飮，藥煎之而服，皆有制也。今火吸而空噓，旣無水制南氣而東氣泄，其象爲耗財，奚特膽破而止？惜乎。世無知者，人皆美而爲迂，而其初不禁者，所服者鮮少，又無所種，特於階圮空隙之地，而無病於農也。今則以其所種之利，倍菽粟禾黍，故民皆廢棄稼穡，專治玆草，沃土良田，無不種植，其禍偏gg徧g於一國，當時道者，膽破之說，雖未知其如何？而糜財害人則劇矣。水火之說，專涉數學，識者所不道，而第論以常理，則夫飮食，節適則致養，過中則生疾，今以毒烈之氣，不別晝夜寒暑，旋止旋吸，薰鼻焦脣，無時可止，則必致凋傷眞元之道，且聞服而中止者之言，則皆云，眼昏漸明，腳力頓健，眩症夬止，以此論之，其潛自銷鑠，生疾之害，不可勝言，慈父愛子，惟疾之憂，聖后愛民，若瘝之恫，不爲堤防，致多疢疾，亦非若保赤子之道也。嗚呼，惡狼莠，爲其害穀也。惡蟊賊，爲其食苗也。百畝之田，雖有是物，農夫必思袪之之道，今擧國，有狼莠、蟊賊，而不爲之禁，臣不勝其惑也。伏聞殿下，頃下酒禁，令民勿釀，民雖業而爲生者，少無怨恨，皆曰是一朝之悶，而終身之樂也。欣欣若更生，穀價之不甚下，人皆謂禁酒之效，而其不見之功，不知之利，抑有所不可量者，甚盛德事也。然而至於南草，則只以沃瘠之田爲區別，而不下一切之禁，抑又何哉？就知其有害，則嚴法峻令，固當痛禁之不可及，又何沃瘠之別哉？民之趨利已甚，雖鞭撲日至，固不可禁，寧以溫諭而感化之也。徒爲小吏操縱之囊橐，而秪益致撓矣。伏乞嚴勅州縣，無論土之肥瘠，地之大小，種之者，皆以重律論罪，販於市肆，吸於街巷者，與種者同罪，守令不禁者，亦爲斥罷，以嚴其堤防，則不出數年之內，野無遺種，自有補於生財之道矣，豈不美哉？伏乞聖明，留神焉。其bb六b曰，罷無用，何也？凡物，不利於國者，雖細物，其害則大矣。若爾則必思袪之之道，況害於國家者，所關最重者乎？今之北漢城，備不虞之所者也。先王之所創，碩輔之所劃，其敢曰無用，而以臣管窺之見，竊有所不然者。夫據山爲城者，必外而嶺巒險阻，敵無階升之路，內而地勢衍夷，我有整頓之所，溪流不竭，泉源不絶，然後可以爲守，亦可以爲禦，而今之北漢則不然。以言其勢，則雖謂之一夫當關，可也。而以觀其形，則如蓑笠之仰置者然，其外闊而廣，其內狹以塞，崖岸崎嶇，石壁磽确，實無百步平地，可以安排軍馬，夏之暑，烈日曝壁，巖嶂沸烘，中之者，多溫屯嘔泄之病，冬之寒，陰風凍烈，石氣相射，居之者，有皺裂凍坼之苦，重以水源短淺，皆巖罅滴溜，居僧數百，接民十餘家，尙患不繼，若衆軍住此，其能支過旬月耶？所恃者，有城外十餘里南澗，而非但汲路隔遠，賊若圍絶澗流，則疏勒笮汁之患，不待智者而可知，此誠兵家之所忌也。自數年以來，廟堂亦以爲慮，修築門樓雉堞於此，欲爲竝守之計，此亦備禦之長策，而自城下至南澗，內外隔遠，實非竝守之地，脫有不幸，而有警急之報，國家所恃者，非南漢則沁都，捨彼取此，非計之得，未知當日設施，其意安在，而若謂都城闊大，非守禦之所，欲移士女於此，堅守而勿交鋒，淸野而俟其退，則其中如是其峽，汲道如是其遠，固不能容衆，而亦非久守之所。若欲一則守北漢，一則守都城，以爲首尾相連之計，則軍卒小而不能周。考之以地勢，論之以兵算，進退固無兩據矣。今之議者曰，其勢則然矣，其事則如此矣。自先朝創設，而規畫已久，糜費之多，不可一朝而罷，成事勿說，可也。臣竊以爲不知言者，誠其事固計利害而已。若所謂成事者，非今日所道也。國家數百年積貯，已盡築斯鑿斯之日，而至今未振，往事已不可追，而若知其爲無益，莫如速罷之爲愈，胡乃因循不改，逾往逾費，運府庫之財穀，以養不使之游僧，役輪番之軍校，以衛不守之空壕，終至於罄竭而後已耶？況其守城之道，在積貯之多寡而已。石城千仞，湯池百尋，委而去之者，豈有他哉？只以軍無見糧，士不宿飽，而今自近歲以來，旱蝗連因，府庫空虛，南漢保障之地，江都天塹之固，餽餉累歲之積，掃地無餘，布木貢稅之道，亦絶其策，卒然邊境，有意外之患，則數萬之衆，實無相餽之路，一心講究，積貯於此者，誠爲今日第一務。至於北漢，徒爲煩費之資，顧何與於守備之道，臣聞北漢僧徒及軍校一月給料，不下六七十石雲，竝其雜費，則通計一年，猶爲近千之穀，以此賑民，當活幾人，以此給軍，亦養幾人？伏願殿下，深察備禦之道，預講衣袽之策，亟罷此城，專意江廣，以其粟，付於南漢之餽，以其軍，付於南漢之卒，以爲緩急之用，則國家幸甚，伏願聖明，留神焉。其七曰，寬坊民，何也？夫外方偏重之患，莫如良役，京司偏重之害，莫如坊役，坊役之民，實有所難支之端矣。今自公卿以下，至於生進武科醫譯雜科及有廳有屬之人，皆無所役，只有閑良商胥工匠之類，以應斯役矣。一自扈衛設廳之後，閑良，多托屬於此，應役，惟商胥工匠，而其中稍優者，或托跡於士夫廊下，或行賂於所主部吏，百般謀免，其所應役者，皆殘弱無依之民，以爲治道通溝，以爲坐更譏察，以爲掃雪除草，或守直宮墻，或立役各司，其他種種雜役酬應之道，不一而足，一月之內，餘日無幾，奚假gg暇g治産業，以保其生哉？由是稍稍散亡，各部破契，殆居四之一焉，破契者，卽無民應役之謂也。此豈優恤根本之道哉？若此不已，其餘存者，必將相繼而散亡矣。臣實痛之，臣實悶之。臣在部時，目擊玆事，其立役者，皆呼寒啼飢之民也。衣不掩骸，面有飢色，而昨日所役者，今日又至，去夜守更者，今夜復來，無時得休，臣怪其重復而問其故，則皆太息而對曰，強者得免，弱者不脫，臣雖査其太甚而弛張之，破契已多，餘民已少，其勢不得不然也。豈意天地之大，猶有所憾之歎也？昔先王役民，歲不過三日者，豈有他哉？誠欲使民，有其餘力，而以安其生也。先王使民之道，今雖未能盡行，夫民寬一分，則餘一分之力，緩一日，則安一日之生，臣竊以爲，從其輕重，量其緊歇，有廳之當罷者罷之，有屬之當減者減之，卽與小民分勞，而坐更之役，雖士夫家，依事目皆爲立役，亦分小民一分之力。此外，又復特爲講究輕徭之道，以便民力，則國家幸甚，伏乞聖明，留神焉。臣旣以數條，仰陳於前，而猶有未盡者存焉。今日裕用之道，不可少緩，而國用之如是罄竭，實由於生民之困瘁也。生民之困悴，莫大於良役之偏重，亦莫大於賦役之不均，今之不均者，非國家之過也。其弊，實由於在下之人。蓋國家征稅之法，一依周制，什一而稅，誠可爲百王柯則，雖謂之得其中正，可也。而不幸輓近以來，豪民武斷，姦民弄巧，皆爲養戶者，捧於民者，倍過於國家之常正，常正之法，隨其山野，布木米穀，雖爲不同，兩稅所出，不過十二年穀，計守宰衙祿及其他雜費，亦不過兩稅之數。以此計之，則一結所納，多不過二十五斗之穀，而養戶戶首所捧之穀，則多者四十五六斗，少者不減四十斗，小民，不知其然也。皆云國家重斂之致也。痛矣，養戶之害也。歸怨於國家，而總利於一身者，莫非養戶之所爲，養戶者何也？合小民之結，以爲己橐，其實，國家行周文王之化，而養戶造重斂之名也。寧不痛哉？今欲一革此弊，莫如罷其八夫作結之法，一以散戶行之，爲便也。今令之於民，一結所納，無過二十五斗，行之於官，一結所捧，無過二十五斗，令官無犯，令民易知，則民之所減者，已過三分之一，以一結通計，則不下十五斗之穀，國無毫分之費，而實惠降於下民，皆德上而知其所頌矣。不煩其令，而豪民，自破其奸套矣，寧不便哉？以此爲常定之後，計其守令衙祿及雜費，則一結所捧，又不下二斗之穀，臣雖未詳知其八路總結之幾何？而亦不下八十餘萬之結，雖除復戶他結，大數似不下四十餘萬之結，以一結二斗計之，則二四爲八，八十餘萬斗之穀，國家，可坐而得也。以此減給舊陳之稅，可也。減給白骨之布，可也。國無所預，而付之於守令雜費之數，亦可也。此則在朝家斟酌之道，而亦爲變通之一端也。雖然良役不均，則田賦終不得其便矣。不可不先從良役而釐正矣。臣仍伏念，田賦則大略雖如是，而國家上納之貢，每多敗沒，致令國用日縮，而莫知其然也。寧不悲哉？今其敗沒，實由於專用京船之禍也。專用京船，其弊多端，一則其舟，多大而長者，一則多圖囑而下去者，一則多違法而添載者，舟大而多載，故遇風未易進退，歷險未易上下，其舟多敗，圖囑之際，不無所費，故爲充其費，而多所弄巧，且不實者相雜，而地方之官，一任其下來，更不考實與不實，而只爲裝載而已。由是，覆沒之患，前後相望，其禍可勝道哉？今若委之於所載之官，無論京船與鄕船，令其自擇載送，而如有敗沒之患，斥罷論罪，則必用地土之船，地土之船，比京舟稍少而堅完，便利倍過，其於京船遇風歷險，長大而難運者，相去遠甚，雖或募得京船，審擇之道，過於前日，必無不實之雜bb？b焉，其間許多弄巧之患，亦可以絶，此與前日下送京船之道，利害不可同日而語，此二段，尤宜詳察而行之也。噫，玆前所陳數條，雖是空疎淺見，而儻或俯採芻蕘，非但貢擧可精，貪汚可徵，八路設場之費，省矣。上下征利之風，絶矣。良役均而民有餘力，奢侈除而國有餘財，無益之物祛而三農勤，無用之作罷而二城固，坊民安矣，賦斂輕矣，而亦爲厚生利用之一道，未知有槪於聖心耶？嗚呼，令之而不行，則國綱弛，禁之而不止，則民心玩。伏願殿下，不令則已，令之則必期於行，不禁則已，禁之則必期於止，嚴立紀綱，無少忽焉。臣幸生聖際，親逢堯、舜，默無一言，老死丘壑，長逝魂魄，餘恨無窮，不諒狂僭，妄進瞽說，書不盡言，言不盡意，咫尺閶闔，餘懷耿耿，臣無任云云。〈批答見上〉

○正月十一日午時，上御熙政堂。輪對入侍時，右承旨洪景輔，假注書李聖檍，記事官鄭履儉、李德重，輪對官掌樂正黃瑞河，典牲直長柳鼎茂，活人署別提金斗剛，歸厚別提李梅，北部參奉鄭最寧入侍。上曰，輪對官以次進伏。黃瑞河進伏。上曰，職姓名履歷及職掌，以次仰達。瑞河以職姓名履歷，仰達，而職掌則以本院長官之故，無別般職掌矣。上曰，所懷達之。瑞河曰，本院樂工樂生等，俱以外方之人，立役於京師，殘弊特甚，一朔單布之料，無以資生，而自辛、壬大歉之後，外邑所納災減之數，亦多。其代，自惠廳當爲出給，而惠廳，尙不盡數上下，故工生輩，一匹料布，亦不得受食，以至於不能保存之境，誠甚矜悶，故敢此仰達矣。上曰，自本院不得給布者，自該廳依數上下，使朔布受食者，勿令間斷事，分付該廳，可也。〈出擧條〉瑞河退伏。柳鼎茂進伏。上曰，職姓名。鼎茂達職姓名。上曰，今番登科者耶？鼎茂對曰，去年七夕別製，得蒙親擢矣。洪景輔曰，以風雨半日，未盡所蘊，經筵他日，更達餘懷等語，自上，以雖露有好氣像，行褒擢第矣。上曰，今始記知矣。上曰，職掌？鼎茂曰，次知羊羔色矣。上曰，遺在？鼎茂曰，爲四十九首矣。上曰，所懷？鼎茂曰，別無所懷矣。上曰，旣有經筵他日更竭餘懷之語，擢第有意，以所懷盡達，可也。鼎茂曰，大誥之後，職在微官，而大臣以下疏箚，陳戒切至，臣無可達之辭矣。上曰，何處人也？鼎茂曰，居在竹山矣。上曰，有顯官耶？鼎茂曰，無顯官矣。洪景輔曰，故承旨柳道三之一家人也。鼎茂曰，卽今自朝家，變通良役，而雖周思之，無善策，民不悅而猶爲之，在上古，雖是可行之道，在今日，則是不可勒行之道也。卽今欲爲變通者，或曰游布，或曰結布戶布，而此亦皆是不可行之政也。捨此則有一道焉，通計京外文武科擧擧子，則其數幾至十萬，咸聚京師，則行資路費，此是不億之費，令各其道試才，而禮木及禮錢捧之，則渠等，亦以爲便，當以其錄名數，計之，則可當良役之半，民無困瘁之弊。儒科亦然，遐方士子之上京觀科，其所浮費，亦多。令各其四長官，依都會例，試取，亦捧禮木及禮錢，則擧子，必樂從。又無難捧之弊，可以當良役不足之數，以此足爲變通，故敢達。上曰，其外亦有何所懷？鼎茂曰，自上，頃禁奢侈，而近來奢侈太濫，不可以一禁令，革去矣，如北京物貨貿易之路，一切防禁，而商賈輩所販錦繡之物，亦爲禁抑，則似有尙儉之效矣。上曰，又有何所懷也？鼎茂曰，此外無他仰達之事矣。上曰，年歲幾何？鼎茂曰，五十六歲矣。鼎茂退伏。金斗剛進伏。上曰，職姓名履歷達之。斗剛，以職姓名履歷仰達。上曰，職掌何事？斗剛曰，救活病人矣。上曰，有方痛者耶？斗剛曰，二人痛病矣，皆得差可，入去矣。上曰，所懷達之。斗剛曰，凡有事則稟議於提調，隨事變通，故無可達之事矣。上曰，居鄕耶？斗剛曰，居在海州矣。斗剛退伏。李梅進伏。上曰，職姓名達之。梅以職姓名仰達。上曰，履歷？梅以履歷仰達。上曰，職掌何事？梅曰，次知棺槨矣。上曰，有何所懷？梅曰，別無所懷矣。梅退伏。鄭最寧進伏。上曰，職姓名？最寧，以職姓名仰達。上曰，職掌達之。最寧曰，次知部所屬坊民，頒布朝令矣。上曰，民戶幾數？最寧曰，四千八百餘戶矣。上曰，本部有何弊端？最寧曰，頃日朝參時，東部參奉南圖逸，以坐更不均之弊，有所陳達，自上，申飭京兆之意，下敎矣。方自京兆，申飭各部，使之均役，民情莫不歡悅，而坊役不均之弊，非但坐更一事，近來坊民，擧皆冒屬於各軍門諸上司，故前日百餘戶應役之洞內，今不過十餘戶，只是無勢殘民，偏應苦役，而實爲難支之痼弊，故惶恐敢達。上曰，良丁民弊，京外無異矣，分付京兆，各別申飭，可也。最寧曰，從前申飭，非止一再，而亦無實效矣。自上別爲下敎，使諸上司各軍門元額外冒屬者，一倂釐正，出付京兆，均一出役，俾除民弊，似好，故更此仰達矣。上曰，曾以汰定事，有所申飭，而如軍門所屬，猶有名目，至於傔從輩，亦皆無端免役，殊甚無義矣。各司冒屬者，使之汰定，而如有爲傔從圖免坊役者，部官，論報京兆事，出於擧條，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，掌樂正，誰家人也？景輔曰，故判書黃欽之子也。上曰，鄭最寧何如人也？景輔曰，同副承旨鄭必寧之一家，似其庶孽也。輪對官，先爲退出。上曰，承旨書疏批。景輔，書前參奉白奎昌疏批。〈在日記〉上曰，又書洛昌疏批。景輔書之。〈在日記〉上曰，洛昌疏中舊甲重回之語，予深感焉矣。庚子以後，豈意逢此歲，而時方追慕之誠，未盡之懷，當展於東朝，而慈聖撝謙之德，至矣盡矣。故予不敢仰請矣。洛昌之疏，及於此，予實有歉於愛日之誠也。景輔曰，伏聞下敎，不覺感涕自零，方外之有此議，亦已久矣。若以舊甲重回等說，陳達，則慈聖，豈不賜允可乎？上曰，洛昌疏批中，感懷倍而抑菀深者，寫予心曲矣。若得回聽，則豈不分付耶？以李仁植疏辭及洛昌疏意，反覆陳達，則慈敎以爲，當此歲，心尤慼感，爲敎，而終不賜允，極爲悶悶。景輔曰，殿下奉東朝之至誠及臣子爲殿下之誠，固是無間，事關聖躬者，一切嚴斥，此實聖德事也。臣等不勝感服，而至於舊甲重回，洛昌之疏，誠是今年，不可空度也。上曰，所達是矣。上曰，承旨書備忘。景輔書之。傳曰，殺不辜而得天下，亦不爲，亞聖所訓，世道陷溺，義理晦塞，比年以來，凶逆凶書，無歲無之，其所致討，豈可忽也？而但難測者獄事，故前後親鞫，其重則窮凶極惡之徒，當宜嚴懲，次則慮恐皂白之俱傷矣。今番親鞫時，意雖審愼，而憤痛在前，故亦未周量，元無干涉之人，徑施刑訊，翌朝乃悟，雖命停刑，下敎之際，遠聲又受刑，深悔率着，帳殿特放，繼命救療，其中遠聲，終至客斃，其所矜慘，逾日未解，旣命恤典擧行，今無可諭。噫，遠聲，卽遐方蠢民，刑殺在上所爲，而猶且不已者，卽殺不辜也。其不審愼也。古語，刑不復續雲者，政切至也。以此書諸簡策，使後世人君，鑑予而愼刑焉，而此外，有因此戒飭者，以人主之尊，枉殺蠢民，猶尙若此，況按道之方伯，治邑之守宰乎？其所濫刑，曾已申飭，其令備局，更將此意，另飭諸道。書訖。景輔奏曰，伏覩備忘，欽恤之意勤摯，以作垂後之戒，欽仰我殿下盛德，而遠聲之白脫後，終至於客斃，不勝慘愕，報其孤兒寡妻，呼痛於蔀屋之狀，尤爲慘切，自上已命恤典，可謂至矣，而使之返瘞其故土，則可以慰其窮民無告之冤矣。上曰，承旨所達，可謂善矣。書備忘。景輔書之。〈此在日記〉景輔曰，下敎中，戒飭方伯、守宰之濫刑，實仰欽恤之盛意，而近來外方，多有濫刑之弊，以昨日臺啓閔昌基事，觀之，其所濫殺，至於此酷，則罷職不敍，未免輕律矣。上曰，承旨所達是矣。拿處，可也。〈出擧條〉上曰，斗柄，各別救療事，分付，遠聲救療該署官員，令攸司科治。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

1月12日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨洪景輔〈式暇〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨柳儼〈呈辭受由〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜一更二更，月暈。

○李春躋啓曰，修撰趙明謙，以親病陳疏受由，由限已盡，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，憲府多官，或在外，或呈辭。今日鞫坐，兩司多不備員，大司憲洪鉉輔，持平李壽海，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，大司憲洪鉉輔，違牌不進，持平李壽海，承牌詣臺，今方引避，今日鞫坐，憲府無進參之員，大司憲洪鉉輔，更卽牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，修撰吳彥胄，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，京兆廢坐，今過旬餘，詞訟積滯，委屬可慮，判尹張鵬翼，陳疏承批，尙不行公，左尹吳光運，右尹趙正萬，除拜已久，皆不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，政事，命下後，待開門爲之。自是古規，政官上疏呈辭入啓受由外，毋得頉啓事，亦有先朝定式，而行公堂上之以病頉稟，近成謬例，卽者吏曹郞廳。又以判書金在魯，參議徐宗玉病不來，參判李縡在外，不得開政之意，來言。當此飭勵之日，事體未安，判書金在魯，參議徐宗玉，竝卽牌招開政，今後則申明先朝定式，另加申飭，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。以安相徽爲獻納，以李箕鎭爲禮曹參判，沈鳳儀爲工曹正郞，鄭希先爲司宰僉正，尹得莘爲司饔僉正，權世隆爲氷庫別提，李梅爲典設別提，金光遇爲敦寧判官，金遇慶爲監察，李廷善爲引儀，金興慶爲禦營都提調，金興慶爲司譯都提調，朴師益爲尙衣提調，尹淳爲校書提調，趙尙絅爲長興提調，李瑜爲平市提調，宋眞明爲司譯提調，李景元爲安峽縣監，沈稷爲雲山郡守，朴壽台、朴時泰、柳鼎茂爲典籍，洪曙爲江原都事，陽平君檣，今加嘉德，夏原君杞，今加中義，崇仁殿監單，鮮于㙫。

○兵批，判書尹游進，參判朴乃貞病，參議李玄輔未肅拜，參知韓師得進，左副承旨金尙奎進。

○兵批啓曰，南虞候，今當差出，而擬望之人乏少，堂下曾經三品人，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙右兵使，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。以權𢢜爲知中樞，申聖夏爲同知，成瑍、李思周爲副摠管，柳萬增爲兼司僕將，韓啓朝爲羽林衛將，金必祐爲宣傳官，崔慶老爲訓鍊主簿，權儆爲忠原營將，尹任世爲忠壯衛將，申德夏爲慶尙右兵使，安允文爲南虞候，河德休爲五衛將，李聖魯爲都摠經歷，朴弼垕、徐命彬爲副護軍，許錭爲司果，江華中軍單，金垕。

○金尙奎啓曰，新除授南虞候安允文，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○兵批啓曰，慶尙左兵虞候金來慶，於蘭浦萬戶林大材，軍官邊得泰，或軍器別備，或拯活人命，或御寶僞造罪人捕捉之功，俱有加資之命。而金來慶、林大材，雖已資窮，未經准職，邊得泰，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，僉知中樞府事朴來章、姜碩厚戶奴呈狀內，矣上典，俱以老病之人，氣力日漸澌綴，萬無供職之勢，斯速啓遞雲。老病旣如此，則有難等待其差復，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以義禁府言啓曰，因宗簿寺草記，批旨，梅拿問後，稟處事，允下矣。梅今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，當此推鞫時，本府都事，不可不備員，都事金光遇遷轉之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以崔守約爲禁府都事。

○鄭必寧，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，知義禁鄭亨益，身病苦重，連日違牌，同義禁朴乃貞，強疾進參，症勢添劇，竝姑改差，其代，令該曹口傳差出，仍卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙尙絅爲知義禁，李普赫爲同義禁。

○鄭必寧，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳安相徽，纔移臺職，其代，以前司諫崔命相差下，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以崔命相爲副司果。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，前慶尙右兵使閔昌基拿處事，傳旨啓下矣。閔昌基，時在任所，依例發遣府都事，交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以摠戎使狀啓，刑曹粘目，長湍前府使成德潤，移本府處置事，允下矣。成德潤，時在任所，依例發遣府書吏，交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，副提學李瑜，旣已批下，卽爲牌招入直。

○持平李壽海啓曰，臣以慶尙右兵使閔昌基罷職不敍事，論啓蒙允矣。卽伏見擧條之出於小報者，承宣，以未免律輕陳達。至有閔昌基拿處之命，臣於是，不勝瞿然之至，夫昌基慘刻濫殺之罪，孰不駭惋？臣亦非不知罷職之罰，不足嚴懲，而第伏念邊帥之任，托重閫外，儻以濫刑，輕施重勘，則其弊或至於將兵之臣，無以威鎭，而如昌基所犯，眞所謂情雖重而律宜輕者也。且臣所聞，旣甚眞的，無容査問而更知，故遂以不敍之律，勘論矣。今者律輕之論，旣發筵奏，則臣何敢自是己見而晏然於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭必寧啓曰，持平李壽海，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○傳於鄭必寧曰，推鞫姑罷。

○副提學李瑜疏曰，伏以臣，以釁辠之蹤，犯逋慢之誅，罪在無赦，日夕俟命，不意邦憲旣逭，官銜又移，選部之檢擬，恩點之降辱，輒相隨續，未嘗有旬日曠，有若無故供職之人，臨急充調者然，是豈可施於負罪省愆之一賤臣者哉？怵然戄然，爲之心不寧而寢亦廢，不知所以自安也。噫，今臣之三遷官而無變動，屢違命而不知畏者，豈樂爲哉？槪其窮隘之甚，雖欲自爲之恕，而求可以一分趨承之圖者，實未有得其說焉，此非臣之言也，卽擧世之公評也。噫，終古薦紳，所以蹈危穽而觸衆怒者，顧何限哉？今臣雖褊量狹心，亦何至一遭言，則悻悻以自負於恩顧之重，而誠以其遭罹，則實不幸耳。雖其勘之也輕，而指意則非常矣，發之也晩，而疑怒則久積矣，其羞辱當世，無復餘地，傍觀代愧，至今未已，臣又視如細故，欲以一撕捱而塞謝之，則廉恥之壞，縱恣之罪，又將何以自贖，而自立於世哉？臣本非不欲仕者也。又豈無眷係榮遇之念，而顧乃一朝狼狽，志願剌謬，更無顔面可列簪紳，辭受去就，初無職任大小之可論矣。緊急如動駕時侍衛，而猶不能趨造，閑漫如春曹之亞席，而尙無路承命，況玆所叨之職乎？前日之必辭乃已，其意甚苦，而猶不敢援而言之，況今大誥纔下，求助甚懇，官列論思之職，宜效一得之見，然而今臣，旣以文字意見間事，幾陷大謬，玷辱聖簡，懲熱驚曲，憂悸在中，實無以出一膚淺，以自效於職思，則其不可以頃刻僥倖者，又較然明甚矣。至於所兼籌司之任，且不可虛帶，竊聞以冗員之多，深爲病治之一端，夙夜諸賢，相繼遜辭雲，如臣積逋者，無容於別爲之辭，然而至今無一言求遞，其將添一罪矣。凡所謂冗者，不事事而剩贅之謂也。假使臣束帶而朝朝赴衙，其漫不識事，已是冗員之最者，又其身，不曾一日行公，只使騎驛之郞，踵門而返而已。則其爲冗，孰有甚於臣乎？此不可不亟行刊汰，以助敦實之政，而俾光於新化之治矣。嚴召屢辱，祗承無路，席藁抑塞，只願速滅，玆不得不趨詣闕外，而天陛咫尺，若隔鐵限，瀝血爲疏，徑還私次，伏乞聖明，亟垂鑑察，罷臣所帶兩職，俾得自靖，而無重辱於朝紳，仍令勿復檢擧臣姓名於政紙，得一分自全於危途，實天地生成之澤矣。臣昨封此疏，見格喉司，微衷莫籲，遂成違傲，罪戾層積，方俟重誅，夜中伏奉備忘，辭敎嚴重，指諭丁寧，殆慈父之詔迷子，捧讀惝怳，感泣無地，積罪如臣，何所得此。噫，臣之向來冒出，秪爲分義之重也，陳力，亦秪爲分義之重也。豈可今日，獨昧然於是，而不知嚴乎？誠以不如是，則將必傷則哲之明，而累淸朝之化故也。苦心在此，匪敢崇gg祟g於一己之讓而已。玆又竭蹶隨召，輒露危悃，仰瀆宸嚴，以請處分，懇冀天地父母之垂諒而哀憐之。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事於卿，無毫分不安之端，卿之若是自劃，不亦過乎？卿其勿辭，從速察職。

○答長興幼學魏世鳳疏曰，省爾六條疏陳。深嘉應旨之誠，其令備局，確議稟處，而以七實字勉戒者，尤爲切實，其令政院，抄出以入，以爲省覽之地焉。〈原疏下備局〉

○修撰趙明謙疏曰，伏以臣，近以親病，再陳私懇，獲蒙恩暇，得以專意救護，聖恩罔極，隕結難報，緣臣誠孝淺薄，卽今老母病勢，益臻萬分危急之境，臣方束手在傍，焦遑煎泣，到此地頭，豈復有一分供職之望乎？此則喉司之臣，亦必聞知，而旣阻長bb？b使不得登徹。又不爲之一番陳達於黈纊之下，循例請牌，致勤嚴召，臣誠惶隕抑塞，罔知攸措，玆不得不投疏徑歸，復伸疾痛之呼，仰瀆宸嚴之下，伏乞天地父母，俯諒臣崩迫之懇，卽許鐫遞，俾得終始扶護，以伸人子至情焉。〈踏啓字下〉

○長興幼學魏世鳳疏曰，伏以臣，身卑韋布，跡在海濱，雖其學識愚鹵，智慮淺短，若夫區區憂時之忱，則固不敢自後於恤緯之婦，而伏況向日，聖上特下備忘，辭旨諄複，善端藹然，凡所以克責聖躬，飭勵群工，慨念世道，軫恤民隱者，靡有遺蘊，而至許遠邇之進言，亟求治化之有裨。噫，王言一播，四方欣聳，如臣疎逖之賤，亦不勝激仰感泣於聖旨之下，乃敢裹足西上，擬將進伏禁扃之外，庶竭芻蕘之說，以效一得之愚，而惟其煩猥是懼，望闕懷疏，徊徨踧踖者，蓋亦累日，而又伏見日者，下廷臣之批，深歎諸臣之一味寥寂，至慨草野之無言，反示自反之意，臣於此，尤切戚戚然有動於中，終不敢自阻於殿下之庭，敢冒萬死，略貢愚忱。伏願聖明，裁擇焉，自殿下卽祚以後，一念圖治，治具畢張，凡諸禮樂刑政之屬，無不修明，而尤致意於子視黎元，宣布德政，其所以撫摩之方，隱恤之道，靡不用極，而不幸近年以來，亂賊橫生，災荒荐臻，無一歲寧妥之時，是豈聖明世，所宜有也。況今聖上之奮勵振作，銳意求治之誠，有倍於前，而朝家之實惠未孚，民生之困瘁日甚，其愁苦之狀，鎖尾之情，顧無由盡徹於黈纊之下，則亦豈不哀痛之甚乎？臣是湖南人，請以耳所聞目所覩者，先自湖南事陳之，蓋近來湖南一路，視他道被災尤甚，而沿海十數邑，則尤甚之尤甚也。屢經大殺之後，全村盡廢，闔戶而俱沒者，滔滔皆是，海防七八百里之間，人煙殆空，而道傍之餓殍，枕藉相續，官令收瘞之餘，白骨殘骼，尙此狼藉於行路之上，景色淒楚，如經兵燹，至於經者學者，亦皆裂巾毀卷曰，讀書何爲，讀書者果餓死乎？淮海一帶，將絶讀書種子，眞所謂奚暇治禮義者也。士而有恆心者，猶尙如此，況彼無恆心者乎？哀我民斯，亦孔之酷也。這間愁痛之狀，雖道臣、守宰，亦不能細知，況惟九重之內，雖以日月之明，何以盡燭其如許也。臣恨無工畫之手，不得效鄭俠圖上之忱也。噫，良民善氓，化爲強盜於飢餒之中，膏壤，棄爲荒野於殿屎之餘，人無安業之意，徒懷無聊之心，全沒廉恥，喪失常性，末乃倫彝滅絶，義理晦塞，父子不相保，窮徒相殺食，雖其粗能保安者，亦無久安居土之意，則不待草動風起之患，已有土崩瓦解之勢，若此不已，則民無荷鋤，士無讀書，武不習藝，工商無以賴焉，終必滅倫晦義，乖亂無餘地而後已，其爲慮，豈不凜然而寒心哉？噫，東海之一婦呼冤，而猶致三年之旱，則顧此一路之大，在國家，誠爲根本之地，而根本之地，受病若此，無藥可救，則其所以召災貽害之道，亦豈少哉？未知天地父母之聖，將何所爲計也？如臣愚昧，非曰敢知，而敢以六條說，爲今日救湖南之急先務，何者，其一曰，修學政，夫自古帝王之治，每以待士爲重，必盡培養導迪之方者，蓋以其維持世道，聳動風化，爲國家元氣者，亶在於此，則是乃有國之所不可忽者也。試以我朝言之，內有國子之官，外置訓導之任，規率多士，囿於風敎者，於休盛矣，而惟此訓導之法，則漸此廢弛，式至近日，而內則雖有太學庠序之敎，全廢導養作成之議，此所以有識之竊歎，久矣。而以殿下求治之誠，事無大小，罔不修擧，則此乃王政之所先務者，而前後絲綸之間，一不及於興學校扶士氣之政，顧今環東土八域之中，士氣之摧沮不振，安得不然也。抑臣區區以爲，目今湖南之日就喪亡，亦未必不由於此。噫，凶荒之薦酷，人心之不固，莫湖南若也。而從又敎迪導養之道，蔑蔑焉廢閣，故雖其平日粗識砥行之士，亦且自拋其身，不知讀書，則其方來後生，將何所講磨義理，觀感砥礪哉？旣曰，士爲國家之元氣，則湖南之士，亦湖南一道之元氣，其關緊於國家者，顧亦不省，而今乃澆漓蔑裂，無足可覩，以至人心，漸益壞亂，莫可收拾之境，則不可以薦飢之餘，困悴方深，法廢之久，猝難復行，一任其因循玩愒也。爲今之計，莫若修擧學政，復置訓導之任，以爲敎諭振作之方，而第古者訓導之任，當初設置之規，非不善矣，而其不久廢弛者，蓋亦有由矣。是其必得貧困無資之類，畀之此任，以爲免得飢寒之一窠，故爲訓導者，亦徒知侵漁學者，以自肥而已。夫豈知訓導之爲何術耶？是以，儒生，亦無就受其敎諭者，則其所廢弛不行，勢固然矣。今則宜選其鄕人之能通經史，而稍知自飭可爲人師者，畀以訓導之責，而饋以官廩，錄其姓名，牒報於監司，使訓導，持身自重，而每年監司巡到時，考其成績，能使儒生，知尙道學，而勤業飭行者，爲上績，曉解文義，能善製述者。又次之，上績者，馳啓論賞，施以調用之典，其次績者，亦啓其勞，別施褒典，若其無績可考，庸鄙自輕者，或課以殿，或治以律，使訓導之職，爲任甚重，則不屑就之士，亦有肯爲者矣。儒生與選之人，則隨其多少，或居於鄕校，或處於書院，量宜分番，官給供具，使受敎於訓導，而若其課學之道，則秋冬讀書，春夏製述，窮理飭行，爲上，解義善述，次之，逐月會講，每朔都試。而如其學行文藝中，或有卓異者，聞於監司，亦卽馳啓褒賞，則儒生，亦有樂爲受敎者矣。如是則爲訓導者，以飭修敎誨爲事，爲儒生者，以攻學勤述爲業，交相勖勵，自成美習，不過數年，風俗，有丕變之效，才文，有蔚興之休。向者自拋者，還復砥礪，後來向學者，知所趨向，人心，自有依着之所，而不至於壞亂，士氣，保無摧沮之慮，而自就於修飭，將見八域之章甫，亦且觀感而興起矣，豈不美哉？是所謂修學政，在湖南，爲急先務也。其二曰，立坊約，蓋沿民風俗，其志不固，其習易撓，少遇飢歲，則每有渙散之象，而不難於姦宄之作矣。近日經亂經凶之後，人心潰裂，尤無支保之望，其所以隨事導喩，俾曉四維之義，而交相戒飭，安集一方之道，莫如立坊約以鎭之也。所謂坊約者，卽《呂氏鄕約》之遺例也。其立約之規，綱則有四，目則甚衆，其綱，則曰德業相勸，曰過失相規，曰禮俗相交，曰患難相恤，若其衆目，則可於朱子遺書考知，其隨時損益，惟在量勢而推之爾。今若於湖南沿海各邑，先施此法，隨坊而立約，擇士而爲長，無論老少，不分尊卑，籍其同坊之人，總於約條之內，選置直月直日之員，而嚴其軫gg幹g掌軫gg幹g告之責，節其出入，無違講信之期，隨事勸懲，不越繩墨之中，而又自官總之，分其善惡而規之，隨其勤慢而警之，則不出數年，士無踰制脫馽之患，民無作姦犯法之徒，渙散之人心，可以維持，澆漓之風習，可以變革，自此以往，民皆知事親悌長之道，人自有親上死長之意，名分，不足正也，義理，不足明也。夫何患乎其志之不固，其習之易撓也？此法，視諸修學政一條，尤爲最要，雖八路之廣，可以施行者矣。伏願殿下，分付道臣，使之商量擧行焉，是所謂立坊約，在今日湖南，尤爲沿民之最先急務也。其三曰，設里倉，蓋南土小民之俗，其慮無遠，其習不儉，若遇小豐，則不惜浮費之濫，好作無益之事，目前歡樂之狀，無所不至，備後積貯之道，全不爲慮，及遭凶荒，惟知流散，而無復有保全圖活之意，此所以近者大凶，値其顚連流亡之慘，比他道尤甚者也。今欲節其財用，以備災荒，則其策，無過於設里倉，以限之也。所謂設里倉，卽朱子社倉之遺義也。其法有四，大要可以齊豐歉也，可以均貧富也，可以謹賦稅也，可以勤農作也。若其可行之許多條例，則自可推古義而用之爾。今於湖南列邑，逐一里設一倉，擇人爲保正，不分貧富，每趁其收穫之畢，都輸於里倉之中，又選隊副甲倉之任，而嚴其出入文簿之事掌，先納其當世惟正之供，又除其後歲播種之數，然後始除其家人口之多寡，以爲月晦分給之定製，而若其富而嬴餘者，則算其年量廩之外，又貯後不虞之備，始除出剩數，以作息貨之需，而亦不許其主之任意出給，若其貧而不足者，則每於月晦之分，始受後一月息貨之穀，必料理商市，食其奇羨之資，而亦不違其秋之准數還納，又自官申之，分其能否而飭之，隨其從違而繩之而已，此其大略也。若行此法，則荒年，不能爲殺人之菑，貧戶，自靠其濟活之門，官無逋欠之憂，農無愆期之歎矣。此乃所以禁節其浮費之濫，預爲其積貯之道，而連年飢饉，可以救也，顚連窮民，可以保也。自此以往，富戶，知撙節之方，而有備後之策，殘氓，無流散之心，而有安居之樂，又何患夫其慮之無遠，其習之不儉也？伏願亦爲分付道臣，急先施之於湖南沿海被災尤甚之地，以觀其損益焉，是所謂設里倉，爲湖南備荒歲之最急務也。其四曰，給田災，夫生民之本在食，足食之道在農，務農之具在田，田不闢而徒欲其務農，則是無異於止聲而求響，潛形而覓影，是豈理也哉？是以，前後勸農之敎，每當歲首，非不勤摯，而事近文具，未見實效，臣以爲厥有由矣。蓋旱田水田，若値荒廢，則許給災傷，宜無異同，而朝家事目，水田則隨分給災，旱田則責以一年再耕之利，而不惟其播種未收者，不許給災，雖其陳棄蕪沒者，亦不許頉，雖或有許陳事目，而計數十年一下，則其間被災之歲，不啻屢次，荒廢之處，亦難勝數矣。就以湖南事言之，旱田土性，素稱磽确，而己亥均田之後，已過十數年，故旱田之還復陳廢者甚多，而尙不一番許頉，是以，其間殘民之白地納稅，無異年年耕食之地，是可謂逐年均撫，隨災停稅，而保無民怨乎哉？噫，殘民一夫之所耕作，其數幾何？而就輸其墾田應賦之外，又貢其陳疇未頉之稅，則有何餘嬴，爲其糊口之資耶？此所以未及三冬，甁罍俱罄，檸軸盡空，入無所食，出無所賴，指其陳田，顰蹙而歎曰，初何墾彼之爲哉？如許殘民哀矜之狀，固已甚矣。而雖其稍富之民，如逢旱田之災，則公然納稅之際，其所呼冤之言，無異貧戶，所以交相懲畏，以起耕陳田，爲禁戒之一端，而雖有好新土在前，無意始墾，顧安有田野闢而庶穀蕃之理哉？種子不贍，則雖有良田美疇，是同閑地，農期若失，則雖有壯夫健婦，無所下手，如是而課農之政，又安所施哉？今殿下，若欲勸農之敎，不歸文具，則亟命攸司，旱田給災，依水田之例，隨陳許頉，除農民一分之弊，開新土就墾之路，且營耗之散在列邑者，不過爲私需之用，無關於經費之需，亦宜分付道臣，令各邑抄出有土無種之類，而除其所在之耗，以補其不足，則農無愆期之歎，而地亦無曠廢之慮矣。是所謂給田災，在湖南，爲祛弊之急務也。其五曰，改櫓軍，夫海防戰船之設，蓋備水賊之具，而其軍則是謂水軍也。水軍之外，又有能櫓軍，所謂能櫓軍者，是生長海邊，出入風濤，習於操舟，能於搖櫓之稱也。若無此能櫓之手，則雖有巨艦千軸，與無船，何異哉？湖南左沿一帶，近自監營，設一募軍都廳，而其軍也。價布則半於水軍，身役則閑於能櫓，故浦漢海夫，率比投入，無復餘丁，其後能櫓闕額，自本邑，不能以海民充定，只簽得峽氓野夫，塡其額數而謂之曰能櫓軍，是豈爲能櫓軍哉？自古必以海民，充定能櫓之額者，蓋亦有意，而今者峽氓野夫，平生不識操舟之術，猝當事變，其何能進退捩柁於海濤港洋之中耶？所謂募軍，旣非五衛騎步正兵之比，則所當及時革罷，以抒能櫓之弊，而但營門自募之軍，有若手下牙兵，今若旣設而旋罷，則其間，必有祛一瘼生一弊之歎，而亦非所以待方面，膺重寄之道也。抑有一道，無損於彼此，有益於交濟，甚是便宜，何者，若使監營，汰其海民之入於募軍者，換充於能櫓之役，以其峽氓之充於能櫓者，改錄於募軍之額，則海鑑，自無疎虞之慮，而監營，亦無失募之歎矣。仍用此意，永爲定式，分付該道，急速擧行，則海坊簽軍，庶無名實之相反，而戰艦運用，實賴應變之具，是所謂改櫓軍，在湖南，爲備海坊之急務也。其六曰，收人才，蓋人才之作成，亶在人主之培養，而第培養失宜，收拾不均，則才俊所聚之地，其愁沮冤鬱之歎，勢所必至，試以兩南言之，在昔列聖朝培養收拾之日，賢才輩出，文武蔚興，做事做功者，凡幾人矣。而及至近來，寥寥無稱者，此非人才之全然無可用者，實由於收拾作成之道，不古若也。其有才而不見用者，宜乎抑菀之甚，而伏況經亂經凶以後，南土人心，尤爲渙散，有莫可底定之象，在朝家，尤宜收用人才，以爲撫悅激勵之地，而惟彼嶺南，則近年以來，猶被朝家之申飭收用，獨於湖南，則全然拋棄，未蒙一視之恩，人才亦安得bb無b遺廢之歎哉？臣愚之意，則自今兩南，一依西北例，各別收用，以盡撫摩之方，亦有合於慰拊作成之道也。伏願留神焉，是所謂收人才，在湖南，亦爲一急務也。臣旣以鄙俚之淺見，敢效條進之忱，而竊伏惟人主出治之本，端在於建極而立志，去僞而務實，則向上所陳，抑是區區之末務，臣又以一實字，敢此仰勉，而其目有七，實敬天，以省圖治之幾，實典學，以端趨治之道，實勤政，以盡講治之術，實納諫，以開嚮治之門，實破黨，以藥病治之源，實崇儉，以祛蠹治之根，實愛民，以鞏保治之基也。天雖敬而不以實，則圖治之幾，無以省矣。學雖典而不以實，則趨治之道，無以端矣。政雖勤而不以實，則講治之術，無以盡矣。諫雖納而不以實，則嚮治之門，無以開矣。黨雖破而不以實，則病治之源，無以藥矣。儉雖崇而不以實，則蠹治之根，無以祛矣。民雖愛而不以實，則保治之基，無以鞏矣。殿下於斯七者，蓋嘗有志矣，非徒有志，亦有其名矣，非徒有名，臨御十載，治化著明，遠邇咸聳，皆謂唐虞三代之隆，庶幾可覩，而第伏念殿下，每當災異之作，避殿減膳，以盡責躬之道，則其於敬天，可謂實矣。而天之降災，去而益甚，每當機務之暇，講習不停，以盡自修之道，則其於典學，可謂實矣。而士之趨向，猶未底正，每當臣僚之接，反覆論究，以盡爲邦之道，則其於勤政，可謂實矣。而修擧之典，尙未盡行，每當規戒之進，虛心開受，以盡弗咈之道，則其於納諫，可謂實矣。而讜言之路，猶未恢張，每當傾軋之際，務歸同寅，以盡蕩平之道，則其於破黨，可謂實矣。而朋比之習，猶有前套，每當奢費之害，務遵減約，以盡節省之道，則其於崇儉，可謂實矣。而俗尙侈靡，猶未知變，每當施措之間，愍念病苦，以盡如傷之道，則其於愛民，可謂實矣。而衆弊蝟起，猶未釐祛，顧此七者，殿下，皆以爲實，而實效尙未下究者，其於固立志，建出治之工，或有所一毫未實而然歟？臣又以實立志三字，爲出治之本，伏願殿下，益加猛省焉。噫，臣之私心蘊結，雖非止此，而若其關係時政之大者，則顧以幺麼之賤蹤，固不敢覼縷，而六條所陳，七事仰勉，只出於爲君父貢愚忱而已。則此實感殿下求助之盛意，出尋常萬萬，有不得終始泯默，而其干冒宸嚴，不避僭妄之罪，自知難逭，臣尤不勝主臣之忱，伏乞聖明，察其愚忠而恕其狂僭焉。臣無任云云。〈批答見上〉

1月13日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨洪景輔〈式暇〉。左副承旨金尙奎〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉。事變假注書許逅〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜四更五更，月暈。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，副摠管臣李普赫，於直中除拜同義禁，以禁堂不備，進參鞫坐，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李春躋啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，副提學李瑜，陳疏承批之後，又爲違牌，事體道理，極涉未安，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學李瑜，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而玉堂上下番之俱空，洽滿一旬，事體誠極寒心，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，持平李壽海，引避退待，處置已至經宿，兩司連日闕啓，亦甚未安。除鞫坐進去、在外、未署經外，獻納安相徽，持平金光世，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以持平金光世牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○傳於李春躋曰，江原監司趙最壽留待。

○傳於李春躋曰，江原監司趙最壽引見。

○金尙奎啓曰，事變假注書曺允濟，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○曺允濟改差，代以許逅爲事變假注書。

○金尙奎啓曰，刑曹判書李廷濟，參議李衡佐，連呈辭疏，不爲行公，詞訟重地，積滯可慮，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，判尹張鵬翼，左尹吳光運，昨日違牌，今日又呈辭單矣，詞訟重地，長官之久不行公，委屬可慮，左尹吳光運，除拜已久，尙不出肅，亦甚未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以吏曹言啓曰，去夜政院，以知義禁、同義禁身病改差，其代口傳差出事，鞫廳草記來到，預爲備望書單，待批下卽呈之意，分付本曹，而因中間誤傳，以同義禁朴文秀改差之代，書塡矣。今朝始伏見草記措語，則乃是朴乃貞見遞，而誤以朴文秀代書入，不勝惶恐，原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，進參堂上，只是一員，餘皆懸頉，當此飭勵之日，強引不當引之嫌，一倂不進，其在事體，誠極寒心。除實病公頉外，行工曹判書金取魯，行戶曹判書宋寅明，錦原君朴師益，判尹張鵬翼，刑曹判書李廷濟，左參贊趙尙絅，行大司成宋眞明，行副提學李瑜，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去癸丑冬三朔，能麼兒試講時，武兼李源，一次講不通，一次陣不通，依例推考警責，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，歲翻後，賓廳次對，尙未爲之，飭勵之意，焉在，明日來會事，分付。

○傳於鄭必寧曰，推鞫姑罷。

○獻納安相徽啓曰，臣頃忝是職，適値三覆，迫於嚴命，黽勉承膺，纔到閤門，獲奉大誥，我聖上奮發悔悟之意，洋溢於字句之間，來諫求助之心，發見於辭旨之間，雖在韋布，亦莫不聳動而思效進言之誠。況臣，忝在言地，又叨入侍，不可泯默而退，故敢以一二事，草草論啓，而言辭拙訥，未蒙開納，一避再避，徒露醜拙，終坐疎忽，以至遞免，則僨敗之蹤，不宜復玷於臺端，而掌銓之臣，不少難愼，苟然充擬，至有恩點之誤下，臣誠惝怳，莫省攸處，而臣於是職，有必遞之義者三，頃臣之引避也。當其處置之而諫臣，以筵敎未安，援以爲嫌，終至坐罷，則在臣爲必遞之義者一也。其後連啓之納言，以臣所發之論，歸之已甚，而旣啓旋避，深加譏斥，則未知其果得臺體，而在臣爲必遞之義者二也。近日應旨之臺臣，又以臣所發之啓，謂之意外，而反加稱譽，顯示譏斥，則亦未知果有臺風，而在臣爲必遞之義者三也。有一於此，尙不可冒沒承當，況此三必遞之義，兼而有之，則其在廉隅，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金尙奎啓曰，獻納安相徽，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○敎江原道觀察使趙最壽書。王若曰，方嶽爲任，則乃一路萬務之所係而不比於他，敎書諭意，則蓋三公六卿之所無而特宣於此。故盤錯必須利器，況絲綸豈爲虛文？顧江襄最近於左畿，而疲弊尤甚於諸道。列郡數十邑里，摠是蕭條，分嶺東西山谿，太半險阻。其民則林茇崖宿，饒戶甚稀，厥田則火耕斫畬，量案無定。兼以弊瘼之日痼，加之災荒之歲仍。蔘朮魚脩之所供，誅求益急，風雹水旱之所被，蓋藏俱空。溝壑顚連，哀哉鴻雁之詠，淵藪逋匿，凜然龍蛇之憂。思之則固爲寒心，若何以付之能手。惟卿，本以蟬㷜華胄，早已羽儀明庭。不衒其才能而性若周絳侯之重厚，自持以廉潔而家似杜祈公之淸貧。丹轂盈門，恆存滿盈之戒，靑雲當路，獨恥躁競之風。蓋本末予所稔知，亦前後曾已屢試。分符湖邑，百姓播袴襦之謠，按節畿藩，三輔頌棠茇之澤。今撤二品之卿月，復作東路之福星。玆授卿云云。益懋良圖，祗服明訓。惟寬裕足以御衆，卿固有餘，非剛明無以立威，亦宜加勉。登車攬轡，必如范孟博之澄淸，竹屑木頭，必如陶士行之綜理。若其稟裁區劃，自可遵依故常。於戲，大誥敷心腹之辭，此正上下飭勵之日，人臣竭股肱之力，豈有內外燥濕之殊？陽春載回，宜及時而布化，江山雖美，毋曠務而耽遊。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李匡輔製進

○僉知中樞府事魚有龍疏曰，伏以臣，得伏聞向日筵中宰臣，以臣狀請原城陞號事。大加非斥，致有問備之罰，臣於此誠不勝驚惶悚蹙之至也。玆事顚末，已悉於春間狀聞中，今不必更爲煩縷，而宰臣所謂圖陞牧使之說，有未能深察其前後委折，疑人於不當疑之地，故不得不復此陳暴，以備省覽焉。原城降號，蓋因戊申逆賊熀、世弘等胎生，而當其降號之初，一邑上下士民等，呈訴官庭及營門，謂以熀本無籍於本縣，而胎生於靑坡，弘雖冒籍於本縣，而胎生於堤川，則橫被降號，極爲冤枉。至以世弘庶祖母，本縣富論面居，可梅稱名者，爲證，故其時監司臣李衡佐，令時任牧使柳鳳齡，査問可梅，則可梅招辭中，世弘之父宗岱，來寓此土，在於癸亥，而翌年甲子，遭其父柱相之喪，卽爲贅居於忠淸道堤川地其妻父金鳳趾家，戊子，轉寓於忠州河所，後復移接於本縣富論面，而逆弘之生，乃在乙丑七月雲爾，則其非原城胎生，明白無疑也。臣到任之初，本縣士民等，以此事來呈議送，臣取考其粘連文狀，則前後監司到任時，呼訴者，非特數三次，故臣意妄以爲，邑號陞降。雖無利害於士民，而無瑕之鄕，公然汚衊，則其所憤冤，人情同然，臣未暇斟量其事體之如何？至據當初可梅招辭及前後士民所訴，率爾狀聞矣。今宰臣，疑人太過，謂臣此請，出於陞牧之計，有若臣挾雜私意，煩達天聽者然，何其言之不相諒，乃至於此耶？筵席語祕，雖未得其詳，宰臣旣以事體未安，爲臣罪案，則臣之徒循民願，妄請陞號之失，於是乎著矣。臣承聞旣晩，請譴亦遲，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明，重勘臣妄率之罪，以重事體，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。玆事不必過嫌，爾其勿辭焉。

○答訓鍊判官尹弼殷疏曰，省爾應旨之疏。亦察諸條之陳矣，其令備局稟處。〈原疏下備局〉

○答韓山幼學李涏疏曰，省爾疏陳。深嘉應旨之誠，其中可以留意者，留意，而可以議處者，令備局確處焉。〈原疏下備局〉

○訓鍊判官尹弼殷疏曰，伏以臣本螻蟻之微，濫陞匪分之職，感戴天恩，曷有其極，縮伏私次，攢祝天神，冀報國恩之萬一，而以臣犬馬之微誠，不能自由，尋常痛泣者，久矣。今我聖上，軫念民憂國計，特下勸民農桑之敎，諭旨懇惻，飭勵臣人，靡不用極，其在方伯守令者，孰敢不祗承聖敎，務盡其力哉？臣雖愚昧，目擊時艱，口誦明旨，不勝感涕自零，玆敢不避三刖之忠，條陳一得之見，仰瀆於宸嚴之下，伏願聖明，勿以人微而廢言，俯垂察納焉。一，今我國家，地不寡於昔年，民不加於今日，而國無一年之積，民無隔宿之糧，供上之物，頒祿之數，減之又減，無望復舊，此皆錢使之然也。一自行錢之後，懶農尙侈之習，耗財靡穀之害，日復日甚，其故何哉？夫所謂懶農者，貪其末利也，尙侈者，麗其服飾也，耗財者，務種南草也，靡穀者，濫觴酒肉也。夫如是則民食之寡乏，國儲之不敷，推此可想，而且今昇平已久，軍額多端，百役鱗萃，萬民星散，朝東暮西，不奠厥居，故國不知民數，民欲避國役，勞逸不均，未有若玆，夫如是則一身兩役之弊，骨布徵族之患，將何以紓哉？蓋軍政積瘼，錢貨痼弊，罔有限量，已無可言者，而夫懶農之習，則晩時付種，不芸田者，這這摘發，一一論罪，則不貪其末利也。尙侈之風，則使臣往來時，嚴禁其綵段貿來，則豪奢可祛矣，耗財之弊，則痛禁其南草種田與市肆，可也。糜穀之害，則重治其眞麥付種者，與作麪買賣者，可也。凡此救弊之道，惟在於守令之擇人，而近來俗習不敦，人情歸詐，少不如意，則必以吹覓爲事，守令數遞，殆同五日京兆，非但迎送之有弊，公務之積滯，未有甚於近日，民焉得不困，國焉得不窘哉？爲今之道，莫若擇其人而任之，任其人而不疑，俾責久任之效，恐不可已也。一，良役變通之議，紛紛朋興，指意之不同，如人面之不同，身役之謀避，處處雷同，眞僞之難辨，若烏鳥之雌雄也。今年雖或搜括，塡充其闕額，明年必逃，藏蹤祕跡於他鄕，一年二年，聚散無常，或接居島嶼，或投屬私賤，或投托驛役，或圖入歇役，或以爲僧居士，或以爲校院生，食粟富民，皆稱品官軍官，餘存良役者，便若九牛之一毛，而疊徵隣族者，一人名下，或兼三四身役，貧寒隣族，不堪其役，鱗次逃散，將作指徵無處，故上納軍布，年年減縮，軍需罄竭，武備不完，今以都監砲手言之，中旬久廢，賞賜無階，故春秋衣資，預先斥賣，居無斗屋，朝不謀夕者，太多，可不寒心哉？且今一自戊申以後，諸般軍役逃故未代定者，不知其數，今若塡充爲期，則一名代定，十室恐動，民間騷擾之弊，有不可勝言，而以存爲逃，以生爲死，虛實相雜之弊，亦不可妨奸矣。臣愚以爲，若就島嶼與陸邑之民，勿論良賤流民，隨其所居處，一從家産次第，十五歲以上無遺，限一疋徵布，區處條理，酬應如一，則旣無隨闕代定之弊，又無白骨徵布之患，而國有富利之實，民無疊役之患矣。然則百弊盡祛，國泰民安，庶可期矣。一，農者，天下之大本，而爲守令者，徒慮一時勞民之取怨，不思萬民沒世之蒙惠，堤堰之水溢潰缺處，新創之力綿未塞者，全不致意，視之尋常，使不得蒙利，臣不勝慨然於心者也。臣意則如許等地，以其有風力解事者，擇差其檢督官，調發煙軍，期於完築，考勤慢論賞罰，則事可諧矣，而若其舊堤之土薄，不得瀦水處，則民旣無蒙利，地不當空棄，使其地方官，從實摘奸，許民耕食，一以爲均蒙其惠於作者，一以爲隨起納稅於國家，恐或得宜也。且夫樵童牧豎之放火於山林者，及山下居民之不卽滅火者，一倂重治，以杜後弊，則山不童、澤不枯，而折草糞田，與水田蒙利，俱極便宜矣。一，近年以來，掛書妖惡之變，無歲無之，此皆由於死中求生之計也。如此之徒，罪當隨現正法，而第伏聞安不忘危，治不忘亂，雖無虞之世，不可緩者，軍威約束之嚴也。凡興妖作孽，擧兵犯逆者，必非衆人之所同惡，而誠是一人之所不善也。臣愚以爲，使其脅從之類，隨其行兇情跡之發覺，先斬其賊魁，而獻馘者，各別論功重賞之意，常與京外軍民，牢定約束，斷不撓貸gg饒貸g，則雖窮兇極惡之徒，必有畏戢之心，而初不生兇計也，的矣。若如是，則一髮重於千勻，累卵安於盤石矣。此豈非先發制人，防微杜漸之道，而亦豈非臣民之大幸哉？臣不勝秉彝之忠，附陳愚見焉。一，上納田稅大同，不待其收租案頒布，而一從其本道磨勘實數，趁歲前收捧，待明春船運，則船無風高致敗之患，民無窮春難備之弊矣。且夫公私穀物船運之際，假稱大洋致敗，或不欲遠赴，潛賣之弊，自朝家行會於諸道沿邑，無公文船卜貿錢者，考其戶牌，這這搜捕，明覈其所自來所由然，則必無其借稱敗船之弊矣。一，諸處戰船，恐其風浪，深藏浦口，掛置岸上，決非急亂應變之具，而雖有火砲之具，亦非逆風就戰之器也。今以東萊釜山浦言之，如絶影島、五六島等地，若有火砲藏置之事，而及其賊船來犯之際，我之火砲，迭相發放，則賊莫敢輕犯下陸，而我亦無器械未及之弊矣。一，南北邊方，賊路取程要衝處，元無關防器械設置之事，故曾在壬丙之亂，寇兵犯境之際，略無所忌，如入無人之地，乃至於深入近京，殺害bb人b命，如刈草管然，豈非痛心裂眥者乎？如右等地，多設火砲器械而防之，多鋪菱鐵諸具而禦之，則賊不敢恣意犯境，而必有躊躇難進矣，我亦無慌忙失措之弊矣。一，海西蒜山鎭，乃賊陣易犯處也。而古稱棘城，今無尺木，與諸處嶺隘養林，大不相同，誠可寒心也。今若棘城數里之間，外爲植松而匿形潛影，內爲種桑而養生禦敵，恐或得宜也。若其種桑之道，則及其解凍後，桑木叢生，多數刈取埋植，逐年除去枝葉，則未滿三載，可以爲成林茂密，其在養兵禦敵之道，胡不兩利而俱便哉？一，漢江下流通津接界，海關之憂，誠非細慮，而恬嬉成風，置之度外，臣不勝慨然於心者也。今若設置其海防器械於要衝處，而以通津府使，兼帶防禦使，別設獨鎭，則水陸關防，可以控制，而南有南漢，北有北漢，西有文殊，恰如鼎足之分峙，無異肢體之相隨，其於守都城禦寇敵之道，不亦宜哉。一，都內五部坊民，竝令家口作隊，各定境界，分授城堞，而若其軍器，則當其有事之日，受出於軍門，使之同心竝力，與之守城，而雖無事之時，行止荒唐，跡涉可疑者，自其里中，指名現告於捕廳，以爲發奸摘伏，則庶無容隱作賊之弊矣。一，江都地吉祥牧場，乃土沃田良，民多蒙利處，而亦可謂海賊要衝關防之所也。而以其牧馬，民不得蒙利，鎭不得成就，可不惜哉？今若分置牧馬於附近長峯、信島、無衣島、龍流島等元來牧場水草俱足處，則馬有成群孶長之道，民無地狹艱食之歎，而亦有益於海賊關防之道矣。一，南、北漢軍餉米，各邑，徒慮一時輸運之勞，每以捧留邑倉爲事，誠可慨也。自今爲始，使不得捧留各邑，其於緩急有事之日，俾免藉寇之資，幸甚。一，都內四山濯濯，盡墾山腰以下，若當驟雨，則流沙成陸，渠溝漲溢，人家漂沒之患，間多有之，可不寒心哉，今若革罷山直後，以其有風力，山底所居士夫，差定監役，使之逐日巡山，一年草及落葉，竝爲嚴禁，則數三年之內，山不童溝不塡矣。一，當此寸土如金，民皆艱食之日，廢四郡之沃野，空棄不闢，鬱陵島之名區，大小靑之勝地，設鎭無期，誠可惜也。臣意則如右等地，若爲許民耕食，則民必樂從矣。一以保貧民，一以固關防，幸甚。一，凡此十三條救弊之策，多有荒雜，語無倫脊，煩瀆崇嚴之聽，極知猥越，而今臣年迫七十，餘日不多，區區願忠之懷，如不伸於今日，則更無攄忠報國之望，此臣所以尋常抆淚於中宵者也。愚忠耿耿，終不能自已，不避越俎之嫌，敢陳迂陋之見，僭濫之極，無所逃罪。伏乞聖慈，矜憐愚誠，恕其罪而或加採納，則雖死之日，猶生之年也。臣不勝戰慄云云。〈批答見上〉

○忠淸道韓山居幼學李涏疏曰，伏以臣，竊惟主上殿下，有神聖文武之德，英睿明哲之姿，臨御已十一年於玆矣。其憂國恤民之旨，求助望治之誠，懇懇於前後備忘，凡於政令施措之際，無非飭勵之意，聖作千載，卓越百王，覆載之間，血氣之屬，莫不延頸擧踵，欲觀太平之治化者，久矣。然而實效未究，治象莫著，饑荒薦至，災異疊生，其國勢之汲汲，民生之嗷嗷，不待識者，已極寒心。噫，國家治化之本，在於君心，君心一正，則天下莫不正焉，以殿下圖治之誠，勅下之意，以致太平，可易示掌，而太平之業，不能致之，衰亡之風，日以甚焉，此莫非殿下自修之德，未能感孚於天人之致，臣雖一介微命，其愛君憂國之誠，常切於漆室之中，欲一仰暴於九旒之前矣。今此求言之下，敢效應旨之言，惟殿下澄察焉，今國家危亡之由，不可毛擧，而拔其大者而言之，紀綱不立，簽丁疎虞，經費太縮，侈奢日盛，是也。民間疾苦之端，亦不可盡言，而擧其甚者而言之，白骨徵布，赤地斂稅，守令侵漁，富民徵債，是也。國有四此危，民有四此瘼，而國不亡者，未之有也。古語曰，治國如治病，緩則治其本，急則治其末，而國勢之岌嶪，不啻病勢之膏肓，其於攻疾之方，捨其本而治其末者，必無效矣，必也本末俱治，然後可期其蘇，所謂本者，君德是已，所謂末者，治具是已。殿下，苟能務建中之德，勉緝熙之工，先正君臣之分，以明紀綱之源，察其群工之可否，責其任用之實效，則疎虞之弊，經費之縮，可無憂矣。去其浮華，務示敦樸，則風行草偃，自無奢侈之習，變通徵布，用寬斂稅，則下民之愁苦，自可無矣。守令得人，徵斂有節，責逋減利，禁斷牟利，則窮民之疾痛，自可除矣。殿下，非不知此四危四瘼之爲國家巨患，非不欲去此四危四瘼之爲國家巨患，而都兪之際，敎詔之間，莫不以此爲第一殷憂，飭勵群工，丙枕靡安，而卽祚十年，未見一分之效，竊爲殿下惜之，竊爲殿下慨之。古語曰，主聖臣良，上下相須，以殿下卓越之聖，不能致熙皞之治，臣恐殿下之朝，無良臣之佐矣。臣伏聞殿下，與大小臣隣，講究良役變通，將有儒布、戶布之擧雲，草野疎跡，未能的知，而誰爲殿下劃此者耶？蓋儒者，國之元氣，國方危亡，而有此擧措，臣恐自削元氣，以促其亡，吁可怕矣，可勝歎哉？麗末所爲，豈可復行於今日殿下之淸朝也？凡兩班之無才德，漏選擧者，與良民無異，固當納布應役，而國朝三百年所革之事，一朝行之，則彼兩班，本以世祿家胄裔，以士子名自處者，不諒自己之無才，徒羞良役之應行，其怨國疾上之心，將有所無窮矣。當此斁倫敗紀之日，豈可復起此咈鬱之事乎？且如或爲之，則八方儒布，非不多矣。可以補國用，而侈靡之風，若不痛革，節用之戒，若不自守，則徒爲侈夸之資，而未見經費之益矣。設有經費之益，有若割肉而充腹，是豈忍爲者哉？鑄錢之利，非不多矣，而鑄銅之後，國無加裕之效，民無多得之道，雖有儒布之億萬，恐同歸新銅之無益於民矣，其儒布之決不可bb行b也，明矣。至於戶布，則如不得已，猶或可也。自公卿至士庶，皆隨戶納布，則便是平均，無彼此之役也。亦當有大小戶分等之規，孰敢有怨於其間哉？殿下大小臣僚，莫不周詳於治理之謨，則必有各進所見，講究良策，而愚臣一得以爲，雖無儒戶布，猶有利國去瘼之策，敢冒鈇鉞而進之，凡八道大小州縣，皆有多少軍官，多至三四百名，少至數百名，雖至少處，亦不下百餘名，所謂軍官，卽良民中有根着有食根，謀避賤役，圖入軍官之案，各隨州縣之規，有錢布備納官家之事，八道三百六十餘州軍官所納之布，自其本郡使之移納於朝家，則厥數，足當白骨之徵，可敍黃壤之冤矣。蓋徵骨之規，初緣朝家，慮有生出物故之弊，雖分明已死之人，以待十年，出其物故，出物故之際，例有該吏中間受捧情債之規，窮民之類，雖過限年，不卽出物故，故白骨之徵，其弊，實由於此也。臣愚以爲，革其限十年出物故之規，以各邑中非文非武無才無識之輩及校院生，額外投托驛吏寺奴之流，一一査出，隨闕隨充，逐歲徵布，則民無白骨之徵，國無侵族之弊，然而守令，如非其人，徒爲紛紜之端，未見創革之效矣。伏願殿下，先察用人之方，任賢之道，擇其賢者，任其方伯，明其黜陟褒貶之方，使守令之人，律己自飭，秉公行政，小無私意於充軍徵布之際，則自有去瘼利國之道矣。且方伯者，一道之摠管者也。其所爲任，豈不重且大也？然而方伯，不得其人，則褒貶隨其好惡，黜陟任其私意，賢愚莫辨，貪廉相雜，可勝歎哉？且方伯，例有啓請帶去軍官，軍官之任，卽監司之耳目，各邑廉問，凡物出納，皆在其手，所當擇人率去，而近來監司軍官，兩班名武，則不肯隨去，其所願去者，皆是爲口腹求利益之流，故凡於廉問之時，不無受賂爽實之弊，出納之際，亦不無行私肥己之事，而諸軍官，皆是同浴，互相周旋，淆亂其方伯之政令者，多矣。臣以爲，方伯之軍官，其任甚重，爲方伯者，以宣薦中堂上堂下有才藝者，依其定數，啓下帶去，使之從公廉問，祛私出納，則列邑畏戢，風化賴行，其所佐理，豈小小哉？其所賢否，則自本道都事，使之褒貶，直爲啓達，有才能諒直者，依京軍門遷轉例，自兵曹，卽付當窠，憑公營私，欺瞞主將者，付諸有司，各別科罪，永廢前程，則爲軍官者，亦當自飭，監司之政化，亦當有賴於軍官，而列邑，亦皆憚壓，小民，亦當自在安堵之中矣。至於兵、水使軍官，亦依此例，擇人率去，則軍政戎務，自當整頓矣。至於軍政之疎虞，尤爲寒心。殘氓之黃口乳種，皆入軍籍，而有形勢家墓下居民，士夫家籬底奴僕，則各邑面任，初不敢擧論於軍役，雖或充定，爲其上典者，周旋頉下，故其所閑遊者，一邑之中，不知其幾，士夫家仰役之外，一竝入屬於軍案，隨闕隨充，則自無乳種充數而已之患矣。且各邑良賤應役者，有根着重遷者外，擧皆逃避，故各邑軍丁，每年逃亡之浩多者，此也。乳種之充隊塡伍，太半有之，如或臨亂，則彼口鼻之兒丁稚卒，將安用之？臣愚以爲，此後則各別申飭於各道各邑，一切嚴防軍民之移去他邑者，而其中有不得已移去者，則成給移居公文，使其所居之官，檢其公文，然後可以許接，而如無公文，則論以一罪，且其所到之處，里任輩，拘於顔情，無論公文之有無，不卽告官，亦以一罪，論治里任，則各邑良賤應役者，必無數數逃避之患矣。至於田制，尤是王政之所重也。耕則有稅，陳則無稅，乃法之常也。而爲守令者，曾不施行，雖黃茅白葦，不耔不耨之地，亦徵其稅，當三稅饑饉之餘，田野之陳荒，到處皆然，至於常賦常繇，猶不能自給，則況陳棄田稅，從何出乎？伏願殿下，飭勵有司，痛革其弊，則生民庶可保矣，而永蒙聖德，然而此皆治病之末耳。伏願殿下，澄察而留意於本。伏聞殿下，講陸贄奏議而有感發雲，夫陸贄之書，固善矣，而豈若聖經訓謨，可法可師之文乎？伏願殿下，留心聖訓，加意學問，自勵日新之功，使本源無一塵所蔽，浻然洞澈，則用人之際，行政之間，自有克明日躋之美矣。夫紀綱者，治國之本，故國之將亡，紀綱必頹，歷觀前古，未有立紀綱而國亡者也。其立紀綱之本，在於得人，得人之本，在於作人才，作人才之本，在於改選法，故自古聖帝明王，莫不以得人爲本也。昔，召康公奭之勉成王以用賢，《詩》雲愷悌君子，四方爲綱，由此觀之，則國有良臣，是爲萬化之所先，愷悌君子，實爲四方之綱，王者之道，捨是何求，今國家貢擧之法，雖有次序，而其選者，不過詩、賦、策、論四六之類，工於是而占科，則無賢不肖，皆至於公卿，不能占科，則無賢不肖，皆詘死於草野，夫詩、賦、策、論四六者，雖不可無，其實則無用也。積以千篇，不足以補一藝，中於百試，不足以等小行，雖以詩、賦、論、策四六，成進士及第，豈復以詩、賦、論、策四六，爲國家治謨乎？此人材之所以難得也。是以，古昔賢良之選，一循於德行道藝，而未嘗取他術也。今若採程顥、朱熹貢擧之議，立德行之科，至於他試，則雖存而不數數設焉，士之慕進士及第者，必皆嚮於德行，治詩、賦、論、策四六者，亦將自習於道藝，雖初有所不便，終見其翕然之化也。議者或雲，所選者，未必皆出於大公，而人主，臨之以誠信，則其弊自祛，風聲所及，猶足以厚風俗而振綱維bb？b世敎，故曰成取之方，無過於改選法矣。今者士氣之靡弱而不振者，甚矣。處於臺閣而不聞其有言，登於廊廟而不見其有爲，偸惰姑息，回互苟且，無恥無義，上下相漫，推是而往也。雖國家有難，臣恐無一人爲殿下死者，豈不大可寒心哉？雖然，此在殿下倡率之如何耳。伏願殿下，赫然自發，導之以至誠，持之以久遠，磨其文而琢其質，理其維而張其目，則人才之盛，國事之做，烏可量也耶？臣無任云云。〈批答見上〉

○正月十三日巳時，上御熙政堂。江原監司趙最壽引見入侍時，江原監司趙最壽，同副承旨鄭必寧，假注書李聖檍，記事官鄭履儉、李德重入侍。上曰，關東伯進來。趙最壽進伏。上曰，擢授非偶，而本道閑辟，懈怠或易矣。着意爲之，可也。最壽曰，庶竭愚鈍，而伏聞嶺東風雹之災酷被，其中尤甚邑，則今方設賑雲，而賑資不足，故舊方伯，狀請賑資於備局，未知其回啓之如何？而雖不能盡數請得，折半請得，然後可以接濟，故敢達。上曰，王者之政，當一視八道，而嶺東皆爲凶年，則雖自他道推移，而略干邑，旣爲被災設賑，則自道內推移接濟，可矣。皆以請得於朝廷爲事，則豈是按道之意乎？最壽曰，自道內或有推移之道，則何必請得於朝廷乎？臣到營後，觀形勢當更爲狀聞矣。上曰，自道內若無推移之路，則狀聞，可也。而不可自當初，欲爲請得矣。何必以舊伯之狀請，劃一施行乎？最壽曰，良役，今方變通，關東軍額三萬餘名內，納布軍，爲一萬八千餘名，凶年，雖比三南，不爲尤甚，而纔經薦歉，民皆流散，如原城等邑，已得盡爲充定雲。然他各邑之未得充定者，其數甚多。臣到營後，當申飭守宰，搜括冒錄，俾得充定伏計矣。上無發落。最壽曰，原州聖殿，頹圮已久，而昨今年，連値凶荒，物力無出處，修改之節，尙不得經始，故前監司魚有龍，以原州耗穀，請得修改之意，狀聞下戶曹，而戶曹，以常賑兩廳耗穀，非本曹所可擅許，令廟堂稟處之意，覆啓蒙允雲，未知備局覆啓之如何？而曾前有嶺南聖殿修改時，以其該邑三年耗穀劃給，俾得完役之事，而三年耗，雖不盡得，若以兩年耗穀劃給，則聖殿頹圮之處，可以修改，而原州沿江諸面，慘被雹災，今方設賑雲，以其羨餘，添補賑資爲好，故敢達。上曰，令備局稟處，可也。〈出擧條〉鄭必寧，宣諭，諸臣以次退出。

1月14日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈病〉。左副承旨徐命彬〈在外〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，臨陂縣令李泰祥。

○未時，太白見於巳地。

○夜一更至五更，月暈。三更，右珥。

○鄭必寧啓曰，大司憲洪鉉輔，持平金光世，再牌不進，執義梁得中，掌令沈錥、李濰在外，持平李壽海避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨洪景輔，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨洪景輔牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○金尙奎啓曰，事變假注書許逅，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日次對，兩司不可不入侍，除在外引避退待未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平李光世牌不進罷職傳旨，今方捧入，司諫李著，陳疏入啓。今日次對，兩司無一入侍之員，大司憲洪鉉輔，疏批已下，卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○以持平金光世牌不進罷職傳旨，傳於金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○金尙奎啓曰，持平金光世，旣有隻推之命，更卽牌招，以爲推移之地，何如？

○又以備邊司言啓曰，臣等，依下敎來會賓廳，而堂上進參，只是二員，事體極爲未安，除實病應頉外，行工曹判書金取魯，行戶曹判書宋寅明，錦原君朴師益，漢城府判尹張鵬翼，兵曹判書尹游，議政府左參贊趙尙絅，靈城君朴文秀，行成均館大司成宋眞明，行弘文館副提學李瑜，竝卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○以賓廳進不進單子，傳曰，當此飭勵之時，不當如是，牌招備員後，更爲書入。

○以備忘記，傳於金尙奎曰，飭勵之下，特命次對，則其所懸病，若是夥然，其在事體，極爲未安，領敦寧外，竝從重推考，實病外更卽牌招。

○以賓廳坐起進不進單子，傳於金尙奎曰，如是飭勵之下，備局如此，它尙何說，極爲寒心，更爲牌招，單子改書以入，而牌去來，俾勿如前，各別申飭。

○鄭必寧啓曰，副提學李瑜，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而玉堂闕直，已至多日，事甚未安，更爲牌招入直，何如？傳曰，其在事體，豈容若是，從重推考，更爲牌招。

○李春躋啓曰，副提學李瑜，昨日再招不進，玉堂上下番，一向俱空，事體誠極未安，卽爲牌招入直，闕員，今日政，盡數差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，太廟展謁，只隔數日，承旨不可不備員，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人，差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於金尙奎曰，大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉病不進，行都承旨李春躋進。兵批，判書尹游，將鬼薦坐起進，參判朴乃貞病，參議李玄輔未肅拜，參知韓師得進，左副承旨金尙奎進。以徐命彬爲承旨，吳瑗爲修撰，尹得和爲副修撰，朴致文爲兵曹佐郞，李希逸爲工曹佐郞，李彥熽爲漢城判官，李碩華爲司圃別提，李益熙爲典牲直長，金鎭億爲慶安察訪，金錫一爲注書，副司直柳儼，副司果趙明謙，副司正許逅，同知洪禹鼎單付。

○李春躋啓曰，新除授注書金錫一，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授左副承旨徐命彬，時在京畿長湍地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳於金尙奎曰，次對，若不爲之，則當爲持公事入侍矣，今日已爲次對，明日則不必持公事入侍矣。

○金尙奎啓曰，卽者，禁府都事，以鞫廳大臣意來言，引見退出後，日勢已暮，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭必寧曰，明日領、左相，命招卜相。

○又傳曰，明日開政事，分付。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，今正月十四日，幼學朴洙源稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將馬起河，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，國家經費，專出三南，而三南田摠，皆已上來，故相考比年，則比壬子所加，皆不免塞責，誠涉未便。而至於嶺南，則土地最廣，人物最殷，上年沿海若干邑，雖或被災，上道山野各邑，別無失稔之事，而今年所報，實結比加，反不及於兩湖，此必由於疎於檢覈而然，磨勘。今已節晩，雖欲論退往復，而亦無所及，其在警飭之道，不可置之，慶尙監司金始炯，宜施推考之罰，卽今各倉罄竭，頒祿放糧，實無支繼之路，諸道漕轉，或又遲滯過時，則勢將大段狼狽。今年則一依事目，海西、湖西二月裝發，湖南、嶺南三月裝發事，各別申飭，而各邑稅穀，不過每結四五斗，民力甚輕，初豈有未捧之可言？而近來各邑未捧之數多，莫非守令慢忽之致。今年則先期準捧出浦，一齊裝發，俾無未捧之意，亦爲嚴飭，前頭漕轉後時之處，稅穀未捧之邑，當該都事、守令，別爲從重科罪，斷不容貸，宜當，預先以此，分付諸道，何如？傳曰，允。

○司諫李著疏曰，伏以臣之近日一出，豈敢欲以臺官自居哉？特以朝參方設，鞫事當前，天臨帳殿，庚牌催召，欲作一時副急之用，無他推移進參之員，則當此時而膠守偃伏，有非臣分之所敢出，故包羞抗顔，冒昧出肅者，只欲一登前席，暴前後危苦之情，而不意處置請出，訊囚旋急，黽勉趨參，奄至一旬，進退終無據，而廉隅益掃地矣。內愧初心，外慙物議，因此蹲冒，斷無其理，鞫獄乍停之日，卽臣當退之期，故今日之尋單請急，誠出於不獲已，卽以賓廳引接，召命遽降，不敢坐違，謹此趨詣，而反復思惟，決無一日仍冒之勢，玆敢拜章徑歸，冀被重誅。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。且伏聞憲長，以鞫事有所疏論雲。臣亦連日參坐，備見獄情，玆敢附陳焉，建伊前後之招，牴牾違錯，不一其端，而四次嚴刑，終不吐實，甘德、亮濟，所供之辭，亦有可疑，而屢度面質，俱未有屈，互相抵賴，憑覈無路，誠有所難處者。第按獄之道，貴在詳愼，苟有一分可問之端，靡不用極，然後死囚無憾，王法得平，所謂崔於自里妻，兩囚皆以爲看證，所謂芿相者，建伊，亦以爲傳書之奴，則當此獄情難辨之日，不可不竝拿而究覈之也。伏願下詢於鞫廳大臣而處之焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陳，俱不關係於本事，置之何傷？爾其勿辭，從速察職。

○大司憲洪鉉輔疏曰，伏以臣，連參湖西罪人鞫問之坐，而竊有區區愚見，敢此仰陳焉。此獄肯綮，專在於究得言根，夬正王法，而屢日訊鞫，尙未得端緖，神人之憤痛，當如何哉？建伊，旣以不忍聞之言，傳之，晉贊前後招辭，亦多違端，則論其罪狀，當施顯戮，聖上之特命訊問，實出於痛姦情嚴鞫體之意。而第連施四次之刑，終無異辭，則其在按覈之道，似不可一向加刑，以至徑斃。而且以亮濟、甘德之招，觀之，又多有情跡之可疑者，若使甘德、亮濟，初無發說之言，則彼建伊，何必做出此等凶言？假令建伊，雖有構害兩囚之心，何患無辭，而必以萬萬罔測之言，公然傳播乎？且無近宗，姑不發說等語，有非愚蠢常漢所可辦出，況亮濟招中，補中益氣湯之說，甘德所謂名卜靈驗之言，語意脈絡，明有姦情，此當初鞫廳所以竝爲請刑者也。揆諸獄體，不可不問，臣謂亮濟、甘德，一體嚴訊，使鞫事毋至疎漏焉。臣治此疏將上之際，因次對有牌召之命，其在分義，宜卽趨詣，臣前患足病，大勢雖減，餘症尙在，行步蹣跚，觀瞻爲駭，而鞫體嚴重，不敢言病，強起參坐，連日處冷之餘，症情添劇，嚴召之下，終未免坐違，惶懍之極，無地自容，尾陳病狀，仰請譴罰。伏乞聖慈，俯加諒察，亟遞臣職，且治臣罪，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。建伊所爲，雖極痛駭，旣有違端，則不可不訊問，亮濟、甘德之招，設有殊常者，本非不道，不可以此輕加訊問矣。卿其勿辭察職。

○雍正十二年甲寅正月十四日未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政沈壽賢，左議政徐命均，禮曹判書申思喆，吏曹判書金在魯，工曹判書金取魯，戶曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，刑曹判書李廷濟，靈城君朴文秀，大司成宋眞明，右副承旨金尙奎，記事官成範錫，事變假注書許逅，記事官鄭履儉、李德重，同爲入侍。領議政沈壽賢曰，連日視事，聖體不瑕有勞損之節乎？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。左議政徐命均曰，連日引接臣僚，眩氣其無發作乎？上曰，姑無作矣。命均曰，寢睡水剌諸節，一樣，何如？上曰，頃日少差後一樣矣。命均曰，大王大妃殿，頃日感候，差復後諸節，一樣，若何？上曰，感氣則快復，而痰候猶常往來矣。命均曰，備坐，去十日則以鞫坐相値，不得爲之，昨日始爲開坐，而諸堂上，以吏曹參議徐宗玉之疏，過爲引嫌，終不來會，今日自上又有一齊來待之命，而猶不齊會，事甚未安，宗玉之疏，只是泛論，而若是引嫌，此後則因此疏撕捱章牘，分付政院，勿爲捧入，何如？上曰，今日備局堂上，特敎來會，而終不濟濟，再次牌招後，承命入來者，只工判一人而已。豈不寒心？徐命均曰，朴師益，則有腳病，難於登對雲，而趙尙絅則無他端矣。上曰，朴師益，雖有腳疾，此後bb則b其將一不入侍乎？趙尙絅，昨赴鞫坐，則今日之終不入來，何耶？雖已推考，而特敎申飭之下，豈容若是？竝從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，頃者儒生輩，疏陳民弊，而其中有曰，外方尙不封倉，催科日急雲。凡捧糴，必在歲前，而當此始農之節，使民騷擾，將不得安業，事甚驚駭。壽賢曰，以京畿觀之，必於歲前，停糴封倉，春後開倉分給，而大同則歲後每常收捧矣。命均曰，外方守令，每於十二月晦間，例爲封倉，而如或多數未捧，則間有收捧者矣。壽賢曰，大抵催科之政，必於身布，尤爲騷擾，至若隣族侵徵而極矣。隣族之弊，頃日次對時，略已仰達，而若無自朝家變通善處之道，則其中，雖有稍實之民，亦將不得安保矣。所謂稍實之民，渠所當納之物，則已盡輸納，而每以不干之隣族，橫被侵困，此又可矜之甚者也。上曰，隣族侵徵之弊，予亦知其慘毒，已令廟堂及道臣，量宜變通，而至若歲後捧糴，此係守令之慢忽，不善奉行朝令之致，極爲無據矣。宋寅明曰，軍餉則例於歲後收捧，而至若還上，歲前例皆畢捧封倉，豈有追捧之道乎？尹游曰，一邊分給，一邊收捧，雖異於反秩，而歲後捧糴，未免懈緩之歸矣。軍餉，雖與還上無異，而未解凍前，捧置船所，慮或有盜失之弊，不得不始捧於春後，大同田稅，則文書磨勘之後，始爲出令收捧，故自然犯夏矣。上曰，全數未捧，責在守令，極爲無據。然當此農節，一向催督，使耕民騷擾，極甚矜憫，軍餉一款，參酌停退，其或如何耶？壽賢曰，民事雖如此，今若許令停捧，則其間，必不無虛實混同之弊矣。命均曰，漢城判尹張鵬翼特牌之下，不敢屢違，舁疾詣闕，而實病甚重，不得入侍雲矣。上曰，實病果重雲，還爲出去之意，使史官出往傳敎，記事官成範錫，承命出閤門外，分付，還卽入侍。沈壽賢曰，江原監司魚有龍狀啓以爲，鬱陵島搜討，明年當次，而其往來之際，各種浮費，極爲浩多，昨年嶺東諸邑，凶歉尤甚，勢難擧行，姑爲停止，爲宜云，本道事狀，誠然矣，依施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉壽賢曰，京畿水使元弼揆，以兩道舟師合操事，有所狀稟，而薦飢之餘，合設春操，貽弊不貲，姑爲停止，恐合事宜。開城留守李德壽，亦以今春習操姑停事，狀請矣。松都，素乏物力，且値連凶，犒饋施賞，無路措辦，誠如其言，此亦許令姑停，何如？上曰，松都操練久廢，軍卒，將不知坐作進退之節，此甚可憫，而旣無物力，則與京畿水營，一例姑停，可也。〈出擧條〉上曰，江原監司魚有龍，曾以劃得三年條還耗，以爲聖廟修改之用，兼補賑資事，狀請，而昨者新監司趙最壽辭陛時，又以三年條，雖未盡得，或以一半劃得之意，陳請矣。廟堂之意，何如？沈壽賢曰，本道物力不贍，有此耗穀請得之事，似當考出前例，參量回啓矣。靈城君朴文秀曰，外方，請得還耗於京司，京司多許之，故耗穀，仍此幾盡，此是還上漸縮之道也。上曰，耗穀，外面則似歇後，而靈城所達，爲是，此乃還上漸縮之道也。江原監司所請，置之可也。〈出擧條〉命均曰，以良役變通事，每常講究，而諸議攜貳，終未得好道理矣。上曰，大略已聞知，而所謂結役，終有所難便者，予亦已言於前日筵中矣。守令，各別擇差，使之隨闕趁卽代定，則隣族之弊，漸可救得矣。頃日大誥之下，外方士庶之疏陳民弊者多，而其中魏世鳳疏語，稍有條理矣。右副承旨金尙奎曰，世鳳之呈疏也，臣與諸僚廳坐，招致院中，使之讀疏，則音韻通暢，爲人亦佳矣。命均曰，守令如盡擇送，隨闕充額，則隣族之弊，漸可少紓，而第知人，自古爲難，許多三百六十州之守令，有難一一擇差，如其得人，當此薦飢之餘，生民擧多散亡，搜括代定之路，亦甚難矣。又況守令之貪虐不法者，往往有之，雖自朝家，有一二便宜更張之道，旣不得其人，則徒使國家法令煩瑣，民將不得均被實惠矣。頃者李翊漢疏中，有擇送御使，使之廉察守令賢否，仍令詢訪民瘼之請，此或一道也。上曰，御使亦多有弊矣。御使若下去，則人心先擾。頃者儒疏中，游布之游字，以儒字書疏之類者，必將生㤼而騷動矣。與其抄送御使，莫若抄置句管堂上於備局，使之分道主管，如其有事，時或下送，與道臣商議措畫之爲愈矣。結役，終有所重難者，一匹之役，亦將有弊，且今若許減一匹，則日後民心，又將復望半匹之役矣。以曾經各道監司，慣諳物情者，抄出八人，分管八道，事甚便當，入侍諸臣，各陳所見，可也。壽賢曰，使句管堂上，分往各道，與道臣消詳講確，隨便區畫，則似無窒礙之擧，是則便好，而前頭利害得失，猝難料量，自廟堂更加講究，更稟而處之，何如？上曰，此不難知矣。廟堂、方伯，互相疑阻，道臣之凡有所請於廟堂，廟堂，先生疑心，不以爲信，然若此而事可成乎？夫如是則外方之物情民弊，稼穡豐歉，從何而領得乎？凡弊端，道各不同，邑各不同，嶺南所施之法，有不可一例施之於西北各道，此蓋事情，有不同故而然也。人必曰，旣有道臣，則今此句管堂上之分按各道，事不緊當雲，而此則有所不然者矣。句管堂上，如或有事下往，則必將風動一道，且與其道臣，曰可曰否，隨事相議而爲之，則必無疑阻相礙之道矣。壽賢曰，該道，各出堂上，使之專致句管，則似必無如前悠泛之歎，事將有益矣。命均曰，各道堂上，使之專掌區畫，而如有事，與道臣相議，而可爲者，則時時下往，如巡撫使而爲之，則未必無助矣。申思喆曰，臣聞時任守令與遞歸守令之言，則爲先守令，不可不擇差，而第小殘之邑，則搜括代定，實有難焉，而若以品官及軍官子弟，汰定闕額，則不患不多，此則有不可一時創開者，卽今軍丁搜括之難，實有如此者矣。今此堂上抄出之命，聖意有所在焉，而第堂上之頻頻下往，亦多有弊，郞廳一員又爲□出，替差往來，使之詳察便否而議處之，未知何如？上曰，郞廳替送，則事體似不重矣。思喆曰，以一堂上，有難遍巡照檢一道事而然，如己亥均田使之例，右道則使監司主之，而左道則使堂上主之，未知如何？壽賢曰，雖使堂上下往，不必遍巡坊曲，只可審察大體後，與道臣相議指揮，不至有疑阻掣肘之患而已，一堂上猶可足矣。上曰，領相所達，然矣。金在魯曰，臣於三南、京畿，未經守令，事情便否，雖未能詳知，而第其各道，旣置監司，使之委任，而又出堂上，替令句管，則是不信方伯，事體旣涉如何？而且堂上往來之際，必多有廚傳之弊，此亦不可不念也。西北各道，則軍政，與三南、京畿有異，今聖上，必欲分置堂上於八道，至若西北、關東，堂上別無設施之事，此四道，則不必差出堂上矣。工曹判書金取魯曰，良役句管堂上差出之本意，臣雖未能詳知，而旣置該道方伯，今又差出堂上於各道，使之分按句管，事體，如何？卽今逃故之數，雖若是顆然gg夥然g，守令，如可得人，良丁，不患不得，自可漸次充額，且各軍門不緊軍額，亦多有之，若令減下，則闕額充定，亦將不難矣。朝家旣已擇送道臣，又出堂上，使之句管，終有所不然者矣。宋寅明曰，以事體言之，誠如吏判金在魯之所達，而以功效言之，不無有助者矣。大抵備局堂上，摠管八路事，而不能無悠泛之嘆，終莫若專精之爲愈，且監司雖欲誠心弛張，事多窒礙於廟堂，每未免因循之歸，今若差出堂上，時或下往，與道臣商確便否，且又詢訪事情而爲之，則功必倍矣。尹游曰，臣於昨年，已有所仰達，而我國之人，因循爲事，而尙歸一，臣常慨然。上曰，此言是矣。游曰，備局堂上，本雖摠管八路，而遠外事情，猶不能周詳，終莫若差出該道堂上，使之專心致力之爲愈耳。堂上雖在京，猶可與道臣往復而爲之，不必下往，亦豈有往來廚傳之弊耶？上曰，予之必欲差出堂上者，非徒爲良役一事而已，第當下敎之耳。李廷濟曰，惟以此良役一款，堂上不必下往耳。如以良役變通，專任責效，則似有功效，而亦當與道臣，往復消詳而爲之，如或往來，則雖欲簡其騶率，軍官似將帶去，豈能無貽弊之道耶？朴文秀曰，大抵國家事，法立而令行後，百事可做，而卽今朝綱不立，廟堂號令，不出戶外，如是而何事可做耶？若使朝綱立而堂堂井井，則凡於事爲弛張，無處不行，夫然後，雖專責於道臣，猶可，雖令備堂分道句管，亦無不可矣。良役變通之說，始出於昨年十月，而今日明日，猶復因循，不得歸一，臣實慨然，雖今日，斷然行之，則事猶可成矣。上曰，所達是矣。文秀曰，三南一百八十州之守令，雖未能盡得其人，先自朝家，修明典憲，使紀綱立而命令行，則爲其守令者，必將畏憚，各盡誠忠矣。大司成宋眞明曰，凡事，終莫如專致之爲愈，須領會首尾，然後方可爲之。且分道句管，旣有古例，而顧今民生散亡，良役變通之政，爲今第一件務，有不可時日暫緩，而悠泛因循，尙無實效，西北軍政，則與他道有易gg異g，而至若三南、京畿諸道，不可無別般弛張之道，自朝家益加軫念，差出堂上，與道臣使之往復消詳，不無成效之可言者矣。上曰，工判之差備堂，久矣。良役句管堂上之事，豈有不知之理？而咫尺前席，游辭陳達，事體極爲非矣，推考，可也。〈出擧條〉上曰，吏、戶判，旣是良役句管堂上也。若視如至親事爲之，則何事不可做乎？竭誠區畫，有所思，則隨事稟達，如無可爲之勢，則雖請遞免，亦可矣。而尙無一事做得之效，予甚慨然，予不能飭礪，固不可尤人，而予於兩重臣，亦不無責備之意，竝推考，可也。〈出擧條〉金取魯曰，臣於備局有司堂上下詢事，竊有區區情懇，仰達矣。臣情勢危蹙，疾病沈痼，本兼職務，曠廢許久，以才者，良役堂上事言之，其差出時委折，臣實全然不知，故敢以實狀仰對矣。特推之命，不勝惶悚，而有事之任，緊管備局事，臣兩年危疾，跡又不安，專廢職務，事多可憫，若蒙許遞有司之任，公私幸矣。金尙奎曰，特推之下，有此請遞，事體未安，推考，何如？上曰，重臣有前席請遞之規，而飭礪之下，求遞未安，推考宜矣。取魯曰，如臣無似，不足備數於崇宰之列，而從前職在崇秩者，朝家，許令筵席乞免，故臣極知猥越，而當此飭礪備局之日，情病俱苦，一任其曠瘝，譏議之來，臣安得免乎？陳章自劾，見阻喉司，冒入筵席，適因言端，略暴區區情懇者，實出於萬不獲已，而又被承宣之請推，臣誠惶愧，不敢畢辭，而臣之情病，終有所萬萬難強者，惟望亟賜遞解。上曰，以領相之病，猶且入來矣。當此飭礪之日，重臣之求遞不已，事體尤爲未安，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，以今日事言之，次對有命，特敎屢召，而終不濟濟，殆同募人，苟簡莫甚，三司亦又不入矣。堂堂千乘之國，如是而何事可爲耶？以此紀綱觀之，三百六十州，雖盡出堂上，必將因循，無一可爲之事，而徒歸於欺民之地矣。一匹之役，終有所難便者，戶布游布，擧國雖曰儘好，而予意則決不可許之也。夫法者，可以垂後，豈可粉飾於一時，不思其貽害於後世耶？今此句管堂上之差出，不但爲民役而已。古之王者，春省耕秋省斂，常有春秋巡狩之事，雖以帝王之尊，猶尙如此，備局堂上之下往該道，有何重難乎？巡狩古制，在今雖不可復，替令大臣，減其騶率，下往民間，審訪蔀屋疾苦，抑又不可耶？堂上時或下往，則與道臣、守令，講究可否，可存者存之，可革者革之，可無內外疎逖，窒礙不諧之端，且道臣，如有政令間所失，則或請譴責，豈不有助耶？又於其往來沿路，所見豐歉水旱，民物風俗，一一領略，而歸對君前，亦豈非好事耶？仍下敎曰，承旨書傳敎。傳曰，夫子云，民無信不立。噫，爲民父母，其可欺乎？曾前良役，設廳未久中止，欺民者已多矣，而況今番句管堂上之名，名雖大矣。若無其末，則將未免乎欺民之科矣。不若務實之爲愈，且九重蔀屋，如隔天壤，廟堂道臣，各相疑阻，若是而民情何以導達，良役何以均齊，備堂句管八道之議，自前有之，尙未行焉，於今筵席之上，議多矛盾，而此則非特疑者，或曰，旣有道臣，又何句管，此則不然者，諸道方伯，旣無舊制，外方民瘼，漠然備局，每於回啓，京外相持，蓋由於此，導率民情，商確講定，莫如分管，或曰，事體苟簡，此亦不然，中朝古制，有十三科道，此豈無按察之人故哉？中朝亦然，況爲民欲行實政乎？其令廟堂稟裁前席，分差八道，有軍役之道，則其主管堂上，相議方伯，採取民情，無隱代定，久久不已，則侵族之弊，庶可除矣。民之倒懸，略可救矣。以此分付。而噫，名雖實矣，而事若不實，則徒反文具，亦歸欺民，此則其所勅勵，雖在寡躬，勤之勉之，唯在主管之臣，竝示礪勅之意焉。仍曰，備局堂上中，曾經八道方伯者，某某耶？以曾經本道監司，習知事情者，抄出八人，可也。全羅道，李瑜曾經監司者也。命均曰，平安道則尹游、金取魯，曾經方伯，慶尙道則朴文秀，北道則宋眞明，京畿則李廷濟，忠淸道則宋寅明，黃海道金在魯，全羅道李瑜，皆是曾經者也。上曰，以此人差出於榻前，可也。向者鄭益河、李宗白等爲翰林時，以外方兼《春秋日記》，申飭事，有所陳達矣。近來則《外方日記》，果如何？記事官鄭履儉曰，外方兼《春秋日記》，極爲虛疎，陰晴之外，全無所錄，京各司，亦有月終文書修送史局之規，而亦甚無實，只以無事二字，書來，又有過限不報者矣。上曰，事極無據矣。今日入侍翰林，則皆是新進，雖有可恕之端，而亦不無不能檢飭之失，推考，此後外方日記及各司月終文書，不爲詳細錄送者，自本館種種請罪，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，備局回啓，有司，亦爲主張耶？文秀曰，曾前大臣，必親自回啓矣。近因洪領相、趙豐原，以病不得及時議啓之故，有司不得不替當，自此以後，備局規模，漸爾壞損矣。上曰，已故之大臣，與在世者有異，而靈城君朴文秀，以備局規模壞損事，陳達之際，語有不擇，推考，可也。〈出擧條〉沈壽賢曰，小臣老且病昏，凡於廟事，不得擧行，而當此鞫獄方張之日，不敢言病，黽勉赴坐，昨日鞫坐，亦又夜深始罷，氣息昏塞，以此疾勢，決不可冒據，而且於問郞特推之敎，尤有所惶悚者矣。上曰，予於卿，旣不以簿書期會，責之，有何不安之端乎？昨日事，問郞極非矣。日晡時啓請推案，夜深後留門入啓，此則必是問郞稽緩書役而然也。壽賢曰，罪人捧招之際，自昨遲滯，此非問郞稽緩而然矣。文秀曰，凡國事，節次甚多，故自昨遲滯矣。上曰，斗柄死生，如何？文秀曰，卽今則似可快生雲矣。壽賢曰，沈建，極凶頑，忍杖不服，未有甚於此漢，或稱老昏，或言甘德傳之，而終不吐實矣。上曰，如昨日極寒，而連施刑訊，終不直招，極其獰頑矣。判金吾入侍，則當有下敎之事矣。命均曰，京畿則若不罷摠、禦兩廳，良役變通，實無道理矣。上曰，予聞戊申之變，雖有此兩軍門，而尙猶不足雲矣。命均曰，卽今生民之難保者，外方則軍役，都城則坊役，沿海則魚鹽收稅也。此役，其中尤爲偏重，呼冤甚多矣。坊役之法，近漸解弛，士夫家，專不應役，閑遊之民，皆有役名，擧皆托屬於掖庭及各軍門，圖便避苦，以此之故，應役者甚少，其中役民，偏苦難支雲。此不可不變通，而最是扈衛廳額外軍官，元無定數，故投屬者甚多，稱以待變軍卒，不爲應役，此甚無謂。取魯曰，臣於前日待罪京兆，習知此弊，故敢此仰達。其中扈衛額外軍官之不爲應役，尤極不可，雖私賤之屬，若能免賤，則擧皆入屬，專不應役，此甚痼弊。上曰，扈衛軍官，額數幾何耶？命均曰，一廳元額，三百五十名矣。壽賢曰，其中兩班子弟，希望別科，入屬者居多，而亦多有善射者矣。取魯曰，臣於庚戌在京兆時，爲慮此弊，謀避坊役，冒錄軍門者，査出，而未及了當矣。近來坊役，日漸偏重，不可不査正變通矣。文秀曰，坊役偏苦之弊，果如左相所達，而第漢城判尹，如可得人，則自當漸次釐正矣。命均曰，勿論軍門掖庭所屬，使之一例坊役，似好矣。上曰，此則似爲掣肘矣。京兆尹，如可得人，自當釐正之言，儘有所見矣。命均曰，近來情債之禁令，極嚴，而民不畏法，賄賂公行，至於陵寢奉審，而亦有情債雲，事之寒心，莫此爲甚。上曰，大臣奉審之行，亦有情債耶？命均曰，然矣。此豈大臣，不爲痛禁而然哉？守護軍輩，自下收錢，便同前例，而受授雲矣。肅廟朝情債之禁，極其申嚴，故臣於待罪安岳時，凡有營門上納之物，自官家，例下情債，不爲出給，不但該吏輩，自期必死，且又生事種種矣。上曰，昔在先朝，申飭洞禁，非一二，至有梟示可矣之敎矣，而猶不止息，此錢通神明而然也。命均曰，殿下，近以奢侈爲今危亡之兆，前後下敎，非止一二，而末終，終無節文禁抑之事矣，都憲卽令出仕，節文申飭，何如？上曰，禁亂非不好也。而便是末節，先自朝廷，尙儉戒飭，則自當有上行下效之道矣。文秀曰，不必節目而爲之，若自朝廷，大臣諸宰，盡着綿衣，凡係奢侈之物，一切不爲，則下民，自當觀感效化，可無如前窮奢誇競之風矣。聞常漢之言，則譯官之子，擧皆將欲換着綿衣雲，移風易俗之道，可謂今時則易然者矣。上曰，民間奢侈日甚，渠亦非不爲悶，而誇耀成風，故亦多不得已爲之耳。李廷濟曰，今因情債事，臣有所懷，敢達矣。向者戶曹，爲貿銀，出給正木四百四十同於白木廛，中路，有一常漢，稱以周旋戶曹，廉價受出，自捧賂錢七百兩於白木廛人，發覺見捉於戶曹，自戶曹移送本曹，今當照律，而不可以常律處之，何以爲之乎？宋寅明曰，臣當詳陳其始末矣。金在魯爲戶判時，以本曹銀貨之絶乏，關西伯辭陛時，同爲入侍，劃得關西木五百同，而作銀之道甚難，多般講究之際，郞廳安允中，請出給記付木四百餘同於白木廛，換銀以用，其代，以關西木上來者，充上，在魯初甚持難，末乃聽許，伊時，有盧啓漢者，往來允中家，而知其事狀，揚言於廛人，有若渠自周旋者然，果捧賂物，其後白木廛失火，未卽備納，故允中，以此得謗，傳說藉藉，允中，爲自明之計，呈狀戶曹，啓漢罪狀，始爲發覺，自戶曹捉致査究，得其實狀，移送秋曹矣。上曰，此其情債耶？若是情債，則有先朝受敎而爲極律矣。寅明曰，此非情債也，乃受賂也，比情債尤重矣。上曰，當用何律耶？諸臣，各陳所見。沈壽賢曰，其情狀則比情債，尤爲絶痛，而極律則過矣。上曰，宋太祖，仁厚立國，而猶以爭功一事，戮軍卒十數人，於此等事，豈可以輕典施之耶？雖以犯越人事，言之，一邊梟示，而又有從梟首之下而犯越者，利竇之難防，如是，領相所達，似太寬矣。然一番下敎，仍爲受敎，不可不詳審處之。廷濟曰，考諸律文，則此不過杖一百流三千里，此律則太輕，極律則似過矣。徐命均曰，嚴刑三次後，島配似宜矣。金在魯曰，此是臣在戶曹時事，而非獨聽該郞一人之言，廣加詢議，知其完實而爲之矣。思慮所不及處，有此萬萬可駭絶痛之事，此漢何可以常律論，而臣則有所瞿然，不敢仰達矣。上曰，郞廳旣曖昧，則況卿，有何瞿然乎？畢陳所見，可也。在魯曰，如此之類，當懲一勵百，雖用一律，少無所過矣。寅明曰，此不可以常律施之，雖用一律，可也。申思喆曰，法律一定之後，則仍爲後日遵用之法，不可不詳審，一律則過矣。金取魯曰，近來人心姦僞，如此之弊，種種有之，此先朝所以有用一律之受敎者也。然秋曹，若考據律文，參以情犯而處之，則容或可矣。而旣已陳稟於筵席，則事當從重嚴處，防其奸竇，不可只用杖流之常律而已。而一律處斷，終涉過重，臣意則各別嚴刑，遠惡絶島，全家定配，以爲懲勵他人之地，似宜矣。尹游曰，此事萬萬絶痛，若不從重嚴處，則無以懲畏，論以一律，未知如何？而亦不可以常律勘斷，各別嚴刑，遠配絶島，似宜矣。朴文秀曰，若論受賂之罪，則不可以物之多少，有所輕重，而至於七百兩受賂，尤極萬萬絶痛，若不嚴加痛治，則都下之民，無以懲畏，以次律之重者，處斷爲宜矣。宋眞明曰，情債，猶有所求於人，而此則從中幻弄，七百重貨，白地受食，可謂萬萬絶痛，如此之類，不可不別樣懲勵，若以特敎，施以一律，則不必自下爭執，而第國家用法，宜加審愼，衆議又同然，以次律之重者，嚴斷，無妨矣。在魯曰，與受同罪，累百廛人，鳩合以給者，雖不可一一治罪，而其中行首所任之屬，宜有嚴刑痛治之道矣。上曰，昔年批旨中下語之間，亦有重人命之意，極律則雖過，而常律則不可用，嚴刑三次後，勿限年絶島定配，廛人則自秋曹從重科罪，可也。〈出擧條〉徐命均曰，分館事，申飭催促，累次開坐，而其中一人起鬧，尙未完圈，事甚不當，當該行首掌務官，及起鬧人，竝從重推考，使之卽速完圈，如何？上曰，依爲之。〈出擧條〉徐命均曰，頃以慶尙右兵營所囚罪人林宇棟査報事，稟旨，分付矣。報狀今始來到，以爲林宇棟，初出於曺永河之指告，渠以全不識處雄，亦未聞其姓名，爲辭，而宇棟同接處推問，則或以爲與處雄，同入場中，或以爲評論處雄之文，其所爲言，未免欺隱。且戊申逆賊希亮，同里居生，相與往來，書札綢繆，出於賊奴之招，而相與面質，則元無識面之事，此則不可取信，而與希亮親密之說，頗多傳播，方使永河輩，更加譏察云云，兵使閔昌基，旣已拿問，分付本道監營，使之詳覈以聞，而譏察等事，似有弊，禁止爲宜矣。上曰，閔昌基所爲，極爲駭然矣。不可置人於疑信之間，宇棟則移送監營，令道臣査覈以啓，譏察事，各別嚴禁，可也。〈出擧條〉徐命均曰，長陵靑龍邊看審處，依前稟定，使尹淳進往奉審，何如？上曰，依前稟定，使尹淳進往奉審事，分付。〈出榻前下敎〉徐命均曰，關西事，誠甚可憫，舊監司權以鎭，旣有拿問之命，而新監司尹陽來，諉以遭彈，日事撕捱，無意辭朝，其在使臣以禮之道，不可一向督迫矣。聖上，雖以昔年重臣事，援據下敎，而今者陽來所遭，則旣出臺啓，若比之重臣前事，似或有異矣。上曰，予欲下敎而未果矣。若比之於重臣往事，似或有異，不可督令往赴，平安監司尹陽來，今姑改遞。〈出榻前下敎〉命均曰，陽來才器，允合於刑漢城府長官之任，前頭超擢委任，爲宜矣。上曰，第當留意矣。此後備堂之以吏曹參議徐宗玉疏，引嫌之疏，勿爲捧入。〈出榻前下敎〉宋眞明曰，臣頃往長陵奉審，則白虎邊山勢頗低，障空補缺，不無其道，前頭國力稍裕，民困少紓，則徐議處之無妨，而至於陵上相望處，白石甚不好，曾亦始役鑿去而中撤，更費十許日工夫，則足以盡鑿雲，其處物議皆然，故敢此仰達。今番水道改築時，同爲擧行，何如？上曰，所見果爲未安乎？依所達爲之。〈出擧條〉朴文秀曰，昨年地部穀物匱竭，百官頒祿，軍兵放料，貸用於他司，故至於成均館養士之需，無路推移，以此大臣陳白，以惠廳米五百石，貸於戶曹，輸送成均館，而其時堂上爭執，只送二百石米於地部矣。今者成均館，以飯米饌價不足，依昨年例，使惠廳送米之意，草記蒙允矣。大抵地部惠廳，所管各異，養士之需，當責於地部，而反責於惠廳，有若每年爲式者然，此若不永爲防塞，則前頭必成謬例，此後則使成均館，專責於地部事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹游曰，武科出身之必令赴防，不許納米事，纔有申飭矣。西北出身，皆令赴防，而其他京外之人，應赴，不過七十餘人，一例使之赴防，亦涉有弊，依例從願許施，未知如何？上曰，從便爲之，而當初赴防之意，蓋欲使新進武弁，習知邊上事情也。兩班子枝，則皆令赴防，可也。〈出擧條〉宋眞明曰，臣久在呈告中，不能預察，日昨聞太學養賢庫供士飯米，頓絶，與同知館事，聯名草記矣。允下之後，移牒惠廳，則惠廳堂上朴文秀以爲，雖有昨年已行之事，若自惠廳，直送太學，則恐爲後弊，戶曹，果爲乏儲，而請報惠廳，則可以推移上下雲，故敢達。上曰，養士之需，不可闕，而惠堂所達，是矣。宜自戶曹，受來移給矣。眞明曰，每月飯米，例於十三日上下，而今已過時，戶曹，雖貸得於惠廳，明日內依數上下之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宋寅明曰，四民安業，王者之政也。一自白木廛燒燼之後，廛人，不得開廛買賣，故亂廛之弊，日以益滋，廛人，因此專失其利，一依《大典》，申飭刑、漢城府，亂廛之弊，各別嚴禁，其中尤甚者，勿爲捧贖，依例嚴刑以懲，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍下敎曰，白木廛燒燼之後，久未復設，往者動駕時觀之，所見甚不好，旣已目覩，不可無各別顧恤之道，其時欲爲下敎，而未果矣。二年貢米，雖已從貴上下，此不足以示其優恤之意，其所當納之物，固不可全數蕩減，若用給災之規，參酌蠲除，則好矣。自備局，商量稟處，可也。〈出擧條〉朴文秀曰，賑廳，與湖南相換關西錢二萬兩，初欲貿穀於關西矣。得聞關西米價甚高雲，且本廳，全無銀貨，此錢，勿爲貿穀，盡數換銀上納之意，分付道臣，趁速擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉申思喆曰，臣於日昨，得見宗臣疏本，則以東朝進宴之尙不稟行，非斥該曹，臣於此固已惶悚，而國制，三年後稱觴東朝，情禮當然，而遽緣東朝私服未盡，且無自該曹直爲稟行之前例，故尙今遷就矣。今宗臣之言，如此，姑觀前頭年事，下詢大臣而處之，何如？上曰，玆事，已諭於宗臣疏批，而慈敎落落，予不敢開口陳達，故今日諸臣入侍時，亦無所下敎，而抑鬱則深矣。禮判之待年事稍登雲者，殊非禮官之所宜言也。終涉未安，推考，可也。〈出擧條〉沈壽賢曰，頃者宗臣陳疏，有東朝尊號之請矣。聖上，以慈聖之執謙，靳允，至下抑鬱之敎，此固出於我殿下顯揚之至意，而第聖人之大孝，莫先於養志。願聖上，惟思將順之道，益光慈聖之德焉。徐命均曰，寧考登極之歲，復回於今日，爲慈聖闡揚盛烈，以伸我殿下撫時之感，有不可已矣，而慈聖陰化丕闡，徽德彌隆，執謙靳允，此足垂耀於簡冊，有辭於後世，在聖上養志之孝，固宜仰體而承順之耳。願殿下，益留聖意也。金尙奎曰，前日下敎《農家集成》印出事，何以爲之耶？上曰，《農家集成》，此非頒賜內入gg八g件，啓下之事，故單子之不下，蓋由於此，只令本館，以木板印出八件，送於八道，使其道傳印廣布事，分付。〈出榻前下敎〉諸臣遂以次退出。

1月15日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨洪景輔〈病〉。左副承旨徐命彬〈在外〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈左珥。巳時午時，日暈。未時，太白見於巳時gg巳地g。夜二更，月暈。

○下直，富平府使鄭厚一，橫城縣監金養正。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而鞫廳相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以右邊捕盜大將，本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨洪景輔，昨日違牌，旣有隻推之命，而今日又不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨洪景輔牌不進罷職傳旨，傳於李春躋曰，推考傳旨捧入。

○金尙奎啓曰，今日鞫坐，憲府無進參之員。持平李壽海，獻納安相徽，退待已久，尙未處置，除在外引避退待外，大司憲洪鉉輔，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，副提學李瑜牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而一向撕捱，終不應命，事甚未安，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學李瑜，鎭日再違召命，玉堂上下番，一向俱空，事體殊極未安，卽爲牌招入直，闕員，今日政差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉病不進，都承旨李春躋進。兵批，判書尹游外司坐起進，參判朴乃貞同義禁減下未肅拜，參議李玄輔未肅拜，參知韓師得進，右副承旨金尙奎進。以金興慶爲右議政，金若魯爲修撰，兪最基爲副修撰，宋敎明爲持平，李錫祿爲禮曹正郞，金時敏爲司評，金光岳爲黃山察訪，鄭述先爲司僕僉正。外方兼春秋，九，兪健基、崔成大、許沃、尹光毅、鄭重器、宋時涵、任鏡觀、鄭熙普、宋瓆。奉常副奉事康弘濟，學錄洪聖源單付，以趙儆爲平安兵使。

○兵曹口傳政事，以張泰紹爲禁軍別將。

○金尙奎啓曰，憲府闕啓，已至多日，新除授持平宋敎明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此太廟展謁擧動時，侍衛不可不備員，而本曹參議臣李玄輔，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今正月十五日，旗牌官林大賢稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將辛宇泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，梅原情公事判付內，縣監鄭羽良拿處事，判下矣。鄭羽良，時在忠原縣任所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今正月十七日，宗廟展謁擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除外，差備應把之數，無以推移，依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐，因臺諫不備，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則今月十四日，本陵西邊洞口外，近處守護軍河太萬，爲惡虎囕殺，事甚驚駭，多發善放砲手，期於捕捉雲。陵寢至近之地，虎患如此，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，允。

○大司憲洪鉉輔啓曰，臣於鞫囚，不無隱情之可問者，昨陳短疏，仰請處分矣。及承批旨，乃以本非不道，不可輕施訊問，爲敎，臣於是誠不勝瞿然慙悚，繼之以訝惑也。夫亮濟、甘德等，語脈情狀，有不可不嚴問者，當初鞫廳之請刑，亦以此也。無近宗，姑不發說等語，豈非不道？又豈非訊問之端乎？此非建伊，猝然辦出傳播者，若使兩囚，果有自明者，則以聖上好生之德，不欲刑訊，不害爲審愼之道，而旣無可據之明證，顯有情跡之可疑者。今以□獄，謂非不道，而不設鞫，則已旣設之後，其在獄體，一番嚴訊，斷不可已，故臣果略有所論者，實出於嚴鞫事之意，而今殿下，終不允可，莫非臣平日言議，不能見孚於君父之致。已難晏然，而且念臺諫之必參鞫者，蓋使之參量鞫情，隨事爭執，而今臣疏論鞫事，未蒙採納，苟然參坐，徒爲充位而已，則區區廉隅之乖喪，有不足恤，而完議可否之際，必將牴牾不相合，反有妨於獄事。如是而其可以憲臣自居，而冒赴鞫坐乎？玆敢隨牌來詣，據實自列，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。鄭必寧啓曰，大司憲洪鉉輔，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○慶尙監司金始炯疏曰，伏以臣，自遭凶書之變，心驚骨顫，直欲溘滅無知，而亦不可得矣。噫，嶺南者，乃祖宗培養之地，卽先賢文物之鄕，彝倫明於斯，禮敎興於斯，則至今七十州人，咸戴聖化，每及戊申逆亂，無不有臠肉寢皮之意，而宣朝廷之德惠，布國家之仁恩者，是藩臣責耳。臣受命按任，今且歲二周矣，而明不能折奸，威不能戢凶，苟且牽補，冀幸無事，日夜祗懼，如履淵氷，而亦豈意天壤之間，乃有此千古所未有之凶賊哉？臣猝見兇書，殆至於半日隕塞，此賊而不能得，則寧欲無生。今幸天日高揭，鬼神昭布，罪人斯得，兇節畢露，宗社神人之憤，可以少洩，然臣而不被誅殛，則亦何以少贖臣罪乎？假使此賊，出於他道之內，爲今日臣子者，豈忍一日俱生？而今則不忍聞不忍道之變，遽發於臣營咫尺之地，此臣罪也。況又究其本，則不過逞怨營裨之計，而反爲此窮凶極惡之擧，此臣罪也。一則臣罪，二則臣罪，而雖以臣一身處義言之，事關營裨，不知措意之何在，則臣之移次席藁，恭俟朝命者，乃當然之理也。似此凶變，前古所無，則只以凶書上送之外，固不當蔓及他辭，臣則逬出俟勘，直令假都事替行者，亦當然之理也。臣初非不思，而妄謂今日之世道，人心日漸危險，渠雖藏形匿影，其設計造意則可知。臣雖無似，忝按藩寄，擧措言動，俱係觀瞻，臣若蒼黃出次，張大其事，則必致一路之驚擾，此臣所以寧失自處之義，專以鎭定□□□言之，則此等凶書，固何忍上達天聽，而遠外傳說，易致□□凶書，則直送廟堂狀本，則只陳此意者，蓋出於斯，而臣於措語中，若不及營裨事狀，則此不但驚動天聽而已，中外訛擾，必以爲嶺南儒生事變。此臣所以未暇較量於狀聞體段之嚴重，而有所攙及者也，若令昔人易臣所處，則畢竟措置，未知果何如，而在臣處義，眞可謂放倒無餘。今則凶賊就捕，顯戮將行，於是乎臣可以自處，臣雖萬被誅戮，決不欲因仍蹲冒，抗顔更對於一道人民，而且伏聞狀本上送之後，公議至嚴，或以爲不卽出次，大失藩臣之體。臣固已萬萬惶懍，而承宣之入對也，至以分疏營裨，大段不可，本院請推之外，無他可請之罰爲言，筵席語祕，雖未得詳，而語意甚緊，不但在於一時規警。雖蒙聖慈諒燭，不賜允許，□所操持臣者，將置於何等地耶？近密之議，可見法論之所在，則今臣去就之無可論者，特一餘事，而若臣日夜所祈祝者，惟在於速被重譴，俾〈bb以下缺b。〉

1月16日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨洪景輔〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。夜一更，月暈右珥。二更，白雲一道如氣，起自坤方，直指艮方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋啓曰，伏未審日間，聖體若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李春躋啓曰，明日太廟擧動時，大駕入齋室後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○金尙奎啓曰，莫重鞫獄，連因憲府無進參之員，不得開坐，事體已極未安。兩司多官，引避退待，至於累日，而亦不處置，司諫李著，持平宋敎明，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，京兆長官，久不行公，詞訟積滯，判尹張鵬翼，卽爲牌招，左尹吳光運，除拜已久，亦不出肅，事甚未安，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，副提學李瑜，連日違牌，無意應命，事體極爲未安，卽爲牌招，應敎韓顯謩，自鄕上來雲，一體牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理趙尙命，自鄕纔已入來雲，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳於洪景輔曰，今者所進湯劑，不過調補之劑，入診時欲下敎而未果，只繼進日問安事，分付藥院。

○李春躋啓曰，明日太廟擧動時，承旨不可不備員。左副承旨徐命彬，時在長湍地，勢難及期上來，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，政官牌招，開政差出。

○有政。吏批，判書金在魯進，參判李縡在外，參議徐宗玉進，都承旨李春躋進。兵批，判書尹游病，參判朴乃貞兼帶未肅拜，參議李玄輔進，參知韓師得病，右副承旨金尙奎進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○以李聖龍爲承旨，申晩爲修撰，吳瑗爲副修撰，李宗延爲兵曹正郞，魚錫胤爲繕工奉事，奉敎金漢喆，待敎趙榮國，兼春秋任述單付。繕工奉事魚錫胤，司饔奉事吳命觀相換。副護軍徐命彬。

○洪景輔，以弘文館言啓曰，明日太廟擧動時，上下番不可不備員陪從。新除授修撰申晩，副修撰吳瑗，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以兵曹言啓曰，今十七日，武臣堂上朔試射日次，而宗廟擧動相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日宗廟擧動時，禁軍別將，當爲領軍侍衛，而新除授別將張泰紹，時無職名，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今正月十六日，兼濟李福京稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金受漢，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因禮曹草記，光陵西邊洞口近處，守護軍河太萬，爲惡虎囕殺，事甚驚駭，陵寢至近之地，虎患如此，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳牙兵五十名，將校率領，今日早朝出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪景輔曰，今者秋曹公事，三度俱以箇箇承款於捕廳者，而若是抵賴，此不過循例擧行之故，已涉解弛，而其中有勿拘日次之命者，而其忽若此，更加申飭，而竝除尋常，各別嚴訊，期於取服。當此飭勵之時，日次訊問者，或行或否，亦爲申飭該曹。

○傳於洪景輔曰，禮曹參議李聖龍原疏留中。

○洪景輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫不備，日勢已暮，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○司諫李著啓曰，臣昨於乞免之章，略附一語，敢論鞫事，而及承聖批，以俱不關係於本事，置之何傷爲敎，臣實未曉聖意之所在也。此獄之互相爭詰，終始抵賴者，只由於無證左，而建伊、甘德之立落，惟在附耳語一節，兩囚皆以於自里妻，爲相語時參證，則其在獄體，不可不一番究問。至於芿尙，則建伊以爲，亮濟之奴，持京書來雲，而亮濟則以爲，芿尙外無他奴，而其時出送洪州爲言，則傳書與否，一問於芿尙，在所不已。此兩款，皆涉緊證，豈可謂俱不關係，而置之而已乎？臣妄陳微見，不蒙採納，已深愧恧，而況同參鞫坐，一時陳疏之憲長，旣以聖批靳兪，至於引避，則臣之所論，雖與憲長差異，其不見摡則同矣，獨何可晏然參鞫，冒居臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。鄭必寧啓曰，司諫李著，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平宋敎明啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸gg㙉g諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人烱、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。東萊府使鄭來周，累典州郡，頗有能稱，及授本府，治聲大損，病昏太甚，觸事憒憒，官中百務，一不照檢，奸裨猾吏，夤緣作弊，邊上重地，事多可慮。請東萊府使鄭來周遞差。近來牌不進之弊，鎭日紛紜，聖上屢有申飭，而愈往愈甚。前持平金光世，出身之初，新除憲官，似無情勢之可言，而無端三違，終至坐罷，新進慢蹇之習，不可例勘而止。請前持平金光世罷職。徽陵參奉張至大，本以嗜酒狂悖之人，全沒衣冠模樣，自授初仕之後，全不赴番，或圖出假官，或不出假官，而偃然在家，致令陵寢守直，鎭日空虛，隣陵官員，莫不代悶，而傳說如此之人，不可置之。請徽陵參奉張至大汰去。竝引嫌而退，當初論啓，旣有斟酌，筵白加律，在我何損？其所爲嫌，俱係旣往，追提引避，無已太過，有懷疏論，欲嚴鞫體，聖批靳允，何必過嫌？請持平李壽海，獻納安相徽，大司憲洪鉉輔，竝命出仕。答曰，不允。末端兩件事及處置事，依啓。

○獻納安相徽啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。憲府之職，在於正風俗伸冤枉禁濫僞等事，而近來職事墮壞，所謂茶時之坐，不過若干犯禁及風聞者決罪而已，所謂伸冤枉一事，廢已久矣。祖宗之法，凡有冤枉，先告憲府，而猶有冤然後，始許擊鼓上言，而今則訴冤者，惟以擊鼓上言爲事，而未嘗經由於憲府。憲府亦不以此爲其職任，故訴冤者相續於闕下，不勝其猥濫，而憲臣則漠然不相干，設官分職之意，豈端使然哉？請自今申明舊典，凡有冤抑者，令先訴憲府之意，作爲定式，以爲尊國體擧憲職之道。中人輩濫職追贈，已有先朝申飭，而冒濫之弊，近來尤甚，東西郊纍纍之塚，立石以表者，率多判書參判之贈，名器由是而沾汚，等威自此而紊亂，事極寒心，宜加禁飭。請令該曹，嚴塞中人輩濫職追贈之弊。生民之源，在於農，農之成，在於牛，此國典所以重牛禁也。近來法綱解弛，禁屠不禁，外方則各邑屠肆，便作應行之規，京中則閭巷間無賴之輩，處處私屠，見捉法司，則納贖免罪，全不懲畏。一邊被捉，一邊復屠，故薦飢之際，易以售價者，莫如牛隻。貧民之牛，固已盡賣，而稍實農家之專意餵養者，率多見失於偸兒，以至數十家大村，能保有一二牛者亦鮮，如是而其可能起土作農乎？當此農節將屆之時，尤宜申嚴屠禁。請飭諸道，嚴禁各邑屠肆，京外犯屠者，勿爲徵贖，一切依法典，刑推定配，俾爲農民保牛之道。引嫌而退，其所疏論，亦有意見，聖批靳兪，何必爲嫌？請司諫李著出仕。答曰，不允。末端三件事及處置事，依啓。

○洪景輔啓曰，因弘文館草記，修撰申晩，副修撰吳瑗牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○答禮曹參議李聖龍疏曰，省疏具悉。勉戒切實，眷眷進箴，深用嘉之，可不留意焉？原箴留中，□座右之銘。

○應敎韓顯謩疏曰，伏以臣，早歲治業，登科通籍，利祿其志也，宦達是願也。自非高蹈，何辭榮進，而但於玉堂之職，自知其萬萬不稱，故矢心撕捱，積以歲年，殆有九死靡悔之意矣。間者怵迫於雷霆之威，不免乍出，而亦非敢自爽迷守也？只爲粗伸分義也，亦欲呈暴陋拙也。人非鬼責，理所必然，幾何持被，飽受醜辱，承明之席未煖，而薦紳之羞難洗，狼狽顚頓，俯仰慙悔，自是金華一步，鐵關之外，又有鐵壁矣。重以昨歲以來，痰濕作祟，再嬰奇疾，幾不得生，見苦諸症，雖不敢輒錄醜陋，瀆塵淸覽，而若言其最關於不可從官者，則頑痰結聚於環跳，姑幸不濃，濃則必死，醫家之所忌也。又以右足之掌，痰疔痛刺，踏履尤艱，一病如此，不生不死，遭値聖世，報蔑塵露，叨玷匪據，動速辜戾，險釁孤露，又不得保有一妹，目見其子母俱喪於數日之內，垂白偏母，涕淚無晞日，心魂隕喪，一倍沈委。有時忽忽茫茫，生意消索，在家無一好事，在官無一好事，世味闌珊，萬念灰冷，雖靡痛恙苦急之時，神氣昏餒，愛戀枕席而已，蓋喪威震薄，疾病銷鑠，心隨而病也。使臣雖無情跡之危隘，以此疾病心神，萬無出入邇列之望，而只緣不見諒於銓地，輒蒙誤恩，新命又下於在鄕之日，繼而有催促之聖敎，臣驚惶罔措，拚死登途，昨始來伏私次，而嚴召之下，末由祗承，冒死坐逋，恭俟威罰，恩罷不下，庚召薦降，臣於是，倍悶倍恐，覓死不得，玆敢擔舁病軀，祗詣九閽之外，盡將危懇，仰干仁覆。伏乞聖慈，俯垂憫察，亟賜罷削，俾得以安私分而延殘喘。仍令有司，勘臣前後辜犯，以爲慢命者之戒，不勝萬幸，抑臣於向日四儒臣之罷職，竊以爲聖上處分，未免過中也。蓋聖上親禱社壇之擧，寔出爲民之至意，凡所以致敬致誠之道，靡不用極，則彼駿奔在列之臣，孰不欽承警飭，敢有怠忽於其間？而況侍臣下馬，旣有傳敎，則彼爲侍臣者，何憚而不爲奉承耶？其紛擾倉卒之際，不卽聞知，可知矣。且此由於承宣之不善周旋，則求對請罪，亦非異事，而聖明於此，不少恕究，初旣命拿於輦路造次之間，末又特罷於陳疏自辨之後，辭旨嚴峻，非比尋常，使無故在直，日侍講筵之諸臣，一時逬出，景色蒼黃，聖明此擧，不亦過乎？先儒雲，整其衣冠，尊其瞻視，心便齊一，當祀事隔夜之日，齊明盛服，對越神明，則此時殿下之心，亦幾齊一矣。心正則所發宜中節，而殿下辭氣之發，未免暴露，或欠省察，此時如此□蠖濩，燕閑之時可知矣，接待臣僚之時可知矣。臣竊憂之，事雖微細，有關聖學之得失，故不以聖心之旣悔，諸臣之已敍，而敢效勉戒之忱，惟聖明，加意於本源涵養之功焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往者儒臣事，不過事體，本不關於治道之緊要矣。飭礪之下，以病爲辭，事體決不若是。爾其勿辭，從速察職。

○持平宋敎明疏曰，伏以臣，向叨憲職，冒沒一出，適會三覆當前，倉卒登對，前啓措語，略有不愜於心者，刪改語句，仍因謄傳，自謂出於斟酌得宜，而僚臺避辭，譏切狼藉，臣之受困，殆無餘地。及其引避，處置見落，杜門蟄伏，聊爲自靖之圖，親鞫問郞，義不敢辭，騎郞之除，隨分供仕，而至於臺省一步，便欲自畫，迺者銓曹承乏，誤檢天點，循例遽下，臣誠驚惶狼狽，罔知攸措。噫，臣之巽軟，全沒稜角，言議之地，本不近似，初出世路，齟齬寡陋，一入臺地，醜拙旋露，含糊苟且之斥，實爲臺閣之厚羞，更無顔面可以復入於宿趼之地，而伏況聖上，奮發爲治，大誥一頒，百僚欽聳。臣於是時，數日在臺，未能進一言論一事，以裨我殿下至誠求治之盛意，追念愧負，若無所容，而銓堂疏批，至以耳目之官，媕婀成風，深致慨然。其後繼入之諸臺，竝皆引避，遞罷乃已，則如臣之身處臺地，目睹盛擧，而泯默無言。因事徑遞者，孤負職責，罪實爲首，今乃踵入於多臺引免之後，獨自晏然，揚揚冒進，則揆以廉隅，決無是理。今以闕啓，召牌儼臨，分義是懼，趨詣闕外，而咫尺禁扃，無路入肅，玆陳短章，徑歸私次。伏乞聖慈，俯垂鑑燭，亟命鐫改臣新授職名，以安私分，以謝人言，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○甲寅正月十六日巳時，上御克綏齋，〈卽別儲廂也〉藥房入診。都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，記事官金錫一、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、金壽煃、金德履入侍。命均曰，日氣猶峭寒，聖體，若何？上曰，朝者啓批，已言之，而無他節矣。命均曰，寢睡水剌，與日前一樣乎？上曰，差勝後，更無所加減矣。命均曰，湯劑停止已久，比諸進御之時，氣候或有所差異乎？上曰，姑未覺其然矣。頃因東朝症候，有望後更爲問安之敎矣，故今日許令入診，先爲東朝問候，可也。命均曰，大王大妃殿症候，向者以痰流注往來爲敎矣。今日聞醫女來傳之言，自前有此症候，天麻湯進御後稍解矣。今復如此，天麻湯又欲加進爲敎矣。上曰，昨日則比數日前少減，蓋其流注之時，雖不平，猶勝於凝結一處，凝結時，則必入裏，膈間甚不平，故欲進疏散之劑，使無凝結之患耳。命均曰，天麻湯三十貼，更爲製進事，下敎於醫女矣。上曰，下敎以爲，庚戌所進，則無加入，以此更進當好矣。諸醫之見如何？去加入可乎？聖徵曰，庚戌則症候只是手指麻痺而已，故以本方劑入，因其有效，漸次加進，遂至五十貼。其後則以臂部凝結，似將成腫爲敎，故欲散其風熱，加入威靈仙、羌活等材。卽今症候，不特膈間爲然，臂部等處，間多流注，加減天麻湯，似爲完備，而猶有力微之慮。外議皆欲詳探症候，而議定其加入矣。上曰，今番進御有效，而猶不如初，故以庚戌所進之劑爲敎矣。聖徵曰，白芥子、烏藥等材加入，則似好矣。應三曰，此藥分數旣輕，且累次進御，其力漸不如初，只以元方用之，似歇，治痰之材數三種，加入爲宜矣。諸醫皆以加入爲言。上曰，藥方書進，則當以票紙下敎，而俄者東朝，亦以提調監劑爲悶矣。然如此之時，何可不監劑乎？命均曰，湯劑雖或進御，而如丸劑治本之藥，不得進用，此可悶也。上曰，然矣。命均曰，請使醫官診察。上曰，只令首醫爲之。聖徵診察後奏曰，脈候度數則調勻，而左邊頗似沈弱，少欠和暢矣。應三診察後奏曰，脈候往來度數則好，而比向時，則不能調勻矣。命均曰，得無有感氣乎？聖徵、應三曰，不知其爲感氣也。上曰，脈度微妙不可知，而向者連日殿坐仁政門，而日氣頗寒，故咳嗽連作，今雖減歇，脈度似因此而然矣。且自念近者中氣，不如服藥時，故今日雖不入診，欲下票紙，使劑入補中益氣湯矣。命均曰，然則諸醫皆令診察，可矣。上曰，不須如此，第於退出後，劑藥以入，可也。命均曰，當依前加入，劑進五貼乎？上曰，唯。命均曰，自向日祈穀時，勞損已多，繼以親鞫，引接頻數，無日不殿坐於受風處，少愈之戒寢解，凡節那得不然？明日太廟擧動，未知何以過行，而此後則節宣之道，一倍加意，臣等之望也。上曰，明日則日氣漸和，往來至近，何必爲慮乎？命均曰，朝水剌已進乎？上曰，姑不進矣。近來食治稍勝矣，一兩日間，又不如前，是似由於痰也。命均曰，水剌饌物，甚難適宜，其無所思之物，使自外備進者乎？上曰，無可思者，近來所喫，皆恬淡，非厚味也。命均曰，廚院所進各種魚卵，皆非佳品，松鰱卵外，如明太卵之屬，或使別定乎？上曰，素所不嗜，何必別定乎？魚膳漸覺味腥，東朝亦敎以如此矣。命均曰，辛甘菜，例於立春日入之，而常時亦有所入乎？上曰，入之而亦不嗜矣。人或言芥沈菜之好，而予喫之，則其味非蔥非蒜，不知其好矣。命均曰，京裏所種之芥，自是常品，而峽邑如淮陽、金城等處所産，沈之木瓮者，絶佳矣。寅明曰，丸劑劑入已久，想已盡御矣。上曰，中間作輟，故尙有所餘矣。命均曰，上候猶如此，明日擧動時，輦簾勿爲捲三面，以愼風氣，何如？上曰，當晝而行咫尺之地，何至作此乎？仍敎曰，以副學事，欲有所下敎矣。副學之撕捱已過矣，不徒撕捱本職，凡干職名，皆欲辭避，極涉未安。況此句管堂上，爲任緊重，而尙不膺命，何可如是乎？命均曰，因一時臺言，撕捱至此，誠過矣。況今湖南事，比諸道尤急矣。上曰，事極未安，副學李瑜，從重推考，更卽牌招察任。韓顯謩又爲違牌，其言病太多，亦爲怪異，只推，更爲牌招。吳瑗等頃者處分，旣以非有深意爲敎，則此乃開釋，而一番例罷，亦使伸其廉隅，則尤無可嫌，此後則勿復撕捱之意，申飭，可也。春躋曰，今日將開政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲明日擧動時，備員之地，好矣。上曰，唯。又敎曰，諸玉堂皆就職備員後，視事卽爲取稟，可也。命均曰，翰林二人罷職，已至多日矣。上曰，竝敍用，可也。又敎曰，徐命彬事亦異矣。其在玉堂時，撕捱太過，近來又如是，是何故也？命均曰，臣弟命彬，素有疾，以從宦爲難，頃者副學，則臣旣在領事，法應避嫌，故不爲應命，而今番承宣，則適往墓下，未及上來矣。上曰，雖雲有疾，何至如此乎？春躋曰，頃因司諫李著所啓，臨御以後，諸臣章疏之有關於君德治道者，令政院分房類抄，作爲冊子入啓事，依允矣。十年之間，言事疏章，今方付標，而極爲浩多，且其抄選之節，書寫之役，合有稟裁，故敢達。上曰，此是玉堂之任也。令玉堂十分精抄，令寫字官細書冊子，而進之，可也。春躋曰，疏章抄選，當以政院日記，而政院日記，例不得移送他司，此爲難便矣。上曰，政院日記，雖玉堂，不可移送，玉堂來政院，抄出，可也。近日疏章，則魏世鵬疏稍勝矣。命均曰，如保寧儒疏，下備局而無可回啓矣。上曰，然矣。白奎昌疏，固無奇異，而應旨進言則可尙，猶勝於媕婀不言之臺官。頃日駁遞奎昌而，臺官可以反省矣。又敎曰，今月已過半矣。都目政必於今月內爲之之意，申飭兩銓。各司未回啓者幾何？其度數使之抄啓，可也。諸臣遂退出。

1月17日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○大駕詣宗廟，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宗廟奉審，還入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪景輔啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○洪尙賓啓曰，小臣馳往於大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以備邊司言啓曰，北兵使具樹勳，以其母病，屢狀請遞，而使之抑情察任矣。今又呈狀，以爲母病，委廢床簀，氣息奄奄，一息未泯之前，得以相逢，庶可瞑目爲言。閫任遞易，雖甚重難，其在體下之道，有難強令察任，今姑許遞，何如？傳曰，允。

○司諫院啓曰，正言臣李錫杓，除拜有日，尙未署經。凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例，而大司諫臣金鎭商，正言臣申宅夏，俱在外，只有司諫臣李著，獻納臣安相徽。在前如此之時，亦有二員開坐，啓請署經之規，今亦依此例署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司薦望平安監司，朴師洙、李箕鎭、兪拓基。

○傳於鄭必寧曰，推鞫姑罷。

○甲寅正月十七日巳時，上將展謁太廟，以視事服，御小輿，出仁和門。藥房提調宋寅明進曰，今日風氣甚峭，請御煖帽。上曰，相距是咫尺，何至着煖帽乎？上至太廟，入齋殿，少選，具袞冕、齋服、秉圭，出次。將入東門，顧承旨曰，殿內事體至嚴，而通禮一人不執笏，殊爲未安，覓笏以給，可也。遂就階下板位，西向四拜訖，升自西階，入殿內。諸承旨、史官，皆立殿外。都承旨李春躋，右承旨李聖龍，下注書金錫一，檢閱李德重，從入殿內。上奉審各室後，還出東門。李春躋進曰，通禮初不執笏，致勤聖敎，啓請儀節，亦多失措，推考，何如？上曰，依爲之。上，將展謁永寧殿，藥房三提調徐命均、宋寅明、李春躋，請對奏曰，自此御小輿，好矣。上曰，於心有所不安，何可爲之？命均曰，在前臣等，每以愼護之意仰達，而輒靳開納，實甚憂悶矣。今日展拜奉審，玉體已勞矣。且御毛裘，必有汗氣，若仍爲步進，則汗出益多矣。汗後受風，非愼疾之道也。上曰，間不過數十步，卿等毋爲過慮。命均曰，若是非禮，則臣等亦豈敢煩請？而帝王之孝，莫大於自愛，今雖御小輿而行，何害於禮乎？況近來聖躬，多在靜攝中，不可不十分節愼矣。上曰，卿等之意，予豈不知？前者亦有乘輿之時，而終有不安於心矣。況今體氣之平和如此，而猶乘輿可乎？今日雖厚衣襨，而無汗氣，予固量力而行矣。上，過正門外，藥房三提調，又請對奏曰，前年亦自此御小輿矣。上曰，纔過彼曲墻，則乃降輿所也。其間乘輿，何益之有？上，從東門入，展拜如初，入殿內奉審各室，至東挾第四室，見寶欌鎖鑰半開，遂命開鑰審視，出立戶外，謂諸臣曰，欌中只有狀如敎命櫃者二件而已，無冊寶。元廟雖追崇，必有冊寶矣。史官出去，令殿司取入寶置簿，可也。春躋曰，久立可悶，不必於此處取覽，還小次後覓入，好矣。上曰，奉審有意，何憚其暫立乎？上注書成範錫，與殿司，持寶置簿入來。李聖龍展看。上曰，勿置地上，持而進來。聖龍進納。上受而覽之曰，大王、王后寶各一，俄者所見，是寶匣也。史官出去，都提調使之入來。聖龍曰，冊寶置簿，列錄於一紙，殊涉草率，事體似不當如是矣。上曰，當如儀軌而櫃藏矣。殿司曰，有櫃藏尊閣之件，而今因猝遽，以官員所看者進納矣。上曰，彼殿司誰也？春躋曰，宗廟令具鼎勳也。上曰，是具聖任之族乎？聖龍曰，今北兵使具樹勳之兄也。範錫，引宗廟署都提調徐命均入侍。上曰，第十二室冊寶，則俄已奉審矣。其外十一室冊寶，都提調與殿司，同爲奉審，而開鎖之際，不可無守僕，亦令入去，可也。春躋曰，冊寶置簿，自上命入，則當以櫃藏之件進納，而今以官員所看草紙，仰備請覽，事極未安。殿司從重推考，何如？上曰，事由忙急，置之，可也。仍問於諸臣曰，此殿，以昭穆之義爲之耶？聖龍曰，蓋序以昭穆，而聞初作正殿，其後次次造成，凡三次而就此規制雲矣。上曰，先朝亦嘗欲奉審冊寶，而以開閉爲重難，卒未果矣。今適鎖鑰半開，故奉審一室矣。此後展謁時，前後殿冊寶，當竝爲奉審矣。禮房承旨，以此意，分付殿司，令於其時稟達，可也。又敎曰，殿司則未必久在其職，今雖分付，其時若他殿司當之，則似不得知而擧行，直爲分付於守僕，可也。春躋曰，事體當言於殿司，使之分付守僕矣。上曰，然矣。命均奉審後奏曰，各室金寶玉冊，皆如數奉安，而此置簿中，西挾第二室寶，書以恭毅，而寶匣標紙，則書以恭懿矣。上曰，詳考《璿源譜略》，還小次後啓達。遂出東門。命均等請御小輿。上曰，過正門後，當乘輿矣。及過正門，命均等令進小輿。上遂御而還，問曰，彼假通禮年老者誰也？聖龍曰，廣興守洪禹齊也。上還入齋室，少選，改視事服出次。聖龍進曰，俄者有《璿源譜略》考啓之敎，而太廟無本冊藏置之事，取諸政院而考見，則寶冊置簿中，恭毅之毅字爲是，大臣所達標紙之懿字，或似誤矣。第標紙，初自都監書來雲，然則似無誤書之理矣。莫重冊寶置簿，與標紙，如是相左，終係未審，早晩一次奉審後，正其誤書處，宜矣。上曰，俄以此後展謁時，奉審之意下敎矣。上，還入大內。諸侍衛及承旨、史官，至仁政殿東階下，遂退出。

1月18日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪尙賓〈式暇〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書成範錫〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜四更，月犯右角星。

○李聖龍啓曰，吏曹郞廳來言，平安監司有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭必寧啓曰，判尹張鵬翼，左尹吳光運，屢次違牌，不爲行公，今又呈單。詞訟劇地，不可久曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於李聖龍曰，召對爲之。

○李聖龍啓曰，召對爲之事，命下，而校理趙尙命，身病方重，纔已陳疏入啓，無由自力入侍雲。屢次催促，終不詣閤，雖緣身病，旣在直中，召對命下之後，不爲入侍，事體極涉未安，推考警責。卽今玉堂入直，只是趙尙命一人，他無推移入侍之員，召對何以爲之？敢稟。傳曰，當此飭勵，久未開講，而再昨儒臣就直，而入診及動駕相値，今日欲行矣，辭章又上，故留其批而，命下矣。君父方調補，而猶欲開講，爲臣子，設有身病，其在事體，不當若是，極涉未安。校理趙尙命遞差，召對停。

○又啓曰，校理趙尙命，獨爲入直矣。疏批旣有調理之命，故纔已出去，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學李瑜，應敎韓顯謩，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰申晩，副授撰吳瑗牌不進罷職傳旨，傳於李聖龍曰，只推，一體牌招。

○李聖龍啓曰，副應敎金尙星，自鄕上來雲，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以濟州防禦使狀啓，大小橘等薦新進上闕封，待罪事，傳曰，勿待罪事，回諭。

○以京畿監司狀啓，吏曹參判李縡病重上去不得事，傳於李聖龍曰，卿辭至此，本職今姑許遞事，回諭。

○以全羅監司狀啓，濟州牧場會付牛隻，劃給千餘頭事，傳於洪景輔曰，今狀請者，耕之最緊者。今方勸農，而其所許施，不宜遲滯，其令備局，依狀請卽爲許施事，分付。

○洪景輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，同義禁朴文秀，連參鞫坐之餘，瘡病添加，有難察任，今姑改差，其代令該曹，口傳差出，仍卽牌招，以爲備員參鞫之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹陽來爲兼同義禁。

○李聖龍，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，全羅道扶安縣蝟島田畓監打，漁場收稅等事，今方發遣郞廳，依近例給馬事，該曹良中，分付，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，去十二月二十日，大臣、備局堂上引見入侍時，上曰，方使抄薦廉吏，而守令之入於御史書啓中者，令各其本道，有行査之命矣。尙今遷延，不爲査問，殊極未安，分付金吾，不卽査問之道臣，從重推考，使之趁速擧行事，申飭可也事，命下矣。今此下敎，曾無分付本府之事，本府亦無發關各道之事，則到今不卽査聞道臣，自本府有難指的査出，令政院査出稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○都承旨李春躋疏曰，伏以臣，向上辭本，未蒙恩許，撫然失圖，抑塞罔措，連値朝家多事，不敢更申私懇，因循盤礴，以迄於今，徒然屍素，畢露醜拙，臣猶自愧，人謂斯何？噫，銀臺，卽古所謂喉舌之司，上而違覆闕失，下而號令百司，綱紀之擧，體統之立，莫不關係於此，而至於長席，其任較重，苟非其人，爲害不貲，矧今朝著，群彥林立，則不宜使空疏如臣，孤陋如臣者，苟然充位，許久羈縻也決矣。臣雖蒙迷，豈不知此？而徒感聖上奮發振刷之至意，愚衷激仰，未敢圖便，強策駑鈍，夙夜以之，而才識淺短，觸事憒憒。出納惟允之道，固非臣所可幾及，而尋常應行之事，亦每患不得其宜，六房之責，都萃一身，而凡所云爲，動輒得咎，如是而猶且冥行�埴，遲徊不去，則其能得免於大何，而不至於顚沛也難矣。且臣積瘁之餘，百疾交侵，失今不治，後必難醫，非但當遞之義，如上所陳。只此病狀，難以供劇，筋力報效，亦無其望。曾見前輩之久於知申者，或乞由，或呈病者，間亦有之，而今則至尊，憂勤於上，宵旰不自暇逸，有非臣子所敢告勞之時，況此院中，一日無長官，則有一日之害，以臣之故，而貽害一院，揆諸道理，決知其不可。惟有引分求退，隨意將攝之爲公私兩得，而頃者辭單之特敎還下，尙覺私心之惶蹙靡容，則每每徹單，極涉猥越。玆不得不復入文字，疾聲呼籲，當此勵精飭下，大小率職之日，絲毫無補，煩聒是事，臣罪尤萬萬矣云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○領議政沈壽賢箚曰，伏以臣，自昨秋以來，敢將疾病難強，精力不逮之狀，筵奏箚陳，前後不啻數十遭矣。苦心至懇，非出於一時例讓，日月之明，亦有以俯燭之矣。間雖迫於嚴命，冒昧復出，凡於籌坐賓對，懸病之日多，而供職之日少，議政一窠，便同虛銜，臣心之悚蹙不安，姑不暇言，其有損於國體，爲何如哉？近以鞫事相仍，按治方急，人臣之義，不敢言病，連日開坐，忍死趨參，絲毫氣力，尤無餘地，孱喘懍懍，不保朝夕，而昨自陪班退歸，感傷忒重，症形越添，達宵昏窒，殆不省事。顧此沈年痼疾，生意已盡，加以危兆敗症，又復疊出，勢將不日殞斃，而及此一縷未絶之前，終不獲卸解重擔，得遂至願，則是臣雖死之日，永爲不瞑之鬼。玆敢不避煩瀆，涕泣而陳之，伏乞天地父母，少垂憐焉。念臣狗馬之齒，在《禮經》謝事之年，又加二矣。藉令謨猷識慮，有可以裨國事，精神筋力，尙足以服官政，猶不可冒進於鍾鳴漏盡之後，矧此耄昏之極，全無一分省覺者乎？卽今休致諸臣，其年固皆下於臣矣，諸臣之齒，與臣相上下者，亦皆優游散秩，而臣獨遲徊顧戀，不能便訣，委蛇於班行之中，匍匐於省闥之間，此臣所以矍然而懼，靦然而慙，有不能頃刻自安者也。且臣屢奉批旨，輒以臥閤視事爲諭，此實出於我聖上曲軫賤臣之盛意，而臣之私分惶蹙，尤萬萬矣。夫輔相之任，百責所萃，當此艱棘之會，雖夙夜憂瘁，焦心竭慮，有若捄焚拯溺之爲，猶恐其不及。顧以臣之病昏癃殘，忝叨匪據，筋力奔走，亦不如人，簿書期會，尙且後時，徒使丞弼之地，反爲養病之坊，而聖上特以驅使已久，不加譴斥，一任其充位備員，虛縻重寄，是則殿下所以憫念臣，而欲其全安之者，祗增臣之罪戾而已。噫，聖心赫然，大誥誕宣，圖治之勤，求助之盛，眞足以貫徹神明，臣於此際，忝居首輔，曾不能出一言劃一策，少效其對揚之誠，伈伈泄泄，無所猷爲。屍素之罪，已不可勝贖，而疾病危苦，輾轉至此，人理殆泯，鬼事將迫，徒以哀苦之懇，仰瀆宸嚴之下，臣情雖慼，而罪則難赦。伏乞聖明，俯賜矜諒，亟命鐫遞臣相職，以安賤分，以幸國事，不勝至願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。屢日勞悴之餘，所患若此，深用念焉。箚中所辭，業已前諭，卿何不諒？尤況引年，誠是料外。卿其須體前日慇懃之諭，勿復此讓，安心善攝，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○咸鏡監司金始㷜疏曰，伏以臣，自承北藩新命，不知何爲致此，而殿下旣奮勵庶政，朝家方綜核人物，則愼惜公器，宜自八路方伯始，況地則北藩，在國而爲鎖鑰，秩是亞卿，在臣而爲陞擢，廟擬已是失注，聖鑑又奚爲而遺照也。噫，臣之本末長短，臣自知之，當官而無赫赫之譽，在家而有肫肫之譏，平生守愚，眞是魯鈍無能者耳。立朝三十年，與世齟齬，臣旣自甘於散廢，人亦不備於齒數，從前歷試，無一可稱，則以臣地望，無以彈壓守宰，以臣才識，無以宣揚聖化。且國家昇平，已百年矣，悠悠域外事，非所可恃，則政須收拾邊情，綜理邊務，朝中屬望，自有其人，而臣之代斲，已乖物情然，此猶餘事耳。念臣門戶孤冷，宗族鮮少，而不幸履盛之戒，常切招損之憂，兄弟叔姪，日夜相勉，惟以斂避榮要，作爲三字符，而年來倖第過多，皆繫朝籍，一念憂懼，如在針氊。矧此藩翰之寄，係國重任，臣弟始炯，方待罪嶺臬，而弟按於南，兄按於北，公體私義，寧有是理？臣於頃歲，猥叨海藩，臣弟又承湖伯之命，不得不黽勉往赴，則臣之連章乞免，不避瀆擾者，蓋以前輩之一時竝據。雖曰有例，此皆才望俱著之人，有非如臣等輩比，則夫以堂堂聖朝，豈患乏人，而致令莫重揀選之地，反有此苟簡之譏耶？臣之靜竢公議，不敢爲疏籲之計者，今且許多日，而一味泯伏，尤切㦖蹙。此宜速賜改正，以重名器，則淸朝司直之論，亦必早晩不捨，而且臣狗馬之疾，源委已痼，素善風痰，常有懍懍之憂，一自昨夏以來，偶阽死域，出沒鬼關，殆至五六朔。賴天之靈，少得差完，而神形換鑠，精力消頹，細加點檢，非復舊日樣子，則奔走供宦，已無其望，雖承寵擢之命，末由祗謝，私心惶悚，尤當如何？玆敢略陳短疏，仰瀆宸聽。伏乞聖慈天地父母，亟許鐫改，以便公私，不勝幸甚。臣云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，速往欽哉。

○執義梁得中疏曰，伏以三陽回泰，萬品迎熙，竊伏惟聖學日進，聖德日新，舜日堯天，廓然重明，群黎百姓，罔不欽仰鴻休，蹈舞康莊，糞土微臣，亦得與村翁野叟，擊壤鼓腹，拱北而頌南山之祝矣。不料柏府除命，遽下於此際，召旨遠降，促令上來，臣驚惶震掉，罔知所以爲計也。臣之昔年赴召，敢據古人致仕之限，猥陳悃愊於前席，乞其骸骨而歸，歸伏畎畝，自分永作閑散之民，而至於今年，則犬馬之齒，亦已恰滿七十之限矣，今日之有此新命，實是萬萬夢寐之所不圖也。又況所叨職名，地望自別，尤豈如臣陋劣，所堪承當者哉？臣於是，徊徨悶蹙，怵分畏義，終不敢爲應命之計，臣之逋慢之罪，萬殞難贖矣，跼天蹐地，誠不知措躬之所也。伏乞聖慈，曲垂矜憐，所授職名，亟許鐫免，仍命攸司，永刊臣名於朝籍，使臣永伏田裡，以盡餘喘，實天地生成之大德也。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。見爾久矣，思其深矣，量爾力，其何辭乎？爾勿過辭，從速上來，實事求是，方當飭勵，心尤味焉，況陳其言之人乎？宜體此意

○修撰朴弼均疏曰，伏以臣，空疎譾劣，百不猶人，重之以疾病沈痼，少不讀書，晩益自廢，環顧其中，茫無所識，雖尋常百執事，無一可堪，此不但臣之自知者明，實爲一世公論，況此經幄論思，是何等職任，而上旣誤授，下又冒據，不恤其羞當世而辱朝廷也哉？畿邑顚沛之狀，館職自畫之義，前後疏供，旣已備陳，臣固不敢更提，而昨秋敬差變通之事，公議所在，卽可見矣。筵話祕嚴，雖不得其詳，而竊聞大臣，以臣之甚善爲言云，噫，大臣過於忠厚，不欲斥言，故直爲此假借之辭，而如臣不肖實狀，於此而愈益彰露。夫以奉命審田之行，視玆所叨之職，其難易輕重，不啻相懸，而於其輕且易者，則慮其不能勘而遞改之，於其重且難者，則旋遞旋授，不復難愼，朝家綜核之治，豈容如是？今於事過之後，誠不敢多費辭語，以溷聖聽，而若臣必遞之端，則亦不待臣言之畢，而聖明無不洞燭矣。臣久在鄕廬，病蟄如蟲，除命之下，亦不敢一向淹留，舁疾作行，來伏私次，而以臣情病，萬無冒進之路，玆不得不疾聲呼籲。伏乞天地父母，遞臣之職，治臣之罪，仍令選部，永勿檢擬，以幸公私焉。臣旣不以見職自處，則其於國家大小政令，固不敢有所容喙，而至若爲君父沐浴請討之誠，亦自不後於人，玆敢不避僭妄之誅，略及於辭疏之末，惟聖明，勿以人微而忽之。臣在鄕時，得見朝紙則，有諸道凶書卽付水火之敎。噫，殿下何不深思遠慮，而遽爲此中外失望之擧耶？惟彼凶書，苟以投火而可熄，則丁未以後諸處凶書，非不投火，何其愈出愈凶，而不少止耶？據此而亦可知其爲無驗矣。若使尋常匿名書，落之屛處，則如是處分，固不害爲絶其紛紜，而今玆諸賊，則敢以罔上不道之言，肆諸凶筆，處處張掛，使人皆見，若此者，豈以投火，而自底熄滅乎？果如聖敎，凶言寢熄，鞫獄不作，則固萬萬幸甚，如其不然，則殿下深居九重，雖不聞不忍聞之凶言，彼賊之肆爲凶說，豈不益狼藉猖獗，無少嚴畏乎？昔在肅廟朝，有笆子廛懸書之變，其所指斥，只在於群下，而肅廟猶赫然，命之逮捕，必得乃已，況此凶賊所言，果爲何事，而不捕其賊，但焚其書乎？殿下於前後訊鞫之際，苟窮覈情節，使言根做作之賊，一一現出，則罪人斯得，天討克擧，不待於投火，而凶言早已泯絶，國勢庶可奠安，殿下不此之爲，徒爲此屈曲假借，了無所益，而只增賊氣，臣竊不勝其憂嘆也。殿下豈不以此等仁恩，謂可以革其獸心，改其鴞音，而以臣觀之，正如揖讓，而解平城之圍，聖算所及，不亦疎乎？君人之德，固以寬仁爲貴，然或過焉，則亦墮於委靡姑息，政刑不擧，亂逆益滋，殿下曷不遠鑑於唐末藩鎭，近以戊申後已事之驗，爲觀乎？譬如除草，必竝其根拔去之，然後草不復生，若置其根，而獨去其葉，則雖千鋤萬鋤，亦必隨鋤而隨生，將不勝其勞矣，治賊之法，何異於此？目今湖南之賊，尙未就捕，伏願殿下，亟加睿思，還寢十日傳敎，嚴飭捕廳及道臣，期於捕得之後，申命獄官，凶言始出之處，覈之又覈，毋或徑先處斷，如前之爲，國家幸甚。大抵聖敎之失，關係甚大，有不可不應時救正者，而喉司旣未有繳還，大小臣僚，訖無一言，以明其不然，臣竊慨焉。噫，殿下纔下大誥，誕布八方，其責躬求言，振刷奮發之意，溢於十行之外，推此心以往，則可以傾否回泰，爲億萬年無疆之基業矣。如臣垂斃之物，亦願須臾無死，得見治化之成，而第若凶言未息，逆賊未得，則頭腦旣錯，枝葉徒繁，雖日講唐虞，動法三代，皆爲無益之空言，故敢以是說進焉，而不暇他及，惟聖明留意焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。王者御世，只存大體，戊申以後，命諸道勿聞，故五年之間，未聞此事，昨春儒臣，聞訛言陳聞之後，先有湖南，又有嶺南，而其訛言則在初無事之前，此乃先唱訛言，探朝廷之動靜，末又掛書，以售其計者也。朝廷動靜，固可審愼，益可見矣。誣營裨，而乃敢不道上王庭，而鞫匿名之賊，其事體何？頃者處分，正正方方，若爾之言，勿設禁而待之乎？其末流之弊難言，非逆折奸萌之意思，何迂而反非他人？當此飭勵之時，執前不當爲之撕捱，尙不應命，其在事體，極爲未安。爾其勿辭，從速察職。

○工曹判書金取魯疏曰，伏以臣，蹤地之兢危矣，疾病之沈痼矣，一味縮蟄，復豈有一分世念？而臣身旣在輦下，元朝起居，擧動侍衛，義不敢不趨，黽勉進參，少伸區區忱誠，而夤緣期會，因仍供職，萬無其理。水部之除，已浹累朔，而一未赴衙，兼館諸務，亦任其一切曠廢，至於樞筦之地，旣帶有司之任，而有坐則以病辭，有事而不敢涉，凡百廟議，漫不知其如何。冗官之誚，臣實爲首，刊汰之典，宜自臣始，陳章自劾，誠非隨衆例讓之比，而見阻喉司，情懇莫伸，賓對之召，未免祗赴，致勤嚴敎，再招有命。臣竊自惟念，情勢病勢，雖極難強，與其徒犯逋慢之誅，自阻仁覆之天，毋寧一登文陛，悉暴衷悃，獲遂譴免之請，臣遂強顔力疾，冒沒入侍，一言纔及於陳情，承宣隨後而請推，狼狽悚愧，不得畢辭而退，此亦臣初不自量之罪也。臣於諸道分管之命，亦有不容冒當者，筵席詢問之下，大臣必以曾經方伯人，仰對而分差者，蓋以其熟諳道內事情故也。獨於關東，謂無曾經者，以臣苟然取充之，而第今備堂中，曾經該道方伯，自有其人，伊日罷對後，大臣亦始覺得，而言其未及照管矣。旣有當管之人，則捨其人，而仍使臣替管者，不亦斑駁之甚乎？其在朝體私義，可辭不可當，明矣。臣固欲以此，卽陳於前席，而薦被問備，惶恐未敢發，今始略具文字，仰瀆宸聽。伏願聖明，亟命廟堂，移授當授之人，仍許鐫遞臣本兼諸任云云。答曰，省疏具悉。前後開釋之下，若是撕捱，已涉太過，而句管之任，尤不宜過辭。卿其勿辭，從速行公。

○持平李壽海，獻納安相徽聯名疏曰，伏以臣等，同赴鞫坐，詳審獄情，則罪人建伊，六次嚴訊之下，終無異辭，只曰聞諸甘德而已。若或徑斃，則亮濟、甘德，更無憑覈之道，其將何以處之耶？前日兩臺臣疏陳，亶出於覈言根重獄體之意，而殿下俱不允許，臣等誠未曉聖意之攸在也。甘德、亮濟，皆有可疑之端，則建伊，不可一向嚴訊，以絶其究問之階，臣等竊以爲建伊，姑爲停刑，甘德、亮濟，依前鞫廳請刑，嚴覈處斷，宜矣。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。所陳事業已處分矣。

○校理趙尙命疏曰，伏以臣，昨於陪班罷後，忽然大寒戰昏倒，達夜叫痛，人鬼莫分，頃刻之間，實有汚穢淸禁之慮，玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，諒臣病重實狀，特許數日恩暇，及時調治，以尋生路，千萬企祝。臣仍竊伏念，頃日社壇動駕時，四儒臣事，雖出於紛鬧倉卒之際，亦可謂不善周旋矣。當初旣罰而旋敍，飭勵固行矣，伊後復除而特罷，廉隅又伸矣。在諸臣自處之道，豈敢以一時責罰，遽懷不安？而第其驕蹇妄恣四字，實是萬萬情外之目，豈不有歉於辭不迫切之訓乎？臣於前後筵席，敢以辭氣失中，有所仰勉者，伏想聖明，或記有之矣。況當天和方屆，法筵頻開之辰，無故行公之多僚，不宜一向引入。伏乞亟加三思，特賜四字之反汗，仍令催促應命，以絶其撕捱之端，則豈不合於淸朝禮使之道乎？臣於病蟄方劇之中，不宜暇及他說，而事有關於本館，不得不略此仰陳，神氣昏短，語又不能次序，臣尤死罪，伏願聖慈，恕察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。四儒臣事，當初下敎，不過事體，豈有撕捱之端？而以此過嫌，則當此經幄無人，久未開講之時，宜有參酌，原備忘，令政院入之。爾其勿辭，調理察職。

○副應敎金尙星疏曰，伏以匹士至微也，而一爲知已感，則雖敵以下，亦且死之，以臣蟣蝨，而受恩君父此極，則臣實不知其死所，然無實而賭其名，無功而竊其賞，則鄕黨自賤者，皆恥之。臣疏尙在，今可按覩，其荒腐無足觀，甚矣，而殿下之命書諸史，殿下之璽馬以褒之者，不幾於不當施而施之乎？臣誠刻感在肝，銜愧在心，而此特我殿下，以來諫四方之意，先臣而優借之耳。臣祗受璽書，訖望闕謝恩，繼又伏奉承政院成貼有旨，以臣爲弘文館副應敎，斯速乘馹上來者，臣始焉驚惶，終焉隕蹙，益自信其非分之榮，終爲臣過福之災也。噫，臣於瀛館一步地，自有素畫，向來積費違遨，死不知悔者，天鑑至明，業已俯燭，故名之曰黜補，而假以近地一麾，則是殿下之曲遂臣也。前後筵臣，有以臣爲言，而殿下輒敎之以某於館職，必又撕捱，則是殿下之曲諒臣也。噫，人臣事君，自有一定之義，榮辱得喪之際，此心不可變，而假臣而暫被威譴，都喪素守，則前後二截，判若別人，殿下亦安用此等臣爲哉？今臣分外恩召，適在於妄陳蕘說之初，中外士大夫，皆以爲是失也。居外鬱悒，以言媒榮雲，則今世干進之恥，未必非自臣而啓之也。臣雖無狀，汚豈爲此，而前以館職違逋而獲譴，後以館職召還而承命者，斷無是理，然此皆餘事耳。念臣以眇然新進，積被隆恩，爲殿下一死之願，銘在寸心，則殿下雖捨臣，臣不忍自阻殿下。凡有懷抱，不當以官職去就而自間，凡有緩急，不當以仕宦進退而自疎，則區區願忠之誠，亦豈無一伸之日，而臣之所自悼者，自頃以來，便訣經幄，身圖濩落，蹤跡崎嶇，而猥以一介措大，叨專百里之寄，誠不無勉策駑鈍，稍欲自效之意，然才疎志迂，政拙心勞，於內於外，眞所謂無適而可者。今者馹召之寵，何翅若古人登仙之行，而在臣則愕然失圖，殆不知自措，抑豈臣犴狴嶺海之厄，無以自逃而然耶？使臣徒懷進取之念，復萌冒戀之計，則向日臣疏所謂百念闌珊，無復有一分當世意雲者，是其自欺而欺天，罪又如何？一隔天顔，三換星霜，犬馬猶知戀主，臣豈無之，而只從道路之左，瞻望淸光，從前已畫之地，更無去就之可論，則咫尺宸陛，無由一謝，衷情耿結，略陳短疏。伏乞聖慈天地父母，亟命鐫削，勿復檢擬，仍治臣辜恩之罪，以爲人臣不忠者之戒，不勝幸甚。治疏將上之際，天牌儼臨，扶畀病軀，不得不隨詣徑歸，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。復引往事，若是撕捱，其涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○傳曰，明日訓將家，遣御醫看病。

1月19日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨金尙奎〈病〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕直〉。假注書韓億增〈病〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○下直，草溪郡守魚必遂。

○李聖龍啓曰，司饔奉事魚錫胤，旣呈肅拜單子之後，趁不入來，未參於肅拜，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，以戶曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兩司連日闕啓，事甚未安。除受由下直在外外，持平李壽海、宋敎明，司諫李著，正言李錫杓，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以正言李錫杓牌不進罷職傳旨，傳於洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上懸病甚多，飭勵之下，事體極爲未安。除實病公頉外，兼禮曹判書申思喆，錦原君朴師益，刑曹判書李廷濟，左參贊趙尙絅，靈城君朴文秀，行副提學李瑜，竝卽牌招，以爲參坐之地，何如？傳曰，允。

○以應敎韓顯謩，副應敎金尙星，修撰朴弼均等牌不進bb罷職b傳旨，傳於鄭必寧曰，只推，牌招。

○以應敎韓顯謩，修撰申晩，副修撰吳瑗牌不進罷職傳旨，傳於李聖龍曰，今無撕捱之端，而若是違牌，其在事體，豈容若是？只推，更爲牌招。

○以校理金若魯牌不進罷職傳旨，傳於李聖龍曰，只推，更爲牌招。

○以韓億增爲假注書。

○鄭必寧啓曰，今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳於李聖龍曰，黃海監司有闕之代，今日政備擬。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判未差，參議徐宗玉進，右承旨李聖龍進。兵批，判書尹游進，參判朴乃貞進，參議李玄輔病，參知韓師得病，左副承旨洪景輔進。以金有慶爲吏曹參判，申晩爲佐郞，魚有龍爲禮曹參議，金若魯爲校理，金徵慶爲兵曹佐郞，崔命相爲司成，洪鏡輔爲懿陵參奉，李顯崇爲徽陵參奉，沈聖希爲兼西學敎授，具鼎勳爲白川郡守，尹淳爲知春秋，吳瑗爲兼南學敎授，朴師洙爲平安監司，徐命彬爲黃海監司。

○兵批啓曰，同知中樞府事權興駿戶奴呈狀內，上典素患痰病，挾感添重，旬月之內，萬無起動供職之望，斯速啓遞雲，病勢如此，則不宜一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以韓範錫爲副摠管，崔星瑞爲五衛將，趙東夏爲都摠經歷，金聖應爲訓鍊副正，洪禹錫、都永夏爲僉知，徐幹世爲同知，副護軍李縡，副司直趙尙命，僉知金達魯單付。

○李聖龍啓曰，應敎金尙星，修撰朴弼均疏批已下，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，副提學疏批已下，更爲牌招。

○又傳於鄭必寧曰，飭勵之時，承旨若苟簡則已，不然則承旨上疏，勿爲稟啓。

○以應敎韓顯謩，副應敎金尙星，修撰朴弼均再招不進罷職傳旨，傳於李聖龍曰，禁推傳旨捧入。

○以備忘記，傳於李聖龍曰，往日之事，頃者備忘之後，其在分義，豈敢較辨，而承宣疏中，設有不擇者，只爭本事，可也。顯有彼此之心，已涉未安，況此一流之說，尤非今日飭勵之意。細事若此，大者奚道？且指人爲小人，其所擧對，豈可無也？而旣有疏辨，在我待之，亦非異事。其中廉恥自守，難進易退等說，於十九日以前則，可也，十九以後，則所守者何，難進者何？非特曲盡下敎於以吳光運事陳達之時，前後聽諭，非他臣比。大誥飭勵，公字御韻，旣參其對，且自賡進，不捨扶抑，或恐脫俗，其所懲勵，宜先他人。副修撰吳瑗，罷職不敍。

○傳於李聖龍曰，六曹長官，持未回啓公事入侍，而吏曹戶籍相考者，則勿爲持入。

○李聖龍，以禮曹言啓曰，濟州牧使封進，去十二月令宗廟薦新乳柑、洞庭橘，今始上來，而奉常寺提調俱有故，臣思喆進詣看品，來十九日薦進，而卽伏見濟州牧使鄭道元狀啓，則宗廟薦新洞庭橘二百五十二箇，當爲封進，而公私果園，沒數摘取，則只是八十二箇，不得已盡數監封上送，該曹以爲看品後，稟旨封進之地雲。在前本州薦新果物，或因腐傷之時，擇其可合，有推移薦進之規，今亦以此數，推移薦進，而果物不實，雖緣事勢之固然，莫重薦新，減數封進，其在事體，極涉未安。濟州牧使鄭道元，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，凡各道定配罪人等，因年凶，不得已移配，則自本道，條陳各邑之形勢，罪人之無依狀請，令該曹、該府稟處，待其覆啓，行會擧行，乃是規例。今觀全羅監司趙顯命啓本，則慶尙道星州牧遠配罪人韓師億，移配於本道高山縣雲，故取考當初慶尙道沿海邑徒流罪人等，請移啓本之下秋曹者，則只稱令該曹稟旨雲，而元無令本府稟處之語矣。今此本府罪人韓師億之移配高山縣，必因秋曹許移，而混同移配之致，揆以法例，未免疎漏。慶尙監司金始炯推考，罪人韓師億，旣已移配，則更爲還配，亦涉有弊，今姑置之。此外本府罪人移配一款，安徐之意，分付，何如？傳曰，允。

○持平李壽海啓曰，尹邃事，南泰績事，逆坦拏籍事，明彥事，金重器事，權攝事，燁、𪸸事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事。〈措語竝見上〉東萊府使鄭來周，屢典州郡，頗有能稱，及授本府，治聲大損，雖無貪虐之政，實多昏謬之擧，前遺後忘，觸事憒憒，官吏之拿入者，循階匍匐，而不知其逃，民人之抱冤者，叩門呼訴，而莫察其狀。崔姓幕裨，專管田政，多出加卜，厚招民謗，邊上重地，旣非養閑之地，從前治績，難掩病昏之失。請東萊府使鄭來周遞差。日昨因諫啓，有訴冤者，經由憲府之令，自是之後，紛紜來訴者，皆是擊錚上言，久未回啓，而稱冤之類也。前頭未及上聞，而先訴本府者，自當依舊典施行，而若其已上聞，未及覆啓者，稽緩之責，在於該司。請擊錚上言公事，經年未覆奏者，當該堂上，從重推考，仍令趁卽回啓，以紓冤鬱之弊。答曰，不允。末端兩件事，依啓。

○司諫李著啓曰，李時蕃事，逆坦事，姜世胤事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，權重經事。〈措語竝見上〉縣道章疏，旣有勿捧之令，則政院擧行之際，不宜斑駁，而日昨掌令李濰之疏，旣非親病，且無言事，則獨爲捧入，未免不察。請當該承旨，從重推考。當此大誥求言之日，雖草野韋布之章，皆得上徹，而朝臣之縣道陳疏，則有親病外勿捧之命，此雖欲飭勵在外之弊，臣則以爲不廣也。在外之臣，或以由暇，或以疾病，未及上來者，豈無聞見之及時附陳者？而亦拘於禁令，無以自達，豈不有妨於言路耶？若不緊辭疏之退送，惟在喉院之參酌，初非設禁令之事。請寢縣道疏章勿捧之命。答曰，不允。末段兩件事，依啓。

○右副承旨金尙奎疏曰，伏以臣，半生抱疾，不比人數，點檢一朔，殆無十日不病之時者，蓋臣宿患胸痛，已成膏肓，遇冷則必發，傷勞則輒劇，朝完暮呻，昨瘳今痛，譬若籧篨之人，不自知其忽然發作，故立朝許多年，未能數歲供宦者，正坐此耳。日昨銀臺之命，忽下杜門置散之中，當此至誠奮勵之日，不敢以向來情勢爲言，勉策孱骸，奔走夙夜之役，而晨夜赴鞫，偶致傷感。昨於太廟陪還之後，寒氣衝激，微形於肢足之間，遍亘於胸膈之內，神迷氣縮，殆不能霎時按住，故急歸私次，多試針熨，而轉輾添苦，少無減勢，每値冬春換節之際，雖或如期復發，而今番則有昇無降，昏倒悶塞，渾體厥冷，觀者代懍。似此症形，旣無旬日差蘇之望，則出納重地，決不容曠日虛縻，莫重鞫坐之亦以代房替行者，病裏惶悶，如添一病，此固僚席之所共悉，則宜有趁時變通之擧，而臣若不早陳籲，聖明，亦何以俯燭實狀乎？至於區區私義之難安，則有未暇及，病勢此劇，不得不疾聲仰號。伏乞聖慈，亟賜鐫削，俾令安意調理，少延殘喘，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○刑曹判書李廷濟疏曰，伏以臣之老母，近因日氣之不適，宿患之中，又添寒感，淹凜一倍矣，昨夜更深之後，忽覺中氣暴虛，急用蔘補之劑，而少無省覺，昏昏綴綴，若難支過，臣扶護灌藥，方寸煎灼。此際因備局啓辭，召牌下降，而未免違傲，方切悚蹙之中，又有六曹長官，持未回啓公事入侍之敎。臣曹固無久遠未回啓文書，只有新下六七度，而臣之卽今情理，萬萬無暫刻違離之勢，末由承命，以贊聖上勤勵之政，惶懍之極，莫省所措。伏乞聖慈，俯諒至懇，亟賜遞改臣本職，仍治臣罪，以伸私情，以嚴公法，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭救護焉。

○副提學李瑜疏曰，伏以臣叨是職，已一旬矣，前後違逋，亦已逾十餘矣。嚴召日再降辱，而臣乃冥然，莫或蠢動，在於常憲，誅絶亦輕，而乃蒙聖慈，曲庇善貸，重勘尙靳，飭諭屢降。又伏聞昨日筵中，天語丁寧，敎之以太過，仍降重推之命，其所以開曉之者，委曲備至，迥出常倫。顧臣釁尤無狀，何以得此？感激涕泣之餘，繼之以悵鬱抑塞，不知所以自措也。噫，今臣情已窮矣，勢亦極矣。疾痛呼父，窮窘呼天，乃人之恆情，安得不更瀝肝血，自投於君父，以冀其萬一體諒也哉？夫居斯世也，供斯職也，被斥於人者，雖有淺深輕重之不齊，槪亦何限？而然而其能因是而自畫者，或之鮮矣。顧臣亦何敢自別於人？而只以所被人言，前所罕有，其辱搢紳而累聖簡，莫此爲甚，每一自顧，誠無顔面可顯於世故耳。況臣之平日所自以爲報效之圖者，惟在於筋力奔走，其於言議之職，不惟萬萬不似，亦有所不敢冒沒者，故向在無故供仕之日，尙且力辭不止，至於獲罪乃已，伏想聖明，亦或記有之矣。見今彈墨未乾，蹤地轉隘，而顧乃揚揚於曾所懇避之地，寧有是哉，寧有是哉？儻蒙聖慈，曲賜鑑諒，俾全微尙，則廉隅分義，互有時而輕重，臣雖迷頑如土石，亦豈敢每每自阻於恩顧之下哉？昨値動駕之日，臣以近侍之列，祗伏路左，仰瞻羽旄而已，不得陪扈屬車之後塵，耿耿愚衷，益覺死罪。伏乞天地父母，特垂諒察，將臣所帶職名，先行刊汰，仍加重律，以正前後逋慢之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事若是撕捱，其涉太過，每日違牌爲事，分義未安。法講久停，句管事緊，卿勿復辭，從速應命。

○校理金若魯疏曰，伏以臣，事君亡狀，處事不審，一遭陪扈，不善周旋於班行之間，粗暴危悃，乃反自干於罔赦之誅，嚴旨薦下，至承不敢聞之敎，薄勘不足以當其辜，震薄不足以喩其情，席藁囚首，容身無地。反詈之言，危險之說，左右迭出，而猶不知爲可愕可怕，日夕所願，惟在遄伏鈇鉞，以贖愆尤，而聖度天大，不欲終棄，乍罷旋敍，除命屢辱，此非負罪賤臣所敢得也。向臣聯疏之語及喉司者，只言其擧措之非常，以明臣等受侮之狀而已，初非有他意於其間，而辭未達意，轉速嚴敎，此固臣等之罪也。臣雖不肖，亦嘗聞事君之道矣，縱以非罪而受罪，至死而無所恨，卽人臣之常分耳。今臣之所被誨責，特事體也，問備非大罪也，顧何憾於雨露霜雪之敎，而乃以不可行於敵以下者，肆然施之於君父之尊乎？至截者分義，莫嚴者邦憲，以此勘罪，死有餘誅，而今殿下，以納汚之量，包荒之德，曲成善貸，特加薰沐，伊日備忘，至命刪下，諒臣等忠悃，開臣等進路者，乃至於此，臣尤惶惕感泣，不知死所。顧臣崩迫之情，設有未盡暴者，更何敢仰首求辨？而惟彼洪景輔疏中移乙之怒，未申之憤等語，扳援聖敎，容易說去，旨意巧憯，無所顧憚，彼亦人臣，言之無嚴，何其甚矣？臣誠駭怖，莫曉其故也。臣本無似，濫叨經幄，厚蒙恩遇，耿耿一心，只欲殫竭駑鈍，少酬涓埃，而螢爝之微，旣無以仰裨聖德，樸愚之性，又不能工於涉世，一朝狼狽，志願乖謬，孤負多矣，愧恧極矣。臣以何顔，戴罪包羞，厭然復齒於諸學士之列哉？玆隨薦牌，進伏闕外，瀝血拜章，恭俟威譴。伏乞聖明，悶臣危苦之懇，察臣難貰之罪，亟命下臣司敗，勘以重律，使振朝綱，而勵群工，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副修撰吳瑗疏曰，伏以臣，迷鈍疎率，自速釁戾，所被嚴敎，無非人臣之極罪，而徒荷天地包容之德，獲逭於重辟，臣誠惶隕感祝。竊自念臣，叨廁邇列，積有歲年，如使臣常日，少識事君之禮，周旋進止，粗能謹畏，豈至今日，因一微事，得此臣子所不敢聞之敎於聖明之下哉？靜言自訟，莫非臣罪，杜門席藁，惟俟鈇鉞之加，不意恩敍旋下，除命絡續，薦違嚴召，亦貸常憲，以至刪下傳敎，曲賜開釋。嗚呼，此豈螻蟻微臣，所宜獲於君父者也？惝怳震越，罔知措身，瞻天九頓，惟有涕淚，豈不欲趨造文陛，少伸叨謝之忱？而第惟負犯至重，而刑憲不加，聖恩愈渥，而臣罪益彰，內訟愆尤，外怵法綱，終不敢爲憑恃寵靈，冒廁榮班之計，跼天蹐地，窮隘極矣。噫，臣本無似，備員侍從，顧惟庸蠢，無所裨補，惟兢兢焉恪守事體，可幸無罪，區區此心，不敢以造次放過，儻於其時，旣知考例之有命，而佯若不聞，因仍前行，則安用此侍臣也。不知上敎之何如，而徑自下馬，苟倖免辜，則亦安用此侍臣哉？政院之偶未知委，固非異事，臣等之徊徨路次，亦有何關係？而法駕之緣此遲滯，則事體誠極未安。臣等之請推政院，只欲效職責，而存事體也。政院設以臣等之求對，爲大赧駭異之擧，一日帶職，則猶是三司之言也。徐待臣等之畢辭，聖上之發落，斥臣等之失，夫誰曰不可，而諸承宣之迭起，沮斥於一邊請推之際者，此何事體也？臣誠拙弱，不喜較爭，而誠爲公朝惜事體，故辨斥之疏，不得不嚴，實非敢有好己勝之意也。噫，三司之臣，受君父之嚴敎者何限？而政院之先加操切，實是創聞。伊時景象，實天鑑之所燭，臣等若以末梢，有重推之命，隱默自阻，終不論政院之失，是臣等不以實心事聖明也，其何敢爲此哉？竊伏聞朝參時，聖旨至嚴，至下移怒之敎，爲人臣子，戴履高厚，而萬一毫分萌此念，則神明必遄殛之，仰首自暴，祗益其無嚴，直欲鑽地下入，而不可得矣。惟願速被刑憲，以安臣分而已。臣伏見諸承旨對疏，實多駭怖，李匡輔之詬罵麤悖，固無倫理，而洪景輔之反詆，極巧至譖，旨意叵測，後乃游移其說，陽若救解，尤可見其情態，臣始不自惜，乃與此一流，責望曲直，追思愧恧之不暇，復何辨哉？抑臣於吳光運之疏，尤有所萬萬危怖者，臣固愚妄，犯此鐕鋒，亦豈無疾之已甚之戒？而顧臣嘗謂人臣之事其君，責難陳善，格非弼違，務欲納君於無過，而不爲身謀者，必愛其君者也。竊覘迎合，導諛承奉，以君爲玩戲，而圖濟其私者，眞無禮於君者也。臣雖不佞，早聞斯義，立朝以來，矢心靡悔，不惟臣身必欲以陳善弼違自勵，欲擧朝之臣，皆以此自勵，不惟不忍爲迎合承奉之態，一見爲此情態者，寧欲以身擊之而不避，炳炳愚衷，神祗監之，臣有何私好惡哉？噫，小人情態，豈其性然哉？顧其伎倆，惟諂與讒，而欲售己之計，則必阿上之旨，欲擠人於禍，則必因上之怒，故諂者必讒，讒者必諂，其端似殊，實則相因，此不難睹也，臣何足多言哉？光運所自謂不忍爲谷永者，其意難測，古人之非谷永，爲其時王鳳輩，擅國竊柄，方危漢室，而永前後論事，不一言及之，所以有專攻上身之譏也。今光運，引此爲言者，果謂今日朝廷之上，有擅國竊柄，如鳳輩者耶？夫光運，信知如此，旣自謂盡忠事君，而何不明言顯斥，以扶國家？大誥之下，上封言事，而亦漠然不及此耶？至於廉恥自守，易退難進之士，固嘗積忤聖心，前後訶責之嚴，譴罰之峻，蓋已屢矣，而光運，乃以罔測之語，構以陷之，豈非乘上之怒，而欲售其禍心者耶？非殿下至仁，恕一隊士流，其能免於網打乎？且光運，誠謂其中眞有作威福者，何不擧名直陳，冀正刑章？而藏頭沒尾，䵝昧其辭，使下無以自辨，上無以明察耶？此固從古讒人之傳法，而陸贄所謂利於中傷，懼於公辨，傷善售奸，莫斯爲甚者也。臣陳力趨列，固非不仕之人，職卑位微，又遠權勢之塗，則光運之言，何與於臣？而只以平日讀書，嘗慨然發憤於邪正淑慝之分，咫尺前席，衝口妄發，在臣自謀，誠可謂至愚，彼之必欲甘心，何足怪也？第其輒引古人以自擬，要以僇辱臣身，而光運之不以此加臣，足爲臣羞，臣之受此詆於彼者，亦庶幾有辭於後矣。噫，莫非人也，臣豈欲其陷於非哉？人自陷於非，而臣無以拯之，則雖爲國家慮菑害，不忍無言，臣誠仁弱，竊所矜悶。若令光運，果能萬一近似於馬、尹、眞、蔡，則此非但光運之榮，實國家之福也。臣將欣喜之不足，雖失知人之明，亦何嫌哉？所慮者，一得之見，或恐不幸而中耳。至於惟恐威福不在上一節，雖不成說，危怕則極矣。彼以齟齬難合二三在野之人，指擬於此，則必擧世之人，皆是拔蒙振落之輩而後，方可謂威福不在下耶？臣實深惑焉。無論其他，臣之悚駭，固不可言，惟當斂跡引退，以避危鏑，榮塗去就，尙何暇言哉？玆於天牌之下，冒陳血懇，自闕外徑退。伏乞天地父母，俯燭微臣許多情勢，亟許黜退，仍命司敗，勘臣前後負犯，使朝綱無墜，臣分粗安，不勝幸甚。臣無任云云。

○甲寅正月十九日申時，上御熙政堂。六曹長官，持未回啓公事入侍。兼禮曹判書申思喆，行吏曹判書金在魯，兵曹判書尹游，右承旨李聖龍，記事官金錫一、鄭履儉、李德重進伏。上曰，俄者閤外所稟之言，更爲陳達，可也。聖龍曰，戶、工曹無可回啓者，刑曹則有數三度，而判書李廷濟母病甚重，不得入來，方陳疏雲，但此三曹長官入侍矣。上曰，以次進奏，可也。在魯曰，何以爲次乎？上曰，以曹次進奏，可也。在魯曰，臣曹所餘者，只是如幹上言，方欲回啓之際，有持入之命，故謹此持入，而此外又有文籍憑考後，可以覆奏，而未及憑考者，姑置之矣。北部居李壽大上言以爲，其父得尙，以事知莎土匠邊首，戊戌、庚子、甲辰、戊申山陵役事，勤勞奉行，辛亥遷陵時，竭誠完役。在前莎土匠白益，以山陵役事之勞，特蒙賞加之典，其父得尙，乞依白益例蒙恩矣。前後陵役，白益，輒以邊首，得蒙賞典，至於加資，得尙，雖自謂邊首，似是隨從也。此上言勿施，何如？上曰，勿施，可也。在魯曰，南部居李守身上言以爲，其父寫字官寅亮，於《肅廟實錄》印出時，以補字官，二年待令，戊申討逆後，御覽會盟錄繕寫，而御諱亦爲書塡。在前寫字官洪處疇，會盟軸書寫，得蒙加資之典，乞依洪處疇例，蒙恩事仰請，而考諸庚申謄錄，則會盟軸書寫人，無加資之事，癸卯年則自錄勳都監，元不關由本曹，直爲草記加資，事甚不當，此非可援之例。此上言勿施，何如？上曰，近來恩賞太濫，金玉殆遍國中，故人皆有希望之心，其弊不可言。勿施，可也。在魯曰，南部居庾太實上言以爲，其父太石，以矢人，入屬尙方，多年勤勞，依例乞蒙加資之典矣。考見本曹謄錄，則矢人或有服役二三十年而加資者，今此太石入屬之年，移文問於該院，則乙亥正月入屬雲。服役已至四十年，論以前例，似不爲濫，成給通政帖，何如？上曰，尙方弓矢人，則自先朝，有許施恩典之事矣。此上言依施。今後則當定其年限，而二十年則太近，以三十年爲限，未滿此限，而有干恩者，直爲勿施，可也。在魯曰，西部居馬弼漢上言以爲，其叔父贊龍，以禮曹稽制執吏，立仕積有年所，國家前後大小吉凶之禮，凡百儀節，盡心擧行。同任書吏張漢翼，則已蒙加資之典，贊龍則其後，又多獨當擧行之事，而未蒙恩典，願被朝家一視之政雲矣。近來國家吉凶大禮連仍，故如張漢翼及通禮院書員鄭好平，皆得陞資，太廟、文廟守僕，亦有着金玉圈者矣。張漢翼則以七次大禮擧行，蒙加資之典，贊龍則以其獨當之數言之，亦至十三度，此類加資，雖涉猥屑，前例如此，似當許施矣。上曰，此屬之加資，乃實加乎？在魯曰，只以通政帖成給之意，將爲回啓矣。思喆曰，雖加資，書吏之役，例爲仍行矣。上曰，依例許施，可也。在魯曰，南部居金弘鳴上言以爲，其父裕門，以譯官，七次赴燕，丙午陳奏使之行，同參於公幹，仍察人情掌務之任。在前陳奏準請，則人情掌務官，例蒙恩資，故其時同行寫字官李日芳，隨參此任，因其子上言，亦蒙加資，而其父則獨未蒙恩。人有主客之殊，任有實兼之別，而其父以其時主任之人，尙有向隅之歎雲矣。裕門之其時爲人情掌務與否及加資前例，當詳考而處之，故方問於司譯院，待其回移，將爲覆啓矣。上曰，使行譯官賞典，或有漏落者，則使臣輒陳達，而此則其時無使臣所達，到今旣久之後，如是煩請，殊涉猥濫。置之，可也。在魯曰，西部前縣監李汝益上言以爲，其先祖和義君，坐端宗時事，與漢南君，同被罪罰，中廟朝，俱爲伸理，復官錄裔，其後漢南君，則子孫上言陳籲，肅廟特許賜諡禮葬之典，而和義君，則尙未蒙一視之恩。庚戌春宗簿提調尹淳，以和義君伸雪已久，而猶以貶死，載之《璿源譜》，誠爲冤愍，陳達筵中，至有改正之命，而第未蒙贈諡封墓之典。乞依漢南君例蒙恩事，仰請矣。其所謂禮葬者，似欲蒙封飾墓道之恩也。至於賜諡，果已復爵，則例當許施，而考諸《璿譜》，和義君，猶以貶死載錄，復官若在於中廟朝，則何至今以貶死載錄乎？當初被罪事跡，復官虛實，不可不詳考而處之。且上言中，又以爲其時數行短疏，忠義可竝六臣云云，故凡係可據文籍及所謂數行疏，使之現納，而尙不納，故覆啓因此遲延矣。上曰，若已伸復，則贈諡自是應行之典，不然則不宜擧論。考見《璿譜》，漢南君則書爵號，而和義君則不書，其時尹淳之陳達，似由此也，而其後《璿譜》，姑未改刊，則其不得釐正固也。且永豐君，亦書以貶死，似與和義事同，而不可旁因和義子孫之上言，竝伸永豐，令宗簿寺，和義、永豐事實，博考文籍以啓後，自吏曹稟處，可也。在魯曰，水原居李恆上言以爲，其四代祖元仁，當壬辰倭變，倡義擊賊，竟以身殉，朝家別遣御史，特除其家二十結雜役，以施優恤之典，而當時死國之人，悉皆贈職，元仁，獨未蒙旌表之恩，乞令該曹，照例贈職事，仰請矣。壬辰表表死節之人，世皆傳誦，而元仁不在其中，其他則臣聞見謏寡，無以盡知，故行關本邑，使渠現納可考文籍，而今幾一月，尙不上送，待其文籍之上送，若其戰死明白，則不可使之泯沒，似當有參酌褒贈之道矣。上曰，贈職事體爲重，分付本道，詳問於其鄕里門族，得其事實而，狀聞後處之，可也。思喆曰，臣曹無他合爲回啓者，如節孝上言，則例於歲末，聚送政府，自政府抄啓矣。有書院事若干，而下曹已久，故纔爲回啓，送於政院矣。此諺狀，卽故參判洪受疇妻上言，而以爲養子與孫，皆身死，其夫有妾孫，而事己有誠孝，願以承嫡矣。厥後其門中諸人以爲，年老婦人，誤爲上言，從當聚會宗族而相議，更呈禮曹雲，姑將竢之矣。上曰，其家有門長乎？思喆曰，未知門長有誰，而今廣興守洪禹齊，是其五寸姪也，前郡守洪啓章，是其從孫雲矣。上曰，洪禹齊，是日昨太廟展謁時，差假通禮者耶？聖龍曰，然矣。上曰，是婦人不知事理而爲之耶，抑有慫慂而爲之者耶？思喆曰，未知其間事情之如何，而聞其婦人，方依庶孫以居雲矣。又曰，中部居卞廷泰等上言，其四寸大父承業繼後事也。(又曰，中部居卞廷泰等上言，其四寸大父承業繼後事也。))此是人倫大變，而彼此俱不無違端，累年相訟，爭端終未止息，外議皆以爲，自廟堂稟決，然後可無紛紜之患雲矣。上曰，倫常所關，殊爲重大，該曹堂上，持其文書，就議於廟堂，採取公議，後日稟處，可也。游曰，臣曹之所當回啓者，只是賜第、加資二件事，而加資則如外方拯活料辦，類多冒濫，臣以難愼之意，更問於本道，則其所論報，與前無異，眞僞虛實，終難辨覈。至如軍門監造物件，滿千數，則例爲加資，敎鍊官輩之食軍門之料，董軍門之役，有何功勞之可紀，而如欲防塞，則又有前例，不宜異同，此殊難處矣。守禦廳草記，敎鍊官折衝車復運，監造環刀一千柄。訓局草記，知彀官任尙謙，監造黑角長弓一千張。折衝金聲達，監造長片箭各一千一百二十部，筒兒五百六十箇。摠戎使趙儐狀啓，敎鍊官趙得命，兩年經紀，多般殖利，軍器什物，多數新備修補。黃海監司朴師洙狀啓，軍官前司果洪大成，前後料辦取剩，殆至三千兩錢，別備修補之軍器，數目夥然，又皆精利雲。此皆前例應爲加資者也。上曰，飭勵之時，愼賞爲先，而旣有舊例，依施，可也。游曰，拯活之類，則漢城府査覈草記，出身金元胄，拯活三十七名。慶尙前左水使柳萬增査狀，包伊萬戶徐尙雲，拯活十六名。京畿前監司尹陽來査本，延萬成，拯活十七名，延弼命，拯活十六名。黃海監司朴師洙査狀，閑良劉胄漢，拯活十七名，扈衛軍官尹廷琓，拯活十八名，幼學趙翊世，拯活六名。慶尙監司金始炯査狀，熊川縣監崔寬，拯活二十名，三千權管金麗澤，拯活二十三名。京畿水使元弼揆査狀，閑良元敍揆，拯活二十名。開城留守李德壽査狀，前縣令李碩聃，前萬戶禹尙奎，拯活三十七名。忠淸水使朴鐄査本，馬梁僉使李宜恪，拯活十七名。江華留守金東弼狀啓，軍官李溍，拯活十七名。前例拯活十五名以上，爲加資，今以狀啓觀之，趙翊世外，皆是應爲加資者也。上曰，時任守令與邊將，其拯活，是分內事也，與他人，似當有間隔，諸臣之意，何如？在魯曰，若非其土民與鎭卒，而是過去舡之敗溺者，則拯活之功，似無異矣。思喆曰，加資則或過矣，而其心可尙，相當職除授，未爲不可矣。上曰，拯活人命爲重，旣有前例，竝依例施行，其不滿十五名者，米布間，參酌題給，時任守令、邊將，則相當職除授。游曰，穀物料辦之類，則前開城留守朴師益査狀，軍官折衝池百源，料辦穀一千五百七十四石，前司果金時逵，殖利錢六千七十三兩。黃海監司朴師洙査狀，前縣監金鼎熙，前僉使邊夏徵，前司果韓箕燦，料辦穀二千四百二十二石，錢一萬八千一百三十九兩。慶尙監司金始炯査狀，嘉善朴師伋，司果李東橒，料辦米三百七十石，租三千石，太二百石，醬二十五石，藿二千斤，倉舍十三間新造。義州府尹黃晸査狀，運餉庫別監折衝李㙾，司果張世維、河漢明等，料理夫馬，策立三百九十九匹及殖利折銀一萬二千二百七十六兩雲矣。上曰，前例料辦，亦爲加資乎？游曰，然矣。上曰，金遇兌事以後，禁殖利矣，旣不殖利，則何從而料辦乎？思喆曰，此皆設賑時事，若一切禁之，則監司、守令亦難矣。在魯曰，松都則本以料辦支過，嶺南、海西所料辦，皆是米穀，似緣賑民而爲之也。義州卽是使行時所入，如此之類，亦不可無賞也。上曰，其所報者，槪多軍官之屬，此屬以何物料辦乎？游曰，此不過營門出給物力，而使之料辦矣。或有營門，別爲料理，而嫌其自居，歸之於軍官者矣，軍官，有何自爲料辦之事乎？臣在西營，絶不爲此事，臨歸時，有帶率軍官一二人，願得賞典者，臣亦許之矣。上曰，傳曰，與其有聚斂之臣，寧有盜臣，此亦聚斂之類也。爲民設賑，固不可無料辦，而營裨之如此者，其間豈無憑公營私之事乎？此非申禁殖利之道。此文書竝送於廟堂，分輕重別單以稟。俄者拯活，亦多營裨，海村之間，豈無拯活之人，而必皆營裨之所爲耶？此後營裨之拯活者，非多活人命，事狀明白者，則無得以上聞，營裨之料辦者，一切禁斷事，申飭各道，而如或有以營裨，料辦上聞者，直爲勿施，可也。游曰，江原監司魚有龍啓本，別武、選武癸丑春秋都試，居首金重熙、崔元俊，直赴殿試。黃海水使閔思淵啓本，別武士癸丑都試，居首閑良金光郁，直赴殿試，之次閑良文壽萬，邊將除授事也。當依他例施行矣。上曰，依爲之。游曰，麻浦民人等上言，折衝盧益明，今春設賑時，爲饋粥監官，以功，賑恤堂上稟啓加資，而私賑米百餘石，且煙戶坊錢三百餘兩，糟糠價五十餘兩，洞民家垡稅米百餘斗，傾財獨當，坊民蒙惠，乞施褒善之恩事啓下，而臣以習操出去，則洞民亦爲齊訴，而不知其虛實，故姑未回啓，此則勿施乎？上曰，其所受賞典，加資而邊將除授耶？游曰，此則未詳矣。上曰，數月之間，疊受過濫，置之，而若前賞只是加資而已，則更爲草記陳達，可也。游曰，南部居李枝賢上言，其父秀衡，當戊申之變，以無屬處出身，自願出征，擒賊魁二名，而論功行賞之際，獨爲見漏，未蒙一命之恩。乞令該曹，取考文案，依他例加資矣。事之虛實，有不可知，且其所謂賊魁之名，亦無分明現出處，勿施，何如？上曰，若是應爲之事，則其時當卽爲之，而軍功冊已下之後，如是上言，是猥濫也。初宜拔去，而混同啓下，勿施，可也。游曰，西部居柳穟上言，其父挺泰，爲古今島僉使，辛亥年拯活十六名，黃腸板四十五立，亦爲拯出。其時同入於道臣査啓之二人，加資，而其父則前以別件事加資之故，不得同被賞典爲言矣。旣往之事，虛實難知，且其時該曹，不許加資，而有半熟馬賜給之命。此上言勿施，何如？上曰，依爲之。吏曹戶籍相考次，上言三百餘丈，皆是壽職事乎？在魯曰，然矣。上曰，人子愛日之心，貴賤奚殊？其冒年者，固不足論，若親年至八九十者，其情寧不急乎？分付京兆，從速考出而，稟處，可也。聖龍曰，玉堂連空，趙尙命一人，近始入直，昨又出去，召對之命，至於還寢，今日亦無一人承牌者，前頭日氣漸暖，講筵當開，而似難備員入侍，誠可悶矣。趙尙命則再昨太廟陪還後，仍疾作，闕中諸人，皆目覩而知之，昨朝陳疏到院，旣是實病，且有尾陳之語，故臣等遂相議捧入，而召對之命旋下，渠以爲若限死扶曳，則或可進詣閤外，而萬無入侍開講之勢雲。故不得已啓稟，而自上至有特遞之命，恐未俯燭其實狀而然矣，故敢仰達。上曰，近來玉堂，不可謂不備，而但不肯就直，故召對亦停廢許久。趙尙命入直後，連有事故，昨日始得閑隙，欲爲召對，而其疏入之，故留批而命入侍，則政院又稟啓矣。予亦知其病勢之難強而然也，豈謂其偃蹇而然乎？只以召對命下而旋停，事體未安，故特遞矣。且將出之玉堂，錯移吏曹，可惜。今日申晩，到闕外雲矣。聖龍曰，雖到闕外，而將陳疏雲，其意似非欲出矣。上曰，申晩之撕捱已支離，此何意耶？在魯曰，臣亦屢責其太過矣，渠豈終不出乎？上曰，其不欲仕，誠無義矣。吳瑗疏纔入之，承宣或未及見，而誠可慨然矣。其時諸承旨所達，豈以玉堂，爲知有下馬之敎，而故不下乎？今其疏中所云，極怪異，如李匡輔之麤悖等說，固已不擇，而至於洪景輔，則直斷以情態，此何有情態之可論乎？渠等旣有言矣，那得禁人對辨乎？況此一流之說，是何言耶？渠以吳光運爲小人，自處以君子，驅人於小人，言不可若是容易，而又以此一流三字，加諸人，當之者豈甘心受之乎？所謂一二在野之臣，未知指誰，而其意，似以此爲淸流之高致耳。向者趙明翼言，自聞臣擇君三字之後，翻然覺悟雲，其心寧不是乎，事當如此矣，豈待十九日下敎，而方始覺悟乎？況有猶不覺悟者，其所云自守者何事，難進者何義耶？以今日世道言之，則更無難進之端矣。此等說，雖在他人，猶不可，況吳瑗乎？瑗之坐地有異焉，海昌都尉，以父兄子弟，亦豈能免此世科臼，而一生謙愼？昔年予在廚院，故判書閔鎭厚爲提調，以事體上，予與之相較，都尉言於予，彼方齟齬於朝廷，不可因一微事，又使之不安矣。予聞而卽止，以都尉此心推之，則旣勸予以不校矣，況其繼後之吳瑗乎？頃日因講《陸書》，而下敎飭礪之時，渠旣入侍，公字賡韻，墨猶未乾，而所見之誤入處，如是不悟，予爲之慨然也。聖龍曰，臣之聞此下敎，已至於再矣。渠之心，非誠不足於國，而只欲爲偏論者矣。上曰，予亦知其本心之不如此，且重臣與承宣，前日有所陳達，故今又如是下敎矣。在魯曰，吳瑗疏，臣未及見之，無以仰達，而蓋洪景輔疏中移乙之怒，未申之憤等語，瑗之儕輩，以爲痛冤矣。聖龍曰，洪景輔則以爲移乙字，謂其初發怒於該房承旨，而轉及他人，故指此爲言云矣。上曰，今日使卿等入侍，此亦不過簿書期會，而近者接士大夫之時少，故有此擧矣。各司未回啓公事，三度以下，皆於一兩日內，回啓之意，申飭，各道狀啓積滯者，明日次對，悉令持入，可也。諸臣遂退出。

1月20日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨洪景輔〈病〉。右副承旨金尙奎〈病〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕直〉。假注書李壽德〈病〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，左副承旨洪景輔，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書韓億增，昨日受點之後，聞其身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李壽德爲假注書。

○傳於鄭必寧曰，大臣、備局堂上引見。

○李聖龍啓曰，玉堂上下番俱空，副提學李瑜，校理金若魯，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學李瑜牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安，更卽牌招，以爲入直，何如？傳曰，允。

○以校理金若魯牌不進罷職傳旨，傳於李聖龍曰，只推，更爲牌招。

○以校理金若魯再招不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，日勢已暮，今日鞫坐，未得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，昨日臣尹游，持回啓入侍時，私賑人折衝盧益明，幕所監官時，賞典疊受與否，相考稟啓事，親承下敎矣。取考當初文書，則加資後僉知除授事判下，而因賑廳啓辭，僉知除授，旋卽還收矣。賞典旣無疊受之事，則今此私賑之功，不可全然置而不論，施以相當職除授之典，何如？傳曰，允。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，合坐罪人尹廷顯，施威嚴問事草記，批旨內，其所供極其虛疎，更爲各別嚴問事，命下矣。事當依傳旨，卽爲合坐嚴問，而左邊大將臣張鵬翼，身病方劇，勢難參坐雲。待其差病後，合坐擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金興慶疏曰，伏以臣，宿愆至重，情地危悚，有不宜自諉罪名之已勘，晏然進據於班聯，西樞之職，雖係冗散，恩批之下，亦未敢趨謝，蟄伏訟尤，惶縮度日矣。台司重卜之命，遽及意想之外，官秩如舊，除旨維新，臣始也惝怳，終焉怵惕，誠不料聖明之世，有此擧措之顚倒也。試可乃已，自有經訓，一之已誤，豈可再乎？念臣譾劣，毫無可取，而猥辱簡拔，待罪中書，伴食一年，無所猷爲，徒積屍素之辜，莫效格正之義，而頃當大誥特頒之日，終不能出一言進一策，以贊我聖上飭勵之新化，傳所謂將焉用者，正爲臣今日道也。醜拙之形，畢露難掩，固宜因事斥退，不復甄錄，今玆謬恩，實是夢寐之所不到，矧惟綱紀日紊，體統日壞，廟堂之不尊，莫此時爲甚，是職由於如臣無似，忝據匪據之致，靜言思之，慙惶交中，其何敢抗顔更進，重貽四方之嗤笑也哉？抑臣譴罷無幾，寵命遄加，而問事郞屬，竝在罪籍，則職忝百僚之首，尤不當捐棄廉義，冒突承膺也決矣。日昨太廟展謁時，竟不得肅命而參班，且臣宿患痰癖之症，添劇於交節之辰，陳章控籲，亦此稽遲，臣罪於是，益無所逃，玆敢略暴血懇，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，改卜賢德，以尊國體，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者辭原任之批，已諭於卿，有何毫分不安之端？疏中所讓，尤涉過矣。況今首揆，旣許調理，左揆獨勞，當飭勵之時，廟務多滯，此豈輔相過讓之時乎？卿其須體重卜之義，安心勿辭，卽起視事，共濟時艱。仍傳曰，遣史官傳諭，與之偕來。

○都承旨李春躋疏曰，伏以臣，昨瀝肝血，猥瀆宸嚴，不惟不賜允許，諭以從速察職，臣誠狼狽失圖，罔知攸處也。噫，人臣事君，雖以鞫躬盡瘁爲義，不能者止，亦有古訓，才分不逮則可止矣，疾病難強則可止矣，而屢伸疾聲之呼，終靳鞶帶之褫，一味苟蹲，徒愧屍素，譏斥之言，果發於論思之地，臣於此，益不勝瞿然之至。始嶺南凶書之登聞也，卽有令本院投火之敎，臣於其時，求對得寢，及至凶賊斯得，王章快伸，而十日筵中，命書備忘，有此後設有凶書，卽付水火之敎，臣與諸僚，以此等凶書不可謂之，設有有所陳達，則自上以爲可，而凶書之凶字，遂命改以匿名，聖意所在，蓋出鎭定，而群下之不爲違覆，亦由於此，則彼自外驟聞而言之者，顧何足多辨也？夫司喉之任，專掌出納，旣曰聖敎之失，未有繳還，則臣何可自以爲是，而晏然而已乎？且於諫院之啓，以憲臣縣道疏之捧入，至請重推該房，玆事雖在臣申退之後，臣旣忝長一院，則亦何以諉諸當該，而有所自恕乎？疾病難強之外，只此數事，尤不容冒據。伏願聖明，俯諒臣情病之俱苦，亟賜鐫削臣職名，以安微分，以謝人言，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不足深嫌，卿其勿辭，從速察職。

○左副承旨洪景輔疏曰，伏以臣，疏單還斥，違牌靳罷，累入旋出，不成去就，而玉堂之群怒未解，一身之應接不暇，業已料之矣。昨者吳瑗之疏出，而醜辱備至，其言善惡，不足喜怒，臣固付之一笑，而繼以金若魯之疏，特拈臣疏中一句語，旨意巧憯，令人駭怖，玆不得不略陳焉。向臣疏中移乙之怒，專事混斥，未申之憤，必欲追快雲者，蓋指其初則起怒於該房，末乃移鋒於諸僚，未申其憤於請對，必欲追快於疏論而言也。上下文勢，自可易曉，不料經幄博識之士，看文字鹵莽至此也。且臣疏，若成於聖敎之後，則猶或謂之不避於嫌文，而臣疏，旣寫於朝參未入之前，聖敎乃下於朝參垂畢之際，及至罷對，投進已具之疏而出來，卽一院之所共知也。臣雖欲扳援聖敎，何以預知，而使用此語耶？伊日聖敎，固是過中，而在君上，猶可以此爲敎，爲臣子者，何敢以甲乙二字，擬議於君臣截嚴之地耶？稍識人臣分義者，宜不敢以此疑人，而今乃不顧文理，捏合爲說，豈其急於反詈，知之而故爲是言耶？抑過於疑阻，而眞以爲如此耶？果如其疏，則臣爲無嚴，如其不然，則渠實無嚴，必有辨之者矣。玆事本至微，而怒目環視，拳踢交加，吳瑗所謂臣不自惜，乃與此一流，責望曲直雲者，正是臣今日語，而臣則羞爲此言，效其口業也。召牌之下，隨詣闕外，而承命與否，非所可論，敢此投疏徑歸。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣妄觸儒臣之罪，以快人心，以安私分，不勝大幸？臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不足過嫌，爾其勿辭，從速察職。

○假注書許逅書啓，臣敬奉聖批，傳諭於議政府右議政金興慶處，則以爲臣罪罷之餘，猥膺重卜之命，已試蔑效之地，更不可冒進，瀝血之懇，實非飾讓，而微誠未格，天聽漠然，恩批鄭重，開釋備至，特命史官，與之偕來，此非負罪賤臣，所當得於聖明者，臣雙擎跪讀，五情殞越，至於所讓，尤涉過矣之敎，誠恐日月之明，猶有所未燭也。臣之待罪台司，恰滿一年，徒然屍位，但事伴食，其在綜核之政，決不宜復畀重任，而今玆新命，實是夢想之外，何敢以恕罪垂寵，自以爲幸，而晏然爲承膺之計哉？況都監郞屬之竝在罪籍，是爲臣難進之一端，且臣宿患痰癖之疾，挾感添劇，束帶趨命，未易爲期，異恩之下，不得祗承，惶悚踧踖，罪合萬殞，謹當更入文字，仰請嚴誅雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，湖南句管堂上李瑜牌招事，命下，今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲寅正月二十日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。左議政徐命均，兼禮曹判書申思喆，行吏曹判書金在魯，行戶曹判書宋寅明，左參贊趙尙絅，行大司成宋眞明，同副承旨鄭必寧，司諫李著，持平宋敎明，記事官金錫一，假注書許逅，記事官鄭履儉、李德重入侍。命均曰，歲飜已久，而寒氣猶未解，卽今聖體，若何？上曰，無它矣。命均曰，頃間以時有不足之氣爲敎矣，近日則，何如？上曰，數日來則無之矣。命均曰，寢睡、水剌，何如？上曰，比日前差勝矣。命均曰，咳嗽不復發作乎？上曰，咳嗽則差愈，而時見血痰，似因日寒而然也。命均曰，湯劑停餘復進，覺其有效乎？上曰，俄者下敎矣，近日不覺其有不足之氣，想是其效也。蓋湯劑之間服，似勝矣。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。命均曰，中宮殿諸症候，今日稍加雲，似緣不得發表而然矣。勿令藥院知之，故臣等不敢爲問安，此甚悶切矣。上曰，未卽解表，而日氣且如此，故雖有往來之症，不至大段，何必爲問安乎？第當使醫女入診矣。命均曰，今日當爲次對，而領相沈壽賢，太廟展謁時陪從後病憊，不能振起，右相金興慶，姑未肅拜，故臣獨入來矣。上曰，領相近來，多勞瘁矣。仍敎曰，纔爲申飭，而今見進不進單子，懸病猶多何也？命均曰，金取魯、沈宅賢，有實病雲矣。上曰，錦原、靈城，何以不進乎？命均曰，朴師益，以病難入侍爲言，朴文秀，連赴鞫坐，且參陪從，瘡處觸風加重，以此解金吾之任，昨日備坐，亦違牌矣。上曰，朴師益，雖有腳病，豈至於不得行步？然則此後，將不一登對耶？在魯曰，以至敬之地，蹣跚出入爲難矣。上曰，飭勵未數日，而已如此，不可無警責。備堂之不進者，衆所共知實病及親病外，竝推考。朴師益，則君臣雖以義合，於分義，不當若是，從重推考，可也。命均曰，近來災異非常，太白雖雲遍見天下，而其應之在於何國，未能的知，所見之處，皆當警畏，而經月晝見，光芒太盛，白氣之亘天，亦變之尤者。顧今艱虞溢目，而災異又如此，不知將有何等禍機，而甚可憂慮矣。上曰，太白遍見天下乎？僉曰，然矣。上曰，雖然，安知其不爲吾國而見乎？近來災異之作，恬不知畏，畢竟將有所驗矣。命均曰，臣連赴鞫坐，初則甚可驚駭，而迄無端緖之可得者。建則旣傳播其說，罪當死，今將限死刑訊，甘德、亮濟等二人，欲次第請刑矣。昨者臺疏旣允許，故甘德則已始刑訊，而建，旣多違端，甘德之限死加刑，期使輸情，亦涉重難。亮濟則甘德取服後，方可訊問，故姑置之矣。上曰，其言似因怨國而發矣。仍敎曰，有於事體，極爲寒心者。朴師順之子，爲其父訟冤宜也，而庚戌弘彥文案一通，謄諸供辭，以鞫體之道，使問於渠矣，對雲承旨謄給，此豈謄出於外者乎？命均曰，其時朴師悌之名，則無直出之事矣。上曰，出則出矣。仍下朴洙源供辭，令必寧讀之。命均曰，事極驚駭，其承旨當從重論罪矣。上曰，《庚戌親鞫日記》，注書出去，持入，可也。逅，承命出去。命均曰，此是東萊府使鄭來周狀啓也。上曰，昨見臺官論鄭來周之語，殊怪異，豈有拿入者，循階而走，不能省覺之人乎？然旣已遞職，則臺啓不須相持，故允之耳。大臣其有所聞耶？命均曰，臣則未聞其不治之狀矣。尙絅曰，其人素有治郡之聲，聞近來，多遭喪慼，仍有疾病雲矣。在魯曰，自寧海移除，而赴任之後，連爲呈病求遞矣。上曰，然則欲遞而解心耶？寅明曰，欲遞之意則有之矣。命均曰，其狀啓，言撥路稽滯之弊，而其所請凡狀聞書目，自政院題出後，一一粘付，待月終，計其丈數成公文，付撥以送，爲憑信之道。凡狀聞上去後，計其日子，如或過限，自政院，直爲發關於沿路各道，使之行査，其稽傳之撥將、撥軍，令地方官重究，地方官、鄕所色吏，令本道重究，撥軍之老弱充定邑，則當該守令，一依軍丁老弱充定律，隨現論斷，作爲事目，申明知委等事，俱無窒礙，可以施行。以此分付，何如？上曰，依爲之。以此條陳見之，則是非不欲做者也。命均曰，常時爲人，則非儱侗之類，此狀亦好矣。又曰，全羅監司趙顯命狀啓，以農牛之缺乏，請得濟州牛，而特敎許施矣。所謂濟州牛，未知指何而言也。問諸太僕，元無濟州牛畜置簿者，似指禮曹所管祭享犧牲也。以此許給，則於事體未安，且元數只是一千數百頭，何以爲之乎？眞明曰，濟州牛不過千餘首，而每年二十首，以純黑色者，擇取上送，以供犧牲，旣不贍足，事體亦不當移給，而湖南民事，誠爲悶急。平安監營，有屯牛數千首，乃管餉牛也，則猶是監司之私物，而北道有稱爲國牛者，其數亦不少，此則自朝家亦可取用也。上曰，國家雖勸農，無牛則其何以耕作乎？且今旣許給，不可欺民。北道則太遠，牛畜驅來爲難，關西牛，自備局參酌許給後，草記啓達，可也。道臣初未經紀，及當農節，至以牛畜事，煩諸廟朝，事體殊甚未安。此後則諸道雖有所請，勿施，可也。逅持《庚戌八月親鞫日記》而入來。上曰，承旨拈出朴洙源供辭中所謄載之語，而陳達之。必寧拈出讀奏。上聽訖曰，當初使之更問，意有在焉。從當處分矣。命均曰，黃海監司朴師洙，因本道水使牒報，以爲點馬別監，打量瓮津昌麟島，而移放牧馬，請治別監之罪，昌麟島，依定奪還屬水營事狀聞矣。蓋此昌麟島，本以司僕屯，乙卯年間所江設鎭之初，爲慮新鎭之未成模樣，限年許借矣。及其陞爲水營，則規模視前差勝，故丁未間，本寺草記，還推爲牧場，而未及爲之。中間翁主房折受，還寢之事，非本寺所知，今此點馬別監下去時，以其久假不歸之爲無義，使之打量，而收稅本寺，且其島中，水草甚好，故移放近島之馬，仍爲牧場事，分付以送。道臣蓋不知委折，而請罪別監矣。然水營近甚凋弊，若失此島，則尤難支過矣。限蘇復間，姑令水營收稅，而馬匹則旣已移放，仍置之，以觀前頭之意，分付，何如？上曰，依爲之。命均曰，朴師洙啓本，道內各邑所囚敗船罪人，皆已準十次加刑，自各該邑，多般廉察，俱未得可疑之實，自本道亦爲廉問，而事在十年之前，生存與否，敗船眞僞，無憑可知。雖更多年囚繫，色吏、沙格等形勢，萬無徵捧之路。文化、瓮津、金川三邑在囚色吏、沙格等，竝放送，各衙門敗船穀物，一倂蕩滌事，爲請矣。當初旣以一邊加刑，俾準十次，一邊密密廉問，果無生存者，則馳啓放送未晩，覆啓行關矣。今旣皆準十次，而事狀如此，則依施之外，無他道矣。上曰，依施，可也。命均曰，朴師洙狀啓言，忠翊、贊順衛冒屬及疊役之弊，請其一番査正之後，勳府、兵曹吏，復於代數之外，圖出口傳及行關外方，使之頉下軍役者，令諸道摘發狀聞，論以極律。官員之署押者，亦爲從重勘罪事，定式施行爲請，而其前狀請忠順衛事，因諸議不一，姑未覆奏，待其回啓之後，當一體許施矣。上曰，依爲之，而其狀啓辭語多不擇，韓範錫則目之以強梁，此等口氣筆勢，是其本來病痛，殊可悶也。眞明曰，有可一體稟定者，功臣忠義及名賢後裔，勿侵軍役，自有已定之代數，謄出一通，竝爲行會於諸道，好矣。上曰，依爲之。命均曰，朴師洙狀啓，請以各邑吏奴作隊，屬之巡營，蓋各道吏奴隊，兵使巡點，有節目，而昨年因江華留守李瑜所達，延白吏奴隊，屬之江華，旋因靈城君朴文秀所達，自上下敎，屬其守令，而罷兵使巡點，故監司有此狀請。然諸道皆令兵使句管，則海西不可獨令監司主之矣。眞明曰，依當初節目，仍令兵使巡點，似宜矣。上曰，兵使巡點，旣是八道通行之規，則只當申明舊制矣。此狀啓勿施，兵使巡點事，申飭，可也。命均曰，朴師洙狀啓，道內水陸軍逃、老故査正，而其代以三營屬濫額汰定，今已了當，道內三營屬，勿論軍官、各色軍，一倂成案，送置於各其所在邑，自各邑收布上送，逃、故隨闕代定，卽今見額外，毋得直定給帖，而此後監、兵、水使，如或違越定式，則每於繡衣廉問時，刺擧論罪事，及守禦、摠戎等各屯牙兵，名額亦濫，與本道營屬無異，亦自廟堂，收聚其軍門所在案，定其額數，謄送本營，分置各邑，自今以後，依本道營屬代定例，施行事爲請矣。臣前已陳達，而營屬之弊，八道同然，而今此朴師洙所請得宜，以此通行於八道，然後各邑可得以措手簽丁矣。此狀啓依施，竝以行會於八道，何如？上曰，依爲之。命均曰，北兵使具樹勳，以春巡事狀稟矣。北路慘被風水之災，年事凶歉，故秋巡旣令停止，春巡則其勢尤難，依他道例，停止事，分付，何如？上曰，春秋巡操，竝爲廢閣，則戎政亦可慮也。命均曰，春巡，政當農作之節，此時民弊，不可不顧，且具樹勳，旣遞其職，若欲待新兵使到任後擧行，則自當未及矣。上曰，然則停止事，分付，可也。命均曰，統制使金潗啓本，言三秩事矣。各邑三秩陞定一款革罷，以營下元居人抄定者，因朴文秀狀請，許施，而其後廟堂，聽鄭壽松之言，依舊例，以各其邑塡充矣。其後趙顯命，又陳其弊，備局覆啓，令依朴文秀之法施行矣。今者金潗，又以此仰請三秩之役，雖未知其如何，而前後監司、統制使，互相爭請，廟堂輒隨而許之，仍革紛然，事涉顚倒。勿施，何如？上曰，依爲之。命均曰，薪島煮鹽事，頃因宋寅明陳達，而定奪矣。其後李宗城以爲，必不無潛商之弊，請令道臣，更加詳察，狀聞處之矣。宋眞明則以爲可行，而權以鎭則頗爲持難，今者新方伯，又當於匪久下去，使之詳審便否後，狀聞之意，分付，何如？上曰，依爲之。寅明曰，國初重鹽政，作鹽倉於內，而外方納月課鹽，國用常足，而外方亦不以爲病，不知此法，自何時停罷，而今則戶曹無收鹽之事，近年纔爲定奪。三南魚鹽稅，自戶曹主管，劃給各衙門，而兩西魚鹽，則屬於管餉屯，故每年差遣私人，盡爲中間消融之物，若委諸戶曹，使之收稅劃給，如三南之爲，則管餉自有所獲，戶曹亦不乏用，何至別煮於薪島乎？如議政府魚箭，亦然，徒爲差人之利而已，我國之事無實效，類如是矣。命均曰，頃者漢城判尹張鵬翼，陳達懸房筋角捧用事，而入侍大臣，請考見謄錄後處之矣。懸房之爲都監更設，元無文籍之載錄者，則都監無不可貿用之義，依當初趙明翼疏，施行之意，分付，何如？上曰，依爲之。命均曰，頃者承旨柳儼，以各邑新赴任官及瓜滿遞來人，夫馬刷價，以儲置米劃給之規，今姑除減事陳達，自上令廟堂確議，稟處矣。各邑新舊官刷價，例以儲置米劃給，而其中未及瓜限遞罷者，則收捧於民結，而間有儲置劃給之外，加徵民結之守令，故如是陳達，而朝家事體，當以儲置米劃給，如有科外收捧民結之守令，則各別嚴禁，以此分付有大同諸道，宜矣。上曰，依爲之。命均曰，儼又請諸道大同，計一年所用而上納，其餘則盡留本道，以爲儲置米，其意則好，而大同，豐年則雖有餘，凶年則常不足，有難定式施行，只可使惠廳主管堂上，量宜爲之矣。上曰，依爲之。命均曰，江邊把守，冬月則輟罷矣，宋眞明爲監司時，仍聖敎創設。頃者權以鎭，狀請還罷，自上令廟堂，詳考古例而處之，問於眞明，則以爲旣有所措置，不宜遽罷雲。今下詢於眞明，何如？眞明曰，臣於辭陛西出時，以把守變通事，親承下敎，巡審列邑，問其便否，則烽燧、把撥、把守三役，爲最苦，故民之稍饒者，皆爲謀免，只以疾殘者立役，常時亦多空虛，不特冬月爲然。臣令諸邑抄擇其富實之民立之，而無料長番，實爲可矜，臣適有江邊各邑，軍餉八千餘石備置之事，以其耗剩，計給烽、把將卒立番之糧，而各其烽、把地境起耕處火粟，亦添給，使之着實守直矣。區劃就緖，啓聞施行，今旣周年，不當遽議寢罷。且道臣狀啓，以滿浦鎭卒呼冤爲言，此有曲折。他鎭堡則火粟見失，多不過五六石，而滿浦鎭割給者，幾四五十石，本鎭以此爲悶，不無恐動之弊矣。雖以無前例爲言，義州則冬月不曾輟罷，亦自營、本府給料，此亦前例也。因一鎭卒所訴，遽罷已成之事，則朝令亦豈不顚倒乎？上曰，予嘗見狀啓，則合氷之後，輟罷把守雲，心以爲怪，其後又聞李宗城之言，有所下敎矣。宋眞明所區劃，旣如是，則勿罷，可也。又敎曰，西邊事爲悶，黃海監司徐命彬，數日內催促辭朝。朴師洙，除朝辭赴任事，分付。命均曰，監司之未卽赴任，固可悶也。兵使亦難處，頃日張泰紹，則欲於數日內下去雲，而徑先遞差。語未卒，上曰，張泰紹其時欲下去雲耶？尙絅曰，來見臣而言，行期已迫，故歷辭雲矣。命均曰，見今兵使當次之人不少，而多拘於親年。具聖任、趙儆，俱有老母，而聖任之母，其年不如儆母之篤老，故以聖任爲首擬，而以儆爲副矣。儆受點，而其母年今八十三，情理決難往赴雲矣。在魯曰，孝理之下，何可強令往赴乎？上曰，儆，嘗爲湖南兵使，有能稱，故特授矣，親年如此，則何可使往乎？許遞，可也。命均曰，金潝在關西時，變通軍制而未畢，其後李遂良代之，老倦全無所爲雲，諸議皆以爲，事當復送金潝而了當矣。上曰，金潝則年少矣。命均曰，年纔四十餘矣。上曰，此在廟堂議薦，而數年間再遣，亦難矣。命均曰，頃因下敎，使備堂，分掌諸道，其中有曾經監司者，則以爲熟知本道事情，俾管其道，而此是適然耳，豈必盡經監司然後，方可爲其道之事乎？金取魯之以此辭免關東句管之任，誠非矣。副學李瑜，則湖南句管堂上差下之後，日事違牌，尙不膺命，其只辭本職，與竝辭備堂，雖未可知，而事甚非矣。更爲牌招，何如？上曰，纔於其疏批言之，而一次特遞，俾伸廉義，則以旣往之事，每欲辭免，誠過矣。從重推考，更爲牌招，可也。命均曰，今番李匡德事處分，群下皆以過重矣。渠於近年，屛處不仕，以猝膺陞資之命，爲如何？終始力辭，雖由於固執，亦不爲無義。上曰，其不仕何義耶？眞明曰，自被成琢誣陷之後，以爲人臣得此名，而何面復見君父乎？自畫以不仕矣。上曰，此託辭耳。自古人臣，被罔極之誣者何限？而及其昭晳，則依舊從仕矣。琢誣今何可復言乎？命均曰，頃歲閔應洙，特補鍾城，中途旋召矣。匡德雖有病痛，終是可用之人，若置之廟堂，則不無所裨益矣。上曰，其授甲山，亦有意焉。聞本府，近來弊瘼益多，中間文倅如韓師得者雖爲之，未見有異績，匡德之必遣此地，不獨爲施罰也。纔遣旋召，則未免太遽，早晩當召之矣。命均曰，咸鏡道穀物，北關則頗裕，而南關則不足，故頃者奉朝賀閔鎭遠，以立倉於南關安邊地，輸來北關穀物，而儲置事，陳達蒙允，分付於監司趙遠命，使之看審形止，作倉聚穀矣。其後以難行之意，報於備局，自備局回關，更令營度，而終不報聞，朝廷命令，外方之不爲擧行，槪多如是矣。今年南、北關，俱被災，遠命亦已遞，新方伯下去時，以此，申飭兩西，聚穀之道，亦不可不經紀，而關西則營穀優足，海西詳定米，常有用餘，兩道新方伯下去時，竝爲分付，使之區劃，設倉於海邊而積貯，好矣。上曰，外方之不從命令，是廟堂過爲假借之故也。北伯從重推考，所達竝依爲之。眞明曰，北路關防，城、津爲最，而餉穀旣少，皮穀居多，故曾以秋捧時，作米儲置事，稟請，分付矣，迄無擧行形止報來之事，一體申飭，何如？上曰，依爲之。寅明曰，南漢、江都軍餉之有出無入，誠爲可慮，故臣於昨年，以嶺南監、統營，關西管餉營別會耗，海西詳定米，定其石數，每年輪回，上納南漢、江都事，定奪矣。嶺南監營，則以年凶狀請，限來秋姑停，海西今方上送成冊，報備局，而其他營門，無擧行形止，朝令之無實，每如此矣。上曰，無擧行形止之道臣推考，更爲申飭，可也。仍敎曰，守禦使亦入侍矣。江都、南漢軍餉，漸至疎虞，殊可悶也。思喆曰，臣於今番江都奉安之行，詳問本府軍餉留儲，則果爲哀痛，而南漢則當初元數，旣不及於江都，而其所耗縮，與江都無異。蓋以年事飢饉，一二年未捧，則終至於蕩滌之歸故也。雖以昨年事言之，二千餘石留庫之米，因備局定奪，種租代出給於畿邑矣，尙未有一石還納山城之事。又有嶺南穀及大同上納米，劃給山城之成命，而遷延至今，亦無輸送之擧，旣不得添補，又從而蕩減，元數安得不耗縮乎？此事一番變通後，可免疎虞之端矣。上曰，南漢、江都，皆如此，畢竟將棄之矣。國家無着手處，則自不免取用，而且地多士大夫，故糶糴之際，或不無虛實之相蒙，守禦使備局之人，府尹亦有地望，故舊逋蕩滌，輒先於他邑，其耗竭之弊，實由於此矣。今後則南漢、江都軍餉與還上，無敢蕩滌，而徵捧之道，各別嚴飭，可也。命均曰，因宗簿寺草記，有忠原縣監鄭羽良罷職之命矣。伏見下敎，以其不卽報聞爲罪，若別無他事，而只此一款，則羽良爲營將下官，似非其罪也。思喆曰，其後又有拿處之命矣。命均曰，此則臣未及聞知矣。上曰，此事甚怪異，梅之爲人，固沒采矣。營將雖曰誤認，發差縛致，則是無前之事也。又其供辭中，有怪異之說，營將與縣監，攜酒來說雲，營將則未知如何，而鄭羽良人物，必不如此，故欲一問之耳。思喆曰，此事臣所議啓，無一陳達者也。梅之其時所遭，實是橫逆，而當初發軍捉捕，旣是營將所爲，非本官之所知，則營將雖爲此無據之事，在下官之道，不爲報聞，事勢固然。以此拿罷本官，決知其非罪矣。及其知爲梅也，則在主人之道，持酒致慰，不是異事。至於說之，而使無後弊，羽良豈爲此者乎？尙絅曰，有和應之跡雲，而營與縣，所住處異，羽良有何爲營將和應之事乎？思喆曰，今雖拿問，其供辭，則似不出於臣所達之外，合有量處之道矣。上曰，予初以爲不似羽良之事，今聞判金吾所達，事勢然矣。饋酒致慰，則或似爲之，姑爲拿問，而忠原之失羽良，爲可惜，罷職則還寢，徐觀其供辭而處之，可也。命均曰，宗廟祭官，《大典》初獻官，則議政雲，故以大臣，或一品宗臣差定，亞獻官則正二品雲，蓋指正卿也。近來正卿中，從一品多，而正二品少，必以正二品差定，故常患乏少，吏曹每爲煩稟，以刑官差出，事甚苟簡。今後則勿論從一品正二品，職在正卿者，通融差出，何如？上曰，依爲之。命均曰，禁衛大將，以兵判例兼，而兵判常數遞，不如兩軍門大將之久任，故顧念重記，重惜費用，軍器不能以時修補，卽今軍器執頉，亦多有乖於陰雨之政。今後一年一度修補之意，申飭，分付，何如？上曰，在前禁衛營，亦有鳥銃進上之事，若不造備，則何由以進上乎？今以重記爲念，節省浮費可矣。至於軍器，則不可一向拋棄，所達，依爲之。命均曰，頃日以刑、漢城府事仰達，而判尹張鵬翼，有病久未行公，詞訟積滯，殊可悶慮。今姑改差，擇其代而久任之，好矣。上曰，頃日陳達而不許，其間屬耳，遽爲變通似如何，而今則又有情勢之可言者，姑爲許遞，其代則正二品乏人，問於大臣，通融擬望，可也。命均曰，聖上於近日，雖加飭勵，而未見有超然遠覽，脫出俗規之事。臣等固已有始勤終怠之慮，而臣僚亦不免因循恬嬉，以此迄未成一定之規模，況如臣者，忝在輔相之列，才品鹵莽，雖欲飭勵，末由振作，惶恧之至，不知所喩。曾見先朝，大臣有辠，則譴罰斥退，不少假借，而若其任用之時，則信之不疑，雖在天怒震疊之中，大臣有言，則必爲之開納。近來則群下之言，無有槪於聖心者，是由於今之人，不如古之人，不足倚任故然矣，而於大聖人翕受之美，則終有歉矣。此政上下相勉處也。上曰，所達甚是，當加意焉。命均曰，頃因記事官金漢喆所達，太白山史庫移建便否，令本館稟處事，命下矣。史庫基地，旣甚傾仄，後有氷崖，年前大石頹轉，至於衝決墻垣，撲破樓壁，事甚驚駭。前頭之慮，有不可勝言，而左傍百許步，有地勢平衍，可合移建處，則移建之擧，不容少緩，而事體重大，不可不詳審爲之。道臣春巡時，更加詳細奉審以聞之意，分付本道監司，何如？上曰，依爲之。命均曰，頃者記事官趙榮國，以《文宗朝實錄》第十一編，赤裳、太白、江華等處所藏，皆缺落。此後五臺山曝曬時，史官草謄一本，到本館，書出正本，分奉於各處之意仰達，令本館稟處事，命下矣。實錄之缺落，事甚未安。依史官所達，日後五臺山曝曬時，使之謄出以來，正書各本，奉安於諸處，何如？上曰，依爲之。又敎曰，俄者所云之事，極爲寒心。向來有人言，弘彥冊子，有某語雲，所謂冊子，其時卽爲投火，孰見而知之耶？予心以爲怪矣。近來鞫獄甚多，人視之尋常，故不知鞫案之祕諱，曾經承史而目見者，必相傳如古談，以致喧播於外間矣。今此朴洙源，則猶是發明之事也。如或有憑藉而陷人者，則其弊不可言，惡在其嚴祕不洩之意也？其時承旨李匡輔罷職不敍，《政院日記》之係於鞫廳者，承旨監封櫃藏，可也。在魯曰，昨日未回啓公事，竝爲持入，而一張有漏落者。再昨年京畿御史李周鎭書啓，啓下本曹，自本曹，當以各邑守令賞罰當否及貢賦納未納，令該曹考啓後，稟處之意覆奏，而其時禁府，爲李悟事憑考而取去，仍以留置不還。臣於近日，因事覓見，始爲推來，則尙在未回啓中，中間三年掩置，殊甚可駭。該掌書吏，旣已治罪，今將回啓以入，而昨日漏落，事極惶恐，故敢達。命均曰，其間該曹之不爲推還，殊涉疎漏，前後長官，不可無警責矣。上曰，金吾亦有遲滯之失，前後銓曹長官及其時金吾堂上，竝從重推考，可也。在魯曰，南陽府使兪拓基，壬子冬特敎罰補矣。其後廟堂，則連擬於方伯，而銓曹則罰補之人，不敢直擬他職，故昨日政方伯之窠，亦欲擬望而未果矣。三年罰補，迄可移遷，今後則內外職間，勿拘擬望，何如？上曰，依爲之。在魯曰，其外亦有黜補經年者，次第收召，似好矣。上曰，誰也？在魯曰，李秉常之補光州，亦在壬子冬，權𥛚則昨年夏間斥補矣。上曰，卿勿復達。朝廷事體，因李秉常，而多損矣。如是之故，昨日吳瑗疏，亦以二三在野之臣，爲誇高矣。乙巳以後，自大臣以下，予過於優容，世道之降，由此矣，上下之不相合，亦由此矣。況彼權𥛚若放還，則武弼必以爲冤矣。指非逆而爲逆者，其律何異？而如武弼之鄕漢，親鞫而誅之，如𥛚之名官，斥補未幾而復用，則其於刑法，何如哉？在魯曰，臣於其時，以朴文秀是朝廷不可無之人，而𥛚之處分，亦過重，仰達矣。渠以爲本意不然，而遠投瘴海，今旣經年，聖朝無棄物，故臣有所陳達，而聖敎至此，侍從之臣，比擬於如此之漢，誠爲未安矣。上曰，及其窘遁之後，乃以漁色宣淫爲對，其果成說乎？非特𥛚也。雖彼入侍之大臣，若以非逆之人爲逆，則與武弼奚擇哉？在魯曰，濬源殿參奉一員變通事，前日本曹判書陳達，自上敎以姑徐矣。本殿官之選擇，終不如京，陵、殿，雖以京人差送，猶或有見輕者，況本道人乎？兩窠皆以土人差出，殊非重本殿之道，故敢達。寅明曰，此事臣以禮曹參判，奉審四陵而還奏，遂有改定式之擧。蓋臣意則四陵參奉，冠帶從仕，限滿自退，殊可憫憐，故欲拔其尤者，移差本殿，漸陞王朝，而至於兩窠之皆以土人差出，則誠過矣。尙絅曰，臣待罪銓曹時，嘗以此仰達矣。蓋本殿凡事，永興以地方官，皆爲主管，至如祭需等物亦措備，故參奉，例多檢飭之事，雖使京華士當之，或不無疎忽之責，況以其土人，爲殿官，何能責其盡職乎？一窠若以京華士子差送，則似有得於守護之道矣。命均曰，臣則自初以爲過矣。雖欲收拾其人材，一窠足矣。在魯曰，自變通以後，移拜京參奉者，已數人，今適本殿參奉一人病遞，將出代矣。北路之人，入仕偏多，兩西、關東不然，此亦豈不爲不均乎？上曰，北路人入仕，卿等視以爲太多，而其間猶必有沈屈者矣。左參贊所達爲是，爲本殿事體之重，一窠則自京差送，而此後該曹所送，如不及本道所差，則不特與處分逕庭，朝廷必爲外方所笑，無雜以他道人，必以京華子弟差送事，定式，可也。在魯曰，四陵皆在南關，故聞參奉，皆以南關人差除，北關亦多有生、進可用之人，而未嘗差除雲。今後則通融南、北關，極擇差除事，申飭道臣，何如？上曰，依爲之。在魯曰，近來初仕之路太廣，其中墓所守衛官，尤爲可悶。卽今仕滿三十朔，捧承傳而退坐者，已七八人，畢竟皆將入仕矣。雖多表表名家之人，終不如生、進中極選，殊非淸仕路之道，若又置而不用，則將不免失信之歸，此殊難處矣。臣於當初創設時，已慮此弊，強爭而不得，到今雖不可還罷，更爲定式，退定朔數，使仕滿之人，不至太多，則猶勝矣。上曰，大臣之意，何如？命均曰，此非擇人之道，適足以開幼學仕路耳。無寧退定其朔數也。上曰，生、進則不爲差除乎？在魯曰，不用生、進，皆用幼學，而國制，生、進則三十入仕，幼學則四十入仕，此則無年限，故幼學之未滿三十者，亦或有之矣。上曰，此亦當有定限，參酌於三十四十之間，以三十五歲以上爲定，以五十朔，爲仕滿之限，可也。在魯曰，旣退仕滿之限，則似不可不趁卽收用矣。上曰，所達誠是，每都目，一人必爲陞遷事，申明定式，可也。在魯曰，守衛官，亦係初仕，必令長官差出，似好矣。上曰，依爲之。寅明曰，上年冬間，內司因於義宮手本，金剛山楡岾寺，以內願堂，定屬之故，禁標處打量事啓下後，牒報本曹，故循例行關矣。今者高城郡守粘移內，曹關未下來前，宮差韓世瑜，持該宮牌子下來，以出入御前之說，揚言恐動，作弊多端雲，其矯誣王言，損傷國體，誠非細故也。如此之類，必須嚴懲，然後可服外方民心，故敢達。上曰，此亦不道也，事極絶痛，不可循例治之。令秋曹各別嚴訊究問，當該呈手本之所任，令攸司科治，可也。寅明曰，去春設賑時，埋葬監官，有篤病監官等役，實是人所不忍爲之事，故皆爲厭避，諸堂上，多般誘說而使之，賑畢後，酬勞之典，斷不可已。昨年都政，雖有一二人邊將差送者，而功勞最多，得蒙承傳之流，尙多積滯，若至久遠，則易致忘棄。前頭大政，連以一二人，考其承傳收用事，申飭，何如？上曰，當於大政時，申飭，而爲先，分付，可也。著進啓，李時蕃事，逆坦事，世胤事，炯、烒事，黃翼再事，海正、夏宅事，權重經事。〈措語竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，喬桐松家島，爲江都咽喉之地，初爲太僕句管，中屬水營，今則自戶曹收稅。戶曹詳定，則例不過一卜一斗租，而水營稱以太僕時gg太僕寺g舊例，濫徵一斗五升之稅，島民無處呼訴，擧將流散，事極駭然。請令本道詳覈實狀，今年所捧加數，還爲給民，戶曹出稅後，最初加捧京畿水使，摘發論罪。上曰，依啓。又啓曰，監、兵使、守令拿處代十五日，罷職代三十日內，必令辭朝，明有先朝定式，而近來全不遵行，無端遲滯之類，亦多有之。許久曠官之害，夫馬濡滯之弊，有不可勝言。請自今監、兵使、守令，拿處、罷職之代，申明舊式，毋過其限，其他外任，亦令政院，稟定日限，必令及期辭朝，如過其限，亦隨卽稟啓變通。上曰，依啓。將何以變通，其欲遞者，以變通爲幸矣。著曰，催促或論罪可矣。又啓曰，於義宮宮差，作弊於高城楡岾寺，矯誣恐動之言，罔有紀極，至有筵臣陳達之擧。雖未詳其言之果如何，而事之驚駭，莫此爲甚，雖有自秋曹，移文本道捉致之命，而終涉歇後，請令捕廳，發遣將校拿致，嚴訊處斷。上曰，依啓。敎明進啓，尹邃事，南泰績事，逆坦事，明彥事，金重器事，權攝事，燁、𪸸gg㙉g事，炯、烒事，睦天顯等事，李夏宅事。〈措語竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，刑獄，國之大政，而不可緩忽也，明矣。犯倫罪人金浹，二次訊問之後，今已經年，而尙未究覈情節，事之寒心，莫此爲甚。請當該堂上從重推考。今後乘其鞫坐姑停之日，嚴加訊問，期於得情。上曰，依啓。又啓曰，近來大小文武之臣，若得一邑宰，則輒有率妾之計，今年或爲方伯、守令，則率畜一妓，明年又往他處，則又畜一妓，甚者，一室之內，至於二三人之多。擧世轉相倣效，以成痼弊，奢侈之風，咀呪之變，未必不由於此也，而且各道官婢，幸而餘存者，只是老弱，列邑不成模樣。自前刷還之令，非止一再，而不過數月，依前率還，朝家屢屢申飭之意，果何在哉？無論代口納粟之類，當爲一倂還屬，而從前監司、守令，每違拘於顔情，稍有形勢者，則無一辭載送。請自今以後，著爲令甲，一切刷還，而不有朝令，依前率來者，罪其家長，道臣、守令，亦爲各別論罪。上曰，依啓。又啓曰，凡宮房打量文書，地部例爲反帖以送，必令關由地部者，其意有在，而今此於義宮差人，作弊下邑，該宮所任，亦有科治之擧，則伊時地部該堂之不察，亦不可無警。請命從重推考。上曰，依啓。次對已畢，諸臣退出，承旨來前。必寧進伏。上曰，濟州事欲一問之而未果矣，島中形勢，何如？必寧曰，甲子以後，連値凶荒，民生艱苦，戶口凋殘，而上年則尤甚，若非朝家特加軫恤，則生民將多顚連之慘矣。流來弊瘼亦多，故臣與御史相議矣，聞御史皆載之書啓，而廟堂竝許施行雲。此後守令，若善爲遵行，則自可少弊矣。上曰，文武才技，何如？必寧曰，土俗喜獵，故頗習弓馬，而以儒爲業者則絶少，書院選入二十人，而亦不能充其數矣。上曰，承旨曾倅幾邑耶？必寧曰，嘗經四邑矣。上曰，然則嶺南、關西，皆所稔知，本州則土俗，比兩道，何如？必寧曰，其人氣骨，愚蠢強悍，習俗嗜利無恥，至親間相訟，視以爲例事。蓋因歲飢民困而然，而大抵山川風俗，終是異域矣。上曰，氣候亦異乎？必寧曰，異矣。臣經兩年冬，最寒之日，只如陸地十月間矣。上曰，熱則甚乎？必寧曰，七月最熱，而亦不覺其大異矣。上曰，雪候如陸地乎？必寧曰，無異，而州城近處，則卽消，未嘗經宿，而惟漢拏山，五月亦有雪矣。上曰，漢拏山氣淸乎？必寧曰，重濁而不秀麗矣。上曰，田地則何邊爲多乎？必寧曰，田多畓少，而依山附海，皆有之，別無多寡矣。上曰，其俗爲蠶桑乎？必寧曰，産布，故民皆衣布，不事蠶桑矣。上曰，無桑故然乎？必寧曰，桑則有之矣。上曰，男女孰多乎？必寧曰，以帳籍考之，則女口爲多矣。上曰，禮俗如何？貿貿乎？婚喪簡薄乎，奢侈乎？必寧曰，禮俗無可言，民貧而常衣皮，其何能奢侈乎？上曰，無房堗雲，然乎？必寧曰，然矣。問柴足而曷不爲堗乎雲，則以爲自幼習以爲常。若處煖堗，則必生病，故不爲矣。上曰，猶有穴居之風乎？必寧曰，然矣。上曰，有酒乎？必寧曰，有之，而稻米絶貴，故以粟米釀成，其味薄劣矣。上曰，水田幾何？必寧曰，上年稻種乏絶，朝家自陸地輸送，使三邑爲成冊受去，則播種之數，不滿三百石矣。上曰，何如是少也？必寧曰，地底皆石，而無水故然矣。上曰，然則無葬埋之節乎？必寧曰，於野中，掩土爲塚矣。上曰，人才有沈屈者乎？必寧曰，有之。文官三人，而二人則方來京從官，一人則出倅湖南，以下考遞去矣，武科亦多矣。上曰，非文武出身，而有沈屈於鄕里者乎？必寧曰，亦有之，故御史聞而載之書啓矣。上曰，有殺獄乎？必寧曰，無之。久囚乃破文廟位版者，而姑未決矣。上曰，其俗雖貿貿，亦似樸直矣。必寧曰，然矣。昨年御史入去宣諭，民無不感泣，居常說及先朝恩德，則多流涕雲矣。承、史遂退出。

1月21日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈病〉。右副承旨金尙奎〈病〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書洪曕〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，副摠管李普赫，以同知義禁府事，本府鞫廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審夜來聖體，若何？湯劑當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○洪尙賓啓曰，左副承旨洪景輔，辭疏承批之後，今日又不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以左副承旨洪景輔牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，玉堂上下番久空，事甚未安，副提學李瑜，以句管堂上，纔已出牌，而校理金若魯，旣有隻推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，副提學李瑜，一向違牌，尙不應命，事甚未安，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，副提學李瑜，再招不進，推考傳旨，纔已捧入，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。校理金若魯，辭疏旣有還給之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，假注書李壽德，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以洪曕爲事變假注書。

○鄭必寧啓曰，事變假注書洪曕，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳崔命相、任𪼛，身病俱重，竝改差，其代以前修撰尹得和，前持平李顯望，差下，而俱無職名，令該曹口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳尹得和在外，今姑改差，其代以前獻納閔珽，差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○副司果閔珽單付。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，往日之事，不過事體，旣命特敍，又改備忘，則其在分義，不可若是至煩，吳瑗處分，大意旣異，則幺麽細事，甘心同歸，甚矣。熟習，且玆事若此，不過務勝之風，而今日儒臣，明日承宣，當飭勵之日，若是消日，其事體乎，紀綱乎？捧入承旨從重推考，此後以此引嫌之疏，切勿捧入。

○以校理金若魯上疏，傳於李聖龍曰，本非深重之事，而承批之後，又爲如是，承旨、玉堂，只爭此事而已乎？事體極爲寒心，此疏還給，今後則此等疏，絶勿捧入。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，人臣之道，廉隅雖重，事體豈輕？況業已洞知，且旣已開釋，而廉隅亦已伸，則特招、特推之下，鎭日違牌，無意應命，其在道理，豈容若是？副提學李瑜，從重推考，明朝牌招入直。

○傳於李聖龍曰，推鞫姑罷。

○校理金若魯疏曰，伏以臣，昨控血懇，未蒙矜兪，嚴召薦下，促臣應命，臣雖愚迷，豈不識聖恩之可感？撕捱之爲罪，而自顧負犯至重，蹤地至危，今若以薄勘之旋宥，威命之難拒，唐突復進於承明一步之地，則本罪之外，添得無忌憚之罪，臣之萬萬不可出，無待臣畢辭也，且前修撰吳瑗譴罷備忘中，上款罪狀，卽臣同罪之事也。臣之昨疏，亦辨向日事，語及洪景輔者，與瑗疏一般，而瑗獨受罪，臣卒無事，此有幸不幸之殊耳，其較辨之罪則均也，罪同而罰異，在邦憲，舛謬大矣。臣方悚懍震惕，屛息竢譴之不暇，尙何去就之可論哉？況景輔之疏又出，而臣之駴怖，又一倍矣。彼旣以甲乙互對之說，肆然擬議者，誠可謂無人臣禮，則臣安得不言之，而發怒於臣疏之覰破？專事胡叫，惟意所快，多見其可笑而不足怒也。向臣聯疏，若捨該房，而斥景輔，則今之爲說，猶或可也，渠之初疏，亦云擧一院而齗齗，則該房非院外，別般人移怒與否，非所可言。至於成疏早晩，不須問，渠是朝參入侍人，亦必聞聖敎矣，呈疏果在聖敎之前耶，後耶？辨此，則人臣分義之識不識，自可判，而猶且曰，稍識分義者，不敢疑人，欲人之鹵莽而不能曉，其爲計亦齟齬矣。今雖藉反詈之目，借疑阻之說，游辭而掩其跡，詬詈而拄臣口，獨不畏孔昭之天，赫然臨下乎？然毋論其言之成說不成說，必欲自明，則臣何必強責以無嚴？若又由臣言，而稍識人臣分義，則於彼，亦不爲無助也，說去說來，徒汚臣唇吻，而在臣困且阨則極矣。又況同罪之人，方在罪籍，則晏然冒進，萬無是理，屢犯逋慢，尙逭嚴誅，情窮理隘，不知所出，玆隨天牌，拜章徑歸。伏乞聖明，亟賜諒察，削臣之職，勘臣之罪，使刑章不偏，臣分粗安，不勝幸甚。

○左尹吳光運疏曰，伏以臣，孤根弱植，顧影無伴，以勢言之，則天下之可㑄者，莫臣若也。吳瑗之筵席醜辱，專出凌藉，氣豪口快，一語句斷人，不少顧難，人有血氣，莫不爲臣代憤，而臣於對章，付之一笑，誠以士大夫處世，事關國家安危，則怒，事關一世大是非，千古大義理，則怒，至於街童口氣，橫逆相加，則不足怒，而況彼沈溺黨論，迷昧義理之狀，臣見其可憐而可哀，則彼瑗，何足以怒臣也？臣則處之以不足怒，而彼謂臣不敢怒，於是，氣益豪口益快，對疏之辱，又倍於前，以其得失場中，傾巧機變之心，自畫出窺覘迎合導諛承奉讒諂等鄙夫之態，被之於斂跡守分之身，足令人齒冷，臣雖不自重，旣以不足怒，處之於前，則今豈可復與之較挈也？第其所謂以君爲玩戲者，是誠何等罪惡，果如瑗言，則臣當伏不道之誅，言出誣臣，則瑗當受反坐之律，此豈可置之䵝昧，而頃刻容息於人世乎？設有不道之臣，玩戲君父，則其謂吾君之聖明，而受玩戲於臣子耶？噫，綱常，至嚴也，三尺童子之至愚，而未聞有自辱其親以誣人者，彼雖急於誣人，而其敢以玩戲二字，用之於不敢言之地乎？噫，世道壞敗，彝倫不明，閭巷之間，苟有怨嫉於人，則輒加以犯上不道之目，有如常茶飯，此亂亡之兆也。夫朝廷者，四方之表，儒臣者，風化之本，而不意陷人罔測之言，出於淸朝論思之列，其何以示四方，而正風化乎？臣身僇辱，姑置勿論，其爲世道，憂也深矣。噫，彼之禍心，如此，而乃反以禍心，目臣，噫，臣之孤蹤，能禍瑗耶，瑗之氣勢，能禍臣耶？其必有能辨之者，至於皆是發蒙振落之輩一句語，突然攙入於上下文勢不相屬之際，而若究其文字出處，則便一急書，未知欲驅何等輩於何等地，而第令讀之者，不覺骨靑而肉顫也。彼旣看人文字甚深，則其自用文字時，皆非無心，可知也，然此則謎語隱意，不必迫索，而惟此玩戲之說，直斥臣身，臣誠不忠無狀，橫遭千古人臣所無之誣，臣誠崩心飮泣，直欲溘滅，而不可得也。人臣負此罪名，不洗則不可爲人，玆將痛迫之情，仰干閔覆之天。伏乞聖明，先削臣職名，下臣司敗，與瑗對質，以辨玩戲之虛實，以嚴倫綱，以正風化，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此等語脈，本其人之病源，予亦闊看，卿何過嫌？雖無知人之鑑，決不以曰小人而用卿，卿勿復辭，從速察職。

○正言李錫杓疏曰，伏以臣，僥倖科名，誤犯古人不幸之戒，居常自念，固已慙汗溢背，釋褐未幾，旋入臺地，恩牌臨門，光榮被身，自顧駑下之賤，何以得此過福之災？愈益惶懼，今臣藐然，一新進耳，君臣分義，粗知其嚴重，召命之下，豈不欲竭蹶趨承？而第念臣難安情勢，實非尋常。若其資性之疲劣，言論之巽軟，猶是第二件事也，玆敢走伏闕外，略暴情實，徑歸私次，恭竢譴罰，惟聖明恕察焉。臣早喪嚴父，因以失學問，雖窺得若干書卷，而都歸於口耳句讀之習，無一編熟讀之書，無半月硬着之工，譬如無源之水，其流易涸，無根之木，其葉易枯，一自應擧以來，每當急速之限，倍覺馳驟之難，自不免爲剽竊文句，沾丐膏馥之歸，傍觀之嗤點，姑舍勿論，私心之慙愧，固已深矣。及夫決科之日，試官雷同掄次之際，主客倒置，伊時考官，已有言者，其後譏議，又復紛然，夫士子之欲，莫大於科第，臣亦急於趁限呈券，殊不知蹈襲他文之爲羞恥事。到今思之，其爲慙恧，實無異於攘人之物，而私有之者，人雖不言，臣固自歉，況又人言如此，臣豈可潛利其倖占，而不思所以自處之道乎？士夫廉恥，一身大防，今臣出身之初，得此科名不正之誚，而恬不知愧，若固有之，揚揚冒沒於仕宦之路，則先已自喪其廉恥矣，失此一節，便同失身，更執何物，可以事君乎？昔晏殊，一童子也，應試之日，猶辭以預構，能盡其勿欺之義，而今臣則倉卒之間，不自省察，旣不能自首於唱臚之日，又不卽陳辨於入仕之後，上以欺君，下以欺心，千古之下，未免爲晏殊之罪人，惟此一事，尤愧死無地。顧今區區微懇，只在於早收科名，以重試體，仍令臣退伏田廬，杜門省悔，稍自奮勵，屈首讀書，以少變其鹵莽之質，則在聖朝，爲栽培之惠，在微臣，爲息補之圖，公法私分，誠爲兩幸。臣昨呈此疏，見阻喉院，竟違嚴召，罪積慢蹇，論以常憲，誅絶猶輕，聖度天大，罰靳例勘，臣且惶且感，以汗以涕。噫，臣之此疏，豈樂爲哉？誠以情勢之萬萬難安，如上所陳，苟不一番陳暴，退守本分，則將無以更廁於士夫之列故也。彼喉司之臣，未知有何所見，而但曰，此疏不必爲，此疏不可呈，非但不捧，反欲使臣而中撤，是誠待臣以一無恥之人耳。臣之見蔑於人，又復如此，本來情勢之外，此事尤爲臣難冒之一端，玆將未徹之疏，更瀆黈纊之下。伏乞天地父母，諒臣素守之不可變改，察臣至懇之實出肝膈，亟賜處分，俾靖私義，不勝大願。答曰，省疏具悉。此非陳章引嫌者，爾其勿辭，從速察職。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○甲寅正月二十一日巳時，上御熙政堂。藥房入診，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李春躋，記事官金錫一、李鼎輔、李德重，醫官權聖徵、金應三、金必祐、金壽煃、玄載觀入侍。命均曰，朝氣猶寒，聖體與昨一樣乎？上曰，一樣矣。命均曰，水剌已爲進御，而亦一樣乎？上曰，姑未進之矣。湯劑已盡進御乎？上曰，然矣。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，臂部不平之氣，則差勝矣。命均曰，今日乃進藥日次，仍爲劑入乎？上曰，厥藥雖至十餘貼，其無害乎？聖徵曰，藥甚輕微，不必慮其峻矣。上曰，然。故五貼已使加進，票紙當下矣。命均曰，中宮殿症候，今日亦不加勝，荊防敗毒散，纔又劑入。醫女方入診，退出後可以詳知，而誠甚憂悶。上曰，本來挾感，則未易差矣。命均曰，今已累日，而不得問安，其在事體，亦可悶也。上曰，東朝氣候如此，而猶不使問安，況於內殿乎？命均曰，請令醫官診察。聖徵診後奏曰，脈候今日則稍和緩，而左右不足之氣，猶有之矣。應三曰，右脈候稍帶滑，而體則和緩矣。諸醫之言，略同。命均曰，臣歲後不得瞻望天顔矣，向日擧動時，始得昵侍仰瞻，比前似瘦減矣。上曰，予則不知其然矣。命均曰，昨日以覺其有效，爲敎，然則加劑五貼以進乎？上曰，唯。命均曰，昨欲陳達而未及矣。義州府尹黃晸，遭臺啓以後，連呈辭狀，諸議以爲，出入侍從之人，旣被臺彈，至於請罷，豈容仍居其職雲？其在待遇之道，當許遞，而見今西邊事，爲悶，其代卽速差出，催促下送，可矣。上曰，依爲之。臺諫之久後論啓，誠過矣。韓師善之爲一道最，未可知，而謂之大不治，則必不然矣。命均曰，師善治績，雖未的知其如何，而蓋非不能爲吏之人也。黃晸所聞然耳，豈私於師善，而故爲濫褒乎？上曰，黃晸，自在春坊，予知之，頃年舊長陵，一夜爲御史，而亦善爲廉察，三司中御史之才，甚難得。李宗城陞資後，欲任使黃晸矣，晸又陞資，其後將遣御史，輒思之矣。寅明曰，黃晸吏才，亦可觀矣。命均曰，今居灣上，亦廉約善治雲矣。上曰，韓師善之論韓珩、白守一，是不善爲之事，而其爲人，則予始見於春坊，見以爲不沈靜，而亦頗軒軒，非用心巧密，爲怪異之事者，只是信聽其從兄師億之言而誤著也。辛亥親鞫時，於柳鳳輝合啓事，臺諫所爲，殊駭觀瞻，師善亦有所言，予之處分，有若勸而爲之，以此見之，可知其人之耐住不得矣，旣自以能吏，見擢，故欲抑貪吏，而爲此擧，不覺其誤耳。寅明曰，凡爲吏者，不能每人悅之，故有譽者，亦必有毀者，且名士？出宰，其擧措稍可，則人以爲譽，故黃晸聞其譽，而褒啓之，朝家之擢秩，過矣，特除承宣，又過矣。末梢恩數之過隆，則豈黃晸之所預料哉？人之吏績，與師善等，比者多矣，又豈無踰於師善者，而獨於師善，以爲善治，而驟加奬擢，故人心不服。且間得其毀言而信之，以致此紛紜耳，今若以師善，謂之治如龔黃，則非其實也，謂之大不治，則亦非其實也。臣則以朝家處分，爲始終，俱不得其平，始之奬擢，過矣，終之譴罰，過矣。師善之論兩武弁、韓珩事，未知如何，而白守一，則果送藥蔘於諸宰，師善所聞，雖或稍過，諫長論劾，如白守一等者，而國家罪之深，如此，誠所未曉也。上曰，人之長短各異，師善長處，予旣知之矣，姑欲裁抑耳。豈以此終棄乎？大抵烹阿，封卽墨，甚難適宜，烹則猶可爲，封則尤難，故近來則御史，書啓中，非無褒譽者，而惟河必圖，僅除右職矣。寅明曰，罰不可偏行，賞不可偏廢，若是則殆近於因噎而廢食矣。上曰，侍從中惟柳綎善治，其在黃州，爲韓德全所褒啓，此豈非公言乎？命均曰，御史之任，爲難，奸民之言，有萬不同，安保其不見欺乎？上曰，在上者只當擇御史，而信其言矣。命均曰，守令論勘，亦難適中，如宋堯卿、金麟慶，非貪而以貪論矣。上曰，居內者，何以知之？只憑御史，書啓而爲之耳。命均曰，宋堯卿則李匡德以爲那移也，非貪也，嘗陳疏言之矣。上曰，不法守令薦主論罪，自是國典也。故判府事趙道彬，曾不以此罷職耶？命均曰，臣亦以誤薦，獲罪矣。上曰，然矣。近來則久不見此事，心以爲怪，頃於召對時問之，則儒臣對以守令姑未勘斷，故似然雲，年前御史，書啓中，守令，何至今不爲勘斷乎？三南監賑御史，京畿及北道御史，書啓中，令金吾處之文書，後日登對時，判金吾持入事，分付。又敎曰，李錫杓辭疏所云云，卿等知之乎？予於其時，微聞今吏判語，卿以直書雷字，爲當雲矣。錫杓自當此事而言耶？命均曰，其日合考時，試文相類，而就其中，揀彼善於此，而爲陞黜者，有二張，其一則金光世也，其一則李錫杓也。與錫杓之文，相類者，文字病處頗緊，諸議皆以爲，當黜而黜之，乃曺允成也。蓋聞近來士子輩，文體相近者，結爲同接於分考之科，則互取其句作之稍勝者，書之，故全篇幾於相類，莫辨其主客之爲誰，錫杓事，亦由於此也。然前後如此，而得第者甚多，何可以爲引嫌之端乎？其疏所云，乃兒輩生疎之言也。春躋曰，昨因諫臣所啓，監、兵使、守令拿罷代，辭朝日限，申明舊式，其他亦令政院，稟定日限，如過其限，隨卽稟處事，蒙允矣。考見院中故事，曾在先朝，有監、兵使拿推代，三日內辭朝之命，因筵臣陳達，以三日太促迫，故拿處代則十五日，罷職代則二十日，邊倅拿罷代，亦依監、兵使例定式矣。身死之代，則似當如拿推代，而其他循例除拜守令辭朝，則以道里遠近，差等定限乎？上曰，拿罷代則一依先朝定式施行，而其外則日限有難的定，只自政院，量宜隨時申飭，俾無久滯之弊，而守令赴任之遲滯，多由於署經之遷就，此則在於臺諫，竝爲申飭，可也。命均曰，日者戶判，以京畿移轉未收之各邑監色，推論，而其中不卽上送之數邑守令請罪事，陳達，而自上令營門決杖矣，曾經侍從及二品之人，例不得營門決杖，而罷職矣。畿伯論報備局，而以豐德府使申思冏，曾經防禦使，是二品職也，應爲罷職雲，此時守令，遞易爲難，似當有參酌之道矣。寅明曰，決杖不過兩邑，追聞振威，亦皆已捧雲，而成命之下，不可區別矣。上曰，申思冏，爲先從重推考，振威亦不宜斑駁，一體從重推考，可也。又敎曰，向時以事體爲之耳，首醫權聖徵敍用。寅明曰，右相，以山陵都監郞廳事，方爲難進之端。語未卒，上曰，予幾忘之，提調善達矣。其所謂未勘律者，誰也？春躋曰，具萬喜纔來囚矣。上曰，其時事，或石品不如古，或匠手不能善而然矣。豈是堂郞之罪耶？特以重事體之意，論罰耳，待未勘律者，勘律，當有所處分矣。命均曰，臣於向日入侍，伏聞聖敎，以請之一字，爲可厭，臣心竊以爲未安，而其時適卒遽，未及仰達矣。上曰，卿始聞而怪之矣，曾與李宗城，屢言之，亦嘗論此，幾至竟夜矣。命均曰，此敎必有爲而發也。然淸者是士流，而國家元氣所存也，聖敎終是失言也。上曰，仁字寧不大哉，而亦有末流之弊，淸字獨豈能無弊乎？如東京淸議，終爲晉人之放達，而近來所謂淸者，乃察而隘也，予未知其終之將如何也。寅明曰，東京淸議，是乃激濁揚淸，何可無之乎？近來則無此等淸議，殊甚慨然。昔在仁廟末、孝廟初，沈器遠、金自點，濁亂之餘，俗習委靡，士趨卑汚，先正臣宋浚吉等，應召赴朝，正色昌言，力持淸議，談者謂國脈，多賴是矣。上曰，然矣。激濁之淸，律己之淸，予豈厭之乎？但厭其似是而非者矣。命均曰，向者吏曹參議徐宗玉疏一段言，近來崇用儒者，不如古，其言誠然矣。古之儒者，如宋浚吉、宋時烈及朴世采諸人，皆立於朝，而近來則終無一人就職，豈聖上緇衣之誠，不如古而bb然b耶？願毋以職名強之，以禮招致，置諸閑司、漫局，而時令出入經席，則好矣。上曰，予之誠禮，豈及於古？而乙巳後，亦嘗試爲之矣。世道不幸，朝廷之弊，及於山林，如向來尹鳳九之疏出，豈不慨然乎？恐其言之不用而不來，他人又見其不來，以獨來爲嫌，而不來矣。寅明曰，聖意所在，臣等可以仰揣，果有如此事，而先慮其如此，亦聖慮過處也。命均曰，沈錥方帶掌令，故不敢入城，領相之病，如此，而不得來護矣。上曰，沈錥、梁得中，皆忠樸可取，今於得中疏批言之，而予意不偶然也。諸臣遂退出。

1月22日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書洪曕〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○夜四更、五更，月暈，廻木星、火星。

○鄭必寧啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○以都摠府言啓曰，副摠管李普赫，以同知義禁府事，本府鞫廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，左副承旨洪景輔，昨日違牌，今日又呈辭單，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，應敎韓顯謩，副應敎金尙星，修撰朴弼均，旣已蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，京兆長官，豈可久曠？常參旣定，承旨亦不可不備員，政官牌招開政。

○傳於李聖龍曰，儒臣備員後，有開講之命，視事，循例應爲者，而玉堂未備，竝與視事久停，豈飭勵之意哉？明日常參爲之。

○洪尙賓啓曰，明日常參事，命下矣。承旨有闕之代，以在京無故人差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事體未安，判書金在魯，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳申晩，本職未肅拜，且有身病，今姑改差，其代以前正言金尙重，差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，今觀前黃海監司朴師洙狀啓，則以兵使朴纘新所達滿紙陳列者，觀此狀啓，則事實固然，而大抵兵使所達，非也，只奏事狀，可也。其詐誕等說，已傷忠厚之風，此則雖不足深責，其入其欺弊，三虎十椎之說，非藩臣狀聞之體。朴師洙此等病痛，常知，故曾以此飭勵，則氣質雖難化，君父飭勵，決不若此，事體所關，宜有警飭。又當西藩，當加勉飭，前黃海監司朴師洙從重推考。

○又傳於洪尙賓曰，今觀林大賢回啓，則乃旌褒義烈事也，且軍功冊，廟堂旣已置之，且係禮曹，而非秋曹回啓，則措辭稟處，未免越職，當該堂上推考。

○又傳於洪尙賓曰，各道主管堂上及各司中未回啓有長官處，長官皆來待，惠廳亦有未回啓公事，則堂上亦來待事，分付。

○副司果金尙重單付。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金時宇手本，則保放罪人任爾元，病勢今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言申宅夏啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。〈措語見上〉。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉。貞陵近處偸葬人覈出事，曾有成命，田主、山直，雖已勘罪，至於元犯，則終不覈出，其在國綱，誠極寒心。士夫墓山之偸葬不爲掘移者，自官掘移，明有典憲，則況園寢至近之地，京城禁標之內，決不可以不知誰某而置之，請令該府，卽爲掘去。前戶曹正郞安允中，苦請堂上所持難之五百同木綿，預授於白木廛人，閭市之間，醜聲狼藉，臺閣之上，彈論將發，允中先自知幾，必欲掩跡，近百廛人，連日推治，刻捧於失火呼冤之中，大臣痛其情狀，招致曹吏，使之自處，則允中乃於辭狀中，有曰，推治市人之際，其中一漢，自稱後宮至親，不欲受杖，故一體嚴治矣。乃有此大臣，分付云云，果如其言，則市民之敢爲藉重於官庭者，固已萬萬可駭，而允中則又敢藉此一事，張皇投狀，要爲巧掩己醜，深持大體之計，事之寒心，莫此爲甚。請其日市民中，自稱後宮之至親者，令該曹各別嚴治，前正郞安允中，削去仕版。安允中汰去之後，自地部捉致居間請囑人盧啓漢者，査問其行賂情節，則啓漢之招，稱以自食者銀子三百兩雲，渠以一時往來之勞，其所自食，若是之多，固已可疑。且收斂錢二千餘兩於一廛之說，不啻狼藉，而三百兩銀之外，反爲隱諱，終不吐實。噫，圖得五百同官木，潛聚累千貫錢貨，恣意行賂，略無顧忌，萬口喧傳，千手指點，人孰不聞知，而日昨筵中，以啓漢勘罪事，下詢也？入侍諸臣，無一人痛陳事狀，請加嚴究，畢竟歸罪啓漢，免死流配而止，都城市井之間，千金用賂，旣已發端，而尙不能嚴査正罪，則顧何以懲日後，而飭外方也？請秋曹罪人盧啓漢，令捕廳各別嚴覈，査實正罪。慶尙監司金始炯，以本道之連歲荐饑，被災邑竄配之類，狀請移配，而只以令該曹稟處，爲辭，該府二字，初不擧論，只憑該曹覆啓，竝與禁府罪人韓師億，而混移湖南，金吾雖已請推，事甚疎漏，有關後弊，決不可問備而止，請慶尙監司金始炯罷職。法筵出入，自有常節，而頃當啓覆之日，都承旨李春躋，以進去政廳，下直出去，旋以吏議參政事，還入筵席，替達吏判之言，自不覺大損事體，請都承旨李春躋罷職。昨年十九日處分，義理正當，倫綱增重，垂後世而有光，竢聖人而不惑，而金有慶，以狠愎之性，肆怨懟之筆，敢以義理晦塞，倫綱斁敗之說，登諸章牘，此聖上所以削名朝籍，至降三字之敎，存堤防而嚴懲勵也。雖以天地之量，姑施收敍之恩，而檢擬該司，尙雲太遽，冒玷銓地，尤駭公議，請吏曹參判金有慶改正。臨陂縣令李泰祥，屢典縣邑，素稱不治，及授本職，物議未允，且臣赴召之際，逢著路中，則不有朝令，偃然乘轎，當此申明法禁之日，肆然冒犯，尤極可駭，請臨陂縣令李泰祥罷職。近年以來，官方無漸，倖門大開，新除授白川郡守具鼎勳，曾未經縣，直拜名郡，旣損政例，有駭物情，請白川郡守具鼎勳改差。伏聞日昨，前宣傳官李仁植，呈進一疏，盛稱聖上功烈，方殿下誕降大誥，執謙求直之日，人有以媚悅誇大之辭，進之者，何也？臣竊死罪，殿下雖好謙德，而燕閑之中，或不無一毫自滿之心，雖求直言，而聽納之際，或不無遜逆從違之偏，故幺麽仁植之輩，敢以窺測之心，爲此嘗試之計。曾在戊申冬間，湖南鄕儒，投進頌功之章，其時臺臣，疏請付黃永削，聖批特賜允可，今於仁植，亦宜一體嚴斥，益昭謙光，請前宣傳官李仁植，刋去仕籍。答曰，不允。末端九件事，依啓。

○右副承旨金尙奎疏曰，伏以臣，以難強之痼疾，兼難冒之情勢，黽勉一出者，非爲毫分盤礴於隨行計耳。只以朝參隔宵，迫於承命，鞫事方張，急於赴坐，自來蹤地，有不敢唐突邇列，而默無一言，視若恬然，其貪榮耐恥，亦已甚矣。不幸宿病重發，症情危苦，倩疏陳懇，冀蒙恩遞，其宛轉匍匐，痛不堪忍之狀，皆院僚之所共知，而微誠未格，聖批靳許，有若臣卽今病狀，數日調理，可以仕進，豈不萬萬迫隘耶？臣之所患胸痛，此是四十年膏肓，旣發之後，動浹旬朔，非如一時微恙，乍稱乍止，則出納多事之地，有難等待其差復，當初本院之稟啓，亦出於迫不得已。緣臣賤疾之仰溷，致勤，申飭之下敎，此固臣病裏惶蹙，求死不得者，而雖以臣目前所遭，言之，其屍位碌碌，觸事憒憒，昏謬疎率之失，不止一二事而已。催促赴任，蓋循舊例，而敷奏未詳，卜日將赴之帥臣，徑被譴罷，筵席請推，略尊事體，而語意未孚，崇秩祈免之備堂，過自爲嫌，醜拙百出，咎責四至，而況又諫啓堂疏，迭相論斥，至以日昨聖旨之不爲徼還，在外臺疏之不當捧入，或謂之嘅然，或謂之不察，論思駁正之地。公議若是其至嚴，則其不從重請勘者，似不過容臣自處，此固臣不可仍冒之一端，而在臣便是餘事。顧今痛勢轉苦，有加無減，一日之內，關格輒四五次，升降無常，轉側俱妨，床蓆起居，亦不得隨意，其何以束帶驅策，周旋於禁近之列乎？臣雖無狀，職忝邇班，前後登筵，親承勉勵之敎，豈以奔走之微勞，敢圖一身之自便，連章瀆擾，可已而不已耶？只恨病入孱骸，力不從心，區區自效之意，每爲此一切所沮奪，有臣如此，生不如死，情窮勢蹙，玆又冒死更籲。伏乞聖慈，亟許鐫罷，以延殘喘，以靖私義，不勝幸甚。踏啓字。

○黃海監司徐命彬疏曰，伏以臣於頃日，往省先墓，跧伏鄕廬，間有除命，而未克祗承，私心悚惕，若隕淵谷，乃於千萬意想之外，忽叨海臬新除，臣於是，震惶惝惑，莫省置身之所。噫，國家官爵，夫孰可輕畀，而至於旬宣之職，其任至重，其選至艱，仰惟則哲之明，照臨百官，如臣不肖，本末長短，宜莫逃於淵鑑之下，而猝加謬恩，不少難愼，其爲玷睿簡，而駭聽聞，誠非細故，豈但臣一己之憂蹙狼狽而止哉？臣於見職，有必可遞者，不止一二，玆敢冒死而歷陳之，冀聖明之矜許焉。方今聖志，赫然奮發，至誠求治，必欲掃去積弊，拯濟生靈，所以憂勞宵旰，講究補敝之策，靡不用極，此時方伯之任，尤難其人，必得明練彈壓之才，然後方可望其導颺德意，竚有成效，而乃以迂疎未經事，萬不一近似之賤臣，苟然塡充，其與朝家綜核之政，擇人之意，豈不乖盭之甚？此一當遞也。臣本闇劣儱侗，凡於一切世務，都不通曉，至於外方利害，民間情弊，尤所矇昧。臣於年前，獲叨郡寄，不過一峽邑，而觸事憒憒，蔑效職分，矧玆一路委寄之重，決非臣所可堪承，僬僥千勻，必見顚踣而後已，此二當遞也。顧臣狗馬賤疾，前已悉暴，不敢每擧，以溷崇聽，而蓋其目疾，已成廢痼，痰癖關格，又是危死之證，常時精爽迷罔，若墜煙霧，日用酬物，九顚十錯，似此病狀，實無陳力之望，雖簿書期會，原隰驅馳，亦何能自力照察，以效職責之萬一乎？此三當遞也。量己受任，古人有言，臣嘗竊附於斯義，從前忝竊，有踰賤分，輒敢懇扣辭遜，必遂微尙而後已，曾以此累形於章牘之間，非敢有一毫矯飾，神明實鑑之矣。顧此所叨之職，人器不稱，又非向前之比，而徒貪榮寵，冒沒承受，則人必嗤鄙之曰，是夫也，辭小而受大，讓卑而居尊，眞爲龍斷，無復廉恥，臣雖有百喙，亦何以自解乎？此四當遞也。臣蒙被渥恩，河海莫量，而曾無尺寸報效，乃以一箇之微，仰累聖朝愼簡之政，終必至於僨誤職事，貽笑官民，則此其罪，尤當如何？此五當遞也。有一於此，義在必遞，況兼有此五者乎？此臣所以反復揣量，矢心自劃，寧伏違傲之誅，而不敢爲冒進之計者也。除旨之下，宜卽仰暴情懇，冀蒙早賜處分，而素患痰證，挾冷暴發，膈塞而勺糜不下，痛劇而氣息若絶，欲起還仆，無以自振。伏聞筵中，有催促辭朝之命，臣於此，益切惶隕，無地自容，昨始扶舁作行，來伏私次，瀝血控籲於天地父母之前。伏乞聖慈，特垂鑑諒，將臣新授職名，亟行鐫改，以重藩任，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○右議政金興慶疏曰，伏以臣，以罪名則宜在罔赦，以才分則更難叨冒，敢陳瀝血之懇，冀解匪據之職，而批旨靳允，慰勉隆摯，臣益復愧蹙，莫省攸處。至於史官偕來之命，係是敦召之異數，此豈可以輕加於如臣癃賤者耶？顧臣不合輔相之狀，畢露於朞月屍位之日，言議樸拙，未能格正，藝識空乏，無所猷爲，驢技已殫，蚊力難堪，日月之明，庶可照燭。伏惟我聖上，方事飭勵，務行實政，旣知臣之實無可用，而何乃強施以虛假之禮哉？如使臣，進而有少補於國事，則當此至尊憂勤，廟務方殷之時，決不敢爲飾辭遜讓，逡巡厭避之計，而今雖戴罪貪榮，抗顔更進，不過伴食中書，又復如曩日之爲而已，此臣所以憂恐悶蹙，未敢冒承者也。爲臣今日之道，惟當一味退伏，不復忝竊，無添從前妨賢之罪，冀免方來覆餗之患，區區血願，惟在於此，逋命之誅，亦安敢辭？若夫廉義之不宜冒突，賤疾之有難強起，恐涉煩瀆，更未覶縷，而只將已試蔑效之實，仰瀆天地父母之前。伏乞聖慈，特垂則哲之明鑑，收臣不稱之職秩，以尊國體，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨別諭，業已洞知，更何過讓？方今國勢生民，以卿體國之誠，何不諒哉？卿其須體前後慇懃之意，卽起視事，用副至望，傳於鄭必寧曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○禮曹參議魚有龍疏曰，伏以臣，待罪東藩，觸事昏憒，得免罪郵，實荷聖恩，而納符翌日，旋蒙儀曹佐貳之除命，惶感之極，不計疾病之在身，黽勉出肅，冀效一分職責，而念臣有懇迫情理，曾於在藩時，屢度陳暴，伏惟聖鑑，亦或俯燭之矣。臣之老母，方在臣弟有成德山縣任所，臣離違親側，歲已周矣，歸覲之心，日夕憧憧，而上京之後，連接音耗，老母宿病之外，近又添得感寒，氣息綿綴之中，思見臣甚切至，臣聞此報，心神靡定，歸侍病側，一日爲急，玆敢不避煩猥，仰籲於孝理之下。伏乞聖明，曲加矜察，特許恩暇，俾得歸見病母，以伸情懇，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其依所請，往省焉。

○李聖龍，以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓據，本府覆啓內，泗川縣監朴端錫拿問處之事，允下矣。朴端錫，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。又啓曰，古城僉使申斗益憑閱處之事，傳旨啓下矣，申斗益時在任所，依例發遣府書吏交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，鞫廳罪人亮濟、甘德遠配傳旨，所當捧入，而臺諫方以論啓，不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○正月二十二日未時，上御熙政堂，各道主管堂上及各司長官，持未回啓公事引見，工曹判書金取魯，戶曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，刑曹判書李廷濟，靈城君朴文秀，大司成宋眞明，左承旨洪尙賓，假注書李壽德，記事官鄭履儉、李德重入侍。尙賓曰，靈城君朴文秀，方到閤外，而欲待文書持來，故不得同入矣。上曰，有故不來者，承旨陳達，可也。尙賓曰，各道主管堂上金在魯，以吏判，牌不進。李瑜，亦以副提學，牌不進，而各司長官、禮判申思喆，以方帶金吾兼任，鞫坐進去。漢城府、掌隷院，皆無堂上，故不爲來詣矣。上曰，回啓公事姑置之，皆進來。諸臣皆進前，上曰，各道句管堂上，頃已分排，其間有何經紀乎？卿等以次陳達，可也。取魯曰，臣於日昨，以病不進，上辭疏，未蒙允許。故今日則有難偃伏，敢此來詣，而他道堂上，則自是曾經本道之人，皆知形便，而臣於關東，則足跡不到之地，實難詳知，而以大略言之，民戶不過七萬餘戶，軍摠數，方令謄出而未及矣。然本道則兩班鮮少，應免軍役者，似不甚多，而逃故充定，自京有難善爲變通，故使本道，成冊上送，而閑丁有限，若急迫催促，則恐必騷擾列邑，姑以三月，爲限，待其徐徐充定，以爲得宜矣，且凡事貴緩，不可急急督促。況此嶺東，道遠雪塞，實難趁速定限矣。寅明曰，此事大槪，頃已陳達，湖西地方，則比嶺南甚小，而軍額則多於嶺南，定製外，又多有加役者，臣爲道臣時，已熟知之矣。至於戶籍，金取魯已謄嶺東戶數，臣亦方謄出湖西戶籍，而移來移去，未及憑準，則其未代定，已代定，自京亦何以詳知乎？且若使各邑代定，則雖有逃故，必不報知，若自京代定，則逃故亦必濫報，此弊彼弊，此最難處矣。游曰，關西良役，自朝家知之者，甚少，其軍役之係屬於京營者，元無之，而本道之名色，甚多，雖黃口小兒，一疋之役，則皆應之矣。上曰，關西亦有隣族侵徵之弊乎？游曰，雖一疋之類，豈無此弊，而不至大段矣。廷濟曰，雖一匹之役，額數甚多，故閑丁尤難矣。游曰，故相臣柳尙運、李濡，爲方伯時，創設轉餉軍官之名目，其數一萬名，而常時則納布，立兼濟馬以養之，用於使行時，脫有不幸，則以此爲輸運軍糧器械之道矣。至於今日，額數漸多，幾爲三萬名，以此軍額，自然有隣族之弊矣。新方伯下去後，當相議，定其額數後陳達矣。廷濟曰，臣家近於畿營，京畿各邑文書，皆謄來見之，則無非逃故難代之報狀矣。上曰，秋判家在城外乎？游曰，在新門外矣。廷濟曰，代定雖難，若詳考戶籍名色，則可以覈得充定，而至於隣族侵徵，一身兩役之弊，實難査定善處矣。大抵擇守令爲上，試以通津事，敢達。通津，原戶二千二百七十七戶，而太半冒屬於江華，故良丁最難矣。李義翼見任此邑後，五百餘名代定，而猶有餘軍，少無民怨，此槪汰定校生及其官屬，而又如中樞府錄事、尙衣院保人之屬，一切詳覈定數，而其餘則汰定軍額，故無一逃故侵徵之事矣。臣亦曾任守令，而爲守令者，例拘於顔情，不忍出眼前使令而充軍丁，各邑守令，若盡如義翼之爲，則臣於句管之任，盡心摠察而已，亦何有所難乎？通津疤定文書及成冊，今方持入，欲以此，申飭諸邑矣。上曰，中樞府旣是大臣衙門，則其錄事必難充定軍額矣。廷濟曰，樞府錄事，冒錄無數，有籍重處，故守令之類，例多顧藉，不爲塡代軍丁，而義翼則能充定矣。文秀曰，居通津者，田畓或在於江華，則每多投屬於江華，要爲巧免於軍役，渠輩若知畏憚本倅，則必不爲此等冒屬之擧，而平日有輕易本倅之心，故家雖在通津，而假託懸籍於江華，江華則作一逋逃藪，軍丁之難得，實由於此矣。樞府錄事，爲免軍役，投托無數，此則汰定軍額，固無妨，而至於尙衣院匠人，其數甚多，其匠人之保人，自然倍加，而匠人之私自徵捧之保人，又不知其幾何，匠人若定數，而保人數少，則閑丁無不足之事矣。廷濟曰，此則只見其一處而論之。大抵一疋之役，投屬極易，各邑軍丁之難代，實由於避苦投歇之弊，且雖稱錄事者，亦無納布於樞府之事，如此盡爲充定，好矣。游曰，臣於大誥飭勵之後，敢不竭力加意，以效職責之萬一，而顧今軍政，實難釐正，試以前事言之。故相臣徐文重，曾任本兵時，詳覈軍制，定爲都案，軍國總目，頗有考閱要益之道，臣今稱善矣。卽今軍額，比其時騎保兵gg步兵g外，良人兼司僕雜色額數，未知緣何添出，而駸駸數多，亦非由是，而益其本軍之數矣。臣方欲問議大臣而査正，査正則可以擧大綱，參今比古，而通津一邑事，則不可爲準。通津則有江華冒屬，故盡爲査正，其勢似易，他處則旣無江華，何處得許多良丁乎？文秀曰，臣有惟患，連未參備局之坐，故凡於軍政事，未及詳量領會，而第以事勢言之，纔經壬、癸慘凶，民戶太半流亡，又常人之稱幼學者，頗多，故實難詳査。且在京而料嶺南事，爲難，在嶺營而料南海沿邊等邑之事，必難，舊伯已遞，待新伯之出，當詳議可否，而自此遙度，豈可以做事乎？如中樞錄事及各營冒屬，古所無之名目，無數，至如守堞軍官，其數甚多，而一疋木，一兩錢受之，故監、兵營，受布則多，而不爲國用，故一道之貧匱則轉甚，國家豈可以一民，私奉其臣乎？大本已乖，欲救其末，誠難矣。臣謂自廟堂酌定，罷其雜色名目，然後方可以得軍額矣。上曰，靈城言，是矣。文秀曰，法立然後，事定，事定然後，紀綱正而民心服，今之閑丁，猶古之閑丁，而古之時，容易代定而無弊，今之時，苟艱搜得而騷擾，此非今日民戶，減於古昔而然，亦非法久弊生而然，而挽近以來，各其營衙門所屬雜色名目，漸繁，此等之類，若盡爲革罷，則閑丁自無不足之患，而白骨徵布，隣族侵徵之弊，亦可自然減除矣。豈必戶布、結布，苟且彌縫，爲破東補西之計乎？堂堂千乘之國，作此寒乞兒貌樣，臣竊慨然也。上曰，靈城言，大體好矣。眞明曰，臣曾按北道，略知大體，槪異於他道矣。上曰，北道不難矣。軍兵未知何如，而其土之民，樂赴軍役雲，然否，眞明曰，北道軍制，南關營將所屬，則如他道，北關則有五衛之法，無納物之規，故不如束伍之虛疎，而充定亦不難矣。原戶十萬內，軍摠二萬七千，竝監營所屬數千名，其保人合爲四萬餘名矣。上曰，北道亦有騎步兵乎？游曰，北道亦有之矣。眞明曰，大槪，北道軍布，納於兵營，而所納或米或布，布不過一疋，米不過四斗，而其中偏枯者，吉州、明川、咸興、永興，進上偏重。頃者李宗城，爲御史時，頗爲變通，而不能盡變矣，其他隣族之弊則無之，而至於軍制，亦別無可言者矣。文秀曰，凡事貴緩，不必急速爲之。湖南則李匡德，纔已隨事變通，雖未盡善，其所施爲規模，行之於其道內，一二邊邑如咸平、海南，則似便好，而使之遍行於三南，則或便，或不便，作事之難，槪如是矣。臣於見任，當徐徐商量稟定者稟定，變通者變通，而宜自三南緊急之道，而先爲矣。取魯曰，關東軍額，名目亦多，逃故充定，亦不可專責守令，而自廟堂參酌照應，然後可無騷擾之弊矣。上曰，頃日筵中，新定句管堂上，其日日暮，未及下敎矣。今日招來，別有可諭事矣。所謂句管之任，非特爲良役軍丁而已，大抵京外，聞見不相及，此後則本道之人，必輻輳於句管堂上之家，如水旱豐歉，道內守令之治否，亦必詳聞，非如歇後道聽道說之比，而且凡便民利國之政，亦必有從長稟行者，卿等亦終始難愼，體予飭礪之本意焉。設置句堂，意非偶然，若不能善爲了當，則未免爲欺民之歸，卿等亦竝知之也。取魯曰，今日先務，乃良役，除民怨苦，莫過於此，此異於他役矣。上曰，良役，靈城俄所言詳考戶籍而汰定者，是矣，而監、兵使，別有大力量而後，可以釐革。李義翼之於通津，能善了當軍役，居廟堂者，反不能如此，則豈不有愧乎？若盡心惕念，則豈無好樣善處之道乎？至於關西、嶺東，意非有異，西北則王化頗遠，兵判曾任西藩，今又委之以句管之任，收拾人心之道，異於他道，尤宜各別飭礪矣。上曰，頃聞李宗白之言，則西路穀多雲矣。游曰，關西則營門及各邑，以有除番錢、布，稍得成樣，我國常談，踰沙峴，則無非好倅雲者，以其有錢、布出處故也。蓋其所捧錢、布，旣不爲國用，故私用之多少，惟在守令之廉貪，而雖多用民，不爲過矣。俄者朴文秀，以各營所屬名色，一切革罷，爲言，此固有激而言。然臣意則不然，當初設立之監、兵使，豈皆貪而然乎？初欲爲國，而其流之弊，如此，凡事去其爲弊者而已，何可盡革乎？且其流來已久，今若自朝家，一朝革罷，則此不但爲營邑之不成貌樣，亦非收拾人心之道矣。文秀曰，此不過爲監、兵使、守令者，爲其私用，而不能革罷，雖以尹游言之，拘礙於爲渠同生四寸帖給之資，而難於革罷而已，若知其弊，則宜速革罷，有何所難乎？游曰，然則文秀之爲嶺伯時，何不稟報革罷，而今乃以帖給至親之說，抑勒面斥乎？文秀曰，臣曾按藩時，屢請革罷，而其時豐陵府院君趙文命防塞，故不得準請，臣雖無狀，初豈不請革罷，而今於筵席，猝發此言乎？游之言非矣？游曰，文秀每每好高陵轢，故臣不欲與言，而此等口氣，宜可警飭，渠以宰臣，何敢高聲，而面斥重臣乎？文秀曰，公然懲捧於小民，豈可作渠同生四寸帖給之資乎？游曰，渠則不給同生四寸乎？尙賓曰，筵席事體至嚴，各陳所見而已，兵曹判書尹游，靈城君朴文秀，言辭之際，互相爭聒，辭氣太露，事體未安，竝推考，何如？上曰，兵判欲持廟堂事體，靈城則所達雖是，而辭氣太過，且重臣、宰臣，宜有區別，靈城君朴文秀推考，可也。〈出擧條〉。游曰，文秀竝罷之請，元非未達之言矣，監、兵營諸般名目，載於《大典》者，亦可一竝革罷乎？上曰，靈城之言，大體是矣。而盡罷之論，非矣。文秀曰，自天皇氏以後，所定之法，至於今而皆可行之乎？隨時變通，未爲不可，雖載於《大典》，當革者革之，若盡革，而監、兵無可食之物，則臣請受其罪，臣下則設爲一疋之役，只收一疋，而取其美名，君上則以無良丁，獨憂勞於上者，自開國以後，無如此之國矣。上曰，此乃靈城病痛，其言何至鬧爭之境乎？文秀曰，臣爲嶺伯時，統營募入軍官名目，多有革罷者矣。上曰，爲方伯而力罷，則容或可也，今日筵席，不爲從容商確，而必欲角勝，多費辭氣則過矣。文秀曰，統營募入軍官三萬八千名，自臣營力請罷之，臣營所屬三千四百名，臣與李匡德，相議罷之矣。游曰，此則事體，似然矣。上曰，俄者兵判所言載於《大典》之軍額，一竝請罷雲者，靈城之言，非矣。游曰，釐正廳，爲變通良役，數十年前創設，而雖或有好處，其所以捄弊，反多貽弊之端矣。上曰，釐正廳創設堂上，誰耶？游曰，李濡、兪集一、閔鎭厚，而癸巳定額時，各司報帖紛紜，眞僞莫辨，而猶且不顧人言而爲之，至今見之，頗有其效矣。寅明曰，釐正廳多有實利矣。上曰，靈城所達嶺南軍額減罷事，正如釐正廳之變通，雖似是矣，而一從釐正廳，亦不無弊矣。游與廷濟皆曰，上敎，是矣。上曰，故判書閔鎭厚，其爲國忠誠，盡心奉公，他人不及，而至於蠲罷國用，減之又減，亦不無其弊矣。寅明曰，天下似是而非者，最難矣。游曰，俄者朴文秀所達帖給至親雲者，亦不無其事，臣亦忝居藩任，私用常多於公用。大抵爲方伯、守令者，凡干公用外，自然有私自酬應之道，而亦有將校輩施賞激勸之事，如此等事，亦不可廢，盡爲革罷之言，決知其不可爲矣。文秀曰，今之藩閫，猶古之藩閫，古有以其道內之軍，征倭者，而今日豈有如古之藩閫之徵倭者乎？古之藩閫，兵足而財裕，今之藩閫，財匱而兵少，臣亦非不知一疋之役，盡罷爲難，而凡事易於上行而下效，凡干不緊軍額，難於革罷，務爲姑息而仍存，則其流之弊，漸至擾民受布之歸，監司爲之，則兵使爲之，兵使爲之，則水使爲之，水使爲之，則守令爲之，以至鄕所、里約，而必爲之矣。上曰，此不宜如是支離言之矣。方有下敎事，承旨進來。尙賓，進前，上仍下傳敎曰，今者句管諸道之命，意固深矣。或曰，以良役句管之名，繼此名，若專爲良役，則非予本意，以大者言之，諸道年分之時，外方豐歉，京聞未實，每於當年，京外相持，而小民因此，而未蒙實惠，內而句管堂上，外而諸道方伯，誠心預確，隨事善處，庶無此弊，其他備禦水旱，荒歲賑政，惟在臨時節目間事，而雖然，目今生民倒懸，專由良役，豈不先務？或曰，二疋一疋，予則不然，今日生民之疾苦，非特二疋，實係侵族，朝無紀綱，今日雖減一疋，明日豈無侵族哉？大抵京外軍額，自有定製，而漸繁色目，已過其數，此外冒濫，亦未知幾數矣。良丁因此大縮，虛僞隨而成習，欲救良役，先可祛此，諸道句管中，良役尤甚處，爲先從舊制査革，而其中閼而難行者，商議廟堂而處之者，而欲行此道，其目有二，査革之際，祛私務公而後，可無虛實相蒙之弊，汰定之時，先行上司而後，小民可服，其須體此，著意擧行事，申飭。尙賓書訖，上曰，八道年分，皆有之乎？眞明曰，三南則有之，而諸道不必皆有之矣。上曰，備忘中祛私之私字，非天理人慾之私，而拘於物我之私也。閼而難行者，非謂小者，而只謂大者也。卿等須體務公祛私之意，毋或各私其道，各別飭礪，留意於共濟國事，而大抵今此句管，不特爲良役，而其中良役爲大，此則下敎，已言之矣。若夫某道之豐，某道之歉，以至水旱之災，尤宜互相知報，公聽竝觀，而頃者筵中，有所下敎於兵判者，非但獨指其所管之道也。大意常謂河內凶，移其民於河東，移其粟於河內，毋分彼此，共相勉飭焉耳。取魯曰，聖敎如此，姑未顚仆之前，敢不竭力奉承，仰體聖意，而各私其道之弊，則必有之矣。眞明曰，聖敎如此，臣等敢不至誠奉行乎？上曰，良丁事，極其有弊，須各飭礪，善爲汰定而句管，如此則外方體行，易辨眞僞矣。廷濟曰，凡事之善否，俱係公私之分矣。上曰，俄所謂私字，非人慾之私矣。王者一視之道，於諸道，無彼此緩急之別，而京畿根本之地，尤難，秋判，尤宜勉之。廷濟曰，聖敎縷縷，臣豈不仰認，而盡心體行乎？上曰，頃日句管分排之後，或慮卿等，各私其道，欲有所勉勵而未及，故今日召見言之，而又有一事，予近來精神不好，今日雖以李義翼事，爲是，而今後各司，若以所屬汰定事，有所陳請，則亦難保其不許，此後事關軍政，皆關由備局而後上聞，而不得直爲草記事，分付，可也。〈出擧條〉。廷濟曰，來關罪人滯囚之弊，極其紛紜，或有罪名至歇，而五六日囚繫者，事甚不當，此後則自本曹，觀其罪名之輕重，參酌治罪以放，似宜矣。寅明曰，闕外諸上司，如政院、玉堂，每以一邊言，取信，容易囚禁，雖一時囚禁，必有情債，各司貢人之難支，由於此矣。上曰，秋判所達，固是，而亦有不可行者，然出牌移關，滯囚累日之弊，不可不嚴防，此後大臣，分付外，不得如前濫雜事，自政院爲始，各別申飭，而若有憑公營私者，則自該曹草記請罪，可也。〈出擧條。〉尙賓曰，刑判李廷濟，以政院發牌捉囚事，陳達，臣亦有所懷，敢達。政院，乃號令百司之地，若無出牌之事，則凡於各司不善擧行之時，何以推治乎？且如掖隷之被打於人者，皆告於政院，則政院啓請囚禁，例也。日者軍資監頒料時，本監庫子，以小斗出給，掖隷爭詰，故臺監推得行用之斗而較正，則減入一升雲，以此推之，一次頒料時，其所偸食之數，將至幾何？如此弄奸之類，所當分付該曹推治，而發牌之事，何可廢卻乎？寅明曰，掖隷輩橫恣外間之弊，慮之，可也，而至於爲掖隷受打而分疏，誠是意外，尙賓之言，妄發矣。游曰，臣方帶經筵，尙賓所達，極爲瑣屑，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條。〉文秀曰，惠廳公事之輕者，臣盡爲回啓，而今日所持賑廳公事，乃各道畢賑狀啓，而盡是守令褒貶，則不可不愼重，臣以次堂，似難獨爲回啓，姑竢首堂之出，相議回啓，何如？上曰，今日召卿等，不但爲簿書期會，而亦欲疏通積滯之公事矣。所達，大體則是。然卿亦堂上，有何不可爲之事，而必欲待未啓下之一堂上耶？事體未安，推考，可也。〈出擧條。〉上曰，近觀備局上言回啓，則多有猥濫者，至如金吾回啓中，朴鳳采妻上言，尤極猥濫，此後上言四件外，猥濫者，承旨拔去，如有未拔去者，備局回啓時，請推當該承旨，可也。〈出擧條。〉寅明曰，臣於上言事，有惶恐敢達者。李巨源爲康津縣監時，所取用商賈之米，都合殆過千餘石，米商輩到處請囑，欲以京廳受出，此等事不可曲從其願，故以外方會付穀，或儲置米上下事，稟定筵中，依米商所願，發關江原道劃給，兩班莊穀，亦入取用中，此爲永安尉宮及今副提學李瑜家也，亦其家所志，以畿邑發關矣。兩家聞已受出，而米商輩初不下去江原道，必欲爲自京受出之計，則不欲以米受出，而必欲以康津所定價錢受出，其習絶痛。今又上言，構辱賑廳，而以兩班家受出，而若本廳觀其家形勢，而上下者然，自上必不俯燭其實狀，故敢達矣。文秀曰，臣初以全羅道穀，劃給，而不爲受出，以江原道穀，劃給，而又不受出，多般請囑，必欲得惠廳所在錢，此若許施，大關後弊，不可聽施矣。上曰，惡其請囑，而事若當給，京外一也。小民之物，不可公然用之，依願劃給，使無怨言，而猥濫登聞之罪，則令該曹科治，可也。文秀曰，渠輩不欲受於外方，而必欲受於京廳，或呈狀，或私囑，或上言，萬般周旋，必欲行渠計而乃已，此甚可惡。外方則雖計其利數，加數劃給，亦無不可，而至於京廳錢，則終不可出給矣，今若聽施，則渠輩必以爲我輩之所欲爲，雖宰相，不能勝之雲矣，此路一開，後弊無窮，上敎雖如此，決不可出給矣。上曰，大體則是，依爲之。〈出擧條。〉政官待明朝，牌招開政，常參姑待後日，擧行，可也。〈榻前下敎。〉諸臣以次退出。

○正月二十日初更，上御熙政堂，鞫廳大臣以下引見，左議政徐命均，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，同義禁尹陽來、李普赫，司諫李著，持平李壽海，同副承旨鄭必寧，假注書李壽德，記事官鄭履儉、李德重入侍。命均進伏曰，日氣未解，聖體，若何？上曰，無事矣。命均曰，水剌、寢睡之節，一樣乎？上曰，一樣矣。命均曰。大王大妃殿氣候，若何，而中宮殿感氣，亦已和解乎？上曰，慈殿氣候安寧，內殿感氣，姑未和解矣。命均曰，夜氣甚冷，玉體勞動，不瑕傷損乎？上曰，不必過慮矣。命均曰，罪人建伊，累次受刑，今日物故矣。上曰，建伊旣死，今欲收殺，故引見矣。命均曰，建伊多違端，加刑致斃，由渠傳言之致，其死，宜矣。上曰，渠爲不道矣。命均曰，甘德以渠原情，見之，亮濟，以其依託於主家，而主人在謫所之故，不無怨國之心，互相酬酢，至有此言，此外別無可捉之端矣。臣頃有所達，聞諸往來湖中之人，則月初有此言云雲，而甘德之言，出於十六日，若謂甘德，空中做言，則建伊聞之於何處，而甘德往牙山之時，建伊聞其言云者，亦不分明矣。上曰，牙山距稷山，相近乎？命均曰，接界矣。甘德與建相傳之言，唜禮在傍而傳聞雲，則建伊所言，必聞之甘德，而甘德之知與不知，限死加刑，有所不可。故與禁府堂上，相議酌處，而亮濟則以建招見之，非甘德之比，見書色變之說，與初相異，且其見書之際，方讀書雲者，與亮濟自洛出來之說，落空，甘德之招，補中益氣湯之說，則亮濟往呂原君家時，見朝報而有所言云，以常情例談，言之，上候未寧之言，亦無足怪，建伊所以驅亮濟者，元非可殺之罪，酌處未知，何如？上曰，過矣。當初建伊，聞甘德之言，而有所傳說，甘德則元無容護建伊之事，凡干違端，皆已知之，別無可問之端，直放，似宜矣。命均曰，建招所云亮濟見書色動之言，與上候未寧，終日閉戶之說，此極違端矣。唜禮則似不緊，而與聞甘德、建伊相傳之言，又於叱伊妻給餠之說，雖非大違端，然似極奸詐，酌處似宜矣。上曰，俄已言之，酌處，似過，以予思之，甘德、亮濟之違端，元非大段，直放無妨矣。命均曰，渠之與建伊酬酢，亦極違端，決難直放矣。上曰，於渠不相干涉，故此固不足怪矣。命均曰，東晩，卽亮濟之子，而甘德名卜之說，亦極矇矓矣。上曰，名卜之說，不足致怪矣。命均曰，方外之人，未詳獄事之顚末，或疑以有裏面事者，有之矣。甘德有可問之端，故加刑，亮濟比甘德，未免越一層，故無加罪之請，而亮濟本居於堤川，移來依託於炤家矣。其父名則𢜫，祖名則世發，而其外祖，掌令朴世長雲，亦是兩班矣。上曰，兩班故爲杬之同壻矣。命均曰，甘德，加刑後酌處，亮濟則酌處，似好矣。上曰，金吾堂上，以次陳所見，可也。思喆曰，大臣旣已陳達，下款語，決非建伊所做出之言，觀其一款，似亮濟之言矣。小臣非以其爲杬之友壻之子，而別有所疑也。湯劑等說，極其殊常，臣意則謂甘德，別無可刑之端，亮濟，加刑後酌處，似爲得宜矣。尙絅曰，甘德、亮濟，皆有違端，數三次加刑，直爲放送，恐獄體疎漏矣。上曰，甘德爲人，何如，而非常漢乎？陽來曰，甘德雖不大段，能解諺文，若其形狀，蠢蠢如村婦，不解諺文，則直爲放送，亦無不可，而觀其獄情，似多殊常之擧。臣謂甘德、亮濟，當加刑，而加刑則限死而已，加刑數次後，酌處，似好矣。命均曰，未的知言根之出於某處，而累次加刑，似涉重難，而但亮濟，結連於廢族，似異於他人矣。著曰，觀前後獄情，面質相左，建伊八次受刑，幾至致斃，終不變辭，歸之於甘德。甘德、亮濟雖雲曖昧，似難免殊常之端矣。上曰，每指甘德乎？普爀曰，指甘德矣。甘德雖曰曖昧，建伊八次受刑無變辭，輕易酌處，似有乖於獄體，而但又旣非可殺之罪，而欲付之生意，則此後加刑，末終必至於杖斃，此亦審愼處矣。著曰，六次加刑後，臣旣發甘德之啓矣。凡獄體有可問之端，則所當加刑，而李普赫，以末終致斃，爲慮，此非預所致慮者矣，大臣則以廢族，爲言，而雖非廢族，二句不道之說，極其殊常矣。上曰，果爲其說，而其說云何？著曰，渠所云云，非發諸口之言矣，出於爭財而有言，則指斥他事，可也。其閉戶之說，極涉可疑，臣謂甘德、亮濟，皆有隱情矣。上曰，所達二句語，月初湖中傳說雲，旣有言根，則厥漢聞之，何足怪乎？壽海曰，建伊之言，決非常漢做出之言，似必出於亮濟輩矣。上曰，如此等說，謂盡出於亮濟，則掛書亦當謂亮濟爲之乎？我國之人，好爲浮言，當此世道淆薄之時，無近宗不定儲之說，雖非渠所言，此必有言根所出矣。思喆曰，此決非常漢之言矣。上曰，此獄事有階梯，建伊聞之於甘德，而甘德承款之前，歸之於亮濟，元不的實。承旨洪景輔持公事入侍時，以爲若如戊申事，則一二人殺之，無惜云云，而予意則不然，雖一人，不宜死而死，則心有所矜憐。頃於遠聲事，至今惻傷，今於亮濟，旣無可殺之罪，則雖炤之姨從，不宜以其結連而致疑，直放，可也，若酌處而島配，則島配之人，今方數多，其中添一人，亦難矣。命均曰，半國gg叛國g之人，與國爲讎，臣等之所慮矣。上曰，建伊所言，非但出於湖中，想應嶺南亦然，未的言根之出於何處，而只罪此等之類，則此乃軟地揷木，國體決不當如是矣。建伊則多違端，而爲餠等說，元非大違端矣，怨國云云者，此亦甘德之言，而非亮濟之言也。以廢族怨國雲爾，則建伊卽炤之奴，其亦怨國耶？此等之類，以其言根出處，而必皆窮治，則禁偶語之法，亦當爲之矣。命均曰，此非死罪，渠雖不足數，而若少或曖昧，則渠之妻子，亦豈不可矜乎？然其獄情，多違端而可疑矣。上曰，其違端，不過幸國有事之言，而見書色動，見朝報後云云之說，元非大段可疑者矣。普赫曰，大臣可疑之言，誠然矣。上曰，予謂疑亦有弊，予初疑遠聲，而至今悔之矣。謂其人多可疑，則猶或可罪，而謂本事可疑，則罪疑惟輕，豈不當從惟輕之律乎？亮濟之爲人，何如？命均曰，極其虛疎矣。上曰，大體誣人爲之事脫空，亮濟、甘德島配，可也。普赫曰，直爲放送乎？上曰，如此等說措語，然後可無日後之弊矣。承旨進來，必寧進前。上仍下傳敎曰，鞫廳罪人李亮濟、甘德所謂不道之說，建伊前後招辭及面質之招，多違端，故建伊亦已訊問杖斃，則似當脫空，而建伊終不以誣人自服，前後文案，不無可疑，階梯旣無所疑，俱非大段，宜施惟輕之典，竝特爲參酌遠配，李瑍、金晉贊、唜禮，竝放送，干連諸人，竝放送事，分付本道。必寧書訖，思喆曰，島配有弊，亮濟，北道定配，甘德，關東定配乎？上曰，關東尤難矣。然如甘德之類，雖生亦不足憂者矣，干連諸人，竝放送事，分付。〈榻前下敎〉必寧曰，啓下文書，使注書，書出傳旨，然後可以放送矣。上曰，注書出去，使他注書，書傳旨以入，可也。壽德出去，傳命後還入，命均曰，玉署長官，自劃不爲行公雲矣。上命承旨，書傳敎曰，今聞大臣所達，行副提學李瑜，其所固辭，在於本職雲，以曾經經幄之臣，辭今長席，其涉過矣。豈可曲循，而句管事緊？宜有處分，姑遞本職，牌招察任。必寧書訖，上曰，今日臺啓，都承旨李春躋事，事在旣往，論之過矣，而白川郡守具鼎勳之直拜郡守，有違政格。今觀臺啓，事體得宜，纔已依啓，而方當飭礪之時，不可無警責之道，當該政官特推，可也，旣已特推，銓官必引嫌，政院知悉，使之勿久撕捱，可也。壽海進前，口傳讀啓辭，上曰，前啓擧末端，可也。壽海啓曰，請還收尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，亟令擧行事。〈措語見上。〉上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上。〉上曰，勿煩。又啓曰，今番鞫獄肯綮，只在言根出處，而建伊旣終始不服，忍杖徑斃，則事當更問甘德、亮濟，而且甘德名卜諺札等說，亮濟湯劑進御之言，俱涉可疑，徑先酌處，殊失重鞫體之道，請還收罪人甘德、李亮濟參酌遠配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，不允。又啓曰，軍威縣監黃宅河，威欠束濕，謗騰不廉，吏欲久任，民願速去，昨秋田政，報災太濫，巡營之摘奸還實者，其數多至二百餘結，嚴刑監色，着枷回示於列邑，則不治之狀，旣著，難安之勢，又甚，宜卽自處，而恬不知愧，傳說藉藉，莫不唾鄙，如此不法無恥之人，不可仍置字牧之任，請軍威縣監黃宅河，罷職不敍。上曰，蒞任已久乎？壽海曰，三年矣。上曰，在京之人乎？壽海曰，在京雲矣。上曰，依啓。諸臣以次退出。

1月23日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨李聖龍〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書洪曕〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈，暈上有冠。申時，日暈左珥，暈上有冠。夜五更，月暈，廻木星、火星。

○洪尙賓，以漢城府言啓曰，因正言申宅夏所啓，貞陵近處偸葬塚，令該府卽爲掘去事，命下矣。今日發遣本府郞廳掘出後，分付部官，使之移埋于禁標外之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，貞陵近處偸葬人覈出事，曾有成命，田主、山直，雖已勘罪，至於元犯，則終不覈出，其在國綱，誠極寒心。士夫墓山之偸葬不爲掘移者，自官掘移，明有典憲，則況園寢至近之地，京城禁標之內，決不可以不知誰某而置之，請令該府，卽爲掘去。答曰，依啓事，命下矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，前昌恩正權，憑閱處之事，傳旨啓下矣。權下去平安道成川地雲，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，日昨筵中，湖南沿海邑農牛，以平安道管餉牛，參酌移給事，定奪矣。似聞關西監營所管屯牛，其數爲三千餘頭，其中擇取壯實可以使役者，限三百頭，以附近邑所在分定，趁春耕，刻日上送事，發關，分付平安監司處，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，只推，更爲牌招。

○鄭必寧啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，更卽牌招開政，bb何如b？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○又傳於鄭必寧曰，吏曹參議徐宗玉，批下後牌招。

○鄭必寧，以刑曹言啓曰，去壬子年十一月戶曹移文內，辛亥條順天三手米三百十四石零，凍泊通津地雲，發遣使令，與船主李時雄，同往看審，則終無三手米船隻，而時雄仍爲逃躱，事極驚駭。監官吳昌文，色吏朴昌茂，沙工金戒敏等，各別嚴囚，以待時雄捉得，一處究覈，穀物徵捧後，各人等罪狀，依律勘斷事據，監色、沙工等，嚴囚推問，其穀物去處，則推諉於在外船主李時雄，故時雄妻捉來，亦爲囚禁，推問其夫去處，則招內，其夫去處，不得知之，常聞其夫之言，則米二百餘石，錢二百餘兩，散給於順天民人等處，爲言，而仍納件記，故令順天府，一依件記數爻，米、錢徵捧上送之意，論移本官者，已過累月，尙無皁白，沙工戒敏，徑斃獄中，監色亦以遠地之人，牢囚京獄，非但徑斃可慮，許多穀物，自京萬無徵捧之路，下送原籍官，散給各人米、錢，一一徵捧，而如有未準之數，則監色處，亦爲徵出，準數上納後，其罪狀報本道，依律勘處，則公私便當，故此意與戶曹，亦爲往復停當矣。監官吳昌文，色吏朴昌茂等，下送本官，何如？傳曰，允。

○正言申宅夏啓曰，臣資性巽軟，本不合於諫諍之任，情跡臲卼，久自劃於言議之地，而薇垣新命，忽降於鄕廬病伏之中，千里赴召，數啓塞責者，實有感於至誠求言之聖旨耳。卽伏聞昨日筵中，聖上，以前都承旨李春躋，有追後提論爲過之敎，又以前白川郡守具鼎勳事，有特bb？b銓堂之敎，筵席語祕，雖不得其詳，臣於是，竊不勝瞿然慙悚之至。夫春躋所坐，不過擧措之做錯，而臣之所論，蓋惜其居宰列，而不自重耳，當時臺閣，若有論列，則追後之論，因何由而發也？事在目前，人旣不言，事在過境，臣又不言，則一時規警之事，又將仍廢之矣。春躋事，論之固可也，不論亦可也，萬一事有關係，罪不輕歇，而臺臣有追論之者，則殿下亦將以追提爲非耶？人君聽言之道，只當觀其事之是非，而從違之耳，亦何必計較於時日之早晩耶？至於銓曹事，具鼎勳之驟陞，金有慶之冒擬，見非公議，俱宜請推，而臣之所以不發者，實有許多思量耳。今以鼎勳事，推考之命，旣出於特敎，則不論之失，卽在於臣，以此以彼，不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。鄭必寧啓曰，正言申宅夏，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○假注書許逅，書啓，臣敬奉聖批，傳諭於議政府右議政金興慶處，則以爲，臣循省罪愆，揣量才分，匪據之地，決無抗顔再入之望，玆敢申暴血懇，庶幾因此，而得蒙遞改之命矣。伏奉批旨，責勉愈隆，至以國勢生民，爲敎，臣雖愚頑，豈不知今日國勢之岌嶪，生民之困悴，而以臣譾薄之才，誠無以救得一分？假令臣怵畏嚴命，冒昧復進，在國事，了無絲毫之益，而在臣身，徒切負乘之懼，此臣所以徊徨悶迫，不敢爲承膺之計，而且臣宿患痰癖之疾，添劇於交節之際，胸腹牽痛，喘息哮吼，擁衾呻楚，轉動無階，玆於隆旨之下，薦犯違慢之罪，益增惶隕，求死不得，謹當更申疾痛之呼，仰請鈇鉞之誅雲，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，吏曹判書金在魯，牌招不進，推考傳旨，纔已捧入，參議徐宗玉，陳疏入啓，開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書金在魯，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。又啓曰，大司憲洪鉉輔，持平李壽海、宋敎明呈辭，執義梁得中，掌令沈錥、李濰在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議徐宗玉疏曰，伏以臣，當遞之職，至今蹲仍，隨行逐隊，無所裨益，居常愧懼，若隕淵谷，昨日柱後之論，其三則銓選事也，而特推之敎，又勤於前席，臣誠震怖，靡所容措。凡係政注，長官主之，而佐貳同參，則雖在筮仕之微，亦且可否，臣於前後政席，固已同參而可否矣，郵罰之來，宜無異同，而至於知申事，尤爲臣萬萬不安之端，雖涉煩猥，請略陳之。伊日啓覆，臣在入侍之列，知申自外而來，私議於臣曰，吏判送言，以臺諫新通，必欲與君同政，要我陳達，此果如何？臣答曰，可矣。知申趑趄更問，而臣又對之如前，蓋知申之意，初頗持疑，得臣言而乃決，然則非知申之誤，而誤知申者，臣也。諫啓所謂，進去政廳等語，似未詳委折，而只以臣勸成之言，終至於狼狽之境，私心愧恧，若受評彈，尙可以抗顔於周行乎？由前由後，情勢之難冒，實不可自恕。昨犯違傲，誠不獲已，而只推之恩，出於格外，排悶抑塞，甚失所圖，薦召之下，祗詣闕外，略暴情實，徑歸私次。伏乞聖明，俯垂鑑諒，將臣所帶職名，亟賜鐫削，以謝臺言，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事俱非深嫌者，爾其勿辭，從速察職。

○答司諫李著疏曰，省疏具悉。條陳勉戒，俱爲切實，深用嘉之，可不各別留意而猛省焉？爾其勿辭，從速察職。傳於鄭必寧曰，司諫李著上疏，原疏留中。

1月24日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨李聖龍〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈病〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書洪曕〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○鄭必寧啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，鎭日違牌，尙未擧行，事甚未安。判書金在魯，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，開政命下，已至多日，尙未擧行，事甚未安。參議徐宗玉，旣有隻推之命，判書金在魯，參議徐宗玉，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉再牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧又啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉，再招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣，開政命下之後，如是撕捱，尙不擧行，事甚未安。判書金在魯，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，大報壇祭，每年三月上旬擇日擧行事，曾已定奪矣。吉日令日官推擇，則來三月初六日，爲吉雲，而今此大報壇祭，當初則雖以親臨磨鍊，其後亦多有遣大臣攝行之例，今則何以爲之？敢稟。傳曰，以親行磨鍊。又啓曰，卽接明陵奉事所報，則本陵主山後入葬處，巡審摘奸，則孝敬谷一塚，岡麓雖似稍高，距垓子爲二十步強，而旣在山腰以下谷中，則似不必禁斷，葛古岡上，又有三塚，中間一塚，則入葬不久，所見未安，似當掘移雲。依前例本曹郞廳，率地師進去，摘奸，書啓後，稟處，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，本司堂上李瑜，以未付軍職，不參今日之坐，句管事緊，卽令該曹口傳付軍職，仍卽牌招參坐，何如？傳曰，允。

○副司直李瑜單付。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，武臣二品，或在外，或未付軍職，或篤老，或罷散，無以備三望，不得已以二望，備擬入啓，今承特推之命，不勝惶悚，卽當依下敎，以三望備擬，而實無推移之勢。前判尹張鵬翼，前兵使趙儆，時無職名，卽爲口傳付軍職，當品猶患不足，堂上中曾經閫帥人，依前例通擬，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，試官二望事，曾已飭勵，則今之二品文、武，堂下文、武，豈患其少，而又以草記煩稟，二望備擬？其在事體，極爲寒心。該曹堂上，從重推考，更以三望備入，而政院之循例捧入，亦涉矇然，當該承旨，亦爲推考。

○副司直張鵬翼、趙儆單付。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，噫，恕己則昏，經傳所載，頃者以吳光運之章，目之小人，今者憲臣之章，非彼之比，以斥宰臣之儒臣，見之，斥乎，奬乎？況大小之官，未聞規正之事，予嘗慨然者，當今鼎席之人，果有其過，隨事規正，乃耳目之責，而噫，左揆爲國之誠，循實之心，上下共知，而救gg求g刺不得，以踵武豐陵之敎，先以起頭，許多不襯著之目，傾之軋之，憲臣於今世道，査滓未盡淨者，只見左揆而然乎？果若是，其昏，甚矣。不然，豈免傾軋之科乎？揷入宗臣、勳臣之事，顯示其意，末乃有俾自飭勵之請，此等之態，雖同朝，不能欺，況君父乎？申宅夏之知申、嶺伯之啓，雖欠得中，設有互對之心，何關兩伯，而餘意筆端，混擧南北之伯，尤亦憯矣。且尤可駭者，十九半夜，秉筆入侍，咫尺前席，聽心曲之敎，則欲護本事，竝指三字敎而過中，伊日入侍之臣，猶若此，他尙何說？此等之類，恐傷應旨之路，不能明示嚴懲之意，則夫子所謂擧直措枉之意，焉在？持平李壽海，爲先遞差。又傳於鄭必寧曰，前持平李壽海，鏡城判官除授，今日內辭朝，時任判官李河述，遞付京職。

○鏡城判官李壽海單付。

○備邊司薦，北兵使洪好人、金洸、李義豐。平安兵使金潝、鄭壽松、元弼揆。東萊府使黃梓、尹心衡、李潝。義州府尹李匡世、鄭必寧、李日躋。

○以正言李錫杓牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，只推，更爲牌招。

○鄭必寧啓曰，庭試武科初試一二所，兩司各一員，當爲分進，而憲府則大司憲洪鉉輔，承牌詣臺，今方引避，執義梁得中，掌令沈錥、李濰，俱在外，持平一員未差，只有持平宋敎明，諫院則大司諫金鏡商，獻納安相徽在外，正言申宅夏，引避退待，李錫杓牌不進，只有司諫李著，無推移分進之勢。憲府所當政官牌招開政，差出闕員，而一日三牌，有傷事體，諫院他無變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，梁得中外，在外人竝姑改差，其代政官牌招開政。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，噫痛矣，自古讒人、誣人，何代無之，而豈有若卿之所遭乎？外托應旨，內懷傾軋，其所臚列，指意巧密，首末其態，業已下敎，而此等讒人之態，雖輿儓難欺，況君父乎，朝廷乎？先以專攻寡躬，爲非，作其階梯，架虛說空，末乃添入宗臣、勳臣之事，惟恐讒計之未遂，其亦巧矣，下中，書俾自飭勵之請，欲爲巧飾首尾，而不覺自綻矣。大臣設有過者，明正說道，可也，何敢意實駁斥，糢糊其端，幻弄首尾，陰陽其態乎？予雖不明，決不中計，以卿恆日之心，當付其哂，何足掛齒，而遽有此擧？此皆由於予之常日待卿不篤之故，尤切恧焉。玆遣史官，傳授命召，仍爲偕入，卿其體君臣之大義，顧國事之泮渙，卽日偕入，用副企望事，遣史官，傳諭於左相，與之偕來。

○鄭必寧啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政徐命均，因持平李壽海上疏，逬出城外，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，命召，使偕來史官傳授。

○以吏曹參議徐宗玉三招不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，只推，更爲牌招。

○鄭必寧啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉，三招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而因一二所監試官不備，試官望筒，尙不入啓，事體誠極未安。判書金在魯，所當更請牌招開政，差出兩司闕員，以爲監試官備員，及期開場，而一日四牌，非但有傷事體，自下不敢循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，事體極爲寒心，卽爲牌招開政。

○忠淸兵使狀啓，報恩等官居驛保惡只等囕死事，傳於鄭必寧曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○大司憲洪鉉輔啓曰，臣久阽言地，未效一日之責，向陳數事，輒靳允兪之音，自顧慙恧，無地自容。在臣自處之道，宜不敢更以言官，自居，有所論列，而日昨諫啓中，於吏曹參判金有慶改正事，竊有慨然之懷，略陳辭疏之末，及承批旨，不惟不賜，開納，反下未安之敎，臣瞿然慙悚，繼之以訝惑。夫有慶當初一疏，專出憂慨，斷斷無他，今諫臣急於構罪，乃以狠愎、怨懟等說，一筆句斷，辭意至深，至於攙入三字之敎，必欲眩亂天聽，以爲脅持擠陷之計者，萬萬危怖。且知申、嶺伯，不樂追論，而強提已冷沒緊之事，互擧竝對，外示公平，內藏機關，其爲計，噫亦甚矣。究其指意，的然可知，身居臺地，譴責之請，烏可已乎？聖批中旣以耳目之官，不無此等之弊，爲敎，可謂洞照其情狀，而反敎，以改正之請，大體是矣，臣實愚迷，誠不知聖意所在也。凡改正之雲，初授濫職者，刋汰之謂也，今宰臣之於銓地，旣是宿趼，則改正之請，其果當乎？假如諫臣之言，使有慶，眞有怨懟之心，則勘之以重律，何所不可，而今乃只以改正，爲請者，其意不專在於醜辱一有慶而已，而聖批所敎，恐未能深燭而然矣。臣之所論，臺體卽然，而殿下疑之以太扶，責之以未曉，此莫非臣平日言議，不能見重於君父之致，更何顔面，復冒於臺次乎？玆於召牌之下，詣臺自列，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。鄭必寧啓曰，大司憲洪鉉輔，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫李著啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措語見上。〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉。請還收罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉。正言李錫杓，日昨辭疏，以科名爲嫌，已不成說，而試官雖有情勢，不許違牌，新有定式，則再召之下，一向慢蹇，事極未安，請正言李錫杓罷職不敍。引嫌而退，兩款引嫌，俱非大段，不可以此，輕遞言官，請正言申宅夏出仕。答曰，不允。末端事及處置事，依啓。

○持平宋敎明啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉。請明彥，更令鞫廳。拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上〉。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上〉。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措語見上〉。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法，〈措語見上〉。請還收罪人甘德、李亮濟參酌遠配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉。納言之職，乃是臺閣選窠，不可人人而濫授也，決矣。前獻納金廷潤，爲人庸懦，持身賤汚，已不合於淸朝掄揀之職，況其向來一疏，論其全篇，元無可觀，中間論列，不過一監司、一守令治績而已。臺諫言事，有毀而無譽，則其所爲說，已極卑陋，而旣已承牌就職，旋又出去陳疏，顯有規避前啓之跡，貽羞臺閣，見非公議，請前獻納金廷潤，罷職不敍，引嫌而退。臺閣之寂寥委靡，未有甚於近日，諫臣之日昨數啓，頗有敢言之風，則設或其言不中，惟當奬勵，以養其直氣，而汲汲疏斥，直驅之於傾陷之科，一時未安之批。雖不必爲嫌，而黨套未改，公議甚非，請大司憲洪鉉輔遞差，答曰，不允。末端事及處置事，依啓。

○答左承旨洪尙賓疏曰，省疏具悉。末端勉戒，切實，可不留意？軍政今方釐整，下廟堂參互焉。

○大司憲洪鉉輔疏曰，伏以臣於見職，寧有一分堪承之望，而迫於嚴命，黽勉出肅，仍以蹲據，亦旣多日，而迷闇之見識，有難驟進，巽軟之言議，不能有加，大誥之下，名爲憲長，而終不得出一言，論一事，以副聖上翕受之意，以效微臣一日之責，臣實自愧，人謂斯何？日昨四儒臣之乞賜優容，兩鞫囚之請加嚴訊，不過目下微細事，而或降嚴敎，或靳兪音，臣於此，固不勝其惶悚，而幸因儒臣、臺臣之陳請，竝賜允許，是臣疏雖不見槪，而臣說，實則得行也。其爲感幸之忱，實無異於身親見之矣。然而同一事也，而在他人則採之，在微臣則揮之，或者聖上，非以所言爲非也，特以所言之人，無足比數故耶？噫，臣樹立無素，言論無取，不能見信於君父，如是，尙何顔面，更廁於臺端乎？請急之章連上，而喉司不諒，惟事退卻，臣尤狼狽罔措。懇乞聖慈，亟許鐫遞，俾言責重地，無或有瘝曠之弊焉。臣旣不敢以言官，自處，固不宜剩及他說，而適於昨日諫啓，有慨然者，略此附陳之。夫人臣之進退去就，譬如寒暖饑飽，要亦各從其志而已，雖以人主之威尊，固不可抑而使之，強而同之也。向者金有慶之疏語，不過自陳其不可冒進之義，而伊時處分，終未免過中，收敍之後，牽復舊踐，自是政例之當然，而諫臣以何意思，一筆句斷，至以狠愎、怨懟等說，極意醜辱，肆口噴薄，直驅人於罔測之科耶？噫嘻痛矣，有慶，廉介剛直，其論忼慨，而今謂之狠愎，凡有所懷，畢陳無隱，而反謂之怨懟，誠如諫啓所論，其人果爲狠愎，其疏出於怨懟，則流放竄殛，何所不可，而今乃以改正，爲請？宰臣非小官之流，亞銓非漫職之比，而必勘之以是者，其意豈但在於有慶而已乎？況以三字之敎，攀扳援爲說，以爲脅制之計，如許臺風，尤令人代羞。且念殿下於有慶，初雖有一時嚴敎，旣敍之，又官之，殿下之不欲疎棄，槪可知之矣，而今於臺啓，不少留難，卽賜允可，臣竊爲之慨然也。至若知申、嶺伯之啓，尤爲可異，兩臣事，只是做錯，則罰止於重推，足矣，而至於論罷，何也？蓋其意，方論有慶事，故，故拾零瑣不關之事，要作對待互擧之資，外以假公直之名，內以售傾陷之私，費盡其無限機關，似此情狀，臣實痛之。臣謂諫臣，亟施譴責，以懲其習，斷不可已也。答曰，省疏具悉。近來耳目之官，不無此等之弊，在上者當觀其事之是非，豈可以此，立疑人之的乎？改正之請，大體是矣。無乃太扶耶？予實未曉，卿其勿辭察職。

○右議政金興慶疏曰，伏以臣於輔相之任，如有一分可堪之望，則今玆旬月前宿趼之地，更何必飾辭牢讓，上以犯違逋之誅，下以招詐僞之譏乎？蓋臣受命之初，不能量而後入，歲月一周，醜拙百出，曾無絲髮之裨益，謾貽朝野之嗤點，每自追惟，祗切惶愧。再煩祈扣，一出至懇，而前後批旨之下，輒以過讓，爲敎，豈以日月之明，遺照若此？只緣廷臣之辭職名者，率多有過謙之語，故聖明於臣，亦視以一例，而今臣則已試蔑效之狀，彰明較著，其在綜核之政，固宜斥退之不暇，何可以原初譴罷，匪係相職，曲施優假，更有此重任之虛授也哉？目今國勢之扤隉，臣非不憂，生民之凋瘵，臣非不念，而顧臣短乏之才，有難強揠，終無以建治安之勢，進拯濟之策，惟當揆分斂退，以讓賢路，毋使臣身，更增忝竊之罪而已。矧玆同事郞屬，俱在罪削之中，而臣以大僚，徑被甄敍，徒恃寵靈，晏然冒進，則廉愧之防，壞盡無餘，職忝三事，寧忍爲此？且臣痰癖之疾，已成癃痼，少失將攝，轉變無常，而數日以來，重感風寒，胸膈痞塞，呼吸喘急，頭疼面烘，喉門如刺，寢啖全廢，藥餌靡效，宛轉床蓆，無計起動，史官相守，而末由趨命，伏枕惶隕，無地自容，玆敢更申疾痛之呼，仰瀆仁覆之聽。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，以安賤分，以便調息，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。悉諭再批，而巽章三上，何情志之不孚，至於此極？往事今無可嫌，相職尤非過讓，前後開釋，非亦初卜，則今卿此讓，由予誠淺，只增恧焉。況今首揆調理，左揆被讒，顧今廊廟，其所無故，惟卿一人，胡不諒此？雖日上三章，決不許副，卿其顧國事之艱虞，體小子之至意，其卽偕入，鎭此泮渙。傳於鄭必寧曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○持平李壽海疏曰，伏以臣，疎迂而不適時韻，懦頑而全沒風稜，遍擬百執事，而一無可堪，眞所謂樗櫟之散，而無當乎欂櫨椳臬者也。臣嘗忝記注之班，昵侍耿光，殆將首尾十載矣，其本末長短，宜莫遁於日月之明，雖欲慕一時之榮，強自廁於豸冠之列，殿下其亦假借之，使得苟容乎？夫如是也，故一出而遭壞損臺體之彈，再出而犯擬律乖當之失，跋前躓後，動輒得咎，斯可以不能則止也。處置請出，出於物論之外，而太廟展謁，只隔一宵，天牌儼臨，不敢坐違，黽勉就職，顚倒趨班，分義雖伸，廉隅都喪，始因鞫事而乍出，欲待長僚而卽退，及至一籲靳兪，仍復苟冒，則本情無以自暴，而初心已多有愧矣。人見其當朝參則進，有鞫坐則赴，動駕而必陪，出牌而輒承，將認爲無故行公之人，此莫非緣臣之操守未確而然也。巽軟若此，尙何望立殿陛爭是非，使人主動色，百僚畏憚也哉？是宜刋汰而無所疑也。今則鞫獄，已盡收殺，其不可因仍盤礴於已試僨敗之地，決矣。伏願聖明，亟命鐫削，以嚴黜陟焉。臣固萬萬不襯於見職，而旣有一日之責，則顧安可默然而已，以杜我殿下言路也？殿下向者，特頒絲綸，罪己求言，罷宮房折受，停尙方織造，分命備堂，各管諸道，首講良役之弊，欲試救拯之策，赫然奮發，有同一初，此誠傾否回泰之一大機會也。在廷群僚，中外臣庶，莫不歡欣鼓舞，至治之成，謂將朝暮可期，而獨臣愚死罪，以爲未也？何則？臣中歲居鄕，習知民情，軍役一事，未必不爲亡國之本，而間或有守宰良，則一邑免隣族之侵，方伯能，則一道無逃故之闕，乃覺得人之效，愈於良法，而雖有美制，不得其人，則亦必弊生，可推而知耳。一邑一道，尙且如此，何況擧一國而聽之者乎？從古國家之治亂，必係輔相之賢否，三代尙矣，雖不敢論，降以漢、唐，歷歷可驗。武帝，英明之君，而公孫當國，幾續亡秦，文皇，詐僞之主，而房、杜繼相，號稱治世，至於玄宗一人之身，而姚、宋爲政，則能做開元之治，楊、李弄權，則馴致天寶之亂，雖有明主，不得良臣，則未曾有致治者也。今殿下十年憂勤，一念圖治，而事不徯志，治未從欲者，亦無他，臨御以後，尙未得一救時之相耳。殿下之敬天，非不誠矣，而陰陽不理，災異疊生，殿下之愛民，非不至矣，而懷保失道，黎庶倒懸，殿下欲勤政，而大小之恬嬉，依舊，殿下欲去黨，而戈戟之相尋，轉甚，此豈但殿下，失治道之要也？抑群臣，不肯竭忠盡力，多有以負殿下也。古之君臣，君逸而臣勞，今之君臣，君勞而臣反逸，古之君臣，主憂而臣辱，今之君臣，主憂而臣反榮，此今日誌士之所以興歎於有君無臣者也。竊覵近來應旨進言者，日滿公車，而千言萬語，無非專攻上身，一字半句，不敢侵及宰輔，豈夔、龍居三台，元凱列八座，初無一疵之可摘，而獨殿下，不免有許多闕失耶？無或事關聖躬，則言雖過，而輒蒙嘉奬，語觸時宰，則事雖微，而立見顚沛而然耶？此未可曉也。臣亦豈不欲補拾闕遺，效一得於拜昌之辰，第諸臣，先已言之，盡矣。殿下倘能省察而體驗，苟有一毫之近似，則毋憚改之，又就古聖王已跡而按之，與治同道，是臣區區之願，更何費齟齬陳腐之談爲哉？若乃赫赫巖廊之崇，人不曾議到者，臣請一言，自附箴規之義，可乎？伏聞殿下，以踵武豐陵之事，勉諭倚毗之大臣，不識有諸？殿下夫旣動法堯、舜，則盍使大臣，遠追稷、契，而必曰近效豐陵耶？聖上此諭，亶出苦心，則大臣雖有査滓之未盡淨者，亦必感泣而自勉矣。豐陵爲國之誠，誠有過人者，未知大臣，奉諭以後，果能一遵約束，守而勿失耶？大臣亦少日淸愼自好者，及今名位漸高，而諂附之類，日進，血氣向衰，而砥礪之志，漸懈，前後勸誘者，莫非伐異之言，左右慫慂者，皆是黨同之計，內主先入，而是非每多不辨，外撓浮議，而名義或未暇顧。急於引進，則罪累之至重者，率皆湔拂而吹噓，病於營護，則守令之被劾者，亦復費辭而伸白。廟堂議薦，屢引姻婭，而不避嫌忌，郡邑差除，自諉揀掄，而每沮異己，至於豫先陳白，隨後薦擬之擧，人雖謂之市恩樹黨，恐難以自解也。八路藩閫，兩都居留，凡係廟薦之職，幾乎純然一色，惟才是用之道，固如是乎？儻殿下，或以臣言，爲過，請就搢紳案而按覽也。至若宗臣之替囚政府吏，勳宰之面斥不白直，無論其言其事得失之如何，以具瞻之地，摠百之尊，受此無前之恥辱，大臣休休之量，雖不悻悻，而朝廷之體統，由是而盡壞，士夫之風節，職此而益衰，臣竊爲之慨然也。殿下每於聽言之道，輒先形跡之疑，故同色者知之而不欲言，異色者畏之而不敢言，徒長含默之習，未見謇諤之風，近年以來，孰有以宰相之過失，陳於殿下之前者乎？宜殿下日下求言之敎，而不聞直截之論也。大臣本心，亦豈欲循私蔑公，而不念我殿下勉諭之勤也？惟其權柄所在，挾雜之說，多岐而誤之，習熟見聞，輾轉沈痼，不自知其如此，豈不惜哉？諸葛亮，三代上人物，書其門曰，勤政闕失者，入吾門，黃喜，國朝名相，頻遭臺諫劾罷。今之大臣，比古兩人者，果何如也，而闕失未聞有勤攻，臺諫又不能頻劾，則常人之情，無怪乎私不勝公，亦何足深責也？過而能改，聖人所貴，從今以往，若能祛私恢公，盡心國事，則臣之此言，適足爲他山之石，而殿下求治之意，亦庶幾可成，幸殿下，下臣此疏於中書，俾自飭勵焉。目今可言者，指不勝屈，而獨眷眷於良相之思者，誠以得人，爲爲治之本也。大誥之下，諫臣之詣臺者，艱覓彼此無礙之事，而濫贈牛禁之啓，不過已陳之芻狗，儒臣之隨牌者，只爲疏不見卻之計，而尾陳數行之語，亦是舌弊之陳談，則其苟且不誠實，甚矣。寂寥之譏，烏可免乎？一發九啓之諫官，驟聞風采，雖似可觀，細究指意，足供一哂。強索零瑣，虛張聲勢，外沽公直之譽，內售傾軋之計，精神所注，只在引黨，卽其避辭，可驗一證，曾謂如許小機關，將瞞過一世眼目耶？嶺伯所坐，不過做錯，則問備亦足駁罷，奚爲兄弟？方按南北，不無物議，故，故爲此擧，將使求遞者得遞，欲赴者得赴之意，雖自謂巧，人孰不知？亞銓改正，尤極駭然。設有可論之事，旣是曾經之職，則改正之請，已乖論事之體，而況三字之敎，此豈人臣所可提論者？在殿下，亦爲失言之大者，則居臺閣者，宜盡匡救之策，而乃反稱揚之不足，又從而論罪，似此風習，臣實恥之。其不言者旣如彼，言之者又如此，殿下之耳目，其可謂得人乎？臣謂不可不竝施責罰，而警飭之也。臣本以孤危之蹤，只恃聖明之眷，愚忠所激，言不知裁，惟聖明，不以人廢言，少垂察焉。

○左承旨洪尙賓疏曰，伏以如臣衰鈍，久叨近密，蔑效涓埃，恆切慙悚。惟我聖上，一念圖治，十年於玆，運當三統之會，益勵一初之政，渙發綸音，大誥邦內，此正傾否回泰之一大機會也。繼以良役變通，周咨是先，所見各異，論說多端，或言結布，或言口錢，或言革罷軍門，或言均定一疋之役，而臣則皆以爲未然也。結布、口錢、戶布，決不可行於今之世道，一疋之役，似出均役之意，而若以二疋之役，分作一疋之役，則良役倍於前日，旣難其半之充定，又何倍數而責立乎？此固知其難行，而至於罷軍門之說，此亦不察其所由矣。一自軒皇丘賦作兵之後，三代頗存其制，秦、漢之際，已無其法，唐之府兵，略有藏兵於農之意，國初五衛之規，亦倣古制，當初規畫非不善矣，而壬亂之時，衛兵瓦解，宿衛單弱，故故相臣柳成龍，因時革罷，設立訓局，以爲輦下宿衛之軍者，亦由於不得已之計者也。其後歷朝，又設御、摠兩廳，最後又設禁衛、守禦兩營，合爲五軍門，經營鳩聚，已多年所，未立新制之萬全，先破見在之營門，更何依靠於緩急之際乎？竊觀今之事勢，有如破屋弊衣，破屋之年久腐傷，支吾土石者，若欲撤毀而改立，則必無構成之理，弊衣之表裏消毀，僅存形樣者，若欲澣濯而更製，則亦無縫合之勢，莫如仍舊而修葺，依樣而補綴，不害於安處而襯身矣。前後進言者，皆不知此道，互有論列，而其不諒今之事勢，則一般矣。今則衆論矛盾，道謀不成，舊套常存，救弊無策，自上特命差出八道句管堂上，申飭各道，以爲充定逃故，俾無白骨徵布，隣族侵徵之弊，則此正如臣所謂支破屋補弊衣之說也。臣於此，不無經緯於平素者，故敢此仰陳焉。臣九年居泮，讀書之暇，每與八方之士，討論田、軍兩政，又於出身之後，以公差，周流各道，亦嘗待罪下邑，其於民瘼，固已稔聞而知之矣。爲守令者，不敢下手於富豪避役之民，亦不敢搜括各營門不緊名目，以充實役，而其他各樣名色，額外避役者，其數夥然。爲守令者於此等名色，若欲擺定，則大生紛鬧，因循苟度，徒擁虛簿，終無實效，惟彼窮殘無依之民，一家四五人身役之外，又有侵徵隣族之弊，怨毒之狀，不一而足，此豈朝家均役之意哉？昔蕭何入秦丞相府，先取版籍，前後調兵，皆由此取辦，以創漢業，簽丁調兵，有版籍，則自可取辦，民口之多少，役名之緊歇，閑遊避役之情僞，因此可知。今則八路旣出句管堂上，分付各道各邑，各色名目，修整成冊，無遺上送，則必不以實報來，而其中名目之不緊者，額數之過多者，或減或削。且考京兆累式帳籍，則其中亦多幻弄，以各樣役名，冒錄於帳籍，而不在成冊者，其數必倍於逃老故雜頉及一家四五疊役之類，而亦多有餘丁之數矣。句管堂上，自辟文、武間詳明幹事郞廳一二員，鎭日搜出，則時月之間，必有成效。且使各邑逃老故老除疊役，一家四五軍役之類，一一抄報後，自備局隨闕塡充，成案踏印，下送各道各邑，則不但闕額之盡充，亦多良丁之所餘，推移塡充於良小額多之邑，移錄案付，則可爲八路均平之政，而小弭九重宵旰之憂矣。臣謹按《經國大典》，田分六等，災分九等者，實倣古聖王十一之稅，而古典不得遵行，元帳漸次縮數，今之收稅者，不滿帳付三分之一，國家經用，何不匱乏乎？今當百度修擧之日，不可不斯速釐正，而軍政尙未得其端緖，亦當次第擧行矣。臣於頃日筵席，以天行健自強不息之義，有所仰勉，王者體天行道之要，無過於此，誠能終始無間，馴致於穆不已之域，玆豈非區區顒望於聖明者哉？且於初五日朝參時，有民無信不立之下敎，而大臣以得人，爲今日急先務，有所陳達，臣於此，又有一說焉。《羲經》大有之象曰，君子遏惡揚善，順天休命，上九之繇曰，自天佑之，吉無不利，夫子系之以辭曰，天之所助者，順也，人之所助者，信也，履信思乎順，又以象賢也。是以，自天佑之，吉無不利，誠能體大有明照之象，遏惡而揚善，履信思順，得賢而共國，則凡此數者之弊，不期祛而自祛，何患乎民役之不均，經用之不足乎？至於紀綱之頹弛，體統之壞損，黨習之沈痼者，自然驅除，而同歸會極之域矣，豈不猗歟休哉？臣本疎迂，年且衰遲，其於時務，何敢出意見論利害，而忝在邇列？每登筵席，伏承至誠求助之聖敎。且聞諸臣敷陳之緖餘，敢效一得之愚，仰塵四聰之聽。伏願聖明，試垂察焉。臣無任拜手祈懇之至。

1月25日

行都承旨尹陽來〈未肅拜〉。左承旨趙命臣〈未肅拜〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈病〉。右副承旨李匡世〈未肅拜〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書洪曕〈偕來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜五更，月犯立星。

○傳於鄭必寧曰，今日試所初試開場，亦不能設行於當日，事體寒心，待牌去來，至今不得寢睡，牌去來，何其遲滯耶？

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，今日政新除授玉堂，待下批竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。又啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，正言申宅夏罷職之代，待下批亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○有政。吏批，判書金在魯牌不進，參判未差，參議徐宗玉進，右承旨洪尙賓進。兵批，判書尹游病，參判朴乃貞入直進，參議李玄輔式暇，參知韓師得式暇，右承旨洪尙賓進。吏批啓曰，判書金在魯，牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢啓。傳曰，只出緊任。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。以宋眞明爲大司憲，金尙奎爲大司諫，李光湜爲掌令，李以濟爲掌令，金尙重爲持平，沈聖希爲獻納，李顯望爲正言，尹陽來爲都承旨，趙命臣爲左承旨，李匡世爲右副承旨，兪健基爲修撰，兪㝡基爲修撰，黃梓爲應敎，尹心衡爲副應敎，尹得和爲校理，趙尙命爲正言，魚有鳳爲戶曹參議，林象鼎爲白川郡守，安錞爲臨陂縣令，李潤身爲軍威縣監，高處亮爲鎭海縣監，李炫爲司饔主簿，李潝爲東萊府使，李日躋爲義州府尹，洪好人爲北兵使，金潝爲平安兵使。副護軍金有慶、金鎭商、沈錥、李濰、具樹勳、權興駿、朴來章、姜碩厚，副司直洪鉉輔、金尙奎、黃晸、鄭來周、安相徽，副司正李壽德、洪曕、花陽副令榷、安平守㸁單付。洪尙賓啓曰，新除授東萊府使李潝，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。又啓曰，新除授右副承旨李匡世，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李匡世，修撰兪健基，正言趙尙命，牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，修撰兪健基，旣有隻推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，修撰兪㝡基牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，應敎黃梓，時在忠淸道洪州地，副應敎尹心衡，時在京畿高陽地，校理尹得和，時在京畿長湍地，修撰兪㝡基，時在京畿楊州地，經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，長番內官鄭商佑，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則二月朔頒料次，倉官進去於南大門外左議政徐命均所住處，請受祿牌，則以爲，逬出城外，故祿牌不得出給雲，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。又以御營廳言啓曰，前校理金若魯，本廳軍色郞廳，啓下，而方在罷散中，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。又啓曰，因禮曹草記，以先陵陵內捉虎事，自本廳定將校，率領砲手五十名，今正月十六日出送，而近來陵寢之內，虎患頗多，事甚驚悶，故另飭將校，各別搜捕矣。虎二口捉得之後，又過數日，而蹤跡更未尋得雲，數多軍卒之暴露，已至多日，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○假注書許逅，書啓，臣敬奉聖批，傳諭於議政府右議政金興慶處，則以爲，臣才分不堪，廉義難冒，蔑效之地，未可再玷。且自日前，重觸風寒，疾勢猝劇，無計趨命，再三呼籲，萬不獲已，而批旨開釋，迥越尋常，至以情志不孚，爲敎，臣奉讀未半，益增隕越，感極涕隕，不知所出。顧今廊廟之有故，國事之艱虞，臣雖愚頑，豈不憂念，而第臣病狀，方阽危篤之境，火熱上升，頭腦疼痛，頑痰塞胸，咳喘苦劇，達宵失睡，竟日廢食，宛轉叫苦，無望起動，隆旨薦降，而又未祗承，臣罪至此，萬殞難贖，謹當稍竢神氣之少定，更暴危苦之懇雲，而大臣所患寒疾，見方苦重，數日之內，有難造朝，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。遣御醫看病。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，兵曹布帛案，看守不勤，遺失不得，此古所無，極爲無據，當該內官，竝令禁府嚴處。又傳曰，布帛案新造以入事，分付兵曹。

○假注書洪曕，書啓，臣敬奉聖旨，傳諭於崇禮門外議政府左議政徐命均所住處，則以爲，臣事君無狀，重被臺言，罪名狼藉，惶怖之極，逬伏城外，以竢鈇鉞之加，千萬意外，史官儼臨，傳宣特諭，其所以慰藉之者，迥出尋常，臣捧讀未半，不自覺感涕之被面也。至於偕入之命，是何等恩數，而濫施於釁累之賤臣，大傷國體，臣席藁震越，不知所達雲矣，城門已閉，今始書啓，不勝惶悚，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，史官之往，開釋無餘，卿之爲國之誠，讒人巧誣之狀，業已洞悉，卿何不安？尤可痛者，讒誣無故之大臣，使國事泮渙，使君父痛世道，若添恙焉。是非特誤國事，實乎病君父，於卿，其無毫分不安之端，若是自輕，反中其計，予尤痛焉。卿須體予慇懃開釋之意，勿復過讓，卽日偕入事，更爲傳諭。

○鄭必寧啓曰，左議政徐命均所住處，書啓批答及命召傳諭事，命下，而城門垂閉，待明朝傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平宋敎明啓曰，臣於昨夕，以監試承牌，留宿闕中，方待落點，以爲去就之計矣，卽伏見政目，新除大司憲宋眞明，卽臣之從兄也。同堂兄弟之竝據一府，自有應避之法，而相避之規，在下當遞，臣不可一刻仍冒於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭必寧啓曰，卽者左議政徐命均處，偕來史官洪曕送言，以爲，書啓中末端，書啓二字，誤書以傳諭雲。莫重書啓，如是誤書，殊涉不察，推考警責，原書啓啓下後，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，卽者，左議政徐命均，所授命召，使錄事，又爲來納，何以爲之？敢稟。傳曰，更令史官傳諭。

○掌令李光湜啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上。〉請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上。〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。夬正王法。〈措語見上。〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉請物故罪人燁，𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上。〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上。〉請還收罪人甘德、李亮濟參酌遠配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上。〉引嫌而退，相避之規，在下當遞，揆以法例，勢難仍在，請持平宋敎明遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，情危而當權衡之職，跡畸而處睢盱之地，出腳之日，已自分其顚沛，日昨諫啓九件，太半臣罪，驚懍愧蹙，無所措躬，薦違嚴召，誅譴不降，不得不略暴情實，以俟處分焉。金有慶之前夏一疏，只是自列其難進之情，而未嘗一言及於十九日下敎義理。倫綱等語，亦不過歷論世道之百變，以申頃年陳疏之本意，而聖敎之非常，實出意外，在下者縱不能匡救，反汗恩敍之後，從而枳塞，寧有是理，而臺臣反以宿趼例擬，爲駭，甚矣，人見之相遼也。噫，亞銓改正，前所未聞，苟有深惡，何不直請重律，而必以改正，爲目，多見其用意之勞矣。李泰祥，臣元不識面，但聞其爲節死臣李時稷之孫，而曾典三邑，皆有治效，故擬差矣，臺臣以素稱不治，爲辭，此亦臣不安之一端。具鼎勳，以觀津世閥，兼有才局，世期以州牧之選，蔭仕殆近二十年，郡擬已至一朞，而間阻親嫌，今始得除，亦云晩矣。以前例言之，直除外四品者，極其夥然，指不勝屈，雖只擧其最近，如尹慶一、李蓍明、金始炡、李秀輔、鄭欽先、林世諿諸人，歷歷可數，而獨於鼎勳，不可用此例，非臣意慮之所及也。且於知申之被劾，竊有所難安者，臣於初覆之日，承牌出仕而退，歷過一處，曹吏忽來言，方有牌招開政之擧，臣問參議一體牌招乎？對曰，參議則否，臣卽送言諸承旨曰，旣出政牌，而獨捨參議，事體未安。且今政，多有相議新通窠，幸於前席，稟達此意，以爲暫出同參之地也，俄而召牌下臨，卽隨而入闕，則其間知申，因事出來，聞此傳言，還入陳達，至被問備，不許出參雲。臣不得已自爲求對，稟請伊時曲折，不過如斯，臣旣未及詣闕，則承旨之初無請來，可知，而今其爲言，有若臣已赴政廳，知申亦來到，而勸囑入送者然，苟如其言，此不但知申之損體，臣之損體誤人，尤當如何？事過兩朔，必有此追罷，而其罪則不過曰，替達吏判之言，是知申之罷，由臣而致之，臣何敢幸其獨免，晏然若無所交涉乎？至於安允中事，實在臣待罪地部時，蓋地部見儲銀貨至少，脫有勅行之疊到，則必將立見狼狽，臣爲是之憂。昨年春，與新西伯權以鎭，相議，辭陛之日，同爲入侍，請劃得關西木五百同，作銀儲置，則以鎭，以木則卽當輸送，而作銀則甚難，自本道決難擔當之意，陳達，及其下去之後，累有往復，而以鎭，輒稱本道實無許多換銀之道，燕譯之逢授，萊館之被執，所利無多，反有年久難推之慮，不如自京換貿之爲愈，臣亦與郞吏，多般磨鍊，則南北兩條路，誠如以鎭之言，此外又無他善策。遷延半歲，未之區處，心甚悶鬱，每飭該掌，某條思度矣。及至秋初，郞廳始以出給白木廛作銀事，面稟曰，本廛於諸廛中，最爲富實，四百餘廛人，各授一同木，則所負至輕，不患其難捧，且有渠輩應受之歲幣價，亦可備萬一之不虞也。臣反復商確，又詢他郞，知其最完，遂許其所稟，而五百同內七十同，則以貿蔘，入送江界，故只以四百三十同，出給，又以折價之重於時直，少寬其捧納之月限矣。此事若謂臣全不思量，率爾聽許，則固非其實，而謂之堂上持難，而郞廳苦請，則亦是傳聞之誤也。不料何狀奸惡之輩，瞯知此狀，從中欺幻，密地聚斂，有此萬萬絶痛可駭可愕之事，論其罪犯，誅斬無惜。捕廳嚴覈之下，自可畢露其情節，而臣之所痛恨者，苟使臣威足以戢奸，則初豈有市井狐鼠，萌心於此等奸濫，使臣明足以察微，則後豈不能早發其跡狀，窮覈而正法耶？虎出龜毀，責有所歸，其不可諉以耳目思慮之所不及，而倖逭罪責，厭然自在也，明矣。噫，臣以不肖無能，謬蒙簡知，畀之以此時銓任，赦積逋之罪，紆曠絶之恩，奬諭之勤摯，責勉之隆重，萬出尋常，臣非木石，寧不感泣？受命以來，慄慄祗懼，卽以祛私恢公，愼官方惜名器，屛干請抑躁競等語，書於壁而銘於心，必欲少效職責，毋負聖明者，卽臣之所自矢也。況守令之當擇，自前聖敎之申飭，諸臣之陳奏，廟堂、臺閣之糾劾操切，專在於此，尤豈敢一毫放忽，自速重戾？是以，每當大小政注，臣心旣自審度僚議，無少違異，然後始敢書出，而今之論臣之罪者，一則以銓地極選，謂之冒擬，一則以郡窠例除，謂之驟升，至有駭公議駭物情，損政例開倖門之斥，心事剌謬，罪釁層疊，撫躬慙悼，無面可顯。且臣才短性拙，平生畏愼，不敢用活法，掌財多年，如貸債防納料理營販等事，一切防塞，未嘗開路，惟是堂堂地部，銀貨殆竭，妄欲另爲添補，以備緩急，敢有此請木作銀之擧，而不付諸燕譯、萊館，付之廛人，責其近效者，亦可見臣之謹拙規模，而不幸因此一着，生出變怪，以致國言喧騰，臺章重發，當時該郞，至被慘劾，莫非臣過憂國計，有所作爲之罪，自訟不暇，尙誰尤哉？臣於銓任，初豈有一分承當之念，而畢竟勢到窮隘，黽勉暫出，則惟以挨過大政，力辭必遞，爲期，世道愈艱，物情難平，誚責之言，固已左右當至，而及其諫啓一出，而罪叢於臣身矣。臣之今日情地，惟有早自斂退，守分省愆，庶不至於益陷大僇，忘廉冒恥，抗顔復進，決無是理，而臺避層加，至以當論不論，自咎，則亦不敢徑先陳疏，泯默恭竢，徒積逋慢，臣尤死罪，今始不得不瀝血哀籲於宸嚴之下。伏乞聖明，俯察危懇，亟命鐫臣職名，勘臣罪罰，以謝臺言，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。往者九啓之中，都承旨之事，予亦知過矣，而寂寥之中，不過事體，撕捱喉院，不若早允，故於當之者，猶知過中，況卿乎？吏曹參判之望，旣敍其人，復擬舊望，本無他意，卽允其啓，只嚴處分，於卿，有何毫分不安之端？自古彈人，不無過中，豈可以此？若是爲嫌，直擬郡守，近者謬例，請遞之啓，特推之命，欲存舊制，只宜自勉，尤何嫌焉？戶曹事，曾已下敎，於卿，豈有可嫌者？冢宰之職，不宜暫曠，大政不遠，卿勿過辭，安意行公。

1月26日

行都承旨尹陽來〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈病〉。右副承旨李匡世〈病〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書柳萬樞〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安峽縣監李景元。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭必寧啓曰，大司憲宋眞明，武一所監試官進，執義梁得中在外，掌令李光溭呈辭，持平金尙重，武二所監試官進，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，右承旨臣洪尙賓啓曰，寒嚴未解，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○鄭必寧，以內醫院官員，以提調意啓曰，今日本院問安，都提調徐命均，出在門外，副提調尹陽來，新除未肅拜，只有臣一人，副提調尹陽來牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，左副承旨李聖龍，不爲仕進，右副承旨李匡世，旣有隻推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，修撰兪健基疏批已下，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以左副承旨李聖龍，右副承旨李匡世，修撰兪健基牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，竝推考傳旨捧入。

○事變假注書洪曕偕來，代以柳萬樞爲事變假注書。

○鄭必寧啓曰，事變假注書柳萬樞，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。又啓曰，監察十三員內，行公十員，未署經一員，未差二員。來二月初一日，行宗廟朔祭，穆陵忌辰祭，大成殿、啓聖祠釋奠祭，纛所，南關王廟、東關王廟祭，庭試武科初試一二所量箭官及百官頒祿時，本府入直，各一員分進，而勢難推移，未署經監察，署前行公事，分付，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，昨日啓下賈成彬公事，秋判持來，藥房入診，同爲入侍事，分付。

○假注書洪曕，書啓，臣敬奉聖批，傳諭於崇禮門外議政府左議政徐命均處，則以爲，今臣所被臺言，實是人臣之極罪，尙逭誅殛，已荷聖度之涵廣，而恩諭薦降，曲賜開釋，史官賚宣，促令偕入，臣九頓以還，惶隕感激，不省措躬之所。此等恩數，本不當濫施，而況於負罪竢譴之賤臣乎？其無一分祗承之勢，伏惟聖鑑，必加俯燭，而徒使國體傷損，觀聽俱駭，臣尤增悶蹙抑塞，謹當仄竢物議，敢以文字，仰請威命雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，卽者左議政徐命均，命召，使錄事又爲來納，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○以刑曹啓目，賊人老味，罪人洪夢海，加刑得情事，傳於鄭必寧曰，依前判付，各別嚴刑事，分付。

○鄭必寧，以御營廳言啓曰，本廳來四月、五月兩朔應立後部右司，屬黃海道五哨軍兵，三月二十五日，京中逢點，四月初一日，與中司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來二月、三月兩朔應立後部中司，屬京畿右道三哨，黃海道二哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。二月初一日，與左司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳屬海西九番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來二月初一日，與東營入直八番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來四月、五月當海西十一番、十二番別馬隊，逐朔分番次，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，備忘記，兵曹布帛案，看守不勤gg不謹g，遺失不得，此古所無，極爲無據，當該內官，竝令禁府，嚴處事，命下矣。所當卽爲擧行，而本府元無指名現告之規，令政院，當該內官，卽捧傳旨啓下後，以爲拿問，何如？傳曰，允。

○又以義禁府意啓曰，卽接慶尙監司粘移及該邑所報成冊，則惡逆不道罪人武弼應坐諸人，列錄以來矣。長子師允，年二十五，次子師望，年十七，捉囚大丘府，而旣已年滿，依例發遣府都事，與地方官，眼同，依律文，不待時緣坐處絞，妻朴女及女戒希，全羅道茂朱府，竝緣坐爲婢，同生弟敬弼，江原道平海郡爲奴，同生弟得弼，襄陽府爲奴，同姓姪子師悅、淡伊，平海郡流三千里安置，同姓姪子重來，蔚珍縣流三千里安置，而右罪人等，時囚大丘府，依例發遣府羅將，仍令押送於各其配所，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來四月當八番中部後司，屬江原道五哨軍兵，當爲上番，而係是農月，故依事目三月二十五日，京中逢點，四月一朔立番，八番右部前司，屬全羅道五哨軍兵，則四月二十五日京中逢點，五月一朔立番，一番、二番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，三道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來二月當七番中部右司，屬江原道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，十四番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來二月初一日，與內外各處入直將官、馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，左議政徐命均，來二月朔祿俸，依傳敎，令倉官輸納於南大門外所住處，則以爲，情勢危蹙，逬伏俟譴之中，不敢冒受常廩雲，不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○洪尙賓，以禮曹言啓曰，濟州牧使封進去十一月令宗廟薦新唐柚子來到，而奉常寺提調有故，臣思喆，進詣看品，則唐柚子六十五箇內，腐傷甚多，擇其可合薦進者二十三箇矣。在前如此之時，或有減數薦進之例，今亦不得已推移，來二十七日薦進，而腐傷之數，如是過多，莫重薦新，未免苟艱，事體極爲未安。當該封進官濟州牧使鄭道元，推考警責，何如？傳曰，允。

○都承旨尹陽來疏曰，伏以臣，頃忝重藩，自知不稱，果速臺評，幸蒙恩遞，如濯執熱，少安私心，庶幾沒齒閑秩，永守賤分矣。不料金吾之命，遽下於鞫事方張之時，嚴召繼降，不敢坐違，包羞冒出，黽勉參坐，昨者見擬於試官之望，科場體重，又不免隨牌入闕，呼唱庭衢，愧汗沾背，與人酬酢，亦覺面赤，此際忽叨知申之除，臣驚惶慙恧，尤倍於前，不知所以自措也。噫，臣從前踐歷之稍涉華顯者，罔非人望之外，而昧世冥行，暗受嗤點，想已久矣，況此喉舌之長，地望尤別，責任不輕，則雖是宿趼，豈可晏然冒據於彈墨未乾之日乎？左右思量，決難承當，不得已徑出禁門，恭竢處分，今因藥院稟啓，天牌辱臨，而顧臣蹤地，萬無冒進之勢，自犯違慢，臣尤死罪。伏乞聖慈，俯賜諒察，特許遞罷臣職，處以冗散，俾免望輕任重之譏，仍治臣違召之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿其勿辭，從速察職。

○平安監司朴師洙疏曰，伏以臣，得接本月十九日除目，以臣爲平安道觀察使，續又伏聞有旨，令臣除朝辭，疾速赴任者，臣誠惶惑悶蹙，殆不知置身之所。夫屛翰之寄，旬宣之責，其在諸路，孰非重任，而自祖宗朝以來，最愼西藩之簡者，亶以疆圉鎖鑰，隨其人而輕重故耳，況於近年，邊界無防，奸軌不勝，威以刑誅，犯者愈衆，須得如山嶽如虎豹者，臨之以威，鎭之以重，然後庶或可以禁奸弭釁，則殿下視臣輕弱淺妄，夫豈有一分可以堪承是任者哉？國家任人，用捨黜陟，又當較長絜短，課功程能，前乎臣而受任膺除者，威望聲績，皆出臣上萬萬，而或拿罷之，或駁遞之，顧乃承乏，而以臣苟充，臣之姿性淺劣，固不暇論，卽此蕞爾道二十三邑兵、刑、田三政，尙且疵釁百出，悔吝孔多，旣被刑官之駁奏，廊廟之嚴斥，又薦遭帥臣之譖訐，則移授之職，任寄尤重，其不能勝而顚沛，必不旋踵，臣非身計之敢恤，竊怪夫朝廷，用捨黜陟，乖舛若此，將以重誤國事於方來耳。臣自少勞瘵，諄諄視蔭，偸度五十光陰，目昏而視幾盲，齒搖而食無味，種種衰相，日加月甚，老母之年，又復恰滿八耋，篤疾奄奄，朝不及夕，海西幅圓狹少，坐營四方，無四五日程，猶以母病身疾，往往有輟巡徑返之時。況今受任，重在邊疆，巡審之行，又將跋履險阻，經涉累朔，則筋力情理，俱非可堪，而尙屬私情，猶不如才不勝任之爲可懼。然惟天地之慈覆，實兼日月之光照，所應竝揆公私，俯循懇誠，至若臣日昨狀聞中，以軍政事，乞蒙先賜遞罷，而後行査按者。蓋臣平生心性，甚惡誕僞交亂之言，如營屬存罷之額，軍伍罷換之事，臣言是實，則帥臣有欺罔之罪，帥臣言是實，則臣有欺罔之罪，二者之間，不容不明辨，而臣所狀請，旣下廟堂，未及稟處，則臣以待罪竢勘之身，亦無移節按道之理，抑臣之不能爲渾厚氣象，方便規模，不但朝議病之，亦聖明所嘗深戒，而臣之不能體承矯揉，乃至於此，臣誠知罪戾之難贖，任使之不稱，此尤日夕兢惶，不知所出者也。伏乞聖明，亟命鐫遞臣新授職名，無誤重寄，仍聽臣歸身司敗，獲遂所請，不勝大願。答曰，省疏具悉。西藩之任，不宜過辭，末端引嫌，尤涉太過，卿其勿辭，速往欽哉。

○修撰兪健基疏曰，伏以臣，庸碌鈍滯，最居人下，而晩年一第，亦云倖矣。半生場屋，呻吟紙上者，不過功令家文字，而今則亦已作兔魚之筌蹄矣。其於經傳之奧旨，史乘之治亂，略無一斑之窺，此固臣之本來實狀，而非敢爲一毫飾讓之例套也。加以年齡晼晩，志氣摧頹，眼花眩於魚魯之辨，言辭澁於應對之際，雖冗官散局，尙有陳力不堪之嘆。況金華侍講之席，何等淸華，而夫豈臣夢寐之所到者哉？今我聖上，勤學好問之誠，卓越千古，頻接儒臣，日御經筵，苟得鴻儒、碩學，置諸法筵龍象之列，俾責啓沃成就之效，則太平萬世之休，庶將根基於斯矣。此時何等好機會，此任何等重職責，此日登筵，又何等儒者之極榮也。豈可使如臣等輩，苟然充數於其間，上爲虛授，下亦濫受哉？且臣猥荷鴻造，累塵臺垣，泯默隨行，了無一言一事之可觀，則其長短伎倆，固已莫逃於淵鑑之下。況且前後言地，被人反詈，受人凌蹴，亦不少矣，固已矢心自劃於三司言議之地，則瀛館一步，其亦鐵壁在前矣。且於月前，重觸寒感，浹旬彌留，素患痰火之症，仍以添發，咳喘苦劇，音聲嘶澁，尋常酬酢，亦難如意，晝夜叫痛，委頓床笫，以此病情，尤無作氣強進之勢，故昨違嚴召，恭竢譴何矣。聖度天大，罰止問備，今又天牌下臨，臣嚴畏分義，玆敢擔曳病軀，來詣闕外，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞天地父母，特賜諒察，亟賜遞免，使名器毋玷，私分粗安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領議政沈壽賢箚曰，伏以臣，頃陳一箚，未蒙允兪之恩，反承調理之旨，益切憂窘，不知所措。臣病非係他症，只是老病已極，決難支撐而已，眞所謂百病皆可治，老病不可爲者，是也。此豈有調治復蘇之望哉？且臣得見臺諫疏本，盛論輔相之不得其人，噫，此誠至論也。臣之老昏，尙玷元輔，不能早辦一退，人言之來，眞足愧死，且於廟薦一事，至請取覽官案，以臣昏識，謬當薦擬，其不厭人心，固也，無足怪也。第其所謂八路藩閫，純然一色之言，甚足傷嘆，只論臣所進人才之堪不堪，則可也，色目二字，顧何足留置胸中，又何足計數，比較其多寡乎？方伯、居留，猶不可較量色目。況於閫帥，尤豈有色目之可言，而今其言如此，臣竊傷世道之日薄，乃至於此也。雖然，臣之至願，惟在於速解匪據，瞑目入地而已，豈可與臺諫，較論曲折乎？第其侵攻左揆，旨意深緊，不但止於就事論事，臣以無似，忝居首席，左揆之所建白尉薦，罔不可否而消商，苟使左揆而有失，卽臣之罪也，去就進退，義難獨殊，只有席藁竢命而已。夫以僚相淸愼忠厚之德，純誠體國，不忮不偏，素孚國人之望，而猶且不見容於世，國事泮渙，尤無一分凝定，粗成朝著貌樣之勢，病裏憂嘆，寧欲速就冥然無聞，而不可得也。顧今時事之艱棘，國勢之扤隉，至於此極，惟有亟罷老朽垂死之賤臣，改卜賢德，然後猶或有扶顚持危之道。伏乞聖明，俯諒血懇，亟許罷斥，以謝人言，以幸私分，不勝大願。答曰，省箚具悉卿懇。讒誣之言，業已洞燭，於卿，尤gg有g何毫分不安之端，而其中藩閫等說，尤爲無據，方當飭勵武弁之時，渠有嚴畏君父之心，添閫於藩字乎？欲誣人而自犯無嚴之科，何足掛齒？目今艱虞，廊無輔相，顧念國事，若添恙焉。卿其須體此言，安心勿辭，其須益加調攝，竢間造朝，臥閤視事，鎭此囂世，仍傳曰，遣史官傳諭，更遣御醫看病。

○甲寅正月二十六日巳時，上御克綏齋，藥房入診，刑曹堂上同爲入侍，提調宋寅明，刑曹判書李廷濟，右承旨洪尙賓，刑曹參議李衡佐，記事官金錫一、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、金壽煃進伏。寅明曰，日氣之寒冷，一向不解，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，寢睡、水剌如何？上曰，寢睡一樣，而水剌則昨今稍減矣。寅明曰，湯劑進御後，以覺其有效，爲敎矣，其後復如何？上曰，診脈後，當下敎矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿感氣，申飭醫女輩，使勿言於提調，故不得詳知，而似未快復矣。上曰，比向時則快愈矣。寅明曰，請使醫官診察。上曰，唯。聖徵診後奏曰，脈候左右度數調勻，而未快之候，則與前無異矣。應三曰，左脈重按，似帶數，右脈體稍高，而有沈氣，向時則舒暢矣，今日則差不及向時，未知於聖慮，有所察識乎？龜慶、壽煃之言，略同。寅明曰。日候猶寒，故然耶？上曰，春寒比冬寒，尤不好，而昨日以試官事，達宵不寐，至於日晏，酬應猶不已，以致納風，頗有腹痛，如廁而不泄，後重，則甚矣。自午後始泄，至夜通爲三四次，此似害氣矣。聖徵曰，當進一二貼湯劑，以解風寒矣。上曰，何藥耶？聖徵曰，當與諸醫，商議，而如藿香正氣散之屬，似好矣。上曰，問於諸醫而陳達。聖徵問於諸醫後，奏曰，金應三則以藿香正氣散，爲宜，崔龜慶則以倉廩散，爲宜，金壽煃則以異功散，爲宜，而卽今當先溫解，藿香正氣散，加白芍藥酒炒一錢，姑進二三貼，似可矣。上曰，首醫之言，爲完備，此藥三貼劑入，可也。寅明曰，臣有時急稟定之事，戶曹所儲米，自去年冬間，絶乏，艱辛鳩聚，僅支今朔頒料，此後則無可繼之道，上游可興倉米，事將急速取來，俾趁來朔頒料，水運判官，例當率站船，上去運致，而見今水運判官，見遞於殿最。吏判方引入，參議則以非緊任，不得差出，而此則事勢急迫，或令口傳差出，使之不多日內，下去，何如？上曰，今日內口傳差出，卽速下送，可也。寅明曰，人蔘以潛通倭館之故，爲國之禁物，蔘商之往來者，必納稅本曹，得成貼公文，然後方爲被執，而本曹則收其稅，而得蔘五六十斤，以爲倭館禮單蔘及凡他支用矣。近來人蔘絶種，京局之間，殆至掃如，許令被執之後，亦絶無本曹納稅者，禮單蔘種種貿用，實爲難繼矣。近聞潛商日滋，而松都商賈，素多爲潛貨者，故不時搜檢於松都旅客主人家，則果得用蔘文書，而極其狼藉，方自本曹査問，未知其果皆潛商否，而如得其犯禁之狀，則本曹非用刑衙門，當移送秋曹，使之依律定罪，而此係國法，不可不嚴禁者，而推捉行査之際，怨謗必多，不得不先此仰達矣。上曰，行査後，移刑曹處之，可也。廷濟曰，此有可知者，倭館入蔘之路，間嘗防塞，而倭人無切迫底意，而對馬島漂風入去者相續，我國人蔘絶種者，已久，其間情節，甚可疑，此後則對馬島漂風入去者，當重繩之矣。寅明曰，備局事，近多商確者，將欲稟定之際，左相遭意外臺言而引入，事皆泮渙，誠爲悶慮矣。上曰，人之爲言，當就其近似者而論之，何可以此等說，加諸左相乎？寅明曰，其中如八道藩閫之說，尤是求罪不得而爲之也。上曰，俄者於領相疏批，已諭矣。其用意甚密，先以踵武豐陵之敎，起頭，豐陵，是左右周旋之人，而左相則自其先相，頗與世齟齬，但豐陵逝後，無可屬託者，故以此下敎於左相與吏判矣。今藉此爲言，而其下疏中書，而飭勵之說，尤不成矣。寅明曰，今世之不滿於左相者，不特李壽海也，壽海則以爲黨論，不滿於心，而又有以不爲黨論，不滿者矣。上曰，賈成彬文案，秋曹堂上，見以爲如何？泰彬、成彬，同氣之不睦，已是係關風敎，而古語曰，男子剛腸者幾人，能不爲婦人言所惑，張公藝之忍字，牛弘之讀書不輟，固不可望於此屬，而蓋想泰彬，與成彬不和，亦必由於其妻矣。況其舅犯此，而泰彬妻，敢爲呈官，此不有害於倫常乎？王者正風俗之道，似不宜置之也。廷濟曰，文案昨日始下，臣略綽看過，未及詳閱，而其情絶痛，泰彬若死，則其妻痛怨次骨，而鄕曲愚婦，未暇念及於挨逼其舅，告官起獄，亦或不異。此則泰彬旣不死，而其妻如是，未知於律如何，而烏得無罪乎？衡佐曰。此是臣所狀聞者，而三綱爲重，故律，父殺子不償命，此則又非殺之也。臣初不欲狀聞矣，其時御史金尙翼以爲，旣是人倫大變，斷不可自本道勘處，臣依其言上聞。蓋泰彬不得爲孝子，其父不得爲慈父，平日離柝各居，至有此訟獄，使泰彬而在，則罪不可赦，而泰彬旣嗾其妻，訴官而逃走，其妻發狀，不擧其舅，只擧其叔，士夫間，或有此等事，則必不能無議論，而此則其人無可說矣。朝家視以爲蟲，而置之可矣。廷濟曰，雖不必以一罪論斷，風敎所關，豈容但已？且法不可擇人而行之，只當嚴之，而昭揭如日月，使民莫敢犯也。上曰，承旨書傳敎。尙賓執筆前伏，上親呼曰，世道陷溺，倫常大壞，數年之間，子之於父，弟之於兄，妻之於夫，奴之於主，俱犯倫常之大律，此無他，敎化不行，仍歲薦飢，倫常掃盡，民無恆心之故，自責寡躬，方愧涼德，今觀湖西啓本，則頃者狀聞賈成彬等事也。大抵此事，雖關係倫常，事近未成，治百里之官，或治或敎，自可妥帖者，雖不然，道臣，職在宣化承流，自道處決者，而旣已上聞，亦關倫紀，其所處分，不可不嚴，賈成彬事，雖若往者夢才事，而彼則已殺，此則未殺，雖有輕重之別，彼夢才事，本哀矜而當恕者，此成彬事，乃痛惡而難恕者，旣有律文，惟在該曹之按律勘斷而已。豈容別議，而但時彬、處彬，以弟毆兄，係關倫紀，而本道初無擬律之事，而該曹之依道臣所引《大明律》雲者，未免糢糊，更令本道考律勘處，成彬之欲害泰彬者，若成陽之指揮，則泰彬雖被害，成陽，卽泰彬之父，乃其妻之舅，似難發狀，況不被害者乎？告其夫之同生，自不覺其及於其舅，亦係風敎，泰彬之妻，亦令本道從重勘處，以礪風化，成彬手犯其事，則指揮等節，本不甚關，而以子證父，有傷法典，當該道臣，從重推考。履儉曰，臣以史局事，有所仰達矣。曾經翰林中，時政記未修納者，朴文秀、鄭益河、閔亨洙、李周鎭等四人也。閔亨洙則方在罪籍，姑無可論，鄭益河則頃者修正以來，謂有漏落處，還爲持去，厥後又已一朔，而更不來納，朴文秀則果有實病，難於書役，曾以此陳疏，有待差修納之命，而病之差復，未易爲期，莫重時政記，一任其遷就不納，實爲未安。李周鎭則未及修納，而遽遭父喪，故有過葬後修納之敎矣。渠以爲，時政記修納，則例爲着署於皮封，則身在草土，不可着署雲，而尙不修納，其所執誠，過矣。鄭益河、朴文秀、李周鎭等，合有催促之道，故敢達。上曰，鄭益河則旣已修納而還持去，必卽還納，不必催促，而李周鎭則雖在喪中，豈以着署爲嫌，而不爲修納乎？自本館各別申飭，使之從速修納，朴文秀亦一體申飭，可也。諸臣遂退出。

1月27日

行都承旨尹陽來〈未肅拜〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈式暇〉。假注書李壽德〈坐直〉。事變假注書柳萬樞〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○下直，甑山縣令任崇元，和順縣監辛義立。

○洪尙賓啓曰，來初一日輪對日次，而國忌相値，頉稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，大司憲宋眞明，武一所監試官進去，執義梁得中在外，掌令李光溭呈辭，一員未差。持平金尙重，武二所監試官進去，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，右承旨臣洪尙賓啓曰，伏未審夜來聖體，若何？昨劑入湯劑，已爲進御，而腹部不平之氣，其有差勝之效乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則腹部之候差愈，湯劑進御矣，勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓，以內醫院官員，以提調意啓曰，當此問安之時，副提調尹陽來，疏批已下，尙未出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，右副承旨李匡世，旣有隻推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，修撰兪健基，昨旣有隻推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下矣。判書金在魯，參議徐宗玉，俱以病不來，參判未差，不得開政雲。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，趁不擧行，事甚未安。判書金在魯，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉再招不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，吏曹判書金在魯，再招不進矣。推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。判書金在魯，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招開政。

○又啓曰，卽者左議政徐命均，使錄事，又爲來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。

○傳於洪尙賓曰，左議政徐命均，來納命召，使偕來史官傳授。

○傳於李匡世曰，召對爲之。

○李匡世，以兵曹言啓曰，設置能麽兒，講習陣法，意非偶然，而近來怠慢成習，日漸懈弛，故常加申飭矣。卽接該廳牒報，則今朔內，連因堂上身病，一不擧行，事之稽緩，莫此爲甚，其在飭勵之道，不可無警責之擧。除呈辭下鄕外，當該稱病堂上，竝從重推考。此後則毋踵前套，必準每朔六次之講事，嚴加申飭，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政徐命均，來二月朔祿俸，輸納於南大門外所住處，則以爲，恩命之下，不勝惶感，而罪名深重，方此縮伏，累次煩瀆，極知其悚懍，而揆以公體，終不敢祗受雲。不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○左副承旨李聖龍疏曰，伏以臣，自五六日前，已覺病意形顯，渾體如束，頭疼難堪。而適會僚位久空，替直無人，遂十分強耐，因仍淹直，多觸外寒，積失將攝，三昨始得退歸。而諸症一倍加劇，寒熱交作，精神迷瞀，背引而艱於轉動，膈悶而妨於呼吸，終晝僵臥，殆不省事。夜來又添關格之症，胸肚之間，有氣上升，升則輒致昏窒，實有頃刻凜凜之憂，多灌藥物，少無其效。素患疝氣，又復乘此而發，方其迭斥之時，膈下臍上，痛楚難忍，必用嵈劑，然後方得以艱辛少降。一日之內，如是者數，衰朽筋力，無以枝梧，見者莫不危之。顧玆病形，誠萬萬非常，供劇一節，固無可論，倩人構疏，擬伸哀籲，呈至政院，殆過三四。院僚亦豈不知臣病之如此，而諉以僚席之不齊，一例退卻，至有牌召之混請，遂使病昏中人，坐犯違傲，臣實排悶抑塞，不知所出。夫難免者疾病，宜諒者僚寀。而以臣危病，猶不見諒，疾聲之籲，終未一徹，則無端違召，何等慢蹇，而只推之命，特下意外，此尤臣大不安者也。卽今症節，視日前，尤有加焉。雖未敢輒復細陳，以益猥屑之罪，而惟須亟卸官務，廣加醫治，或可以更覓生路耳。玆伸未徹之前懇，敢冀哀憐之恩。伏乞聖慈天地父母，將臣所帶職名，亟行刊削，俾殘喘少延，以卒生成之澤焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○咸鏡監司金始㷜疏曰，伏以西北按察，是何等職任也。才望之宜於斯，地歷之宜於斯者，今可歷數。而一誤於廟剡，再誤於天點。以臣半世畸孤，庸鈍無能者，卒然畀之於人望之外，則安得不大駭小怪也？雖然，平生無寸長，粗欲量己知足，而門衰族冷，盈滿又可懼。則位卑者，雖不能止，高者當止，年少者，雖不能休，老者當休。而猶不能決於止，而勇於休，故只以毋競榮要，作爲三字符。而陞秩至榮也，擢藩至要也。濫則招忌，盈則招損。而秩視亞卿，在一身而爲濫，官居兩藩，在一門而爲盈。臣之聞命增惕，瀝懇陳籲者，斷斷苦心，神實鑑之。而及承聖批，猶靳允許，諭之以卿勿過辭，敎之以速往欽哉。誠不知糞土賤臣，何以得此於君父？然素戒不可變，私義不可強，則必欲連章乞免，自處乃已。而見阻喉司，方切悶蹙。日昨憲臣之疏出，而公議可見，則於是乎臣可無事於瀆擾，而朝家自當刊改之矣。噫，憲臣以同朝忠厚之意，乃反宛轉其辭，以嶺伯一啓，揷入行語間。而其所謂兄弟竝據南北，不無物議，故將使求遞者得遞，欲赴者得赴雲者，有若臣冒戀新寵，必欲往赴，而諫臣之請罷臣弟，曲爲臣家，北赴南還，各遂其願者然。甚矣，人之爲言也。毋或慮臣之冒沒承膺而然歟。假臣而苦不自足，巧於進取，則豈不能扳援於勢利之途，挽汲乎交遊之場？立朝三十年，自甘於杜門守拙，而今此分外薦擬，非臣所料，格外恩點，又非臣所料，則物情之招猜，理所必至。臣若戒不在得，唯以貪戀爲意，則設有一時竝據之嫌，此係年前已經之例。旣不得力辭於前，又何必飾懇於後，而誠以心之所不安，乃是義之所不可，故特被譴罰，不得遞則不知止者，耿耿此心，已有定算。果如憲臣之言，而費力經營，則如臣之拙於謀身者，從此而可得巧宦之術矣。其疏中，又曰，八路藩閫，幾乎純然一色雲，則憲臣之意，於此可見。臣之所愧恧者，緣臣不肖，猥擢潘任，一則移罪於諫臣，二則移罪於廟堂。在臣處義，更無去就之可論，而此在國體，誠不無聖朝偏任之譏，南北重藩，非臣一家之私物，則臣弟旣已得罷，臣又次第得遞，自此人言，庶可以休矣。臣雖無狀，亦有廉愧，粗聞士夫辭受之節，關係廉恥，而藩任寵擢，與他尤別。若曰憲臣之疏，只以竝據爲言，而耐詬包愧，貪榮冒赴，則豈不爲言者之竊羞乎？靜俟累日，尙無變通之擧，情窮勢迫，不得不更申疾痛之呼。伏乞聖慈天地父母，亟許鐫削，回授可堪之人，以重臺言，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事業已洞燭，不足爲嫌。卿其勿辭，宜速往赴。

○正月二十七日申時，上御克綏齋，召對時，參贊官李匡世，檢討官兪健基，假注書李壽德，記事官鄭履儉、李德重入侍。健基伏讀《陸宣公奏議》，自論裴延齡姦蠹書章首，至章末。上曰，承旨讀之。匡世伏讀，論朝官闕員狀，自章首臣聞於經，至不擇可否七也。上曰，注書讀之。壽德伏讀，自夫多少相謬，至章末惟陛下圖之謹奏。上曰，上番翰林讀之，履儉伏讀，均節賦稅恤百姓六條第一條全篇。上曰，小退，諸臣皆退出。初更更爲入侍，上命下番翰林繼讀。德重伏讀，均節賦稅第二條，至第六條卷末訖。健基曰，裴延齡之情態如彼，而德宗終不覺悟者，此無他，德宗本源之地不明，與君子不合，與小人相近之致。以此觀之，人君本源之學，不可不勉礪矣。上曰，儒臣之言然矣。健基曰，陸贄之言，痛快悲切，有足感發處。其所謂朝廷尊攘等語，此非俗儒之所可言，中間就事論事，不容更議矣。匡世曰，打破延齡之奸狀，其言痛切。先儒雲，陸贄之言，筆端有舌，此論誠然矣。健基曰，陸贄之言，皆本於經傳中，學識亦可謂不淺鮮矣。上曰，然矣。陸贄之言，過於厚重，而至於可言處，則極爲猛緊，亦不至迫切野俗，學力誠有之矣。健基曰，其言眞實的當，深得告君之體，此不可以尋常章奏看過，而所當深味者也。匡世曰，形出小人，情狀如畫，而動引經傳，條理分明，人人皆可易知。而德宗終始不悟，豈不可惜乎？深括嫉怨爲孤貞，此非但德宗爲其所賣，抑亦世之人君，不能深察，則終難免此患矣。健基曰，此豈但德宗爲然？大凡爲人君者，其心非必欲用小人，而小人常易以欺蔽，故其君終不覺悟，以奸爲忠，而任之不疑矣。上曰，比如王安石之欺宋神宗，神宗銳於求治，非必樂用小人，而爲安石所欺矣。匡世曰，此亦神宗本源之地不明，無異於德宗矣。上曰，爲盧杞所欺，前鑑不遠，而復見誤於延齡，此實由於心志蠱惑而然。建瓊林、大盈庫，所以盧、裴之繼用也。健基曰，嘗聞宋臣李杭之言曰，君子以無心爲計，故常易見疏，小人以固寵爲心，故每必得志，此誠切論也。上卷第二十板興王之佐，季世之棄才雲者，亦可見末世人才之眇然者，實非難得而然，專由於不能擇用。以此觀之，才不借於異代之言，非虛語也。槪非人才之難得，知人才實難而然也。此不可不惕念處也，上曰，嫉惡太甚，此德宗之病痛，循故事而不擇可否雲者，此陸贄之所以深知德宗之病處，觀今之弊，亦如是者多矣。健基曰，以此知陸贄之非俗儒矣。長吏累遷，固非理道，其官過久，亦有弊生雲者，此實詳知時弊之言也。近觀善治守令，初頭或孜孜勤礪，而及其久也，則每必因循怠惰，故終或顚沛者，多有之矣。上曰，時俗樂新厭舊，始勤終怠，誠如陸疏所言矣。健基曰，中人以上，居官之弊，如是者多矣。遞易頻數，雖非理道，而蒞職太久，則竟招咎愆，甚速甚遲，其弊一也之言，切於時弊矣。上曰，所達是矣。匡世曰，陸贄之言，無非切於事情，皆可留心玩味處也。上曰，其言非但爲其時之救弊，切中今日之弊矣。健基曰，陸贄才具，足可爲伯王之輔矣。匡世曰，其章奏懇切，觀此兩疏及六條所列，則治國規模，皆在其中。而德宗終不省納，豈不可惜耶？上曰，往者納絹一疋，當錢三千二三百文，今者納絹一疋，當錢一千五六百文，此何義耶？健基曰，此唐之法制，而以絹代錢之謂也。上曰，今過於二，何謂耶？所謂絹一疋之直，初爲三千三百文，而後爲一千五六百文，何耶？匡世曰，小臣新入院中，未及考閱此書，此等文義，有未詳者，而過於二，似是謂絹也。健基曰，小臣失音，已月餘，上卷付自至處，雖或看過，至於下卷，未及經意。曾前爲科業時，亦嘗泛看此書，而未得領會矣。輸其一過於二，以文勢觀之，似以絹而言也。上曰，翰注中，有知其義者乎？履儉曰，臣亦未詳其義，而當錢三千一千雲者，此蓋隨錢之賤與貴而定之。而官非增賦，私己倍輸，則其法制之有弊，可知矣。上曰，此非但唐時法制，正如今日之弊矣。租庸調法，我國但有租法，而無庸調法矣。健基曰，外方有戶役身役，以此觀之，我國亦有唐之三役之法矣。上曰，榷酒法，漢時有之，而此疏云云，唐亦用之矣。天子之貴，寧憂乏財等語，不能無疑矣。健基曰，假欲雲者，皆設辭也。如此文勢，多有之矣。上曰，佛骨表所云，宣政一見者，亦是設令之謂也，其義正類是矣。匡世曰，別循營求等語，不能無弊。古昔聖賢告君之辭，則不爲是矣。上曰，陸疏中，多游辭玩語處。其君乃德宗，故欲委曲開導，此乃納約自牖之義也。聖賢亦有此等納約處，如孟子論好貨好色之類是也。匡世曰，其言出於納約之義者，誠如聖敎矣。上曰，陸書之言，切於時弊者居多，誠宜着意處也。二十倍於官稅之言，此深知其弊，而法貴必行，不在深刻之言，豈不好耶？健基曰，初尙寬大，而終至於深刻，裕其制之言，誠切論也。匡世曰，以絹代錢，近來亦有此議。三南各邑身布之上納於各衙門者，率多以錢而代納矣。上曰，當有申飭之意，亦謂此等事也。方今錢貨之權，不在國，而在於家。官失其守，反求於人，人不得鑄錢雲者，此言誠的當。唐之月俸，計錢爲數，而今亦然矣。再昨年鑄錢，而錢益聚於富民矣。健基曰，非但錢貨爲然，富家兼竝之弊，誠難矣。匡世曰，各邑之以錢代布者，實因上司分付而爲之矣。健基曰，受錢而民不願，則誠爲弊端，而以錢代布，則民皆樂從矣。上曰，此非但身布爲然，至於田稅，亦將用此規矣。健基曰，民之樂從者，其情可矜，渠輩操縱，專在於官吏，捧以二兩，則猶以爲差勝矣。上曰，受錢亦豈無情債耶？當初錢賤布貴，故以錢代布，似由於損上益下之政矣。今則不然。布賤而錢貴，以錢代布，反爲損下益上之道焉。莫若申明舊典，嚴飭以錢代布之爲愈也。匡世曰，申明舊典，從民願而爲之，則似宜。而自京司受布，不無人情，反非損上益下之政矣。上命承旨書傳敎曰，人主講學，本非尋章，始講陸書，已自興慨，今日畢卷，尤有味焉。十有二編，字字的當，句句切實。豈曰唐書？實中時弊，於今所講中，錢貨弛張，兼竝斂重，尤有覺得。頃因筵臣陳達，身布代錢之事，雖已嚴飭，陸贄書中，先王立貨泉之法，以節輕重之宜。財之大柄，國之利權，守之在官，不以任下。穀帛者，人所爲，錢貨者，官所爲。人所爲，故租稅取焉。官所爲，故賦斂捨焉雲者，事理甚明。而至於官失其守，反求於人，人不得鑄錢，而限令供稅等說，尤爲的確。大抵以錢代布，初則由於錢賤布貴，損上益下之意。而今則布賤錢貴，損下益上，亦甚無謂。懶農輕蠶之弊，率皆由於此。莫若去其姑息，亟循舊章，另加嚴飭京外，而兼竝斂重，生民痼弊。陸書已詳，雖不煩諭，浮奢之習，虛糜之風，俱由於此。欲革侈習，舍本奚他？其令備局謄此條，諭於諸道。而法貴行不在刻，裕其制嚴其令十二字，乃祛弊之要務，亦令諸道方伯，體此而行焉。匡世書訖，內官持橘盤而詣前。上曰，諸臣皆取橘懷袖，可也。諸臣皆進前取橘，以次退出。

1月28日

行都承旨尹陽來〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈式暇〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書柳萬樞〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時太白，見於巳地。申時，日有兩珥。

○下直，慶尙右兵使申德夏。

○李匡世啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦已累日。除在外試所進去外，掌令李光湜，正言趙尙命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於李匡世曰，慶尙右兵使申德夏引見。

○李匡世啓曰，判決事金後衍，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，吏曹參議徐宗玉，昨旣有隻推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於尹陽來曰，推考傳旨，捧入。

○鄭必寧啓曰，吏曹判書金在魯牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至累日，尙未擧行，其在事體，極爲未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李匡世啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉再招不進罷職傳旨，傳於李匡世曰，推考傳旨，捧入。

○趙命臣，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政徐命均，來二月朔祿俸，輸納於南大門外所住處，則以爲，祿俸累承輸送之命，而蹙伏俟譴之中，決不敢冒受。從當以文字仰暴，同祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下批輸送。

○李匡世啓曰，卽者左議政徐命均，使錄事，又爲還納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○假注書柳萬樞書啓，臣敬奉命召，傳授於崇禮門外左議政徐命均所住處，則以爲，方在俟罪之中，命召萬無領受之理，而日煩王人之傳授，反極惶悚，不得不敢此捧留雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙左兵使狀啓，機張等官居幼學丁希悅妻金氏等囕死事，傳於趙命臣曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○李匡世，以吏曹言啓曰，今此文廟釋采初獻官，例以春曹長官塡差。而判書臣申思喆，乃是輔國階，則揆以事體，不當擧擬。當品中則除公頉外，實無推移之道，在前如此之時，多有從二品塡差之例，不得已依此例磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，《大典》考課條，刑曹等決訟衙門堂下官，三朔內每決等道數，刑曹則小事則五十道，大中事則三十道，不準者降一階，而受敎內，詞訟衙門決等，本日有故，則次句五日前錄啓云云矣。本曹之規，必於晦日首堂之坐，決等書入。而晦日首堂，若不開坐，則循例以決等不得之意入啓，此乃謬例也。當此《大典》申明之日，不可襲用謬例，依受敎，本月晦日，首堂有故不坐，則次句五日前錄啓，以爲滿三朔會計之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監全盛佑，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中。似當依定奪，直赴殿試，三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？答曰，知道。直赴殿試。

○又啓曰，慶尙右兵使申德夏辭朝後，諭書密符修正之際，因有臺啓，諉以情勢，不肯祗受，累度催促，終不回聽，旋卽出去，事體極爲未安。推考警責，密匣不得已還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李光湜啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請還收罪人甘德、李亮濟參酌遠配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉新除授慶尙右兵使申德夏，平生伎倆，外佞內貪，曾任豐德，專事掊克，及守南陽，手闊轉甚，科外之斂，法外之刑，毒害生民之端，不一而足。漁戶之流散，尙未還集，境民之怨謗，今猶載路。畢竟遭其母喪還歸也，調發馬兵軍馬五十餘匹，駄載米錢及魚鹽雜物，此乃一境人之所共目見，而至今唾罵者也。推此一事，可知其他。豈可移此手段，置諸一路戎閫之重任，以貽軍民無限之害乎？除目之下，物議喧藉，而佯若不知，遽乃辭陛，尤極駭痛，請慶尙右兵使申德夏罷職。

○龍仁縣令柳謙明，以曾經侍從之人，出宰百里，所當隨遇盡職，而全不惕念，肆行不法，民田結卜，公然加執，其所刻捧，不啻夥然，而稱以補役，半歸私橐。軍政歲抄，一委奸吏，賂門大開，闔境騷擾，加以捧糴紛濫，役民苛酷，種種瑣屑侵暴之事，難以毛擧。畿邑之人，若論道內尤甚不治之邑，則必以龍仁爲首，而尙逭譴罰，誠是異事。請龍仁縣令柳謙明，罷職不敍。答曰，不允。末端事依啓。

○正言趙尙命啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措語見上〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉朝臣之日再違召，固已萬萬未安，而至於三牌，事體尤爲重難，或當臨急不得之事。若無自上特命，則決非在下者所可稟請，而近來則便成常規，恬不爲怪，三牌尙然，況四牌乎？日昨政院之請招銓官也，雖曰試事之迫急，三招不進，旣在於夜深之後，則待翌朝請牌，事理當然。而乃敢以一日四牌，有傷事體等語，有若循例稟旨者然，實有乖於惟允之責，物情俱駭，且關後弊，不可無警責之道。請其日當該承旨，從重推考。臣於江界府使李日躋之移拜灣尹也，竊有所訝惑焉。顧以日躋之才器通敏，固宜置之邊上重任。而第其自寧邊而遷江界，席未暇暖，又有此移授之命。夫江界之與龍灣，其爲重鎭則同，而數數遞易，實有關於邑弊。請還收江界府使李日躋移拜灣尹之命。直赴人之身故者，勿論文武，不付殿試，事體固然。昨冬式年殿試時，固城擧子尹迎來，其身已故。而因該曹稟達，至有書名榜尾之擧，所引丙申謄錄，雖未知其時事實之如何，而此等事，一經擧行，便爲後日定式。旣骨之人名塡金榜，事體所關，終涉苟簡。其在重科體杜後弊之道，不可以事往而置之。請兵曹當該堂上推考，物故擧子，卽令拔去榜中。答曰，不允。推考事及末端事依啓。

○黃海監司徐命彬疏曰，伏以臣冒陳肝膈之懇，冀蒙矜許之恩，及承聖批，不賜允可。臣誠悶蹙抑塞，益不知所以自措也。竊念明主用人之道，必量材而器使，大小輕重，各適其宜。苟或不量人器之稱否，而遽爾濫授，不揣才分之難堪，而苟然冒受，上而累核實之政，下而速僨職之辜，則其凶於身，而害於國，孰甚於此？顧臣孱庸迂闇，伎倆盡露，疾病奇痼，殆天所廢，誠不足以備數於任使之末。至於一路旬宣之責，尤豈有萬分一可堪之理，而今忽加以謬恩，強之以所不能，是猶責駑步以騁遠，試僬僥以重擔，其必至於顚頓覆跌也，審矣。臣之一身狼狽，固不足言，而其於負職責而累睿簡，何哉？臣雖不肖無狀，區區咫尺之守，亶在於量受一節。而今若含恩怵分，輒復承受，則殆有甚於辭十萬而受萬。從前所以引分懇扣，累煩鳴號而不知止者，盡爲矯情飾辭，厚誣聽聰之歸，眞是饕榮餂利之一鄙夫耳，臣何忍爲此乎？然此在臣，猶爲第二件事，抑臣有情勢之大段危臲者。日昨臺疏之捏辱臣兄命均，語意極其深憯，其臚列中一段，卽八路藩閫事也。如臣無似，亦忝藩任之一，其爲乖物情，而駭聽聞，固已甚矣。宜有駁正之論，而尙未有聞，誠一怪事。今臺言果發，至以八路爲言，則臣身亦在混斥之中，諉以獨非廟薦，而厭然自掩，冒沒承膺，揆以廉義，寧有是理？噫，人方持臣兄甚力，權柄等說，無非危怕。而臣則受屛翰之重寄，不恤人言，唐突冒赴。人雖加之以放肆無忌憚之目，臣亦無辭以自解矣。不惟臣矢心自畫，有死而不敢爲承命之計，同朝之人，毋論親與不親，對臣而言者，皆以爲必可遞，一世公議之嚴，居可見矣。臣之決不可僥冒之義，於是乎益皦然明甚，尙何論去就也哉？仰惟日月之明，無微不燭，必有以亟賜處分，不待臣辭之畢矣。不日催促，旣有特命，而日呈辭疏，見阻喉司，一向虛縻，爲罪滋大，玆不得不疾聲申籲於慈覆之下。伏乞聖明，曲垂矜憐，卽命鐫改臣職名，以謝人言，以靖私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。讒誣之言，業已洞知，於卿，尤何所嫌？卿其勿辭，宜卽往赴。

○右議政金興慶疏曰，伏以君命至嚴，不可違逋，天陛至高，不可瀆撓。而然臣違逋，而未敢承瀆撓而不自知止者，是雖出於情病之萬分難強，而其爲犯分之罪，則固已大矣。每一拜章，惶汗浹背，而及奉聖批，輒加恩貸，不惟不罪，辭旨愈益隆摯。狗馬之疾，至煩睿念，太醫臨視，珍劑繼頒，眷顧之殊絶，實非賤分之所當得。臣誠感悚，無以容措。念臣空疎之狀，畢露無餘，人雖不言，自知已明。而日昨憲臣之疏，盛論輔相之不得其人，如臣無似，忝居是任，則此固今日之格言，只自愧服之不暇，而在臣難進之義，則尤覺明甚。臣之量己分，而讓賢路者，庶可免於慢命之辜，而聖明之許臣斥退，恐不待臣辭之畢矣。見今左揆逬出，國事泮渙，責勉之聖意，臣非不仰認，而臣亦被論於臺疏之人也，其何敢自諉無故，而晏然爲徑進之計哉？若夫都監郞屬之俱被重勘，係是臣不宜冒出之一大端也。前後控籲，輒引斯義，淵鑑之下，寧不照燭？同事諸人，尙在罪籍，則徒藉抆拭之寵命，揚揚復入於政堂，揆以廉義，斷無是理。臣於是，惶蹙悶塞，誠不知所出也。且臣所患寒疾，非一時輪行之症。內傷旣痼，外感不細，頑痰痞塞，胸脅牽痛，氣逆而頭疼，火升而面烘，輾轉沈頓，一向無減。醜穢之形，不敢煩陳，而束帶趨命，未易爲期。虛辱隆眷，益增罪戾，玆敢更申肝膈之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖明，亟命鐫罷臣職，改卜賢德，以重國事，以安愚分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，已悉予意。只緣誠淺，巽讓若此，只自恧焉，夫復何諭？但今者引嫌，尤涉過中。往事郞官之勘律差重，不過事體，於卿，尤何嫌焉？所患，其神明所相，自可勿藥。卿其須體慇懃之意，安心勿復過讓，卽起視事，用副企望。傳於李匡世曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○左議政徐命均疏曰，伏以不肖賤臣，猥膺拔擢，待罪中書，今已三考矣。憒憒屍素，釁尤百出，上而孤盛眷，下而負重任，外慙內爛，食息靡安。臺言今果峻發，臚列狼藉，臣之前後罪狀，益著明而無餘矣。危怖萬萬，不敢偃息，蒼黃逬出，泥首俟譴。不意恩諭續降，史官臨宣，十行絲綸，辭旨勤摯。臣是何人，獲此異數於君父之前哉？惶隕感激，涕泗逬集。念臣所遭，非如就事論事之比。旣以市恩樹黨，加臣極罪，風節益衰，斷臣平生，論以王憲，竄殛猶輕。唯有速被刑章，刊名朝籍，而後物情可平，國事可幸矣。去就輕重，非所可論，勿復過讓之敎。竊恐聖鑑，猶有未盡下燭者也。至於偕入之命，自前或施於一時情病，猶可勉承者。而今臣則負犯至重，此路永絶，尤何可一例優假之乎？累日相守，國體徒損，臣何敢一刻自安，而釁累賤蹤，遽以文字煩聞，亦有所不敢。今姑略陳罪狀，仰干嚴誅。伏乞聖明，亟降威罰，以伸臺議，而幸國事，千萬大願。答曰，省疏具悉卿懇。噫，卿之被誣，洞悉無餘，前後備忘，開釋備盡，今何多諭？其唯痛駭者，以卿循實之誠，廉介之志，豈世所惡，而乃反若此？是無他，予之常日待卿不篤，任卿不誠。此等俟隙之輩，敢生誣詆之意者也。噫，粵自嗣服之以後，前後用卿，不過漫職，故未知長短矣。自夫入閣以後，於是乎熟知卿。不墜先卿向國之忠，事君誠心，調世實協，勤勤乎國事，眷眷乎君父。追惟豐陵昔日所達，心竊興感，豈意讒誣之若此？此等巧讒，非特君父洞知，抑亦國人共知。處分旣嚴，若魑魅之莫逃，開釋洞悉，曉群臣無疑，以卿體國之誠，愷悌之心，何足掛齒，而若是過讓，自中讒計？予志堅定，決不捨卿，徒使國事泮渙，困我添恙而已。卿其念君臣之大義，體小子之至意，卿其安心勿辭，卽日偕入，用副日夕之望。傳於李匡世曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○答副護軍李楷疏曰，省疏具悉。應旨所陳，俱是爲民，予嘉爾誠，其令廟堂確議。

○護軍李楷疏曰，伏以臣，以草野疎賤之蹤，猥隨末班之後，而本無學術之能，未達當世之務。其於保民裕國之策，實所昧昧，而然而憂愛之心，區區之誠，有不能自已。王室之每念，而袁安之流涕同之，方今之事勢，而賈誼之太息如之，噫嘻，若是者何哉？臣聞，民惟邦本。今日民生困矣，邦本傷矣。臣旣目擊而耳熟，則安得不流涕而太息也哉？伏聞殿下，念國家之艱難，憫黎元之死亡，特下明旨，責己求言之敎，此誠微臣效愚之日也。玆敢冒萬死，復申乙巳前疏之餘意，戊申朝參陳達未盡之辭，欲效卞和三獻璞玉之誠。伏望殿下，淸心徐究，恕愚而垂察焉。古語曰，安其民而富其國者，其國興隆，殘其民而窮其國者，其國衰弱。國家之興亡盛衰，在於安民富國而已。論之於今，則殘民之政，莫如白骨之徵布。窮國之令，亦莫如白骨之徵布。念之寒心，言之殘忍，自古以來，未有若此之虐政也，奈何？堯、舜聖世，行此不忍之政，而使聞於天下後世乎？臣之所以不避猥越，再三冒死仰達者，良由此也。夫生民之道，有土然後有財，有恆産然後有恆心。故三代之治，必先井田之制，方里而畫爲九區。各授民百畝，以爲恆産之本，而六十四井爲一甸，而甸土甲士三人，卒七十二人，以爲兵。故三代之民，恆其産，而無無土之民，三代之兵，藏於農，而有土着之固，家給人足，而無流散之患，化行俗美，而知死上之義矣。今我東方，則不然。田無境界之限，而私開買賣之路，富者多至千斛之土，貧者元無立錐之地。樂歲終身苦，凶年不免於死亡，而懸各軍案者，率是無土之民也。身役軍布，不能支保，離鄕去土，擧皆散亡。而軍案之虛名徒錄，則白骨之徵，勢將未已，以及於隣之隣，族之族。故今年其兄流，則明年其弟流，今年一族流，則明年九族流。十室之村，殆無一家之保，而冤聲不絶於道路，餓莩相繼於丘壑。哀我殿下之赤子，於何從祿而生活耶？國家經費，每患不足，故勢不免徵責於各邑守令，守令督徵於已死白骨之民，而如或未捧，則守令拿問定罪。故各邑守令，欲免己罪，刻徵於旣骨之隣族，而隣族逃散，末如之何矣。雖有龔、黃之仁慈，張、杜之暴酷，其何以畢捧？故今之太守者雖賢，勢難免國之罪人，民之仇讎，爲守令者，豈不難哉？徒有徵骨之名，元無富國之實，萬民倒懸於白骨徵布之際，國用蕩竭於未捧之中，軍門府庫，歲漸空虛。加以昨今連凶之歲，八路百姓，散而之四方，而死亡者，不知其幾千人矣。逃故若此，而爲守令者，不得已拘囚隣族，鞭撲狼藉，殘虐生民，莫此爲甚，此乃國家莫大之憂，而殿下旰宵惕念。而亟欲變革者，惟在此也。臣竊以爲均民之法，莫如井地，而我國則山川，偏陂不均，井地不可爲也。限田之說，亦似有理，而奪此與彼，不悅者衆，則限田亦不可爲也。其於制田之道，已無奈何，而惟於軍政，則有兼用井田之規焉。臣竊以爲各邑束伍之軍，雖曰不精，整鍊之外，京鄕白骨徵布之兵，一切變通，略倣古一井出一卒之規，其於一字之內，選置一長者之兵，以爲結長，使結內之民，各田其境，樹之以桑，各畜其家，畜之以五雌，無失其時。各使結長，相其地之宜，種其地宜土之穀，而不奪其時。民或有病不能農者，使結內之民，出其力助其農，而無失其節，或有閑游懶農，其結長，報官治罪，勸其農桑，而不失其成。或無種糧而廢耕者，告官給其種糧，而無使民空游懶農廢耕之患，則擧東土之內，地闢而人民給矣。及其秋成，各使結長，災實報官，則結民不敢欺瞞結長，而結長亦不敢欺其官家。雖小一步之地，不敢以起爲陳，奸吏不能舞巧於其間，則戶曹、宣惠大同倍多，而國用自可豐足也。人民孜孜務農，菽粟如水火之用，以至黎民，不飢不寒，而老者衣帛食肉矣。此乃民殷國富之策，豈非王者之政乎？各使八結之內，減其稅十分之二，竝力助糧，以資結兵之用，春秋操鍊，以習騎射，或分隷本道，或上番京都，則無土之兵，便爲有土之兵，無用之士，便爲有用之士。而除番納布，則布可當白骨之納布，除番納米，則米可當白骨之納米，百姓結兵，都無寸布合米之費，各道州縣，一無煩督之事，而各軍門米布，自可豐足矣。每當式年，京外鄕邑，從其結兵，成冊示科，則武夫、閑良，爭入結兵，而出身矣。從其才擇用，則鄕谷抱才之類，盡歸結長，而有風力者也，國家安而休之，則爲天下上農夫也。國有寇而擧以用之，則爲天下強兵武夫，所向無敵，何憂乎南蠻北狄也？或曰結兵有弊雲，而臣獨不然者。孟子曰，逸道使民，雖勞不怨，生道殺民，雖死不怨。此結兵者，生産發身之本，富貴安樂之道也。且一字之地，多不過三四家作農之地，而結長者，結民之父兄中人也。率其子弟，敎其孝悌，而勸課農桑，講其兵書，而習其騎射，富其家産，而成其功績，樂其職業，而悅其法矣，何憂乎有弊也？選之以武，賞之以功，化之以孝，而激之以忠，則爲國殉身，一可當百。兵皆有土，而士皆出財，國無用道不足之憂，民無隣族白骨之徵，則民便於役，兵便於用，國便於政，而兵不期精而自精，民不期安而自安，國不期富而自富矣。富國強兵之策，豈可捨此而他求哉？惟此結長務農之策，雖未盡純乎三代之法，然而結兵之規，亦倣井田之賦也。擧而措之，潤而行之，則兵民可安也。昔呂尙，以三寶之策，獻周文王，而文王用之，天下宗周。三寶者，農商工也。農一則五穀足，商一則寶貨足，工一則器用足，三寶全，則國富民安，此太公《六韜》之宗旨也。殿下若以臣言爲不信，則先試於一小邑而行之。若無其效，則治臣之罪，以爲方來妄言者之戒。且伏念堯、舜之道，孝悌而已。人皆以孝悌爲心，則以堯、舜之心爲心也。孝悌卽堯、舜之道也，亦可行於今日。而國無《呂氏》設約之規，民無定學時習之道，故天理晦塞，倫彛斁敗，甚至於子弒其父，妻殺其夫，奴殺其主者，不一而足，綱常大變，可謂至此而極矣。此必是孝悌之道，不能大行之致也。伏願殿下，下諭於諸道道臣，一一知委於鄕學村塾。苟有以文字爲業者，先以朱文公《小學》爲講習之首，亦令時時試藝，取其入格者，陞補於學庠上舍，則人人皆有觀感興起之方，豈不爲風化之大助也哉？伏乞聖明，不以人廢言，引以伸之，觸類而長之。凡於政令之際，必以孝悌爲本，則國家幸甚，臣無任屛營祈懇之至。

○正月二十八日辰時，上御熙政堂，慶尙右兵使申德夏引見時，左承旨趙命臣，慶尙右兵使申德夏，假注書李壽德，記事官鄭履儉、李德重入侍。上曰，兵使進來，德夏進前。上曰，制閫之職，責任甚重，他件事已諭於諭書，今此面諭，意非偶然，須各別飭礪，體念予意，可也。德夏曰，敢不竭力奉行，以副前席下敎耶？上曰，有所懷乎？德夏曰，臣於戊申，待罪礪山兼營將時，見其所屬束伍軍容，頻頻練習，則足爲可用之兵。而以其年凶停操之故，雖有旗幟錚鼓之號令，全不知聽從，其坐作進退之狀，極其疎忽，嶺南束伍，則臣未及見，而年凶停操已久，則其疎虞可知。兵使、營將，雖巡審操練，不過一次而過。臣意則以爲，雖値昇平，安不忘危，軍兵操練，不容但已，朝家若以年凶爲念，則除兵使、營將巡歷，令各其官，乘農歇時，一月內二三次操練，則除弊鍊卒，兩得其宜矣。上曰，所達大體則是矣，而事係新創，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉德夏曰，軍器申飭，豈不着念，而卽今連經凶歲，物力枯竭，未知何以修整矣。上曰，此則戎事，頃者帥臣下直時，有所下敎矣。近來別備路開，爲弊日甚，日後下去後，管下守令處，申飭別備，可也。德夏曰，軍器等事，臣之職責，敢不別樣申飭，而物力難辨，是甚可慮矣。命臣曰，申德夏已陳器械難辦，臣亦有所達。臣待罪東邑時，觀其營閫器械，極爲疎忽。如此而何以爲陰雨不虞之備耶？此專由於儲蓄罄竭而然，申德夏下去之後，廣儲蓄之意，另爲下敎似宜矣。上曰，承旨所達誠是，糧餉有裕，然後器械方可以修整，兵使下去後，營下廣儲蓄之意，着念，可也。德夏曰，親承聖敎，敢不竭力奉行乎？命臣曰，自上方以軍政軍器等事，戒飭於閫帥辭陛之時，臣亦因此有所懷敢達矣。近來外方儲蓄，不但各邑，至於營閫，到底匱竭，脫有軍興之時，何所資而有所爲乎？軍政等事，固宜飭勵，而廣儲蓄之道，不可不另加申飭也。上曰，所達儘好，不獨嶺閫爲然，申飭諸閫，使之廣儲蓄，可也。〈出擧條〉命臣曰，兩南沿邊土下田良，所謂凶年不能入者此也。夫何數年，饑荒孔慘，便成赤地，未知天之降災，胡至此極，而逐年設賑，官儲枵然。雖以臣所經邑言之，靈光，號爲巨郡，而臣於去年冬末赴任，則所謂賑資，無一石見儲，艱辛生穀，僅了賑事，而後復逢凶，則無穀可賑矣。近來各邑，雖甚匱乏，官用凡百，不無羨餘，守令若預先留意於儲蓄，則水旱之備，豈不能辦乎？宜自朝家，各別勸飭矣。上曰，所達是矣。昨因陸書，欲下敎而未果，水旱之備，該邑該道，各自留意，實合事宜，而近來則不然。若遇凶年，則專靠於廟堂，事甚非矣。自今預儲蓄備水旱之意，各別申飭道臣，可也。〈出擧條〉命臣向德夏讀諭書訖。上曰，承襲封君，誰苗裔乎？德夏曰，臣之高祖靖社功臣東平君臣申景裕，而高祖三兄弟，其一卽平城府院君申景禛，其一卽東城君申景仁矣。上曰，平城、東城皆有子孫乎？德夏曰，卽今京畿監司申昉，卽平城之孫，綾州牧使申弼夏，卽東城之孫也。德夏退出，命臣曰，西南沿邊海中，島嶼甚多。雖以臣所聞見處言之，錦城爲七十餘處，靈光爲二十餘處，而島民之掛籍者，爲十之一，有罪亡人及逃避軍役者，作爲淵藪，地方官慮有貽弊，亦不頻送官人，其深僻處，殆同別界，雖是海島，王化不可不宣。臣謂，分付道臣，令各其地方官，春秋巡審，不憚深僻，訪問疾苦，聽斷號訴，勸課農桑，彰善癉惡，一以爲審察民情，一以爲宣布王化，報知道臣，遂以爲例，似合事宜也。臣頃自南來，有所懷仰達矣。上曰，所達極是，令廟堂分付道臣，另爲擧行，可也。〈出擧條〉命臣曰，軍役事，自廟堂今方講究，非筵臣所可預知，而臣纔經外邑，凡係民弊之大者，不容不仰陳矣。目今良役之弊，實爲難救。然祖宗之制，定爲二疋者，本非苦重，生齒日繁，則良丁亦非不足，而特以隱匿於歇役，故閑丁貴焉。蓋避苦趨歇，乃人之情，而京外衙門及各邑，廣開私募，名色多般，則富民之逃隱，烏可以勝防乎？臣於昔年，待罪嶺南郵官，其時御史徐宗燮痛惡其弊，搜出營衙門所屬歇役之實者，充代於隣族、白骨之徵。故頗有實效，隣邑稱便。若令各邑，果能爲此，則豈有簽丁之難，而守令畏其營門，不敢下手矣。今可變通者有三焉。正軍外，悉罷京外衙門一疋之類，防其投歇之路，則富民無所隱矣。統戶保甲之法，無公文移來去之禁，各別申嚴，則良丁無所逃矣。雖入役於十五之前，而準實役四十五年之限者，必爲老除，則民無所稱冤矣。然後令各邑，隨闕充定，必取富實，而時遣繡衣，從實廉問，如有隣族、白骨之侵者，五名以上，當該守令，永不收敍事，定式施行，似合事宜矣。上曰，此弊則予亦稔知。此非一疋之役過重，良丁之數，不足而然，只以民多隱匿於一疋之故也。凡京外各邑一疋之役，皆罷之，則良丁豈有不足之理乎？所達中統戶保甲法，無公文移去移來嚴禁之請，誠爲緊要，白骨、隣族侵徵之類，五名以上守令禁錮事，亦是矣。而何必五人？必期於無一人，可也。以此，申飭道臣、守令，而至於準定役年限，不待五六十老除之請，則有不然者。當初十五歲前定役，旣是法外，則朝家以此頒令，有關後弊，此後則十五歲以下，勿爲充定事，分付道臣、守令，嚴加防禁，可也。〈出擧條〉上命承旨書傳敎曰，昨因陸書，下敎之時，有夜深未果者，其中以茶、鹽兩稅，以備水旱等說，誠爲切實，方今諸道煮鹽者，亦以此意也。近來朝無紀綱，虛實相蒙，今雖煮鹽，若不儲穀，實有功虧之歎，其令煮鹽諸道，或鹽或穀，別爲儲置，句管備局，只備水旱，切勿用他事，自備局各別嚴飭。諸臣方皆進詣榻前，有鵲來啄注書坐處毛方席。上曰，彼微物，爲口腹而來啄，況我赤子乎？命臣起而拜曰，殿下見微物，而念及生民，擴充是心，則此實宗社臣民之福也。上仍命書傳敎曰，方當三陽，萬品皆春，而惟我元元，獨在愁苦，言念及此，食息奚安？昔程子因折柳而勉君，齊宣見觳觫而萌善，今於前席，寓物觸感者。噫，吁嗟微物，亦知其時營棲之物，哀我赤子，無衣無食，且無依所，顚連道路者乎？今當勸農，安集先務，更飭諸道，去擾民之政，令安土而耕。而鰥寡孤獨，文王之所先，而壯而無妻，老而無夫者，雖由於侈風之所致，艱窘未能者，將什居過半，曾以此下敎者。今當春陽，尤宜飭礪，內而京兆，外而方伯，將於下敎，各別訪問，隨問顧助事，更爲分付，擧行形止，亦令登聞。上曰，吏判今日又爲牌不進乎？命承旨書傳敎曰，頃者被彈，俱非大段，疏批開釋，已盡無餘，則開政命下，大政不遠，而日事違牌，無意應命，其在事體，極爲未安，吏判從重推考，更卽牌招開政。又傳曰，往者過中之被彈，業已知矣。以外藩之事，撕捱曾仕之京職，旣涉過矣。辭疏承批，今又尋單，事體亦不若此，原單給之，牌招察任。命臣書傳敎訖，諸臣以次退出。

1月29日

行都承旨尹陽來〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈被論〉。注書成範錫〈病〉金錫一〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書柳萬樞〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。申時，日有左珥。

○李匡世啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，諸承旨持公事入侍，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。又啓曰，明日常參日次，而國忌正日及社稷大祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，副提調臣尹陽來啓曰，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當進於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，湯劑三貼，旣已進御，更觀數日，欲爲加進補中益氣湯矣，勿爲入診。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹陽來啓曰，右承旨洪尙賓，同副承旨鄭必寧，今日不爲仕進，竝牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭必寧牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨，捧入。

○備忘記，傳於尹陽來曰，史官一員待命，騎馬三疋立之。

○李匡世啓曰，開政命下，已至多日，尙未擧行，事甚未安。吏曹判書金在魯，昨日三招，不進。參議徐宗玉，旣有隻推之命，所當牌招開政，而今日國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，兼行大政。

○傳於洪尙賓曰，召對爲之。

○假注書許逅書啓，臣敬奉聖批，傳諭於議政府右議政金興慶處，則以爲，臣才分不可再玷，私義有難冒進。而日昨臺言，重添必遞之端，玆冒瀆擾之誅，申暴丐免之悃，而聖批愈隆，開釋備至，至以誠淺爲敎。臣奉讀以還，不覺感涕之沾襟也。惟臣情病，如有可強之路，則復何敢爲遜讓之計，而顧念臺言，旣難抗顔，自量疾勢，無望起身。隆旨之下，重犯違逋慢命之罪，萬殞何辭？謹當更瀝血懇，仰請威譴云云。而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書許逅書啓，臣祗奉別諭，傳宣於議政府右議政金興慶處，則以爲，臣之前後控籲，實出於自量已熟，情地極危。而況於日昨臺言，尤增慙悚，蔑效之地，更難抗顔。且臣狗馬之疾，症情危篤，累日呻痛，貼身床蓆，無計起動，恩旨屢宣，一味違逋，日夕惶隕，求死不得。乃者千萬意想之外，別諭特降，十行絲綸，辭旨隆重，責勉備至。臣雙擎奉讀，五情隕越，誠不知措此身於何地也。臣於是，他不暇顧，宜卽祗承，而第臣見今病狀，尙此委頓，實無自力之望。謹當姑觀數日，竢得少間，冒昧趨命，幸卽先收史官偕來之命，俾臣安意調息，以奉明旨，是臣區區之願雲矣。大臣數日後，有膺命之意，而臣則旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。大臣旣有造朝之意，爾先入來。

○假注書洪瞻書啓，臣敬奉聖批，傳諭於崇禮門外議政府左議政徐命均處，則以爲，臣俟譴累日，情地迫隘，冒死陳牘，冀蒙處分，及承批旨，不賜開許，諭敎諄諄，益復隆摯，至擧先臣而勉勵，此豈愚賤之臣，所敢承者？臣於是，心膽悸慄，繼以感激涕零也。凡廟堂有失，則臺官論之，臺官論之，則大臣去職，而朝家許副，乃淸朝之美事，道理之當然也。今臣所遭，非特有失而已，其當遞而當許者，尤皦然明甚，聖上之尙全優假者，實出萬萬夢寐之外，臣抑塞煎灼，寧欲溘然無知，而不可得矣。心神迷慌，不能悉心以對，尤增死罪雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。

○又書啓，臣敬奉聖批，傳諭於崇禮門外議政府左議政徐命均處，則以爲，卽者，史官儼臨，傳宣聖諭，備示開釋，繼以誨責，辭敎旣溫而嚴。又令促臣偕入，臣於是，膽慄魂𢥠，涕汗交集，實不知措躬之所。臣受恩丘山，身非己有，徒懷過謙欲解之心，不思古人盡瘁之義，則天必殛之矣。惟其所被罪名，傍人代怖，至今偃息，亦荷聖賜，只有速被誅譴而已，尙何敢以進身一步爲念哉？威命之下，無路祗承，尤增死罪，不知所對，謹當以文字，仰暴衷情雲矣。臣以批旨辭意，縷縷勸勉，而大臣終無承命之意，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○記事官金錫一書啓，臣祗奉聖諭，傳宣於議政府領議政沈壽賢處，則以爲，臣之目今病篤沈困之狀，非如一時勞悴調治差復之症，日深一日，有進無退，宛轉床蓆，拭巾待盡。只祝慈覆之天，有以哀憐，早賜解免，俾得以安意就盡，此外誠無毫髮餘念。而不意近侍臨門，特宣聖諭，至有量力造朝，臥閤視事之敎。臣於垂死中，驚懼震惕，撫躬自悼，只恨疾痛之呼，未能仰格而然也。狗馬之疾，雖不敢一一煩達，而自分不能復起爲人，非但情勢之危怖而已。一疾至此，氣息垂盡，少竢精神之稍定，謹當締成文字，仰請嚴誅雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以吏曹言啓曰，吏曹佐郞申晩，除拜已至累日，尙不出肅，事極未安。都政迫頭，不可無實郞官，佐郞申晩推考，使之明日內出肅，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，都政仍行於頃日稟定之日事，命下矣。所當依下敎擧行，而前日稟定之後，卽遭難安之端，連在引入之中，故猶有應行未行之事。且當有問政諸大臣之擧，一日之內，勢未及周旋，當與兵曹相議，以無故日退定，更稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，德興大院君廟，一番展禮，情禮當然者，先朝亦有已行之禮，嗣服一紀，禮猶晩矣。其令儀曹，展拜吉日，開月旬前，推擇以入，而凡諸儀節，與宗臣入參，一依古例擧行。

○又傳於洪尙賓曰，前敦寧都正李亨宗敍用。

○正月二十九日午時，上御克綏齋，召對，參贊官洪尙賓，檢討官兪健基，假注書李壽德，記事官鄭履儉、李德重入侍。上曰，《聖學輯要》及《心經》，欲考見其自至所付處，注書出去持入，可也。壽德退出，持《聖學輯要》十卷，《心經》二卷，還入詣前。尙賓進冊，健基伏讀《近思錄》，自集解序皇宋受命，至進《近思錄》表臣采實惶實恐頓首謹言。上曰，承旨讀之。尙賓繼伏讀，自濂溪先生曰無極而太極，至萬事出矣。上曰，上番翰林讀之。履儉伏讀，自聖人定之，至充周不可窮之謂神訖。上曰，《聖學輯要》、《心經》自至所付處，皆落空未詳，注書更出，兩書自至付標冊持入，可也。壽德又出持兩書，自持付標冊二卷，還入詣前。尙賓進冊。上曰，務精不務多，誠好，而今所進講，自至似少矣。健基曰，《近思錄》異於他書，故自至從略爲之矣。上曰，文義陳達，可也。健基曰，千載之下，所當體行焉者，莫如此《近思錄》。朱子學問，有非末學後生，所敢議論，而以其訓釋文義，開牖後學，常謂道問學工夫，尤有過於尊德性工夫矣。今於《近思錄》見之，先之以無極太極性命之原，繼之以爲學之要，可以知尊德性工夫，與道問學工夫，無小差等。而所以接千載之正脈，集群儒之大成者，此一書，足可以見矣。初篇槪論精微，有非始學者，所易探索，而餘卷所載講學之方，躬行之實，具有科級，若乃厭卑近而騖高遠，實爲學者之病痛。故此書名之以近思者，其義有所取矣。上曰，然矣。健基曰，臣平生尋摘章句，至於聖賢之書，素所矇眛，濂溪太極圖說，固非俗儒所達。如臣者雖有謏見淺識，豈敢容易說去乎？聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶，此等處，尤宜致力矣。無極而太極，此一而字，爲後來陸學之根本，而太極動而生陽，此而字，與彼而字，不得放過，不可作兩折看了，以此知陸學之誤處，在無極而而字矣。上曰，彼以爲太極之上，別有無極矣。健基曰，無極而太極雲者，非太極之外，復有無極。而陸學，則無極之極字下作句，更以而太極三字爲句，故漸至訛謬矣。上曰，太極之上，無極而三字，濂溪始創，而其義微妙無窮矣。健基曰，黃帝始作一卦，伏羲畫八卦，至文王爲六十四卦，古昔聖賢之推演如是矣。太極動而生陽，此而字，當輕捷說去，與無極而而字，釋義似有間，究陸學之與濂、洛學，辦異者，只在毫釐之差矣。上曰，陸學與濂、洛學相反者，其初雖微，末終之弊，豈曰毫釐乎？陸學之於吾道，正如晝夜黑白之辦殊，王陽明之學，亦本於陸學矣。健基曰，孔子言太極，而濂溪慮後之如陸九淵者出，故太極動而生陽之下，所以有太極，本無極之言也。上曰，爲無極者，所以爲太極濂溪之言，非謂太極之上，別有一物而發之也。健基曰，無極之眞，二五之精，精之一字，不從精者，以氣而言不二之名也。人物之始，以氣化生者，故人物之生，莫不有太極之道矣。上曰，人稟二五之秀氣而生，本體湛然。故或有以虛無寂滅爲性，其流之弊，至於禪學矣。健基曰，誠無僞，幾善惡，不可分作兩件事，而性焉復焉，以誠言，安焉執焉，以幾言，此乃葉采所傅會之見也。近來文學之士，亦以葉註，謂之訛誤者，有之矣。上曰，葉註，多有可疑處矣。健基曰，性者，渾然一理，純善無雜，性焉復焉，以誠言，此似誤處矣。誠者，天之道也。復焉者，豈可以誠而言耶？上曰，復焉者，以誠言者，有所疑矣。無極而太極，誠也。復焉者，謂存誠而後，克己復禮，存誠之誠字，與誠無僞之誠字，有間矣。健基曰，性焉安焉之謂聖，卽《中庸》所謂生知安行也。復焉執焉之謂賢，卽《中庸》所謂學知利行也。及其知之則一也。聖人無爲，而賢人有爲，聖人全其本性，賢人復其本性，豈可以復焉而謂之誠，安焉而謂之幾也？尙賓曰，以思誠而言誠者，天之道也。此謂誠無僞也。誠之者，人之道也。此謂幾善惡也。誠者，不勉而中，不思而得，此卽性焉安焉之謂。誠之者，擇善而固執，此卽復焉執焉之謂也。上曰，堯、舜性之也，湯、武反之也。性之者，卽性焉之謂也，反之者，卽復焉之謂也。及其至之，一也。人心惟危，道心惟微，典謨所載，堯、舜已知其幾微而言之矣。健基曰，陰陽發動之機，謂之人心也。上曰，道心者，何也？健基曰，天理渾然，謂之道心。道心，是人所稟受於天者。而人心，則發於形氣之私，非人之所固有者也。上曰，凡此厥初，無有不善，是誠無僞也。藹然四端，隨感而見，是幾善惡也。謂人心之非人所固有者則非矣。健基曰，喜怒哀樂，不得其中者，爲人心。荀卿所謂人性本惡者，正見得此等處而發也。五行未發之前，皆天理也。旣發之後，則爲人心，人心，非本有者也。上曰，儒臣之言，猶有所疑，五行旣發之後爲人心，則五行是性分之內所固有者也。人心，豈人之所無者耶？健基曰，道心惟微，故君子修之吉。人心惟危，故小人悖之凶。聖人之道，仁義中正而已。固未嘗有欲焉，則喜怒哀樂之不得其中者，是人心中所出來，人心豈稟性之初所固有者乎？尙賓曰，人心道心字，《中庸》篇題，詳言矣。其曰人心道心之異者，則以其或出於形氣之私，或原於性命之正。故或危殆而不安，或微妙而難見者，此皆發明其義。而又曰，雖上智不能無人心，亦莫不有是性。故雖下愚不能無道心者，有以見。夫人心，固人之所本有者也。上曰，人心道心，雜於方寸之間，本未嘗無也。儒臣言，七情未動之前，謂之天理，旣發之後，謂之人心。蓋七情生於理焉。理者，卽人所賦於天之理也，則謂人心之非人所固有者，終有所疑矣。健基曰，喜怒哀樂之未發，所謂中也，是性也，及其發而中節，所謂和也。其不中節者，則是情也，非性也。故俄者所達，專爲未發已發之性情而言之。而又以爲人心道心之際，不可不分異而精察，故專以道心，謂人之所稟受者，而至於人心之危者，則乃是人慾之萌處。故欲有所扶抑發明，而辭不達意，本非謂人心，非人之所有者也。上曰，儒臣之言，今則爲是，所謂惟精惟一允執厥中者也。尙賓曰，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，此孔子繫《易》之辭，而周子太極圖說，實有取於繫辭之意。此圖說，以造化而言，《易》則以卦爻而言。太極之理，本具於一物之中，而無不在於六十四卦之內矣。上曰，非但六十四卦而已，天地間萬物，無不有太極之理矣。尙賓曰，天地者，陰陽形氣之實體，乾坤者，《易》中純陰純陽之卦名也。乾道成男，坤道成女。自天地而觀之，則天地一太極也。自男女而觀之，則男女一太極也。合而言之，萬物統體，一太極也。分而言之，一物各具一太極也。無極之妙，二五之所合也。二謂二儀，五謂五行也。上曰，承旨有經書之工，故語多枝蔓矣。大凡人各有一太極，誠能致力於所固有太極之理，則性焉安焉之域，不難至矣。尙賓曰，君子反身修德，故全其本然之性，小人反道悖德，故汩於人慾之私矣。上曰，此篇首載濂溪太極圖，猶《尙書》先言人心道心，《小學》起頭以元亨利貞，聖賢纂次之意，槪可見矣。健基曰，學問工夫，自灑掃應對之節，以至於修齊治平之域，誠有次第，而經傳首篇，則每言大頭腦矣。上曰，《大學》先言明明德，是其綱領矣。《心經》自至見之則甚少，此則其時因山不遠，故進講無隙而然。《聖學輯要》自至，則乃十二張，此後《近思錄》自至，依此爲之。健基曰，當依下敎矣。尙賓曰，政事，取稟，有大政兼行之敎，而其前多臺闕員，不可不差出，合有變通之道矣。上曰，欲下敎而未果矣。大政兼行，亦甚不遠，而若不行於前稟之日，則當更下敎矣。歷代名臣奏議，有抄上之敎矣，儒臣其知之乎？健基曰，臣入直後，始聞之矣。知事、同知事，皆當同會抄上，而尙未擧行矣。上曰，《近思錄》張數不多，畢講後，欲繼講名臣奏議，抄選事不可遲延，知事諸人處，斯速會議抄上之意，自政院催促，可也。尙賓曰，玉堂上下番不備，在外玉堂，下諭之後，尙不上來，似當更爲催促矣。上曰，在外玉堂，下諭已久，尙不上來，殊涉未安，竝從重推考，自政院催促上來，而縣道封章，勿爲捧入。〈榻前下敎〉健基退出。上命尙賓□□傳敎□□□處偕來史官□啓曰，昨者批旨，罄悉心曲，而今觀書啓，巽讓□篤，何情志之不孚，至於此極？噫，卿之爲國之心，業已洞知。讒人傾軋之言，開釋無餘。卿雖經年處外，日上十章，決無勉副之理，胡不諒此，而若是過嫌？況今首揆，方在調理中，右揆尙未造朝，環顧國事，岌嶪艱難，瞻此廊廟，鼎席久曠。古先哲王朝，無輔相，則雖堯、舜之世，何爲國乎？眇予小子，當國家極艱之會，處朝象泮渙之時，顧瞻中外，無一可恃。自愧涼德，惟望輔相，當大誥飭礪之時，見廊廟殆空之象，中夜興歎，幾乎忘寢。卿以喬木世臣，義共休戚，而不思寡躬抑鬱之心，徒懷過嫌欲解之意，則只切愧恧□□□□體股肱之大義，效古人之盡瘁，安心勿復過讓，卽日偕入，用副如渴之望事，更爲傳諭，期於偕入。又傳曰，□□，書啓之批，而此何等國勢，此何等朝象？讒人傾軋之言於被讒之相，已不足掛齒，況卿乎？頃箚引嫌，已涉過矣。靜養累日，自可勿藥，而予之望卿，前後已諭，不在筋力，量力造朝，視事□□更稟事，遣史官傳諭於領相。又傳曰，今日國事，已諭左揆之批，而卿之往嫌，今無更謂引嫌之事，尤涉意外。若是撕捱，如是巽讓，鼎席殆空，此何景像？終欠古人鞠躬盡瘁之義，心竊慨然。古往今來，豈有無輔相，而能爲國者乎？今日爲君，可謂難矣。卿須念君臣之大義，體小子之至意，安心勿復巽章，卽日偕入，鎭此朝象，慰此抑鬱事，使偕來史官，傳諭於右相。又傳曰，往事俱非深嫌者，批旨開釋，筵席特敎之後，屢違命召，尙不行公，其在事體，極爲未安。雖曰固執，予志堅定，決不以此許解職，無終始，徒使分義虧缺而已。且大政不遠，卽爲牌招察任，因行都政於頃日稟定之日事，分付。尙賓書訖，諸臣以次退出。