抱真堂詩話
| 抱真堂詩話 作者：宋徵璧 清 |
王仲宣〔驅馬棄之去，不忍聽此言〕，杜詩諸別俱本此。
〈焦仲卿〉及〈木蘭詩〉，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇。
左思〈詠史〉云：〔貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。〕不涉 議論乎？
顏延之詩密如秋荼，〈五君詠〉獨清出。
謝朓〔寒城一以眺，平楚正蒼然〕，謝混〔高臺眺飛霞〕，〔水木湛清華〕，可謂 清麗。
顏延之〔日落遊子顏〕，即有太白〔浮雲遊子意，落日故人情〕意思在。
於麟曰：〔子昂自以古詩為古詩。〕予謂工部可當此語，子昂似未足。
《選》詩〔衣葛常苦寒，食梅常苦酸〕，〔胡馬依北風，越鳥巢南枝〕，〔巢居知 風寒，穴處識陰雨〕，〔生年不滿百，常懷千歲憂〕，俱是格言。予幼有二語曰： 〔出路方知雨，行船始信風〕，失之太樸。
詠月莫拙於〔方暉竟戶入，圓影隙中來〕，莫妙於〔照之有餘輝，攬之不盈手〕。
昭明《選》亦以規格為主，故不採〈焦仲卿詩〉；但錄〈團扇〉而不錄〈白頭吟〉 ，何也？
〈仲卿詩〉〔賀君得高遷〕，直作惡語。
陸士衡〔迢迢峻而安〕，〔迢迢匿音徽〕，亦自生造。
劉楨贈魏文曰：〔貽爾新詩文〕。可見詩文不得挾貴。
子建〔涇、渭揚濁清〕，音韻清發，更妙於〔散馬蹄〕〔散〕字。
魏祖曰：〔周公吐哺，天下歸心。〕文帝曰：〔策我良馬，披我輕裘。〕子建曰： 〔慚無靈輒，以救趙宣。〕可以定三詩之優劣。
沈休文〔遇可淹留處，便欲息微躬〕，居然真率。
太白曰：〔欲折月中桂，持為寒者薪。〕子美曰：〔砍卻月中桂，清光應更多。〕
魏文帝曰：〔願飛安得翼，欲渡河無梁。〕太白曰：〔欲渡黃河冰塞川，將登太行 雪滿山。〕
曹子建曰：〔時俗薄朱顏，誰為發皓齒？〕李太白曰：〔皓齒信難開，沉吟碧雲間 。〕
《十九首》曰：〔無為守貧賤，坎坷常苦辛。〕謝靈運曰：〔誰令爾貧賤？咄嗟何 所道。〕杜子美曰：〔長安卿相多少年。〕
《離騷》不可學，嗣此，其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠離別〉、子美〈同谷歌〉 ，庶幾《騷》之變乎？
王摩詰〔明月松間照，清泉石上流〕，魏文帝〔俯視清水波，仰看明月光〕，俱自 然妙境。
魏文帝曰：〔棄置勿復陳，客子常畏人。〕陳思王曰：〔棄置勿復道，沉憂令人老 。〕
陸機云：〔不惜微軀退，但懼蒼蠅前。〕《十九首》云：〔君亮執高節，賤妾亦何 為？〕張華云：〔不曾遠離別，安知慕儔侶？〕俱《三百篇》之遺。
陸機云：〔茲物茍難停，我壽安得延？〕即《十九首》云：〔所遇無故物，焉得不 速老？〕
潘安仁云：〔畏此簡書忌。〕王摩詰云：〔南中纔忌秋。〕及謝朓〔風煙四時犯〕 。〔忌〕〔犯〕字用者殊罕。
〔幹惟畫肉不畫骨〕，韓幹酒肆中物，必得罪於工部。
工部〈贈四兄狂歌行〉，何大復〈贈兄〉作祖其意。
工部畫馬詩，四十萬匹歎其盡下，三萬匹稱其皆同，文人之筆，無所不可。
何大復惜王摩詰七言古未為深造，然〈洛陽女兒行〉一首，殊是當家。高選失之太 詳，李選失之太略，未為中道也。
任彥昇〈哭范僕射〉詩三押〔情〕字，沈休文〈鍾山〉詩用二〔足〕字，迺二義。 文通〈雜擬左記室〉詩用二〔門〕字，郭泰機〈貽傅咸〉詩連用二〔況復〕字，俱 是實景而工拙自分。
王摩詰〔梨花夕鳥藏〕，杜子美〔山精白日藏〕，一風華，一森峭。
平子〈四愁〉用四〔倚〕字，皆承上〔側身〕而言。
子建曰：〔清夜遊西園。〕仲宣曰：〔日暮遊西園。〕休文曰：〔西園遊上才。〕 鄴下西園之名，最為典雅。
《十九首》雲〔驅車策駑馬〕，殊自偃蹇。曹王亦喜用〔駑馬〕，豈駑馬自勝耶。
曹植〈棄婦篇〉如〔有子月經天，無子若流星〕，乃擬漢人語也。
元、白體格不必論，若〈琵琶行〉，頗盡情事。
大樽性好諧讔，一日偶集子建齋，戲子建曰：〔君詩文比宋襄公何如？〕家兄未及 答。予曰：〔猶明府之於陳恆。〕滿座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列雲。
太白古詩云：〔魏武踞八極，蟻視一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。〕直是敘事 起，不落議論。他人則必雲正平蟻視魏武爾！
王摩詰云：〔時倚簷前樹，遠看原上村。〕李太白雲〔倚樹聽流泉〕，更復遠澹。
御代馬則思北風，隨越鳥則思凱風，其物色異也。
〔此去播遷明主意〕，不如〔執政方持法，明君無此心〕，更為沉穩。
工部〔聽猿實下三聲淚〕，〔實下〕二字不如〔虛隨〕二字之妙。蓋以《三峽志》 有〔猿鳴三聲淚沾裳〕之句，故〔實下〕二字乃有根本。
少陵詩不傷於直野，如〔日暮不收烏啄瘡〕及〔孔雀不知牛有角〕是也。
〔枯桑知天風，海水知天寒〕，言其冷暖自知，蓋有不必由乎葉與水者，故系以〔 入門各自媚，誰肯相為言〕，此亦興而比也。
張茂先〔居歡惜夜促，在戚怨宵長〕，即〔歡娛嫌夜短，寂寞恨更長〕，而居然雅 俗之別。傅休奕亦云：〔志士苦日短，羈人知夜長。〕
子卿詩四首連用兩〔可以喻〕，一曰〔可以喻嘉賓〕，一曰〔可以喻中懷〕。
詩貴自然，然孔門之雅言也，不曰〔虎豹之鞹，猶犬羊之鞹〕乎？
工部〈悲陳陶〉，可謂沉著痛快。
〔去住彼此無消息，人生有情淚沾臆〕，天下傷心之語。
〈洗兵馬〉有〔整頓乾坤濟時了〕，〔了〕字亦下得穩。若〔三年笛裏關山月，萬 國兵前草木風〕，則排律中佳句也。
〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。
工部〈贈王司直短歌行〉，嬉笑怒罵皆文章。
杜詩〈嶽麓山道林二寺行〉，竟類排律。
岑參〈衛節度赤驃馬歌〉非不佳，但去杜詩一格，亦自神駿。
王仲宣云：〔從軍有苦樂，借問所從誰？〕高達夫曰：〔從軍借問所從誰？〕
陳臥子以杜詩〈諸將五首〉為未工。
王摩詰胸中真有輞川，非強為之詞者。
王摩詰有〔忽過新豐市〕及〔疏雨過新城〕，〔過〕字妙。
岑嘉州曰：〔白髮悲明鏡，青春換敝裘。〕王摩詰云：〔白髮悲花落，青雲羨鳥飛 。〕《選》云：〔望雲慚飛鳥，臨水愧游魚。〕
沈休文云：〔子建、仲宣，莫不同祖《風》、《騷》，皆以氣質為主。〕蓋兼江左 之清綺與河朔之氣質。
杜律時用〔動〕字，如〔風連西極動〕，〔星臨萬戶動〕，〔旌旗日暖龍蛇動〕， 〔三峽星河影動搖〕是也。
杜律時用〔坼〕字。舒章云：〔『大』字是工部家畜。〕
杜詩如〔水煙晴吐月，山火夜燒雲〕，實為警句。
杜詩詠馬，李詩詠月，各盡其變。
於麟選不錄〈哀王孫〉，何也？
〔山光悅鳥性，潭影空人心〕，乃鍾、譚之嚆失。
大樽嚴於論詩，凡獻詩者踵相接，大樽意態傲岸，若不足當一顧者。予語大樽：〔 前輩好推挽人，那得爾爾？〕然大樽未嘗不虛心，嘗向予道：〔律詩如『春城月出 人皆醉』及『羅綺晴嬌綠水洲』之句，詩餘如『無處說相思，背面鞦韆下』一詞， 生平竭力摹擬，竟不能到。〕有味乎其言也！
吳地兵火，凡薦紳之家，半為馬廄，故予有〔沉香薰馬櫪〕之句。偶閱唐詩，見〔 酒香薰枕席〕，已先之矣。
詩家首重性情，此所謂美心也。不然即美言美貌，何益乎？
夏瑗公先生不作詩，或強令作之，先生云：〔我不善飲，能強之飲乎？〕可謂達識 。
陳思王其源本於《國風》，唐則太白，明則大復、大尊，其諍子哉！
王弇州謂唐七律罕全璧，如〔暮雲空磧時驅馬，落日平原好射鵰〕，庶足壓卷，惜 後有〔玉靶角弓珠勒馬〕，全首用二〔馬〕字。予謂可易〔暮雲空磧時聞雁〕也。 五言律，則摩詰〔風勁角弓鳴〕，無可擬議。
顏延之〈秋胡詩〉，曲盡其妙；高達夫〈秋胡行〉，似為妄作。
左思〈招隱〉詩〔非必絲與竹，山水有清音〕，所謂漸近自然。
惠連〈秋懷〉詩曰〔雖好相如達，不同長卿慢〕，殊有慢世之致。
左思曰〔塊若枯池魚〕，於失意之人，神態俱肖。
俗呼月明為月亮，嵇康詩云：〔皎皎亮月，麗於高隅。〕
〔三五二八時，千里與君同〕，即是〔隔千里兮共明月〕。
〈仲卿詩〉敘事老朴，延之〈秋胡詩〉敘事閒雅。
嵇康〈贈秀才從軍〉而三及琴，一曰〔習習谷風，吹我素琴〕，一曰〔目送歸鴻， 手揮五絃〕，一曰〔鳴琴在御，誰與鼓彈〕；若〔俯仰自得，遊心太玄〕，善於詠 琴矣！
謝朓工於發端，如〔大江流日夜，客心悲未央〕，即為五律起句，亦殊警策。
謝靈運云：〔三五圓景滿，佳期殊未適〕，江文通云：〔日暮碧雲合，佳人殊未來 〕，俱原本《楚騷》。
安仁〈為賈謐贈陸機〉，而曰〔婉婉長離〕，〔英英朱鸞〕，可謂善狀。
〈百一詩〉，當年見者，皆為怪愕，豈以〔問我何功德，三入承明盧〕耶？
杜子美云：〔見公孫氏舞〈劍器〉，懷素草書始長進。〕太白云：〔古來萬事貴天 生，何必要公孫大娘渾脫舞！〕乃是各抒所懷。
前輩中如莫秋水，以才子自命，於戚大將軍席上使酒罵坐，視胡元瑞殊有傲色。其 集中〈惜餘春〉一賦，本自濯濯。元美云：〔幾欲效之，抑情而止。〕固非諛語。
宋玉之於屈子，猶孔門之有顏，殆庶之彥也。
杜詩如〔香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝〕，及〔麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃〕， 俱華而不俗。
七律如李頎、王維，其婉轉附物，惆悵切情，而六轡如琴，和之至也。後人未能妙 臻此境。
凡詩字為時代所壓，若元章論書及元美、昌穀論詩，駸駸乎驊騮之步哉！然謂曹植 不堪整栗，未敢謂然。
《十九首》及蘇、李五言，反覆諷詠，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或謂魯國孔融為七子之冠。
〔明月照積雪〕，〔池塘生春草〕，〔空樑落燕泥〕，〔澄江靜如練〕，〔夜雨滴 空階〕，〔流水遶孤村〕，〔岸花臨水發〕，俱自然妙句。予偶拈二語於室中曰： 〔鳥鳴山更幽〕，〔風定花猶落〕。
《毛詩》〔行邁遲遲，中心有違〕，〔燕燕於飛，差池其羽〕所謂玩之有餘，味之 不窮。
玄元以後，學道之士若魏伯陽、陶弘景、孫思邈，詞翰亦自斐然。
謝靈運〔養痾亦園中〕，〔亦〕字殊妙。陸機〔通波扶直阡〕，〔扶〕字妙。
《楚辭》一言以蔽之，曰：〔惆悵兮而私自憐。〕
〈三良詩〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所處不同，首句各自出意。
延之〈秋胡詩〉，詩中有畫，不待摩詰也。
工部詩讀數百遍，不能名之為奇，不能名之為正。
阮籍〈詠懷〉，予尤好〔平生少年時〕一首，其他則〔一身不自保，何況戀妻子〕 。
〔回首望長安〕，〔霸岸之篇〕也。〔昔為鴛與鴦〕，所謂李都護〔鴛鴦之篇〕， 纏綿巧妙者也。
四言詩，仲宣亦盡其妙。
思王〔我願執此鳥，惜哉無輕舟〕，與仲宣同聲相應乎？
思王〈贈白馬王彪〉一詩，忠厚悱惻，有韻之《三百篇》乎？
太白之詩，豪邁瀟灑，想不耐苦索，故七言律少耶？抑傳者散軼耶？若〔借問欲棲 珠樹鶴〕一首，篇體輕澹，亦不易得。
生平見黃石齋先生作五言律、五言古，直不加點，不屬草。若陳、李則皆出之甚澀 。
譚友夏〈贈王夫人〉有〔隨風順逆江常在，與夢悲歡枕自如〕之句，亦自近詩佳語 。友夏詩雖不稱，而為人跌宕，不愧名士。
何、李論詩以意境合為合，意境離為離，各有是非。若王、李之絕茂秦，則未免凌 厲布衣矣！以兩先生之大雅，乃為此態耶？
七言初唐、盛唐雖各一體，然極七言之變，則元、白、溫、李皆在所不廢。元、白 體至卑，迺〈琵琶行〉、〈連昌宮詞〉、〈長恨歌〉未嘗不可讀。但子由所云：〔 元、白紀事，尺寸不遺〕，所以拙耳。
列國各有《風》，楚何以無《風》？曰：外之爾。夫外楚又何以列《秦風》？夫視 遠者不能見形，聽遠者不能聞聲，其猶愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《 歌》、《辨》特張楚勁，於是乎有楚風。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是誠秦聲耳，如 〔蒹葭蒼蒼，白露為霜〕，與楚風〔目眇眇兮愁予〕，又何異之有？
聯句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白動必數百韻，有類乘舟泛溟海，星辰不辨，但 覺身熱頭痛之煩。
夫詩者，事父事君所作，而出之以風雲月露，非其人勿善矣。猩猩鸚鵡不離飛走， 而傲然以能言之家自命可乎？
詩之規格，巧行乎其間矣。夫千金良驥，馳驟康莊，又何取乎泛駕？
楊升庵曰：〔白居易『千呼萬喚始出來』，不如易以『才』字。〕予意詩以聲調為 工，若〔才出來〕，則不中宮商矣。升庵強作解事。
〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝〕，前人語也。摩詰加以〔漠漠〕、〔陰陰〕四字，情 景俱妙，固知摩詰善畫也。
雲間王氏有《詩話類編》一書，文蕪而淺，其失也俗。
唐詩有〔雲府〕，予謂可偶以〔玉案〕。
杜詩〔花邊立馬簇金鞍〕，〔謝朝華於已披〕者乎！
王摩詰如〔興闌啼鳥換〕，〔換〕字可謂之奇。
陳、李初起，意甚輕陳征君，兩家之客競相譏詆，以資談端。予心無適莫，素與二 於晨夕，而追隨君几杖，亦風雨無間。既而征君歿，陳、李為文以弔之，且有猶龍 之嘆，可謂不遠之復哉！乃知溢美溢惡，久而論定者也。
詩人之難也，不敢有傲氣，不敢有躁心，不敢有乖調。
李白詩〔淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀〕，哀之至也！
詩之有隱有秀，畫之有神有逸，天授非人力。
工部之〈哀王孫〉、〈哀江頭〉，其工部之風乎！
凡詩麗則必靡，秀則必弱。若兼厥二美，免此二憾，其思王乎！
〔秦川貴遊，自傷多情〕，八字可謂穠至。