揮麈前錄/3

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蜀中大族犯高宗御名，各易其姓

太上皇帝中興之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而遊宦參差不齊，倉卒之間，各易其姓。仍其字而更其音者，勾濤是也。加金字者，鉤光祖是也。加糸字者，絇紡是也。加草頭者，苟諶是也。改為句者，句思是也。增而為句龍者，如淵是也。繇是析為數家。累世之後，婚姻將不復別。文潞公自雲敬暉之後，以國初翼祖諱而改。今有苟氏子孫，與文氏所雲相同。蓋本一族，亦是杜於南北，失於相照，與此相類。

三世探花郎

李昌武宗諤之子昭遘，十八歲鎖廳及第。昭遘子杲卿，杲卿子士廉，皆不逾是歲登甲科。凡三世俱曾為探花郎，亦衣冠之盛事也。

錢氏一家盛事，常占天台

吳越國忠獻王錢佐薨，其弟倧襲位，未幾為其大將胡進思所廢。時忠懿王俶為台州刺史，進思迎立之。元豐中，王之孫暄知台州，其子景臻自郡入都，選尚仁宗女，是為秦魯長主。靖康末，胡騎犯闕，主避狄南來，因遂卜居。後數年，詔即州賜第。主享之二十年，壽八十六，薨於天台。其子伯誠居之又二十年，官至少師，年亦八十餘。少師子，即處和也。處和之女，又自台州被選為王妃。去歲處和既為執政，別營甲第，南北相望甚夥。一家盛事，常占此境。

本朝蘇、蔡、呂入相故事

官制行，置左右丞。二府中班最下，無有爰立者。元祐中，蘇子容丞相自左轄登庸，時以為異恩。崇寧初，徽宗亟欲相蔡元長，遂用此故事。時有獻詩者曰：「磊落儀形真漢相，闊疏恩禮舊蘇公。」紹興初，呂元直自簽書樞密院入相，前此所無也。

子孫當為祖父諱名

張自乃張說之子，敬翔為敬暉之孫。本朝劉溫叟以父名嶽，終身不聽樂。至其孫幾，乃自度曲，預修《樂書》，可笑。近有吳鑄者，乃國初功臣吳廷祚之後，祖元祐，復尚主，而失節於劉豫，仕偽庭至樞密使，為其用事。此一律籲可歎哉。〈（李叔佐雲）〉

本朝以遺逸起者二人

本朝以來，以遺逸起達者，惟種明逸、常夷甫二人而已。徽宗朝，王易簡、蔡崇、呂注自布衣拜崇政殿說書，然薦紳間多不與之也。王君儀、尹彥明後亦登禁從，距今亦三十年矣。雖屢下求賢之詔，州郡間有不應聘者，而羔雁不至於岩穴也。易簡即寓之父，九江人，大觀中家祖守郡，首薦之。其後改節，以媚權臣，官至資政殿大學士。寓仕靖康，驟拜二府，被命使虜，托夢寐以辭行，欽宗震怒，竄嶺外。父子南下，中途為盜所害。〈（寓字元忠）〉

國初取士極少，無逾宣和之盛

國初每歲放榜，取士極少。如安德裕作魁日，九人而已。蓋天下未混一也。至太宗朝浸多，所得率江南之秀。其後又別立分數，考校五路舉子。以北人拙於詞令，故優取。熙寧三年廷試，罷三題，專以策取士，非雜犯不復黜。然五路舉人，尤為疏略。黃道夫榜傳臚至第四甲黨鎛卷子，神宗大笑曰：「此人何由過省？」 知舉舒信道對以「五路人用分數取末名過省」。上命降作第五甲末。自後人益以廣。宣和七年沈元用榜，正奏名殿試至八百五人。蓋燕、雲免省者既眾，天下赴南宮試者萬人，前後無逾此歲之盛。

配享宣聖，兗鄒並列

崇寧中，以王荊公配宣聖亞兗公，而居鄒公之上，故遷鄒於兗之次。靖康初，詔黜荊公，但舁塑像，不復移鄒公於舊位。至今天下庠序，悉兗、鄒並列而虛右。雖後來重建者，舉皆沿襲，而竟不能革也。〈（沈文伯雲）〉

劉器之殿試取馬巨濟，巨濟不稱門生

劉器之晚居南京，馬巨濟涓作少尹。巨濟廷試日，器之作詳定官所取也，而巨濟每見器之，未嘗修門生之敬，器之不平，因以語客。客以諷巨濟，巨濟曰： 「不然。凡省闈解送，則有主文，故所取士得以稱門生。殿試蓋天子自為座主，豈可復稱門生於他人？幸此以謝劉公也。」客以告器之，器之歎服其說，自是甚歡。〈（陸務觀雲）〉

薛叔器家有古關外侯印

亡友薛叔器家有「關外侯」印，甚奇古。後考之，魏建安二十三年嘗置此名也。又友人家有「蕩虜將軍」章，及明清有「橫武將軍」印，皆不可考。伯氏有「新遷長」印，後考《前漢書》，乃新室嘗以上蔡為新遷也。又友人家有「多睦子家丞」印。多睦，郡名，既亡，子之家丞秩甚卑，然篆文印樣，皆出諸印右。嘗撫得之。或雲亦王莽時印。畢少董家有「雍未央」，姓名見於《急就章》。

臺吏楊滌、丹陽李格，藏多唐綸軸告命

明清少遊外家。年十八九時，從舅氏曾宏父守台州。有筆吏楊滌者，能詩，亦可觀，言其外氏唐元相國之裔，一日持告身來，乃徵之拜相綸軸也。銷金雲鳳綾，新若手未觸。白樂天行並書。後有畢文簡、夏文莊、元章簡諸公跋識甚多。尋聞為秦熺所取，恨當時不能入石，至今往來於中也。又丹陽呂城閘北委巷竹林中，有李格秀才者，自雲唐宗室，係本大鄭王房。出其遠祖武德、貞觀以來告命敕書凡百餘，亦有薛少保、顏魯公書者，奇甚。明清每語親舊，經繇不惜一訪而閱之，李生亦不靳人之觀也。

歐、宋唐書不著文中子，而李習之、劉禹錫等載之甚詳

文中子王通，隋末大儒。歐陽文忠公、宋景文修《唐書》，房、杜傳中，略不及其姓名。或云：「其書阮逸所撰，未必有其人。」然唐李習之嘗有《讀文中子》，而劉禹錫作《王華卿墓銘序》，載其家世行事甚詳，雲「門多偉人」，則與書所言合矣，何疑之有？又皮日休有《文中子碑》，見於《文粹》。

歐、蘇二公作文，多避祖諱

歐陽文忠公父名觀，文多避之，如「《碧落碑》在絳州龍興宮」之類。蘇東坡祖名序，文多雲引，或作敘。近為文者或仿此，不知兩先生之意也。

賜生辰器幣，至遣使命

賜生辰器幣，起子唐，以寵藩鎮。五代至遣使命。周世宗眷遇魏宣懿，始以賜之，自是執政為例。

慶曆赦書，許文武官立家廟

至和三年，宋元憲建言：「慶曆郊祀赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，明喻上指，因循顧望，遂逾十載，使王公薦紳，下同閭巷。昭穆雜用，家人緣偷習幣，甚可嗟也。臣近因進對，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，豈朝廷勸戒有所未孚，將風教頹齡，終不可復？反復至意，形於歎息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異儀，封爵殊製，自疑成殫，遂格詔書。禮官既不講求，私家何由擅立？且未信而望誠者，上難必責；從善而設教者，下或有違。若欲必如三代有家嫡世封之重，山川國邑之常，然後議之，則墜典無可復之期矣。夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝。雖有過差，是過為孝。殖產利，營居室，遺子孫之業，或與民爭利，顧不以為恥。逮夫立廟，則曰不敢。寧所謂去小違古，而就大違古者。今諸儒之惑，不亦甚乎！」於是下兩制與禮官詳定製度，而王文安以下，定官一品平章事以上立四廟，知樞、參政、同知樞、簽樞以上，前任見任宣徽、尚書、節度使、東宮三少以上皆立三廟，餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子襲爵以主祭。其襲爵世降，一世死則不得別立。祔廟別祭於寢。自當立廟者即祔其主，其子孫承代不許廟祭、寢祭並以世數親疏遷祧。始得立廟者不祧，以始封有不祧者通祭四廟五廟。廟因眾子立，而長子在，則祭以嫡長子主之。嫡子死，則不傳其子，而傳立廟之長。凡立廟，聽於京師，或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側。既如奏，仍令別議襲爵之制。其後終以有廟之子孫，或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲恩之典，遂不果行。其略已見宋次道《退朝錄》。至嘉祐中，文潞公為相，乃上章引禮官詳定製度，平章事以上許立四廟，欲乞於河南府營創廟，詔從之。政和中，蔡元長賜宅京師，援潞公之請，既允所奏，且命禮制局鑄造家廟祭器，並餘丞相深以下二府皆賜之。紹興中，秦會之表勳錫第，又舉二例，詔令討論，悉如政和之制雲。

衣緋綠，賜金紫

錢宣靖、呂文靖知制誥，衣綠。張益之友直，鄧公子也，為天章閣待制勾當三班院，侍宴集英殿，猶衣緋，仁宗顧見，即賜金紫。呂文穆、李仲詢及許衝元為兩製，衣緋。蔡元長、王子發官制行後，為中書舍人，皆衣緋。賈季華琰為樞密直學士正諫大夫，衣綠。

本朝父子兄弟俱為狀元有四家

本朝父子狀元及第：張去華子師德，梁顥子固。兄弟：孫何、孫僅，陳堯佐、堯諮四家而已。後來沈文通孫晦以祖孫相繼。近年許克昌實許安世之親侄孫；而王資深子洋，具為榜眼。

監司遇前宰執帥守處，即入客位通謁

舊制，監司雖官甚卑，遇前執政宰藩，亦肩輿升廳事。宣和初，薛肇明自兩地出守淮南，有轉運判官，年少新進，輕脫之甚，肇明每不堪之。到官未幾，肇明還舊廳，因與首臺蔡元長語及之，且云：「乘轎直抵腳踏子始下。嗬輿之聲驚耳，至今為之重聽。其他可知也。」元長大不平，翊日降旨諸路監司，遇前宰執帥守處，即入客位通謁。自是為例。〈（王孟玉雲）〉

張載賢者，不當使鞠獄

熙寧中，神宗命館職張載往兩浙，劾知明州苗振。呂正獻與御史程伯淳俱言：「載賢者，不當使鞫獄。」上曰：「鞫獄豈賢者不可為之事邪？」弗許。

立法貴得中制

明清家有徐東湖所記太上皇帝聖語。其略曰：「大宗正行司將至行在，南班宗子所居當作屋百間。上曰：『修營舍宇，固非今所急。然事有不得已者，故《春秋》於此事得其時制則不書。不書者，聖人之所許也。近時營造之制一下，百姓輒受弊，蓋緣州縣便行科配矣。』又嘗語宰臣等曰：『為法不可過有輕重。惟是可以必行，則人不敢犯。太重則決不能行，太輕則不足禁奸。朕嘗語徐俯：異時宮中有所禁，初令之曰必行軍法，而犯者不止。朕深推其理，但以常法處之，後更無犯者。乃知立法貴在中制，所以決可行也。』」

太宗還西夏所獻鶻

淳化三年，西夏李繼捧遣使獻鶻，號海東青。上賜詔曰：「朕久罷畋遊，盡放鷹犬。卿地控邊塞，時出捕獵，今還以賜卿，可領之也。」宣和末，耶律禧繇此失國。烏乎，太宗聖矣哉。

朱紱自陳與奸人同姓名，蔡元長大喜

元祐名卿朱紱者，君子人也。嘗登禁從。紹聖初，不幸坐黨錮。崇寧間，亦有朱紱者，蘇州人，初登第，欲希晉用，上疏自陳與奸人同姓名，恐天下後世以為疑，遂易名諤，字曰聖予。蔡元長果大喜，不次峻擢，位至右丞，未及正謝而卒，年方四十。〈（薛叔器雲）〉

徐德占讀詔，聲音之訛

熙寧中，御史言徐德占奉祠太廟，嘗廣坐雲「仁宗有遺行」。詔問狀坐客，客不敢對，以為無。德占云：「臣比行事至章懿太后室，因為客言，章懿實生仁宗而不及養，後以帝女降後之姪瑋，主乃與瑋不協，使仁宗有遺恨。臣實洪州人，聲音之訛，遂至風聞。」上以其言有理，笑而薄罰之。

董彥遠連徵蔡居安瓜事，果補外

宣和中，蔡居安提舉秘書省。夏日，會館職於道山，食瓜。居安令坐上徵瓜事，各疏所憶，每一條食一片。坐客不敢盡言，居安所徵為優。欲畢，校書郎董彥遠連徵數事，皆所未聞，悉有據依，咸歎服之。識者謂彥遠必不能安，後數日果補外。〈（蘇訓直雲）〉

曾文肅夢衣綠謝恩

曾文肅帥定，一日晨起，忽語諸子曰：「吾必為宰相，然須南遷。」啟其所以，公曰：「吾昨夕夢衣十郎綠袍，北向謝恩，豈非它日貶司戶之徵乎？」後十年果登庸，既為蔡元長所擠，徙居衡陽，已而就降廉州司戶參軍，敕到，取幼子𥿋朝服以拜命，果符前夢。十郎，即𥿋排行也。

虜主犀帶磁盆

韓似夫與先子言：「頃使金國，見虜主所係犀帶，倒透中正透，如圓鏡狀，光彩絢目。似夫注視久之。虜主云：『此石晉少主歸獻耶律氏者。唐世所寶日月帶也。』又命取磁盆一枚示似夫云：『此亦石主所獻。中有畫雙鯉存焉，水滿則跳躍如生，覆之無它矣。』二物誠絕代之珍也。」盆蓋見之范蜀公《記事》矣。

建隆遺事詞多誣謗

《建隆遺事》，世稱王元之所述，其間率多誣謗之詞。至於稱趙普、盧多遜受遺昌陵，尤為舛繆。案《國史》，韓王以開寶六年八月免相，至太平興國六年九月，始再秉衡鈞。當太祖升遐時，政在外，何緣前一日與盧丞相同見於寢邪？稱太祖長子德昭為南陽王，又誤矣。初未嘗有此封。元之當時近臣，又秉史筆，豈不詳知？且載《秦王傳》中云云，安有淳化三年而見《三朝國史秦王傳》邪？可謂亂道。此特人託名為之。又案，元之自有《小畜集序》及《三黜賦》，與《國史》本傳俱云：「淳化二年自知制誥舍人貶商州。至道二年，自翰林學士黜守滁上。咸平二年，守本官知齊安郡。」而此序年月次序，悉皆顛錯，其偽也明矣。

張賢良應制科，遇所著論中選

張賢良咸，漢陽人。應製舉，初出蜀，過夔州，郡將知名士也，一見遇之甚厚。因問曰：「四科優劣之差，見於何書？」張無以對。守曰：「載《孟子注》中。」因檢示之，且曰：「不可不牢攏之也。」張道中漫思索，著論成篇。至都，閣試六論，以此為首題，張更不注思而就。主文錢穆父覽之大喜，過閣第一。黃六丈叔愚能記守之姓名，嘗以見告，今已忘之。張即魏公乃翁也。

久在館中，始呼學士

唐文皇聚一時名流於冊府，始有十八學士之號。後來凡居館殿者皆稱之。國朝以來，仕於外，非兩製，則雖帥守監司，止呼寄祿官；惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州，歐陽文忠公滑州，王荊公舒州，東坡先生杭州，如此之類甚多。劉貢父《赴泰倅詩》云：「壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去，卻尋雲氣望蓬萊。」蓋在道山五載，然後得之。學士之稱施於外者，繇通判而然。今外廷過呼，大可笑矣。

高宗得尉拒敵，故得南渡

建炎己酉歲二月，金人舉國南寇，時太上駐蹕維揚，虜既次臨淮郡，相距甚邇。有招信尉以所部弓手百餘人拒敵，是日也塵氛蔽日，虜初不測其多寡，遂相拒。逾半日，尉與眾竟死不退，於是探騎得疾走上聞，乘輿百僚，僅得南度。儻非尉悉力以扼其鋒，俾探騎得上聞，則殆矣。尉之姓名不傳於世，可恨。友人王彥國獻臣能道其詳，他日當問之，為求大手筆作傳。近見程可久云：「尉姓孫。」亦嘗以白國史汪聖錫矣。」〈（後聞孫名榮）〉

飲酒談禪貴安自然

《三朝史錢儼傳》云：「儼能飲酒，百卮不醉，嘗患無敵。或言一軍校差可倫擬，問其狀，曰：『飲酒多手、益恭。』儼曰：『此亦變常，非善飲也。』」《東軒筆錄》云：「馮文簡在太原，以書奼王靈芝曰：『並門歌舞妙麗，吾閉目不窺，但日與和甫談禪耳。』平父答曰：『所謂禪者，祇恐明公未達耳。蓋閉目不窺，已是一重公案。』馮深伏其言。」以二條觀之，萬事莫不安於自然也。

國初吏部給出身，兼說歲數形貌，以防偽冒

本朝及五代以來，吏部給初出身官付身，不惟著歲數，兼說形貌，如雲「長身品，紫棠色，有髭髯，大眼，麵有若干痕記」；或雲「短小，無髭，眼小，麵瘢痕」之類，以防偽冒。至元豐改官制，始除之。靖康之亂，衣冠南渡，承襲偽冒，盜名字者多矣，不可稽考，乃知舊制不為無意也。

靖康追褒，或有僥倖

靖康間，欲追褒司馬溫公，輿論以謂惟范忠宣在元祐間尤為厚德，可儷，而有司一時鹵莽，乃誤書文正之名，批旨行下，遂俱贈太師。蓋不知文正以忠宣、德孺為宰執，已追贈至太師中書令兼尚書令魏國公久矣。適何文縝在中書，以鄉曲之故，乃以張天覺廁名其間，亦贈太保。而天覺熙寧中自選人受章子厚知，引為察官，事見《邵氏辯誣》。為舒信道發其私書，貶斥流落於外。紹聖初，子厚秉鈞，再薦登言路，攻擊元祐諸賢，不遺餘力，至欲發溫公、呂正獻公之墓，賴曾文肅公力啟於泰陵，始免。其為慘酷甚矣。晚既免相，末年以校讎《道藏》復職，又有「二蘇狂率，三孔闊疏」之表，詩有「每聞同列進，不覺寸心忙」之句。常希古亦力言其奸。後來閩中書坊間《骨鯁集》，輒刊靖康詔書於首，繇此天下翕然推尊之。事有僥幸乃如此者，可發一歎！〈（張文老雲）〉

張文潛元帶閣職

建炎末，贈黃魯直、秦少遊及晁無咎、張文潛俱為直龍圖閣。文潛生前，紹聖初自起居舍人出，帶此職蓋甚久，亦有司一時稽考之失也。

李成因子覺為國博，贈光祿寺

李成，字咸熙，係出長安，唐之後裔。五代避地，徙家營丘。弱而聰敏，長而高邁。性嗜杯酒，善琴弈，妙畫山水，好為歌詩。瑣屑細務，未嘗經意。周世宗時，樞密使王樸與之友善，特器重之，嘗召赴輦下。會樸之亡，因放誕酣飲，慷慨悲歌，遨遊搢紳間。太府卿衛融守淮陽，遣幣延請，客家於陳。日肆觴詠，病酒而卒，壽四十九。子覺，仕太宗，兩曆國子博士。其後以覺贈至光祿寺丞雲。此宋白撰《誌文》大略如此。王著書，徐鉉篆。覺字仲明，列《三朝國史儒學傳》，敘其世家又同。覺子宥，仕至諫議大夫，知制誥，有傳載《兩朝史》。傳云：「祖成，五代末以詩酒遊公卿間，善摹寫山水，至得意處，殆非筆墨所成。人慾求者，先為置酒。酒酣落筆，煙雲萬狀，世傳以為寶。」歐陽文忠公《歸田錄》乃雲「李成仕本朝尚書郎」，固已誤矣；而米元章《畫史》復雲「贈銀青光祿大夫」，又甚誤也！

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