文中子中説 (四部叢刊本)/卷第八

文中子中説　卷第八

隋 王通 撰 宋 阮逸 注 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本

中卷第八

魏相篇　　　　　　　阮　逸　註

子謂魏相眞漢相識兵畧逹時令逺乎哉〈魏相字弱翁斈易道㪯賢〉

〈良爲漢宣帝相諌伐西域是識兵畧作明堂月令議是逹時令也〉子曰孰謂齊文宣瞢而善

楊遵彥也〈北斉文宣帝髙洋即位以法御下以功業自矜而瞢於爲政然善待楊遵彥又似非瞢楊愔字遵彥事跡〉

〈注見上〉謂孝文明吾不信也〈後魏孝文帝元氏名宏都洛陽文物制度始備然有王虬不能用有〉

〈爾朱榮不能啚似不明也〉謂爾朱榮忠吾不信也〈榮字天寶有戰功爲都督將軍害霊後及少主〉

〈而奉莊帝恐其難制也手刃殺之〉謂陳思王善讓也能汙其跡可謂逺

刑名矣〈醉酒馳馬是汙跡也求小責免大患是逺刑也〉人謂不宻吾不信也〈皆謂植以〉

〈才自顯不知汙跡保晦其心宻矣〉董常問古者明而不視聦而不聞有

是夫〈古知道者視聽不用耳目故問〉子曰又有圎而不同方而不礙直

而不抵〈抵許也〉曲而不佞者矣〈廣推其𩔖終乎中道〉常曰濁而不

穢清而不皎剛而和柔而毅可乎〈常問一知十〉子曰出而

不聲隱而不沒用之則成捨之則全吾與爾有矣〈旣泛〉

〈言其道故終顕其志〉子遊馬頰之谷遂至牛首之谿〈晉州有馬頰河牛首山〉登

降信𪧐從者樂姚義竇威進曰夫子遂得潛乎〈潛隱也〉

子曰潛雖伏矣亦孔之炤〈詩正月篇也箋雲喻賢人道不行雖潛伏亦甚易見〉威曰

聞朝廷有召子議矣〈大業十一年再徴皆不至〉子曰彼求我則如不

我得執我仇仇亦不我力〈箋雲彼王求我如不得言禮命多也仇仇謷謷也雖執留我然〉

〈不問我功力〉姚義曰其車旣載乃棄爾輔〈箋雲車載物喻王之任囯事也棄其輔逺〉

〈賢也〉竇威曰終踰絶險曾是不億〈箋雲車度險曾不爲意乎喻治囯亦然〉子

喟然遂歌正月終焉〈感愴長言之終其意也〉旣而曰不可爲矣

〈言隋必亡不可救〉子曰書以辯事詩以正性〈言常道在乎事思無邾在乎性〉禮以

制行〈行不可縱必禮以制之〉樂以和德〈徳不可苦必樂以和之〉春秋元經以舉

往〈仲尼㪯周公之典禮仲淹修孔父之筆法是往也〉易以知來〈生生不窮是來也〉先王之藴

盡矣〈藴奧𧷤也〉王孝逸曰惜哉夫子不仕喆人徒生矣賈

瓊曰夫子豈徒生哉以萬古爲兆人五常爲四國三

才九疇爲公卿又安用仕董常曰夫子以續詩續書

爲朝廷禮論樂論爲政化賛易爲司命元經爲賞罰

此夫子所以生也叔恬聞之曰孝悌爲社稷不言爲

宗廟無所不知爲冨貴無所不極爲死生天下宗之

夫子之道足矣〈雖生亂丗而門人能宗其教以行於天下生亦足矣喆陟列反〉賈瓊曰中

山呉欽天下之孝者也〈吳欽史傳不顕〉其處家也父兄欣欣

然其行事也父兄焦然無所據〈欣恱也焦猶子也子然如無依據言事自集〉

子曰吾黨之孝者異此〈設此以證彼之非〉其處家也父母晏然

〈晏安也言不欣嗃而自安〉其行事也父兄恬然無所思〈無思言無事也安用據哉〉

裴嘉有婚㑹〈裴嘉未見〉薛方士預焉〈方士未見〉酒中而樂作方

士非之而出〈士婚禮三日不㪯樂〉子聞之曰薛方士知禮矣然猶

在君子之後乎〈孔子言先進於禮樂謂情生禮樂之前也後進於禮樂謂文修於禮樂之後也方士不先〉

〈爲語之而後非之無益也故禮則然矣而用之何不從先進〉文中子曰元經有常也所

正以道於是乎見義〈常經也經正則義存五始不可移易是也〉元經有變也

所行有適於是乎見權〈公羊傳曰反經合道爲權言順時有適不執常道與奪南北以尊中囯〉

〈是也〉權義舉而皇極立矣〈取𠂻義見上〉董常曰夫子六經皇

極之能事畢矣〈董常知六經一貫而道皆㱕乎大中也〉文中子曰春秋一

國之書也〈周室一囯〉其以天下有國而王室不尊乎故約

諸侯以尊王政〈約夫以禮法〉以明天命之未改此春秋之事

也〈天命在周未改〉元經天下之書也〈罷侯置守天下爲一囯〉其以無定國而

帝位不明乎〈無定囯謂南北分各無一定也不明謂僣號作也〉徴天命以正帝位

以明神噐之有歸此元經之事也〈天命不改則周室以一囯爲春秋天命有㱕則〉

〈晉宋魏周隋合天下爲元經文躰雖殊其志一也〉董常曰執小義妨大權春秋元

經之所罪歟〈上文雲權義㪯而皇極立董常惟此意以爲義大𫞐小則正以義歟或義小權大則適乎𫞐歟〉子

曰斯謂皇之不極〈執小妨大是大之不中也故必執大棄小是謂大中〉御河之役子

聞之曰人力盡矣〈魏郡白溝焬帝開永済渠名御河運糧征遼〉子居家不暫

捨周禮門人問子子曰先師以王道極是也如有用

我則執此以往〈先師謂孔子也定禮樂時極周道而已〉通也宗周之介子敢

忘其禮乎〈孔子尚極此我小子敢暫捨哉〉子曰周禮其敵於天命乎

〈周公典禮與天命斉其長乆故曰敵也〉春秋抗王而尊魯其以周之所存

乎〈抗㪯也春秋㪯周王正朔而書於魯史者以周禮盡在魯故也〉元經抗帝而尊中國其

以天命之所歸乎〈元經㪯帝號以得中囯者爲正朔蓋天命㱕中囯也〉張𤣥素〈史傳未見〉

問禮子曰直爾心儼爾形動思恭靜思正問道子曰

禮得而道存矣〈上四事合禮則道在其中〉玄素出子曰有心乎禮也

夫禮有竊之而成名者況躬親哉〈竊謂非己有也假外飾而行之尚得成名〉

〈況𤣥素有心於克己哉孟子曰堯舜性之湯武身之五覇假之也乆假而不㱕焉知其非有也〉魏徴問君子

之辯子曰君子奚辯而有時乎爲辯不得已也其猶

兵乎〈湯武之兵伐桀紂孟子之辯排楊墨皆不得已也〉董常聞之曰君子有不言

之辯不殺之兵亦時乎〈顔回不言如愚知時之不可爲也老子云善𢧐不陳時可無爲也〉子

曰誠哉不知時無以爲君子〈善董常聞辯知時也〉文中子曰聞

謗而怒者䜛之由也見譽而喜者佞之媒也〈爲謗譽所動靜則䜛〉

〈佞得計矣〉絶由去媒䜛佞逺矣子曰聞難思解見利思避

好成人之美可以立矣子謂董常曰我未見勤者矣

〈如天不息者〉蓋有焉我未之見也〈因以激常〉子曰年不豐兵不息

吾巳矣夫〈年天也兵人也〉子謂北山黃公善醫先寢食而後

針藥汾隂侯生善筮先人事而後卦〈黃公侯生未見〉房𤣥

齡問正主庇民之道子曰先遺其身曰請究其子

曰夫能遺其身然後能無私無私然後能至公至公

然後以天下爲心矣道可行矣〈修已以及天下漸也〉𤣥齡曰如主

何〈再問正主之〉子曰通也不可究其蕭張其猶病諸〈䔥何知其〉

〈主不可以正也而私營物産張良亦私自從赤松子遊皆病也〉噫非子所及姑守爾恭執

爾慎庻可以事人也〈言隋主不可正〉江都有變〈焬帝幸江都宮宇文化及弒逆〉

子有疾謂薛收曰道廢乆矣〈道謂先王典禮〉如有王者出三

十年而後禮樂可稱也〈稱㪯也〉斯巳矣〈斯隋不能㪯〉收曰何謂

也子曰十年平之十年富之十年和之斯成矣〈平亂冨民〉

〈和以禮樂自江都有変是嵗庚辰唐髙祖武德三年也平之十年至太宗正𮗚三年天下大定又冨之至正𮗚十三年房且齡奏太〉

〈平又和之終正𮗚二十三年太宗崩禮樂巳和然未大成爾〉子曰早婚少娉敎人以偷

〈偷薄也〉妾媵無數敎人以亂〈言棄古禮是掌敎者之罪也〉且貴賤有等

〈妻妾媵各有等降之數〉一夫一婦庻人之職也〈囯風正夫婦王化之本也〉子謁見隋

祖一接而陳十二䇿編成四卷〈門人編之〉薛收曰辯矣乎

董常曰非辯也理當然爾〈理奧則言辯非務其辯也〉房玄齡請習

十二䇿〈誦習〉子曰時異事變不足習也〈適救隋弊非經乆䇿〉虞世基

〈丗南兄也焬帝時叅掌朝政唯諾取容而已焬帝遇弒世基見害〉遣使謂子曰盍仕乎子曰

通有疾不能仕也飲使者歌小明以送之〈小雅詩大夫悔仕於亂世〉

〈也首章雲豈不懐㱕畏此罪罟言世基必罪死〉世基聞之曰吾特遊繒繳之下也

夫子可謂矣〈揚子曰鴻飛弋者何慕〉文中子曰問則對

不問則述〈䇿問之則對不爾則自述其道待時而行〉竊比我於仲舒〈董仲舒漢武帝〉

〈時對賢良䇿後爲公孫弘所抑退免以著書爲業〉子曰吾不仕故成業〈成所述業〉不動

故無悔〈悔生乎動〉不廣求故得〈得足也〉不雜學故明〈明道也〉文

中子曰凝滯者智之蝥也忿憾者仁之螣也纎恡者

義之蠹也〈蝥螣蠧皆喻害物蝥亡遇反螣從曾反蠹都故反〉子曰元經之專斷蓋

藴於天命吾安敢至哉〈天命未攺於晉柞則元經斷之於江南天命有㱕於中囯則元經斷之於〉

〈後魏言此皆天下所藴非我能至也〉董常聞之曰元經之與天命夫子而

不至其孰能至也子謂竇威曰旣冠讀冠禮將婚讀

婚讀婚禮居䘮讀䘮禮旣葬讀𥙊禮朝廷讀賔禮軍

旅讀軍禮故君子終身不違禮〈言斈禮有次序〉竇威曰仲尼

言不學禮無以立此之謂乎〈言孔子教鯉亦謂此次序〉子述婚禮〈述在〉

〈禮論〉賈瓊曰今皆亡又焉用續〈續𥙷亡也〉子曰瓊爾無輕禮

無謟俗〈輕古禮阿時俗是汝也〉姑存之可也〈續而存之待時而行〉子賛易至觀

卦曰可以盡神矣〈盥而不薦可以盡神之奧〉子曰古者進賢退不肖

猶患不治〈有天下㪯賢才則不肖者遠矣〉今則吾樂賢者而哀不賢者

〈樂之不能進之也哀之不敢退之也〉如是寡怨〈不退之故不肖者不怨〉猶懼不免〈不免怨害〉

詩云惴惴小心如臨空谷〈詩小宛篇注云衰亂之女賢人君子雖無罪猶恐懼〉子讀

𫟍〈劉向撰三十卷〉曰可以輔教矣〈其禮樂可左右教化〉子之韓城〈馮翊〉

〈有韓城縣〉自龍門関先濟〈龍門漢皮氏縣魏改爲龍門隋屬絳州今河中有縣〉賈瓊程元後

〈從行在後〉𨵿吏仇璋〈字伯成〉止之曰先濟者爲誰〈止二子問之〉吾視其

顙頽如也重而不亢〈頽重之皃亢昂也〉目燦如也澈而不瞬〈澈清〉

〈也睫目曰瞬〉口敦如也闞而不張〈敦厚闞𭰹也〉鳯頸龜背鬚垂至腰

參如也〈參參然盛兒〉與之行俯然而色卑與之言泛然而

後應浪驚拖旋而不懼〈言狀皃皆異常人〉是必有異人者也吾

聞之天下無道聖人藏焉鞠躬守黙斯人殆似也〈鞠躬謂卑〉

〈俯守黙謂泛應〉程元曰子知人矣是王通者也賈瓊曰吾二人

師之而不能去也仇璋曰夫杖一德乗五常扶三才

控六藝吾安得後而不往哉遂捨職從於韓城子謂

賈瓊曰君子哉仇璋也比董常則不足方薛收則有

餘文中子曰吾聞禮於𨵿生見樵者幾焉正樂於

霍生見持竿者幾焉〈関子明霍汲皆隠於樵漁幾近也〉吾將退而求諸

野矣〈野謂漁樵〉子曰多言不可與逺謀〈機易泄〉多動不可與

乆處〈心易躁〉吾𩓑見僞靜詐儉者〈矯時罕真靜儉者〉賈瓊曰知

善而不行見義而不勸雖有拱璧之迎吾不入其門

矣〈譏隋朝大臣不勸善而飾虛禮〉子聞之曰強哉矯也〈瓊也明而毅故曰強矯〉仇璋

謂薛收曰子聞三有七無乎收曰何謂也璋曰無諾

責〈不責人以必諾〉無財怨〈不以財使人怨〉無專利〈必先利人〉無苟〈所恱必以道〉無

伐善〈不自矜伐〉無棄人〈片善亦取〉無蓄憾〈不念舊惡〉薛收曰請聞三

有璋曰有慈有儉有不爲天下先收曰子及是乎曰

此君子之職也璋何預焉子聞之曰唯其有之是以

似之〈裳裳者華篇注曰嗣似也〉子曰君子先擇而後交〈擇可交則與交〉小人

先交而後擇〈驟以利合擇之即壊〉故君子寡尤小人多怨良以是

夫子曰君子不責人所不及不強人所不能〈強謂力使之〉不

苦人所不好夫如此故免〈免今世之禍〉老聃曰吾言甚易

行天下不能行信哉〈信今亦然〉仇璋問君子有爭乎子曰

見利爭讓聞義爭爲有不善爭改〈言君子果有爭但爭爲善而已〉薛收

問聖人與天地如何子曰天生之地長之聖人成之

〈天陽地隂之謂道聖人經之以善誠之以性〉故天地立而易行乎其中矣薛收

問易子曰天地之中非他也人也〈曰仁與義成性之本〉收退而歎

曰乃今知人事修天地之理得矣〈始悟易〉子謂收曰我

未見欲仁好義而不得者也〈言人性修則天理得〉如不得斯無性

者也〈仁義性之本也感物而動性之欲也應物而不化物則能復性故曰欲仁好義此言明天理也化物而不能反躬〉

〈復性則是天理滅矣故曰無性此言昧人事也〉子曰嚴子陵釣於湍石〈嚴光字子陵漢光武故人〉

〈不仕隱釣於七里湍〉爾朱榮控勒天下〈注見上文〉故君子不貴得位〈爾朱〉

〈榮得位嚴光不貴之也〉子曰火炎上而受制於水水趨下而得志

於火故君子不欲多上人〈言君子如水之性無不下〉子讃易至山附

於地剝曰固其所也〈山固冝附地人固冝復靜〉將安之乎〈隋亂道剝我將何之〉是

以君子思以下人〈孔子象曰君子以厚下安宅〉芮城府君讀𫟍〈芮城〉

〈說𫟍注見上〉子見之曰美哉兄之志也於以進物不亦可乎

〈𫟍有進物義〉子之居常湛如也言必恕動必義與人𣢾曲以

待其㑹〈會謂理與情會合〉故君子樂其道小人懷其惠〈小人但知惠〉叔

恬曰凝於先王之道行思坐誦常不及臨事往來

常無誨〈無人教誨我〉道果艱哉子曰吾亦然也〈言先王之道非凝能〉

〈及荅雲吾亦然實勉之爾〉叔恬曰天下惡直醜正凝也獨安之乎子

悄然作色曰神之聽之介爾景福〈詩小明篇靖恭爾位好是正直注景大也好與〉

〈也介助也言有明王則道行而得福〉君子之於道也死而後已天不爲人怨

咨而輟其寒暑〈書曰冬祁寒夏暑雨小民怨咨〉君子不爲人之醜惡而

輟其正直然汝不聞洪範之言乎平康正直夫如是

故全〈正直必平康故全身全道〉今汝屑屑焉三德無據而心未樹也〈三德〉

〈平康正直爲首其次髙明柔克沉潛剛克皆謂正必平易直必康和明必柔克潛必剛克率㱕之中道也今凝雖正直而無據於德〉

〈心亦未能務茲故曰未樹立也〉無挺〈挺然立不曲皃〉無訐〈訐斥言也〉無固〈固執〉無抵〈抵觸〉

斯之謂側僻民用僣忒無乃汝乎〈終洪範之詞教之也言凝有是四者與無正直〉

〈同〉叔恬再拜而出仇璋進曰君子思以下人直在其

中歟〈璋言讃易剝卦得平康之德〉子𥬇而不荅薛收曰君子樂然後

𥬇夫子何爲不與其進也子曰唯狂克念斯非樂乎

〈易道至𭰹非璋盡逹然嘉其狂念故樂然𥬇之〉子謂仇璋薛收曰非知之艱行之

惟艱〈言克念之必湏克行之〉

中說卷第八