文章辨體彚選 (四庫全書本)/卷653

文章辨體彚選　卷六百五十三

　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選卷六百五十三
　　明　賀復徴　編
　　碑十二〈佛宇〉
　　陜州龍興寺碑〈唐蘇頲〉
　　有唐神龍元年龍集丁巳應天神龍皇帝出乎震御乎乾也粵若我髙祖撥亂反正受天明命太宗震逺懐荒立人紀綱髙宗見天之則愛人之力故我祖宗之耿光天人之交際矣功侔於天靡弗覆矣道濟於人靡弗育矣上祗乎天心而醇醲之化積乎中和樂之聲被乎外則聖母以權居位七廟不可乏主以義明辟萬方由其徯予乃考順應之符旌緝熈之頌有若周文為太子益三朝之恭有若漢文為天王遵五譲之實遂稽盛典張宏綱纂舊物由舊章穆穆皇皇顒顒昂昂俾爾熾而昌俾爾壽而臧其斯之韙也時公卿大夫禮官博士稽首颺言曰陛下誕彌厥月初朔龍也接統伊始元又龍也濳者徳之隱飛者徳之興觀乎聖人之變合於聖人之契古之白麟赤雁威鳯神雀或當道而虵分或中流而魚躍惟萬物之幽賛曽六年之不若陛下冝以大寳加明號其龍之興乎天子方睟容遷慮卑聴深視答神祇之協謀討經籍之遺羙於戲軒轅氏聲𤣥扈就肴虛者莫如佛之寳也推大聖之藴超衆妙之機則道方於權智成乎真實脩心觀心惟凡証聖即色非色惟覺悟迷小者得其小大者得其大藥草之喻是也有者見其有無者見其無露泡之喻是也使般若之門隨方而啓仁壽之域舉代咸登用於國家六度齊行於人倫五常等豈與太后好道而黜於儒曽孫好刑而雜於霸朕當究登庸之休瑞詢住世之宗㫖衆生未度而度之百姓有罪而罪已𢎞風而共貫興化而致理以助天之子人乎因制天下州盡置大唐龍興寺陜州者以𢎞福寺為之寺則唐武徳中所創昔王業始基冝於百億故俟福之𢎞暨帝圖中缺躍於九四故見龍之興此又前聖之兆後聖之徴也徒觀其阿山豁險當砥柱之湍瀨城雉紆徐瞰崤陵之風雨葢朝宗之次行在之官三輔齊劇隣其左二京分政岀其中斯何壯哉郡國之雄也先是香填之金布之神祚之福䕶之千櫨疊映萬楹叢舉含真珠之赤光帶瑠璃之紺色般般逺矚奕奕増新紅電生於樹杪星漢拂於樓間謂須彌邪現空而隠半謂兠率邪住世以臨下如有待者㙮廟之靈乎上自汴洛而西顧經翠巖而北指七聖不迷百神咸扶旌迴守塞輦過閑田吟召伯之甘棠追漢仙之結草勿剪勿伐將有聲而在風曰希曰夷豈無寂而觀妙孰若此寺崇大法之本協中興之符致於閑安得所饒益爰發中㫖岀五綵綉及金銀以寵之後庭則雜於四時其布惟五內藏則錯於三品其功用六飾紅玻條紫磨璀綉色涵鏡光分身應矣金相覩矣雨諸天花隨慶雲而歴亂作諸天樂混清吹以參差善哉彌勒降梯育王譲座弗之比也當月宇披露門註明毫晞淨目者駕肩而湊接足而禮猶稻麻之與竹葦墨黒之與針鋒稱三自歸獲四無畏大徳君瑤君愕而禪師上座慈郁維那道休二灋師神入於定力思用於塵勞泊其慮也寺主靈觀上人樂說多聞辨才強學焉可淪以愛染撓其情也亦有廬阜之寄儻𡨋於隠跡剡山之期或禠於襟帶毎至㫁三苦絶三流止六衰禁六賊脩善明之願則㒺不偕唱須達之祈則罔不攝受龍王之泉則罔不捨自非淬慈劍破魔邪麾勝福舉大正孰能臻於此矣前刺史東平畢使君名構字某忠謇士也清心勁節祗服文藝故其臨事天下謂之直臣今刺史河南元使君名澹字行衝精粹士也正辭邪道研機禮樂故其著書天下謂之良史朝請大夫行陜令清河崔君名昱字盛緒長仁合義睦而奉娣郭奕之儔也友以為兄魯恭之匹也故其虛心應物理家移政則太守樹風以養之宰君承流而廣之始乎精悉終乎惠愛務㷀嫠而歸厚惴姦慝而寡悔寂則旁通誠則圓對斯並倜儻卓犖殊尤絶倫者盍務之哉郡有張士龍王忠誠侯元嗣郭琬袁休王方等脩業諦聴感縁信受應乎千里聞於十室皆以為周錫王命而藏大鼎漢振天聲而樹隆碣況探宻記指元符轉聖輪道皇極使雕篆之辭缺則莊嚴之事眇云何以觀人世殿我邦乎遂載諸厥中宣此偈曰
　　賢刼聖惟法王吾君子與巨唐應夫符契而後翔龍圖永象教昌清燬宅接通荘列璇題崇寳坊翠華轉河之傍青蓮降陜之鄉河之水幕縈光陜之路蔽甘棠東洛邑西咸陽望廵幸驩且康歸調御福穰穰
　　廣州資福寺羅漢閣碑〈宋蘇軾〉
　　衆生以愛故入生死由於愛境有逆有順而生喜怒造種種業展轉六趣至千萬刼本所從來唯有一愛更無餘病佛大醫王對病為藥唯有一捨更無餘藥常以此藥而治此病如水救火應手當滅云何衆生不滅此病是導師過非衆生咎何以故衆生所愛無過身體父母有疾割肉刺血初無難色若復鄰人從其求乞一𤓰一髪終不可得有二導師其一清淨不入諸相能知衆生生死之本能使衆生瞭然見知不生不死岀輪逥處是處安樂堪永依恬無異父母支體可捨而況財物其一導師以有為心行有為法縱不求利即自求名譬如鄰人求乞𤓰髪終不可得而況肌肉以此觀之愛吝不捨是導師過設如有人無故取米投坑穽中見者皆恨若以此米施諸鳥雀見者皆喜鳥雀無知受我此施何異坑穽而人自然有喜有慍如使導師有心有為則此施者與棄何異以此觀之愛吝不捨非衆生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦無量獨此南越嶺海之民貿遷重寳坐獲富樂得之也易享之也愧是故其人以愧故捨海道幽險死生之間曽不容髪而況飄墜羅剎鬼國呼號神天佛菩薩僧以脫須㬰當此之時身非己有而況財物實同糞土是故其人以懼故捨愧懼二法助發善心是故越人輕施樂捨甲於四方東莞古邑資福禪寺有老比丘祖堂其名未嘗戒也而律自嚴未嘗求也而人自施人之施堂如物在衡損益銖黍瞭然覺知堂之受施如水涵影雖千萬過無一留者堂以是故創作五百大阿羅漢嚴淨寳閣涌地千柱浮空三成壯麗之極實冠南越東坡居士見聞隨喜而說偈言
　　五百大士棲此城南珠大貝皆東傾衆心囘椿栢再榮鐡林東萊閣乃成寳骨未到先通靈赤蛇白璧珠夜明三千襲吉誰敢爭層簷飛空俯日星海波不搖颶無聲大風徐來韻流鈴一洗瘴霧氷雪清人無南北壽且寧
　　十方院碑記〈明袁宏道〉
　　阜城門迤北三里許為正義坊坊北數武有十方禪院相傳為北留菴萬歴初有大力者奪而園之於時五臺陸公捐資首倡歸其值堂其趾畚築之餘得殘碑尺許有貞觀年月及北留寺記等字然後知其為唐寺也乙巳之秋余與鄰虛居士夜話其中主者為歴山舜老古樸沉黙與余兩人語若有㑹也於時環堵蕭然塵土滿榻像設不甚具戊申秋余復來逰門廊殿廡爛焉一新僧寮井井日具千僧供無不辦者余因是而嘆師之苦心殆有過於賢士大夫者也自余計偕來㡬二十年見京師之巷陌井裡日頽一日而諸開士之舎及城內外園亭工䴡殆非昔有未央之殿窮歳月不能辦一石一木而諸禪剎之締造如雨一二大臣呌閽伏闕不能為民請旦夕之命而掖庭功徳之錢絡繹於道捐江海而陸注之是何士大夫之所難者方外逰衲顧獨易之耶噫國不可為不虛民不可為不窮百姓之骨填溝壑而唯恐其不足六軍之士枕戈腹而分衛不憂空鉢僧之所以致此者必有道而享是供者亦當思片礫之不易致粒米之不易消毋以晏安而忘行業庶不為士大夫所呵也
　　重脩華嚴閣碑〈鍾惺〉
　　市有白龍寺殿頗壯有地藏華嚴二閣者左右翼之則已圯華嚴之處其右也甚或欲脩之莫先焉曰恐斯地之不必為寺有是委衆力於壑也夫圯而弗之脩則將廢廢則其象疑不為寺疑不為寺則將與居民共之將與居民共之則將反為欲之者資曷可弗之脩也圯而亟脩脩而復其舊物或益焉其使有目者確然見斯地之必為寺而知其非有則無生其心是使之終為寺有者之道也脩之奚先先其甚者役成請銘鍾子銘曰
　　有寺巋然而兩其翼如左右手或廢其一人將入懐攫其所有若或新之引其臂焉將衛其首陛楯森如過其堂下莫之敢狃予宣斯義告退轉者俾堅其守命曰善哉單有衆力光復其舊工之後先相厥圯者孰甚孰否否特未甚終亦及之請視其右茍終斯願將復銘焉銘則不朽受事者誰列名其隂里人某某














　　文章辨體彚選巻六百五十三