文苑英華 (四庫全書本)/全覽17

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  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十一 宋 李昉等 編方正
  賢良方正策五道
  文苑
  詞標文苑策二道
  應封神岳舉對賢良方正策三道神功元年
  問隆周御厯多士如林揚已露才幹時求進寧知媒衒之醜不顧廉恥之規風馳景軼雲集霧委攘袂於選曹盱衡於㑹府吏員仍舊人物實繁優游窘於退飛聲最疲於㸃額量能受職無闕以供料官列位擇才斯衆欲令九流式敘一藝不遺佇聞芳話𢎞茲盛烈且夫署行議年殷姬取人之道門調戶選魏晉持衡之術因宜適變何者為先
  對           崔 沔
  對昔者賢良方正之士應務之際沔雖固陋嘗亟聞之莫不修詞立誠難進易退言不茍合道不苟容捨之則藏義然後取安肯負媒衒之醜棄廉恥之規若此之類其可多乎至夫揚已露才幹時求進盱衡攘袂以徇速者斯皆小子趨附之徒豈足以厠我周行寘於多士屏而勿用夫何疑哉主上欽若庶官明𫾻沉隠是使群英霧委多士景軼而秉鈞當軸之雋察言觀行之風不能審樞機定名實懲魯儒之虛服辨齊竽之濫吹至令累最為偽名交戰謬功與實效相參而謂滯才由乎少官無位供乎有徳嗟乎事有大謬一至於此明主昧旦丕顯每歎才難而羣士揚於王庭反憂多士君臣之同徳其若是乎天子有司談何容易今懿綱一作網遐布淳風殷流家識廉隅人知禮節苟能上尊王制下絶吏姦閉請託之源塞虛詐之路使得懷才見用以道周旋無令椒蘭信芳獨屈樵夫之手騏驥雖駿不貴屠者之門則虛位待人猶持固讓懷寶深藏何患不達九流式敘庶莫逺焉一藝罔遺諒其所也沔又聞人能𢎞道非道𢎞人有濟治之臣無不弊之法往古雖載其陳跡行用實在乎主司觀夫署行議年殷姬令典門調戶選魏晉良圖無非致逺之規咸有理亂之兆所以允釐百揆銓綜百一作五官及讒虐官朝則君子在野貪佞竊柄則以貨售才典故雖存而官政以紊然則隨時通變觀象因宜近取諸身一言斯蔽逺求於古兩無適從所以輕進狂言猶冀或逢善聽謹對此篇用治字第二篇用世字武后雖已革命疑未應便用唐諱
  第二道
  問屠釣關柝之流鳴雞犬吠之伍集於都邑蓋八萬計然一作象則人無求備物各異宜十哲殊科八能異術咸資對策則絳灌之器或沉必俟公求則許郭之才難遇選賢取士應有良規
  
  對傳曰文以足言言以足志言或可察志隠於漠是知文者言之藻繪志之筌蹄有貞實者或忘藻繪得魚兔者必棄筌蹄則存言捨文合於淳古以言考徳必洞精微故書雲明試以言蓋用此道也今之對策其試言之流歟昔姬氏既衰先王道喪秦政虐戾亂彼天綱廢古燒書以愚黔首窮兵騁詐時無文焉故絳灌之徒韓彭之佐雄姿雖茂而道法不足向使伊人薄見方策早聞師範當亦略通大體抑揚宏議豈止決勝於境外而不能專議於君前乎故抱朴子曰古之試良將者亦問以策即其義矣國家樹萬世之基遷九流之𡚁墳索奧業洋溢於時縉紳先生蘊藉無缺安有倜儻之傑瑰瑋之才承明主之渥恩逢生人之大慶而不能抽其秘思效其長策歟然則謀而不行信而不用者抑可知也今之考言取士者必以綺飾為工視學論文者闇於心而必升曉政達幽者失其數而咸退譬千金之璧以微瑕而毀之百丈之材覩小節而棄之亦良可悲矣誠理達而義舉者勿以文害言詞婉而論深者勿以言害意則可以包括羣品網羅衆途察微知彰以文用武矣昔許子將郭林宗徒以布衣之交俯仰之際而能㧞竒旌異因言揣心況乎擅英博之姿受明試之寄享厚祿居尊官而不能撫踠足於吳阪指潛璧於荊山至使有公輔之才而無許郭之鑒者斯則卿士之罪也小子何足以知之至如懷一能負一偏彼鳴梭抗履之彚聲律鼎飪之儔事雖易於縑緗功不資於翰墨則方以類聚各有司存謹對
  第三道
  問至於衢室總期一作章重屋陽館姬氏明堂之制炎靈汶上之規三雍五室之名宗廟容臺之目蔡邕之論袁凖之談歴代繁省之儀前賢是非之說咸宜詳釋以判羣疑
  
  對我皇帝慈理廣運文思稽古紹興絶典重光大壯合宮雲搆明庭天聳列辟軌儀羣工制度可以即事而見觀象而察今猶逺訪先典曲垂下問者豈不欲揣其敏思徵其博物臣實菲薄何足當之昔哀公問儒而仲尼請更僕況此大體其可率爾言乎雖敢略談之然未臻其極也若夫堯之衢室舜之總期一作章夏之重屋殷之陽館皆所以取象天地昭配陰陽致孝於先布政於下厯運雖改此道不移八窻四達上圓下方度堂以筵度室以幾周之制也崑崙茅屋周流璧水漢之圖也明堂辟雍靈臺三雍也太廟青陽總章明堂疑脫𤣥堂二字五室也取其宗祀祖考則曰宗廟取其脩飾禮物則曰容臺蔡邕之論所以合異說袁凖之談所以別重事歴代繁省其儀不一先賢是非其書甚衆非斯須之述所能盡非造次之言所能精自我皇創制之前今臣定議之外教明禮備得繁省之中者其姬宗乎詞寡理舉處是非之要者其蔡氏乎謹對
  重試一道
  問不其才難於今所歎知人未易自古病諸以貌取言既其不可觀聲考度又或非宜故皇帝清問有司藻覈公孫異之於天子晁錯褎然為孝廉賢才訓迪其道𢎞矣多歴年所茲率典常國家謁報上𤣥展禮中嶽降非常之制求希代之寶將以潤色雲封增輝柴燎龍門既陟方縱鱗於巨壑鴻干斯漸忽垂翅於風路良由夢石之木猶參杞梓之行冠玉之姿尚忝琳琅之序更令憲府重摭詞林承鳳紼之明威俟龍泉之斷割其何以搴秀長楚審詞衆好辨是與非懲忿窒慾聊爾陳事冀獲嘉謀至若栁莊黜殯用事之差也石建闕馬為字之失也尋其後句末韻或犯於前聲覽以終篇答難不倫於次序一簡之內貧富不侔三道之中妍SKchar頓別取瑕則頗慙於卞氏擢用則致嫌於葛龔贈孟孫之言膏肓莫愈學嗣宗之黙長短何分進退之禮奚宜用捨之方安在又旁求䟽議紛披風謡威勢壓於權衡黷貨通於主守不同吾黨無嫌小子之詞翻乃倩人云竭老夫之思始令行而詐起終策出而奸生何方可以靜流競之來何法可以杜訛謬之入佇裨不逮無恡話言
  
  對夫鉛刀均鋒劒之恥也蹇驢齊足驥之恥也朗璞蒙垢玉人之過也鳴絲絶絃伶官之罪也借如承明㫖獻嘉猷而愚智糾紛臧否錯糅斯亦士君子之所恨豈獨為政之憂哉沔實陋才良不足算憑藉休慶謬偕旌拔狂言雖立鄙道未孚蘊雜薰蕕沉蔽玉石重叅羣彥之末再承議賢之問進思自勵其何補歟退欲鳴謙豈獲無咎審詞衆好儻或擇善而行辨是與非請思即事而對策曰栁莊黜殯用事之差也石建闕馬為字之失也竊謂議人者貴知其心論道者務存其意心懼未信則援古以自明道隱未光即託文而後顯故事以明心為本字以顯道為公事有小差而心術著矣字有小失而道教存焉斯則夜光之瑕明月之纇固不可得而棄也事與類相反字與義相違證乖而心不可𢎞象毀而道不可見一至於此亦無取雲策曰尋其後句末韻或犯於前聲覽以終篇答難不倫於次序竊謂明試以言古之道也徵言以䇿今之制也言有聲韻蓋其浮飾策之次序固非典要切問存於答難次敘豈效謀謨精誠盡於對揚聲韻何尋獻替稽之於古揣之於情末韻或犯於前聲其來久矣荅難不倫於次敘為病良深策曰一簡之內貧富不侔三道之中妍SKchar頓別取瑕則頗慙於卞氏擢用則致嫌於葛龔竊謂萬有一失聖人不免捨過舉能先師是訓道不可以純備才不可以周給斷可知矣是以國家稽通塞之跡列甲乙之科亦不可廢善以取瑕疑於擢用矣䇿曰贈孟孫之言膏肓莫愈學嗣宗之黙長短何分進退之禮奚宜用捨之方安在仲尼有言不在其位不謀其政進退之禮用捨之宜允非小人之所及也然則覽古昔之遺事敢不薦其聞乎竊謂日中必熭操刀必割懲奸以察何俟贈言致身於朝不可以黙固當叅刑禮以定枉直體明智以辨情偽見利不虧其分見死不更其守屬聰明不諱之時居執憲繩違之任何至持疑於果斷逡巡於正色哉策曰旁求疏議紛披風謡威勢壓於權衡黷貨通於主守不同吾黨無嫌小子之詞翻乃倩人云竭老夫之思始令行而詐起終策出而姦生甚矣誠哉不期所以然也今所慮怙威黷貨者其類猶存假手借詞者其人不逺但能察其言象揆而度之精覈問試優而柔之則竊寶之名自分濫吹之竽自遁矣其道甚著人焉廋哉策曰何方可以靜流競之來何法可以杜訛謬之入竊謂任良在主𢎞道在人以執事之明遵大君之惠敷明智以考往跡揚清機以鑒羣情則知訛謬不興流競永息俯慙諛議良非話言謹對
  神岳舉賢良方正策冊問闕  袁 映未審何年
  對臣聞天矜於人人必所從此句疑臣謬黷吹萬僻生草莽幸陶無為之風得守忠蹇之節常願拜守宸極敷獻乃誠危言匪躬少答亭育昔仲尼稱鳳鳥不至河不出圖蓋傷衰周之運不見聖明之代也一作明君聖代也臣今輿頌芻言肅祗眷命陪聖蹕於神岳奉金策於玉宸賡歌泰清咫尺旒扆是天縱聰明而超於孔子不圖幸之至於斯也況周頒禹膳列坐堯衢此優賢之至也愚臣何足以充塞敢不布其腹心竭盡聞見臣伏惟皇穹有成命聖唐受之崇髙配天廣大配地天地合徳而陛下大明於其中有以觀髙祖之耿光有以恢太宗之鴻一作丕烈樂成於郊祀而昭升上帝禮備於脽上而敷問後祇於是柴於岱宗望於秩首三光全而五行序八荒協而萬國諧皇靈丕應象物昭格無疆惟休能事畢矣況陰陽燮理則賢相盡規風俗敦厖則良牧宣政百揆時敘庶物咸亨誠已鬱映華胥邁續堯舜豈夷吾所記七十二之涼徳而望清光哉而猶恭黙思道勵精圖政帝闕崢嶸而下臨天問昭回而盡覩乃賜臣策曰延想無為之理聿脩太和之化匪曰能致將與圖之所以謀廣聰明詢於大陋使君子道長俊乂用彰陛下執謙之至也天下幸甚天下幸甚愚臣無得而稱焉制策曰夫原疾而授藥者良醫也因時而救弊者權政也今塞垣猶守府兵雲耗閒人輕去冗食難歸者臣聞先王之理布在方策乘時司契其道深乎陛下窺覽萬化之原獨運安危之兆執大象鼓洪爐知微其神惟睿作聖九門嘗藥致蒼生於福夀七政齊衡得𤣥珠於利見雖講信修睦寰區大同而安不忘危故塞垣仍守雖道徳齊禮黔庶康濟而寛以厚載故閑人或浮臣又聞之兵戈者威不軌而昭文徳也兆庶者忘帝功而畏苛政也邊鄙預備誰能去軍參決違方時聞失業惣寰瀛而觀偃伯則三邊之戍役不足多也據天下而覽兆人則萬一之逋逃不足怪也況國家皇極作乂七政有倫增新軍以保釐革浮惰而綏輯何憂乎府兵之耗何有乎冗食不歸雖休勿休惟陛下之聖慮也制策曰膏粱無恥於僥倖蓬蓽未敦於退讓選舉殷湊官員不給效職者或祿仕而養資試言者多浮華而背實當今士食舊徳農服先疇結綬登朝咸遵揖讓被褐在野盡歸廉潔臣實覩還淳反素之風不知無恥未敦之事尊謙俯問臣何敢奉欽若帝唐之有天下也久於其徳人文化成敦詩書說禮樂濟濟多士開元以寜日者十銓分鏡羣材焯敘觀行考言責名徵實克黜浮薄登延俊秀大革宿一作前弊其命惟新則推讓之風行屍素之源滅其肯養資祿仕以速官謗者使㑹府持衡守而勿失將恐詠彼空谷歎此才難豈有員不給官殷煩乎選士言而背實浮華於舉才臣雖庸愚有以知其不然也制策曰豈風之不臧何草之難偃也澄源正本厥路何由聞乎古者井田有助公私取給諸侯貢士賞罰存焉改轍欲從迷津尚佇者臣聞人無恆徳實從上教草順風而靡偃水隨器而方圓陛下神謀𤣥行徳如天覆驅今之代歸於夀域深源固本政事惟醇俗既分於土宜人亦同於上好又何取乎井田古制力助前規賞罰於歲貢之士增削於諸侯之地若斯而已哉夫五帝不沿樂三皇不襲禮非故相反蓋取隨時泥以從鈞車難改轍臣誠庸妄不識大體竊願陛下神而化之使人宜之正如當今之代也策曰文質再復忠敬何適於時齊魯一變親賢何近於道也大哉聖問臣敢颺之臣聞之質文再而復正朔三而改殷因於夏周因於殷人徳齊莊夏尚忠厚殷人質也周人文也文質雖變忠敬咸宜不敬則禮節遂乖不忠則弼諧斯替匡朝闡化適時惟一然則敬自外飾忠由內淳必也奚先請同去食若乃親親而尊尊者其有周公之餘化乎舉賢而尚忠者其有太公之遺風乎孔子曰齊一變至於魯魯一變至於道魯由舊章斯焉殆庶制策曰擇何典而淳俗乘何法而安人何功而天地和平何徳而黎元富夀者臣聞諸𤣥元皇帝曰我無欲而人朴大哉至道不可多言伏願陛下克脩聖祖恢維化綱崇帝象之風反皇人之始俗已淳矣人斯安矣三事允理六府孔脩則地平天成矣輕徭薄賦慎罰措刑則既富且夀矣豈臣庸鯫克堪預焉伏以垂政立範因時變通布陳前載簡在帝聰今乃下問愚鄙徵其辨述豈不欲觀其末學收其微才臣狂妄斐然非相如子雲之流也幸屬千齡大慶五載脩封遂得獻頌皇衢參一作驂陪鑾扆慙考言之無取念天奬而何階忠比魏臣空思捧日夢非秦後謬至鈞天跼影天庭若臨氷谷謹對
  詞標文苑科策光宅元年
  問朕聞北辰端扆佇衆彥以經邦南面居尊俟羣材而緯俗是知九官分職薰風之詠載敷八元匡朝就日之規方逺歴選列辟遐考前脩並建明敭之躅式廣旁求之義故康衢扣角授相越於齊班海上牧羊封侯超於漢秩洎乎淳風陵替雅道湮沉仕必因基宦非材進官雖備職位匪得人遂使七輔之材銷聲於巖穴六佐之彥晦跡於丘園寤寐以之載勞虛佇今欲革因循之弊躡稽古之蹤此志雖勤其途未遂為是旌賁爽於前代英傑寡於今晨佇爾昌言朕將親覽
  對           房 晉
  對惟徳動天文雲開其五色惟賢濟俗大運符其半千是知廣廈將崇必佇羣材之用巨川方濟良資舟楫之功俾作股肱方之羽翼自風姜御辨之始樹以後王君公雲鳥分司之初承以大夫師長莫不投竿入相捨築稱師五臣光就日之朝八凱翊薰風之代陰陽由其燮理百姓用以平康善佐必藉於賢臣輔國或佇於良佐國家旁求俊乂束帛之禮薦陳物色異人丘園之彥咸萃登壇對楚連城之寳不足稱置館求燕照乘之珍無以貴多士邁隆周之日得人光炎漢之朝猶以為官匪材升仕因基進顯革因循之弊用追稽古之風誠願察彼山苗之詞求夫縱壑之論材或可紀超升於槐棘之班徳或可襃擢任於公卿之位開其上賞之路頌以中和之詩則淳于髠之進賢一朝而見七士許子將之舉徳少選而收二俊自然詞人濶歩才子長鳴公理息昌言之篇節信罷潛夫之作謹對
  同前          皇甫瓊登科記作皇甫伯瓊
  對珠衡上列聖人居曜魄之尊玉理旁融元後握乾坤之柄膺寶厯而推五勝皇綱居混沌之先懸玉鏡而運三千帝系出氤氳之上莫不闢天關以統業橫地軸而開基象列宿而環北辰制諸侯而嚮南面柱州巢氏之際晦聲跡於龍圖結繩鍊石之餘摛景曜於龜象未有巨川已濟不資舟楫之功大廈已成不假棟梁之力至於逺電流祉既委任於三台就日居尊亦僉謀於四岳道徳為富魏文侯之式廬禮義可尊燕昭王之擁篲孔明佐蜀葉魚水以陳謀仲父相齊假鴻毛以康俗洎嬴暉掩鏡漢道亡珠位以恩升榮非徳進掛網羅者則黃鵠髙飛縻爵祿者則青鳬競至自欽明撫運憲章稽古司光鳳紀位映龍名振鷺來儀襲憲飈而鼓舞白駒萃止食苗場以縶繫所以繩凖百王牢籠萬代伏惟聖母皇帝陛下闢陰陽之一氣獨化初皇啓日月之三光混成太極靈祗翕忽出震宮而齊巽圍雲雨氤氳辨天垓而通地圻慕崩沙之靈運符潤石之休期憂在進賢道葉採苓之化恩無不逮徳合樛木之風掩媧後以稱尊邁姬任一作旦而立政吹塵一作竽釣璜之侶接武於堦墀騎星弄電之夫肩隨於廊廟雖良駿充廐逾懷買骨之謀真龍在堂更佇丹青之翫應休璉之獨坐鳥雀來庭尹叔良之閒居蠨蛸在戶傍加策問親覽政途詞麗汾州聲侔沛邑一作聲洋洛邑掩鵬圖而該魏網漆園無控地之詞飛鶴板而徵漢臣九臯有聞天之譽凡曰羣生孰不幸甚臣中庸賤逸下澤幽微忝預明敭謬承推擇馳心日路冀三捨以矜魂累息天門瞻九重而惕慮謹對








  文苑英華卷四百八十一
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十二 宋 李昉等 編方正
  賢良方正策七道
  賢良方正策七道
  第一道
  問朕聞經國體野取則於天文設官分職用立於人紀名實相副自古稱難則哲之方深所不易朕以薄徳謬荷昌圖思欲追逸軌於上皇拯羣生於季俗澄源正本式啓惟新俾用才委能靡失其序以事効職荅䇿作力各得其長至於考課之方猶迷於去取黜陟之義尚惑於古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷此雖戔戔束帛每賁於丘園翹翹錯薪未獲於英楚並何方啓塞以致於茲竚爾深謀朕將親覽
  對           張柬之
  對臣聞仲尼之作春秋也法五始之要正王道之端微顯闡幽昭隆大業瀍洛之功既備範圍之理益深伏惟陛下受天明命統輯黎元載黃屋負黼扆居紫宮之邃一作中坐明堂之上順陽和以布政攝三吏而論道雍容髙拱金聲玉振徵求無厭誤及廝賤微臣材朽學淺誠不足以膺嚴㫖揚天休雖然敢不盡芻蕘罄狂瞽悉心竭節昧死上對臣聞天者羣物之祖王者受命於天故則天而布列職天生蒸民樹之君長以司牧之自非聰明睿哲齊聖廣淵不能使人樂其生家安其業陛下徳自天縱慈憫元元既樂其生且安其業臣聞瑞者上天所以申命人主也故使麒麟遊於囿鳳凰集於庭慶雲出神龍見其餘草木煙露之祥不可勝記陛下日慎一日雖休勿休故天申之以禎石告之以神文大矣哉聖人之鴻業也臣聞河圖洛書之不至也久矣孔子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫師說曰聖人自傷已有能致之資而天不致也陛下有能致之資而天蘊者所以扶助聖徳撫寧兆人也臣觀今朝廷含章贍博之士鯁言正議之臣陛下誘而進之並踐丹地伏青規顒顒昻昻雲屬霧委鸞騫鳳振一作翥佩金鳴玉曵朱紱揚翠緌充牣於階庭者矣昔舜舉十六相去四凶人有大功二十而為天子前史美之稱曰盡善盡美雖甚盛徳無以加此陛下彰善去惡昭徳塞違萬萬於虞舜自託薄徳愚臣何足以望清光而敢有議哉制策曰思欲追逸軌於上皇拯羣生於季俗澄源正本式啓惟新臣聞善言古者必考之於今善談今者必求之於古臣竊以當今之務而稽之往古以往古之跡而比之當今以為三皇神聖其臣不能及故於親之陛下刋列格正爰書脩本業著新誡建總章以申嚴配置法匭以濟窮寃此前聖所不能為非羣臣之所能及也今朝廷之政上令下行如身之使臂臂之使手百僚師師罔不咸乂此羣臣之能奉職也書曰元首明哉股肱良哉庶事康哉故臣以為陛下有三皇之位而能隆三皇之業也臣以今之刺史古之十二牧也今之縣令古之百里君也有官聨焉有社稷焉可謂重矣任非其材其害亦重矣昔周宣王欲訓其人問於樊仲曰吾欲訓人諸侯誰可者仲曰魯侯肅恭明神敬事耆老必咨於故實問於遺訓乃立之晉之名臣亦言舍人洗馬一時之髙選臺郎御史萬邦之俊哲若出於宰牧頌聲興矣由此言之則古牧州宰縣者不易其人也自非惠訓不倦動簡天心者未可委以五符之重百里之寄今則不然多以門資擢授或以勲階蒞職莫計清濁無選藝能負違聖誡安肯肅恭明神輕理慢法安肯敬事耆老取捨自便安能求之故實舉措縱欲安能問之遺訓選異一時之髙材非萬邦之俊傑於是多其僕妾廣其資産齒角兩兼足翼雙備蹈瑕履穢不顧亷恥抵網觸羅覆車相次孔子曰旣得之患失之苟患失之無所不至矣故臣以為陛下有三皇之人無三皇之吏也制策曰俾用才委能靡失其序以事効力各得其長至於考課之方猶迷於去取黜陟之義尚惑於古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷臣聞皇王之制殊條共貫雖有改制之名無不相因而立事孔子曰殷因於夏禮所損益可知周因於殷禮所損益可知其或繼周者雖百世可知也然則虞帝之三考黜陟周王之六廉察士雖有沿革所取不殊期於不濫而已陛下取人之法甚明考績之規甚著臣以為猶舟浮於水車轉於陸雖百王無易也今丘園已賁英楚雲集啓塞之路豈愚臣所能輕雲也謹對
  第二道
  問朕聞軌物垂訓必隨一作體正於因生開國承家理崇光於敦本故七葉貂珥表金室之榮十紀羽儀峻班門之躅保姓受氏義先於睦親翼子謀孫事隆於長發朕以塞昧叨奉先靈墜典咸新遺章畢覩思欲甄明譜系澄汰簪裾𣲖別淄澠區分士庶至如陳田互出虢郭俱開束晢改漢𫝊之宗輔果易晉卿之號巨君之姓曾非馭鶴王子晉也之苗元海之家諒非擾龍之族永言紕繆良用憮然子大夫十室推英三冬富學允迪褎然之舉宜揚鏘爾之詞至若北郭南宮本因何義三烏五鹿起自何人公孫之由司馬之姓咸加辨析且顯指歸式副對揚朕將親覽
  
  對臣聞保姓受氏明乎典訓或因地以賜姓或因官而命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以為氏諸侯之子稱為公子公子之子稱為公孫公孫之子乃以其王父字為氏後代因之亦以為姓田陳虢郭以聲近而遂分輔果束晢以避難而更改王莽以田王為氏元海因漢甥立族騷括分南北之號充宗為五鹿之先應氏著書具表三烏之始司馬司徒是曰因官公孫叔孫春秋備載陛下盡六藝之英窮百氏之要淑問揚天地𤣥情貫幽顯黃竹清歌詞窮五際白雲髙唱文包萬象昔曹門三祖道愧由庚劉氏四葉仁非解慍豈若睿思瓊敷同雨露之霑漸一作漬神機苕發等曦望之照臨起帝典而孤立孕皇墳而獨秀臣沐浴淳和叨承至訓名聞於聖聴言奏於闕前謹對
  賢良方正策
  第一道後篇題作政理
  問欲使吏潔氷霜俗忘貪鄙家給人足禮備樂和庠序交興農桑競勸善師期於不陣上將先於伐謀未待干戈遽清一作淨金庭之祲無勞轉運長銷玉塞之塵利國安邊佇聞良算明言政要朕將親覽
  對           吳師道
  對臣聞棲培塿者不覩嵩泰之干雲遊濘濚者詎識滄溟之沃日臣蒿萊弱質衡泌鯫生未一作焉識廣廈之居安知大牢之味不量蕞爾輕縱一作從褎然謬達天聽兢惶聖問粵惟皇家出震累葉重輝天人歸七百之期宗祊聨億兆之慶太宗以明一察一作體道括珠囊而總萬方髙宗以通三御宸轉金鏡而清九服用能肅清天歩夷坦帝途垂莫大之鴻基託非常之元聖伏惟皇太后陛下道超鍊石化軼捫天被子育之深仁𢎞母儀之博愛星階已正尚雖休而勿休宸極既安猶損之而又損方欲還淳返樸振三古之頺風緝政蒼生降四海之昌運㧞幽滯舉賢良黜讒邪進忠讜故得鴻稽大鴻大稽黃帝相也接軫和宇宙之陰陽龍武書䕫龍朱虎分曹節風雨之春夏禮樂備舉學校如林俗知廉讓之風人悅農桑之勸猶復旁求謏議虛佇芻蕘既屬對敭敢陳庸瞽誠願察洗幘布衣之士任以台衡擢委金讓玉之夫居其令守則俗忘貪鄙吏潔氷霜矣旌好學之流賞力田之伍則家罕貧惰位列文儒矣降通親之使喻彼梟心發和戎之官收其鷄肋則四夷左袵顛倒來王三一作二邊元惡謳謡仰化矣自然籠羲駕昊六五帝而四三皇逺肅邇安飛英聲而騰茂實謹對
  此篇問答又載四百九十六卷今削去注異同為一作
  第二道後篇題作求賢
  問朕聞運海摶扶必藉垂天之羽乘流擊汰必佇飛雲一作端之檝是知席蘿黃屋握一作緬鏡紫微誠一作咸資獻替之功必待弼諧之助所以軒轅撫運遂感大風之祥伊帝乗時遽致秋雲之兆朕雖慙古烈而情切上皇未校滋泉之占猶虛傅野之夢欲使歲星入仕風伯來朝河薦蕭張之名山降甫申之佐垂衣佇化端拱仰成多士溢於周朝得人過於漢日行何政道可以至斯一作不知何道可致英才思聞進善之言以副求賢之㫖
  
  對臣聞立極膺乾之君當寧御坤之主欲臻至道將隆一作扶景化莫不旁求俊彥廣命英竒凝庶績以安人綏萬邦一作方而撫俗是故軒丘膺籙委四監以埀衣丹陵握圖舉八元而光宅於是齊桓擬之於飛翼殷武興之以羮梅一作調羮克賛人謀寔宣神化陛下功包邃一作遽古道逸上皇授受惟明謀謨克序弼輔之任總風力一作後於前驅燮理之司列伊周一作尹於後乘振鷺翔鸞之客畢湊天階乘箕降昴之英咸趨日路猶且慮心卜兆託想旁求冀山谷之無遺庶賢良之畢萃俯訪愚魯一作叟敢述明敭誠願發徳音下明詔咨列嶽訪羣公舉爾所知不遺於側陋知人不易無輕於慎擇下僚必録上賞頻霑則葉縣遊龍自九天而下降燕郊駿馬赴千金而遙集漢未為得周豈能多盡善盡美於斯為盛謹對此篇問答又載五百二十巻今削去注異同為一作
  第三道後篇題作祥瑞
  問朕聞明王闡化感人靈之心聖后宣風移動植之性遂使翔龍薦檢鳴鳳司晨獸解觸邪草能指佞仰一作永惟前烈何徳而臻此乎朕逖聽遂初載欽神化每欲反斯焭薄景彼上皇欲使瑞蓮司庖僊蓂𠉀月逰四靈於翠苑集五老於榮河致此休徵良由政感佇聞啓沃以副虛襟
  
  對臣聞化浹乾樞景緯呈其靈貺澤周坤絡卉木效其禎祥是以若霧非煙必應文明之後九莖三秀允符光宅之君陛下應期納籙撫運登皇孝道格於𤣥穹仁心光於紫極自臨萬域輯御羣方靈瑞屢臻休徵薦至五蹄仁獸樂君囿而來遊六象一作翼威禽拂帝梧而萃止豈直銀黃玉紫雉白烏丹一作黃金紫玉白雉丹烏飜鄗上之二桴一作雙杯㧞江間之三脊固亦巡河受檢拜洛披圖降五老於星躔歸四神於雲路盛矣美矣巍乎煥乎躪三五以騰徽吞八九而髙視尚且崇謙讓之道守沖撝之徳抑斯天瑞訪此人謀陛下雖不宰一作徒不幸其成功微臣亦不知其所謂謹對
  第四道後篇題作五運
  問朕聞三微遞一作迭代哲後所以承天五運因循明王由之革命或金水而鱗次應火木以環周或寅子變正天人之統斯辨驪騵改色昏旦之用有殊茲乃渙汗圖書昭彰厯數受位一作乗出震以迄一作邐迤於今莫不母子相承終始交際然而都君土徳飜乃尚青天乙水行寧宜用白深明要㫖其義何從若以秦氏覇基便有符於紫色則魏人鼎足豈復應一作紀於黃星緬鏡前修又以一作為矛盾張蒼之議既頗反於公孫賈𫝊之談復逺乖於劉向子大夫學包羣玉文擅鏘金既聽南史之篇方佇東堂之問詳敷事實靡得浮詞商𣙜前儒誰一作卻為折𠂻
  
  對臣聞方圓既闢帝王斯建四遊將六氣交馳五徳與三微遞變自攝提著紀出震登皇循木火而相承用驪騵而繼作雖復武功文徳揖讓干戈御旒扆以髙居握圖籙而深視莫不埀天人之統順寅子一作丑之正始終之際何莫由斯暨乎運偶都君時雲土徳道鍾天乙數葉水行子勝母而尚青母生金而尚一作亦白略言其美斯窮奧㫖至若秦居閏位紫實非正之符魏得中區黃標應星之紀未有一作為矛盾允愜隨時漢祖承天人多異議張蒼言水而黑畤方興公孫據土而黃龍復應代疑作逮二劉之父子推五運之相沿代二至相沿十二字一作賈傅之言雖逺劉向之論可推也較彼前談斯為折衷臣學非博古識昧知新輕陳管穴之窺猥奉天人之問慚惶靡地一作既悚越兼深謹對
  右第三第四道問答並又載五百卷今削去注異同為一作
  第五道後篇題作歴代帝王為理
  問朕以紫極暇景青史散懷𦕈尋開闢之源遐覽帝王之道或載記遙邈無其處而有其名或墳籍䘮亡有其號而無其事將求故實一作必以佇多聞至如化被柱州遁甲𨳩山圖天皇在柱州崑崙山下創基刑馬一作熊耳按開山圖地皇興於熊耳山又榮氏曰人皇生於刑馬山今對策曰地皇故兩存之兩代之事誰逺五徳之運何承石樓之都開山圖有巢氏治石樓南山見匪均霜之地窮桑之壤帝王世紀少昊邑於窮桑元非測景之區時將城彼偏方惟一隅而獨王輕茲中土棄九洛而不營大夏之時化臻禁甲隆周之日道致韜戈而七十一征翻在鳳凰之運五十二戰更屬雲官之期斯則偃伯之人無聞於太古推鋒之弊反息於中葉澆淳之道名實何乖欲令歴選前聖逺稽上徳採文質之令猷求損益之折衷何君可以為師範何代可以取規繩遲爾昌言以沃虛想
  
  對臣聞一剖為三始鴻濛於太易九變於七漸茫昧於無為既分清濁之儀乃列君臣之位則有天皇首出瞰柱州而宅土地皇革命俯刑馬一作符熊耳以開都年匪異於萬八千號稍殊於七十二既雲木徳亦曰火行開於天地之初録自帝皇之紀至若石樓逺界窮桑延壤非萬邦之土中為二代之天邑斯乃時猶𪆪一作各非飲道上鶉居誰知風雨之均能建皇王之宅亦分長於九域豈獨王於偏方乃觀象垂衣化穆羲軒之代剪商伐扈人澆周夏之年而皇徳方隆未弭戰爭之患王道纔著復存韜偃之日一作目是則一作即懷柔伐叛取亂侮亡雖鍾大道之行終佇勝殘之戰是故劣於太古非事優於中代陛下選芳列辟埀範千年王化既平能事斯畢亦何必損益今辰之政師謨往聖之規撫和琴而促柱御夷途而止轍因循勿失臣謂其宜謹對
  此篇問答又載四百九十四卷今削去注異同為一作










  文苑英華巻四百八十二



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十三 宋 李昉等 編方正
  賢良方正策七道開元二年
  賢良方正科登科記作哲人竒士隠淪屠釣科
  制策問朕聞理國莫尚乎後篇作於任賢命官必資乎後篇作於選衆堯舜以聲不登科記及前篇並作而以度考覈良難殷周取徳兼取言登科記及前篇並作而取名徵求匪易朕所以載懐經術之彥夕遺其寢虛佇藝能之士朝忘其饑子大夫光我弓旌應登科記及名賢策問並作膺斯揚擇為政作法豈無前範安人濟時亦有令躅宜敘立身之志各言從官之才後篇作心至如七輔八元施何綱紀十臣四老正何得失並一作各陳事跡兼詳登科記作述後篇作言名氏夫登科記及後篇並無夫字朝㑹古禮祭享舊章九儀式辨其賜六贄各明所後篇作其執雍畤起自登科作於何年後篇作代亳社立於何代後篇作年天士地士此後篇作復何所封諸布諸嚴彼何所主後篇作立又穆邦家而濟生死三聖之教何長利動植而益黎元後篇作庶五材之用登科記作術何要工商兩後篇作二業在俗何先文武二後篇作兩柄適時何急凡此數科不獲雙美必去者方於去食可存者同夫存信十四字登科記及後篇並作必存者均乎存信所去者同乎去食朕將親覽爾等後篇作則明言
  此問又載七百七十三卷後已削去
  對           孫 逖
  對伏惟陛下文明有赫元聖廣運勸激極乎宇宙察微窮乎物象至如選衆任能之術禮經享物之要三聖五材之短長文武工商之用捨斯並獨斷聖慮懸衡睿謀百辟端委而顒若庶績不言而潛運矣猶以為立政圖大試言務重弗躬弗親庶人不信降清問於穹昊儼神威於咫尺斯亦堯咨舜吁同徳比義臣愚敢不拜手稽首對敭天子之休命制策曰子大夫光我弓旌應斯揚擇為政作法豈無前範安人濟時亦有令躅宜敘立身之志各言從官之才者臣聞邦有道貧且賤焉恥也今神化陰騭要道光被設序塾以教於鄉立膠庠以訓於國制為祿秩以勸其從則含生稟靈者孰不刻意於仁義飭躬於聞達所謂堯舜之代比屋可封也臣以一介能行無取思勉進以追羣顧觀光而知愧嘗亦自強不息有聞而行馳顔閔之極摯伏周孔之軌躅學古庶乎葉道慎行期乎潤身非有志於干祿茍求仁於寡過立身之志允或在茲從官之才則愚豈敢何則仲尼有言曰如有所譽其有所試必也臨事難乎預謀昔孔明之自比管樂時人未許仲由因之以師旅夫子哂之祗奉睿問懼深殞越其敢靦冒輕議天工陛下若不棄菅蒯無遺蘊藻考片言而察所以効一官而視所由安敢廋哉取則不逺知人則哲陛下允迪於聖君揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)已自媒微臣敢辭於醜行制策曰七輔八元施何綱紀十臣四老正何得失並陳事跡兼詳名氏者書曰惟後非賢不乂惟賢非後不食故君明臣忠予違汝弼時聞間出代有其人昔者黃帝之首出庶物也時則有若七輔股肱舟楫虞舜之賔於四門也時則有若八元忠肅恭懿周文之心徳相濟始用十臣漢儲之羽翼已成初聞四老陳其事跡斯亦庶乎詳其名氏固可量也七輔則風牧共貫八元乃伯仲同歸語十臣之倫則太顛閎夭稽四老之類則綺季園公昔郯子之敘古官勞於傾蓋魯公之問儒行疲於更僕況實繁有衆急景不留聊舉凡以見意豈遽數而周物制策曰夫朝㑹古禮祭享舊章九儀式辨其賜六贄各明所執雍畤起自何年亳社立於何代天士地士此何所封諸布諸嚴彼何所主者傳曰朝有定製㑹有表儀書曰享多儀儀不及物曰不享斯蓋曲為之防事為之制經禮三百儀禮三千載在祀典藏之史籍九儀謂一命受職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯六贄謂孤執皮幣卿執羔大夫執鴈士執雉庶人執鶩工商執雞雍畤起於秦年亳社立於周代天士地士者漢武之寵方士將軍始受其封諸布諸嚴者班史之記小祠先儒不詳所出制策曰穆邦家而濟生死三聖之教何長利動植而益黎元五材之用何要工商兩業在俗何先文武二柄適時何急者夫人生而靜天之性也感物而動情之欲也天稟其性而不能節聖人能為之節而不能絶故務恬樸貴清凈同術於湯之益謙合志於堯之克讓此道教所長也若乃不殺伐證因果包太空以為言化羣有而歸寂此釋教所長也皆能懲窒嗜慾靜鎮紛揉王侯得之以貞天下至於辨貴賤立君臣示之以好惡應之以誅賞使禮樂刑政燦然可觀則為善不同其味相反掠風捕影蕩而無適故知孔氏之立教乃為邦之所急也傳曰天生五材廢一不可斷之於陰陽效之於氣物示休咎以垂誡因興衰以運行若可廢則乾坤之道其或息矣然土爰稼穡居中履正應我皇之休運弼大化以阜成利動植而益黎元先金火而踰水木必不得已斯其一隅又國有六職實載工商時之二柄莫先文武同唯阿之相去何是非之足徵然舜命共工之職周有考工之記車服器械斯焉取斯豈與夫乘時射利滯財居逐者若茲之𤨏𤨏焉文徳者政之所專也武威者文之所助也然則士農之末作巧賢於鬻貨昇平之歲經國先於定功臣學昧稽古思迷政途謀適不用空愧繞朝之策道之將行猶委仲尼之命謹對
  同前          李𤣥成
  臣聞大聖有國將興至理總庶官以匡化覽羣議以登賢所以奉若天紀作為人極觀堯舜之興則四嶽僉舉九載陟明考覈之端立矣鑒殷周之策則三駕訪徳六廉察事徵求之道行矣非睿哲明慮深體化源亦安能董正理官推仗賢傑者也今陛下纉興聖業昭布天光舉良弼以謀至道綜羣才以康庶績故乃嶽生維翰星降士師嘉猷日聞正言彌啓肅然在位燦然盈朝矣且猶郡邑公選巖穴敷求遺寢載懷比歲臨問佇經術以佑職想藝能以建官則古之坐明堂議衢室安可以儔清問之深也固將卓立化首廓開政先豈唯紹明恆訓踐修常軌而已臣素微經藝之術謬沗弓旌之召誠不足以登進王庭恭承明策至若為政作法之要安人濟時之體臣雖愚鄙竊有志焉臣聞政務利人法期濟物布法由道行政在官官必其才則人沐於化法必於正則物頼其安故庇人以和所以興其義率人以禮所以致其淳賦之必均所以綏其業役之必度所以務其時䘏其轉死所以保其命薄其收入所以全其生此安人之畫一作方濟時之要總其大趣存其至心而臣節無隠者爾故王者安人則審政興政則任官任官必良則為政皆善善政溥合則黎人用康徳之本也是以深居而情鑒萬里髙拱而明照八極其在任人之術歟夫至公克守於鳴謙臣節必存乎無隠況王心虛鏡容光必察詢其立身之志考其從官之才臣之愚衷具以上達若蒙飭躬召入程器收用使得履文石以獻議瞻法座以陳誡序安人之大訓言濟時之良政抗恆節以忠主申逺圖以戴君臣之宿心永願畢矣立身之志實在於斯從官之才安敢自必蓋無善不應有開必先七輔立於先朝充四目以鑒逺八元翼於舜日播五典以𢎞風或理歴茂時天道以敘或辨方寧亂地紀用章或內平外成樹稼而蒸又乃粒或忠肅恭懿敷教而理訓克從言其紀綱較然明著十臣佐命周道蔚興四老為賔漢儲底定文武以濟靈臺光偃伯之期羽翼既成寵子罷奪宗之計匡正得失格言斯在風后力牧膺七輔之名伯奮仲戡居八元之列周公呂尚為十臣之宗園公綺里參四老之目八元盡髙辛之裔十臣有文王之子事跡斯辨名氏可徵矣夫朝㑹者所以正君臣之位登享者所以盡誠敬之極故物稱其禮舉之表儀功被於人施之祀典蓋辨其位序而不多其玉帛先其敬意而不繁其樽爼明王道之制也自道逺聖逝侈及嬴劉薦幣興利視金逞罰祭非其鬼妖望其祥瞻古語事斯謬甚矣周官大宗伯之職以九儀之命正邦國之位一命受職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯蓋以懋功訓徳審官乂人也又以禽作六贄以等諸臣孤執皮幣卿執羔大夫執鴈士執雉庶人執鶩工商執鷄蓋象事以明等威以示禮也秦修雍祠而古有雍畤焉周祭亳社宜社有屬亭焉孝武祈仙封於欒大將以通天地之道也故天士地士懸以五利之名焉漢氏廣禱主於小祠將以期純嘏之集也故諸布諸嚴設於羣望之祭焉夫穀神不死道宗於𤣥黙至覺而生釋歸於清淨書於聖典固在儒流然練神虛心釋道以空慧為法可以濟於生死矣興政致理周孔以禮義為訓可以穆於邦家矣教之攸設儒則為長天生五材利溥羣物火炎水潤動植以滋刳木範金黎甿攸濟稟於元象土徳厚載而居多施於物宜五行廢一而不可工以繕器商以通財財則聚人器則周用疾其浮侈商以政而當遏資於器械工在俗而為先聖人覩天地以成文象震曜以興武文次九序武標七徳利用開物禁暴夷凶二柄所資百代無易兩叅王政互為國經若寰海晏如則武備都偃干戈日揚則文教式衰自有偏廢之辰皆無必去之道理曠者不可以言極道深者不可以意明乾象照臨聖模廣運臣材非秀茂學非敏博對越天㫖誠無足觀謹對
  同前          沈 諒
  對臣聞時雨作解靡物不滋春雷發聲羣蟄漸覺間者明詔咨九牧闢四門光燭巖藪恩覃側陋葵藿仰惠以納景山川有開而出雲使草茅微臣幽賤朽質辱旌賁陳芻蕘瞻璚臺之穆然預煙闕而伏對此臣之鴻造也敢不瀝誠哉臣聞堯之光宅也以親九族以命百官舜之登庸也以察萬人以齊七政大禹拜臯陶伯益惟其昌言武王問黃帝顓頊存乎至道此四君者文思濬哲恭儉髙明仁以創制慎乎體國思借力以任重簡逺以安人故選賢以居位事而後爵則考績以庸取人必才賦納獻可聲度言狀庶存茲矣休惟陛下豐功厚利資始萬物以統天執契含元富有八方而纂聖家道以正庶績咸凝師師滿雲火之庭濟濟盛龍光之列尚紓神睠更睟天儀思仁夀之登城緬前王以作鏡雖軒轅之徇齊藏用重華之好問察言未足以扶轂大明驂乘元聖臣聞之遊大海一有之水二字者難為水窺聖一有人之二字門者難為言陛下侔造化而作法尊道徳以垂範敬宗廟以示厚愛臣子以興仁懷蠻夷以廣徳抑禎祥以崇理禮經大備四海共職而朝宗樂物至和百獸來庭而率舞至於為政安人之躅則微臣何足以知之其餘備父母之體以立身欽聖人之化以從官之問則願竭其愚臣惟忠孝可以從官奉陛下之法以自理守陛下之職以自安以之居處則莊以之戰陣則勇是陛下軼堯舜之上愚臣忝比屋之封臣雖不才則亦有志矣昔者風后力牧仲容庭堅相與謀謨於有熊之朝弼違於納麓之運講信而修睦肆直而惠和垂衣裳作舟檝分州土敘星辰其紀綱也如此其後閎散周召園黃綺季鎬京得之為心膂漢儲得之為羽翼終能牧野清明惠皇不廢其救失也如彼夫國有五服朝聘申其貢禮有五經享祠肅其首職方品其逺邇宗伯辨其瑞玉乃開封壝一作墠是設方明錫之以鞶輅袞裳執之以圭璧羔鴈秦之立雍畤也將以禘其自出周之居亳社也亦以戒於不臧臣又聞先王之制禮法也以勞定國汰哉漢武曾是黷神採少君以端信樂道之貞列帳甲乙樹紅頭望嶧山祈石室天士地士不殆於昏淫諸布諸嚴何憚於風雨乎聖策以三教立言歴代彌勤成軌制以化時較醇醨而景俗此聖君合懸解之㫖而小臣慚黙識之明然臣亦嘗聞之矣夫禮者始諸飲食盛於冠婚分而為陰陽轉而為太一失之者死得之者生二氏包虛無而含寂滅長性靈而已宜去於斯傳曰仁義禮智以信為主貌言視聽以心為正則士德優矣若乃神農之肇皇業揉木為耒弦木為弧黃帝之開帝功致天下之人聚天下之貨器以成務稼惟人天利以通財阜國周用茍能全人天可違乎故臣願抑商而進工也大哉武之為功赫矣師之所處象震耀而舉垂雲雷以揚宣威而山河蕩容訓誓而煙塵動色可以定禍亂可以翦暴強頃者牝鷄之晨陛下潛龍或躍提白蛇之劒揭翠鳳之旂入於北軍兵皆袒左氛祲殄滅日月光華此神武之壯觀也謹對
  賢良方正策原失問    尹 暢
  對臣聞非才難遭時難況躬忝觀光之舉不俟媒揚之地儼身天闕用感良辰伏惟陛下建初立元創業埀統夷凶靖難聖敬日躋格上下而無憂內治光四表而誼徳昭振故能荷天之休福應尤盛殷薦嚴配昇中告成十數年間而功業大備豈非徇齊之徳神化所致哉雖少康復夏宣王興周比之當今萬分不及而猶賜臣策曰常恐上塵五聖之耿光下辱萬方之瞻戴日昃觀政夜分思理者可謂無念增徳勿休熈載履衆美而不足躬聖明而流謙而臣愚葑菲誤自充賦雖言及之將何以承奉清問對敭天休乎然臣聞立徳之謂道體道之謂仁固無宏逸安敢訛濫是以古之善為士者必將微妙𤣥通豈獨重於偏才迂誕而已如此則黃帝之功濟生人素王之道遵先聖離朱喫詬奚得議其淺深夷齊尹惠抑可語其同異何者食薇絶粟終慙淑媛之言醜夏歸殷卒致成湯之業寓言莊叟良未足徵側訊蒙矜誠將異爾無貪至理寧副虛懷若乃喜怒哀樂之四端貌言視聽思之五事雖擴充之在我諒休咎之關天殷臣格言已貫之於皇極鄒子戲論亦頗存於昭應詎茲辨志方用沃心伏惟陛下事天明事地察無文咸秩羣望畢舉故祈穀汾睢薦寳鼎於宗廟燔柴岱嶺靄飛煙於雲日神歆效其如答靈貺昭而必聞雖飄風乍起曾不終朝大雨時行旁霑數郡亦未聞偃拔包襄之甚也陛下憂勤夕惕若厲信禹湯之罪已實堯舜之用心蓋天災流行國家代有屠龍牲馬亦何以為書稱安人則惠易翼損上益下謂宜開倉廩以賙給選牧宰以寵綏散利薄征息役施捨禳修之道何莫由斯傳曰徳勝不祥義厭不惠謂此物也雖歸諸天道亦以人事故周官六職水旱則宗伯是司漢宰三公災𤯝則丞相是主不然何以昭燮贊之術開勸戒之端哉大體若茲詳徵何有臣聞夫大理之後有易亂之人者安寧無故驕心起也大亂之後有易理之人者創艾避災思樂生也當今海服清晏太平無虞衆宜曲折萬事纎妙文理至詳不可復加矣陛下享已成之功居崇髙之位入有後庭聲色之務出有苑囿遊觀之樂志得無滿乎欲得無極乎古語曰行百里者半於九十言末路之難也此言雖微可以喻大是以聖人乾乾日惕莫敢或遑雖休勿休盡善盡美伏願陛下慎終如始以成徳政使鴻圖盛烈作唐龍光不騫不虧永永無極此適時務之所當先也臣又聞善為政者在能其事能其事而不知所以少其吏者則竭而不足臣竊惟今國家所使分威權御黎庶幹府庫理刑獄者皆天下長吏也而其俸祿各有差等以勸其徒百官以理萬人以察天下幸甚然而都內冗散叨假名器者不可勝數或倡優雜伎之伍弁射夷貊之流紆紫懷金出入周衞漿酒藿肉乘堅策肥者奉一人猶聞不給今官此輩何所取資狐䑕既託於城社粟帛載殫於倉庫非所謂侍御僕從罔非正人爵勿及惡徳惟其賢者矣此救弊之所急也臣草莽諸生地卑識淺陛下誘而進之訪以時政將承汝弼安敢面從輕陳末議伏深殞越謹對








  文苑英華巻四百八十三



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百八十四 宋 李昉等 編雅麗
  文詞雅麗策二道
  文詞雅麗䇿二道
  問朕聞至道雖微不言而化皇天隂騭相葉其彛信寒暑而生成施雲雨而沐潤垂範作訓樹君育人時有澆淳教垂繁略成湯既聖禹道雲亡桑扈谷風屢動詩人之刺塞門反坫時貽宣父之嫌我國家振彼頺綱開茲盛業朕以不徳襲號乘時而皇極之道未敷謨明之軌尚闕思𢎞厥理其義安從至如視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可夫禮以飾情情疏則禮畧樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要又四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳盛徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出悉情以對用釋余疑
  對           彭殷賢
  對臣聞孔子云大道之行三代之英邱未之逮也而有志焉又顔囘對孔子云囘願得明王聖主而輔相之此二者皆傷不可得而見也況臣生大道淳風之運屬聖主立政之秋不能有所建明以佐大化此微臣夙心愧恥竊有慙焉曰者聖敕頒宣逺覃幽隠振廢滯収介特本州徴臣克賦於王庭陛下溫顔屢賜宴見司饔行食羣事頒氷亦可謂厚徳矣自顧性識愚駑智術微淺既䝉清問敢不具素所聞乎臣聞伏羲神農氏往黃帝堯舜氏作莫不體道以育物立徳以興化用闡無為之教以𢎞不宰之功齊飲啄於鶉居絶往來於犬吠豈不以我清淨而人自正我無欲而人自樸乎迨乎政及三王君臨萬國亦承奉天地爕贊隂陽順四時之氣理五行之敘總仁義以安庻類先博愛以悅羣生使人遷善逺惡而不知其所以然也觀夫三王之為君也謹其所好惡而已故君好之則人為之上行之則下效之莫不清心以率物正身以御下九女序列於內三公分職於外度數有恆徭役不作其取人賦也薄而役人力也寒其育物也廣而興利也厚故征伐有道大明詠其功什一而稅大田歌其事所以家給人足而理安興矣易曰聖人乆於其道而天下化成其斯之謂乎爰及末俗政漸澆偽而禮樂彌煩姦盜滋起桀紂昏亂於上幽厲縱逸於下崇臺榭之峻恐其不髙也廣宮室之居恐其不大也聚滛色之羙恐其不多也窮聲音之巧恐其不樂也其歛人財也厚而使人力也衆其害物也博而興利也寡其後興役無常桑柔病而嘆之故其詩曰自西徂東靡所定處葢言其役之甚也徴發無度下人勞病南山疾而刺之故其詩曰赫赫師尹不平謂何葢言其政之亂也自茲厥後強凌弱衆暴寡千官樹姦於朝廷百賈窮偽於市邑財用匱竭冦攘不止大東又刺之曰小東大東杼軸其空言小大俱盡也又雲東人之子職勞不來西人之子粲粲衣服孰有為人上者不平若此而可乆安天下哉此則上失其道政逐多門故天下敗而不之覺乃至所以為夏者轉而為殷也所以為周者轉而為秦也詩云髙岸為谷深谷為陵三代之後於今為庶此史墨所載社稷無常奉君臣無常位自古以言及秦始皇平定六國隋煬帝富有四海不務亷恥唯存戰伐內造阿房繼以驪山之作外征林邑重以遼東之戍鑿馳道則隠以金椎通鴻溝則樹以栁杞役及閭左人不聊生曲泛龍舟聲多哀思傾天下之賦不足以周其事殫帑藏之財不足以盈其欲是以衆怨難犯人自為戰所以陳勝吳廣奮梃以撻之王充李宻揚聲以逼之釁起郊壘而禍生左右望夷宮中不免閻樂之難江都城內卒死裴通之手故易曰天之所助者信也人之所助者順也此二君者動為之際不由信順失天人之所助能無及此乎然則合大中之道者如彼失皇極之用者如此古之興敗備在典謨迨隋室道消數鍾百六衣冠禮樂掃地無餘賢人君子稽天並浸此乃大人利見之日聖主驅除之時我太宗志在救焚心存拯溺因茲感激kao投袂而起車及於平陽之郊劒及於盟津之㑹既而戡翦多難克清中夏建非常之功定不拔之業洎位登九五富有萬國制禮以示其讓作樂以興其和兼愛以厚其仁節用以崇其義非先王之服不敢服非先王之言不敢道言必本於風雅行務去乎枝葉明刑賞嚴號令賞當其功則勞臣勸勉罰當其罪則姦人畏懼名器不妄假必俟其能爵祿不虛授必先有徳是以四海之內靡然向風我太宗以至道之心為天下也所征無不克所向無不成孝弟通於神明易簡合於天地如此則天地徳之鬼神佑之使風雨以序災害不作萬國莫不懽心四夷莫不咸頼良由不僭不濫無怠無荒所以享國久長多歴年數陛下稟天然之姿定不伐之略披肝膽以決大計殄宮闈之氛祲除詐偽之昏狡日月載廓一作朗宗社以安深思禍亂之原乃皇天所以開聖人也自南面臨天下九年於茲封堠無警干戈再戢置鼓以招諫設木以待賢故得近臣盡規逺人獻政出宮女則使心不亂屬大旱則引咎自責蓋禹湯之罪已實堯舜之用心書雲一人有慶兆民頼之其斯之謂歟深合太宗之宏畧逺符貞觀之故事賜愚臣制策雲朕以不徳襲號乘時而皇極之道未敷謨明之軌尚闕者微臣何以識陛下之深逺而輙欲議之或恐日月有遺照聖智所不及略陳其愚伏惟陛下留聽臣聞書雲惟先格王正厥事言災害之起事有不正者也去歲水旱不時咎徵屢作匈奴侵軼邊將氣沮天其或者正訓我也欲令陛下知爵祿之虛授冗散之職多歟樂蕩志歟服失度歟何皇極之不建遂至於此也臣聞省官不如省事省事不如清心誠能克已復禮正身率物表有功而彰明徳復古而貴能變禁異服革慢聲逺便佞近忠讜斷斷之士必擢於廟堂九九之術不遺於管庫可謂虛其心而衆象應正其本而萬事理焉書雲天既付命正厥徳言正徳以順天也若舍此道是不知其所從矣制策曰視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者臣聞易曰崇髙莫大乎富貴備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人古之王者享聖人之資乘大寳之位北辰居正南面而理亦可謂富貴乎當須存至公之行立大中之道覆幬同於天地通明合乎日月志逺邇之化存易簡之功庶徵順序五紀和協百穀用成六畜遂字者無不由焉傳曰皇極其建其斯之謂矣若貌之不恭是謂不肅厥罰雨其極惡若得其道則攸好徳以應之言不之從是謂不乂厥罰暘其極憂若得其道則康寧以應之視之不明是謂不哲厥罰燠其極疾若得其道則夀以應之聽之不聰是謂不謀厥罰寒其極貧若得其道則富以應之思之不睿是謂不聖厥罰風其極凶短折若得其道則考終命以應之皇之不極是謂不建厥罰陰其極弱故經曰嚮用五福威用六極斯之謂矣臣聞貌言視聽以心為主故有正心者必有正徳正徳臨人猶樹直表而望影之曲也得乎大雅雲儀刑文王萬邦作孚此之謂矣有邪心者有枉行枉行臨人猶樹曲表而望影之直也得乎孔子云詩三百一言以蔽之曰思無邪蓋戒此也故王者脩身以道脩道以仁仁也者親親為大義也者尊賢為大是以君子先正身而後及於天下如此則六沴不作五福相生貽厥孫謀永無極矣制策曰夫禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要者臣聞撥亂反正之主繼體守文之君撫馭之道雖殊禮樂之用為急自土鼓簣桴之後始自無聲汙樽抔飲之初彰乎有用既而莫不曲諧九變信合四時是知大樂與天地同和大禮與天地同節移風易俗義切於鐘鼓安上理人事寖乎揖讓既而祀歴三王時更七國經籍道息颺宣榭之煙埃儒生數窮赴秦坑而歇滅迨乎斷蛇立極乘牛設位紀綿蕝之儀鳴鼓舞之節必欲樂宣惉滯禮釋回邪取其不肅而成必在既富而教我唐功髙𮟏古徳邁往聖坐宣室而訪道登明堂以思政六樂為馭利則不爭五禮有經思而無犯思聞同異下訪芻蕘臣聞古之明君之御天下也身坐九重心遍四海禮以導其志樂以防其淫樂以理內為同禮以脩外為異禮樂之不悖內外之相親可以感於神明通於天地矣詩云肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也既敬且和何事不行其斯之謂矣制策曰四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳盛徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出悉情以對用釋予疑者臣聞皇王御宇歩驟相仍莫不作樂以饗其徳立諡以明其行此五帝之常道百王之所不易也且咸池六英韶濩兩聽盡善盡美竊無間然自秦失盛位漢雜覇道文景相襲刑措不用武宣承統華夷再清樂舞居功可略言也武徳舞者髙祖作之定禍亂也四時舞者孝武作之示和平也五行者大周曲也文始者本舜舞也孝景採武徳為昭徳以尊太宗也孝宣採昭徳為盛徳以尊武帝也昭容禮容猶古韶夏紹之於漢祖備之於樂志矣臣材非多士不遊六合之間夢異趙君總覩九天之上啓處無地戰汗不寧況承謏問敢以輕議謹對
  同前          邢 巨
  對臣聞太祖文皇之御天下也廣直言之路開納善之門近臣盡規庶人畢議可謂至矣今皇天眷命陛下紹復先業齊心法宮之中冕旒正殿之上詳延秀異詢及芻蕘若乃敷皇極以作則𢎞禮樂以垂訓彝倫攸序羣徳畢舉斯太宗之盛事也豈前王訪九疇之要貞三極之本能望清光哉天文昭回萬物盡覩臣謬以黃綬之末預聞赤墀之議將何以塞厚問揚天休臣聞諸仲尼曰大道之行與三代之英丘未之逮也而有志焉自上皇不歸大道悠久聖人順天地之性究變化之元雖損益以文質或沿襲以忠敬至於飾禮容以昭賁崇樂舞以立象樹君牧人茂時育物其致一也夫務本於道則浮競可以鎮靜習俗於變即純一或以偽遷故輕樂見誚於國風昧禮貽訓於聖典蓋有由焉唐興百有餘歲髙祖以武功定鼎紐天綱於八紘太宗以睿聖握符纂天光於三象蕩亡隋之頺靡𢎞聖唐之簡易盛徳大業與三代同風伏惟陛下誕受天休光膺景命粵若昭徳殷薦之禮感和通神之教敬事眷聖之徵順時布徳之典將以登格皇穹鴻業也啓迪王命大猷也風雨時若休徵也人俗康寧至教也五輝協訓八方順軌堯舜之盛無以加焉成康之道復何足數而猶曰皇道未敷謨明尚闕發天章於聖藻採至言於輿詞陛下之謙讓也愚臣何足以知之制策曰至如視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者臣聞王政之端本於性也至化之極歸於理也能盡其性而合乎理則休徵至不盡其性而悖乎理則咎徵至故聖人法天以立性畏天以作則見天道之在五行人事應之彰彰類矣自非統性命之理求天人之端孰能從言以作乂因事以求哲暘順而㑹其極蒙恆而返其通適於數故雖以五事明宗其極則可以一理貫臣又聞聖心鏡物必採於至妙大道虛象埀契於理先然即繼聖業者其道同遵王度者其化一陛下體周武之盛徳訪唐堯之遺事龜圖靈文天光垂象伏願沐時雨於動植散祥風於涵泳則大中之道何以尚茲制策曰夫禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯義四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳盛徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出臣聞禮樂其所由來尚矣先王所以美教化厚人倫以致太平也必將考其理求其端故揖讓之教末而安上存乎至簡舞詠之功淺而移風歸乎至易夫辨升降彰采服此禮之所以飾情也登金石翔景瑞此樂之所以通感也故感發於內樂由衷以致和情見乎表禮自外以為異雖清濁之資考性則殊而教化之端在理斯一況今懿綱被遐裔至道冠生靈和理日躋同乎大順非禮樂之化其孰能至此乎夫崇徳埀範此同異之用也教齊化宻此人俗之融也至如武徳之盛武之業也文徳之盛順之至也神道設教制四時於炎厯徳徽可崇增五行於黌序尊三徳於清廟表三容於盛禮聖問昭閟與天道以元亨狂言鄙賤仰天文而知愧謹對











  文苑英華巻四百八十四



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百八十五 宋 李昉等 編雅麗
  文詞雅麗策四道      張 楚第五名文詞雅麗策
  對臣聞昔在上皇之撫運也政寛事明法簡心一仰察天道中順人情至於不言混然而化故上𤣥所以眷命罔違於徳下人安定厥居俾獲其利暑徃寒來以信之雲行雨施以從之於是乎疫疾不生禎祥洊至巍巍蕩蕩葢無徳而稱焉自大道既隠淳原且散或救𡚁以忠敬亦隨時而損益成康已徃頌聲不作俗薄禮廢政荒人亡故其詩曰交交桑扈率場啄粟習習谷風以隂以雨此則刺上不能行政者也仲尼生周末傷道不行乃刪詩書定禮樂立君臣上下之節明奢儉揖讓之序尚不敢救當代變於陪臣而稱曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮者矣自茲厥後頺波浸流有聖哲之君聰明之後豈能振彼凋𡚁張其紀綱不有我唐興建鴻業乂寧黔首則掃地將盡求野多遺陛下統皇綱纂休運徳澤汪濊仁風洋溢不寶逺物則逺人格所寶惟賢則邇人安勸農桑䘏刑獄不奪三時之務且惜十家之産左右伊呂郡縣龔黃是以驅俗於雍熙納入於軌物者也豈不徴賢人論政要所以逹四聰也臨前殿察羣言所以收九術也梓匠舒幕所以禮賢也凌人散氷所以救渴也臣竊以自古求賢之盛未若今日者矣賜臣制策曰皇極之道未敷謨明之軌尚闗思𢎞厥理其義安從者臣實見可久可大之規非有未敷尚闕之事此陛下讓之至也愚臣安敢奏之若乃考前古之庶徴究禮樂之同異辨皇王之制度詳宗廟之禮儀此則陛下懸鏡九流常覽百氏索隠探異鈎深致逺已在聖斷豈有韙而疑者歟今下問愚臣逺議其事陛下豈不欲廣於明試察臣微才臣幸對敭敢不悉情以對制策曰視聴貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者臣聞王者立極必本於天天事著於上人事應於下昔者禹平水土天告成功錫之以洪範九疇彝倫攸敘又皇天降其有極皇大極中也言王者能行大中之道則陰陽和風雨時百穀用成俊乂用章也如是則視曰明聽曰聰貌曰恭言曰從則無恆若之生自去咎徵之應矣今天瑞降地靈集所有動作光孚化先則一以貫之道斯不逺矣制策曰禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要者臣聞夫禮由陰作樂以陽來樂與天地同和禮與天地同節誠能感神動物安上移風或以理內為同或以脩外為異率由和敬靡不從之者乎施之人俗靡不盡善者乎制策曰四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳武徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出者臣聞嬴政失御漢皇乘極文景致刑措之美武宣當雄富之盛故有四時武徳之樂五行文始之舞昭徳盛徳因之而尊昭容禮容自茲而備臣才識愚劣學業虛淺猥當聖問茫然有失謹對
  同前          苗晉卿
  對陛下頃與三事大夫議於朝以計天下有竒才異行含光而不揚其輝詔諸侯咸舉之臣實至愚不通大識循才審行不副髙求臣聞論語曰天何言哉四時行焉百物生焉孝經曰王者則天之明因地之利以理天下是以其教不肅而成其政不嚴而理所謂天地設位聖人成能而保大定功勲業蓋時也逮金石斯𬗟歩驟不同時有澆淳教隨繁略桑扈谷風之刺三歸八佾之嫌人用僭忒一至於此孔子曰上失其道人散久矣傳曰國家之弊恆必由之陛下嗣守丕緒茂昭大徳能使百官承式萬邦作乂所謂孕虞育夏甄殷陶周革弊移風自前代未有也陛下乃賜臣策曰皇極之道未敷謨明之軌尚闕者豈不以採芻蕘之義誠考試之端不宰其功俯垂下問實陛下謙徳也㣲臣何足以知之制策曰至如視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者臣聞劉歆以為伏羲氏繼天而王受河圖則而畫之八卦是也禹理洪水天賜洛書法而陳之洪範是也故河圖洛書相為經緯八卦九疇相為表裏聖人行道各保其真若人有乖方數必徵於錯逆政惟協雅理必應於調和考之咎徵粲然著矣陛下隨陽澤以著恩慎嚴霜以肅威鷹隼未擊罻羅不施草木未零山林不伐足可使垂景星而降甘露騰休氣而漏醴泉臣以為一以貫之其道久矣制策曰禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要者臣聞六經之道同歸禮樂之用為急孔子曰安上理人莫善於禮移風易俗莫善於樂董仲舒對策曰王者欲有所為宜求其端於天天道大者在於陰陽陽之為徳陰之為刑王者承天意以從事故務徳教而省刑罰陛下脩先王之好生存大易之緩死頃者省囹圄去桎梏此則脩省刑罰之謂也臣聞樂以理內為同禮以脩外為異同則和親異則畏敬和親則無怨畏敬則不爭二者並行合為一體揖讓而理天下者禮樂之謂也適時之要斯並存焉制策曰四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳武徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出悉情以對用釋余疑者臣以為斯並漢主之樂載於班氏之書必使究其明徵考其敏博既勞更僕何易盡言雖敢略而陳之尚未臻其極也臣聞易曰先王以作樂崇徳殷薦上帝以配祖考古者制宗廟太祝迎神於廟門其義也四時武徳者漢文所作以示天下之安和也而武奏於髙廟焉五行舞者本之周武也秦始皇二十五年更為五行也漢髙祖六年更名曰文始以示不相襲也昭徳盛徳宣之所以尊宗廟昭容禮容者出武徳文始五行之舞也謹對
  同前          孟萬石第六名
  對臣嘗黽勉讀書夙夜匪懈觀前代之事稽王者之風欲樹文明必招俊乂所以平章百姓昭暢萬人負黼扆而海宇清垂衣裳而天下理今陛下朝盈多士野無遺賢猶復發徳音下明制張雲羅以掩俊設天網以頓竒片善不遺有能皆進故得飛飛丹鳳棲翼於帝梧皎皎白駒連食於塲藿縱夷齊巢許咸屆於茲臣既庸妄豈敢當此且聲非入異譽不出凡文律未明才用無取謬叅推擇濫赴搜揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)安敢避直飾詞向華乖實但丹誠有厲至敬無文敢竭鄙聞用當明試然將涓滴以足海用纎埃以增岳一作華雖寡攸助誰能黙哉臣聞建國興邦必以黎元為本康時訓代必以政術為先軌謨雖異理化皆一昔者太上之君崇道以致化立徳以養物人必欲夀敦禮教而不傷人必欲富薄賦歛而不困人必欲逸則省力而不勞人不欲危即扶持而使固不強人之所惡不禁人之所欲故能無為而理不言而化及至中古行仁履義克已厲身拯溺於人博施於物即能陰陽不錯風雨以時疾疫必除妖孽莫起洎乎末代政令不作刑法聿脩奢侈是崇禮樂非雅時無美善之説俗有姦邪之釁豈不由君失其道臣非其人澆薄浸興淳樸離散者也今陛下出號施令罔有不臧齊物正人各得其所然猶綜覈古今稽謀政教視先王之得失崇今日之髙明以此天聰尚雲不徳巍巍至化謙尊而光非臣愚昧所能涯際制策曰皇極之道未敷謨明之軌尚闕思𢎞厥理其義安從者臣以為皇極將立莫先擇俊得人則政和非人則政失人賢化逺豈不謬哉至如因能任官量賢受祿即百僚濟濟萬姓安安去無用之言除無用之器即情實斯得謬説不繁使人以時謹身節用即倉廩儲積黎庶完豐進有徳而退無良即庶位允釐庶官不曠尊有功之子棄無功之人即營事者不惜其身製作者能竭其力罰必當罪即姦回自除賞必中賢則人臣自勸夫是則海內行大中之道天下有幸甚之言何憂夫皇極之道未敷者也若乃列張輔佐建立官司詢忠直之言開進諫之路用能獻可替否補過弼違外藏主之非內正君之失今陛下乃順時而動非道不行事無不嘉人慾何説故獻納之職諫諍之詞但可畧言莫知所議大哉至徳實冠古今且朝無佞臣縱朱雲重生安能折檻人不妄從雖辛毗不死曷聞牽裾天子聖明是故羣臣無事亦何憂文軌之闕哉制策曰視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者臣聞王者法乾理物觀象裁規敬順天時恭行月令恆若時若罔有咎徵矣尊九疇之儀修八政之規事不失儀動不違制出處語黙皆歸於仁依乎中庸逺棄偏黨埀至道於萬國寄良政於百官直道而行不可則止㑹極歸極作哲作乂不日而致矣視聽貌言無從而失也制策曰禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要者臣聞化難將美人各有心不違制節必有放縱故先王作典禮以防之興雅樂以感之用能移風易俗安上理人矣今陛下行宗廟之禮故能配天地之神履直言之議故能立上下之敬聽宮商之變故能分善惡之俗捐鄭衞之音奏簫韶之樂正疏略之弊敦揖讓之儀州郡大行朝廷式序同異斯達內外罔差既合盡美之端何問不才之子若罄愚而説則陛下無有昧之咨若駐筆而述則陛下鍾佇明之訪實迷海遊何足知之臣聞大樂與天地同和大禮與天地同節既列同異之因將分內外之殊皇王是尊古今一作賢所重俱為時用其功一焉制策曰四時武徳制自何君五行文始本之誰代者臣聞四時武徳制之以周王五行文始本之於漢帝制策曰昭徳武徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出者臣聞昭徳武徳實有攸尊之道昭容禮容出於劉氏之代昔者魯哀公問儒行宣尼有更僕之勞孔父訪鳥官郯子生傾蓋之倦然且富學滄海猶黽勉於一隅況乎道謝桂林豈對揚於庶事徒周遊於文苑終展轉於迷津謹對
  同前          錢 珝
  對臣聞登衡霍者嗟培塿之微泛漲海者鄙潢汙之陋臣草茅孤賤才無足取屬絲綸明揚州閭選辟謬得接武羣彥比肩時英而文物昭回宸顔咫尺退思愚劣甚不稱聖朝求賢之意也揆拙競顔心愧失守將何以充塞大問對揚天休聞之於師請言其略制策曰皇極之道未敷謨明之軌尚闕思𢎞厥理其義安從伏惟皇帝陛下開元立極地平天成祖述堯舜憲章文武夔龍咸事陰陽以和聖徳動天無逺不屆麟鳳在郊藪河洛出圖書弓旌累降徵搜是急日昃視朝文武並進既盡美矣無徳而稱猶且罪已為心在予興嘆此陛下之至讓也小臣何足以當哉然忭舞徳音忝列明試敢不瀝肝膽獻所聞乎臣恭惟政理之間傳諸長者之口以先朝之事一二明之昔貞觀永徽之間恭黙而天下理家給而人足時和而歲豐外戶不扃牛羊被野太倉之粟陳陳相因中府之錢貫朽莫校然而戎車屢駕不無事矣於是度遼之師鬼方之討賀蘭之戰髙昌之伐而軍人無損帑藏如初國家富有海內百餘年士庶之多如曩時之兼倍征戍之役當今日之無何豈往得而今失將政繁而俗變其故何哉良有由也議者以為賦歛厚徭役繁風俗奢利息倍今若息其宮室愛人節用省無事之官罷不急之務三年政成臣竊遲之愚心曉然謂在此矣制策曰視聽貌言恆若時若㑹極歸極作哲作乂一以貫之何方而可者伏惟陛下躬神武之姿廣聰明之徳思𢎞至道勵精為政及支及支者不受章疏見後漢一本作及晨非通奏甲夜觀書勵神聰於九疇留睿情於百氏臣聞智小不可謀大綆短難於汲深窺聖謀之莫測謂宸𠂻之不凡致逺恐泥不其難乎夫視者明也審邪正與曲直聽者聰也察善惡與是非貌者容止可觀儼恪之所謂言者詞令斯在榮辱之所由乂時暘若肅時雨若察休咎之㑹歸於皇建惟睿哲之作聖繫彼道樞故曰無反無側王道正直無黨無偏王道平平一以貫之此其義也制策曰禮以飾情情疏則禮略樂以通感感至則神和理內為同脩外為異同異之用有昧其功人俗未融佇明斯要者夫大禮與天地同節大樂與天地同和豈惟明尊卑辨等列動天地感鬼神而已哉豈不繁於鐘鼓諒無徵於玉帛樂自外作必假器以明儀禮由中起故備物以飾容蓋有國之典章生人之冕服均五材之並用廢一不可類三者之何先尤宜去食故孔子曰安上理人莫善於禮移風易俗莫善於樂去同即異離之則多傷相須而成兼之則雙美一彼一此何後何先制策曰四時武徳制自何君五行文始本之誰代昭徳盛徳莫辨所尊昭容禮容未詳所出悉情以對用釋予疑臣聞暴秦失政皇漢創業爰作樂以尊先聿釋享以追孝四時武徳用之於髙祖所以恢武功也文始五行陳之於文廟所以昭文徳也蓋舞以盡意歌以崇徳制自炎漢之君本乎孝武之代昭徳盛徳郊廟之樂也昭容禮容質文之辨也臣學不師古才非敏贍慙𤨏𤨏之陋無足言哉仰蒼蒼之髙茫然自失謹對
  文苑英華巻四百八十五
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百八十六 宋 李昉等 編直言
  賢良方正能直言極諫策一道
  賢良方正能直言極諫策
  問皇帝若曰葢聞上古有登科記作至道之君垂拱無為以臨四海登科記作海內不理而人化不勞而事成也集無也字星辰軌道風雨時若邈乎其不可繼何施而臻此歟三代以來製作滋廣異文質之辨明利害之鄉威之以刑導之以禮敦其俗而彌薄防其人而益偷豈澆淳必繫於時耶將登科記作何聖賢間生而莫之振也朕柢膺累聖之業猥居兆人之上䖍恭刻勵如恐墜失憂濟庶類夕惕晨興永惟前王之典謨是憲是則師大禹以集作之崇儉法髙宗以集作之求賢興夏啓之徵作周文之伐集作罰旌孝弟舉直言養髙年敦本業平均一作均平徭稅黜陟幽明勵精孜孜勤亦至矣而浮靡不革理化不行暴亂不懲姦犯不息五教猶鬱七臣未臻鄉黨廢尚齒之儀蒸黎無安土登科記作唐之志賦入日減而私室愈貧㢘察日增而吏道愈濫意者朕不明歟何古今之事同而得失之效異也思欲剗革前𡚁創立新規施之於事而易從考之於文而有據備其集作陳本末將舉而行無或憚煩略於條對自頃隂陽舛𠉀祲沴薦登科記作頻興仍歳旱蝗稼穡不稔上天作孽必有由然屢為登科記作降凶災其咎安在傳曰時之不乂厥罰恆暘又曰堯湯水旱數之常也二者相登科記作乖反其誰雲從今人靡蓋藏國無廩積朕屢延卿士詢訪謨猷集作謀至乃減冗食之徒罷不急之務既聞嘉話亦已遵行而停廢之餘所費尚登科記作猶廣欲一作侯轉輸登科記作墨於江徼則逺不及期將搜粟於闗中則擾而無獲節軍食則功臣懐怨省吏員則多士靡歸中心浩然岡知攸濟子大夫藴蓄材器通明古今副我虛集作旁求森然就列匡朕之寡昧拯時之難災畢志直書無有所隠
  對           穆 質登科記作贊第二人
  對臣聞帝王之理殊塗而諫諍之道一致五諫之要同歸而直諫之用為急今朝廷之不聞直聲久矣伏惟陛下採唐堯師錫之義降禹湯罪已之詞詳延直臣博求失政自近古以來憂勞思理未有如此其至者且何患乎不得為堯舜而已若欲陛下之徳與天比崇欲陛下之名與天無極斯乃天之意也臣之志也不然者臣當退從作者七人之八耳孰為來哉制策曰上古有道之君垂拱無為以臨四海不理而人化不勞而事成星辰軌道風雨時若邈乎其不可繼何施而臻此歟三代以來製作滋廣異文質之辨明利害之鄉威之以刑導之以禮敦其俗而彌薄防其人而益偷豈澆淳必繫於時耶將聖賢間生而莫之振也臣聞三皇以道化五帝以徳化故曰脩已以安百姓埀衣而化天下天何言哉帝何力哉無為而已遂性而已至道既往至徳寖衰而三代之主先之以禮義故有法度之制質文之變髙其隄防崇其刑辟不臻大化迄可小康上古之君三代之主教道既異勞逸自殊則知理之盛衰皆徳所致效在徳有優劣非時有澆淳繼三代者其降殺可知矣制策曰朕祗膺累聖之業猥居兆人之上䖍恭刻厲如恐墜失憂濟庶務夕惕晨興臣聞舜禹日兢湯武日業皆前代帝王之所以為理憂勤之至也竊聞陛下憂勞大道勤績庶務無大無小必躬必親靡不關心靡不經手勤亦至矣憂亦至矣然神太用則竭形太勞則𡚁古人云人生處代如白駒過隙耳何忽自苦如此又陛下一則罪已二則罪已若然者復何用宰相乎何用有司乎制策曰永惟前王之典謩是則仰策問作師大禹以崇儉法髙宗以求賢興夏啓之徵作周文之伐旌孝弟舉直言養髙年敦本業均平徭賦黜陟幽明勵精孜孜勤亦至矣然而浮靡不革理化不行暴亂不懲姦犯不息五教猶欝七臣未臻鄉黨廢尚齒之儀蒸黎無安土之志賦入日減而私室愈貧廉察日增而吏道愈濫意者朕不明歟勢不可歟何古今之事同而得失之效異也思欲剗革前弊創立新規施之於事而易從考之於文而有據備陳本末將舉而行臣聞事不師古以克永世匪説攸聞陛下追惟前王之典謩是稽古之道也然陛下師古為理也欲何為乎為皇乎為帝乎為王乎驅天下之人慾令歸忠耶歸敬耶歸文耶漢文帝以清淨為宗近稱刑措漢宣帝以刑名律下亦謂中興自古以來未有不舉綱而目正不澄源而流清者矣此亦陛下熟聞之矣是憲是則之宜更申明之使在下者有所趨也臣聞大禹稱三王首者以其卑宮室菲飲食裕人克已儉之至也其道堙沒不嗣久矣惟陛下獨能師而行之茍綸言之可復則天下之可化所謂其身正不令而行其身不正雖令不從者也臣聞自古求賢各以類至三皇師其臣五帝友其臣三王臣其臣欲為皇則行事師之禮欲為帝則行取友之禮欲為王則行取臣之禮自昔哲王則有感夢而行傅巖惟肖則有協卜而出渭濱親載則有卑辭以厚禮湯命五返於處士則有可就不可屈備獨三顧於草廬此皆陛下備聞之矣臣竊見國家取賢之道其禮部吏部失之逺矣則制策之舉最為髙科以臣言之不得無弊且陛下弓旌不出𤣥纁深藏無聘問之先有投刺自媒者無軟輪之禮有躡屩而來者支離於京闕㑹計於有司又廣張節文妄設條格禁御約束隣諸盜賊防賢之意甚於防姦﨑嶇困辱曠日永久然則一覩天顔一承聖問臣恐皇王佐略不可由此而致也今之所得者乃臣輩𤨏𤨏者耳彊名曰賢賢者固如是耶厚顔包羞臣竊自笑則髙宗求賢之意似或不然此乃國家最弊之務伏惟陛下加思重而慎之陛下文可經天地武可定禍亂我武載張則河壖亡命之冦既以指朝自滅我文載脩則淮瀕逋逃之醜可以不日自來道冠古今功格上下夏啓周發曾何足雲陛下旌孝弟而孝弟未能化人旌之未得其實也舉直言而直言未得上達舉之不以其人也養髙年則廢禮已久未有聞焉敦本業則失農者多鮮有勸者平均徭稅而怨嗟日生姦臟之吏未去也黜陟幽明而善惡同貫考課之法未精也陛下師崇儉之遺訓則浮靡何患不革前王之典謩必用則理化何患不行化行則暴亂懲奸犯息然後禮義可浹五教自宣矣七臣者豈非孝經所謂天子有爭臣七人乎今朝廷列官致位有以諫為名者左右前後拾遺補闕其數甚衆不止七人使陛下有未臻之嘆其過將有所歸矣以陛下養髙年之禮著於上則鄉黨不廢尚齒之儀均徭之法行於吏則蒸黎有安土之志安土則樂業樂業則務本務本則興農興農則家給家給則賦不減而人不貧矣吏道愈淫者吏不精也臣竊見吏部課最者遺其實以資歴為優試材者失其本以書判為上加以檢驗滋章簡牘繁揉瞶眊淹滯吏縁為姦事壅於上權移於下胥徒末品得擅官府所以財賄公行不殊市道量職求直價若平凖古則為官擇人今則為財擇官反古害今其弊如是又有通經之目試文之科不同歸於吏部選之至於此雖廉察日增固不及也若剗革前弊明詔固當疾行創立新規微臣以為不可且烈祖之憲章未改前王之法度粲然徳輶如毛在克己而已何必改作然後成功因人之欲順天之時則易從行古之道得理之中則有據制策曰自頃陰陽舛候祲沴洊興仍歲旱蝗稼穡不稔上天作孽必有由然屢為凶災其咎安在傳曰時之不乂厥罰恆暘又曰堯湯水旱數之常也二者相反其誰雲從人靡蓋藏國無廩積朕屢延卿士詢訪謀猷至乃減冗食之徒罷不急之務既聞嘉話亦已遂行而停廢之餘所費猶廣欲轉輸於江徼則逺不及期將搜粟於關中則擾而無獲節軍食則功臣懷怨省吏員則多士靡歸中心浩然罔知攸濟臣聞旱蝗者稽諸洪範為言不乂之罰也言之不乂令之不信也言者西方金也金失其性為木所傷木東方少陽古雲陽騰所以為旱陽既亢極氣又囂蒸則介蟲為孽螽斯為害臣見比年旱魃為害巳甚矣則洪範之徵亦明矣無乃陛下詔令不信乎抑又聞軍旅之後必有凶年其握兵者不本乎仁義貪於殘戮人用愁苦怨氣積下以傷隂陽之和也則國家兵先於河北旱蝗適之次及河南旱亦隨後次關中關中又蝗旱既仍歲蝗亦比年無乃陛下用兵者不詳其道也臣謹稽古典參於歴代禳除異術祈禱多門至若貶食省用稼一作務穡圭璧求邪於幻術覬福於釋流土龍矯首於通衢羣巫分袖而鼓舞此又從人之欲也至若兩漢舊儀三公當免卜式著議𢎞羊可烹此又一時之事也然俱非救旱之本去災之道則有一郡一邑一宰一牧勤䘏人隠精達神明或以身禳或以心禱蝗且出境旱不為災牧宰之微尚或臻此況陛下尊為天子徳為聖人神動而天從氣使而時變至誠所感何往不通臣伏見陛下去年八月二日所下德音避正殿而不居損常膳而不御議獄緩死掩骼埋胔詔文始書害氣將究詔書始下和氣自生故不旬朝之間凶渠殱殄兵革偃息甘雨薦降氛災自銷天之監人也明矣速矣然則陛下之德有以動天天且不違況於鬼神乎若堯湯之災隂陽之數此則先儒之言略矣小臣不敢傳疑惟洪範之徵信也謹而言之陛下鑒之可也臣聞堯之水湯之旱而國無捐瘠者蓄積多而備先具也今國家或時不雨一歲不登堯湯比之懸矣人至困竭國為空虛者備之不早頃所以賦斂無極怨讟日盈權須詭求朝令夕具豈不以兵食乎今蒲同勞師既還關輔生人纔息不急軍食不煩軍須則搜粟關中重擾未可轉輸江徼雖逺可期關兵食以廩儲雖節食猶慮費用者多則功臣何因而懷怨擇賢才以實官雖省員猶慮曠職者衆則多士何憂而靡歸臣聞方內之理亂由君上之所執上有所執則下有所守臣竊觀國理似或不然無可久之圖無常備之制用無本末舉無條綱任運而行應急而化若虛舟之觸用濟江河如亂絲之棼望成綸綍所以遇運則福至遇厄則禍生遇歲惡則勞遇歲豐則逸坐迎天命不關人謀聖心浩然罔知攸濟者乃彝倫不敘之故制策曰子大夫蘊蓄才一作材器通明古今副我虛求森然就列匡朕之寡昧拯時之難災畢志直書無有所隠此乃陛下厚禮衆君子之意臣微曷足以當之若臣者生為唐人馬牛之齒甫以壯矣道不得行身不得遂陋矣賤矣與螻蟻何異然詩書天人之際皇王經緯之道三墳六經九流百氏前王沿革之要歴代興王所由既嘗經之於心頗亦備之於學雖未之究可略而言至若時政之損益任賢之得失刑辟之有輕有重生人之或利或病臣又耳或有所妄聞身逺與寡莫為之先且無因至陛下言之爾皇天后土宗廟社稷實宜知臣之心每用憤發悃欵隠憂臆激於肝腑藏於髓思有以一陳之久矣蒙陛下開天地之德降雷雨之施深詔執事旁延郡國俾有賢良方正直言極諫之舉臣也幸茍有志人乃舉之此亦上天降祐皇唐使陛下錫臣此便得有路索言之於上也若賢與良則臣豈敢惟諫與直或有可觀言不直諫不極是微臣不忠之罪孤陛下虛聽之德也如至忌諱挾誅誹謗附律脯醢淫戮鼎鑊濫刑此乃昏主暴君亡國之具亦陛下之所明知故臣不復有虞於聖朝耳是敢竭慮極愚指陳其切是耶納而行之非也容而宥之所謂言之無罪聞之者足以戒也謹對










  文苑英華卷四百八十六



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十七 宋 李昉等 編體用
  才識兼茂明於體用策二道
  才識兼茂明於體用策元和元年四月二十八日
  問皇帝若曰朕觀古之王者受命君人兢兢業業承天順地靡不思賢能以濟其理求讜直以聞其過故禹拜昌言而嘉猷罔伏漢徵極諫而文學稍進匡時濟俗罔不率繇厥後相循有名無實而又設以科條增求茂異捨斥已之至論登科記作言詔令作角一本作推無用之虛文指切著明罕稱於代茲朕所以嘆息鬱悼思索其真是用發懇惻之誠咨體用之要庶乎言之可行行之不倦上獲其益下輸其情君臣之間驩然相與子大夫得不勉思朕言而茂集作發非明之我國家光宅四海年將二百十聖𢎞化萬方集作邦懷仁三王之禮靡不講六代之樂罔不舉漏登科記作浸澤於下升中於天周漢已還莫斯為盛自禍階漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半農戰非古衣食罕儲念茲疲甿未遂富庶督耕殖文類作食之業而人無戀本之心峻𣙜酤之科而下有重歛之困舉何方而可以復其盛用何道而可以濟其艱既往之失何者宜懲將來之虞何者當戒昔主父懲患於晁錯而用登科記作請推恩夷吾致覇於齊桓而行寓令精求古人之意啓迪未晢文粹作著之懷眷茲洽聞固所詳究又執契之道埀衣不言悉之於下則人用其私專之於上則下無其功漢元優游於儒術集作學盛業竟衰光武責課於公卿峻政非美二途取捨未獲所從余心浩然益所疑惑登科記有今字子大夫熟究其言㫖屬之於篇登科記作著之於篇興自朕躬毋悼後害
  對           元 稹
  對臣方病近古之策不行而陛下言集作幸及之是天下人人之福也微臣其敢忍意而不言乎且臣聞之古者以言賦文粹作試非納豈虛美哉蓋用之也文粹作蓋用其言也是以益贊禹而班師說復王而作命斯皆用言之大畧也洎乎漢文帝羞羞文粹作文徳不若堯舜始以策求士乃文粹作而天下郡國有賢良之貢入焉塞詔者晁錯而已至武帝時集有然後二字董仲舒出然而卒不能選用文粹作列條對施之文粹作於天下夫用其策不棄其人以其利於時也得其人而棄其策又何為乎若此則徒設試言之科而不得用言之實矣降及魏晉朝成而暮敗文粹作改之不暇又惡足言其策哉我唐列聖君臨策天下之士者多矣異時莫不光揚其名聲寵綏其爵祿文粹作柣然而曾不聞天下之人曰某日天子降某問文粹作策得某士文粹作問某事行某策濟某功抑不知直言之詔屢下而直言之士不出耶亦不知直言之士屢出而直言之策不用耶今陛下肇臨海內務切黎元求斥已之至文粹作正言責文粹作貴著明之確論斯集作實命說代言之盛意也微臣何足以奉之然臣所以上愚對皆以指病陳術而為典要不以舉凡體論而飾文詞事茍便人雖繁必獻言茍諧理雖鄙必書固不足以副陛下懇惻之誠庶可以盡微臣之獻替耳集作體用之目伏願陛下以臣此策委之有司茍或可觀施之天下使天下之人曰惜哉漢文雖以策求士迨我明天子然後能以策濟人則臣始終之願畢矣如或言不適用策不便時則臣有瞽聖欺天之罪將寘於典刑陛下固不得而宥之矣亦臣之所甘心伏讀聖策乃見陛下念集作悼禮樂之寖微文粹作久寢恤黎人之重困責復盛濟艱之術酌推恩寓令之宜斯皆當今之急病也㣲臣敢不別白而書之昔我髙祖武皇帝掇去亂政文粹作掇去禍亂集作撥去亂政我太宗文皇帝鞬櫜干戈被之以仁風潤之以膏露戢天下之役而天下之人安省天下之刑而天下之人夀通天下之志而天下之氣和總天下之衆而天下之衆理理故敬讓之節著和故歡愛之化文類作教行是以革三王之所因兼六代之所舉集作盡美稱至徳者舉文皇以代堯舜是集作豈異事哉誠有物集作有誠信以將之也明皇帝即位實號中興方其任姚宋而召集作右賢能也雖禹湯文武之俗不能過文粹作舉焉四十年間刑罰不試人用滋植四海大和於是舉文粹作奉升中告禪之儀則封泰山而秩嵩華舉東廵西狩集作念歲廵時邁之典則宅集作去咸鎬而朝洛陽禮既畢行物亦隨耗天寳之後征戍聿興集作徭戍作興氣盛而微理固然也曩時之乳哺而有之者一朝為兵殱之兵興以來至今為梗兵興則戶減戶減則地荒地荒則賦重賦重則人貧人貧則逋役逃征之罪多而權宜之法用矣今陛下躬親本務首問羣儒念禮樂之不興歎昇平之未復斯誠天下之人將絶復完之日也微臣何幸而對揚之微臣以為將欲興禮樂必先集作在非富黎人將欲富黎人必先集作在非息兵革息兵革之術臣請兩文粹作備言之夫古所謂銷兵革者非謂幅裂其旗章銷鑠其鋒刃而已也蓋誠信著於上則忠孝行於下敬讓立於內則夷狄和於外夷狄和則邊鄙之兵息敬讓立則爭奪之患文粹作志銷爭奪之患文粹作志銷則和順之心作和順之心作而禮樂之道興矣此先王脩政戢兵興禮樂富黎人之大畧也陛下必欲責臣以詳究之術臣又請指事以明之夫食力之不克雖神農設教天下不能無餒殍之人矣是以文粹作且夫古之不農而食之者四而已矣吏有斷獄之明則食之軍有臨敵之勇則食之工有便人之巧則食之商有通物之智則食之是四者率皆明者勇者巧者智者之事也百天下之人無一二焉茍不能於此者不農則文粹農作耕不得食不織則不得衣人之情衣食迫於中則作業興於外是以游食者恆寡而務本者恆多豈強之哉彼易圖而此難及也今之事則不然吏理無考課之明卒伍廢簡稽之實百貨極淫巧之工列肆盡兼併之賈加以依浮圖者無去華絶俗之貞而有抗役逃刑之寵戎服者無超乘挽強之勇而有橫擊詬吏之驕是以十天下之人九為游食惷朴愚鈍集作謹不能自遷者而後依於農此又文粹作乃非他彼逸而易安此勞而難處也以惰游之戶轉增集作藏富而耕桑之賦愈重曩時之十室共輸集作耕而猶不給者今且數家二字集作聚之於一夫矣雖有慈惠之長仁隠之吏尚不能存若慘集作𢡚斷擊摶之則將轉移於溝瀆集作壑矣今之課吏者以賦歛無逋負為上以臣觀之足陛下之賦者誠所以害陛下之人耳若然則農桑之用集作裕既如彼惰遊之衆又如此耕桑之賦重則戀本之心薄惰遊之戶衆則富庶之道乖集作廢此必然之理也今陛下誠能明考課之法減冗食之徒絶雕蟲文粹作鐫不急之功罷商賈兼併之業㓗浮圖之行峻簡稽之書薄農桑之徭興耕戰之術則惰游之戶盡歸而戀本之心固矣戀本之心固則富庶之道集作教興矣而貞觀開元之盛復矣若此則既往之失由前將來之虞由後在陛下悠久戒之慎之而已文粹作安在陛下慎之而已乎集作陛下悠悠懲之戒之慎之久之而已至於主父偃乘七國併吞之後謀集作將分裂而矯推恩管夷吾當諸侯爭奪文粹作強之時先文粹作申詐力而行寓令皆一時之權術也豈可謂明白四達與日月齊明文粹作並於聖朝哉臣雖賤庸尚不敢陳王道文粹作禹湯言於帝皇之日況權術乎此臣之所甚羞也故不及詳究言之臣伏讀聖策又見陛下以為執契則羣下用情躬親文粹作在下則庶官無黨文粹作當以漢文尚學而衰盛業謂光武課吏職而昧通方以臣思之皆不然也夫委之於下而用其情蓋考績之科廢而清濁之流濫也尚儒術而衰盛業蓋章句之學興而經緯之道集作文喪也課吏職而昧通方蓋苛察之法行而㑹計之期速也臣請條列而言之夫神農之斲耒耜教耕耨所以墾良田而植集作殖嘉穀也然而不能遏稂莠之滋焉其所以遏集作待之者芟夷錢鎛之而已唐堯之闢朝廷宅百揆亦所以殖文粹作殖禹舜而種臯陶也又文集作無而不能遏文粹作辨共工驩兠之逆焉其所以遏之者放棄殛誅之而已神農不以稂莠滋而廢耒耜之用故能存用器文粹作盡是用之方唐堯不以四罪進而奪舜禹之任故能終任賢之道若此則陛下之所任顧何如耳豈可謂任之必不可哉至於考績之課集作科廢章句之學興經緯之道衰集作喪㑹計之期速皆當今之極弊也幸陛下反文粹作問及漢元光武之事臣遽數而集作以終之今國家之所謂興儒術者豈不以有通經文字之科乎其所謂通經者又不出集作過於覆射數字明義者材集作纔至於辨析章條是以中第者歲盈百數而通經之士蔑然以是為通經固若是乎至於工文自試者則不過於雕詞鏤句之才搜摘絶離之學茍或出於此者則公卿可坐致郎署可俯求崇樹風聲不由殿最連科者進速累㨗者位髙拱黙因循者為清流行法蒞官者為俗吏以是為儒術又若是乎哉其所謂課吏職者豈不以朝廷有遷次進㧞之用乎臣竊觀今之備朝選而不由文字者百無一二焉夫施衆網而加一禽尚不能得況張一目以羅萬品而望其飛者走者大者小者盡出乎其間其可得乎哉以此察羣吏羣吏又可察乎茍或不可察又可任之而絶其私乎哉此所以陛下將執契而歎用情念埀衣而懼不理蓋臣所謂課察之道不明也陛下誠能使禮部以兩科求士凡自唐禮六典律令及國家制度之書者用至於九經歴代史能專其一者悉得謂之學士以環貫大義而與道合符者為上第口習文理者次之其詩賦判論以文自試者皆得謂之文士以經緯今古理中是非者為上第藻繢雅麗者次之凡自布衣達於未𨽻集作在朝省者悉得以兩科求士文粹作仕禮部第其髙下歸之吏部而寵秩之若此則儒術之道興而經緯之文盛矣吏部罷書判萬集作身言之選設三式以任人一曰校能之式每歲以朝右崇重者一人與禮部郎校天下羣吏之理最在第一至第三者校定日據其功狀而登進之牧宰字人之官藉之為理者則上賞行焉若此則遷次之道明而遲速之分定矣二曰任賢之式每歲內自僕射至於羣有司之正長外至於廉問節制者各舉稱集作備朝選者一人外自牧守內至於百執事之立於朝者各舉吏郡縣文粹作備吏部集者一人因其所舉而授任之辨其考績而賞罰之不舉賢為不察舉不賢為不精不精與不察之罪同若此保任之法行而賢不肖之位殊矣三曰敘常之式其有業不通於學才不屬集作應於文政不登於最行不知於人則限以停年課資之格而役任之若此則敷集作敘用之典恆而尺寸之才無所棄矣兩科立則羣材遂三式行則庶官當陛下乃執左契以御之總文粹作握樞極以正之委庶官如心目之運支體是集作豈支體運而無效於心目乎察羣材如明鏡之形美惡豈文粹作是美惡形而逃隠於明鑒集作鏡乎然後陛下闢四門使可言之路通明四目以天下之目視達四聰以天下之耳聽不私其言以為好惡集作不私其心以百姓心為心端拱巖廊髙居宸極文粹作深視以冕旒自蔽而秋毫必察以黈纊塞耳而聲響文粹作舉動集作養動必聞則彼漢元章句之儒光武督責之術又惡足為陛下言之哉且臣聞之聖人在上人不夭札若臣者生未及壯戴陛下為君仁夀懽康未始有極何忽自苦墮肝膽而言天下之事乎臣以為國家兵興以來天下之人憯集作慘怛悲愁五十年矣自陛下陟集作即位之後戴白之老莫不泣血而話開元之政臣恐此輩不及見陛下功成理定之化而先飲恨於窮泉此臣之所以汲汲於心者陛下能不憐察其意乎謹對英華及唐文類聚皆雲設三式以任人惟稹集作四式其二曰記功之式每歲羣吏之理最在第四者籍而書之蒲歲吏部㑹集而授署之若此者殿最之道存而清濁之流異矣
  同前          韋處厚
  對臣聞古之道蒞天下皆酌人言用凝庶績伏惟陛下統承丕緒光膺駿命志氣中蘊清明下臨恤黎庶而惠慈方洽梟叛戾而威武已熾猶能慮危於未兆思理於已安聿追孝思纉述前烈愍官吏之無用求斥已之至言微臣才用不足以操事體識不足以經逺祗奉聖問伏用兢惶誠昧死上愚對制策曰朕觀古之王者受命君人兢兢業業承天順地靡不思賢能以濟其理求讜直以聞其過故禹拜昌言而嘉猷罔伏漢徵極諫而文學稍進匡時濟俗罔不率繇厥後相循有名無實而又設以科條增求茂異舍斥已之至言推無用之虛文指切著明罕稱於代茲朕所以歎息鬱悼思索其真是用發懇惻之誠諮體用之要庶乎言之可行行之不倦上獲其益下輸其情君臣之間驩然相與子大夫得不勉思朕言而茂明之臣聞復濟慎懼雖危必樂理安佚肆雖順必憂帝堯之為道也大矣書稱其本曰允恭克讓文王之為徳也𢎞矣詩美其功曰小心翼翼圖天下之安者必因一作稱之於勞慮天下之大者必慎之於微任賢誠固思慮誠深百姓雖未富庶四夷雖未賔服天下明知其治也任賢不固思慮不深百姓雖富庶四夷雖賔服天下明知其亂也今陛下鑒前代已往之失求當今未然之理使虛文不設於下至言必聞乎上端視凝聽所委惟賢則上獲其益矣惠爵施祿所理惟直則下輸其情矣顧言而動思利乎安則何慮乎言之不行顧行而動思利乎安則何慮乎行之有倦誠能兢兢於一日二日業業於無小無大茍能此道雖微必昌雖柔必強鳯凰麒麟不足來甘露醴泉不足致三光四時不足序天之髙明也斯不愛其道地之博厚也斯不愛其寶彼之大者猶若是況其細者而難乎制策曰我國家光宅四海年將二百十聖𢎞化萬邦懷仁三王之禮靡不講六代之樂罔不舉漏一作浸澤於下升中於天周漢已還莫斯為盛自禍階漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半農戰非古衣食罕儲念茲疲甿遂乖富庶督耕植之業而人無戀本之心峻𣙜酤之科而下有重歛之困舉何方而可以復其盛用何道而可以濟其難者伏以陛下蘊充明徳繼荷大業居十聖之全區宇守百代之成禮樂揚髙祖之耿光播太宗之休烈思黷武而弭戢念疲甿之富庶理自順此生危自反此作兵者國之威也威不立則暴不禁君得其術而已舉其要而已凡善用兵者用兵之精次用兵者用兵之形用精者國逸而功倍用形者人勞而威立令行禁止俗富刑清仁足以懷義足以服端居廟堂之上威加四海之外而叛者嘗欲繫其頸而制其命伏其心而笞其背此兵之精也金鼓cq=14擊刺追奔逐北攻城掠地斬馘獻俘憂思巖廊之上謀制千里之外而叛者有以畏其威而懲其罰化其心而戢其暴此兵之形也陶然而化其效不形兵貴藏有於無兵之形不可張也騷然而動其政難久人不可終擾兵之精所宜宻勝也今陛下既梟叛冦復征違命屈己之至已浹於兆庶恤人之誠已敷於四海乘衆之怒用兵之形則近無轉輸騷擾之勤逺無經費供求之役誠能固守必大畏其力小懷其徳矣豈兵宿中原之為虞生人耗竭之為慮臣又聞理國之本富之為先富人之方勸農為大三代以耕籍率天下漢朝以孝悌配力田皆勸之之道夫農寒耕熱耘沾體塗足晝夜之筋力勤焉父兄之手足悴焉而官輸籍督坐非已有夷時郡邑長吏偷容朝夕養聲釣祿非恤人隠此所以耕植之業不勤戀本之心不固有遁於軍旅而邀功賞者有冐於老釋而瀆清濁者有逸於負販而制貧人者有隠於椎剝而干教令者農耕之難也如彼日百其勸常有不務者矣游惰之逸也如此日百其禁常有不息者矣由上之為政知人苦之者勸之必深知人樂之者禁之必至昔賈琮以最於十二州頒之以璽書黃覇以甲於二千石寵之以侯印惟陛下注意於守宰字人之官以田墾闢為最地荒榛人離散為殿即耕植可勸困竭可蘇兵未弭則人不蕃人不蕃則農不勸農不勸則國用虛此𣙜酤所以興也然鹽麴之稅山澤之利法用得其要不在峻其科理不得其吏不猶明其法明其法得其要則上無峻刻之舉下無重歛之困矣陛下制策曰既往之失何者宜懲將來之虞何者當戒臣聞王者之興皆鑒乎前代聖君賢佐之所以興昏主庸君之所以喪景行其興也用得以常理戒慎其喪也用得以常存詩人美殷鑒於有夏賈山諫漢而借喻亡秦備於圖籍著於編冊非臣繁詞所可曲盡自陛下統極舉滯淹已逋責恤刑獄振乏絶徳澤所臨戴之不暇微臣未見其失也明將來之戒其在法令刑賞乎四海之廣億兆之衆非家令戶告之能也發號出令而已矣伏惟陛下聿求善政大振洪猷人之獻替政之損益燦乎其書灼乎其人始則鼓舞蹈詠不足以充其善終則渇日望歲不足以喻其勞教之本莫大乎復言政之先莫大乎重令誠能復言重令上之克當乎天心下之允協乎人情天人交相為感而災害不生禍亂不作不然日有徳音而人不悅日有威罰而人不畏茍不悅矣無與同勸茍不畏矣無與同沮此非法令之可裁也成一時之功者寵乎其功者也思百代之利者榮乎其名者也其名不足以勸者則刑罰存焉是小人之所趨君子之所務今陛下刑賞已足勸懲褒貶又存文史君子竭忠小人輸力舉如鴻毛舍如地芥何理而不成何求而不效陛下之不為非不能也伏以致誅逆黨罪止渠魁原情究惡不及其母此帝王之刑也戎臣饋車致命折冦渥恩必厚爵位必加此王覇之賞也然善有彰雖賤賞也惡有釁雖貴罰也賞一人不足以聳天下之善者其賞不足行刑一人不足以禁天下之暴者其刑不足用今宜賞不違疑作遺微細惟功之所加罰不為暴亂惟罪之所出此天下之人所以皆知賞之可重而罰之可戒制策曰昔主父懲患於晁錯而用推恩夷吾致覇於齊桓而行寓令精古求人之意啓廸未晢之懷眷茲洽聞固所詳究臣聞漢興鑒亡秦孤立之弊蹤周官衆建之法苴茅列土非復異姓其後吳楚強大本根不㧞晁錯之策未終七國之兵已發主父念前事之敗露期本朝之強大分封子弟使得推恩諸侯之國星解於上漢廷之威風行於下此所以為謀也齊桓當周季陵夷之運思大彰翊覇之功志圖兼弱力存攻昧思逞其欲是務強兵習之野大國防其謀習之朝小國謹其備其志不可以速得其功不可以立俟用為隠政而行寓令此其所以覇也制策曰執契之道垂衣不言委之於下則人用其私專之於上則下無其效漢元優游於儒學盛業竟衰光武責課於公卿峻政非美二途取捨未獲所從吾心浩然蓋所疑惑子大夫熟究其㫖屬之於篇興自朕躬無悼後害者臣聞契者君之所司也綜其㑹歸則庶務隨而振之職者臣之所司也踐其軌跡則百役通其流矣委之職業也非委其權專其操持也非專其事賞罰好惡之出生殺恩威之柄此非權與操持乎委之於下則上道不行矣提衡舉尺守器執量此非事與職業乎專之於上則下功不成矣不委其操持安所用其私乎不專其職業孰慮無效乎君收其大柄臣職其所守然大柄不得亢於上臣得佐而成之所守不可屬於下君得舉而明之故乾之經曰首出庶物坤之文曰地道無成而代有終乾陽物也坤陰物也陰陽合而泰形焉陰陽離而否形焉君臣之道蓋象乎此漢元優游於儒學而權歸王氏失其所專也光武責吏事於三公而勞神簿書集其所委也一則曠而蕩一則察而隘既非中道不可以範臣所謂陰陽乾坤之説各存其道而交有所感然成其悠乆配乎持載如此而已才者綜物以研務識者辨惑而不泥體者撫往以經逺用者臨事而造至神而明之可以輔陶鈞可以賛化育微臣固陋從師之說循名而實不充承問而學不稱進退殞越懼煩刑書謹對












  文苑英華卷四百八十七



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十八 宋 李昉等 編體用
  才識兼茂明於體用策二道
  才識兼茂明於體用策策目見四百八十七卷與元稹同
  獨孤郁
  對臣聞天發生以雷雨聖人發生以號令天道帝道竝行於上羣僚庶物咸遂於下伏惟陛下與天為仁與雷作解臣則蠢動之一物也氣下乃出安知其由比於金石草木物之無心者也扣之或大鳴小鳴終始相生清濁雜作變而成文者以聖人擊考之不得藏其聲也若臣者樸直蠢愚陛下考之而無聲是不如金石草木之無心矣敢不極聞以對伏以陛下發徳音訪巖藪招賢士求直言詢可行之謀垂不倦之聽欲使上獲其益下輸其情君臣之間驩然相與此禹所以稱大漢所以稱盛者用此道也臣何足以仰承之臣以為有國不患無賢患不能用賢不患無直言患不能容直言今夫朝廷之大百官之衆非無賢也然陛下黈纊凝旒或未之察羣臣各黙黙來朝而退雖有賢哲孰能辨之觀易卦乾上坤下否坤上乾下泰乾為君坤為臣君意下降臣誠上達則是天地交泰之時也君意不下降臣誠不上達則是天地不交否之時也若太宗文皇帝每一視朝未嘗不從容問羣臣政之得失下有一毫之善上無不奬上有一毫之失下無不諫或有引入禁內或周旋禁中疾則幸其第沒則臨其喪君臣之道可謂至矣是以無遺才無闕政巍巍蕩蕩與天無窮者上下交泰也秦帝胡亥信用左右左右欲專秦柄乃教胡亥曰陛下富有春秋初即位奈何與公卿廷決事事即有悞示羣臣短也於是胡亥常居禁中羣臣希見者不聞其過天下所以亂者上下不交也伏惟陛下上法天下法地中法太宗每坐朝宣㫖使羣臣各有所陳陛下賜之溫顔盡其啓沃言誨疑作語侍從之臣得以奉其職左右有所思以貽來代諫諍之官與聞其政而獻替之使此輩無有所補黜之可也使其稍識大體陛下與之論道講政豈不可一作或裨於萬一也孰敢不輸其情乎茍居位者不與之言獻直言者不與之用又何必搜羅巖穴逺訪不用之人勤求不信之言乎賢者固不來也來者又何言也此體用之要求賢濟理之術盡於是矣惟陛下行之若生人之困於衣食而無戀本之心但兵宿中原如此實曰方面大臣之罪也夫方面大臣宜直播天子之休風保撫其人如赤子而乃傾其脂血剝其生財聚其技慧淫巧以蕩上心天子誠以為物力有餘而不知其情也執事者又未嘗聞以生人艱苦為言而得罪者豈其盡直而不用乎夫王者居於九天之上非臣痛激肝血指明而言亦何由而達也若臣者草木孤賤宜周旋其所以能而言之也今天下困於商稅不均可謂甚矣百姓之忘本十而九矣昔嘗有人有良田千畝柔桑千本居室百堵牛羊千蹄奴婢千指其稅不下七萬錢矣然而不下三四年桑田為墟居室崩壞羊犬奴婢十不餘一而公家之稅曾不稍蠲督責鞭笞死亡而後已於是州伯邑長方以人安賦集攘臂於其間趂辦朝廷用昇考績取彼逋責均其所存展轉奔逃又昇戶口是以賦益重而人益貧不均之甚一也是故欲人之財賦均一而無日蹙之患宜視通邑之盈虛使鄉戶坐于田迭相隠覈其上下不使貪官贓吏紛動其間則有無輕重可得而均也夫古有四人今轉加七計口而十分之其所以盡悴出賦而衣食其九者農夫蠶婦而已絳衣淺帶以代農者人十之一縵胡之纓短後之服仰衣食縣官者人十之二髠頭壞衣不耕不蠶坐而供養者人十之二審曲面勢以飭五材鬻工而衣食者人十之二乘時射利貿遷有無取倍稱之息而衣食者人十之二游手倚市以庇妻孥以給衣食者人十之一其餘為農桑之數焉農夫糠覈不足而十人者畜馬厭粱粟蠶婦衣不蔽形而十人者咸襲羅紈是以性近儒則入仕近武則從軍善計則貿遷避事則髠削技巧則為工師拙姦則為駔儈非戇愚專一無他膓者孰肯勤體効力為稼穡之苦乎且以田廢而衣食罕者戶口所在減而背本之利多不均之甚二也陛下誠能寛農人之徵而優樂之杜衆邪之門而困辱之則農桑益而衣食有餘也自兵革以來人多流散版籍廢絶戶口蕩析加以憂懼越於異鄉末以僥倖利其茍且寛之則偷於朝夕勤一作動之則從而陷於邪又訛言焉屋室聚為瓦礫田野俱為榛蕪賦稅不均居者日困又為此也伏望陛下勑百姓所在編為土著不即歸之舊鄉繕黃籍生則書之死則去之庶男女之所生戶口之多少可得而知也無田者給與公田假種食因其井泉制為民居藝桑麻種蒲蔬育狗彘三年不輸官自初即於三年人猶有之他者所至得以重罪罪之然後人安其生樂其業而無奔亡之患矣安土則敦本敦本則人庶矣稅均則歛輕歛輕則人富矣以此阜俗不盛何為以此濟人何難之有若夫鹽𣙜者經國之所資財用之大寳也然而當今之務若修其業除其弊亦可以無重歛之困也夫鹽𣙜之重弊失於商徒操利權州縣不奉法賈太重而利太煩布帛精麤不中數矣夫以商徒操利權則其利有時而廢州郡不敢誰何是勸農人以逐末也州郡不奉法則各私其人而盜煮者行矣賈太重則貧者不堪矣吏太煩則縻費之者衆矣布帛精麤不中數則女工從損風俗偷薄而上困矣即如此宜罷鹽鐵之官以省費停郡府之政令以一其門禁人為商以反其耕損一作捐其厚賈以利其人速其售而布帛必精以齊其俗以厚其利如此亦可大裨於國大頼於人矣酒酤之人罷之可也夫既往之失不能久於其道將來之虞中道盡也自古帝王未有不勤儉於其初天下歸焉滿假於其終天下離焉陛下以勤儉為恆滿假為戒勤而不已損之又損慎終如初守而勿失天地所以能長且久者以其運行不息也陛下其可息乎可懈乎晁錯所以急繩七國者欲尊天子恐削弱遲而禍大矣主父所以推恩子弟者因其欲而分裂諸侯之易矣今天下一家盡為郡縣無諸侯強大之患無宗室葭莩之親而以推恩為言臣恐未可以令天下也齊桓之時列國相傾管夷吾欲輔覇業恐諸侯先謀而為之備是以脩其寓令而兵食足焉使戰者必耕耕者必戰無事則散之隴畝有亊則授之甲兵此古人之意可行之驗也夫舜之所以為聖人以其避賢任能也五教契也五穀棄也五刑臯陶也八音䕫也虞伯益也水土禹也喉舌龍也共工埀也舜無事焉是以執左契埀衣裳而天下理豈以必躬必親侵於百職然後以為聖乎必也信而顯之作而行之任之而績用不立則有竄三苗於三危流共工於幽州放驩兠於崇山殛鯀於羽山刑罰有可必加矣孰敢用其私乎儒家流者示人以中而為之節訪其所至而導其不至使夫君臣父子各得其正此其所長也然迂者為之則執古以非今凝滯而不變夫責課者所以俯仰百官也然光武用之而非美者責人之効重也伏惟陛下取漢光武之求實勿務速成用漢元帝之崇儒知其凝滯任人而示之所為端拱而不失其勇取捨之間於此乎判矣陛下不能用臣言不當問也謂臣不能言其事不當來也既來矣陛下問狀宜直其辭既問矣微臣盡忠宜採其策盡忠者不易一作容持也直者誰欲一作肯為也忠未見盡直必有恡恡構而直不悔不信而忠不追者蓋有之矣由未見其為人也非天之與其剛健地之與其直方內不疑其身外不疑於人憂君而不顧其已濟物而不求其利者孰肯悃悃欵欵出於骨髓發於肝膈如此其切於天下乎夫天下者天下之天下也天下安微臣得保其生不安微臣不保其死是以懷其効以天下為憂不懷其身以天下為念知所以責難於君者宜盡忠言知所以盡忠於已者宜及一作急天下如此況陛下宗廟之重其可忽乎屬之於篇勉之於上是在陛下酌之而已矣謹對
  同前          白居易
  對臣聞漢文帝時賈誼上疏雲可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者三是時漢興四十歲萬方大理四海太和而賈誼非不見之所以過言者以為辭不切志不激則不能廻君聽感君心而發憤於至理也是以雖盛時也賈誼過言而無愧雖過言也文帝容之而不非故臣不失忠君不失聖書之史策以為美談然臣觀自茲一文粹作魏晉以來天下之理未曾有髣髴於文帝時者激切之言又未有髣髴於賈誼疏者豈非君之明聖不侔於文帝臣之忠不追集作逮於賈誼乎不然何喪集作哀亂之時愈多而公集公作切直之言愈少也今陛下思禹之昌言而拜之念漢之極諫而徵之病集作廢虛文之無用者奬至言之斥已者詢臣以可行之策示集作諭臣以不倦之意懇惻鬱悼發於至誠真聖王思至理求過言之明㫖也斯則陛下之道已𢎞於前代文粹有微字臣之才誠集作試文粹作効於古人輙欲過言以裨陛下明德萬分之一也裨之者非敢謂言之必可行也體用之必可明也且欲使後代知陛下踐祚之後有樸直敢言之臣出焉無俾文帝賈誼專美於漢代然後退而俯伏以待罪戾焉臣誠所甘心也謹以過言昧死上對伏惟陛下賜臣之策有思興禮樂之道念救疲甿之方別集作辨懲往戒來之宜審推恩寓令之要至矣哉陛下之念及於此此實萬葉之福也豈惟一代人受其賜而已哉臣聞疲文粹作疾病之作有因縁矣集作焉救療之方有次第矣集作焉臣請為陛下究因縁陳次第而言之臣聞太宗以神武之姿撥天下之亂𤣥宗以聖文之徳致天下之肥當二宗之時利無不興弊無不革逺無不服近無不和貞觀之功既成而大樂作焉雖六代之盡美無不舉也開元之理既定而盛禮興焉雖三王之明備無不講也禮行故上下輯睦樂達故內外和平所以兵偃而萬邦懷仁刑清而兆民自化動植之類咸煦嫗而自遂焉雖成康文景之理無以出於此矣洎天寳以降政教浸微冦既薦興兵亦繼起兵以遏冦冦生於兵兵冦相仍迨五十載賦征由是而重人力由是而罷下無安心雖曰督農桑之課而生業不固上無定費雖曰峻筦𣙜之法而歲計不充日剝月朘以至於耗竭其半矣此臣所謂疲病之因縁者也豈不然乎由是觀之蓋人疲由乎稅重稅重由乎軍興軍興由乎冦生冦生由乎政缺然則未脩政教而望冦戎之銷未銷冦戎而望兵革之息雖太宗不能也未息兵革而求征徭之省未省征徭而望集作求黎庶之安雖𤣥宗不能也何則事有所必然雖常人足以致勢有所不可雖聖哲不能為伏惟陛下將欲安黎元集作庶先念省征徭將欲省征徭先念息兵革將欲息兵革先念銷冦戎將欲銷冦戎先念脩政教何者若政教脩則下無詐偽暴悖之心而冦戎所由銷矣冦戎銷則境無興發攻守之役而兵革所由息矣征徭省則人無流亡轉徙之憂而黎庶所由安矣臣竊觀今天下之冦雖已盡銷伏願陛下不以易銷而自怠今天下之兵雖未盡散伏願陛下不以難散而自疑無自怠之心則政教日肅無自疑之意則誠信日明政教肅則暴亂革心誠信明則獷驁歸命革心則天下將萌之冦不遏而自銷歸命則天下已聚之兵不散而自息然後重歛可以集作日減疲甿可以集作月安富庶可日滋困竭可日補日安則和悅之氣積日富則廉讓之風行因其廉讓而示之以禮則禮易行乘其和悅而鼓之以樂則樂易達矣舉斯方而可以復其盛用斯道而可以濟其難懲既往之失莫先於誠不明而政不修戒將來之虞莫大於冦不銷而兵不革此臣所謂救療之次第者也豈不然乎若文粹作至於齊行寓令之法以覇諸侯漢用推恩之謀以懲七國施之今日臣恐非宜何者且今萬方一統四海一家無鄰國可傾非夷吾用權之時集作秋也雖欲寓令今將何所寓耶今除國建郡置守罷侯無爵土可疏非主父矯弊之日也雖欲推恩恩將何所推耶但陛下期集作嗣貞觀之功𢎞開元之理必能集作將光二宗而福萬葉矣何區區齊漢之法而足為陛下慕哉精究之端倪實在於此矣又蒙陛下賜臣之問有執契埀衣之道委下專上之宜敦儒學而業衰責課實而政失者此皆政化之所急今古之所文粹作所共疑而陛下幸念之臣有以知天下之理興矣夫執契之道垂衣不言者蓋已成之化非謀始之謂也委之於下者言王者之理庀其司分其務而已非謂政無小大悉委之於下也專之於上者言王者之道秉其樞執其要而已非謂事無巨細悉專於上也漢元優游於儒學而盛業竟衰者非儒之過也學之不得其道也光武責諫於公卿而峻政非美者非考課之累也責之不得其要也臣請為陛下別白而明之夫垂衣不言者豈不謂無為之道乎臣聞無為而理者其舜也歟舜之理道臣粗知之矣始則懋於修已勞於求賢明察其刑明慎其賞外序百揆內勤萬幾昃食宵衣念其不息之道夫如是豈非大有為者乎終則安於恭已逸於得賢明刑至於文粹作刑明至於無刑明賞至文粹作賞於無賞百職不戒而舉萬事不勞而成端拱凝旒立於無過之地夫如是豈非真無為乎故臣以謂無為者非無所為也必先為而後致無為也集作必先有為而後至於無為也老子曰無為而無所不為蓋謂是矣夫委下而用私專上而無効者此由非所宜委而委之也非所宜專而專之也臣請以君臣之道明之臣聞上下異位文粹作宜君臣殊道蓋大者簡者君道也小者繁者臣道也臣道者百職小而衆萬事細而繁誠非人君一聰所能徧察一明所能周鑒集作覽也故人君之道但擇其人而任之舉其要而執之焉已矣昔九臣各掌其事而唐堯秉其功以帝天下十亂各効其能而周武總其理以王天下三傑各宣其力而漢髙兼其用以取天下三君者不能為一焉但執要任人而已亦猶心之於四肢九竅百體也不能為一焉然而寢食起居言語視聽皆以心為主也故臣以為君得君之道雖專之於上而下自有以展其效矣臣得臣之道雖委之於下而人亦無以用其私矣由此而言光武督責而政未甚美者非他昧君臣之道於小大繁簡之際也元帝優游而業以浸衰者非他昧無為之道於始終勞逸之間也二途俱失較然可知陛下但舉中而行則無所惑也集作矣臣伏以聖策首章曰上獲其益下輸其誠其末章則又曰興自朕躬無悼後害此誠陛下思酌下言樂聞上失勤勤懇懇慮臣輩有所隠情者也臣敢不再竭狂直以副天心之萬一焉臣聞古先聖王之理也制欲於未萌除害於未兆故靜無敗事動有成功自非聖王則異文粹作昧於是莫不欲逞其集作於始悔追於終政失於前功補於後利害之效可畧而言且如軍暴而後戢之兵亂而後遏之善則善矣不若防其微杜其漸使不至於暴亂也官邪而後責之吏奸而後誅之懲則懲矣不若審其才得其人使不至於奸邪也人餒而後食之凍而後衣之惠則惠矣不若輕其徭薄其稅使不至於凍餒也舉一知十不其然乎今陛下初嗣祖宗新臨蒸庶承多虞之運當鼎盛之年此誠制欲於未萌除害於未兆之時也伏願陛下敬惜其時重慎於事既往者且追救於弊後將來者宜早防於事先夫然保邦恆在於未危恭已常居於無逸集作過三五之道夫豈逺哉臣生也幸得為唐人當陛下臨御之時覩陛下昇平之始則是臣朝聞而夕死足矣而況充才識之貢承體用之問者乎今所以極千慮昧萬死當盛時獻過言者此誠微臣喜朝聞甘夕死之志也不然何輕肆狂瞽不避斧鑕若此之容易焉伏惟少垂意而覽之則臣生死幸甚謹對






  文苑英華卷八十八
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百八十九 宋 李昉等 編體用
  才識兼茂明於體用策一道
  直言
  賢良方正直言諌諍策一道
  才識兼茂明於體用策策目見四百八十七卷元稹同
  羅 讓
  對臣聞千業萬化聖帝哲王聲烈遐戴者無他中心無為以守至正而已矣以謀大化而己矣伏惟皇帝陛下垂拱六極始初清明丕揚累休渙發於詔啓天宇而遡古薰至和以拯今咸懷浸沉罔不濡澤誠至正也誠大化也猶復乃逺乃近乃左乃右旁求下問舉薦奔走履衆美而不顓儲神明其如遺銓邦政之肥瘠鏡人事之善敗優游紬繹以循一作脩始終外其牽制常其忌諱恢乎輮𨏼百王之獨致也臣愚智能淺薄不明大體時用之宜術業暗昧不充才識兼茂之稱徒冒萬死觸罪以聞臣伏讀聖策首陳禹拜漢徵之㫖求索真之要臣聞上古之君薰能同和不敢自是必求讜諫以諭缺敗用心之過則薄奬其人言之失中則寛容無虞使人上得其情下得流通也一作使夫上下其情得流通也後代帝王雖有作者道或外是已實內非言之或臧寥寥無聞言之或違隄防斯至雖科條增設適足張其亂目矣叩擊切害適足寵其直聲矣聞之失得君之效歟今陛下躬神聖之資痛源流之塞較量至當加廸今來黜退姦邪咨謀體要誠猜雄者之所共逺亦狹隘者之所共難凡曰胷臆是皆聳實詳近一作延語直之幸也伏見聖策咨問兵戰商農之道臣請指事而言之臣聞兵者以謀全以氣勝以謀全制度為神耳得其數則威令格物少能成功失其數則黠疑作黷武無別一作列多益為弊寢疑作寖用不制刑於㝢內今國家自兵興以來僅數十年生物以之暴殄人情以之盭違殆握兵者建置失其道歟何者天下之甲兵其數則不廣屯置散地且或至半而兵柄之臣率好生事不思戢伏貴算威名則有崇廣卒徒之員聚擁虓闞之羣厚斂殘下媮取一切要君飬敵張軍自衞望容攻守之至復有懷弱軟以內顧務儲蓄以託私倚行伍之數訖資廩之具外實內虛守以藉之固者及殷而成一作乘之熊而戰之其中未必有也朝廷又影響誅罰索其効死其可得乎此兵之所以煩而益病也而人之所以困而不解也大抵不賢者得掌其兵百則思兵千尋掌其兵千又思兵萬尋掌其兵萬又思兵數萬以因其力以贍其欲長一日之廢代一作誅伐謀萬里之策勲徒仰費於縣官髙病於悠久誠何謂矣陛下盍亦慮之乎伏望躬親視其將帥之為茍非任盡易之不令其凝一作疑留而後圖也嚴備其要地之屯茍不切盡罷之不令其廣置而出入也其所閱揀非實不用其所樹置兵精不在多使名弓者必用沓發之巧名劒者必有刺擊之妙名騎者必有超乘之㨗名歩者必有卒奮之竒自外徂中歸乎一體自然無冗軍無惰人以守則固以戰則勝軍無大半之耗人懷反業之心此減兵之術也富庶之教於是乎生亦何逺取於古法也然而思戀本之心蠲重賦之困又在於賦稅之道矣臣請得而具之臣聞古者因地而料人今則稅人而舍地古者任土而作貢今則溢貢而棄土古者均田而抑富今則與富而奪貧是以人口剪耗而不息田畝汙萊而甚曠者非人懷茍且之志樂懈惰之方迫不可忍勢有由耳王者在上量入以出祿食賜與歲養經費必厚下以為用助而不稅㕓而不征亦非無其事也用菽粟藁秸有常稅人不愛也絲枲布帛有常賦人不艱也雜以凶荒接以喪死間以興廢子弟父兄猶復勉勵率從不更其業何者制度專也以臣觀之則今之賦稅仍舊貫籍斂不加重而畎畝流離窮困無告殆執事有殊陛下之意乎必有急令暴賦發取無厭徭山役海詭求無狀竒貢珍獻希冀無怠託公寄私崇聚無極於是一水一土一草一木圭要殫利俯𣙜仰算蒞之官焉專守之刀兵焉商不得回睨農不得舉手既奪其利又卻其人此而不困孰以為困榷酤之道如是乎人顧其上猶仇讐安能思戀骨肉乎人視其居猶鳥獸安肯繫着桑井乎人慳其取猶冦盜安望輕重元本乎所以遁走茍免死亡不顧財日窮而事日削地益無疑作蕪而人益煩猶前事也伏惟陛下審念之其有不經不度之人不常不政之調必禁其所萌必罰其所自則奸官濫守慎不敢生事生生之理阜繁矣陛下又以禮節其情以樂樂其志又何患乎不復其盛不濟其難一作艱臣伏見聖策顧問既往將來之事臣謹以江淮凶旱之事明之臣聞凡有災傷水旱之處歴代所説多聞詭隨之詞媚時主必曰帝堯乎有懷山襄陵之運也成湯乎有流金鑠石之運也是皆曲骩非愚則誣臣嘗私怪之何不曰大舜乎無雷風霜雹之運也神禹乎無飛流彗孛之運也不直其詞因循若是天運之時集變易水旱歲時未為災也理或失中感動陰陽頃刻為災也故精舒謹孚則七年不足罹其咎簡誣輕忽則一日二日亦未成其災修政著誠端心復徳既往之事陛下宜以此為懲矣然臣之所慮江淮又急者禦災之術將來之戒復憂於斯願悉數於陛下矣今國家內王畿外諸夏水陸綿地四面而逺而輸明該之大貴一作費根本實在於江淮矣何者隴右黔中山南已還墝瘠嗇薄貨殖所入力不多也嶺南閩蠻之中風俗越異珍好繼至無大贍也河南河北河東已降甲兵長積一作漬農厚自任又不及也在最急者江淮之表裏天下耳陛下得不念之乎屬頃者連郡五十蒙被災旱長老聞見未之曾有涯脈川澤坌為埃塵草木發為煙火㪷粟之價重於兼金餓莩之家十有七八聞乞僕於男女者何暇保其家室乎聞立死於道路者何暇思其糠粃乎嗷嗷蒸徒展轉無所灰燼狼顧至今未寧且今日狼顧明日狼顧力大勢詘禍欲何圗此臣所為陛下惜也長吏者又聞或非良善厚其毒忍療痏而簡問威剝而自虞則陛下雖有賑發不輕得及雖有蠲放不輕得獲雖有詔諭不輕得聞此臣所為陛下疑也然欲安存緝理斯終何由以臣計之視長吏之悖理者選其重臣代之不待其為蛇為虺也察郡縣之受災者擇其實以勞之不使其寃而無告也如此則朝令夕悅江淮保全則四嚮賦稅轉輸肩摩轂擊關中坐固而根本不搖猶無凶旱矣臣故曰將來之由在此而已矣臣伏見聖策次問推恩寓令之計夫漢晁錯陳諸侯削地之制謀之至者主父偃獻子弟推恩之令計之術者削地之制行則轉弛為急七國之難結推恩之令下則強幹弱枝一王之理定猶見之熟與不熟法之漸與不漸在於漸也則寒暑得其相成以暴則天地不能速化求之昔意庶取於今又齊桓之覇國管仲之寓令晝戰足以目相識夜戰足以耳相聞將取威於隣敵俾逞志於天下五覇之事仲尼之門五尺童子猶羞言之若此者則小國權臣之細術耳臣固不能為陛下述伏讀聖策次問專委儒術者臣聞聖王在上賢臣在下道徳兼濟材智樂備專於上則聰明倍資安有無其效耶委於下則公器相率安有用其私耶然今以陛下之資材清光群臣其敢及若集事者在陛下必躬必親之謂乎躬之無偏親之有制則埀衣執契亦不爽矣孝元則制自左右非用儒之失也光武則弊及羣下非用課之得也儒近於得而所用者宜一變其弊若臣所見今之大者政或貴此可得而言國朝自武徳已來典章甚明職員甚列官吏甚該備而道不𢎞政要或未臻者其官非人歟理非道歟略其大歟録其小歟臣所謂小者則天官卿采之調閱致驗選書至於一簿一尉一掾之末銓次升降勞而後罷是詳於覈小也及其揣量親人撫字之官又未喻也臣所謂大者天子之庭日相日受軼越倫輩乃有名邦聞邑羣居之柄不階課最是非未聞蹤跡賢不肖欵言喧嘩隨其所來轉化容易似不留聽是鹵莽於天下也詳覈及小鹵莽及大輕重反殊使盜名死官之徒波走飈馳惟恐居後狂扇誘掖寵賂為事以相終始夫復何望夫持尺寸之祿懷輕握微齟齬施為尚猶不堪況明權不制一作濟資藉殺生之柄兼兵馬之衆連數十城之地庸雜橫恣偷居其上何以堪之設曰不堪耳目陰附事亦無由得而聞悔之何益耶陛下得不慎其所授乎臣以為今之郡縣長帥之官最關生人性命用在百里之父母莫如縣宰君乎千里之父母莫如刺史列城之父母莫如郡統使一得之必小康二得之必中康三得之必大康矣陛下雖不在敺天下之人洽於理平終亦無由誠不在多惟慎此三官而已矣臣又聞書曰爵罔及惡德春秋傳曰官之失徳在所納邪惟君無邪則不納邪矣夫偏聽獨任牽於左右所自邪也小臣大祿制度失中所自邪也錦文珠玉淫佚充斥所自邪也教令察視壅遏不宣所自邪也掊克聚斂億度於上所自邪也依阿求同徑而不道所自邪也煩察繳縳弊歸於下所自邪也坐躋仁夀陛下又何疑乎不得浩然其心此微臣之志也伏惟審察之伏惟審念之臣伏見聖策終有究㫖屬篇之說者臣固無以道師之說僅能勿墜耳俯仰睿問偃薄無所震其心熟知不免寧不自勝攀懇之至一作震其心胸如不克寧不勝云云謹對
  賢良方正直言極諫策元和三年二月二十三日
  問皇帝若曰蓋聞古登科記作昔之令王體上聖之姿御大寧之時猶懼理之未至也求賢以致用猶懼動之不中也咨諫以聞道登科記作過矧惟寡昧膺受多福思負荷之重警風波之虞求賢咨諫豈敢忽怠至若窮神知化以盛其徳經緯文武登科記作經武緯文以大其業考古㑹極通教化之源明目達聰周視聽之表斯夙夜之所志也子大夫將何以匡逮登科記作建而致之乎自中代以還求理者繼作皆意甚砥礪而效難彰明莫不欲還樸厚而澆風常扇莫不欲遵儉約而侈物常貴莫不欲逺小人而巧諛常進莫不欲近莊士而忠直常疏莫不欲勉人於義而廉愧集作隅常不修莫不欲禁人之登作無字為非而抵冐常不息其所謬盭豈無根源爰自近歲仍敷大澤霜露所墜霑濡必同滌瑕穢以導人心省徭役以豐物力蠲田租以厚農室葺國學以振儒風督廢職以補維綱備衆官以敘賢俊庶繼先志臻乎治平而改行者未聞輸勞者未艾登科記作乂農者無以免艱食學者無以通微言立事之蹟未紀於庶工乏才之嘆未輟於終食蠧於法者無不去而法未修明切於政者無不行而政未光大豈丕變其俗道廣而難濟乎豈不得其門事繁而愈大乎佇聞嘉言無或隱諱周之徳受田有經制漢之法力登科記作名田有恆數今疆畛相接半為豪家流傭登科記作庸無依率是編戶本為登科記作於交易焉得貪三字集作奪富以補貧將欲因循是曰文粹作豈至二字集作豈損多而益寡一作少酌於中道其術如何取人惟其行不必文采命官惟其才不必資考然則行非造次而備察才非錯綜而遍知不必文采為輕重而士可進退不必資考為程凖而吏有條貫適變矯枉渇集作合於良規何方可以序六氣來百祥何施可以夀羣生仁衆姓徵於前訓而可登科記作有據設於當代而易從勿猥勿並以稱朕意
  對           皇甫湜
  對臣伏見陛下徵天下之士親策於廷求賢思理亦云至矣然臣未知將以為虛策乎將以求其實效乎以為虛策則後之縉紳者觀書於太史氏曰天子之憂人如此急賢如此徵賢良方正直言極諫之士親禮而問之斯亦足以為名矣若以得人為務社稷之計為心則不宜待之如是也夫王者其尊集作道如天其威如神以諛集作聘問先之以禮貌接之造膝而言虛心以受猶恐懼殞越而不得自盡其所懷況乎坐之堦庭試以文字拳曲俯僂承問而上對乎且天下之事雖一二以疏舉臣所當言又有非臣下所宜聞知清問所不該文粹作說又鬱而不得發強附之於篇考視者必以為餘煩又擯而不得進文粹作通矣陛下何惜一賜臣容足之地於冕旒之前使得熟數之乎可采則行之無用則罷之何損於明也然臣不敢有望於是謹旁縁聖問粗竭遇瞽儻陛下憐察其志而寛其誅賜之當一作異日之問而卒其說則覆照之下形氣之生孰不甚幸制策曰蓋聞昔之令王體上聖之姿御大寧之時猶懼理之未至也求賢以致用猶懼動之不中也咨諫以聞道集作過矧惟寡昧膺受多福思負荷之重警風波之虞求賢咨諫豈敢怠忽至若窮神知化以盛其徳經緯文武集作經武緯文以大其業考古㑹極通教化之原明目達聰周視聽之表斯夙夜之所志也子大夫將何以匡逮集作建而致之乎此陛下之憂勤如此集作切至也臣聞堯舜以有天下為已之累而不以位為樂也臣又聞百事之成也必在敬之其失之也必在慢之今陛下念前王之戒而不敢怠忽思為國之經而不忘夙夜求賢咨諫延及微士集作賤臣有以見堯舜之心矣夫法天地之道以施政順陰陽之和以育物事無不序動無不時此窮神知化之盛徳也武以止殺禁暴則兵宜戢文以經邦濟時則化必行此經武緯文之大業也崇禮而明義好士而尊儒斥魏晉已降衰末之法稽周漢已踐集作前盛明之理集作禮斯考古㑹極之方也任賢而勿貳招諫而必行屏近習之邪集作纎佞進周行之骨鯁斯明目達聰之道也抑臣又聞先王所以不視而明不聽而聰披頸集作技斯負之明斷非僻之緒其道易知也蓋左右僕御惟正之供必有知法集作足信者必有知禮者坐集作出使足以盡情偽居常足以助聽覽左右之臣既如是矣而又曰以公卿大夫講論正事史書其舉官箴其闕以至於百工庶人莫不諫而謗焉濟濟之士為之股肱赳赳武夫為之爪牙此所以永有天下也今宰相之進見亦有數侍從之臣皆失其職百執事來集作奉朝請而退而律且有議及乘輿之誅未知為陛下出諫喉舌者為誰乎為陛下爪牙者為誰乎日夕侍起居燕遊集作遊豫與之論臣下之是非賞罰之臧否者復何人也股肱不得而接爪牙不足以衛其何獻替之有三句集作股肱不得而接何疾如之爪牙不得而衛其危甚矣美夫褻狎集作裔夷虧殘之微褊集作偏險之徒皂𨽻之職豈可使之掌王命握兵柄內膺腹心之寄外當耳目之任乎此貞夫義士所以寒心銷志泣憤而不能已者文粹作也誠能復周之舊典去漢之末禍還諫官史官侍臣之職使之左右前後日延宰輔與論義理有位於朝者咸引而進之溫其色以安其意久其對以盡其詞可採者必行有犯者無罪王之爪士宜擇公卿大臣總統而分理之則政不足平刑不足措人不足和財不足豐蠻夷戎狄不足臣休徵嘉瑞不足致矣又何慮乎視聽之表有所不周乎制策曰自中代已還求理者繼作皆意甚砥礪而效難彰明莫不欲還樸厚而澆風常扇莫不欲遵儉約而侈物常貴莫不欲逺小人而巧諛常進莫不欲近莊士而忠直常疎莫不欲勉人於義而廉媿一作隅常不修莫不欲禁人之為非而抵冐常不息其所謬盭豈無根源者臣聞一日克己復禮天下歸仁焉王者之謂也故人不從上之令而從其所行夫上古之君躬率已集作以正軌度其流集作信恕已及物自誠而明此所以其化如神天下如截也中代已還則異乎此至誠不著而欲任法以防人忠信不行而欲縱身以檢物雖砥礪其意而事實不符此所以有其意而無其效也夫欲人之樸厚而不先之以少私寡慾無為至誠所以澆風常扇也欲人之儉約而不率之以卑宮菲食沉珠貴穀所以侈物常貴也欲逺小人而好悅耳之言所以巧諛常進也欲近莊士而惡拂心之慮所以忠直常疏也欲勉人於義而貪濁在位所以廉媿集作隅常不修也欲禁人為非而法則集作制不一所以抵冐常不息也則謬盭之本其在茲乎陛下誠能一皆反之其效可立彰明矣制策曰爰自近歲仍敷大澤霜露所墜霑濡必同滌瑕穢以道人心省徭役以豐物力蠲田租以厚農室葺國學以振儒風督廢職以補維綱備衆官以序賢俊庶繼先志臻乎治平而改行者未聞輸勞者未艾農者無以免艱食學者無以通微言立事之績未紀於庶工乏才之嘆未輟於終食蠧於法者無不去而法未修明切於政者無不行而政未光大豈丕變其俗道廣而難濟乎豈不得其門事繁而每失乎佇聞嘉言無或隠諱者臣以陛下滌瑕穢而改行者未聞政之集作言不自其本故也夫欲人之改行率徳慎集作在明賞罰不濫集作在滌瑕穢也故賞當善罰當惡天下曉然逃惡而趨善賞當功罰當罪天下聳然逺罪而趨功集作起功則人自為理而上無為矣此堯舜之所以蒞集作利天下也夫賞罰皆集作者報也賞之失稱罰之不當咎孰甚焉伏見兵興已來開權宜之道行苟且之政臺省之官王公之爵溢於國集作州郡遍於輿臺將帥之臣借緋紫而集作於使令定官位集作員而奏請名器均集作輕於土芥操柄擅於爪牙此其所以賞人而人不勸也州縣之斷獄月以千數連年累紀未聞有一疑獄而上集作決於朝者未聞有屈人而訴於王集作闕者豈天下長吏盡如臯陶哉律令格式具而不遵鄉縣州府各自為制所怒則專殺居常則臆斷人過且不知其所避而能自達不其難乎況乎賦役之不恆衣食之不足尚不懼死焉能避罪此其所以罰人而人不沮也賞之不勸罪之不沮欲人改行其或難焉雖滌其瑕穢惠奸貸法而已又何為也伏惟陛下慎用賞賞必當功則天下之善勸矣慎用刑刑必當罪則天下之非沮矣夫擇人而任之則僣濫不作富庶而教之川文粹作審人而赦之則廉恥自生如是則無所改其行無所滌其瑕矣又何足憂之哉陛下省徭役而輸勞者未艾小惠未遍而有司長吏或壅而未承故也若陛下加惠而俯察之則物力何懼乎不豐勞者何憂乎未艾乎陛下蠲田租以厚農室而人猶艱食者生者猶少而費者猶多故也商乘堅而厭肥工執輕而仰給兵橫行而厚祿僧道無為而取資勞苦頓瘁終歲乏絶集作矻矻濱於死而為農者亦愚且少矣況乎兩稅不均失變通救弊之法百端橫賦隨長吏自為之政乎若困工商老釋之邪末均集作輕田野布帛之徵稅禁集作蠲橫暴之賦減鎮防之兵則耕者如雲積者如山矣臣請再為陛下精言之夫賤瑰集作珍竒之貨斥雕琢之淫則工商之道自息矣黜異端之學使法不亂而教不煩則老釋之流當屏矣且天下所以葸葸川文粹作嗸嗸然者豈非以兵乎使稅之原集作厚而可行集作不可蠲徭役者豈非以商乎今昆夷未平邊備未可去中夏或虞鎮防未可罷若此生集無此二字就其功則莫若減而練之可也今之將帥勝任而知兵者亦寡矣怙衆以固權位行貨集作賄以結恩澤因循鹵莽保持富貴而已豈暇教訓以時服習其任集作事乎今若特加申𩛙使之教閱簡拳勇秀出之才斥集作去屠沽負販之黨則十分之士可省其五矣夫多而無用曷若少而必精乎又比者州府虛張名籍妄求供億盡沒其給以豐其私今若核其名實糾以文法則五行之兵又可省其二矣夫衆之虛曷若寡之實乎一則以彊兵一則以寛賦若江淮州郡逺冦戍屬清平自非具使令備儀注者一切可罷以其輕費代征繇薄集作蕩逋懸然後慎擇長吏曲加綏撫無集作不四三年則集作而家給而人和則橫暴不作賦斂自均至理而昇平矣尚何虞於人猶艱食乎陛下葺國學以振儒風而微言尚集作猶欝者蓋其所以集作由干祿而得仕者以章句記讀而不由義理故也若變其法則可以誅集作除其弊矣陛下督廢職以補維綱而立事之績未紀於庶工者庶工二字集作實有司之罪也今職備而不舉法具而不行諫諍之官溢集作備員不聞直聲彈察之臣塞路未嘗直指公卿大夫則側合苟求集作容持祿養交為親戚計遷除領簿籍而已興利之臣專以聚斂計數一有之不移三字為務共理之吏專以附上剝下為功習以為常漸以成俗標異而圭角者悔吝旋及和光而淈泥者富貴立須雖陛下焦勞聰明如此之切至理何益矣伏請下明詔為畫一之法使居是官理是人職集作奉是法者必有明績然後許遷擢考功之殿最無敢阿比而干刑司則能者日進不能者日退而庶工立事之績將褒揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)記述之不暇矣陛下備衆官以序賢俊而乏材之歎未輟於終食者猶奉集作由奉上者遷之太亟居下者刻之太深故也古之取人也㧞十得五猶以為多也曲輪直桷各適其用今則不然舉於禮部則曰幽昧凡陋而不可採選於吏部則曰聲名虛浮而不可用工文者則懼華而不實敦質者則懼朴而寡能冠蓋之族則以為因依微賤之人則以為幽險上求之愈切下搜集作損之彌深夫士何負於有司而乃蹇頓之抑刻之如是哉才能如積欝抑居集作在下一朝闕輔集作將相之職卿士集無士字大夫之官求之不得則曰岳不降神時之乏人於是循環其所已用者逓遷居上者不知格限無聞聲績或一時三集作趨拜或再歲九集作四遷是以位髙者當能也集作以是為適當然耳是仕進之門常闔而天子之官天子之權當途者五六人迭居持之而已以陛下之明聖夫豈不欲國之得人乎以宰相之公忠夫豈不欲人之足用乎蓋從來已久因循如是耳伏惟陛下曲集作申勑朝廷州府令每歲各舉所知於禮部吏部於計偕常選之中訪察推擇得其人則待以不次之位遇以非常之恩不得其人則必行殿最集作罰以懲渝集作踰濫則周之以寧舜之可封坐而致矣乏才之歎何有於聖朝乎陛下謂蠧於法者無不去而法未修明切於政者無不行而政未光大者由有司長吏不得其人也舍人務政雖勤何益臣伏見赦書集作令節文周備纎悉然空文虛聲溢於視聽而實功厚惠未有分寸及於蒼生主集作聖徳不宣王澤不流雖陛下寤寐思理宰相憂勤奉職不可集作又何為也夫將直其枝必正其根朝廷乃根也州郡乃枝也今朝廷之號令有朝令集作出而夕改者矣主司之法或有昔集作昨破而今行者矣伏惟陛下正綱以張萬目澄源以清萬𣲖則四方大幸矣由是言之非道廣而難濟事繁而愈失也實承詔將事者之罪耳制策曰周之受田有經制漢之力集作名田有恆數今疆畛相接半為豪家流傭集作庸無依率是編戶本為交易焉得貪集作奪富以補貧將欲因循是曰集作豈損多而益寡酌於中道其術如何者臣聞古之道不可變也古之法不必行也夏之桀殷之紂周之幽厲井田法非亡也而天下大亂我太宗𤣥宗井田法非修也而天下大理夫貞觀開元之際不受田而均不名田而贍者朝廷正法令行一人之術集作寃得以聞一吏之犯得以除由此致也是法之舉化之成則田自均人自贍而天下陶然化矣豈待曲吏川文粹作防而事為川文粹作制乎其與貞觀開元非異時也法苟未行政集作人苟失職徒易其制處集作更擾人歛怨而已矣集作耳制策曰取人惟其行不必文采命官惟其才不必資考然則行非造次而備察才非錯綜而遍知不必文采為重輕而士可進退不必資考為程凖而吏有條貫適變矯枉渇集作合於良規者今之取士以文學集作字記讀為法其素履集作敦實行則無門而知使由文學集作字而進者往往犯奸賊集作贓為梟獍此誠甚弊也乾元以還版籍斯壞而所在游寄莫知所從集作從來伏請勑天下人士未歸者一皆復貫願留者則令着籍置鄉校縣學州庠以教訓其子弟長育其才志自鄉升之縣自縣升之州自州升之禮部公卿子弟盡育集作養長於京輦者則使之必由太學然後登有司如是則其幼弱其壯老發言舉足云為趣進皆可得而知矣然後叅以才藝試其器用誠取人之急務伏惟陛下裁之宻集作若資考之集作以限其章句之庸才資廕之常調者宜仍舊貫四字集作而欲得賢能之士則皆一作宜行臣嚮者之謀從有司長吏之舉其賞必行集無行字其法信焉可已也制策曰何方可以序六氣來百祥何施可以夀羣生仁衆姓徵於前訓而可據設於當代而易從勿猥勿並以稱朕意者臣聞古者山林藪澤皆有時禁動作之為害集無害字無差月令則六氣以序百祥以來而懷生之願莫不躋仁夀之域矣今舍此而不務殺胎毀卵傷仁撓和而使諸集作奉胡夷之法以正月五月九月斷天下之屠欲蕃物産而祈福祐斯亦誣集作無謂矣伏惟陛下動遵月令垂集作前訓可據之文事稽時禁當代易從之道施之而不已執之而有恆則帝皇之美逺想於今日矣謹對














  文苑英華卷四百八十九



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百九十  宋 李昉等 編直言
  賢良方正直言極諫策二道
  賢良方正直言極諫策寳厯元年
  問皇帝曰朕恭守憲祖中興之運穆宗紹寧之業寅畏兢翼亦免荒墜諸侯忠上而奉職卿士循法而恪官四夷內向兆人休息至於屬統垂文程示後代終有致人之意未有理人之術古人云希顔之徒亦顔之流也又曰舜何人也余何人也子竊不讓欲追蹤乎三代俯視乎二漢陶今俗於至道躋兆人於泰和子大夫皆蘊器應薦憤憤悱悱思所以奮者於日久矣當極其慮開予欝滯夫禮樂刑政理之具也禮樂非謂威儀升降鏗鏘拊擊也將務乎阜天時節地利和神人齊風俗也刑政非謂科條章令繁文申約也將務乎愧心格恥設防消微也必有其論何方致之四人混處遷於異一作費物歴代已降皆所共患士本於儒而有詭道之行農尚篤固而多損本之心工繕用物而作雕磨之器商通有無而賫難得之貨思矯其弊必有其術漢髙之基稱蕭曹孝宣之興稱丙魏朕觀其書燦焉盡在我國家之盛其紀年則曰貞觀開元其輔相則曰房杜姚宋朕觀其書則㧞羣絶類者不能相逺然兩朝之盛四子之能不可誣也將與元化合徳謨謀而無際歟為史官詞志不能久於其事詔令作其事業歟口食至多而墾闢者惰供億至衆而財官是空官無闕員而家食者告困徳澤仍臻而鰥弱者未贍必有其㫖何以辨之無泛無畧無游説無隠情以副虛求朕將親覽
  對           舒元褒第三人
  對臣久訝今之天道運行地力負載生生滋息皆與堯舜禹湯之時不異及言其理亂安危則邈然數千里而逺臣因靜索其源蓋由時君之所致也在禹以夏王桀以夏亡在湯以殷王紂以殷亡是古今有異耶直人事而已矣臣嘗病之願抱血誠而冩置於天子之前天路甚髙無由上達所以卒歲於悒如抱沉痼天意似知臣有移時之術而能懇懇不已幸使臣不為霜露所薄而無犬馬之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言極諫徵夫賢良方正之士而虛心以問之此乃五帝三王之所難行而一朝陛下盡能行之所謂天地交泰之時也臣不敢懼避願就湯鑊之誅願盡吐成敗利害之根願解天下元元倒懸之急也亦不枝蔓藻飾以為言上縁聖問下切人情度陛下必能行之者而後言之伏惟陛下察其忠而諒其直實天下幸甚謹昧死上言制策曰古人云希顔之徒亦顔之流又曰舜何人也予何人也予竊不讓欲追蹤乎三代俯視乎二漢陶今俗於至道躋兆人於泰和子大夫皆蘊器應薦憤憤悱悱思所以奮者於日久矣當極其慮開予欝滯者陛下首問及此有以見聖人思理之深也臣聞揚雄有希顔之言顔淵有慕聖之語皆謂生雖異代但行其道即其人也今陛下蘊上聖之姿執大寳以御乎人夫寒暄發於咳唾生死繫於喜怒其力與天地爭一作同大其財與泉源不窮臣竊謂以此之力提五嶽而塞乎四海也今賜策曰予竊不讓欲追蹤乎三代俯視乎二漢此乃陛下謙光之至也微臣敢不拜舞稱賀條列而言乎臣聞三代之理以義化天下其猶天地之無不覆載日月之無不照臨雖負至聖之姿常若不足在求賢以輔張諫以規憂天下之憂樂天下之樂未嘗枉一物而私其功也三代之後亦求其所理之門何者足以立功而親人此道苟失在未嘗有思天下之苦既不知其苦必輕用其人所謂輕用者非謂日殺不辜蓋以天下之力既困而上之用無節上之用無節則有轉死溝壑之患生於無節足以為生人之刀鋸也又有甚於此者則爵祿徧於輿臺威福生於左右刑罰不足法令不行天下昏亂猶不知覺自以為萬世之安以此求理何異縁木而求魚哉今陛下欲追蹤乎三代則莫若用三代之理何者伏望陛下以其徳理天下則思求賢以廣其覆載以貞明並日月則思納諫以助其昭臨察逆耳之言則知其為端士而進用之聞悅心之語則辨其為邪謟而斥逺之御一膳思天下之饑披一裘思天下之凍覽國史思祖宗創業之艱難覩貢賦思黎甿耕織之勤苦居宮殿思採伐之勤勞視嬪嬙思離曠之怨恨聲色遊宴悟伐性之言馳騁畋獵念垂堂之戒戢六軍無令恃寵抑近習無縱威權無使有求恩之名無使有得幸之號無使內干外政無使中奪外權無垂飾喜之賞無行遷怒之罰無求悅目之華無好蕩心之巧此乃三代明王理天下之術也陛下誠能慕之則宜法而行之行之不已自然逺超於三代矣況俯視二漢乎此則陶今俗於至道躋兆人於泰和又豈勞聖慮哉制策曰夫禮樂刑政理之具也禮樂非謂威儀升降鏗鏘拊擊也將務乎阜天時節地利和神人齊風俗也刑政非謂科條章令繁文申約也將務乎愧心格恥設防銷微也必有其論何方致之者臣聞禮樂刑政理天下之本也三代之理未始不先於禮禮明則君臣父子長幼尊卑識其分而人倫之序正矣人倫之序正則和順孝慈之慶感於上所以阜天時也貴賤之位別於內則奢侈耗蠧之弊息於外此所以節地利也自然上下交泰而天下之心悅天下之心悅因可以達於樂樂達則神人自然和矣神人和則風俗自然齊矣仲尼曰安上理人莫善於禮移風易俗莫善於樂其此之謂乎固非謂夫威儀升降鏗鏘拊擊也伏惟陛下舉三代禮樂而行之而不以形聲之為貴則可以阜天時節地利和神人而齊風俗刑政者國家之大典臣聞貞觀之理刑政甚明夫刑者期於無刑政者期於無政蓋以一人而齊天下能用之者則理不能用之者則亂刑設而不犯畫一之謂也政立而不易必行之理也然後能去奸宄懲暴亂而養育黎人也然其患在於性情好惡逺近雷同雖堯舜不可為理也況今人人自為強禦欲其愧心格恥設防銷微無由得也何以言之今軍伍之人陛下之人也府縣之人亦陛下之人也既皆陛下之人則刑政所宜共守今有惰遊無頼之人不修本業輸貨𣙜酤苟求微利一入北軍張影附勢憑託附籍恣行兇頑執憲與尹京者持陛下刑政以繩其罪主者則雲彼越局而挫我也遂夸其威權以固䕶之持刑政者無由而禁徒有城狐社䑕之歎耳此陛下刑政不行於轂下況其逺者乎其外則守土之臣或多自開戶牖征徭𣙜稅不本制條刑罪重輕率於胷臆此陛下刑政不行於內地況其逺者乎伏惟陛下明於用刑則可與期於無刑矣豈止於愧心恥格乎率力為政則可與期於無政矣豈止於設防銷微乎伏惟陛下徵貞觀刑政而行之則天下之人有恥且格矣制策曰四人混處遷於異物歴代以降皆所共患士本於儒而有詭道之行農尚篤固而多捐本之心工繕用物而作雕磨之器商通有無而賫難得之貨思矯其弊必有其術者臣聞明君在上制四人之業不使為異物所遷今士之為儒非不強學而有詭道之行者其𡚁自陛下親巧諛而疎鯁直也農人之業非不篤固而多捐本之心者其弊自陛下嗜珍味而惡菲薄也工人之藝非不專而作雕磨之器者其弊自陛下厭樸素而尚滛巧也商人之利非不多而賫難得之貨者其弊自陛下貴珠玉而賤布帛也使惟陛下斥巧諛則士無詭道之行矣絶珍味則農無棄本之心矣碎滛巧則工無雕磨之器矣賤珠玉則商無難得之貨矣矯弊之術其在此乎夫矯𡚁在先原其本然後責其末何者制士人之祿使稍優寛農人之稅使加薄酬工人之庸使當直來商人之貨使其通如此自然各修其業矣復敢有為異物所遷則陛下之刑政存焉制策曰漢髙之基稱蕭曹孝宣之興稱丙魏朕觀其書燦焉盡在我國家之盛其紀年則曰貞觀開元其輔相則曰房杜姚宋朕觀其書則㧞羣絶類者不能相逺然兩朝之盛四子之能不可誣也將與元化合徳謨謀而無際歟者臣聞元首以輔弼興理自古王者期建非常之業則必有非常之人以佐之漢之髙祖資蕭曹孝宣憑丙魏一則以創業一則以中興其道可得而知也漢祖起於布衣以有天下大敵未滅日月持久蕭曹匡輔謀計居多所以覺其功業盛也孝宣起於人間霍光歿方親政事然霍光雖乘時之功不通經術非王者之佐弊政尤多丙魏乘弊之餘以竭股肱之任卒致中興所以覺其輔佐之勞也我太宗𤣥宗明聖之資海內從化而房杜姚宋當至理之代皆盡啓沃之力咸有匡輔之道主聖臣賢君臣道合是以貞觀開元與漢之功臣有異而兩朝功徳事業光乎史冊陛下以㧞羣絶類之不相逺者臣嚮所謂主聖臣賢道合交泰正史氏無徳而稱焉制策曰口食至多而墾闢者惰供億至衆而財官是空官無闕員而家食者告困徳澤仍臻而鰥弱者未贍必有其㫖何以辨之毋泛毋畧毋游說毋隠情以副虛求朕將親覽陛下終問及此有以見聖心憂勤之至也微臣敢有所隠而不盡言乎陛下以口食至多而墾闢者惰供億至衆而財官是空非上失勤儉之化而下棄其本不務乎夫欲墾闢多而財賦足者莫若勸人之務本務本在百姓樂其業而墾土以穀樹桑以絲此者疑作皆取之於厚地厚地之出如泉源焉豈有窮竭耶今舍此不務而欲墾闢之不惰不可得也今陛下宮室池臺之盛則人務採伐而輙趨斧斤之利此耕夫十去其一也後宮羅紈鉛紅一作錦綺者數千人日費數千金此耕夫十去其一也尚食之饌窮海陸之珍以充上方一飯之資亦中人百家之産此耕夫十去其一也廏馬與鷹犬之多皆使廝養之其芻粟粱肉之供一物之命有甚於人此耕夫十去其一也車輿服玩皆錯以兼金鎪以美玉或文犀瑇瑁大貝明珠齒革羽毛窮異極竒採之者或航溟海梯崇山力盡不回繼之以死此耕夫十去其一也有假於浮屠削髪惑衆而建立寺宇刻雕像形度天下之多不下數十萬此耕夫十去其一也姦吏理人苟以應辦為先急徵其租厚剝其賦以媚於左右此耕夫十去其一也上好珍竒則商通無用之貨上好伎巧則工作無用之器器與貨皆出於人力乃委於無用之地此耕夫十去其一也此數者乃困生人之力而竭國用之甚者陛下誠能慕乎茅茨之化繩浮屠惑衆之說抑姦吏賦斂之心閉工商無用之事則百民皆歸本而墾闢矣何慮乎口食至多哉陛下誠能節嬪嬙之侍斥犬馬之繁減海陸之溢省車輿服玩之珍則賦自然足何慮乎供億之衆哉故語有曰百姓足君孰與不足使伊傅復生為陛下計者不能易此也陛下以官無闕員而家食者告困豈非擇才授任之不明歟遷轉課績之不覈歟今自三事及羣有司皆有其官官有其祿考成在於歲滿則轉不知陛下何以選而致之哉臣聞詩曰濟濟多士文王以寧言內外各用其人為理而天下安寧也今多士盈朝而使陛下憂勞若此雖無闕員將何用哉其疑作甚失文王以寧之謂也陛下何不各於其局而考其課績有其效者則升之無其效者則退之如此則屍素充員者鮮何憂乎家食而告困哉陛下以徳澤屢降而鰥弱者未贍豈非方鎮之臣為壅遏其恩者耶竊見今主守一作守土之臣與聚斂之臣巧計萬端割剝生人膏血兩稅之外徵率雜科以為非時之進富貴陛下恩澤於是有月進時進朝賀之進羨餘之進當進之時表章上言皆雲臣自方圓不擾陛下百姓舉此一節則明其欺詐甚矣今長吏節度觀察刺史之家其奢者家僮數百人其儉者不下百人以其祿俸自給尚且不足必重斂於人以繼之則明知其所進非祿俸也既非祿俸而雲不擾百姓將何得哉所以兩稅之外常有誅求鹽鐵𣙜酤重疊籠稅託為進奏般次相運水陸轉輸半入私家今天下之人流離棄業日益困矣而陛下無由知之雖仍降徳澤徳澤不流則鰥弱從何而贍陛下聞之得不為少軫聖慮少動聖心臣竊料陛下將不忍聞也陛下倘察臣之言特回聖意一為思之勅有司簿天下舊定之租賦禁奸臣非法之誅求減鹽鐵𣙜酤之繁稅絶天下無端之進奉如此則徳澤自降天下之人自獲蘓息富而庶矣豈慮乎鰥弱之不贍哉然清問所及皆當今之切者微臣上言亦已盡矣陛下察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢業業者而已何者陛下春秋鼎盛上荷十二聖之重構自即位以來嘗日旰不視朝大臣憂懼百辟惴慄進諫者詞㫖懇切陛下既嘉其忠亦允其請然宰相卿士未有轉時之對則萬幾之重其闕幾時加之千門之深羽衛之隔則堂上之逺豈止於千里哉雖陛下雄傑聰明極思慮而憂天下何由而得雖曰徵賢良為直諫又何益於理故傳曰其身正不令而行其身不正雖令不從推是而言則天下理亂不由陛下而致其由誰乎臣所謂留心庶政而法其兢兢業業者蓋由此也況今大弊未去其可忽之耶臣所謂大弊者在法吏之舞文權臣之弄柄朋黨連結貨賄公行以中外一作髙權重位出入迭居名器輕於糞土公侯徧於頑駑恣行威福苛傷暴殘諫官不敢論御史不敢糾雖陛下有天下之名而此輩乃害天下之實此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者㧞其根本斥諛佞進忠賢早朝而宴退引宰相公卿詢訪天下之利病至於羣有司皆使鯁直列侍而親決萬幾之務此乃聖帝明王理天下之術也伏惟陛下留神獨聽無惑於左右則四海九州幸甚微臣敢愛一身之死而不直乎謹對
  賢良方正直言極諫策長慶元年䇿問見沈亞之集
  問皇帝若曰蓋聞舜禹之有天下也起於側微積徳累勤多歴年所夫經盛聖之慮豈有遺登科記作過哉然猶好問察言勤求賢士蓋以承天沈亞之集作祧之任重憂人之志深也況朕長於深宮涉道日淺繼後篇作奉列聖之鴻緒撫萬㝢之烝人集作矜人詔令作黎人夙夜嚴恭不敢有懈實懼燭理未究省躬未明所以詳求讜言以輔後篇集本並作補不逮子大夫是宜發所蘊蓄沃予虛懐極意正登科記作盡詞勿有隠諱集作所隠昔王政之興後篇作昔王者之政必臻於康泰覇道所立猶致於富強我國家提封溢於三代酌憲兼乎後篇作於百王無堯湯之災積祖宗之理而人未蕃庶俗尚彫訛家無蓋藏公門儲蓄集作偫後篇作待卒乘之數貨幣之資綂而校之莫繼前代豈率土生植後篇作殖變於古歟固已揣摩必窮集作究利病明徵末後篇作得失之漸具一作用陳興盛詔令作復之謩且文武兼學登科記作行孝以成功後篇作身士農迭居以豐業故家給足以戀文粹作固本才周可後篇作足以應時近古各循一端不相資用致令從事異心難成考課登科記作難以成課集本後篇並作難於成課去秩集作民佚無守輕為惰游指明共貫之方登科記作由斯合二途之利永言化理期酌厥中施為或差得失斯逺將修睦勸義集作善則在下難知將任數馭情則人心益偽思聞㫖要得合誠明旌別比周之情敷詳忠厚之道知人則哲從古攸慎九徵恐泥五事難精或望可服人而才非周物或言皆詣理而行則一作有後篇作或乖方宜陳取捨之端用明後篇作彰真偽之辨至於朝廷之闕四方之𡚁詳延而至可得直書退有後言朕所不取子大夫其勉之
  此策問四百九十三卷重出今已削去
  對           龎 嚴
  對臣言臣少從師學講論載籍為皇為帝為王為覇之所行理亂興衰之所由起迨壯歲而以身處窮賤又得農桑工賈之利病人情風俗之厚薄思願一發於明天子之前欝抑於中無因自致乃月正日陛下有事於南郊廻御丹鳳樓赦天下臣與百姓咸觀列在大陸之南祥風北來時聆徳音乃聞有直言極諫之召私自快喜得進所志一作志可進於今日也今蒙陛下親策於丹墀之下懼所以燭理未究省躬未明乃使臣極意正詞勿有隠諱臣其敢不直不極而有闕陋哉臣生三十年實沐唐化恨無以自效於日月之下乃逢昌運獲進狂言願增天髙以益地厚懇迫急切不知所裁謹昧死上對制策曰昔王政之興必臻於康泰覇道所立猶致於富強國家提封溢於三代酌憲兼乎百王無堯湯之災積祖宗之理而人未蕃庶俗尚彫訛家無蓋藏公闕儲蓄卒乘之數貨幣之資統而校之莫繼前代豈率土生植變於古歟將阜時政令失於今歟固已揣摩必窮利病明徵未失之漸具陳興盛之謨臣聞以道化者皇以徳教者帝以禮樂刑政理者王夫以處天下之尊舉四海之力為皇為帝為王為覇致之一也猶反掌之易而況人之誠偽時之厚薄必由上而下者乎帝王之道髙不降於天厚不取於地逺不致於四夷師友輔弼而已矣師友輔弼豈有他求哉賢哲忠信而已矣是以古之聖帝明王念天地之無全功也不自尊其徳仰日月之有薄蝕也不自是其明必求賢哲置諸左右然後徳尊而益至臣日獻其謨君日行之臣日聞其過君日改之其始也一善出於臣其終也百善歸於君以為皇者師帝者友卒未聞師聖於皇而友明於帝後之王者其或不然臣有所獻或慮乎美歸於下是以言有所不聽臣有所替或慮乎惡彰於已是以過有所不去然則曰諫我之曲彼必正乎曾不知疾之在身必飲醫工之藥而醫工未必免病也飲其藥者或有效焉必待其筋力異於人顔色殊於衆而後飲其藥則疾之根本得不為深乎今陛下邁皇帝之聖輔弼有師友之賢所謂聖賢相逢而上古之理可得而致猶慮乎人人未蕃庶俗尚彫訛則理不優於三王徳不超於五帝其致之哉誠有道焉臣願陛下詳觀典圖舜禹所以待䕫契者何如哉貞觀所以任房杜者何如哉開元所以用姚宋者何如哉其所以致堯舜成湯文武之名貞觀開元之理何如也今陛下自即位以來舜禹之心已刑於四海矣陛下尊敬師傅㧞用忠賢謫棄奸貪發散滯積皆舜禹之心也臣願陛下尊敬之不廢其道㧞用之不廢其言謫棄之今勿復之散發之今勿歛之夏書曰靡不有初鮮克有終陛下能終之又何憂蓋藏不贍於下人儲蓄有闕於公府鑄鋒銷鏑卒乘之數可減於後事薄賦節用貨幣之資可益於前代末失之漸莫甚於賢不任而政不修興盛之謨莫先於復開元而履貞觀則三代之康泰可翹足而致彼五覇富強之術安足為陛下道哉制策曰且文武兼學以成功士農迭居以豐業故家給足以戀本才周可以應時近古各循一端不相資用致令從事異心難成考課去秩無守輕為惰游指明共貫之方訢合二途之利者臣以為文武之道雖不同士農之業雖各異而要歸於修其職業而濟於時也今之所謂文者何哉文采而已所謂武者何哉騎射而已欲求兼學其可得乎經緯古今文之業也用之於武武之徳也禁暴戢兵武之業也用之於文文之輔也不修其本而事其末欲求其備其可得乎今苟各視其才以授其任亦可以濟天下之務矣是以仲尼有四科以廣其道漢髙有三傑以成其功所以不求備於人故能創業於前代垂教於無窮者也士農迭居以豐業今所以輕為惰游者國家自幽薊兵興人無土著士者農者遷徙不常慕政化則來苦苛暴則去祿有厚薄在桑土不均則知去秩者無守不為惰游者何所歸乎陛下端心克已於上任賢使能於下則文武各得其任士農各安其業矣寧慮家有不給才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施為或差得失斯逺將修睦勸義則在下難知將任數馳情則人心益偽思聞㫖要得合誠明旌別比周之義敷詳忠厚之道陛下以修睦勸義為念而以難知益偽為慮豈耳目之臣未得盡賢乎何憂嘆之深也自中代已降淳樸既漓賢不肖混淆莫能兩辨臣以為天下之事統而計之善而不可以為惡者十一二焉惡而不可以為善者十一二焉其間六七之多率中人也法令修明則賢人多也懲勸不精則貪冒衆也必在上有所施行而在下有所承流者乎且陛下左右惟賢所進惟賢則四目明四聰達不難知矣陛下左右非賢所進非賢則偽行堅偽言辨心益偽矣今陛下必擇忠賢居之左右以為耳目以為腹心矣任忠賢所進者復何疑乎誠若是則管夷吾鮑叔牙友進之不為比祁奚祁午父進之不為私是在陛下有所任之而已制策曰知人則哲從古攸慎九徵恐泥五事難精或望可服人而才非周物或言皆詣理而行則乖方宜陳取捨之端用明一作彰真偽之辨者陛下清問及此非念切求賢取士之道乎夫求賢取士所以備官也設官所以分理衆務也夫得一尺之木將斲以用之必使匠者有一塊之土將埏而器之必使陶者今陛下選人以仁天下皆歸於仁矣選人以義天下皆歸於義矣夫理天下者必以仁與義矣今朝廷用人不以仁而憫黙低柔進人不以義而因循持疑言有不符於行才有不足於用矣陛下雖欲精五事五事何術而精雖欲法九徵九徵焉得而法若是求衆務之理者是以材與陶以土與匠而求器用之得也不亦難乎今朝廷開取士之門不為不廣其中選擇精詳望為俊彥者通於進士中外之重擢清秩選於是者十八九誠有才有器亦盡萃其中然而所采者浮華之名所習者雕蟲之技是以主教化者不道皇王之術官牧守者不知疾病之源豈其有任事之才而無任事之智乎蓋藝非而職異也臣聞古者有豢龍之官夫龍神妙不測變化無窮而能節其嗜欲察其動息擾而制之無所不得者蓋代襲其官述修其業也楚人之操舟冀人之乘馬豈盡性哉必習而善矣今縱未能大更其事苟明殿最考績之科驅天下之人於修効飭行之地假如任某官著某行立某事舉某善雪某寃必擢而遷之又能著某行立某事舉某善雪某寃又擢而遷之蔑然無聞不待罪而黜之則下無蔽善黨惡之情矣下無蔽善黨惡之情則賢者不進於朝廷復何往也安有言行相乖才望不稱者乎制策曰至於朝廷之闕四方之𡚁詳延而至可得直書退有後言朕所不取者臣陳帝王之道於前矣陛下又埀問以朝廷之闕四方之弊豈不欲躋人於善道補政之闕遺哉臣又陳取士任賢之道矣陛下誠能任賢於上待人於下朝廷豈有闕而不修四方焉有弊而不去何必備繁細之事以干聰明者矣夫有天下者莫不欲使人富使人夀使人遷善使人無惡統四夷於荒外正百事於朝廷夫欲人之富莫若厚耕殖欲人之夀莫若和陰陽欲人遷善莫若明勸賞欲人無犯莫若慎刑罰服四夷莫若修文徳正百事莫若任忠賢忠賢不任雖日親衆務百事其得而正文徳不修雖日致干戈四夷其得而服刑罰不慎雖日殺千人奸盜其得而止勸賞未明雖日爵千人禮樂其得而修寃濫未盡雪隂陽莫得而和浮屠未盡去耕殖莫得而厚此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又聞非知之艱行之惟艱陛下懼化之未光懼徳之未洽懼一物之失所懼衆政之有乖訪遺闕於下臣張條目於清問凡前強對者莫不備陳所得則陛下知之不難矣在行之何如耳臣又以天下之事小大萬端陛下深居九重廣有四海安得勞心神於思慮之外極聖明於視聽之表臣願陛下為一事必師於古行一道必法於天明日月之光正星辰之位降雨露之澤振雷霆之威內得夔龍掌萬幾之務外選方召視百事之成利於上者必慮於害人擇疑作懌於志者必求諸非道則天下之望慰微臣之志塞矣謹對












  文苑英華卷四百九十
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百九十一 宋 李昉等 編直諫
  直言極諫䇿一道
  茂才
  茂才異等策一道
  直言極諫䇿建中元年正月十五日
  問朕聞古之善為國者未嘗不求正士博採直言勤而行之輔成教化者也朕臨御日淺政理多闕每期忠義切投藥石子大夫戢翼蔵器思奮俟時今啓乃沃予當有犯而無隠朕竊不自揣敢慕前王上法羲軒下遵堯舜還一作返已散之淳樸振將頽之紀綱使禮讓興行刑罰不用而人猶輕犯吏尚徇私為盜者未奔不仁者未逺豈臣非稷契而致是乎為君謝禹湯使之然也設何謀而可以西戎即敘施何化而可以外戶不扄五諌安從三仁誰最周昌比漢高於桀紂劉毅方晉武於桓靈但見含容兩無猜怒故君不失聖臣不失忠子既其儔應詳往行四賢優劣佇辨深疑在於朕躬所有不逮條問之外委悉書之必無面從以重不德
  對           姜公輔
  對臣聞堯舜之馭㝢也以至理理萬邦以美利利天下百姓猶懼其未化也萬邦猶懼其未安也乃復設謗木詢讜議不敢滿假不敢荒寧伏惟陛下𤣥德統天文思居業慎重光之丕緒返淳古之休風光啓憲章疇咨菅蒯錫臣之䇿思以啓沃臣狂簡不知化源謹昧死稽顙輙陳愚慮制䇿曰朕竊不自揣敢慕前王欲上法羲軒下遵堯舜還一作返已散之淳樸振將頽之紀綱使禮讓興行刑罰不用而人猶輕犯吏尚徇私為盜者未奔不仁者未逺豈臣非稷契而致是乎為君謝禹湯使之然也大矣哉陛下之言乎臣聞禹稱善人不善者逺矣伏見陛下徵隱逸於空山拔夔龍於下位聘名士禮賢者善無欲之徒發惟新之詔使吏肅人恱法明令張而猶曰君謝禹湯臣非稷契此陛下讓之至也臣何敢間焉夫中於道者易以興化失其道者難以從宜事爽其分則一毫以乖事審其分則殊途同歸計嵗者非一時而可用致理者非一日而成功但立法於制事之初望化於經年之外使損益鍳於興替寒暑漸於春秋何憂不均理於羲軒同光於堯舜制䇿曰設何謀而可以西戎即敘施何術而可以外戶不扃者陛下孚惠心和戎狄相彼君長重譯來庭應以地僻遐荒未知聖造伏以西戎輕而寡信貪而無親視邉戍申嚴則請通國好覩疆場無備則屢啓貪心固難可以禮義和難可以恩澤撫取今之要莫過於智將悍卒設險邉隅臣伏以陛下且以恤下為心不以西戎為慮今請制其邉兵有常數邉將有常務分其土而居之給其畜而業之因其業也而為之城池因其將焉而為之牧守又申嚴其令使獲虜馬者賞以馬使獲虜羊者賞以羊人皆固業戰自力倍則可少安今積甲日深興戎嵗廣黎人抏𡚁未可勤師伏望利物之原息人之道使廣庶類農桑以時𢎞濟濟之士於朝盛洋洋之化於野使其來也慕斯文物之盛居其邉也杜其利慾之求然後欵塞而可即敘矣夫姦邪生於豪傑亷恥生於禮義禮義立孰有不恥且格乎衣食足孰有背義趨利者乎臣以為遂其富利之業申其仁義之化則外戶不扃矣制策曰五諌安從三仁誰最者夫諌者以諷為先亂國非無直言也直言不用故謟諛勝矣理國非無謟諛也謟諛不用則直言勝矣時逢否閉仲尼或守其主文今日昭明微臣請從其直諌臣之職也敢二事乎昔商紂不君虐棄天物三仁弼諌藩捍宗彛退八百之師抑三分之衆均其憂亂俱可稱仁較其持危或非同徳比干知死亡之義且曰䧟君微子去父母之邦或雲智免進退不失其正在於太師乎制䇿曰周昌比漢髙於桀紂劉毅方晉武於桓靈俱見含容兩無猜怒故君不失聖臣不失忠子既其儔應詳往行四賢優劣佇辨深疑臣聞君明則臣直二聖以乘時開國叅佐昌圖二臣以委質造邦克扶興運開忠讜之路成不諱之朝固擬議失倫比方不怍將以感君之未寤致理於昇平絶好惡之門傳和睦之代名高終古傳在䇿書巍巍三代斯為盛美臣素無學術謬竊對敭若變其微斯言之玷使臣以禮晉武寧劣於漢髙皷怒抗辭周昌不優於劉毅制䇿曰在乎朕躬有所不逮條問之外委悉書之必無靣從以重不徳者臣固凡陋越在側微仰天地之大全空忻化育體隂陽之廣運每荷陶甄豈意聖詔薦臨猥垂下問心慮殞越夏蟲不覩於春冰曲士寧知於天道欲申微素進退憂惶伏見陛下以道生成以徳覆載賞以春夏刑以秋冬捐金玉於江湖反珍竒於藪澤委符瑞為草莽用忠良為靈慶臨羣下以正徳恵兆人以厚生誠太平之道也刑措之漸也臣不勝其忭願陛下俯仰必於是寤寐必於是詩云靡不有初鮮克有終抑臣以為知終終之可以存義者其惟聖人乎伏惟陛下終之臣不勝葵藿傾心之至謹對
  茂才異等䇿
  問大禹求賢而夏徳長茂文王多士而周道緝熈然則為政在人人存政舉朕徳薄化淺嗣膺寳業夙興寅畏若渉大川求思至謨庶荅天誡子大夫志行修潔學術通贍儲思於天下之際研精於大道之極儼然就辟良用嘉焉廼者夷夏多虞烽鞞屢警因之以荒饉生人蕩析比屋榛蕪今八表甫清萬兵未戢朕㳟承丕緒寔濟橫流期致和平維新制度而成湯受夏周武定殷劉矯嬴𡚁魏乘漢俗以亂為理以安易危必有至政存乎令典同符今日可舉而行精辯所長著之於䇿禹謨之六府三事周法之八政五紀有守有為是彛是訓經綸逺古用彰得失國志詳載天官必書成務濟時莫斯為急並宜明勅功利別白條流較聖王之損益揆今代之用舍沿革之要茂對所宜今欲廢關市之徵輕什一之法一作賦歸踰年之戍罷無事之官則國用靡資軍食尚歉人多胥怨邉有侵軼匠無良畫明示謀謨其法令或不便於時吏人將未適其任賢士見沉於負俗遺綱有補於化源可以均沃塉於原田便工商於市肆改制徵物釐創建正復務官曹澄清流品使朝有濟理之士邉有死難之臣而返俗亷隅還風朴略必書効實指陳利害授簡之外尚有令圖各罄所聞備申讜議虛懷固乆勿隠予違
  對           杜元穎
  對臣元穎案周易君道下濟臣志上通謂之泰其繇曰小往大來臣歴觀書契以還君德定位未有遺斯道而能逹聰明目光極鴻業者也伏惟陛下誕膺明命克敷文徳親降大問詢於微臣愚臣智識庸鄙經術短淺不足以充明詔之言而隠罪大矣敢不俯罄愚衷仰謝萬一制䇿曰朕躬䇿問作恭承丕緒寔濟橫流期致和平維新制度且䇿問作而成湯受夏周武定殷劉矯嬴弊魏乘漢俗必有至政存乎令典者臣聞湯革夏政野以質一無此三字武革殷政鬼以文一無此三字秦暴以亡漢寛以矯此皆古王之令典也比東漢既衰皇綱幅裂曹操挾天子以令諸侯用漢法以取威權中原粗平遂偷神器其政刑典禮蠢駮前世固非蕭曹畫一文景更令之比也雖曰革命固無足採陛下承匕鬯以取大器赫雷電以掃羣兇功髙一戎業定再造欲維新制度躬救生靈幽明動植罔不稱慶實天下幸甚然臣之私心有願獻替不憚斧鉞以干龍鱗伏惟陛下少留意焉臣聞自古王者易姓受氏告成於天則維新制度以改人視聽所以示亡王之驕僻也所以揚造邦之耿光也其餘少康復夏武丁興殷武王興周光武紹漢則皆舉用舊典以昭其先朝之休德淳茂也以辯其兇逆之滔天干紀也以志其昭前之光而纂脩其徳也我髙祖勤恤人隱始除暴亂而建王業我太宗葉賛經綸増輝先聖皇天眷祐祚以名臣於是酌之人心叅之典禮立我王度為萬代業陛下誠宜恭以守之勤以行之克配彼天立我人極矧乎周秦漢魏造邦之事非臣一作今之所宜言也臣又伏見去嵗徵臣等詔書聖㫖殷勤憂天謫見今制書首章則曰求思至謨以䇿問作庶荅天誡次曰期致和平維新制度下曰改制徵物釐創建正臣伏念聖上豈不以彗有布新之道明欲承順天意旌於國章乎臣愚以為自古災眚多矣大者天地震裂次者日月薄蝕小者星辰變謫皆或應或否繋於其君之徳也夫嚴風不能凋翠葉凝寒不能冰醇酎何則不當凋者風則何有不當冰者寒亦胡為然則災眚者天道之常無德者當之不為有道者害亦已明矣陛下若欲寅畏上天大為恭禦則德為之實而禳為之華居其實不居其華此社稷之景福也制䇿曰禹謨之六府三事周法之八政五紀有守有為是彜是訓經綸邃䇿問作逺古用彰得失國志詳載天官必書成務濟時莫斯為急宜明勅功利別白條流者臣聞夏禹之弼成五服也肇謨六府三事周武之誕敷明命也寔成八政五紀語其功利其六府者人仰以生三事者德據以成八政為經國之用五紀為成天之道別其條流則曲直木也從革金也水以潤下育物火以炎上同天土順則五稼阜滋穀登則烝人乃粒直已以正徳理財以利用務本以厚生此九功所以惟敘也八政食所以生人也貨所以聚人也祀所以仁鬼神也司空實平水土司寇實詰姦慝司徒實敷五教賓以葉多方師以具七德此先王保乂萬有也周星者嵗之紀合𦍤者月之紀信旬者日之紀星辰以察乾象厯數以授人時此先王所以合徳二儀也得其道者王失其道者亡古今雖殊其致一也陛下執古之道馭今之有降此彛訓以及於臣但稟師說難副睿問制䇿曰較前䇿問作聖王之損益揆今代之用舍沿革之要茂對所宜者臣聞貫古今蔽天壤而不可易者道與徳也時損益而皆便於理者名與物也所以無體之禮無聲之樂倚道之主莫不襲行其餘正朔服色聲名文物則三代已降逮乎陳隋各從其所尚爾伏惟陛下視其善者用之其不善者舍之此沿革之要也制䇿曰廢關市之徵輕什一之賦者臣以征關市稅什一者古今通典苟不踰轍無害於人誠宜取之以資國用陛下明欲廢之輕之以息黔首甚大恵也然臣以為百姓之患者不生一作在於此生一作在於法令不一賦斂迭興名目滋彰杼軸皆盡爾今王畿之內外地州縣亦不當賦穟者何有鎮守團練等使數州又置節度度支使皆多聚強兵増置部伍車禾斗米皆出於人計其誅求十倍王府至於睚眥之際不戢自焚殺長吏夷城郭者又亦多矣卒然邉陲有難羽檄交馳必不得一人尺鐵以資天討伏望陛下下曠然之詔使內地州縣悉依平時舊帥故老盡罷以息疲人則天下賦稅十減七八矣制䇿曰歸踰年之戍罷無事之官者臣聞王卒以舊楚子所以敗也將驕卒惰項梁所以亡也今縁邉將士功已髙位已重進不求賞退不畏刑伏望申命將帥言於軍中有思歸者因以新卒代之願充軍者復以師律整之夫如是則軍政必行軍政必行則邊無侵軼矣臣又聞賞功以貴任能以職古之道也伏見比嵗詔㫖諸員外兼試等官才者能者改授正員其餘並依本資數進陛下已得八柄馭功之道矣微臣又何間焉制䇿曰法有或不便於時吏有或不䇿問作人將未適其任賢士見沉於負俗遺綱有補於化源者此皆經國大體則當與朝之衆君子議焉臣位卑職寡何足裨補然臣以為令合於經而人恱之者可存也令為救𡚁而作行已乆而猶未安之者可省也若乃申黜幽陟明之典則吏人砥節矣遵棄瑕錄能之義則俊乂勅職矣若王綱者布於方冊顧在陛下行與不行何謂之遺矣制䇿曰均沃塉於原田便工商於市肆者臣聞度土功因地利所以恵衆人也禁末作絶竒貨所以恵工商也其要在於申明田令與不擾市人耳制䇿曰改制徵物釐創建正者伏以國家受命向二百年憲章典禮併吞千古今陛下嗣聖御極孝理君臨華夏既平臨欲改制此皆先聖舊典臣竊惜之臣又聞夏以木德王而正以人統殷以金德王而正以地統周以火徳王而正以天統孔子曰夏正為得天此不易之道也制䇿曰復務官曹澄清流品者臣聞設官分職以蕆王事猶列宿定位同拱北辰也伏見艱虞以來増制使額類官有二事人無底從銷錢銷食十場十擾今陛下欲使復務於官人志所底此為政之本也臣聞政以賄成則亷者貪匪直其道則貪者亷此仕進之情也今聖慮及此孰不潔其源而浚其流乎制䇿曰朝有濟理之士邉有死難之臣者臣聞舜舉臯陶湯舉伊尹則仁者至矣今賢才夾輔俊乂揚庭猶滄海之富珠璣崑山之積瓊玉但恐未察耳伏望聽政之暇引備顧問則十六相相字亦作才子不専美於堯代矣臣又聞子驕者不志孝臣驕者不志忠伏望陛下訓將帥以禮示師徒以義則伏節犯難者孰變其功乎制䇿曰致䇿問作返俗亷隅還風樸略者臣以為非理疑作難也其化也疑作始於朝廷公卿大夫孰不尚退讓崇節儉而率土之士疇不從風而靡乎制䇿曰授簡之外儻有令圖者臣以為當今所務者生一作在於興禮樂務耕稼禁游食抑奢侈其餘則詔書所以問臣纎悉矣謹對












  文苑英華巻四百九十一



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百九十二 宋 李昉等 編直言
  賢良方正直言極諫䇿一道
  賢良方正直言極諫䇿    沈亞之
  對臣伏念目之包明其在昬夕之時則與盲者等及屬日蒙光乃能寤𤣥黃披萬類傑智之才其䖏濁俗之中則與愚者混非遭聖偶時安能調隂陽育萬物其理一也盲者雖蒙光莫能視愚者雖蒙聖莫能智集作資其理一也故舜禹翔其光於上益稷之徒周其視於下其猶懸白日而省離婁也三代以降君之光微臣之智狹見其手而迷其足覩其前而昧其後其猶舉燭螢而臨庶目也今陛下神光動天鍳彼幽塞猶懼理有未至故親省羣言而臣瞽愚非能踰於智傑副陛下之清問臣以相與貢臣文粹作而勉臣以相與貢臣以賢良應詔微臣所冐非任當伏竄棄之尤不足以塞罪乃輙伏進所言伏讀睿問周視聖㫖見陛下思天災之病也臣愚以為皆由尚書六曹之本壞而致乎然也今請統而條指之睿問有念人俗之凋訛及於卒乗之數貨幣之資臣請以今戶部兵部之壞舉之睿問有思才周於文武本固在於士農臣請以禮部工部之壞舉之睿問有欲以辨行之真偽臣請以吏部之濫舉之睿問有朝廷之闕臣請以刑部之失舉之睿問有四方之𡚁臣請以山東隴右之急奏之伏願陛下詳臣之言察臣之志無以臣微而輕集作忽其奏也臣聞周設六官以統百辟立國八百年由綱之不絶於所制也太宗龍興革魏晉之殘政脩法度立中事設尚書六曹以敘班文武以條系天下號令既布而萬方從矣愛其人若愛已之徳保其黎庶若保幼子恐有墜也明四目以先其視指其未見者也集作指教其未見也逹四聦以先其聽喻其未聞者也集作開喻其未聞也尊賢之言而為視聽視聽先張則黎庶不陷於災害而康泰矣後代雖有盜臣姦黨而終不患其亡由綱之不絶於所制也夫尚書六曹之設猶人之有六腑也耳目口鼻之樞繫於元首手足之用闗於肘膝其血氣根脈文粹作端緒皆統於六腑符而命之然後能動用失其用者非邪則眩夫人莫不尊其三字文粹作尊於首故足司其所履指司其所執百體之司各勤其用則首安其尊而不勞首之䖏身猶君之居上也百辟以位則君安其尊而不勞明矣今尚書六曹外雖備其官而中實謬今人俗凋訛者其由戶部之綱不理也昔戶部其在開元最為治平當時西有甘涼六府之饒東有兩河之賦仰給之卒不過四五帥其餘利殖所入盡與齊人四十年間富庶滂洋之若是及一日上恃昇平之功相肆威驕之狠直言得死諛色獲進轉掌之間清蹕巡於巴蜀矣今西涼為虜兩河為兵盡開元天下之兵不過當今數郡之卒勝衣之農而百徭出矣鞭役重繁不勝於籍𣙜之不顧其害刑之不問其深吞危文粹作危苦衆多欲無凋訛不可得也兵部之選武士亦謬矣夫試射百中集作矢為重馳射次之馳戈亦次之此武夫賤者之宜業也而真者百無一焉其餘盡置豪姦之革役者以俟冐入奮戈戲馬者亦得中名則估肆富人之子弟彼安能致武之所用顧欲占籍自恃以逭徭於鄉閭耳而欲卒乘貨幣之充強臣未見也今兩河之間至於幽薊連屬西邉北邉而仰給之卒多於其土之齊人十九在兵部者所操曽不能制一校尉而況紐文粹作揔其綱乎古者兵農之一體也三時務農一時習兵故春耕而夏植秋藏而冬講武誠願使兵部之綱紀根於古道之要兵部之令加於將帥之臣則本乆益大矣何卒貨不充於古哉今禮部之得進士最為清選而以綺言聲律之賦詩而擇之及乎集作中為仕也則責之不通天下之大經無王公之重器今取之至微而望之甚大其猶擊陋缶而望曲齊於韶濩也今仕進之風益壞矣必以隂詐為朴陽明為狂顧以武為汙矣而況兼學乎陛下何不令禮部之臣督其所業雜考其所能則人可化矣夫惟博大之士為能兼學耳夫持綱舉維非博大之士不能也夫求博大之士非竭誠不能也故殷宗之竭誠於神神感於夣而得傅說周文之竭誠於氣氣感於兆而得太公陛下如能用殷周之誠而求之何患用才之不至矣今工部之綱不舉其由百工之不條理焉且務於捷濫則能速壞惑於邪巧則多改作速壞相仍改作無已欲使財費之不窮工力之不竭臣未見也夫堯之功與天比覆居於土階之上蔭於茆茨之下土簋而具禹親勤理水而卑宮室是二君者非不能極巧侈之端故䖏陋而無厭蓋欲使天下之人自然而儉易從也而周官百工之職一文粹作載於六職之書詳矣其後昏君亂主未有不極游觀之樂窮巧侈之娛恣羅紈之靡雖有生植之衆不足充虞人之裁雖盡隴畆之農不足塞百工之役雖竭蠶婦之勞不足給綺綵之廣集作貢秦隋之末君不如此不足以隳宗社今仕家不著籍於鄉閭亦已乆矣則農夫唯恐他業之不容於趨也安肯顧隴畆而戀其本哉伏願陛下仰堯舜禹之聖敬畏秦隋之敗奢念漢文之節儉凡在百工之用闗於將作內作技同者必使統於工部以觀製作之度使勞費之怨不起於下人則堯聖禹明周規漢儉唯陛下擇耳何止士農之固業哉今吏部之補吏嵗調官千餘其試以偶文儷語之書程以二百字為準考之文粹作其能否以定取捨直使其人真能然尚何以補況十九皆偽人乎以此而求其實不可得也且昆吾之利莫耶之才雖巧用不能雕咫尺之木鷙鳥之羅雖善掩者不能拘蚊蚋如使恢宏博大之士裁心鏤舌於於字文粹作以為此辭而其道安可見乎陛下何不命羣官立於朝者嵗各貢其所知各以其所長試之各以其器任之不勝其任者罪罔上闕其貢者罪蔽賢而洽聞者爵逾次禮部吏部以時舉籍刑部督其不察如此則人人爭好賢人人務克已何患乎真偽不可辨哉今朝廷之闕衆多其最急者刑部刑部之綱不舉其由賞罰之不信勅命迭降而其㫖相違故有行之於今日而廢之於明日罪之於此而赦之於彼是慢易欺詐之藪耳欲無枉撓不可得也誠願斥其煩苛去其相逾則人人易守難犯然後命儒賢究掌之不明於此者不得為刑部之官無令猾賊之徒輕身重貨竊法以自弄如此則清矣賞信刑果則逺罪脩已之風序今非止於闕蓋將病且痼矣夫病者其在皮膚則易也六腑屍文粹作已繆氣非所經而其體痼不亦危乎臣請以醫方之言諭國之病伏惟陛下察焉臣聞良醫之理痼也陳以竒方伐集作進以猛餌外以針火導其血絡藥病相攻戰於其中及痼解病瘳六腑亦憊於是竭良藥以材調德膳以味從而補之然後六腑平百體正內強而外和矣夫代之愚醫則不然必使病勝而形羸不危其身者稀矣三公六曹國之六腑也果刑信賞國之筋絡也九州百郡國之四體也四夷八蠻國之外膚也驕荒淫異國之痼病也嘉謀長算國之竒方也強將勁兵國之針火也禮樂法度國之德膳良藥也夫百骸居於外六腑列於內相假而成生相致而動息本為一身也及一腑失理容而不攻其乆日大攻而不除其乆為痼除而不補其乆復發為廢集作瘵難矣臣以為天寳貽痼始於一支而容之浸及百體㡬危其形𤣥宗肅宗除而不終痼及興元德宗之時又無良臣可進內強之術而攻不克集作就先皇攻於除而不攻於補今乃復發於幽薊居國之左右又有西戎之厲居於右掌之膚渉腕逾肘今已及肩何以知其自掌而及肩也以安西至於涇隴一萬二千里其間嚴闕重阻皆為戎有由此知其及肩也則王畿界戎無五百里此肩之去喉能逺乎奈何容而不除也此皆發於中朝之闕而流其病也若四方之弊莫若山東隴右之急莫若武備之不至又請詳舉之夫聖人之母萬物必體天地之功故以陽為文教極其光明也以隂為武備盡其肅厲也夫陽盈則韜而隂藩之隂盈則復而陽濟之故能相理而不亂五月陽盈使一隂居其間明正陰之有位而盜陰不生也故聖人因之以武備至於十一月陰盈包將來之陽可大可乆也故外作雪霜以厲之恐僣陽之道也內宻燠而養之使其為文為光也故聖人因之求賢以為輔雹凍霜雪禁其㷊蕪陰用也故聖人因之以正刑雷風為前驅蕩其所不通溫光從而暘集作舒之陽徳也故聖人因之以大宥是以聖人之徳文雖先川文粹作雖尚文而武備不去前年淮夷擒齊魯滅常山死幽薊歸集作幽燕歸文粹作幽薊翫臣未見製法有方法也而議者且以為兵可戢也遂用羸將守常山滯儒臨薊北不旋踵而賊氣復作矣伏願陛下慎動誡盈無傷陰之大候且行化在便人舉兵在立勢夫百斛之車百蹄之牛不能搖其轂如措之峻坂之上擾之力者不盡數牛及轟然而遷則牛足之運不給輪奔矣此立勢之樞也今幽薊之兵其由病者之再病也人虛而強履獨有立勢而誅之立勢之急在於聚威於深實力於滄定然後以趙魏臨常山環兵而攻之則冀馬之縱不望合於燕蹄矣以太原之師入薊邱則易水之東左臂不能旁運矣此拘燕固集作囚冀之方也如其擒縱之法出於一時者則名將而用耳川文粹作則在名將而用耳如其威不聚於急力不實於危雖有名將不能為也陛下見西制戎北制虜壁壘之勢盤連交錯兵甲之多賞勞之厚以為戎虜之畏此而不敢犯塞今以刑賞之不信也而戎臣以自入士卒虛名占籍者十五不啻日夜飛金壁走銀繒市言唯恐田園陂池之不廣也簮珥羽鈿之不侈也洞房綺闥之不邃也不如此不足以積怨勞卒及寇來則必固壁閉兵無敢出擊者如一日戎戈東刄陛下將安倚乎今北方擾攘猶已事嫁矣川文粹作既已負約矣而西戎之虛盟安足信之不可無虞也夫人性有勇怯地形有險易勇怯可以習制制之以刑則亡怯樂之以利則亡怯慴之以勢則亡怯假如陟險利強弩以持文粹作遲重者據之平陸利騎戈以捷手健蹄者兼之此得勢而亡怯也今士卒之獲戎者得其馬羊牛雜畜及衣裝寳絡皆與之無令有所奮奪此顧利而亡怯也蒙兵失律者皆誅此畏刑而亡怯也如此而用勇倍百矣臣嘗仕於邉又嘗與戎降人言自瀚海已東神鳥燉煌張掖酒泉東至於金城㑹寧東南至於上邽清水凡五十郡六鎮十五軍皆唐人子孫生為戎奴婢田牧種作或貶集作藂居城落之間或散䖏野澤之中及霜露既降以為嵗時必東望啼呼集作噓其感故國之恩集作思如此陛下能不念之臣意西戎今冬當踰河拒北虜明年必大入靈武寇西城先擊監宥誠能因此時詔寧隴邠涇及南梁皆㑹兵計事獨得以老弱留謹城其他少壯及騎士皆持裝佩鹽糗令邠寧涇原軍皆出平涼道彈箏邠寧軍北固崆峒守蕭關涇原軍西遮木硤關鳳翔軍逾隴出上邽因臨洮取鳳林闗南梁軍道鳳逾黃花因狄道㑹隴西得其利則擊因其牛羊足以供具各以輕騎入賀集作河蘭撫諭其遺人飛聲流勢延而益西則故地盡可得也如此則王畿之內安有警烽之虞哉臣固曰四方之𡚁莫若山東隴右今䇿臣之目曰直言極諌則言無所不直直不懼於罪也若諌無不極者今百不盡臣之一二焉何者荅問之所及或未利於國臣雖欲漏之而不解則懼執事之臣不寤也睿問之所不及者當臣之所蓄集作言實集無或字有利於國臣雖欲奏之臣懼罪言於非宜也而況晦寒集作短晷之晨奔光馳曜之下筆之條奏拘以文陳乎臣所以憤懣之誠百不及一二也豈無異日而顧問哉伏惟陛下察焉謹對










  文苑英華巻四百九十二



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百九十三 宋 李昉等 編直言
  賢良方正直言極諫策一道
  賢良方正直言極諫䇿太和二年春三月
  問朕聞古先哲王之理也𤣥黙無為端拱司契舊唐書作思道陶甿心以居簡凝日用於不宰立本以厚下諸本作厚下以立本推誠而建中繇是天人通隂陽和俗躋仁夀物無疵癘噫盛徳之所臻夐乎其莫可及已三代令王質文迭救而巧偽滋熾風流寖微自漢魏已降足徵益寡朕顧昧理道祗荷丕構奉若謨訓不敢荒寧諸本作怠荒任賢惕厲宵衣旰食詎追三五之遐軌庶紹祖宗之鴻緒而心有所未逹行有所未孚由中及外闕政斯廣是以人不率化氣或堙厄災旱竟嵗播植愆時國廩罕蓄乏九年之儲吏道多端微三載之績京師諸夏之本也將以觀理而豪猾舊唐書有時字踰檢太學明教化之源也期於宣化而生徒多惰業列郡在乎頒條而干禁或未絶百工在乎按度而淫巧或未衰俗墮風靡積訛成蠧其擇官濟理也聽人以言則枝葉難辨御下以法則恥格不形其阜財發號也生之寡而食之衆煩於令而鮮於理思欲䆒此繆盭致之治平茲心浩然若渉泉水故前詔有司博延羣彥佇啓宿懵冀臻時雍子大夫皆識逹古今志在康濟造庭待問副朕虛懷必當箴主之闕辨政之疵明綱條之所紊稽庶富之所急何施斯革於前𡚁何澤斯恵於下土何施而往古可近何道而和氣可充推之本源著於條對至若夷吾輕重之權孰輔於理嚴尤底定之䇿孰葉於時元凱之考課何先叔子之克平何務推此龜鑑擇乎中庸期在洽聞朕將親覽
  對           劉 蕡
  對褐衣小臣蕡沐浴齋戒伏於彤庭之下謹頓首上言皇帝陛下臣誠不佞有匡國致君之術無位而不得行有犯顔敢諌之心無路而不得達但懷憤抑欝思有時而一發耳常欲與庶人議於道商旅論於市得通上聽一悟主心雖被妖言之罪無所悔焉況逄陛下以至德嗣興以大明埀照詢求過闕咨訪謨猷下制中外舉能直言極諌者臣既辱斯舉専承大問敢不悉意以言至於上之所忌時之所禁權幸之所諱惡有司之所與奪臣愚不識文粹有大體二字伏惟陛下少加優容不使聖朝有讜直而受戮者乃天下之幸也非臣之所望也謹昧死以對伏以聖䇿有思古先之理念𤣥黙之化將欲通天人以濟俗和陰陽以煦物見陛下慕道之誠也臣以為哲王之理其則不遠惟陛下致之之道何如耳伏以聖䇿有祇荷丕構而不敢荒寧奉若謨訓而罔有怠忽見陛下憂勞之至舊唐書作志也若夫任賢愓厲宵衣旰食宜黜左右之纎佞進股肱之大臣若夫追蹤三五紹復祖宗宜鍳前古之興亡明當時之成敗心有所未逹以下情蔽而不得上通行有所未孚以上澤壅而不得下浹欲俗之化也在脩已以先之欲氣之和也在遂性以導之救災旱在致乎精誠廣播植在視乎食力國廩罕蓄kao本乎冗食尚繁吏道多端本乎選用失當豪猾踰檢由中外之法殊生徒惰業由學校之官廢列郡干禁由授任非人百工淫巧由制度不立伏以聖䇿有擇官濟理之心阜財發號之嘆見陛下教化之本也且進人以行則枝葉安有難辨乎防下以禮則恥格安有不形乎念生寡而食衆則可罷斥惰游念令煩而理鮮要在察其行否博延羣彥願陛下必納其言造庭待問則小臣其諸本作安敢愛死伏以聖䇿有求賢箴闕之言審政辨疵之令舊書作念見陛下咨訪之心勤也遂小臣屏奸豪之志則𡚁革於前守陛下念康濟之言唐書作心文粹作方則恵敷於文粹作孚於下邪正之道分而往古可近禮樂之方著而和氣克充至若夷吾之法非皇王之權嚴尤所陳無㝡上之䇿元凱之所先不若唐堯之考績叔子之所務不若虞舜之舞干且俱非大德之中庸未可為上聖之龜鑑又何足為陛下道之哉或有以繫安危之機兆存亡之變者臣請披瀝肝膽為陛下別白而重言之臣前所言諸本作謂哲王之理其則不逺者在陛下慎思之力行之始終不懈而已臣謹按春秋元者氣之始也春者嵗之始也春秋以元加於嵗以春加於王明王者當奉若天道以謹其始也乂舉時以終嵗舉月以終時春秋雖無事必書首月以存時明王者當奉若天道以謹其終也王者動作始終必法於天者以其運行不息也陛下既能謹其始又能謹其終懋而脩之勤而行之則可以執契而居簡無為而不宰矣廣立本之大業崇建中之盛徳矣又安有三代循環之𡚁而為巧偽滋熾之漸乎臣故曰惟陛下致之之道何如耳臣前所謂若夫任賢愓厲宵衣旰食宜黜左右之纎佞進股肱之大臣者實以陛下憂勞之至也臣聞不宜憂而憂者國必衰宜憂而不憂者國必危今陛下不以國家存亡之計社稷安危之䇿而降於清問臣未知陛下以為布衣之臣不足以新唐書作與定大計也耶或萬幾之勤而聖慮有所未至耶不然何宜憂者而不先憂乎臣以為陛下之所慮者宜先憂七字諸本作所宜先憂者宮闈將變社稷將危天下將傾海內將亂此四者乃國家已然之兆故臣謂聖慮宜先及之夫帝業既艱難而成之胡可容易而守之昔太祖肇其基髙祖勤其績太宗定其業𤣥宗繼其明至於陛下二百有餘載矣其間明聖相因擾唐書作憂亂繼作未有不委用賢士親近正人而能紹興徽烈者也或一日不念則顛覆大器宗廟之恥萬古為恨臣謹按春秋人君之道在體元以居正昔董仲舒為漢武帝言之略矣其所未盡者臣得為陛下備而陳之夫繼故必書即位所以正其始也終必書所終之地所以正其終也故君者所發必正言所履必正道所居必正位所近必正人臣又按春秋閽寺殺吳子餘祭書其名三字舊唐書作不書其君春秋譏其疎逺賢士眤近刑人有不君之道矣伏唯陛下思祖宗開國之勤念春秋繼故之戒將明法度之端則發正言而履正道將杜簒弒之漸則居正位而近正人逺刀鋸之殘親骨鯁之直輔文粹作相臣得以専其任庶寮唐書作職得以守其官奈何以䙝近五六人揔天下之大政外専陛下之命內竊陛下之權威懾朝廷勢傾海內羣臣莫敢指其狀天子不得制其心禍稔蕭墻奸生帷幄臣恐曹節侯覽復生於今日矣此宮闈之所以將變也臣謹按春秋魯定公元年春王不書正月者春秋以為先君不得正其終則後君不得正其始故曰定無正也今忠賢無腹心之寄閽寺専廢立之權陷先帝不得正其終致陛下不得正其始況皇儲未建郊祀未脩將相之職不歸名分之宜不定此社稷之所以將危也臣謹按春秋王札子舊唐書作禮字殺召伯毛伯春秋之義兩下相殺不書而此書者重其専王命也夫天之所授者在君君之所操者在命操其命而失之者是不君也侵其命而専之者是不臣也君不君臣不臣此天下所以將傾也臣謹按春秋晉趙鞅以晉陽之兵叛入於晉書其歸者以其能逐君側之惡人以安其君故春秋善之今威柄陵夷藩臣跋扈或有不達人臣之節首亂者以安君為名不䆒春秋之微稱兵者以逐惡為義則政刑不由乎天子征伐必自於諸侯此海內所以將亂也故樊噲排闥而雪涕袁盎當車以抗詞京房發憤以殞身竇武不顧而畢命此陛下皆明知之耳舊唐書作矣臣謹按春秋晉狐射姑殺陽䖏父書襄公殺之者以其君漏言也襄公不能固陰重之機䖏父所以及戕賊之禍故春秋非之夫上漏其情則下不敢盡意上洩其事則下不敢盡言故傳有造膝詭詞之文易有失身害成之戒今公卿大臣非不欲為陛下言之慮陛下必不能用之新唐書作不能用也文粹作忽而不用之陛下既忽之而不用必洩其言臣下既言之而不行必嬰其禍適足以鉗直臣之口而重姦臣之威是以欲盡其言則有諸本作起失身之懼欲盡其意則有害成之憂故低舊唐書作徘徊欝塞以俟陛下感悟然後盡其啓沃耳陛下何不以聽朝之餘明御便殿召當時賢相與舊徳老臣訪持變安危之謀求定傾救亂之術塞陰邪之路屛䙝狎之臣制侵陵迫脇之心復門戶掃除之役戒其所宜戒憂其所宜憂既不得理於前當理於後不得正其始當正其終則可以䖍奉典謨克承丕構終任賢之効無旰食之憂矣臣前所謂若夫追蹤三五紹復祖宗宜鍳前古之興亡明當時之成敗者臣聞堯舜之為君而天下大理者以其能任九官四岳十二牧不失其舉不二其業不侵其職居官惟其能左右惟其賢元凱在下雖微而必舉四㐫在朝雖強而必誅考其安危明其取舎至秦之二代漢之元成咸願措國如唐虞致身如堯舜而終敗亡者以其不見安危之機不明取捨之道不任大臣不辨奸人不親忠良不逺讒佞伏願陛下察唐虞之所以興而景行於前鍳秦漢之所以亡而戒懼於後陛下無謂廟堂無賢相庶官無賢士今綱紀未絶典型猶在人誰不欲致身為王臣致時為昇平陛下何忽而不用之邪又有居官非其能左右非其賢其惡如四㐫其詐如趙髙其姦如恭顯者陛下又何憚而不去之邪神器固有歸天命固有分祖宗固有靈忠臣固有心陛下其念之哉昔秦之亡也失於強暴漢之亡也失於微弱強暴則賊臣畏死而害上㣲弱則姦臣擅權而震主臣伏見敬宗皇帝不虞亡秦之禍不翦其萌伏惟陛下深軫亡漢之憂以杜其漸則祖宗之鴻緒可紹三五之遐軌可追矣臣前所謂陛下心有所未逹以下情塞而不得上通行有所未孚以上澤壅而不得下浹者且百姓有塗炭之苦陛下無由而知則陛下有子𠅤之心百姓無由而信臣謹按春秋書梁亡不書取者梁自亡也以其思慮昬而耳目塞上出惡政人為寇盜皆不知其所以然以自取其滅亡也臣聞國君之所以尊者重其社稷也社稷之所以重者存其百姓也茍百姓之不存則雖社稷不得固其重茍社稷之不重則雖國君不得保其尊故理天下者不可不知百姓之情也夫百姓者陛下之赤子陛下宜命慈仁者親之育之如保傅焉如乳哺焉二句文類作如母之乳哺焉如師之教導焉故人之於上也敬之如神明愛之如父母今或不然陛下親近貴倖分曹建署補除卒吏召致賓客因其貨賄假其氣勢大者統藩方小者為牧守居上無清𠅤之政而有饕餮之害居下無忠誠之莭而有奸欺之罪故人之於上也畏之如豺狼惡之如讎敵今四海困窮處處流散饑者不得食寒者不得衣鰥寡孤獨者不得存老幼疾病者不得養加以國權兵柄専在左右貪臣聚斂以固寵奸吏夤緣而弄法寃痛之聲上逹於九天下入於九泉鬼神為之怨怒陰陽為之愆錯君門九重唐書作萬里而不得告訴士人無所歸化百姓無所歸命官亂人貧盜賊並起土崩之勢憂在旦夕即不幸因之以師旅舊唐書作疾癘繼之以㐫荒臣以謂陳勝吳廣不獨生於秦赤眉黃巾不獨生於漢臣所以為陛下發憤扼腕腐心泣血耳如此則百姓有塗炭之苦陛下何由而知之乎陛下有子𠅤之心百姓安得而信之乎致使陛下行有所未孚心有所未逹者固其然也臣聞昔漢元帝即位之初更制七十餘事其心甚誠其稱甚美然紀綱日紊國祚日衰奸兇日強黎元日困者以其不能擇賢明而任之失其操柄也自陛下御宇憂勤兆庶屢降徳音四海之內莫不抗首而長息自喜復生於死亡之中也伏願陛下慎終如始以塞萬方之望誠宜揭國權以歸其相持兵柄以歸其將去貪臣聚斂之政除奸吏夤縁之害惟忠賢是近惟正直是用內寵便辟無所聽焉選清慎之官擇仁𠅤之長毓之以利煦之以和教之以孝慈導之以徳義去耳目之塞通上下之情俾萬國歡康兆人蘇息則心無所不逹而信諸本作行無所不孚矣臣所言欲人之化也在脩已以先之者臣聞徳以脩已教以導人脩已也舊唐書作脩之也唐文類作脩之徳則人不勸而自至導人也唐書作道之也文類作導之教則人敦行而率從是以君子欲政之必行也故以身先之欲人之從化也故以道御之今陛下先之以身而政未必行御之以道而人未從化豈不以立教之㫖未盡其方耶夫立教之方在乎君以明制之臣以忠行之君以知人為明臣以匡時為忠知人則任賢而去邪匡時則固本而守法賢不任則重賞不足以勸善邪不去則嚴刑不足以禁非本不固則人流法不守則政散而欲教之使必至化之使必行不可得也陛下能斥奸邪不私其左右舉賢正不遺其疎逺則化洽於朝廷矣愛文粹作勸人以敦本分職而奉法脩其身以及其人始於中而成於外則化行於天下矣臣前所言欲氣之正也在安其情以和之者諸本作在遂性以導之者當納人於仁夀也夫欲人之仁夀也在乎立制度脩教化夫制度立則財用省財用省則賦斂輕賦斂輕則人富矣教化脩則爭競息爭競息則刑罰清刑罰清則人安矣既富則仁義興焉既安則夀考生唐書作至焉仁夀之心感於下和平之氣應於上故災害不作休祥荐臻四方底寧萬物咸遂矣臣前所言救旱災在致乎精誠者臣謹按春秋魯僖公一年之中三書不雨者以其人君有恤人之志也魯文公二年之中一書不雨者以其人君無憫人之心也故僖致精誠而不害物文無憫恤而變唐書作旱成災陛下誠能有恤人之心則無成災之變矣臣前所言廣播植在視乎食力者臣謹按春秋君人者必時視人之所勤人勤於力則功築罕人勤於財則貢賦少人勤於食則百事廢今財食與人力皆勤矣願陛下廢百事之用舊唐書作勞以廣三時之務則播植不愆矣臣前所言國廩罕蓄本乎冗食尚繁者臣謹按春秋臧孫辰告糴於齊春秋譏其國無九年之蓄一年不登而百姓饑臣願斥游惰之徒舊唐書作人以督其耕植省不急之務文粹作費以贍其黎元則廩蓄不乏矣臣前所言吏道多端本乎選用失當者由國家取人不盡其材任人不明其要故也今陛下之用人也求其聲而不求其實故人之趨進也務其末而不務其本臣願覈考課之實定遷序之制則多端之吏道息矣臣前所言豪猾踰檢由中外之法殊者以其官禁不一也臣謹按春秋齊桓公盟諸侯不書日而葵邱之盟特以日者美其能宣明天子之禁率奉王官之法故春秋備而書之夫官者五帝三皇之所建也法者髙祖太宗之所制也法宜畫一官宜正名今又分外官中官之員立南司北司之局或犯禁於南則亡命於北或正刑於外則破律於中法出多門人無所措實由兵農勢異而中外法殊也臣聞古者因井田以制軍賦間農事以脩武脩提封約卒乘之數命將在公卿之列故兵農一致而文武同方可以保乂邦家式遏亂略舊唐書作禍亂暨太宗皇帝肇建邦典亦置府兵䑓省軍衛文武叅掌居閒歳則櫜弓力穯將有事則釋耒荷戈所以脩復古制不廢舊物今則不然夏官不知兵籍止於奉朝請大將文粹作六軍不主兵諸本作武事止於養勲階軍容合中官之政戎律附內臣之職首一戴武弁嫉文職如仇讎足一蹈軍門視農夫如草芥謀不足以翦除奸兇而詐足以抑揚威福勇不足以鎮衞社稷而暴足以侵軼里閭覊紲藩臣干陵宰輔隳裂王度汨亂朝經張武夫之威上以制君父假天子之命下以馭英豪有藏奸觀釁之心無仗節死難之義豈先王經文緯武之㫖耶臣願陛下貫文武之道均兵農之功正貴賤之名一中外之法還軍伍之職脩省署之官近崇貞觀之規逺復成周之制自邦畿以刑於萬國始天子而諸本作以逹於諸侯則可以制豪猾之強無踰檢之患矣臣前所言生徒惰業由學校之官廢者蓋以國家貴其祿而賤其能先其事而後其行故庶官乏通經之學諸生無脩業之心矣臣前所言列郡干禁由授任非其人者臣以為刺史之任理亂之根本繫焉朝廷之法制在焉權可以抑豪猾恩可以𠅤孤寡強可以禦奸寇政可以移風俗其將校曽經戰陣及功臣子弟各請隨宜酧賞如新唐書作茍無理人之術者不當授任此官則絶干禁之患矣臣前所言百工淫巧由制度不立者臣請以官位祿秩制其器用車服禁金銀珠玉錦綉雕鏤不蓄於私室則無蕩心之巧矣臣前所言辨枝葉者在考言以詢行也臣前所言形恥格者在道徳而齊禮也臣前所言念生寡而食衆可罷斥游惰者已備之於前矣臣前所言令煩而理鮮要在觀察賢否者臣聞號令者乃理國之具也君審而出之臣奉而行之或虧益止畱五字舊唐書文粹作或虧上㫖罪在不赦今陛下令煩而理鮮得非持之者為所蔽欺乎臣前所言博延羣彥願陛下必納其言造庭待問則小臣豈敢愛死者臣聞晁錯為漢畫削諸侯之䇿非不知其禍之將至也忠臣之心壯夫之節茍利社稷死無悔焉今臣非不知言發而禍應計行而身戮蓋所以痛社稷之危哀生人之困豈忍姑息時忌竊陛下一命之寵哉昔龍逄死而啓殷比乾死而啓周酈生死而啓漢陳蕃死而啓魏今臣之來也有司或不敢薦臣之言陛下又無以察臣之心退必受戮於權臣之手臣幸得從四子遊於地下固臣之願也所不知殺臣者臣死之後將孰為啓之哉至於人主之闕政教之疵前日之𡚁臣既言之矣若乃流下土之𠅤脩近古之理而致其和平者在陛下行之而已然上之所陳者實以臣親承聖問敢不條對雖臣之愚以為未及教化之大端皇王之要道伏惟陛下事天地以教人敬奉宗祀以教人孝養高年以教人悌二唐書有長字育百姓以教人慈二唐書作幼字調元氣以煦育扇太和於仁夀可以逍遙而無為端二唐書作垂字拱而成化至若念陶鈞之道在擇宰相而任之使權造化之柄念保定之功在擇庶官而任之使専職業之守分萬姓之愁痛在擇長吏而任之使明𠅤養之術自然言足以為天下教動足以為天下法仁足以勸善義足以禁非又何宵衣旰食勞神愓慮然後以致其理哉謹對







  文苑英華卷四百九十三
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百九十四 宋 李昉等 編帝王
  歴代帝王為理一道  納諌一道
  去諂佞一道     睦親一道
  養老一道      御功臣之術一道辨興亡之由一道   王澤流人心感一道君不行臣事一道
  人之困窮由君之奢欲一道
  歴代帝王為理見四百八  呉師道
  納諌上封章廣視聽       白居易
  問國家立諌諍之官開啓沃之路乆矣而謇諤者未盡其節謀猷者未竭其誠思欲取天下之耳目裨我視聽盡天下之心智為我思謀政之壅蔽者決於中令之滅絶者通於外上無違德下無隠情何為何方得至於此又問先王立訓唯諌是從然則厯代君臣有賢有否至若獻替之際是非之間或集作若君過臣規固宜有言必納如上得下失豈可從諌如流以是訓人其義安在自此至卷終並於白居易集凖備制科七十五門中摘取九篇其問荅皆白居易擬作
  對臣聞天子之耳不能自聦合天下之耳聽之而後聦也天子之目不能自明合天下之目視之而後明也天子之心不能自聖合天下之心思之而後聖也若天子唯以兩耳聽之兩目視之一心思之則十歩之外不能聞也百歩之外不能見也殿廷之間不能知也而況四海之大萬幾之重集作萬樞之繁者乎聖人知其然故立諌諍諷議之官開獻替啓沃之道俾乎補察遺闕輔佐聡明猶懼其未也於是設敢諌之皷建進善之旌立誹謗之木工商得以流議士庶得以傳言然後過日聞而徳日新矣是以古之聖王由此塗出焉臣又聞不棄死馬之骨然後良驥可得至也不棄狂夫之言然後嘉謀可得聞也茍臣管見之中有可取者陛下取而行之茍臣芻言之中有可採者陛下採而用之則聞之者必曰如某之言如某之見猶且不棄況愈於某之徒歟則天下謀猷之士得不比肩而至乎天下謇諤之臣得不繼踵而來乎故覽其謀猷則天下之利病如懸之集作於握中矣納其謇諤則朝廷之得失如措諸掌內矣所謂用天下之耳聽之則無不聦也用天下之目視之則無不明也用天下之心思謀之則無不聖神也聖神啓於上聦明逹於下如此則何壅塞之有耶何滅絶之有耶臣又嘗觀歴代之人君有愚有賢舉事非盡失也人臣者有能有否出言非盡得也然則先王勤勤懇懇勸從諌戒自用者又何哉豈不以自古以來君雖有得未有拒諫而理者也況其有失乎臣雖有失未有從諌而亂者也況其有得乎勤懇勸戒之義在於此矣伏惟陛下鑑之
  去諂佞從讜直
  問天地無私賢愚間生焉理亂有時邪正迭用焉然則理代豈遂無愚邪者耶將有而不任耶亂代豈遂無賢正者耶將有而不用耶思決所疑其徵何驗集作可徵其驗又問歴代之君無不知用賢則理用愚則亂從諌興從佞亡也而取捨之際紛然自迷故誅放者多非小人寵用者鮮有君子至使衰亡危亂歴代相仍集作望豈臣之邪正惑其心乎將已之愛惡昏其鍳乎昏惑之由必有其故
  
  對臣聞昏明不並興邪正不兩廢蓋賢者進則愚者退矣曲者用則直者隠矣亦猶晝夜相代寒暑相推必然之理也然則興盛之代非無小人小人之道消不能見而為亂也昏衰之代非無君子君子之道消不能出而為理也故殷紂之末三仁在朝虞舜之初四㐫在位雖仁在朝不能用之所以喪天下速於旋踵也雖㐫在位卒能去之所以理天下易於覆掌也用舍興亡之驗唯明主能察焉然則歴代之主莫不知邦以賢盛以愚衰君以諌安以佞危然則猶前車覆而後車不誡者何也蓋常人之情恱其從命遜志者惡其違已守道者又君子難進而易退況惡之乎小人易進而難退況恱之乎是則常主之待君子也必敬而疎其遇小人也必輕而狎狎則恩易下及疎則情難上通是以面從者日親動則假虎威而自負也骨鯁者日疎言則犯龍鱗而必死也故政令日以壞邦家日以傾斯所以變盛為衰轉安為危者矣是以明王知君子之守道也雖違於已引而進之知小人之徇惑也雖從於命推而逺之知讜言之為良藥也雖逆於耳恕而容之知佞言之為美疢也雖遜於心忍而絶之故政令日以和邦家日以理斯所以變衰為盛轉危為安者矣盛衰安危之効唯明主能鍳焉
  問睦親選左用
  
  對臣聞南面而理天下自人道始也人道之始始於親親故堯之教也睦九族而平百姓文王之教也刑寡妻而御邦家斯可謂教之源理之本也今陛下誠欲推其恩廣其愛使𠅤洽九族化流萬人則宜乎先親後疎自近及逺者也然則置其師傅閑之以教訓選其賢能授之以官政或出為牧守或入為公卿如此則雖無三代封建之官而有三代翼戴之實也使棣華之詠協於內麟趾之風著於外所謂枝葉茂而本根可庇骨肉厚而家國自肥則天下之人相從而化矣故曰未有九族睦而萬人叛者也未有九族離而萬人和者也蓋先王所以布六順而化百姓敷五教而恊萬邦者由此道素行故也
  問養老在使之夀富貴
  
  對臣聞昔者西伯善養老而天下歸之集作心善養者非家至戶見衣而食之也蓋能為其立田裡之制以安其業樹畜養之産以厚其生使生有所養老有所終死有所送也近代之主以為老者非帛不煖非肉不飽而時頒其布帛肉粟之賜則為養老之道盡於是矣臣以為此小𠅤也非大徳也何則賜之以布帛仁則仁矣不若勸其桑麻之業使天下五十者可以衣帛矣賜之肉粟𠅤則𠅤矣不若教其雞豚之畜使天下七十者可以食肉矣然後牧以仁賢慎其刑罰雖不與之年而老者得以夀矣不奪其力不擾其時雖不與之財而老者得以富矣使幼者事長少者敬老雖不與之爵而老者得以貴矣此三代盛王所以不遺年而興孝者用此道也
  問御功臣之術
  對
  對臣聞明王之御功臣也量其功而限之以爵審其罪而糾之以法限之以爵故爵加而知榮矣糾之以法故法行而知恩矣恩榮並加畏愛相濟下無貳志上無疑心此明王所以念功勞而全君臣之道也若不限之以爵則無厭之心生矣雖極人臣之位而不知榮也若不糾之以法則不忌之心起矣雖竭人主之寵而不知恩也恩榮不知畏愛不立而望奉上之心盡念功之道全或恐難矣故傳曰報者倦矣施者未厭此由爵無限而法不行使之然也惟陛下察之
  辨興亡之由由善惡之積
  問萬姓親怨之由百王興亡之漸將獨繫於人乎抑亦繫於君乎
  
  對臣觀前代邦之興由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故其所由來者漸矣天地不能頓為寒暑必漸於春秋人君不能頓為興亡必漸於善惡善不積不能勃然而興惡不積不能忽焉而亡善與惡始繫於君也興與亡終繫於人也何則君苟有善人必知之知之又知之其心歸之歸之又歸之則載舟之水由是積焉君茍有不善二字集作惡人亦知之知之又知之其心去之去之又去之則覆舟之水由是積焉故曰至高而危者君也至愚而不可欺者人也聖人知其然故法上天不息之道以脩已法下地不動之徳以安人脩已者慎於中也慄然如履薄氷安人者敬其下也凜然如馭朽索猶懼其未也加以樂人之樂人亦樂其樂憂人之憂人亦憂其憂憂樂同於人敬慎著於已如是而不興反是而不亡者自生人以來未之有也臣愚以為百王興亡之漸在於此矣
  問王澤流人心感在恕已及物
  
  夫欲使王澤旁流人心大感則在陛下恕已及物而已夫恕已及物者無他以心度心以身觀身推其所為以及天下者也故已欲安則念人之重擾也已欲夀則念人之嘉生也已欲逸則念人之憚勞也已欲富則念人之惡貧也已欲溫飽則念人之凍餒也已欲聲色則念人之怨曠也今陛下念其重擾則煩暴之吏退矣念其嘉生則苛酷之吏黜矣念其憚勞則土木之役息矣念其惡貧則服御之費省矣念其凍餒則布帛禾麥之稅輕矣念其怨曠則妓樂嬪嬙之數減矣推而廣之念一知十蓋聖人之道也始則恕已以及人終則念人而反已故恕之又恕之則澤不得不流矣念之又念之則人心不得不感矣澤流心感而天下不太平者未之有也
  問君不行臣事委任宰相
  
  臣聞建官施令者君所執也率職知事者臣所奉也臣行君道則政専君行臣道則事亂専與亂其𡚁一也然則臣道者百職至衆萬事至繁誠非一人方寸所能盡也故王者但操其要擇其人而已將在乎分務於羣司各令督責考課受成於宰相不以勞倦自嬰然後謹殿最而賞罰焉審幽明而黜陟焉則萬樞之要畢矣故失君道者雖多夕惕若厲之慮而彝倫未必敘也行臣事者雖多日昃不食之勤而庶績未必凝也得其要逸而有終非其宜勞而無功故也臣又聞坐而論道三公之任也作而行之卿大夫之職也故陳平不知錢穀丙吉不問死傷者此有司之職非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之職況人君可侵宰相之任乎可侵百執事之事乎臣又聞宰相之任者上代天工下執人柄羣職由之而理亂庶政由之而弛張君之心膂待宰相而啓沃君之耳目待宰相而聡明設其位不可一日無其人得其人不可一日無其寵疑則勿用用則勿疎然後能訢合其心馴致其道蓋先王所以端拱凝旒而天下大理者無他焉委務於有司也仰成於宰相也
  人之困窮由君之奢欲
  問近古以來君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之術今欲轉勞為逸用富易貧究困之由矯其失於既往求安之術致其利於將來審而行之以康天下
  
  對臣聞近古以來君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之術臣雖狂瞽然粗知之臣竊觀前代人庶之貧困者由官吏之縱欲也官吏之縱欲者由君上之不能節儉也何則天下之人億兆也君者一而已矣以億兆之人奉其一君則君之居處雖極土木之工殫金玉之飾君之衣食雖窮海陸之珍處文彩之華君之耳目雖慆鄭衛之音厭燕趙之色君之心體雖倦畋漁之樂疲轍跡之遊猶未至擾於人傷於物何者以至多奉至少故也然則一縱一放而𡚁及於人者又何哉蓋以君之命行於左右左右頒於方鎮方鎮布於州牧州牧逹於縣宰縣宰逹於鄉吏鄉吏傳於村胥然後至於人焉自君至人等級若是所求既衆所費滋多則君取其一而臣已取其百矣所謂上開一源下生百端者也豈直若是而已哉蓋君好則臣為上行則下效故上茍好奢則天下貪暴之吏將肆心焉上苟好利則天下聚斂之臣將寘力焉雷動風行日引月長上益其侈下成其私其費盡出於人人亦何堪其𡚁此又為害十倍於前也夫如是則君之躁靜為人勞逸之本君之奢儉為人貧冨之源故一節其情而下有以獲其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言則天下之心同其喜一違善道則天下之心共其憂蓋百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁靜奢儉而已矣是以聖王之脩身化下也宮室有制服食有度聲色有節畋遊有時不徇已情不窮已欲不殫人力不耗人財夫然故誠發乎心徳形乎身政加乎人化逹乎天下以此禁吏則貪欲之吏不得不亷矣以此牧人則貧困之人不得不安矣困之由安之術以臣所見其在茲乎





  文苑英華卷四百九十四



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百九十五 宋 李昉等 編任官
  議庶官遷次遲速一道 革吏部之弊一道
  牧宰考課一道    使百職脩皇綱振一道議封建論郡縣一道  使官吏清㢘一道省官併俸減使職一道 議百司食利錢一道
  議職田一道     審官一道
  大官乏人一道    使臣盡忠人愛上一道
  議庶官遷次遲速     白居易
  問先王建官升降有制遷次有恆此經乆之道也或雲賞善罰惡者不踰時月又曰為官吏者可長子孫豈今古之制殊乎不然何遲速之異如此乎今欲速遷而勸善恐誘躁求之心令乆次而望功慮興滯用之歎疾徐之制何以為中
  此巻並於白居易集凖備制科七十五門中摘取一十二篇其問荅皆白居易擬作
  
  臣聞孔子曰茍有用我者三年有成舜典曰三載考績三考黜陟幽明雖聖賢為政未及三年不能成也雖善惡難知不過九載必自著也由此而論為官吏者不可速遷也不可乆次也若未三年而遷則政未立績未成且躁求之心生而馴致之化廢矣若過九載而不轉則明不陟幽不黜而勸善之法缺懲惡之典隳矣大凡內外之官其略如此然則最與天子共理者莫先於二千石乎臣竊見比來諸州刺史有未兩考而遷者豈為善集作成政之速於聖賢邪將有司考察之不精邪不然何遷之遽也又有踰一紀而不轉者豈善惡未著莫得而知邪將有司遺㤀而不舉邪不然何轉之遲也臣伏見順宗皇帝詔曰凡內外之職四考逓遷斯實革今之𡚁行古之道也然臣猶以為吏能有聞者既以四考遷之政術無取者亦宜四考黜之將欲循其名辨其實則在陛下奨糾察之吏督考課之官使別其否臧明知黒白仍命曰雖乆次者不得踰於四載雖速遷者亦待及於三年此先王較能之大方致理之要道也伏惟陛下試垂意而察焉
  革吏部之弊
  問吏部之𡚁為日乆矣今吏多於貟其故何因官不得人其由安在姦偽日起其計何生馳騖日滋其風何自欲使吏與貟而相得名與實而相符趨競巧濫之𡚁消公平政理之道長妍媸者不能欺於藻鏡錙銖者不敢冐於銓衡豈無良謀以救其弊
  
  對臣伏見吏部之弊為日乆矣時皆共病不知其然臣請備而言之臣聞古者計戶以貢士量官而署吏故官不乏吏士不乏官士吏官員必相叅用今則官倍於古吏倍於官入色者又倍於吏也此由每嵗假文武而筮仕者衆冐資蔭而出身者多故官不得人員不充吏是以爭求日進集作至奸濫日生斯乃為𡚁之一端也臣又聞古者州郡之吏牧守選而用之府寺之寮公卿辟而署之其餘者乃歸有司有司所領既少則所選必精此前代所以得人也今則內外之官一命已上嵗羨千數悉委吏曹吏曹按資署官猶懼不給則何暇考察名實區別臧否者乎至使近代以來寖而成弊真偽爭進共徵循資之書賢愚莫分同限停年之格才能者淹滯而不振巧詐者因縁以成奸此又為𡚁之一端也今若使內外師長者各選其人分署其吏則庶乎官得其才矣使諸色入仕者量省其數或間以年則庶乎士不乏官矣官得其才則公平政理之道所由長也士不乏官則趨競巧濫之𡚁所由消也矧又減銓衡之偏重則力不撓而易平矣分藻鏡之獨鍳則照不疲而易明矣與夫羣集作千品折於一面百職斷於一心功相萬也得失相懸豈不逺矣臣以為芟煩剗𡚁莫尚於斯
  牧宰考課議殿最未精又政不由已
  問今者勤恤黎元之隠精求牧宰之才亦既得人使之為政何以撫字之方尚未副我精求之㫖疲睏之俗尚未知我勤恤之心豈才未稱官將人不求理備陳其故以革其非
  
  臣聞王者之設庶官無非共理者也然則庶官之理同歸而牧宰之用為急蓋以邦之賦役由之而後均上之風化由之而後行人之性命繫焉國之安危屬焉故與夫庶官之寄輕重不可齊致也臣伏見陛下勤恤黎元之心至矣慎擇牧宰之㫖深矣然黎元之理尚未副陛下勤恤之心牧宰之政尚未稱陛下慎擇之㫖非人不求理非才不稱官以臣所窺粗知其由矣臣聞古之賢者為善不待勸也何哉性不忍為惡耳愚者為不善雖勸而不遷也何哉性不能為善耳賢愚之間謂之中人中人之心可上可下勸之則遷於善舍之則陷於惡故曰懲勸之廢也推中人而墜於小人之域懲勸之行也引中人而納諸君子之塗是勸沮之道不可一日無也況天下之牧宰中人者多去惡遷善皆待勸沮伏見當今殿最之法具備黜陟之令甚明然則就備之中察之者未甚精也就明之中奉之者未甚行也未甚精則臧否同貫未甚行則善惡齊驅雖有和璞之真不能識也雖有齊竽之濫何由知之如此則豈獨利淫亦將失善善茍未勸淫或未懲欲副陛下勤恤之心稱陛下慎擇之㫖或恐難矣臣又請以古事驗之臣聞唐虞之際也敷求俊乂而四㐫見用及三考黜陟而四罪乃彰則知雖至明也尚或迷真偽之徒雖至聖也不能去考察之法故其法張則變曲為直如蓬生於麻也其法弛則變香為臭似蘭化為艾也且聖人之為理豈盡得賢而用之乎豈盡知不肖而去之乎將在乎秉其樞操其要剗邪為正變觚為圎能使善之必遷不謂善之盡有能使惡之必改不謂惡之盡無成此功者非集作無他懲勸之所致也則考課之法其可輕乎臣又見當今牧宰之內甚有良能委之理人亦足成政所未致者義有其由臣聞牧宰古者五等之國也於人有父母之道焉於吏有君臣之道焉所宜弛張舉措由其心威福賞罰懸於手然後能鎮其俗移其化也今縣宰之權受制於州牧州牧之政取則於使司迭相拘持不敢専達雖有政術何由施行況又力役之限賦斂之期以用之費省為求不以人之貧冨為度以上之緩急為節不以下之勞逸為程縣畏於州州畏於使雖有仁𠅤何由撫綏此猶束舟楫而望濟川絆騏驥而求致逺臣恐龔黃卓魯復生於今日亦不能為理矣
  問使百職脩皇綱振在乎革慎黙之俗
  
  夫百軄不脩萬事不舉皇綱弛而不振頽俗蕩而不還者由乎君子讜直之道消小人慎黙之道長也臣伏見近代以來時議者率以拱黙保位者為明智以柔順安身者為賢能以直言危行者為狂愚以中立守道者為凝滯故朝寡敢言之士庭鮮執咎之臣自國及家寖而成俗故父訓其子曰無介直以立仇敵兄教其弟曰無方正以賈悔尤識者腹非而不言愚者心競而是效致使天下有目者如瞽也有耳者如聾也有口者如含鋒刃也慎黙之俗一至於斯此正士直臣所以退蔵而長太息也豈直如此而已哉蓋慎黙積於中則職事廢於外強毅果斷之心屈畏忌因循之性成反謂率職而舉政者不逹於時宜當官而行法者不通於事變是以殿最之文雖書而不實黜陟之法雖備而不行慾望善者勸惡者懲百職脩萬事舉不可得也然臣以為歴代之頽俗非國朝不能革也國朝之皇綱非陛下不能振也振革之術臣粗知之何者夫人之蚩蚩惟利是務若利出於慎黙則慎黙之風大起若利出於讜直則讜直之風大行亦猶冬日之陽夏日之陰不召物而物自歸之者無他溫涼之利所在故也伏惟陛下以至公統天下以至明御羣臣使情偽無所逃言行無所隠有若讜直強毅舉正彈違者引而進之有若慎黙畏忌吐剛茹柔者推而逺之使此有利彼無利安得不去彼取此乎斯謂俾人日徙善逺罪而不自知也如此則百職脩萬事舉皇綱振頽俗移太平之風由斯而致矣
  議封建論郡縣
  問周制五等其弊也王室衰微秦廢列國其敗也天下崩壞漢封子弟其失也侯王僣亂何則為制不同同歸於弊也故自古及今議其是非者多矣今若建侯開國恐失隨時之宜如置守専城慮乖稽古之議考其要㫖其誰可從
  又問封建之制肇自黃唐郡縣之規始於秦漢或沿或革以至國朝今欲子兆人家四海建不㧞之業垂無疆之休大鑑興亡從長而用無論古今擇善而行侯將守而何先郡與國而孰愈具書於䇿當舉行之
  
  臣聞封建之廢乆矣是非之論多矣異同之要歸於三科或曰周人制五等封親賢其𡚁也諸侯擅征伐陪臣執國命故蠶食𤓰剖以至於衰滅也而李斯周青之議繇是興焉又曰秦皇廢列國棄子弟其𡚁也萬人無定主九族為匹夫故魚爛土崩以至於覆亡也而曹冏士衡之論繇是作焉又曰漢氏侯功臣王同姓其失也爵號太尊土宇太廣故鴟張瓦解以至於悖亂也而晁錯主父之計由是行焉然則秦懲周之弊也既以孤立而易衰漢鍳秦之亡也亦以矯枉而過正歴代之説無出於此焉以臣所觀竊謂知其一未知其二也何者臣聞王者將欲家四海子兆人垂無疆之休建不朽之業者在乎操理柄立人防𨗳化源固邦本而已矣是故刑行徳立近恱逺安恩信推於中𠅤化流於外如此則四夷為臣妾況海內乎雖置守罷侯亦無害也若法壞政荒親離賢棄王澤竭於上人心叛於下如此則九族為讎敵況天下乎雖廢郡建邦又何益也故臣以為周之衰滅者上失其道天厭其徳非惟封建之𡚁也秦之覆亡者君流其毒人離其心非惟郡縣之咎也漢之禍亂者寵而失教立不選賢非獨強大之故也由是觀之茍固其本𨗳其源雖郡與縣俱可理而安矣苟踰其防失其柄雖侯與守俱能亂且危矣伏惟陛下慮逺憂近鍳古觀今以敦睦親族為先不以封王為急以憂集作優勤勞逸為念不以建侯為私集作思以尊賢寵徳為心不以開國為意以安撫黎元為事不以廢郡為謀則無疆之休不㧞之業在於此矣況國家之制垂二百年法著一王理經十聖變革之議非臣敢知
  問官吏清廉在均其祿厚其俸
  
  臣聞為國者皆患吏之貪而不知去貪之道也皆欲吏之清而不知致清之由也臣以為去貪致清者在乎厚其祿均其俸而已矣夫衣食闕於家雖嚴父慈母不能制其子況君長能檢其臣吏乎凍餒切於身雖巢由夷齊不能固其節況凡人能守其清白乎臣伏見今之官吏所以未盡貞廉者由祿不均而俸不足也不均者由所在課料重輕不齊也不足者由所在官長侵尅不已也甚者則有官秩等而祿殊郡縣同而俸異或削奪以過半或停給而彌年至使衣食不充凍餒並至如此則必蹈白刃冐水火而求私利也況可使撫人字物斷獄均財者乎夫上行則下從身窮則心濫今官長日侵其吏而望吏之不日侵於其人不可得也蓋所謂渴馬守水餓犬䕶肉則雖日用刑罰不能懲貪而勸清必矣陛下今欲革時之弊去吏之貪則莫先於均天下課料重輕禁天下官長侵尅使天下之吏溫飽充於內清廉形於外然後示之以恥糾之以刑如此則縱㦯為非者百無一二矣集作也
  問省官併俸減使職
  對
  臣聞古者因人而置官量賦而制祿故官之省置必稽人戶之衆寡祿之厚薄必稱賦入之多少俾乎官足以理人人足以奉吏吏有常祿財有常征財賦吏員必叅相得者也頃以兵戎屢動荒沴荐臻戶口流亡財征減耗則宜量其官而省之併其祿而厚之故官省則事簡事簡則人安祿厚則吏清吏清則俗阜而天下所由理也然則知清其吏而不知厚其祿則飾詐而不廉矣知厚其祿而不知省其官則財費而不足矣知省其官而不能選其能則事壅而不理矣此三者迭為表裏相須而成者也伏惟陛下詳而行之臣又見兵興以來諸道使府或因權宜而置職一置而不停或因蹔勞而加俸一加而無減致使職多於郡縣之吏俸優於䑓省之官積習生常煩費滋甚今若量其職員審其祿秩使多寡有常數厚薄得其中則費不廣而下無侵削之患矣職有常數則事不煩而人無勞擾之弊矣此又利害之相懸逺者伏惟陛下念而捄之
  問議百司食利錢
  對
  臣伏見百司食利利出於人日給而經費有常日徴而倍息無已然則舉之者無非貧戶徵之者率是逺年故私財竭於倍稱集作相非官課積為逋債至使公食有闕人力不堪弊既滋深法宜改作且王者惡言求利患其不均況天下之錢一也謂之曰利曷若謂之曰征乎取之於寡曷若取之於衆乎今者日計其費嵗㑹其用舉為定數命曰食征隨兩稅以分徵使萬人而均出散之天下其數㡬何故均之於衆則貧戶無倍息之弊矣入之有程則公食無告闕之慮矣公私交便其在茲乎
  問議百官職田
  對
  臣伏以職田者職既不同田亦異數內外上下各有等差此亦古者公田稍食之制也國家自多事已來厥制不舉故稽其地籍而田則具存考以戶租而數多散失至有品秩等官署同而廩祿厚薄之相懸近乎十倍者矣今欲辨內外之職均上下之田不必乎創新規其在乎舉舊典也臣謹按國朝舊典因品而授地計田而出租故地之多少必視其品之髙下租之厚薄必視其田之肥磽如此則沃瘠齊而戶租均等列辨而祿食足矣今陛下求其典而典存焉索其田而田在焉誠能申明而舉行之則前弊必自革矣
  審官量才受職則政成事舉
  問官既備而事未舉才既用而政未成將欲正之其失安在
  
  臣聞夫官既備而事未舉才既用而政未成者由官與才不相得也且官有大小繁簡之殊才有短長能否之異稱其任則其政立枉其能則其事乖故先王立庶官而後求人使乎各司其局也辨衆才而後入仕使乎各盡其能也如此則官雖省才雖半可得而理矣若以短任長以大授小委其不可而望其可強其不能而責其能如此則官雖備才雖倍無益於理矣故曰任小能於大事者猶狸捕虎而刀伐木也屈長才於短用者猶驥捕䑕而斧剪毛也所以不相及豈不宜哉王者誠能量衆才之短長審庶官之小大俾操鑿枘者無圜方之謬備輪轅者適曲直之宜自然人盡其能職脩其要彛倫日序庶績日凝又何患乎事不舉而政未成哉
  大官乏人由不慎選小官
  問國家台袞之材䑓省之器胡然近日稍乏其人將欲救之其故安在
  
  臣伏見國家公卿將相之具選於丞郎給舎丞郎給舍之材選於御史遺補郎官御史遺補郎官之器選於秘著校正畿赤簿尉雖未盡是十恆八九焉然則畿赤之吏不獨以府縣之用求之秘著之官不獨以校勘之用取之其所責望者乃丞郎之椎輪公卿之濫觴也則選用之際宜得其人臣竊見近日秘著校正或以門地授畿赤簿尉惟以資序求未集作不商較其器能不研覆其才行至使頃年以來䑓官空不知所取省郎闕不知所求豈直集作唯乏賢誠亦廢事且以資序得者僅能叅其簿領以門地進者或未任於鉛黃臣恐台袞之才䑓省之具十年以後稍乏其人又頃者有司懲趨競之流杜徼倖之路俾進士非科第者不授校正校正欠資考者不署畿官立而為文權以救𡚁蓋一時之制非可乆之術今者有司難於掄材易於注擬因循勿改守以為常至使兩畿之中數縣之外雖資序皆當其任而名實莫得而聞故每䑓省缺貟曾莫議擬則守文之弊一至於斯伏願思以後艱革其前失廣丞郎椎輪之本疏公卿濫觴之源如此則良能之材必足用矣要劇之職不乏人矣
  問使臣盡忠人愛上在乎明報施之道
  
  夫欲使臣盡忠節人心愛上則在乎明報施之道也傳曰美惡周必復又曰其事好還然則復與還皆報施之謂也夫日月不復則晝夜不分隂陽不復則寒暑不行善惡不復則君臣不成昔者五帝接其臣以道故臣致其君以徳也三王使其臣以禮故其臣事君以忠也秦漢以降任其臣以利故其臣奉君以賈道賈道者利則進不利則退故君昬寡救惡之士國危鮮致命之臣是以其君獨安獨危其臣亦獨憂獨樂君臣之道既阻於上則億兆之心不得不離於下也故曰君視臣如股肱則臣視君如元首君待臣如犬馬則臣視君如路人君愛人如赤子則人愛君如父母君視人如草芥則人視君如冦讎孔子曰審吾之所以適集作道人知人之所以來集作求我也則盡忠愛上之理在於此不在於彼矣





  文苑英華卷四百九十五



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百九十六 宋 李昉等 編政化
  政理一道      政必成化必至一道
  不勞而理一道    風化澆樸一道
  致和平復雍熈一道  號令一道
  逹聰明致理化一道  決壅蔽一道
  去盜賊一道  議赦一道  典章禁令一道政理見四百八十三巻題作賢良方正䇿   吳師道
  政必成化必至在敬始慎終   白居易
  問先王之教布在方冊事雖易舉政則難成豈文之空垂將行之未至思臻其極佇質所疑
  此巻並於白居易集凖備制科七十五門中摘取十篇其問荅皆居易擬作
  
  對夫欲使政必成化必至者無他焉在陛下敬始慎終之所致耳臣聞先王之訓不徒言也先王之教不虛行也淺行之則小理深行之則大和淺深大小之應其由影響矣然則天下至廣王化至大増減損益難見其形是以政之損者雖不見其日損必有時而亂也教之益者雖不見其日益必有時而理也陛下但推其誠勤其政敬其始慎其終日用而不知自臻其極此先王終日所務者也終日所行者也不可月㑹其教化之淺深嵗計其風俗之厚薄焉臣又聞易曰聖人乆於其道而天下化成詩曰靡不有初鮮克有終此言王者之教當作政待乆而成也王者之化待終而至也陛下誠而乆之敬而終之八字集作誠能乆而終之則何慮政不成而化不至乎
  不勞而理在順人心立教
  問方今勤恤憂勞夙夜不怠而政教猶缺懲勸未行何則上古之君無為而理令不嚴而肅教不勞而成何施何為得至於此
  
  對臣請以三五之道言之臣聞三王之為君也無常心以天下之心為心五帝之為君也無常欲以百姓之欲為欲順其心以出令則不嚴而理因其欲以設教則不勞而成故風號無聞而人從刑賞不施而人服三五所以無為而天下理者由此道也後代反是故不及者逺焉臣請以三代已後之事言之臣聞後代之天下三五之天下也後代之人三五之人也後代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣竊驚怪之然亦粗知其由矣豈不以已心為心抑天下以奉一人之心也以已欲為欲咈百姓以從一人之欲也茍或心與道未合政與欲並行得失交爭利害相半如此則雖宵衣旰食勞體厲精纔可以致小康不足以𢎞大道故出令而吏或犯設教而人敢違刑雖明而寡懲賞雖厚而鮮勸此由舍人而從已是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此執古御今以三五之心為心則政教何憂乎不洽以億兆之欲為欲則懲勸何畏乎不行政教洽則不殷憂而四海寧懲勸行則不勤勞而萬人cq=15化此由舍已而從衆是以事半而功倍也臣又聞太宗文皇帝嘗曰朕雖不及古然以百姓心為心臣以為致貞觀之理者由斯一言始也集作矣伏願陛下從而鑑之嗣而行之則天下幸甚天下幸甚
  風化澆樸由教不由時
  問甿俗之理亂風俗之盛衰何乃得於往而失於來薄於今而厚於古或曰興替之道執於集作在君臣又雲澆樸之風繫於時代二說相反其誰可從
  
  臣聞代之澆漓人之樸略由上而不由下在教而不在時蓋政之臧否定於中則俗之厚薄應於外也何以驗覈伏請以周秦已降之事言之臣聞周室寖衰君臣陵替蠶食𤓰割分為戰國秦氏得之以暴易亂曽未旋踵同歸覆亡炎漢勃興奄有四海僅能除害未暇化人迨於文帝景帝勤集作始思理道躬行慈儉人用富安禮讓自興刑罰不試昇平之美隣於成康載在漢書陛下熟聞之矣降及魏晉迄於梁隋䘮亂𢎞多殆不足數我高祖始造集作建區夏未遑緝熈迨於太宗𤣥宗抱聖神文武之姿用房杜姚宋之佐謀猷啓沃無怠於心徳澤施行不遺於物所以刑措而百姓欣戴兵偃而萬方恱隨近無不安逺無不服雖成康文景無以尚之載在國史陛下熟知之矣然則周秦之亂極矣及文景繼出而昌運隨焉梁隋之𡚁甚矣及二宗嗣興而王道融焉若謂天地生成之徳漸衰國家君臣之道漸䘮則當日甚一日代甚一代不應衰而復盛澆而復和必不爾者何乃清平樸素之風薄於周秦之交而復厚於文景之代耶順成和動之俗喪於梁隋之際而獨興於貞觀開元之年耶由斯言之不在時矣故魏徵有雲若言人漸澆訛不反質樸至今應為鬼魅寧可復得而敎化耶斯言至矣故太宗嘉之臣又按禮記曰教者人之寒暑也事者人之風雨也此言萬人之從王化如百穀之委嵗功也若寒暑以時則禾黍登而菽麥熟若風雨不節則稂莠殖而秕稗生也故教化優深則廉讓興而仁義作刑政偷薄則訛偽起而姦宄臻雖百穀在地成之者天也雖萬人在下化之者上也必欲以涼徳𡚁政嚴令繁刑而求仁義行姦宄息亦猶飄風暴雨愆陽伏陰而望禾黍豊稂莠死其不可也亦甚明矣故曰堯舜率天下以義比屋可封桀紂率天下以暴比屋可戮斯則由上在教之明驗也伏惟聖心無疑焉
  致和平復雍熈在念今而思古也
  問今欲感人心於和平致王化於樸厚何思何念得至於斯
  
  對臣聞政不念今則人心不能交感道不思古則王化不能流行將欲感人心於和平則在乎念今而已伏惟陛下知人安之至難也則念去煩擾之吏愛人命之至重也則念黜苛酷之官恤人力之易罷也則念省修葺之勞憂人財之易匱也則念減服御之費懼人之有餒也則念薄麥禾之稅畏人之有寒也則念輕布帛之徵慮人之有愁苦也則念節聲樂之娛恐人之有怨曠也則念損嬪嬙之數故念之又念之則人心交感矣感之又感之則天下和平矣將欲致王化於雍熈則在乎思古而已伏惟陛下仰羲軒之道也則思興利而除害侔唐虞之聖也則思明目而逹聰師夏禹之徳也則思泣辜而恤人法殷湯之仁也則思祝網而愛物鍳漢之盛也則思罷露䑓而海內流化觀周之興也則思塟枯骨而天下歸心𢎞貞觀之理也則思聞房魏之讜議以致昇平嗣開元之政也則思得姚宋之嘉謀而臻富夀故思之又思之則王化一作澤流行矣行之又行之則天下雍熈矣
  號令令一則行推誠則化
  問號令者所以齊其俗一其心故聖王重之慎之然則號集無號字令既出而俗猶未齊者其故安在令既下集作行而心猶未一者其失安歸欲使下令如風行出言如響應導之而人知勸防之而人不踰將致於斯豈無其要
  
  對臣聞王者發號施令所以齊其俗一其心俗齊則和心一則固人於是乎可任使也傳曰人心不同如其面焉故一人一心萬人萬心若不以令一之則人人之心各異矣於是積異以生疑積疑以生惑除亂莫先乎令者也故聖王重之然則令者出於一人加於百辟被於萬姓漸於四夷如風行如雨施有往而無返也其在周易渙汗之義言號令如汗渙然一出而不可復也故聖王慎之然則令既出而俗猶未齊者由令不一也不一者非獨朝出夕改晨行暮止也蓋謹於始慢於終則不一也張於近弛於逺則不一也急於賤寛於貴則不一也行於疎廢於親則不一也且人之心猶不可以不一而理況君之令其可二三而行者乎然則令既一而天下之心猶未悅隨者由上之不能行於已推於誠者也凡下之從上也不從口之言從上之所好也不從力之制從上之所為也蓋行諸已也誠則化諸人也速求諸已也至則感諸人也深若不推之扵誠雖三令五申而令不明也集作矣茍不行之扵已雖家至日見而人不信也集作矣聖王知其如此故以禮自修以法自理慎其所好重其所為有諸已者而後求諸人責於下者必先禁扵上是以推之而往引之而來導之斯行禁之斯止使天下之人集作心顒顒然唯望其令聴其言而已故言出則千里之外應如響令下則四海之內行如風故曰禁勝於身則令行扵人者矣又曰下令如流水之集作浚源蓋謂是也如此則何慮乎海內之令不如身之使臂臂之使指者哉
  問達聰明致理化
  對
  夫欲達聰明致理化則在乎奉成式不必乎創新規也臣聞堯之所以神而化者聦明文思也舜之所以聖而理者明四目達四聰也蓋古之理化皆由聰明出也自唐虞以降斯道寢衰秦漢以還斯道大喪上不以聰接下下不以明奉上聰明之道既阻於上下則訛偽之俗不得不流於內外也國家承百王已𡚁之風振千古未行之法於是始立匭使始加諌員始命待制官始設登聞皷故遺補之諌入則朝廷之得失所由知也匭使之職舉則天下之壅蔽所由通也待制之官進則衆臣之謀猷所由展也登聞之皷鳴則羣下之寃濫所由逹也此皆我烈祖所剏累聖所奉雖堯舜之道無以出焉故貞觀之太和開元之至理率由斯而馴致矣自貞元以來抗疏而諌者留而不行投書於匭者寢而不報待制之官經時而不見於一問登聞之皷終嵗而不聞於一聲臣恐衆臣之謀猷或未盡展朝廷之得失或未盡知壅蔽者有所未通寃濫者有所未逹今幸當陛下踐阼體元之始施令布和之初則宜申明舊章修集作條舉廢事使列聖之述作不墜陛下之聰明惟新以初為常今其時矣時不可失惟陛下措而行之則堯舜之化一作風祖宗之理可得而致矣臣故曰逹聰明致理化在乎奉成式不必乎剏新規也
  問決壅蔽在不使人知所欲
  
  對臣聞國家之患患在於臣之壅蔽也壅蔽之由由生於君集作壅蔽之生生於君之好欲也蓋欲見於此則壅生於彼壅生於彼則亂作其間歴代有之可略言耳昔秦二代好佞趙髙飾諂諛之言以壅之周厲好利榮夷公陳聚斂之計以壅之殷辛好音師涓作靡靡之樂以壅之周幽好色襃人納豔妻以壅之齊桓好味易牙蒸首子以壅之雖所好不同同歸於壅也集作矣所壅不同同歸於亂也故曰人君無見其意將為下餌蓋謂此矣然則明王非無欲也非無壅也蓋有欲則節之有壅則決之節之又節之以至於無欲也決之又決之以至於無壅也其所然者將在乎靜思其故動防其微故聞甘言則慮趙髙之諛進於側矣見厚利則慮榮夷公之計陳於前矣聽新聲則慮師涓之音誘於耳矣顧𧰚色則慮襃氏之女感於目矣嘗異味則慮易牙之子入於口矣夫如是安得不晝夜慮之寤寐思之立則見其參於前行則想其隨於後自然兢兢業業日慎一日使左不知其所欲右不知其所好雖欲壅蔽其可得乎此明王節欲決壅之要道也
  問去盜賊在舉徳選能安業厚生
  
  對臣聞聖王之去盜賊也有二道焉始則舉有徳選有能使教化大行姦宄者去次又安其業厚其生使㢘恥大興貪暴者息故舜舉臯陶不仁者逺晉用士㑹盜奔於秦此舉徳選能之效也成康阜其俗禮譲興行文景富其人盜賊衰息此安業厚生之驗也由是觀之則俗之貪廉盜之有無繫於人之勞逸吏之賢否也方今科禁集作禁科雖嚴桴皷未靜SKchar𣀮時聞於道路穿窬或縱於鄉閭無乃陛下之人有多窮困凍餒者乎無乃陛下之吏有非循良明白者乎伏惟陛下大推愛人之誠廣諭稱善之㫖厚其生業使俗知恥格舉其集作以賢徳使國無幸人自然㢘讓風行姦濫日息則重門罕聞於擊柝外戶庶見於不扄者矣
  問議赦
  對
  對臣謹案書曰眚災肆赦又易曰雷雨作解君子以赦過宥罪斯則赦之不可廢也必矣管子曰赦者奔馬之委轡也不赦者痤疽之砭集作⿰管子作礦石也又諺曰一歳再赦婦兒喑啞斯又赦之不可數也明矣然則赦之為用用必有時數既失之廢亦未為得也何者赦之為徳大矣為賊亦甚矣大凡王者踐阼改元之初一用之則為徳也居常致理之際數用之則為賊也故踐阼而無赦則布新之義缺而好生之徳廢矣居常而數赦則𠅤姦之路啓而召亂之門開矣由此而觀蓋赦者可疎而不可數也可重而不可廢也用舍之要其在茲乎
  典章禁令
  問子大夫才膺間出副我旁求宜當悉心靡有所隱其或典章有違於古禁令不便於今爾無面從予將親覽焉集無焉字
  
  對臣伏以今之典章百王之典章也安有戾於古道者歟今之禁令列聖之禁令也安有乖於今集作昔時者歟但在乎奉與不奉行與不行耳陛下之念至此誠思理之心切好問之㫖深也此臣所以極千慮昧萬死而獻狂直者以副天心之萬一焉臣聞典章不能自舉待教令而舉教令不能自行待誠信而行今百王之典具存列聖之法明備而禁未甚止令未甚行者臣愚以為待陛下誠信以行之也三字集作將之昔宓賤行化徳及泉魚一作夜漁非嚴刑所致也推其誠而已魯恭為理仁及春翟非猛政所驅也委其信而已今以陛下上聖之資仁𠅤之力令行禁止之勢萬萬於一邑一宰也何慮教不敷而化不洽乎臣又聞周公之理也周年而變三年而化五年而定陛下茍能勤教令以撫之推誠信以奉之則三年化成五年理定臣竊未以為遲矣伏惟陛下少垂意而行集作待












  文苑英華卷四百九十六
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百九十七 宋 李昉等 編禮樂
  議禮樂一道     議沿革禮樂一道
  復樂一道      議祭祀一道
  忠敬質文損益一道
  刑法上
  罷刑獄一道     用刑寛猛一道
  刑法用舍二道    折獄一道
  議禮樂         白居易
  問禮樂之集作並用其義安在禮樂共理其效何徵禮之崩也何方以救之乎樂之壞也何術以濟之乎
  此卷禮樂門並於白居易凖備制科七十五門中摘取五篇其問荅皆居易擬作
  
  臣聞序人倫安家國集作國家莫先於禮和人神移風俗莫上集作尚於樂二者所以並天地參陰陽廢一不可也何則禮者納人於別而不能和也樂者致人於和而不能別也必待禮以濟樂樂以濟禮然後和而無怨別而不爭是以先王並建而用之故理天下如指諸掌耳志曰六經之道同歸而禮樂之用為急故前代有亂亡者由不能知之也有知而危敗者由不能行之也有行而不至於理者由不能逹其情也能逹其情者其惟宗周乎周之有天下也修禮建集作逹樂者七年刑措不用者四十年負扆垂拱者三百年龜鼎不遷者八百年斯可謂逹其情臻其極也故孔子曰吾從周然則繼周者其惟皇家乎臣伏聞禮減則消消則崩樂盈則放放則壞故先王減則進之盈則反之濟其不及而洩其過用能正人道反天性奮至徳之光焉國家承齊梁陳隋之𡚁遺風未殄集作弭故禮稍失於殺樂稍失於奢伏惟陛下慮其減消則命司禮者大明唐禮防其盈放則詔典樂者少抑鄭聲如此則禮備而不偏樂和而不流矣繼周之道其在茲乎
  議沿革禮樂
  問禮樂之用百王共之然則歴代以來或沿而理或革而亂或損而興或益而亡何述作之跡同而得失之效異也方今大制雖立至理未臻豈沿襲損益未適其時宜將文物聲名有乖於古制思欲究盛禮之本集作㫖審至樂之情不和者改而更張可繼者守而勿失具陳其要當舉而行
  
  對臣聞議者曰禮莫備於三王樂莫盛於五帝非殷周之禮不足以理天下非堯舜之樂不足以和神人是以揔章辟雍冠服簠簋之制一不備於古則禮不能行矣干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修集作循於古則樂不能和矣古今之論大率如此臣竊謂斯言失其本得其末非通儒之逹識也何者夫禮樂者非天降非地出也蓋先王酌於人情張為通理者也茍可以正人倫寧家國是得制禮之本意矣集作也茍可以和人心厚風俗是得作樂之本情矣蓋善沿禮者沿其意不沿其名善變樂者變其數不變其情哉得其意則五帝三王不相沿襲而同臻於理矣失其情則王莽屑屑習古適足為亂矣故曰行禮樂之情者王行禮樂之飾者亡蓋謂是矣且禮本於體樂本於聲文物名數所以飾其體器度節奏所以文其聲聖人之理也禮至則無體樂至則無聲然則茍至於理也聲與體猶可遺況於文與飾乎則本末取捨之宜可明辨矣今陛下以上聖之資守列祖之制不待損益足以致理然茍有沿革則願陛下審本末而述作焉蓋禮者以安上理人為體以別疑防欲為用以玉帛爼豆為數以周旋裼襲為容數與容可損益也體與用不可斯湏失也樂者以易直子諒為心以中和孝友為徳以律度鏗鏘為飾以綴兆舒疾為文飾與文可損益也心與徳不可斯湏失也夫然則禮得其本樂逹其情雖沿襲損益不同同歸於理矣
  復樂古器古曲
  問時議者或雲樂者聲與器遷音隨曲變若廢今器用古器則哀淫之音革矣若舍今曲奏古曲則正始之音興矣其說若此以為如何
  
  對臣聞樂者本於聲聲者本於情情者繫於政蓋政和則情和情和則聲和而安樂之音由是作焉政失則情失情失則聲失而哀淫之音由是作焉斯所謂音聲之道與政通矣伏觀集作覩時議者臣竊以為不然何者夫器者所以發聲聲之邪正不繫於器之今古也曲者所以名樂樂之哀樂不繫於曲之今古也何以考之若君政驕而荒人心動而恐集作動而怨則雖舍今器用古器而哀淫之音不散矣若君政善而美人心平而和則雖奏今曲廢古曲而安樂之音不流矣是故和平之代雖聞桑間濮上之音人情不淫也不傷也亂亡之代雖聞咸濩韶武之音人情不和也不樂也故臣以為銷鄭衞之聲復正始之音者在乎善其政和其情不在改其器易其曲也故曰樂者不可以偽唯明聖者能審而述作焉臣又聞若君政和而平人心安而樂則雖援蕢桴擊野壤聞之者必融融洩洩矣若君政驕而放人心困而怨則雖撞大鐘伐鳴皷聞之者適足慘慘慼慼矣故臣以為諧人神和風俗者在乎善其政懽其心不在乎變其音極其聲也
  議祭祀
  問聖王立郊廟重祭祀者將以展誠敬而事鬼神乎將以集作欲裨教化而利生人乎
  又問近者敬失於鬼祭祀以淫禳禱者有僣濫諂媚之風烝嘗者失疏數豊儉之節今欲使俗無淫祀家不黷神物省費而厚生人守義而不惑何為何作可以救之
  
  臣聞祭祀之義大率有三禋於天地所以示人報本也祠於聖賢所以訓人崇徳也享於祖考所以教人追孝也三者行於天下則萬人順百姓和此先王所以重祭祀者也臣又觀之豈直若是而已哉蓋先王因事神以集作而設教因崇祀以利人俾乎人竭其誠物盡其美美致於鬼則利歸於人焉故阜集作備其牲牷則牛羊不得不蕃矣豐其黍稷則倉廩不得不實矣美其祭服則布帛不得不精矣不畜者無牲不田者無盛則游惰者不得不懲矣勤本者不得不勉矣四者行於天下雖曰事鬼神其實厚生業也故曰禮行於祭祀則百貨可極焉斯之謂矣然則禮物集作物力有餘則奢淫之弊起祀事不節則謟黷之萌生先王又防其然也是以宗廟有數豐約有度疏數有時非其度者則鬼不享而禮不容非其類者則神不歆而刑不舍二者行於天下則人與鬼集作神不相黷矣不相傷矣近代已集作以來稍違祀典或禮物失於奢儉或巫史假於淫昬追逺者昧從王之文徼福者有媚神之祭雖未甚弊亦宜禁之伏惟陛下崇設人防申明國典烝嘗不經者示之以禮禳禱非鬼者糾之以刑所謂存其正抑其邪則人不惑矣著其誠謹其物則人厚生矣斯亦齊風俗和人神之大端也惟陛下詳之
  忠敬質文損益
  問忠敬質文百代循環之教也五帝何為而不用三王何故而相承將時有同異邪道有優劣邪又三代之際損益不同所祖三才其義安在豈除舊布新務與相反相異乎復扶衰救𡚁其道不得不然乎又國家祖述五帝憲章三王質文忠敬大備於今而尚人鮮樸而忠俗多利而巧欲救斯𡚁其道如何
  
  臣聞歩驟殊時質文異制五帝以道化三王以禮教道者無為無為故無失無失故無革是以唐虞相承無所改易也禮者有作有作則有𡚁有𡚁則有救故殷周相代有所損益也損益之教本乎三才夏之教尚忠忠本於人人道以善教人忠之至也故曰忠者人之教也忠之弊其人野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本於地地道謙卑天之所生地敬養之故曰敬者地之教也敬之弊其人鬼救鬼莫若文故周之敎尚文文本於天天道垂文而人則之故曰文者天之教也文之弊其人僿救僿莫若忠然則三王之所祖不同者非欲自異而相反也蓋扶衰救弊各隨其運也運茍有異教亦不同雖忠與敬各繫於時而質與文俱致於理標其教則殊制臻其極則同歸亦猶水火之相形集作盭同根於冥化共濟於人用也寒暑之相代同本於元氣共成於嵗功也三王之道亦如是焉我國家欽若五帝憲章三王典謨不易之道祖述而大用忠敬迭救之教具舉而兼行可謂文質協和禮樂明備之代也然臣聞之孔子曰殷因於夏禮周因於殷禮損益始終若循環然其繼周若百代可知也臣觀周之𡚁也爵賞黷刑罰窮而秦反用刑名祚因中絶及漢雜以覇道徳又下衰迨於魏晉以還未有繼而救者是以周之文弊今有遺風故人鮮朴而忠俗猶利而巧伏惟陛下以繼周為已任以行夏為時宜稍益質而損文漸尚忠而救僿斟酌於教曲緯其人使瞻其集無其字前而道繼三王顧於集無於字後而光垂萬葉則盡善之道大同之風不専美於上古矣
  刑法上
  罷刑獄北齊天保八年策秀才
  問帝王之柄賞罰為首雖三代損益百代可知未有舍此二途而能𢎞風闡化聖賢為治咸出斯道明獄訟之來非關叔世孔子三日而誅少正卯太公下車而戮華士康王疑作誥文王作罰刑茲無赦明措刑由於用刑非去殺而刑清也然子産相鄭唯殺一人子文治兵刑遂無用伯禹引罪自歸武王見辜而泣雖政治不殊而理亦相反朕恭臨萬國祗御兆人視之如傷有同赤子未能以理代刑舍其律憲亦輕罰緩死漸就蠲除去凝脂之網收刺骨之怨臨麥秋而生惆悵望窮冬而載懷思使畵服象刑同唐虞之世罷獄息罪等成康之時循酷俱治宜有辨析誠有未遂想望其中
  對           李徳林
  對逖聽風聲企踵文武未之逮也而有志焉大道之行結繩而治無徳之世有罪更慙殆是天愛昔人唯令設教神化一作仇末俗要須密網又豈淳風已降同往者之不追澆法自然遂確乎而不變然而成康之衆逮幽厲而為燬嬴項之人至文景而刑措方知桀紂居羲昊之世亦比屋可誅勛華䖏桓靈之時即垂衣而治唯應宣尼去殺必期之以百年周人太平㑹資之以三世我國家之殺龍斬蛇斷鼇獵雉牧羊驅鷄之法烹鮮放馬之功莫不因冥冥之心受蒼蒼之命十軒九舜千堯萬禹抑特揚㩁俱何足稱至於約法憑威行師用武怨起後征之地哀切自犯之辜故上下千官遐邇兆庶風化之所遵逹政教之所抑揚皆肅肅然若嚴刑之在側矣但臯陶之類常問黃沙定國之流恆持丹筆分陝有棠陰之徳剖符致蒲鞭之美梁獄決疑不假陶朱之璧楚國以理無用荘生之金稍簡刑書漸行禮教使駃騠逺至懸感仁心獬豸來儀不知所觸然後升東嶽而揖羣後望西方以謝聖人復何如也謹對
  用刑寛猛
  問獄市之寄自昔為難寛猛之宜當今不易緩則物情恣其詐急則姦人無所容曹相國所以殷勤路廷尉於焉太息韋弦折衷歴代未聞輕重淺深佇承嘉議
  對           上官儀
  對攘袂九流披懷萬古覧七書一作玉籙之奧義覿金簡之遺文覩皇王臨御之跡詳政術樞機之㫖莫不則乾綱而張禮樂法霆震而置威刑縱使軒去鼎湖非無涿鹿之戮舜辭雷澤遂有崇山之誅自臯陶不嗣怨生長往甫侯設法徒有說於輕重子産鑄書竟無救於衰敗是知風淳俗厚草艾而可懲主僻時昏黥鑿而猶犯我君出震繼天承國一作圖宰化孕十堯而遐舉吞九舜而上征猶以為周書三典既疏逺而難從漢律九章已偏雜而無準方當採韋弦於往古施折𠂻於當今若能詔彼刑章定金科之取捨徵其張趙平丹書之去留必使楚國受金不為荘生所責長陵盜土必用張子之言謹對
  刑獄用舍
  問𤣥黙垂拱理歸上徳法令滋彰事鍾澆季是以唐虞畫象四罪而咸服姬夏訓刑三千而愈擾故知勝殘去殺必在於𢎞仁反樸還淳不務於多辟一作不勝於羣惡方知削茲三尺専循五禮幸陳用舍之宜以適當時之要
  對           張昌齡
  對兩儀亭育蓄嚴刑於積陰四氣平分降明罰於秋序是知觀象設教聖人所以勝殘因物造端懿後由其立辟故媯川受命士師陳九徳之歌瑤山載刑呂侯訓百鍰之典然則激揚神化鼓舞皇偕資粉澤而𢎞風俟徳刑而振俗是故六轡在御飛龍之駕可期九罭不施奔鯨之害斯兆縱使業優巻領道邁橧巢齊飲啄於鶉居絶往來於犬吠猶未可長懸三禮永擯五刑削茲噬嗑之科専行忠信之薄況今時推纂聖運屬升皇猷猶勞丹浦之誅尚漏青丘之罪伯夷典禮與猾夏而同科司冦祥刑共春官而聮事自可逺稽九代近命三驅釋刀鋸於凶魁休甲兵於原野然後施疑作弛威象闕展事天宗繼美媧皇追風火燧石渠未滅豈待一作得輙議寢刑中嶽既封自可専循大禮謹對
  同前          郝連梵
  對法星垂象列九霄而照燭習坎分爻疏六位而輝煥故有皇王慎罰正俗以經時聖哲祥刑開物而成務莫不克清函夏載穆黎元制天討之威嚴𢎞秋官之典憲舜遊媯汭乃去四㐫湯出鑣宮驟除三靣然則質文異代興廢殊途㣲禹㑹昌仁流於下泣獨夫受戮禍招於剖心自運往道消淳離朴散王風不競菀栁之刺斯聞後徳方衰杞疑作棘槐之刺疑作制斯闕望夷招敗酷甚凝脂函谷生災寃多精氣雖復蕭何改創爰始九章溫舒上言仍譏一失網漏吞舟之罪主茍持寛律加盈閣之繁吏還舞智邈乎遺法允屬昇平大唐執紀先天凝圖王氣化軼胥庭之上功超出驟之前掃氛祲於乾樞靜囂塵於地軸紫㣲君聖時乘光於得一黔首安生日用陶其吹萬皇帝上元綂厯下武嗣徽道葉順風契黃神之罔象精通就日符赤運之文明於是職列英竒朝班俊乂載升降之節既著禮容臨甲乙之科方在政辟道無為以端拱思有罪而責躬念向隅之獨嚬乃納隍而軫慮曲詢管庫取薦芻蕘誠宜妙簡平反旁求庶獄渭橋驚馬必歸張季之言禁圍射兎勿爽高柔之㫖於公隂徳委以廷尉之司盛吉深仁授以憲曹之任剖符寄劉寛之輩蒲鞭之教可追分陜趨召奭之儔棠隂之徳斯在加以五詞咸備兩造兼持運靜躁於韋弦聽遲速於寛猛獬豸雖觸咎繇行其𠅤化蒼鷹輟號郅都息於煩苛自然圄犴空虛靡怨黃沙之罪鉗釱安用無施白粲之刑則跡邁成康道逾文景不仁自逺無得而稱謹對
  折獄之理
  問大道未隠教而不誅比屋可封畫象無犯是知金科玉條不制淳厚之俗嚴刑峻法定施交喪之年皇家化軼無為徳高䆳古棄叢棘而去嘉石投丹筆以廢黃沙願言此道則防萌之術無寄茍違斯理則削觚之化闕如且齊國遺冠楚人封府肆眚之制無復前聞欲擯多幸之心便復作解之義用舍之要咸宜具舉若其法術之興非無首倡律令之起固有厥先何王絶鋸鑚之科何帝易肌膚之痛方知折獄之理宜一作庶詳先代之規幸可縷陳故實無為毛舉而已
  對           張䖏信
  對五材逓用前聖因而設刑四象代興往賢則而為治所以明弼五教敬成三徳為安上之鞭策作御下之隄防粉黛帝猷脂澤王化故軒皇六禁設言而不違媯帝三居畫象而無犯既而末代多僻亂政滋章網宻凝脂文深刺骨威逾夏日苦烈秋荼或酷甚棄灰或刑深盜土遂使棘林之下鬼哭呈祅一作日聞函谷之前寃魂表畛雖漢文易肌膚之痛孝景減鞭朴之科竟未革𡚁除煩焉能救焚拯溺方今膺期千載保業重光表至徳以泣辜布深仁於解網敬刑若祭重獄如傷誠宜削季業之慘科襲至安之有美自可駕三皇而騑五帝超千古而籠萬方欲廢彼黃沙赦茲丹筆眷言斯理蒙竊惑焉何者徳刑逓施寛猛相濟是知明君至乂不獨任於詩書哲後欽明豈専行於禮樂此乃殺以止殺刑期無刑緜絶代而不渝邁終古而無替愚謂擯蒼鷹之酷吏棄乳虎之屠伯然後舉臯陶而作士命隨㑹以守官則內盜自奔不仁斯逺自然防萌之術無闕削觚之化有餘豈止封府之赦不施遺冠之宥無設用舍之義夫何足疑且律之興其來尚矣蓋三光列景法星麗乎天文六位成形習坎彰於易象爰洎貳負見山海經初沿維縶之科降及四㓙始受殛流之罰及庭堅翼舜獄律遂此陶情蕭相佐劉甲令於焉刻意至如鋸鑚之絶班固書而可知肉刑之興孫卿論而已備謹對














  文苑英華巻四百九十七



  欽定四庫全書
  文苑英華巻四百九十八 宋 李昉等 編刑法下
  恤刑二道      刑法得失一道
  往代為刑是非一道  眚災肆赦一道
  止獄措刑一道    論刑法之𡚁一道使人畏愛恱服一道  議肉刑一道
  刑禮道一道
  恤刑
  問易稱議獄書載恤刑人命所懸於茲為重然姬旦制三典之宜蕭何定九章之律漢文除肉刑之科孝景減笞箠之令互相沿革雖復不同意在明威終資慎罰今既道符太古徳侔往初化越可封時當刑措専欲道徳齊禮纔畫衣冠反樸還淳肌膚不慘復恐隨時之義草艾不足懲其𠎝揆事立方赭墨無以防其偽歴代輕重舍用之規幸為陳之何者便俗
  對           辛崇敏
  對某聞天播四時資寒暑而成歳國持二柄愼賞罰而稱權然逖聽上皇異冠鞸而知禁洎乎後葉廼黥刖以懲非故議獄緩刑著乎易象欽哉惟恤勒在虞書姬旦佐周量國政而為三典蕭何輔漢取秦法而定九章逮文景仁明㡬稱刑措減笞箠之令除肉刑之科降及當塗至於典午或逓相輕重筆削異端雖變易隨時各殊塗而並駕禁邪助禮乃一揆而同歸我皇睿哲欽明丕承寳祚道髙連陸績邁羲軒𤣥徳潛通神功侔於造化損已利物𠅤澤洽於含靈馭俗調風布春官之大禮明威止殺削秋荼之繁刑任臯陶以士師命定國為廷尉惟明克允人自不偷比屋有可封之人道路無赭衣之伍納黎元於仁夀反甿俗於淳和蕩蕩巍巍無徳而稱矣五刑八議金科玉條沿革合其規模損益得其輕重較如畫一法無二門用化洽於時雍將行之而不犯循之為美改作非宜謹對
  同前          劉藏器
  對結繩以往闕文字而不傳觀跡以來煥圖書而可矚日溫月冷既暢之以隂陽左春右秋亦効之以生殺方之四序取則二儀震雷霆以曜威象天討而明罰至如赭衣艾筆管子治古無肉刑而有象刑供艾畢設赭衣注畢與韠同又古字筆畢通用之制用於唐虞之朝劓刖宮割之刑施於夏殷之日既申之以三刺亦放之以五流鄭産鑄書呂侯訓贖秦吹鼎鑊漢調菹醢變三章而制九章減五百而笞二百歴當塗而互用涉典午而兼行今徳冠往初功髙䆳古既反真淳之俗還歸仁義之衢解網泣辜惟刑是恤斷而難續夙采緹縈之言議獄緩刑乆納溫舒之奏不輕不重非省非繁既合時宜無勞橫議謹對
  刑法得失
  問象五星七宿法壅水勝金是何刑焉深惑其義賣爵緡錢之令越官朝㑹之律見知腹誹之法直指夏蘭之使不知誰制莫委所由因戱加杖其人絶命解鬬觸刃從子殞躬有若此流將欲何斷夫杖妻面致大辟之科婦搏姑耳從減死之論斯之所決於禮安乎鮑昱赦東海之殺人陳忠縱穎川之請代如其得失亦可聞諸
  
  對某聞弧矢以威用刑之跡遂兆雷電皆至折獄之義仍明乃有金朴異儔行乎舜日劓刖殊類施於姬年莫不䟽宻隨時輕重沿事語其數各有像焉土壅水而不流宮條斯凖火勝金而逾墨黥法是依於疑作放七宿異節之精實惟臏罰則五星應改之變爰在劓科上郡罹旱孝景復循漢食貨志作修賣爵南畆不出武帝遂下緡錢越官起於一作自張湯朝㑹興於趙禹公孫生見知之漸顔異為腹誹之初直指夏蘭之輩出於慘刻之日斯並虛生疑作虐主所得一作行佞臣攸致至若因戱杖而絶命觸鬬刄以亡身既有誤致之由斷取罰金之議妻則為室夫亦稱天雖雲杖面陷一作詎容大辟良為情疑後主肆其不敬由斯之故方致極刑婦之承姑嚴於子道豈此陵辱以從減論然則鮑昱之科於義失矣仲逺之駁與禮符焉赦子母之情非無髙趣縱昆季之代已在前譏謹對
  往代為刑是非
  問乾靈著象聖人仰則左生右殺天之道也先寛後猛王之度焉何則反魯刪詩下車而誅少正入闗約法締構而封雍齒為往跡之浮言為後塗之令則若雲刑法不施於淳樸殺戮必用於凋訛則感電前皇不應染刃望雲後帝方示草纓沉吟乆之未知孰是至於宜獄宜犴五刑九刑清室黃沙之肇基執秩僕區之創跡墨幪抵罪㸃服記刑誤法理而揮刀謬刑名而伏劔咸晦胎祖側佇根由方聽安於之言復迓疑作訝溫舒之奏景慕埋桐之術欣聞觀璧之規欲揆何人得階斯理鍾繇王朗尚且相持叔向鄭僑猶疑競爽度長絜大誰最指南勝躅髙縱音蹤何代為是
  
  對天道未醨混彼我於非馬上徳雲失迫聚散於驅鷄所以聖照㡬先賢圗事始創禮崇敬攸開揖讓之端設法明威用杜姦邪之路然則昌戶受厯斬兇殘於鳯墟夀丘馭圗剪姦回於鹿野將銜勒以控奔馬興隄防以給羣流既繫事以慘舒亦隨時而賞戮遂使仲尼反魯先誅少正髙祖入秦遽封雍齒上如黃神攝運丹陵纂厯歩驟之軌髣髴殊塗亭毒之規依稀一致況乎時屯競逐理便於干戈道秦疑作泰讓夷義歸於玉帛斯則銅兵玉玦固可舉於軒皇艾服草纓豈謬施於唐帝至於宜獄宜犴詩人因賦以誡時五刑九刑晉臣貽書以訓俗卯金啓漢詔青室以懲奸典午承曹建黃沙而肅物晉疏執秩楚設僕區令尹之調馭長安㸃服化探丸之子唐侯之光宅天下墨幪致鑿頂之夫法或謬加李離伏劔刑疑濫及勾踐揮刀屬以安於絶簡之詞溫舒緩刑之奏候埋桐以察理擬觀璧以照姦擅彼髙蹤雖雲可尚自我作古夫復何逺且魏朝御史議駁鍾繇之疎晉室大夫書譴鄭産之醜荷校滅耳迷悔吝於六爻騁轍荒心垂欽恤於三鍰欲允時須議將安屬未若踐臯陶之勝躅詔於公以度長詳彼刑書無溺情於愛惡揣茲心稱不撓法於重輕自然束影還淳並三皇以比跡削彫歸朴局一作並五帝而遐蹤謹對
  眚災肆赦禮部試第二道
  問書曰眚災肆赦又曰宥過無大而禮雲執禁以齊衆不赦過若然豈為政以徳不足恥格峻立必罰斯為禮乎詩稱既明且哲以保其身易稱利用安身以崇徳也而論語雲無求生以害仁有殺身以成仁若然則明哲者不成仁歟殺身者非崇徳歟
  對           白居易
  對聖王以刑禮為大竇集作憂理亂繫焉君子以仁徳為大竇集作寳死生一焉故邦有用禮而不集作大理者有用刑而小康者古人有崇徳而逺害者有蹈仁而守死者其指歸之義可得而知焉在乎聖王乘時君子行道也何者當其王道融人心質善者衆而不善者鮮一人不善衆人惡之故赦之可也所以表好生惡殺且臻乎仁夀之域矣而肆赦宥過之典由茲作焉及夫大道隠至徳衰善者鮮而不善者衆一人不善衆人效之故殺集作赦之不可也所以月日懲惡勸善且革其澆醨之俗矣而執禁不赦之制集作文由茲興焉此聖王集有所以二字隨時以立制順變而致理非謂徳政之不若刑罰也然則君子之為君子者為能先其道後其身守其常則以道善乎身罹其變則不以身害乎道故明哲保身亦道也巢許得之求仁殺身亦道也夷齊得之雖殊時異致同歸於一揆矣何以覈諸觀乎古聖賢之用心也茍守道而死死而集作且不朽是非死也茍失道而生生而不仁是非生也向使夷齊生於唐虞之代安知不明哲保身歟巢許生於殷周之際安知不求仁殺身歟蓋否與泰各繫於時也生與死同歸於道也由斯而觀則非謂崇徳者不為成人殺身者不為明哲矣鳴呼聖王立教同出而異名君子行道百慮而一致亦猶水火之相戾同根於冥數共濟於人用也亦猶寒暑之相反同本於元氣共濟於嵗功乎則用刑措刑之道保身殺身之義昭昭可知歟謹對
  止獄措刑在富而教之
  問成康御宇囹圄空虛文景繼統刑罰不用太宗化下而人不犯成此功者其效安在桀紂在上比屋可誅秦氏為君赭衣滿道致此𡚁者其故安在今欲鍳桀紂秦氏之弊繼周漢太宗之功使人有集無有字恥且格刑措不用備詳本末著之於篇
  自此至巻終並於白居易集凖備制科七十五門中摘取五篇其問荅皆居易擬作
  
  對臣聞仲尼之訓也既庶矣而後富之既富矣而後教之管子亦云倉廩實知禮莭衣食足知榮辱然則食足財豊而後禮教所由興也禮行教立而後刑罰所由措也蓋前事之不忘後事之元龜臣請以前事明之當周成康之時天下富夀人知恥格故囹圄空虛四十餘年當漢文景之時節用勸農海內殷實人人自愛不犯刑法故每嵗決獄僅至四百及我太宗之朝勤儉化人人用富庶加以徳教致於昇平故一嵗斷刑不滿三十雖則明聖慎刑賢良恤獄之所致也然亦由天下之人生厚徳正而寡過也當桀紂之時暴征讐斂萬姓窮苦有怨無恥姦宄並興故是時也比屋可戮及秦之時厚賦以竭人財逺役以殫人力力殫財竭盡為冦賊羣盜滿山赭衣塞道故每嵗斷罪數至十萬雖則暴君淫刑姦吏弄法之所致也然亦由天下之人貧困思邪而多罪也由是觀之刑之繁省繫於罪之衆寡也教之廢興繫於人之貧富也聖王不患刑之繁而患罪之衆不患教之廢而患人之貧故人茍富則教斯興矣罪苟寡則刑斯省矣是以財産不均貧富相併雖堯舜為主不能息忿爭而省刑獄也衣食不充凍餒並至雖臯陶為士不能止姦宄而去盜賊也若失之於本求之於末雖聖賢並出集作生臣竊以為難矣至若察小大之獄審輕重之刑定加減於科條得情偽於聲集作察色此有司平刑之要也非王者恤刑之徳也至若盡欽恤之道竭哀矜之誠使生者不怨死者不恨此王者恤刑之徳也非聖人措刑之道也必欲端影於表澄流於源則在乎富其人崇其教開其亷恥之路塞其寃濫之門使人內樂其生外畏其罪則必過犯自省刑罰自措斯所謂致羣心於有恥立大制於不嚴古者有畫衣冠異章服而人不犯者由此道素行也
  論刑法之弊升法科選法吏
  問今之法貞觀之法今之官貞觀之官昔何為而大和今何為而未理事同效異其故何哉將刑法不便於時耶而官吏不得其人耶
  
  對臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之天下也何乃用於昔而俗以寧一行於今而人未和平集作休和臣以為刑法不便於時是官吏不循其法也此由朝廷輕法學賤法吏故應其科與補其吏者率非君子也其多小人也蓋刑法者君子行之則誠信而簡易簡易則人安小人行之則詐偽而滋章滋章則俗敝此所以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令塵蠧於棧閣制勑堆盈於案幾官不徧覩法無定科今則條理輕重之文盡詢於法直是使國家生殺之柄假手於小人小人之心孰不可忍至有黷貨賄者矣有怙親愛者矣有陷讐怨者矣有畏權豪者矣有欺賤弱者矣是以重輕加減隨其喜怒出入比附由乎愛憎官不察其所由人不知其所避若然則雖有貞觀之法茍無貞觀之吏欲其行善無乃難乎陛下誠欲申明舊章剗革前弊則在乎高其科重其吏而已臣謹按漢制以四科辟士其三曰明習法集作律令足以決狐疑能按章覆問文中一作任御史者辟而用之伏惟陛下懸法學為上科則應之者必俊乂也升法吏為清列則授之者必賢良也然後考其能奨其善明察守文者擢為御史欽恤用情者遷為法官如此則仁恕之誠廉平之氣不散於簡牘之間矣掊尅之心舞文之弊不生於刀筆之下矣與夫愚詐小吏竊而弄之者功相萬也臣又聞管仲奪伯氏之邑沒無怨言季羔刖門者之足亡而獲宥孔明黜廖立之位死而垂泣三子者可謂能用刑矣臣伏思之亦何代無其人乎集作哉在乎求而用之考而奨之而已伏惟陛下再三察焉
  使人畏愛恱服理大罪赦小過
  問政不可寛寛則人慢刑不可急急則人殘故失於恢恢則漏網而為𡚁務於察察則及泉而不祥將使寛猛適宜疎宻合制上施畏愛之道下有恱服之心刑政之中何者為得
  
  對臣聞聖人在上使天下畏而愛之悅而服之者由乎理大罪赦小過也書曰宥過無大況小者乎刑故無小況大者乎故宥其小者仁也仁以容之則天下之心愛而恱之矣刑其大者義也義以糾之則天下之心畏而服之矣臣竊見國家用法似異於是何則糾察之政急於朝官而寛於外官懲戒之刑加於小吏而縱於長吏是故權輕而過小者或反繩之寄重而罪大者或反赦集作舍之臣伏思之恐非先王宥過刑故之道也然則小大之喻其猶魚耶魚之在泉者小也察之不祥魚之吞舟者大也漏之不可刑煩猶水濁水濁則魚喁政慢集作寛猶防決防決則魚逝是以善為理者舉其綱疎其網綱舉則所羅者大矣網疎則所漏者小矣集作也伏惟陛下舉其綱於長吏疎其網於朝官舍小過以示仁理大罪而明義則畏愛恱服之化暗集作闇然而日彰於天下矣
  議肉刑可廢不可用
  問肉刑者其來尚矣其廢乆矣前賢之論是非紛然今欲棄而不行法或乖於稽古若舉而復用義恐失於隨時取捨之間何者為可
  
  對臣伏以漢除肉刑迨今千有餘祀其間博聞逹識之士議其是非者多矣欲廢之者則曰刻膚革斷支體人主忍而用之則愷悌惻隠之心乖矣此緹縈所謂雖欲改過自新其道亡繇者也其欲復之者則曰任箠令用鞭刑酷吏倚而行之則専殺濫死之弊作矣此班固所謂以死罔人失本𠅤者也臣以為議事者宜徵其實用刑者宜酌其情若以情實言之則可廢而不可復也何者夫肉刑者蓋刵劓㧻黥刖之類耳書所謂五虐之刑也昔苖人始淫為之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦離心夫如是則豈無濫死者耶漢文帝始除去之而刑罰以清我太宗亦因而棄之而人用不犯夫如是則豈有罔人者耶此臣所謂徵其實者也臣又聞聖人之用刑也輕重適時變用舍順人情不必乎反今之宜復古之制也況肉刑廢之乆矣人莫識焉今一朝卒然用之或絶筋或折骨或傷面集作面傷則見者必痛其心聞者必駭其耳又非聖人適時變順人情之意者徵之於實既如彼酌之於情又若集作如此可否之驗豈不明哉傳曰君子為政貴因循而重改作又曰利不百不變法臣以為復之有害而無利也其可變而改作乎
  刑禮道迭相為用
  問聖人之致理也以刑糾人惡故人知勸懼以禮道人情故人知恥格以道率人性故人反淳和三者之用不可廢也議者將偏舉而行耶將並建而用耶從其宜先後有次耶成其功優劣有殊耶然則相今日之所宜酌今日之所急將欲致理三者奚先
  
  對臣聞人之性情者君之土田也其荒也則薙之以刑其闢也則蒔之以禮其植也則穫之以道故刑行而後禮立禮立而後道生始則失道而後禮中則失禮而後刑終則脩刑以復禮脩禮以復道故曰刑者禮之門禮者道之根知其門守其根則王化成矣然則王化之有三者猶天之有兩曜集作㬬嵗之有四時廢一不可也並用亦不可也在乎舉之有次措之有倫而已何者夫刑者可以禁人之惡不能防人之情禮者可以防人之情不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之惡循環表裏迭相為用故王者觀理亂之深淺順刑禮之後先當其懲惡抑淫致人於勸懼莫先於刑剗邪窒慾致人於恥格莫尚於禮反和復朴致人於敦厚莫大於道是以衰亂之代則弛禮而張刑而平定之時則省刑而𢎞禮清浄之日則殺禮而任道亦如祁寒之節則疎水而俯火徂暑之候則逺火而狎水順嵗候者適水火之用逹時變者得刑禮之宜適其用逹其宜則天下之理畢矣王者之化成矣將欲校集作較其長短原其始終順其變而先後殊備其用而優劣等離而言之則異致合而理之則同功其要者在乎舉有次措有倫適其用逹其宜而已方今華夷有截內外無虞人思休和俗已平康是則國家殺刑罰之日崇禮樂之時所以文易化成道易馴致者由得其時也今其時得矣伏惟陛下措而不失焉













  文苑英華卷四百九十八



  欽定四庫全書
  文苑英華卷四百九十九 宋 李昉等 編平農商
  工商貨幣一道    泉貨一道
  錢不行一道     㕓肆一道
  四民之業優劣一道  衣食之源一道
  倉廩之實一道    息游惰一道
  平百貨之價一道
  工商貨幣
  問夫貿遷化居資貨以通守位聚人理財為用故龜貝贍於夏殷金幣富於周漢頃國弗崇侈而府無盈儲賦不加厚而黎庶彌貧實由貨重物輕以臻斯弊若有單子推權之宜賈生斂散之術其具陳之
  對           丘真孫
  對臣聞哲王之統俗也陳貨洪範通有無之用取市噬嗑致交易之所至乎九府立其法資幣量其宜蓋理本救人而輕重隨代故周景鑄金穆公規其實漢文造幣梁傅議其違雖貫朽費濫而市非物輕粱肉不匱而家非貨重何者淳樸既散澆偽成俗惰農奪其嵗功徇利昧其日用所以負販盈廛分穀布野崇朝思飡則物不得貴爭利因阜則貨不得賤故弋綈雖御國之所先蒸人乃乂邦之攸本故賈誼慷慨陳力農之戒仲舒殷勤明重穀之說今宜思五土之宜勤三時之務教養殖人賞課田畯重遊適之賦輕力穡之役師李悝於魏邦式蔡癸於漢代用能遺穂委畆紅粟露積垂拱巖廊擊壤衢巷詠歌昇平豈不盛歟臣學不師古識昧政化勉酬一作充賦枉問敢獻瞽言
  泉貨
  問羲農之時市井爰立夏殷以往泉貨無聞太公立九府之法夷吾通萬鍾之蔵輕重良由於出令斂散實在於得時自此以還資幣數改景王寳貨單穆立母子之譏文帝四銖賈生深博禍之歎既而白金易賤赤仄難行小則米石至萬大乃一當五百禁鑄彌重姦錢益多雖復棄市相尋黥罪日報茍非其術為害更深且示以厚利隨以重辟是誘良民陷之坑阱朕矚此流弊情甚傷之故罷均輸之官省塩鐵之利復欲收銅於斷鑄勸百姓於農桑奪商賈之權塞兼併之路而象稱交易書載懋遷厯代相承行之已乆一日變改公私非便且軍國所湏虛一作糜費猶廣尺寸為用分裂亦難益國寧民應有長䇿明言爾志以沃朕心
  對           宋伯宜
  對臣聞楚王明月之珠寒而不可服魏王照室之寳饑而不可餌然則養羣黎之氣命為萬姓之衣被茍異農桑義難豊渥雖繼天象日之際猶為血飲但立地甄海而還誰不粟食質文空變高深自徙親籍躬桑殊途共致故得時名有道世號無為英聲鼓而未窮茂實飛而詎已方驗稱為寳者不勞氣白如虹謂之天者不假圎而似蓋且鑄金為貝信有從來漢改四銖秦行半兩用舍更互廢輕就重之宜損益不常地馬天龍之異復有豫章銅岳蜀道銅山全歸佞倖之爐頓入諸侯之冶所以公私太半偽實相蒙姦佞由此而兼併豪戚因茲而聚斂洛京三𨞬之內賈客雲屯齊宮七市之間商人霧塞乃令東漢楚子高閣浮空西蜀彭家連樓跨術雷車電騎多出工巧之家列鼎撞鐘無非貨殖之里賓徒藿肉鮑書不足倫僮僕藜餘張詩莫能序三田為之廢業五稼由此多荒伏惟陛下依乾度立坤功道則光格四天徳乃牢籠九地五羊銜粟時和之義先表䨇雀飛鳴嵗稔之徵已見尚留情天下之命置懐天下之本欲絶彼工商斷茲塩鐵乃還淳之要術非進取之權道何者今東南雖欵西北未平戎馬可馳兵車驟轉假復銅頭鐵額本無敵於黃軒繕甲行師固有勞於蒼帝誠宜立彼田畯闢茲泉府既篤墾草之功還脩上林之務耕疆抗陸織室開扉採彼三條籍茲千畆時行范子擒吳之秘計兼𢎞管相霸齊之逺略隴西馬援監舊鑄之司淮陽汲黯塞姦爐之巧乃復罄杜冶之便宜疏鄭陂之浩淼羽林創其始中郎嗣其末王基進業勞就沮漳鄧艾申權功成陳蔡邱陵滅矣禾粟之饒未虧洛水竭焉資貯之蓄寧減於是脩天陣縱天兵既飲馬於南池遂徵鶼於西海然後收銅勿用沈璧而歸崇士女於耕桑禁綺繡於商賈則堯心舜行併可陵勝火職雲司翻能度越者矣謹對
  問錢不行
  對           岑文本
  對去智絶巧聖人之至徳斵彫為樸先王之令圖是以賈多端則貧士多技則匱未有崇茲剞劂競彼奢淫而能匡國安家宣風致化者矣自文明御宇大拯黔黎繼禮樂於將絶反淳風於已散庶績伊凝彛倫攸敘雖復工商異類四民之禁惟宜而錐刀必爭三農之務或失誠宜絶其麗美敦茲質樸刻玉雕金棄之如草芥揮鋤執耒紀之以賢良則稼穡惟興勤體之夫知勸怠惰方革游手之人自除謹對
  問𨞬肆
  對           郭正一
  對𨞬肆之興用存交易山澤之利事屬貿遷是以先王因井而制居往聖觀爻而立義將以致茲百族通彼萬商羅肆巨千廣充上積之貨旗亭五里俯映星繁之珍是使蹀馬迴轅歴闤闠而流溢往商來賈候朝夕以盈途豈唯灼蓍蔡以觀貞旁臨季主之肆泛萍蟻而開宴近對文君之壚詎比夫齊宮七市女閭連閉殷室九君姬屋成列但負販之徒異業趣競刺繡謝其倚門多財歸其善賈由此聶政屠養無辭屈辱平仲有求終甘湫隘故知析毫之子不可責以忘機徇利之夫難以徵其重義況墆翳之侶本異夷齊貨殖之徒率同猗白若通其小利諒無擁於四人處以淳心恐有乖於一物誠可除茲濫賄禁彼邪贏則姦黨自消不待曺叅之令市無二價詎止黃軒之風謹對
  四民之業優劣
  問士農工商四民各業廢一不可取譬五材而闕里致言鄙於學稼漆園起論爰稱絶巧豈先聖埀文義有優劣將隨方設教或有文粹作理或變通者哉爾其矢陳用啓前惑
  對           駱賓王
  對出震登皇垂衣裳而馭籙乘乾踐帝順舒慘以集作而字甿莫不畏九士以開基集作列九土以開疆因四人而安業故農為政本兩漢舉力田之勤財曰聚人九市列維金之利陟龍門而就日入仕彈冠斵蠅翼以成風追工運斧咸用因人成事隨利濟時蓋五帝通規三王茂範然則泣麟上聖訓三千以領徒夣蝶幽人摶九萬而濟物慾使丘門志學折文粹作析以問農之言漢渚絶機杼以灌園之巧斯乃變通權教趨舍異集作適宜當今海內乂安天下樂業士食舊徳農服先疇自可孫𢎞獻書以待公車之詔王丹載酒時慰田家之勞謹對
  衣食之源禮部試第一道貞元十六年
  問周禮庶人不畜者祭無牲不耕者祭無盛不蠶者不帛不績者不縗皆所以恥不勉抑游惰欲人務衣食之源也然為政之道當因人所利而利之故脩其教不易其俗齊其政不易其宜由是農商工賈咸遂生業若驅彼齊人疆以周索牲盛布帛必由已出無乃物力有限地宜不然而匱神廢禮誰曰非闕且使日中為市懋遷有無者更何事焉
  對           白居易
  對利用厚生教之本也從宜隨俗政之要也周禮雲不畜無牲不田無盛不蠶不帛不績不縗蓋勸厚生之道也論語雲因人所利而利之蓋明從宜之義也夫田畜蠶績四者之所宜者多土人之所務者衆故周禮舉而為條目且使居之者無游情無惰業焉其餘非四者雖不具學則隨其土物生業而勸𨗳之可知矣非謂使物易業土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物簡能易從然後立為大中垂之不朽者也若謂其驅天下之人責其所無強其所不能則何異夫求靡集無靡字萍於中陵集作逵植橘柚集無柚字於江北反地利違物性孰甚焉豈直易俗失宜匱神廢禮而已且聖人辨九土之宜別四人之業使各利其利焉各適其適焉猶懼生生之物不均也故日中為市交易而退所以通貨食遷有無而後各得其所矣由是言之則大易致人之利集作制周官勸人之典論語利人之道三科具舉有條而不紊謹對
  倉廩之實禮部試第五道
  問紡績之弊出於女工桑麻不甚加而布帛日已賤蠶織者勞焉公議者知之欲乎價平其術安在又倉廩之實生於農畆人有餘則輕之不足則重之故嵗一不登則種植集作倉多竭往年時雨𠎝候宸慈軫懐遣使賑廩分官賤糶故得餒殍載活麥禾載登思我王度金玉至輕集作矣竊聞耿夀昌常平今古稱便國朝典制亦有斯倉開元之二十四年又於京城大署賤則加價收糴貴則約平出糶所以時無艱食亦無傷農今若官司上聞追葺舊制以時斂散以均貴賤其於羨集作美利不亦多乎
  
  對人者邦之本也衣食者人之所由生也古者聖人在上而下不凍餒者非家衣而戶食之蓋能為之開衣食之源均財用之節也方今倉廩虛而農夫困布帛賤而女工勞以愚所窺粗知其本何者夫天之數無常故嵗一豐必一儉也衣食之生有限故物有盈即一作則有縮也古人知其必然也故敦儉嗇以足衣務儲蓄以足食是以堯有九年之水湯有七年之旱野無青草人無菜色者無他故蓋勤儉儲積之所致耳故曰前事之不忘後事之元龜也當今將欲開美利利天下以厚生生烝人返貞觀之昇平復開元之富夀莫善乎實倉廩均豐凶則耿夀昌之常平得其要矣今若升聞率循舊制上自京邑下及郡縣謹豆區以出納督官吏以監臨嵗豐則貴糴以利農嵗歉則賤糶以䘏下若水旱作沴則資為九年之蓄若兵革或動則餽為三軍之糧可以均天時之豐儉權生物之盈縮循而行之實百代不易之道也虞災救𡚁利物寧邦莫斯甚焉然則布帛之賤者由錢刀之壅也茍粟麥足用泉貨通流則布帛之價輕重平矣抑居易聞短綆不可以汲深曲士不可以語道小子狂簡不知所以裁之莫究微言空慙大集作下問謹對
  息游惰勸農桑議稅賦復租庸罷緡錢用榖帛
  前 人
  問一夫不田天下有受其餒者一婦不蠶天下有受其寒者斯則人之性命繫焉國之貧富屬焉方今人多游惰地有遺力守本業者浮而不固逐末作者蕩而㤀歸夫然豈懲戒游惰之失其道耶將敦勸農桑之教不得其本耶
  此下並於白居易集凖備制科七十五門中摘取二篇其問荅皆居易擬作
  
  對臣伏見今之人舍本業趨末作者非惡本而愛末蓋去無利而就有利也夫人之蚩蚩趨利者甚矣茍利之所在雖水火亦蹈焉雖白刃亦冒焉故農桑亦有利也雖曰禁之人亦歸矣而況於勸之乎游惰茍無利也雖曰勸之亦不為矣而況於禁之乎當今游惰者逸而利農桑者勞而傷所以傷者由天下錢刀重而穀帛輕也所以輕者由賦斂失其木也夫賦斂之失其本者量桑地以出租計夫家以出庸租庸者穀帛而已今則穀帛之外又責之以錢錢者桑地不生銅私家不敢鑄業於農者何從得之至乃吏胥追徵官限迫蹙則易其所有以赴公程當豐嵗則賤糶半價不足以充緡錢遇㓙年則息利倍稱不足以償逋債豐㐫既皆若此為農者何所望焉是以商賈大族乗時射利者日以豪富田壟罷人望嵗勤力者日以困貧勞逸既懸利病相誘則農夫之心盡思釋耒而倚市織婦之手皆欲投杼而刺文至使田卒汙萊室如懸磬人力罕施而地利多欝天時虛運而嵗功不成臣嘗反覆思之實由穀帛輕而錢刀重也夫糶甚重集作貴錢甚輕則傷人糶甚賤錢甚重則傷農農傷則生業不専人傷則財用不足故王者平均其貴賤調節其重輕使百貨通流四人交利然後上無乏用而下亦阜安方今天下之錢日以減耗或積於國府或滯於私家若復日月徵求嵗時輸納臣恐穀帛之價轉賤農桑之業轉傷十年已後其弊或甚於今日矣非所謂平均調節之道也今若量夫家之桑地計穀帛之集作為租庸以石斗登降為差以匹丈多少為等但書估價並免稅錢則任土之利載興易貨之弊自革弊革則務本者致力利興則趨末者迴心游手於道途市肆者可易業於西成託跡於軍籍釋流者可反躬於東作欲其游集作浮惰其可得乎加以陛下念稼穯之艱難則薄斂而人足食矣念紡績之勤苦則省用而人豐財矣念異貨之敗度則寡慾而人著誠矣念竒器之蕩心則正德而人歸厚矣其興利除害也如彼又脩已化人也如此是必應之如谷響集作響谷順之如風行斯所謂下令於流水之源繫人於苞桑之本者矣欲其游集作浮惰其可得乎謹對
  平百貨之價陳斂散之法請禁銷錢鑄器
  問今田疇不加闢而菽粟之估日輕桑麻不加植而布帛之價日賤是以射時利者賤收而日富勤力穡者輕用而日貧夫然豈殖貨斂散之節失其宜耶將布帛輕重之權不得其要耶
  
  臣聞穀帛者生於農也器用者化於工也財物者通於商也錢刀者撡於君也君𢮥其一以節其三三者和鈞非錢不可也夫錢刀重則穀帛輕穀帛輕則農桑困故散錢以斂之則下無棄穀遺帛矣穀帛貴則財物賤財物賤則工商勞故散穀以收之則下無廢財棄物矣斂散得其節輕重便於時則百貨之價自平四人之利咸遂雖有聖智未有易此而能理也方今闗輔之間仍嵗大稔此誠國家散錢斂穀防儉備凶之時也時不可失伏惟陛下惜之臣又見日者二字集作今日人之所以弊者由錢刀重於穀帛也所以重者由銅利貴於錢刀也何者夫官家採銅鑄錢成一錢破數錢之費也私家銷錢為器銷集作破一錢成數錢之利也鑄者有程銷者無限雖則官家逐嵗鑄豈能勝私家之日銷哉集作乎此所以天下之錢日減而日重者也今國家行挾銅之律執鑄器之禁使器無用銅銅既無利則錢不復銷矣此實當今權節重輕之要也





  文苑英華卷四百九十九



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百    宋 李昉等 編厯運
  五運一道      厯數一道
  災祥
  祥瑞一道      議祥瑞辨祅災一道興五福銷六極一道  辨水旱之災一道養動植之物一道
  五運見四百八十二巻題作賢良方正策第二道 吳師道
  厯數
  問𤣥龜效祉鼎命昭夏王之祚赤烏呈祥金徳總商君之業白魚躍而周道隆丹雀來而秦徳覇殷因夏禮損益可知秦盛周衰天人何昧若水滅火起殷周之運匪人若桀暴紂昏廢興之期自我然而龍鬬興於夏日黿祅發於周年災祥兆於前成荒敗形於後政蕩蕩之徳何所加焉佇爾揚名為余張目
  對           馮萬石
  對臣聞天地草昧洪鈞列五運之期雲雷始屯大德分一人之位莫不時來命偶人迪一作遊天將白環昭虞後之功𤣥珪錫夏王之徳空桑負鼎遇為牲之君渭水張羅得非熊之相伏惟陛下化光坤載道葉乾行總五氣以發生籠百王而亭育粵若稽古推厯數之存亡感而遂通酌天人之符命明揚側陋典採芻詞開闡大猷旁求雅問則天文幽逺誠匪管窺然人事昭彰敢陳壅塞原夫興亡有數符命無差遽啓丹書俄逥白璧君臣道合則遐邇乂安上下情乖則邦家板蕩水火革而天人順暴亂行而桀紂亡百六為霖旱之災七九非湯堯之運厯數斯在惟徳動天禍福無門惟人所召故徳者五行之義也人者兩儀之心也人心動而悔恡生徳義形而隂陽謝必乗金運則殷不及於期果歴木行則周不及於數龍鬭黿祅之發人與事並白魚丹雀之符徳將時應一作神契神道設教金土之運匪他人文化成狂聖之來自我蕩蕩之徳何敢不通翼翼之心爰疑作奚施不可天也人也坦然克分時乎命乎昭文斯辨臣優柔理道一作致理杳同河漢或躍文江懼深氷谷謹對
  祥瑞見四百八十二巻題作賢良方正䇿第三道 吳師道
  議祥瑞辨祅集作妖災    白居易
  問國家將興必有禎祥國家將亾必有祅孽斯豈國之興滅繫於天地之災祥歟將物之妖瑞生於時政之昬明歟又天地有常道災祥有常應此必然之理也何則桑穀之妖反為福於太戊大鳥之慶竟有集作成禍於帝辛豈吉凶或僣在人將休咎不恆其徳儆戒之徵安在改悔之效何明又祥必偶聖妖必應昬何則明時不能集有為字無災亂代或聞集有其為二字有瑞報應之道何謬盭集作濫
  此下四篇並於白居易集凖備制科七十五門中摘取其問答皆居易擬作
  
  對臣聞國家將興必有禎祥國家將亡必有妖孽者孽生而後邦䘮非祥出而後國興蓋瑞不虛呈必應聖哲妖不自作必候淫昬則昬聖為災祥集作祥孽之根妖瑞為興亾之兆矣文子曰陰陽陶冶萬物皆乗一氣而生然則道之休明徳動乾坤而感之者謂之瑞政之昏亂腥聞上下而應之者謂之妖瑞為福先妖為禍始集作生非將興將廢實先啓焉一作瑞為福始將興必先示焉妖為禍始將廢實先啓焉然有人君徳未及於休明政不致於昏亂而天文有異地物不常則為瑞為妖未可知也或者天示儆戒之意以悟君心俾乎徳集作君脩改悔之誠以答天鍳如此則轉亂為理變災為祥自古有之可得而考也臣聞髙宗不聰飛雉雊於鼎宋景有罰熒惑守於心及乎懋懿徳以脩身出善言而罪已則升耳之異自殄退舍之慶自臻天人相感可謂明矣速矣且高宗三代之賢主也有一徳之違亦謫見於物宋景列國之常主也有一言之感亦宜應於天則知上之鍳下雖賢王也苟有過而必知下之感上雖常主也茍有誠而必應故王者不懼妖之不滅而懼過之不悛不懼瑞之不臻而懼誠之不至足明休咎集作徴在徳吉凶由人矣失君道者祥反為妖悟天鍳者災亦為瑞必然而已矣抑臣又聞王者之大瑞在乎天地泰陰陽和風雨時寒暑節百穀熟萬人安賦斂集作役輕服用儉兵甲集作革偃刑罰措賢者出不肖者退聲教日被謳歌日興此之謂休徴此之謂嘉瑞也王者之大妖在乎兩儀不泰四氣不和風雨不時水旱不節五穀不稔百榖不藏徭役繁集作煩徵稅集作賦重干戈動刑獄作君子隠小人見政令日缺怨讟日興此之謂咎徵此之謂妖孽也至若一星一辰之理一雲一露之祥一鳥一獸之妖一草一木之怪或偶生於氣象或偶得於陶鈞信非休咎之徵興亾之兆也何則隠見出處亦不於常明聖之朝不能無小災小沴衰亂之代亦或有小瑞小祥固未足質帝王之疑明天地之意爾王者但外思其政內省其身自謂徳之不脩誠之不著雖有區區之瑞不足嘉也自謂政之川文粹有不字能立道之川文粹有不字能行雖有瑣瑣之妖不足懼也臣竊謂妖瑞集作祥廢興之由實在於此故雖辭費不敢不備而書之
  興五福銷六極
  問周著九疇之書漢述五行之志皆所以精究天人之際窮探政化之源然則五福之祥何從而作六極之沴何感而生將欲辨明可行本末又今人財耗費既貧且憂時沴流行或疾而夭思欲銷六極興集作致五福敺一代於富夀納萬人於康寧何所施為得至於此也五字集作可致於此
  
  對臣聞聖人興五福銷六極者在乎立大中致大和也至哉中和之為徳不動而感不勞而化以之守則人以之用則神巻之可以理一身舒之可以濟萬物然則和者生於中也中者生於不偏也不邪也不過也不及也若人君內非中勿思外非中勿動動靜進退皆得其中故君得其中則人得其所人得其所則和樂生焉是以君人之心和則天地之氣和天地之氣和則萬物之生和於是乎三平之氣訢合絪緼積為夀蓄為富舒為康寧敷為攸好徳益為考終命其羨者則融為甘露凝為卿集作慶雲垂為徳星散為景風流為醴泉六氣葉乎時七曜順乎軌迨於巢穴羽毛之物皆煦嫗而自蕃草木鱗介之祥皆叢萃而繼出夫然者中和之所致也若人君內非中是思外非中是動動靜進退不得其中故君不得其中則人不得其所人不得其所則怨歎興焉是以君人之心不和則天地之氣不和天地之氣不和則萬物之生不和於是乎三不平之氣交錯堙欝代為凶短折攻為疾聚為憂損為貧結為惡耗為弱其羨者潛為伏陰淫為愆陽守為彗星發為暴風降為苦雨六氣失其序七曜亂其行迨於襁褓𡖉胎之生皆夭閼而不遂木石華蟲之怪皆雜糅集作糅雜而畢呈夫然者不中不和之氣所致也則天人交感之際五福六極之來豈不昭昭然哉臣伏見比者兵賦未減人鮮無憂時沴所加重或有疾徳宗皇帝病人之病憂人之憂於是救之以廣利之方恱之以中和之樂將使易憂為樂變病為和𠅤化之恩莫斯甚也然臣竊聞善除害者察其本善理疾者絶其源伏惟陛下欲紓人之憂先念人憂之所自欲救人之病先思人病之所由知所自以絶之則人憂自弭也知所由而去之則人病自瘳也然後申之以救療之術則人易康寧鼓之以安樂之音則人易和恱斯則必應疾而化速利倍而功兼六極待此而銷五福待此而作如此集作是可以陶三才繆盭集作濫之氣發為休祥敺一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化集作氣夫何逺哉
  辨水旱之災明存救之術
  問狂恆雨若僣恆暘若此言政教之道必感於天地又堯之水九年湯之旱七年此言陰陽定數不由於人也若必繫於政則盈虛之數徒言如不由於人則精誠之禱安用二義相戾其誰可從
  又問陰陽不測水旱無常欲均嵗功於豐凶救人命於凍餒凶歉之嵗何方可以足其食災危之日何計可以固其心將備不虞必有其要歴代之術可明徵焉
  
  臣聞水旱之災有小有大大者由運小者由人由人者由君上之失道其災可得而移也由運者由陰陽之定數而其災不可得而遷也然則大小本末臣粗知之其小者或兵戈不戢軍旅有強暴者焉或誅罰不中刑獄有寃濫者焉或小人入用讒佞有得志者焉或君子失位忠良有放棄者焉或男女臣妾有怨曠者焉或鰥寡孤獨有困死者焉或賦斂之法無度焉或土木之功不時焉於是乎憂傷之氣憤怨之誠積以傷和變而為沴古之君人者逢一災遇集作偶一異則收視反聼察其所由且思乎軍鎮之中無乃有縱暴者耶刑獄之中無乃有寃濫者耶權寵之中無乃有不肖者耶放棄之中無乃有忠賢者耶內外臣妾無乃有幽怨者耶天之窮人無乃有困死者耶賦入之法無乃有過厚者耶土木之功無乃有屢興者耶若有一於此則是政令之失而天地之譴也又洪範雲集作曰狂恆雨若僣恆暘若言不信不乂亦水旱應之然則人君茍能改過塞違率徳脩政勵敬天之志虛罪已之心則雖踰月之霖經時之旱至誠所感不能為災何則古人或牧一州或宰一縣有暴身致雨者有救火返風者有飛蝗去境者郡邑之長猶能感通況王者為萬乗之尊居兆人之上悔過可以動天地遷善可以感神明天地神明尚且不違而況於水旱風雨蟲蝗者乎此臣所謂由人可移之災也其大者則唐堯九年集作載之水殷湯七年之旱是也夫以堯之大聖湯之至人於時徳儉人和刑清兵偃上無狂僣之政下無怨嗟之聲而卒有浩浩滔天之災炎炎爛石之沴非君上之失道也集無也字蓋陰陽之定數也集作矣此臣所謂由運不可遷之災也然則聖人不能遷災能禦災也不能違時能轉集作輔時也將在乎廩積有常仁𠅤有素備之以儲蓄雖凶荒而人無菜色固之以恩信雖患苦而人無離心儲蓄者聚於豐年散於歉嵗恩信者行於安日用於危時夫如是則雖陰陽之數不可遷而水旱之災不能害故曰人強勝天蓋謂是也集作矣斯亦圖之在早備之在先所謂思危於安防勞於逸若患至而方備災成而後圗則雖聖人不能救矣抑臣又聞古者聖王在上而下無凍餒者何哉非家至而日見衣之而食之蓋能均節其衣食之源也夫天之道無常故嵗有豐必有凶地之利有限故物有盈必有縮聖王知其必然於是作錢刀布帛之貨以時交易之以時斂散之所以持豐濟凶用盈補縮則衣食之費穀帛之生調而均之不啻足矣蓋管氏之輕重李悝之平糴耿夀昌之常平者可謂不涸之倉不竭之府也故豐稔之嵗則貴糴以利農人凶歉之年則賤糶以活餓殍若水旱作沴則資為九年之蓄若兵甲或動則餽為三軍之糧上以均天時之豐凶下以權地利集作財之盈縮則雖九年之水七年之旱不能害其人危其國矣至若祈禱之術凶荒之政歴代之法臣粗聞之則有雩天地以牲牢禜山川以圭璧祈土龍於𤣥武舞羣巫於靈壇徙市修城貶食撤樂綏刑省禮務穡勸分殺哀多昏弛力舍禁此皆從人之望隨時之宜見集作勤恤下之心表㳟天之罰但可以濟小災小弊未足以救大困集作危大荒必欲保邦邑於危安人心之集作於困則在乎儲蓄充其腹恩信結其心而已蓋羲農唐虞禹湯文武皆由此道集作塗而王也
  問養動植之物以豐財用以致麟鳯龜龍
  
  臣聞天育物有時地生物集作財有限而人之欲無極以有時有限奉無極之欲而法制不生其間則物必暴殄而財乏用矣先王惡其及此故川澤有禁山野有官養之以時取之以道是以豺獺未祭罝網不布於野澤鷹隼未擊矰弋不施於山林昆蟲未蟄不以火田草木未落不加斤斧漁不竭澤畋不合圍至於麛卵蚳蝝五穀百草集作果不中殺者皆有常禁夫然則禽獸魚鼈不可勝食矣財貨器物集作用不可勝用矣臣又觀之豈直若此而已哉蓋古之聖王使信及豚魚仁及早木鳥獸不狨胎卵可窺麟鳯効靈龜龍為畜者亦由此塗而致也











  文苑英華巻五百
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百一   宋 李昉等 編泉貨
  議運漕一道     不奪人利一道
  鹽法之弊一道    議罷漕運可否一道
  均財禁兼一道    議井田阡陌一道
  邊塞
  議邊塞事一道    御狄一道
  守險一道      備邉一道
  議兵一道      選將帥一道
  議漕運
  問昔在隋季厫庾空虛爰逮皇家京坻彌望既乗前𡚁年蓄未登自東徂西依常運漕今送納之所物賤本州欲齎直買輸利益兼倍
  對           衛𢎞敏
  對什一而稅布政之通規九稔為儲經國之成務倉廩實而知禮夷吾之論有徵金湯守而惟粟墨翟之言無易昔隋季凋殘厫庾並竭洎皇朝纉籙黎獻咸熈並孝弟力田信可封於比屋家給人足實委餘而棲畆於是上直常平將備水旱下歛薄賦以蓄京坻故逺近諸州隨方輸轉陸輦車而接軫川漕引而連檣但六合時雍菽粟流而衍五錢標價水火埒其饒若政利從機惠美無費以送納之所物賤本州欲令齎直買輸不勞而益如愚管見切未為冝何者任土稅田定差於不刋之籍配租納稅設條於惟行之令豈可取越公途茍從私益革送納之通式開買輸之權利者歟謹對
  不奪人利議鹽鐵與𣙜酤誡厚歛及雜稅  白居易
  問鹽鐵之謀𣙜酤之法山海之利闗市之徵皆可以佐助征徭又慮其侵削黎庶舍之則乏用於軍國取之則奪利於生人取捨之間孰為可者
  此下五篇並於白居易集備制科七十五門中摘取其問答皆白居易擬作
  
  臣聞君之所以為國者人也人之所以為命者衣食也衣食之所從出者農桑也若不本於農桑而興利者雖聖人不能也茍有能者非利也其害也何者既不自地出又非從天來必是強取於人曲成其利利則日引而月長人則日削而月朘至使人心窮王澤竭故臣但見其害不見其利也所以王者不殖貨利不言有無耗羨之財不入於府庫析毫之計不行於朝廷者慮其利穴開而罪梯構然則聖人非不好利也利在於利萬人非不好富也富在於富天下節欲於中人斯利矣省用於外人自富也故唐堯夏禹漢文之代雖薄農桑之稅除闗市之徵棄山海之饒散鹽鐵之利亦國足用而人富安矣何則欲節而用省也秦皇漢武隋煬之時雖収大半之賦征逆折之租建𣙜酤之法出舟車之筭亦國乏用而人糜𡚁矣何則欲不節而用不省也蓋所謂山林不能給野火江海不能實漏巵夫利通集作散於下則人逸而富利壅於上則人勞而貧故下勞則上無以自安人富則君孰與不足記曰人以君為心君以人為體詩曰愷悌君子人之父母由此而言未有體勞而心逸者也未有子富而父貧者也臣又聞之地之生財多少有限人之食利衆寡有常若盈於上則耗於下利於彼則害於此而王者四海一家兆人一統國無異政家無異風若奪其利則害生害不加於人慾何加乎若除其害則利生利不歸於人慾何歸乎故奪之也若皮盡於毛下本或不存與之也同囊漏於貯中利將焉往與奪利害斯可知焉是以善為國者不求非農桑之産不重非衣食之貨不用計數之利不蓄聚歛之臣聞𣙜筦之謀則思侵削於下見羨餘之利則念誅求於人然後徳澤流而詠歌作矣故曰利出一孔者王利出二孔者強利出三孔者弱此明君立國子人者貴本業而賤末利也
  問議鹽法之𡚁論鹽商之幸
  
  對臣伏以國鹽之法久矣鹽之利厚矣葢法久則𡚁起𡚁起則法隳法隳則利厚利厚則奸生奸生則利薄臣以為隳薄之由由乎院場太多吏職太衆故也何者今之主者嵗考其課利之多少而殿最焉賞罰焉院場既多則各慮其商旅之不來也故羨其鹽而多與焉吏職既衆則各懼其課利之不優也故慢其貨而茍得焉鹽羨則幸生而無厭之商趨矣貨慢則濫作而無用之物入矣所以鹽愈費而官愈耗貨愈虛而商愈饒法雖行而奸縁課雖存而利失矣若今減其吏職省其院場審貨帛之精麤謹鹽量之出入使月有常利嵗有常程自然鹽不誘商則出無羨鹽矣吏不爭課則入無濫課矣鹽不羨出貨不濫入則法自彰而利復興矣利害之効豈不然乎臣又見自闗以東農夫貿易其貨産入為鹽商率皆多藏私財別營裨販少出官利惟求𨽻名居無征徭行無𣙜稅身則庇於鹽籍利盡入於私家集作室此乃下有耗於農商上無益於筦𣙜明矣蓋山海之饒鹽鐵之利利歸於人政之上也利歸於國政之次也若上既不歸於人次又不歸於國使倖人奸黨得以自資此乃政之疵國之蠧也今若剗革𡚁法沙汰奸商使下無僥倖之人上得析毫之計斯又去𡚁興利之一端也唯陛下詳之
  議罷漕運可否
  問秦居上腴利號近蜀然都畿所理征賦不充故嵗漕山東榖四百萬斛用給京師其間水旱不時賑貧貸乏今議者罷運榖而收腳價和糴粟而折稅錢但未知利於彼乎害於此乎
  
  對臣聞議者將欲罷漕運於江淮請和糴於闗輔以省其費以便於人臣愚以為救一時之𡚁則可也若以為長久之法則不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自雒而西仍嵗豐稔彼人困於艱食此榖賤於傷農困則難於徵集作發租賤則易於乞糴斯則不便於彼而無害於此臣所謂救一時之𡚁則可也若舉而為法修以為常臣雖至愚知其不可何者夫都畿者四方之所湊也萬人之所㑹也六軍之所聚也雖野集作利稱近蜀之饒猶未能足其用雖田有上腴之利猶不能充其用集作費況可日削其榖月朘其糧食乎故國家嵗漕東南之粟以給焉時發中都之廩以賑焉所以贍闗中之人均天下之食而古今不易之制也然則用舍利害可明徵矣夫齎歛糴之資省漕運之費非無利也蓋利小而害大矣故久而不勝其害輓江淮之租贍闗輔之食非無害也蓋害小而利大矣故久而不勝其利大凡事之大害者不能無小利者也事之大利者不能無小害也蓋恤小害則大害不去愛小利則大利不成也古之明王所以能興利除害者非他棄小而取大耳今若恤汎舟之役忘移榖之用是知小計而不知大㑹也此臣所以謂若以為長久之計則不知其可也
  立制度節財用均貧富止盜賊起亷讓
  問天地之利有限也人之欲無窮也以有限奉無窮則必地財耗於僣奢人力屈於嗜慾故不足者為奸為盜有餘者為驕為淫今欲使食力相充財欲相稱貴賤別而禮讓作貧富均而亷恥行作為何方可至於此
  
  對臣聞天有時地有利人有欲能以三者與天下共者仁也聖也仁聖之本在乎制度而已夫制度者先王之所以下均地財中立人極上法天道者也且天之生萬物也長之以風雨成之以寒燠聖人之牧萬人也活之以衣食濟之以器用若風雨淫寒燠甚則反傷乎物之生焉若衣食奢器用費則反傷乎人之生焉故天作四時八節所以時寒燠節風雨不使之過差為沴也聖人制五等十倫所以倫一作制衣食等器用不使之踰越為害也此所謂法天而立極者也然則地之生財者有常力人之用財者有常數若羨於上則耗於下也有餘於此則不足於彼也是以地力人財皆待制度而均也尊卑貴賤皆待制度而別也大凡爵祿之外其田宅棟宇車馬僕御器服飲食之制暨乎賔姻祠葬之度自上而下皆有數焉若不節之以數用之以一作有倫則必地力屈於僣奢人財消於嗜慾而貧困凍餒奸邪盜賊盡生於此矣聖王知其然故天下奢則示之以儉天下儉則示之以禮俾乎貧賤區別貧富適冝上下無羨耗之差財力無消屈之𡚁而冨安溫飽㢘恥禮讓盡生於此矣然則制度者出於君而加於臣行於人而化於天下也是以君人者莫不唯慾是防唯度是守守之不固則外物攻之故居處不守其度則峻宇崇臺攻之飲食不守其度則殊滋異味攻之衣服不守其度則竒文詭製攻之視聽不守其度則奸聲艷色攻之喜怒不守其度則僣賞淫刑攻之翫好不守其度則妨行之貨蕩心之器攻之獻納不守其度則讒謟之言聚歛之計攻之道術不守其度則不死之方無生之法攻之夫然則安得不內固其守甚於城池焉外防其攻甚於寇賊焉將在乎寢食起居必思其度思而不已則其下化之詩曰儀刑文王萬邦作孚此之謂也集作矣
  議井田阡陌息游惰止兼併實版圖
  自三代之牧人也立井田之制別都鄙之名其為名制可得而知乎其為功利可得而聞乎
  又問自秦壊井田漢修阡陌兼併大啟游惰實繁雖歴代因循誠恐𡚁深而害甚如一朝改作或慮失業而擾人既廢之甚難又復之非便斟酌其道何者得中
  
  對臣聞王者之貴生於人焉王者之冨生於地焉故不知地之數則生業無從而定財征無從而平也不知人之數則夫力無從而計軍役無從而均也不均不平則地雖廣人雖多徒有貴之名而無冨之實是以先王度土田之廣狹畫為夫井量人戶之衆寡分為邑居使地利足以食人人力足以闢土邑居足以處衆人力一作衆心足以安家野無餘田以啟專利邑無餘室以容遊人逃刑避役者往無所之棄業遷居者來無所處於是生業相固食力相濟其出財征也不待征書而已平矣其起軍役也不待料人而已均矣然後天子可以稱萬乗之貴四海之冨也洎三代之後厥制崩壊故井田廢則游惰之路啟阡陌作則兼併之門開至使貧弱集作苦者無容足立錐之居冨強者專籠山絡野之利故自秦漢迄於聖朝因循未遷積習成𡚁然臣以為井田者廢之已久復之稍難未可盡行且冝漸制何以言之昔商鞅開秦之利也蕩然廢之故千載之間豪奪者得其計王莽革漢之𡚁也卒然復之故一時之間農商者失其業斯則不可久廢不可速成之明驗也故臣請斟酌時冝叅詳古制大抵人稀土曠者且循集作按其阡陌戶繁鄉狹者則復以井田使都鄙漸有名夫家漸有數夫然則丘田井邑一作井邑丘田之地衆寡相維比閭族黨之居有亡相保相維則兼併者何所取相保則游惰者何所容如此則庶乎人無浮心地無遺力財産豐足賦役平均市利歸於農生業著於土集作地者矣
  議邊塞事
  問東鄰入塞北海為墟朝廷徇修復之功邊境乏折衝之寄遼水東西城池不復九山左右職貢猶迷其使三聖遺黎九州故地飄然零落可不痛哉今欲示以威惠申誘約束選衆之舉未睹於今出群之畧何必是古指明其要無太簡焉
  對           馮萬石
  對古之王者仁覆萬類不以中外為隔而以兼濟為心固能出門同人逺近感應含生受氣靡不從助焉蠢彼小腆阻分遼漢挺而走險代搆其患昔我大唐之創業也東舉日域北暨幽陵不毛之類僉率貢職頃邊吏不謹𠎝我王度夷戎怙亂遂荒塞垣致乃䖍劉朔遼騷驚河冀天地悔禍人亦有心懐我舊章自相魚肉遊魂待命為日久矣光天纂曜景號昭升萬靈與能兩儀交際蠢彼遐荒何獨匪人但未諭堯心自疑其譴累息跼蹐猶昧占風且舜自側微舞干而有苖即敘湯亦小侯褰羅而異方懐柔今若一選王人以備行李諭茲天造慰彼遺黎則兼程驟歩不日而至北極夷障無限於幽荒東絶扶桑盡同於封內何止兵不血刄野無勞師復遼水之城地循丸山之琛賮而已若乃選衆舉能之術五材三畧之竒亦鏘鏘廟堂濟濟朝序人誰不職一作儀知臣在君何待庸言而後行是羲皇之代戰爭不興文景之時韓彭勿用雖欲自效亦無所施謹對
  禦戎狄徵歴代之䇿陳當今之冝    白居易
  問戎狄之患久矣備禦之畧多矣故王恢呈征討之謀賈生立表餌之術婁敬興和親之計晁錯建農戰之䇿然則古今異道利害殊宜將欲採之孰為可者
  又問今國家北虜欵誠南夷請命所未化者其唯西戎乎討之則疲睏師徒舍之則侵軼邊鄙許和親則啟貪而厚費要則作約盟誓則飾詐而不誠今欲遏彼䖍劉化其桀勁來逺人於朔漠復舊土於河湟上䇿逺謀備陳本末
  此下五篇並於白居易集備制科七十五門中摘取其問答皆居易擬作
  
  對臣聞殊域一氣所生不可翦而滅也五方異族不可臣而蓄也故為侵患之暴久矣而備禦之畧亦多矣考其要者大較有四焉若乃選將課兵長驅深入之謀自王恢始建以三表誘以五餌之術自賈誼始厚以賂遺結以和親之計自婁敬始徙人實邊勸農教戰之策自晁錯始然則由王恢之謀則殫財耗力疲竭生人禍結兵連功不償費故漢武悔焉而下哀痛之詔也用賈誼之術則羌胡耳目心腹雖誘而荒矣而華夏之財力風教亦隨而𡚁矣故漢文知其不可而不行也用婁敬之計則啟寵納侮厚費偷安雖侵掠之患漸集作暫寧而和好之約屢背故漢氏四代為匈奴所欺也用晁錯之䇿則邊人有安土之惠未免攻戰之勞匈奴無得志之虞亦絶歸心之望故漢文病之有廣武漢匈奴賛文帝聚天下精兵於廣武集作式非之役也是以討之以兵不若誘之以餌誘之以餌不若和之以親和之以親不若備之有素斯皆前代已驗之事可覆而覩也以今參古棄短取長亦可擇而用焉然臣終以為近筭淺圖非帝王久逺安邊之上䇿也何者臣觀前代若政成徳盛國富人安則雖六月有北伐之師不足憂也若政缺國貧徳衰人困則雖一時無南牧之馬不足慶也何則國冨則師壯師壯則令嚴人安則心固心固則思理如此久久一作矣則天子之守不獨在於諸侯將在於四夷一作夷狄矣則暫雖有事何足憂焉若國貧則師弱師弱則人困人困則心離心離則思亂如此久久一作矣則天子之憂不獨在於邊陲或在於蕭墻矣則暫雖無事何足慶焉葢古之王者慶在本而不在末憂在此而不在彼也今國家柔中懐外說近來逺北虜嚮風南蠻賔貢所未化者其為一作余㡬何伏願陛下畜之如氓庻視之如蜂蠆不以士馬強而財力盛恃之而務戰爭不以亭障靜而煙塵銷輕之而去守備但且防其侵軼遏其䖍劉去而勿追來而勿縱而已然後畧四子之小術𢎞三王之大猷以政成徳盛為圖以人安師壯為計故徳盛而化則服服則懐柔師壯而動則威威必震讋夫然後可以不糜財用不頓師徒不盟誓而外成不和親而內附如此則四海之內五年之間要荒未服之戎必匍匐而至河隴已侵之地庶從容以歸上䇿逺謀不出於此矣
  議守險徳與險兼用
  問易曰王公一作侯設險以守其國記曰在徳不在險然用之則乖在徳之訓棄之則違守國之誡二議相反其指何從
  又問以山河為寳者萬夫不能當也以道徳為藩者四夷為之守也何則苖恃洞庭負險而亡漢都天府用險而昌其故何也今欲鑒昌亡審用舍復何如哉
  
  對臣聞易曰王公設險以守其國又秦得百二以呑天下齊得十二而覇諸侯蓋恃險之論興於此矣史記曰在徳不在險傳曰九州之險是不一姓蓋棄險之議生於此矣臣以為險之為用用舎有時恃既失之棄亦未為得也何者夫險之為利大矣為害亦大矣故天地閉否守之則為利天地交泰用之則為害蓋天地有常險而聖人無常用也然則以道徳為藩以仁義為屏以忠信為甲冑以禮樂為干櫓者教之險政之守也以城池為固以金革為備以山河為襟帶以丘陵為咽喉者地之險人之守也王者之興也必兼而用之昔漢髙帝除害興利以安天下自謂徳不及於周而賢於秦故去洛之易即秦之險建都創業垂四百年是能兼而用之也桀紂三苖之徒負大河慿太行保洞庭而不修徳政坐取覆滅者是專恃其險也莒子恃其僻陋不修城郭䘮其三都者是怠棄其險也由斯觀之山河之阻溝墉之固可用而不可恃也智以險昌愚以險亡昌亡之間惟陛下集有能字鑒之
  問備邊併置帥將
  
  對臣伏見方今備邊之計未得其宜何則京西之兵其數頗衆城堡甚備器械甚精以之遏侵掠禁奪攘則可矣夷戎大至長驅而來臣恐將卒雖多無能抗者今所以軫陛下慮者豈非此乎其所以然者蓋由鎮壘太多主將太衆故也夫鎮多則兵散兵散則威不相合而力不相濟矣將衆則心異心異則勝不相讓而敗不相救矣卒然有事誰肯當之今若合之為五將總之以一師將合則戮力師一則同心仍使均握其兵分守其界明察其罪必行賞罰然後據便宜一作利便之地扼要害之衝以逸待勞以寡制衆則雖黠虜無能為也臣又以為自古及今有不能守塞之兵而無不可守之塞有不能備戎之將而無不可備之戎故曰十圍之木持千鈞之屋得其宜也五尺之闗能制其開闔得其要也伏惟陛下握戎之要操塞之闗則西陲之憂可少息矣
  議兵用舎逆順興亡
  問傳曰誰能去兵兵之設久矣又曰先王耀徳不觀兵二者古之明訓也然則君天下者廢而不用且涉去兵之罪資以定功又乖耀徳之美去就之理何者得中又問兵不妄動師必有名議之者頗辨否臧用之者多迷本末故有戎而業成王覇一戰而禍及危亡興滅之數何由逆順之要安在
  
  對臣聞天下雖興好戰必亡天下雖安忘戰必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不觀兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯則不好之明訓也傳曰誰能去兵兵之設久矣又周定天下偃武修文猶立司馬之官六軍之衆以時教戰斯又不忘之明訓也然則君天下者不可去兵也不可黷武也在乎用之有本末行之有逆順逆順之要大畧有三而兵之名隨焉夫興利除害應天順人不為名師義然後動謂之義兵相時觀釁取亂侮亡不為禍先敵至而應謂之應兵恃力宣驕作威逞欲輕人性命貪人田土謂之貪兵兵貪者亡兵應者強兵義者王王者之兵無敵於天下也故有徵無戰焉強者之兵先弱敵而後戰也故百戰百勝焉亡者之兵先自敗而後戰也故勝與不勝同歸於亡焉歴代君臣惑於本末聞王者之無敵則思耀武是獲一兎而欲守株也見亡者之自敗則弭兵是困一噎而欲去食也曽不知無敵者根於義自敗者本於貪而欲歸咎於兵責功於武不其惑歟興廢之由逆順之要昭然可見惟陛下擇之
  問選將帥之方
  對
  對臣聞君明則將賢將賢則兵勝故有不能理兵之將而無不可勝之兵有不能選將之君而無不可得之將是以君功見於選將將功見於理兵者也然選將之術在乎因人之耳聽之因人之目視之因人之好惡而取之舎之故明王之選將帥也訪於衆詢於人若十人愛之十人之將也百人愛之百人之將也千人悅之必千人之將也萬人伏之必萬人之將也臣以為賢愚之際優劣之間以此而求十得八九矣













  文苑英華巻五百一



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百二   宋 李昉等 編求賢
  求賢三道      髙潔之士二道
  請以族類求賢一道  尊賢一道
  請行賞罰以勸舉賢一道
  文學
  議文章一道     採詩一道
  救學者之失一道   黜子書一道
  書史百家三道
  射御
  射御一道
  求賢
  問選賢舉能秀造叅用今之所薦誠為得人未聞含聲待扣乃有不耕而穫十室忠信理亦難誣若遂踐於清朝仗何材而一作於濟物又二老歸周見稱何徳八元佐一作仕舜見述何功茲泉以何術見稱莘邑以何辭作相雲臺畫象述其先麟閣稱名標其道
  
  對昔者聖人之立極也選衆舉能列官分職以通天地之徳以類亭毒之功臣哉隣哉時用逺矣主上重光纉曜紹開中興拜輶軒於受命之初希俊賢於御極之日茲乃義軒之志堯禹之心勤求道要所望於清光哉故鄧林有必至之才崑山無藏價之寳可不謂然乎走一作臣以妄庸藝無兼採繆從卑列應此嘉薦誠非鈍朽所能塞充然天休一作光震動虛求秀逸揚於王庭亦僶俛矣顧當叅明試獻嘉猷竭謏聞敷大體言用身退以酧萬一豈所謂不耕而穫邀名幸時而已哉今見屬有司恭承下問懋陳常務自謂無竒若得飭躬召見對揚天休下學上達舒憤竭情則亦引諭隂陽較明時政之要感激狂直甄摭授受之宜效其涓埃以増海岳耳若遂踐清朝濟時成務其道甚大惟變所適俾聞後命則藏器而動顧以更僕亦何盡言曲學鯫生居今志古若乃忠為令徳功實佐時披巻懐人恨為異代雖慙非博物敢不揚言則夫西伯善養夷齊以讓國歸老帝舜舉能元凱以通才授職維師尚父韜鈐乃適道之功相時阿衡鼎飪為獻君之術雲臺紀績吳鄧懿其元勲麟閣圖功衛霍流其茂實謹對
  求賢見四百八十二巻題作賢良方正第二道策 吳師道
  同前
  問棘津登輔不因階於尺木莘郊作相豈憑資於累遷葢道有攸存時無可廢爰暨澆訛必修一作循班序先容乃器因地㧞萃共相沿襲遂成標凖今聖人務切懸旌心搖啟繇一作斾雖衣冠華𦙍已喬遷於周列而衡泌幽人罕遙集於魏鼎豈英靈不孕於山澤將物理自係於古今無蔽爾辭切陳其致
  對           上官儀
  對鳳徳方亨必資英輔龍光未聘實俟明君既藏器以kao須時亦虛襟而待物莫不理符靈應道葉冥通類霜降而鍾鳴同雲蒸而礎潤秘策赴之如投水神心應之若轉規用能感㑹一時抑揚千古是以沉鱗暫躍遂游泳於天漢墜羽纔遷乃騰驤於日陸𢎞心體之妙㫖播舟水之嘉謨義列丹青徳融金璧迨乎時鍾季叔化漸澆訛㧞萃之惠罕流因地之階愈篤使西都金一作陳子奕葉稱榮東國袁生八公為貴廷尉之明窮識理十載無知黃門之妙極摛文八遷寧進徒使干星秀氣永翳窮塵照廡竒光長湮幽石自可循風市馬襲軌求龍三年不虧七年無廢戔戔束帛指丘園而畢陳翹翹車乗望林泉而載轄則材標海若霧集丹墀徳表星精雲飛紫闕豈直髙尚之士遙集於台司衡泌之儔喬遷於鼎職謹對
  髙潔之士
  問惟堯則天全頴陽之節惟禹奠州遂滄州之美然則髙潔之士出於盛明亷恥之賔不生澆季自皇唐受命驅駕前古貞遁不聞風軌莫繼豈端操之範獨秘於往辰將奔競之徒頓騁於茲日緬懐長往有懵深衷貯聽離一作諸賢以袪心疚
  
  對則天分命箕山多長往之賔濬畝劬勞滄州有肥遁之客是以北荒孤竹甘一作隠草澤而輕周南嶽紫芝翫林泉而恥漢此葢為匹夫小節未達汾陽之㫖獨行幽姿寧動少微之宿豈若大風在夢非熊入兆下箕尾而稱師委旄頭而作傅自大君有命逺頓天紘盡岩穴之英竒揔濠梁之薖軸脫荷裳而襲朱𥿈觧薜蘿而綰青綬五尺童子羞稱荷篠三事大夫恥觀瓢飲將使鄭君谷口擅不言之謡曹相府門多清淨之化方知聖人在上真隱不獲全其髙淳風所偃幽真不能固其節麛卵一作麛貍得性麟鳳所以呈姿山林不夭風雲以之通氣物既稟和而適變士亦感類而相從調餁自可怡神烹鮮足堪養性猶謂寒泉獨善未臻授手之仁薪槱兼濟有𦔳興王之道謹對
  同前          田 備總目作田恪
  對聖人出震博訪芻蕘大帝登庸詢謀師相是以周稱尚父呂望擢自磻溪殷曰得賢傅說求諸版築莫不舟梁羽翮鼎實鹽梅表區㝢之明明成朝廷之濟濟自隆周洎乎幽厲朝政在於諸侯炎漢至於哀平威權任乎卿相貂蟬耀彩雄俊遍五侯之門劔履生光賔客滿四豪之第吹竽彈劔犬吠鷄鳴用才各任所能取士不求其備弓旌之命非道徳之門蒲帛之徵乖有道之室方今前疑後丞龍翰鳳翼左輔右弼岳氣星精加以徵逸璞於岩廊索遺珠於窮海丘園之下羔鴈成行閭巷之中軒軺相次𤣥纁之禮既備巢父長謝山林珪璧之問不空夷齊豈食薇蕨
  請以族類求賢      白居易
  問自古以來君者無不思求其賢賢者罔不思效其用君賢兩不相遇其故何哉今欲求之辨之集無此二字其術安在
  此下七篇並於白居易集備制科七十五門中摘取問答皆居易作
  
  對臣聞人君者無不思求其賢人臣者無不思効其用然而君求賢而不得臣効用而無由者豈不以貴賤相懸朝野相隔堂逺於千里門深於九重雖臣有慺慺之誠何由上達雖君有孜孜之念無因下知上下茫然兩不相遇如此則豈惟賢者不用矧又用者不賢所以從古已來亂多而理少者實此之由也臣以為求賢有術辨賢有方術者各審其族類使之推薦而已矣近取諸喻其猶線與矢乎線因針而入矢待弦而發雖有線矢茍無針弦求自致焉不可得也夫必以族類者蓋賢愚有貫善惡有倫若以類求必以類至此亦猶水流濕火就燥自然之理也何則人以徳義立身者必交於徳義不交於險僻以正直克已者必朋集作用於正直不朋於頗邪以貪冐為意者必比於貪冐不比於貞㢘以悖慢肆心者狎於悖慢不狎於恭謹何者事相害而不相習集作利性相戾而不相從此乃天地常倫人物常理必然之勢也則賢與不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也則思因針待弦之勢欲辨而別之也則察流濕就燥之徒得其勢必彚征而自來審其徒則集作必羣分而自見求之於集作之人術辨之於集作之人方於是乎在集有此字
  尊賢用厚禮以致大賢也
  問國家嵗貢俊逸集作造日求賢良何則所得者率尋常之才所來者非師友之佐豈時無大賢乎將求之不得其道乎
  
  對臣聞政理之先先於行道行道之本本於得賢得賢之由由乎審禮若禮之厚薄定於此則賢之優劣應於彼有集作故黜位而朝西面而事則師之才至矣先之以身下之以色則友之才至矣展皮幣之禮盡揖讓之儀則大臣之才至矣南面而坐使者先焉則左右之才至矣憑几據床以令召焉則廝役之才至矣是以得師者帝得友者王得大臣者覇得左右者弱得廝役者亂然則求師而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得師者也是故圖帝而成王圖王而成覇者有矣未有圖覇而成王圖王而成帝者也夫以夷吾之賢為不可召之臣桓公所以覇齊也孔明之才為非屈致之士劉氏所以圖蜀也夫欲覇一國圖一方猶審其禮行其道焉況於開帝王之業垂無疆之休茍無尊賢之風師友之佐則安能𢎞其理恢其化乎國家有天下二百年政無不施徳無不備唯尊賢之禮未與三代同風陛下誠能行之則盡善盡美之事畢矣
  請行賞罰以勸舉賢
  問頃者累下詔㫖令舉所知獻其狀莫匪賢能授以官罕聞政績將人不易知耶將容易其所舉耶
  
  對臣伏見頃者徳宗皇帝頒下詔㫖令舉所知自是內外百寮嵗有聞薦有司各詳其狀咸命以官語其數誠得多士之名考其才或非盡善之實何則得賢由舉擇慎審慎審由賞罰必行自十年以來未聞有司以得所舉賞一人以失所舉罪一人則內外之薦恐未專精出處之賢或有遺集作違濫斯所以合陛下尚有未得賢之嘆也伏唯申命所舉深詔有司量其短長之才授以小大之職然後明察臧否精考課最得人者行進賢之賞謬舉者坐不當之辜自然上下精詳逺近懲勸謹闗梁以相保責輪轅以相承集作求俾夫草靡風行達於天下則天下之耳盡為陛下聽天下之目盡為陛下視明其視則舉不失徳廣其聽則野無遺賢而後官得其才事得其序如此則陛下但凝神端拱而天下理矣
  議文章碑碣詞賦
  問國家撫天下以文明奬多士以文學二百餘載文章炳集作化焉然則述作之文久而生𡚁書事者罕問於直筆褒美者多覩其虛詞今欲去偽抑淫芟蕪剗穢黜華於枝葉反實於根原引而求之其義集作道安在
  
  對臣謹按易曰觀乎人文以化天下記曰文王以文理則文之用大矣哉自三代以還斯文不振故天以將䘮之弊授我國家國家以文徳應天以文教牧人以文行選賢以文學取士二百餘載煥乎文章故士無賢不肖率意於文矣然臣聞大成不能無小弊大美不能無小疵是以凡今秉筆之徒率爾而言者有矣斐然成章者有矣故歌詞賦頌讃誄碑碣之製往往有虛美者焉集作矣有愧詞者焉集作矣若行於時則誣善惡而惑當世若傳於後則混真偽而礙將來臣伏思之恐非先王之理化成之教也其古之為文者上以備王教繫國風下以存警誡通諷諭故懲勸善惡之柄執於文士褒貶之際焉補察得失之端操於詩人美刺之間焉今褒貶之文不覈實則勸懲之義缺矣美刺之詩不稽政則補察之義廢矣雖雕章鏤句將焉用之臣又聞稂莠稗秕生於糓反害於糓者也淫詞麗藻生於文反傷於文者也故耘者耘稂莠稗秕所以飬糓也王者刪淫詞麗藻所以養文也伏唯陛下詔主文之司諭養文之㫖俾詞賦合警誡諷諭者雖質雖野採而奬之碑誄有虛美愧詞者雖華雖麗禁而絶之若然則為文者必當尚實抑美者誠宜去偽小疵小𡚁蕩然無遺矣則何慮乎文章不與三代同風哉集作同風歟
  採詩以補察時政
  問聖人之致理也在乎酌人言察人情而後行為政順為教者也然則一人之耳焉集作安得遍聞天下之言乎一人之心安得盡知天下之情乎今欲立採詩之官開諷刺之道察其得失之政通其上下之情大夫以為何如
  
  對臣聞聖王酌人之言補已之過所以立理本道一作遵化源也將在乎選觀風之使建採詩之官俾乎歌詠之聲諷刺之興日採於下嵗獻於上者也所謂言之者無罪聞之者足以自戒大凡人之感於事則必動於情然後興於嗟嘆發於吟詠而形於歌詩矣故聞蓼蕭之詩則知澤及四海也聞禾黍之詠則知時和嵗豐也聞北風之言則知威虐及人也聞碩䑕之刺則知重歛於下也聞廣袖髙髻之謡則知風俗之奢蕩也聞誰其穫者婦與姑之言則知征役之廢業也故國風之盛衰由斯而見也王政之得失由斯而聞也人情之哀樂由斯而知也然後君臣親覽而斟酌焉政之廢者修之闕者補之人之憂者樂之勞者逸之所謂善防川者決之使導善理人者宣之使言故政有毫髪之善者下必知也教有錙銖之失者上必聞也則上之誠明何憂乎不下達下之利病何患乎不上知上下交和內外胥悅若此而不臻至理不致昇平自開闢以來未之聞也老子曰不出戶知天下斯之謂歟
  救學者之失禮樂詩書
  問學者政之根理之本國家設庠序以崇儒術張禮樂而厚國風師資肅以尊嚴文物煥其明偹何則學詩書者拘於文而不通其㫖習禮樂者滯於數而不達其情故安上之禮未行化人之學將落今欲使工祝知先王之道生徒究聖賢之心詩書不失於愚誣禮樂無聞於盈減積之為言行播之為風化何為何作得至於斯
  
  對臣聞化人動衆學為先焉安上尊君禮為本焉故古之王者未有不先於學本於禮而能建國君人經天緯地者也國家刪定六經之義裁成五禮之文為學者之先知生人之大惠也故命太常以典禮樂立太學以教詩書將欲以集作使四術並舉而行之萬人相從而化之集無之字然臣觀太學生徒讀集作誦詩書之文而不知詩書之㫖太常工祝執禮樂之器而不識禮樂之情遺其㫖則作忠興孝之義不彰失其情則同敬同愛之誠不著所謂棄本而從末棄精而得粗至使陛下語學有將落之憂顧禮有未行之嘆者此由官失其業師非其人故但有脩習之名而無訓道之實也伏望審官集作工師之能否辨教學之是非講詩者以六義風賦為宗不專於鳥獸草木之名也讀書者以四代典謨為㫖不專於章句詁訓之文也習禮者以上下長㓜為節不專於俎豆之數裼襲之容也學樂者以忠和孝友為徳不專於節奏之變綴兆之度也夫然則詩書無愚誣之失禮樂無盈減之差積而行立者乃升之於朝廷習而事成者乃用之於宗廟是故溫柔敦厚之教疏通知逺之訓暢於中而和於外矣荘敬威嚴之貌易直子諒之心行於上而流於下矣則覩之者莫不承順聞之者莫不率從管乎人情出乎理道欲人不化上不安其可得乎
  問子書
  對
  對臣聞仲尼沒而微言絶七十子䘮而大義乖大義乖則小說興微言絶則異端起於是乎岐分派別而百氏之書作焉然則六家之異同馬遷論之備矣九流之得失班固序之詳矣是非取捨較然可知今陛下將欲抑諸子之殊途遵聖人之要道則莫若𢎞四術之正義崇九經之格言故正義著明則六家之異見不除而自退矣格言具舉則九流之偏說不禁而自隠矣夫如是則六家九流尚為之隠退況百氏之殊文詭製得不藏匿而消蕩乎斯所謂排小說而扶大義斥異端而闡㣲言辨惑嚮方化人成俗之畧也伏惟陛下必行之
  書史百家
  問卦分江使荘子神龜為清江使河伯之所圖演天文文籍於是濫觴書契以之抽緒皇墳帝典述紀言以聨鑣五傳六經貯禮樂而齊騖斯並懸諸日月煥乎文章至如諸子相騰小説奔競有慚屑玉之化無異雜鉛之寳請用於火恐招傅奕之譏將扇其風復爽芟夷之義上塗交戰一為觧環百兩之篇孰關其善七分之術孰著其能誰求天下之書誰決塜中之籙識二簡者何子觀四轍者何人京兆耆舊之篇起於何代陳留神仙之傳創自何人誰先孝子之圖誰首逸人之記倘無談於雕棘將有薦於㧞茅
  對           許南容
  對夫皇王範物經籍訓人澆浮之說漸列文質之規斯變故九流異軫一作軼百氏齊鑣枝分葉布千門萬戶雖復言有蹐駮理或叢殘時招屑玉之譏起雜鉛之議妨工惑善招惡左傳昭徳今作招惡疑塞違比夫群岳參差各有蔽虧之勢衆川浩蕩俱資潤澤之功且夫三代之道未能無𡚁六經之教尚皆有失其於子史何獨尤之若以失而便廢則書禮之法可捨短而從長去泰而除惡咸用於火竊未為得各言其志亦何傷乎乃好尚不同撰述各異並流鉛槧咸著蓬山京房惟善於七分張覇心明於百兩荀朂決塜中之籙陳農求天下之書識二簡者廣微束晳字也觀四轍者周穆京兆耆舊光武創其篇陳留神仙阮蒼述其事梁鴻作逸人之傳一作記劉向修孝子之圖斯並賢者傳之不朽謹對
  同前          李令琛
  對日月經天星辰𦔳其明耀江河紀地畎澮資其廣深俱麗於乾綱同歸於坤一作坎軸況六經既出百子並騖萬巻五車七畧四部組織仁義琢磨道徳雖非全璧之珍亦是連珠之寳當有求書之官逺探禹穴近聞汲塜之文具修蠧簡或隂陽不謬朱紫自分仲任叢殘之譏並非通論稚用翡翠之喻實得大方豈重以芟夷加之翦截敢申直筆以塞異端則有百兩之篇張覇所善七分之術京房獨精陳農訪天下之書荀朂決塜中之䇿識二簡者束晢觀四轍者穆王京兆耆舊之篇創於光武陳留神仙之傳起自阮蒼劉向修孝子之圖梁鴻首逸人之記謹對
  同前
  對自龍馬出河爰分八卦靈龜薦洛乃見九疇文字以興典謨斯起即有姬公秀出制禮樂以匡周宣父挺生刪詩書而反魯莫不憲章文武祖述唐虞開兆庶之心靈啓群主之耳目洎乎尼山落構梁木興歌大義雲亡諸子爰一作漫起於是墨承諸廟孟繫司徒八字一作承請廟係司徒文子開教於五神范蠡逞能於千樹孫武絢其韜畧䝉叟混其鵬蜩葛洪述內外之篇劉安論黃白之秘楊託思於全性鄒銳想於談天商君既擅於刑書尹文亦諒於名實呂韋博識載摛懸市之文鬼谷多才爰初飛籕之作自茲以後其流甚繁雖雲有異於微言亦可觀於小道或激揚仁義或囊括政刑或富國成家或懲惡勸善進既資於助國退亦取於理身實翰墨之泉源信文章之隆藪故馬遷修史列之九流班固敘書著之七畧今欲議其刪削語以芟夷便是絶學者之多聞爽國家之廣畧學雖不敏未敢從命謹對
  射御
  問五曹演妙六轡騰英吹虀延竒貫葉騁術眷茲兼藝理國曰資取要適時何者為急然則旁觀往籍逖聽前規六藝之道同歸十哲之流必習何則書數之事獨列於學官而射御之利不分於師氏今欲鳴鸞逐水落鴈穿楊並列膠庠可乎不可至若魏臺漢帳誰擅其能三正一侯孰當其禮軒轅訪道驂其乗者何人夏禹奠山究其理者奚是近從曹馬逺逮羲軒所創之功並宜別白
  
  對觀天察地必籍於四時奠主安人莫先於六藝若乃九官筭法六藝數也秘法六範轡也六藝御也竒功懸針垂露六藝書也之能落鴈啼猿六藝射也之妙永言四術咸濟於時譬以五行理難廢一至於出入軍國之謀道達隂陽之氣取要適時射御為急者先王建國正位辨方順文武以分官仰星辰而布教使僕者知其五御射者掌其六耦各班師氏咸有司存此則垂範將來為國要道何必附輿執轡同歸鴈序之庭七禮五豝射也並列鴻都之學亊資仍舊無或改焉爾其仲將之署魏臺梁鵠之題漢帳聲傳千載能抗兩朝三正實諸侯之儀一侯乃大夫之禮軒轅訪道昌㝢驂其乗夏後奠山竪亥窮其理紛綸前史逖聽可尋竊以逺覽羲軒近觀曹馬心計不過於𨽻首善御孰若於王良史籕飛毫鍾繇騁翰后羿持箭李廣張弦所創之人所工之亊畧陳一二固難悉備謹對










  文苑英華巻五百二



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百三   宋 李昉等 編乾象律厯門二十三道
  習星厯判六道    家僮視天判五道私習天文判一道   馮相㑹天判一道以管聽鳳判一道   為律娶妻判三道上生下生判一道   厯生失度判三道典同度管判二道
  習星厯判
  得甲稱人有習星厯屬㑹吉㐫有司劾以為妖疑疑作欵雲天文志所載不伏
  
  南正司天北辰列象昭囬可議坐徵雲漢之詩厯數難推自合史官之序當今銅渾設範玉衡齊政編氓各業庻績其凝舉而推之雖頗㑹於終吉子不語恠竟貽咎於為妖彼何人斯獨探幽説然古人垂教良史屬詞重黎掌日得唐堯之躔次甘公言星明漢家之厯象遐覽前志事有職司攻乎異端誰任其罰請寘霜典無取星占
  同前          郭休賢
  天道非逺人情難測俯察仰觀知來藏往顧惟所習頗曰常途取則四時識乗蛇之度數明諸六厯辨廻蟻之循環習洛閎之平生得陵渠之志事既知休咎同入精㣲攻乎異端自貽伊慼必若門傳良冶亦觀過而知仁如其職異靈臺乃欽哉而難䘏劾為妖妄何太忽諸引以天文未聞其可
  同前          韋 恆
  𤣥象垂文星辰作範休咎之徵斯在吉㐫之跡可明秘以人倫得之邦國既河長而山久亦自古而迄今尚有不遵典刑黙習推歩眷茲所學幸遇休明慕劉氏之髙蹤仰張衡之舊業既而秋槎將泛知河漢之明梭太白初髙識將軍之出戰雖災祥之屢犯在徵應之可慿若彝典以斯違亦公途而難舍有司情惟糾慝志切䋲違告為妖訛事恐乖於五聽科其犯禁誠有葉於三章
  同前          薛重暉
  藝術多端隂陽不測吉㐫潛運倚伏難明預曉災祥子産稱博通之首逆窮否㤗裨𫁘為廣學之宗是知羽駕奔星初平言七日之㑹乗槎上漢嚴君定八月之期習學之規技無妨於紀厯屢㑹之禮法禁言於吉㓙英華作㑹之禮法禁妄言於吉㐫非有司嫉惡居心䋲愆軫慮恐惑彝憲劾以為妖冀必靜於金科庶不刑於玉律眷言執㫖雖欵載於天文審事語情實恐迷於至理即定刑罰恐失平反庶誥有司方期後斷
  同前          褚廷詢
  和氏命官疇人繼職裁度一作成厯數辨正隂陽雖日月星辰無幽不燭而吉㐫性命象在其中所以班固題篇編而作志馬遷著史取以成書安可私議災祥公違典憲仰秦儀而雖隔瞻漢綱而斯存豈得日用不知都勞帝力天文妄習仍委國刑宜峻典彝以申平反
  同前          徐楚望
  大君一作唐有位北辰列象庶官分職南正司天和玉燭而調四時制銅儀而稽六合是則官脩其業物有其方彼何人斯而言厯數假使道髙王朔學富唐都徒取衒於人間故無聞於代掌多識前載方期為已役成稱一作則賤寧是潤身眷彼司存行聞紏慝語其察變應宗石氏之經㑹以吉㐫合引班生之志誡其偏習宜肅正刑
  家僮視天判
  甲於庭中作小樓令家僮更直於上視天乙告違法甲雲專心候業不伏
  對           劉庭𤦺
  士惟各業法貴師古茍睽厥道蓋速其尤甲也黔人頗逰𤣥藝門庭之中駕小樓而對月星象之下縱㣲管以窺天懸究昭回逺探雲物傳諸子弟頗覿前修授以家僮未詳其可雖有詞於候業亦難免於刑典更資研問方寛紏䋲
  同前          蘇 綰
  聖人作孚萬物惟乂百寮分亊命南正而司天五緯連衡遵北辰而列象莫不上稽天道下授人時率由舊章克備常典辨躔次之無忒識運行之有度南躔日至爰有望於靈臺東陸春歸方可觀於太室必若官非代掌業異家藏復王朔漢有王朔望氣英華作覇非之精才有唐都之秘術不在其位理宜朂於閑邪有犯於時辭豈逃於語怪惟彼甲也能㣲訟乎僮則無良異疇人之子弟乙惟嫉惡復呂氏之刑書庭際遐瞻寧用圭而測景樓中仰視徒以管而窺天攻乎異端既殊氷操在乎正本請寘霜科
  同前          薛 驥
  仰觀俯察通幽洞㣲明分野之災祥知廢興之休咎故漢皇應籙瑞日揚光宋景推誠妖星退舍所以標之甲令著自前經茍非主司習者多罪甲官非馮氏名在平人詩書為席上之珍無聞教子圖緯豈門庭之事輙訓家僮公然有違法在無赦難專候業定欲窺天措之罪刑應湏搶地乙告非法既葉公途請寘條章無容詞訴
  同前          崔 翹
  昜不云乎仰觀時變詩有之矣上列昭回國家蓋轉銅渾灰飛玉律曙光侵而皷應暝色下而鍾鳴月穆穆而増波煙藂藂而不散茍非其局必寘刑名甲命家僮心謀窺管至如長雲氣色京房有隠士之占徳星夜聚太史有賢人之奏儻泛言古事自合張裕之流如私習天文請寘呂刑之訓必也業傳弓冶名𨽻保章寧失不經豈濫無罪待窮由緒方正紏條
  同前          貟 俶
  聖人體道雖旁行而不流君子為儒亦博覽而多識甲誠不敏嘗窺秘文傳妙術於青猿得精符於翠鳳管公明之好事不寐每踰於夜分劉子政之多能觀星或至於明發固當率由古道仰止先賢既非日御之官當晦風占之跡況門庭之內賔友相趨遂乃別構青樓廽披丹檻當牖異紅粧之女寓宿乃蒼頭之僕董舒災異主人猶且致尤雕語怪神秦帝尚令下獄既私庭竊候罪已一作乃良多公憲正詞刑其無捨但以考陳生之國志嘗有其人徵葛公之蜀科未聞斯罪古今異政夫何足疑待更細推方從公議
  私習天文判
  定州申望都縣馮文私習天文殆至妙絶被隣人告言追文至雲移習有實欲得供奉州司將科其罪文兄遂投匭請追弟試勅付太史試訖甚為精妙未審若為處分
  對           崔 璀
  精心寧寂綿思洞幽既訊水之如符亦言天而若印昔聞其事今覩斯人馮文儒術圓冠識均方士恥蒼蠅之迷夜重鳴鷄之唱晨一作曉由是㣲神穿石流觀刺井探九𤣥之㣲妙察五緯之綱維眷彼傾河言不乖於暝雨循茲險澗罪已掛於秋霜隣人嫉深始求資於魏闕友於情切方辨過於堯年由是皇㫖鑒㣲刑不阿附一作附重既令付法湏裁典憲按其所犯合處深刑但以學擅專精志希供奉事頗越於常道律當遵於異議即冝執奏伏聽上裁
  馮相㑹天判
  甲為馮相氏掌十二嵗以㑹天位闕於冬夏致日所司科之不伏
  
  惟甲馮相稱氏隂陽具司登臺窺天庶無乖於經紀觀景致日方不越於躔次自可式旌典法克審璇衡或禳災於未彰亦表瑞於先覺而乃曠我後之要列効羲和之廢時愛陽南臨既睽於宿偶月令宿離不貸註離讀如儷偶之儷宿儷謂其屬馮相氏保章氏掌天文者與宿偶當審侯伺不得過差也畏暑北至又闕於瞻度儻冬夏失度分至乖道則六氣不節五行混施爾職不恭天位斯紊所司科處誠謂合冝徒事薄言終資按法
  以管聽鳳判
  乙以管聽雌雄之鳳而不合將罪之雲中國無竅均者
  對           逺奚珣
  鳳凰于飛聲中律呂雌雄是聽道在伶倫通乎忽㣲探彼幽賾瞻言乙也忝跡於倫一作斯豈術數之未精餙詞之而有訴且軒轅已降嵗序茲深推律者寧止於一家探竹者無聞於絶塞遐求嶰谷近捨金門荀朂聲髙懸同此設京房識逺有愧其能既一作多謝知音冝從寘罪
  為律娶妻判
  甲善筭為律娶妻生子人告其妖不伏
  對           周之翰
  甲道窮靈府藝盡數原探鄒衍之幽谷總洛閎之妙術洞律呂相生之道尚隂陽更配之理推計必究其精微變育乃均乎造化言其孕子如逢蘭夢之徵語以好仇似葉楊子之慶且智殫風律尚有革於京生況妙極𤣥穹豈無知於鄧道稽之自古尚不為妖察之於今如何結罪告者無理咸從配之
  同前          張 鼎
  理厯明時創自軒丘之帝寅餞納日制彼丹陵之主散在國典欎乎疇人甲以妙察五均工言三統雄管雌管候六間而靡差上生下生稽五行而得象乾坤並位律固聞於娶妻隂陽昜一作定方呂實號於生子豈曰三星之㑹何驚十月之祥顧不謀於白圭寧可信於緹幕如簧之口雖欲加人匪石之心安能引咎疑則合闕妖則謂何
  同前          武同徳
  物生有象象而後數洎夫化原孰得其始惟此甲也筭莫善焉乃窮日者之言累盡唐生之術不測謂神推隂陽之度數曠能變谷知律呂之短長想彼娶妻寧因匪斧之克興言生子備見弄璋之慶與物相召誰其忍諸人告為妖一何誣也
  上生下生判
  律生筭失上生下生之數或告之辭雲管皆合度
  對           張 秀
  元聖立極俾人作乂博謀廣通以訪異能理厯明時用司氣候律生何者忝乎在職考銅渾而正氣吹玉管以飛灰變冷含一作昜寒暄當盡互物之妙娶妻生子庶探成器之功何得俶擾厥繇候張失數儻虧官紀必殄孟陬安可敬授人時是亦焉知天道永惟至理多昧彝途且官不易方士資守業唐都秘術莫繼菁華趙達能名空嗟已矣既乖七始之則須正九章之科
  厯生失度判
  厯生失秒忽之度
  對           李 昂
  鳯凰司厯象謀託筭象生有數感而遂通邈探渾元是知𤣥妙𦕈覩雲物必在精微情至紛擾則他想交亂形質濁穢則寄鑒不明焉可以見天地之心窮鬼神之狀幽變未測孰辨端倪相彼厯生跡叅日御臺觀是忝泉䝉未豁唐都不作糟粕誰傳趙達何追菁華莫繼失秒忽之度曷以敬授人時若歸竒於扐履端於始則毫釐不爽黍累無愆如或未精法將焉捨
  同前
  瞻乎厯生跡編太史按黃鍾之妙筭玉管非工察緹幕之微灰銅儀罕究今者三元奧術尚懵履端之明六律幽源未達歸餘之數失之黍忽紏以簡孚誠櫝龜之見毀豈書馬而致誤不堪敬授將亂甲乙頗異太初之差宜正羲和之罪
  同前          王泠然
  律呂之本今古攸尚周行殷厯孔子於是興嗟漢襲秦正劉歆以之條奏莫不考於經傳稽之氣象惟彼厯生稱明筭法理湏一作辨銅壺曉唱則聽鷄嗚玉斗夜廻方㸔蟻轉何得輕於秒忽失以毫釐裨竈多言豈知天道羲和廢職幾亂人時遂令太史罷占疇人廢業陸佐公之漏刻莫見新成張平子之渾儀但聞虛設既失推蓂之典何逃寘棘之刑
  典同度管判
  典同度管失候不應史稱黍細徒少其人
  對           范鳴鶴
  道幹始根陽圓成象同律審候紀物書雲各守其官倫創厥事考同律於巡禮先閲虞書資省律於張生方尋漢志恭惟所典實曰司存職此之由須聞不怠影度從候物精昭芒既未曉於談天徒効誠於窺管遂使牛車轉水顛倒煙灰之色鷄卵色黃混淆氣火之象損三生一紛糾無憑居隂布陽舛錯奚甚史也胥品誠迷厥官縱欲陳力就列未知不能者止黍細厥粒徒寡其人先無告辭後有推過此而獲宥何以用刑
  同前          常非月登科記作自
  火正分司疇人命職欽若天象敬授人時黍累無愆寸管測隂陽之數葭灰期應閉戶窺天地之心所以申命有司節宣丕序未遂御於乾道近獲戾於叛官辰廽鴈天不奪於房次月躔龍宿莫命於勤農二分或錯於春秋九土有虧於啓閉不修厥職猶餙彼辭且列在群司匪無常典徒有成數黍有常形黍細當合簡孚徒少豈宜緘口防微於始胡不謀先敗而後言無乃太晩愆我星度冝暴刑章待憑髙下之班方定重輕之罪










  文苑英華巻五百三



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百四   宋 李昉等 編嵗時門十九道
  元日奏事上殿不脫劔履判四道
  懸政象法判三道   元日大㪷酌酒判三道立春設土牛判二道  競渡賭錢判一道伏日出何典憲判三道 九日登髙墜腳判二道冬日不獻狼判一道
  元日奏事上殿不脫劔履判 解 貢
  土惟三分爵有五等懋勲庸而賜祿加道徳以授封故鄭伯虢公旌於周日鄼侯曲逆表乎漢代咸以胥寧帝道宣翼王室上殿而劔履不脫立朝而賛拜不名貴之與尊粲然明矣丙也三朝上夀百辟齊列敷奏昌言對揚休命逺葉蕭何之軌復同子孟之躅若三台是職雅符周典如一命纔登須遵漢律
  同前          蕭 昕
  夷夏一體正朔同班車服旌旗光分五第聲明文物照臨百官國家庶績其凝四聦咸達九重清問每降於絲綸萬人自奏方聞於復逆丙以位階丹陛得奏青蒲竹帛未書既非子孟之錫劍履不脫須寘良夫之刑且道在守官物惟藏禮夫子相衛必在於正名謝恩守郕無聞於假噐既紊彝典須寘嚴科
  同前          崔 㝢
  一人垂拱百官象物典禮不易威儀孔昭屬三朝㑹同萬國咸造列辟勿褻天威不違彼丙何斯伏奏茲日若良夫之傲禮且不釋劍異尚書之寵光徒聞曵履尊於朝聘雖古代之有文失於敬守乃今日之無懵一作愧必也位崇蕭霍榮極縉紳民且爾瞻備周官之九命馬錫蕃庶類康侯之三接不可議罪終然允臧
  同前          揚 陵
  履端於始且正班爵之儀明試以言是陳敷奏之議觀其所㑹萬國來同相彼多士百寮咸列朝有著定失位有愆國明彝倫干進斯罰丙以䇿名聖代忝跡周行初伏奏於青蒲遂來陞於丹陛舎車闕下升坐其幕帶劍君前施棄常禮儻王有錫命同蕭何之寵章人多大功類霍光之舊制既不多於紀律固難措於典刑罪疑於人宜竭兩端之問劾須當理方議片言之折
  懸政象法判
  甲元日懸政象之法於闕下金吾不許雲職在佐天子以平邦國萬人觀之浹日而歛
  對           姚齊梧
  獻嵗布徳群物俱新懸法施令衆官畢舉是遵往躅無昧彝憲惟甲位當司馬職在平人載舉舊章不忘所守恪言新嵗爰帥其徒因天地之始和擇官司之令典懸之象魏表一人之有法徇以木鐸俾萬方之知禁將使國風所逮丕冐海隅王化所流率先京邑斯乃行古之道得今之冝進不侵官退非越禮奚金吾之妄糾在古典而斯昧無亦禁衛是恤而於職司致尤夏官既掌邦鄙未嘗學矣周禮盡在吾子何所問焉
  同前          衛 浦
  百辟咸乂六卿分職各帥其屬欽乃攸司既立司馬之名亦稱祈父之任相維彼甲是掌邦政率由舊典匪曰曠官將選賢以興功或制軍而轄禁以忠王國實代天工九代藏疑作蕆陳且觀其坐作三陽告始克施乎赦令將懸象魏猶秉於周禮不忘舊章載書於魯䇿既浹日而歛率何法乖且謀之用臧孰雲勿許能守爾職夏官未失於先庚不及而言中尉固慙於後動
  同前          李 崟
  六官分職百辟為憲式訓古典率由舊章惟甲藎臣克崇邦政行司馬之法平理萬人懸象魏之書紏綏四國必在肇脩人紀董正戎行審鐃鐲之聲教䟽數之度一作節以為諸侯入覲列土一作上朝宗序班爵之賢以觀周禮行蒐狩之令來覩漢儀布夏官之典常當正月之元吉斯乃敬其所事無曠庶官儻宣父以遊寧有喟然之嘆而子牟不逺必懐多戀之心玉律惟明予將有問金吾所見子匪良圖
  大㪷酌酒判
  元日㑹序賔光祿以大㪷酌醴祈黃耉比部以無令式勾徵訴稱以引以翼古之道也
  對           沈東美
  比年三年殷見時見大㑹正殿小㑹東堂典禮序以鬯珪建官司其鍾鎮瞻言光祿式遵古典且爾公酬匪無𢑴倫功沽之巧周禮酒正注酒有米麯之數乂有功沽之巧沽音古先資於麴櫱水泉既香必潔於湛饎周禮酒正注湛饎必潔瑟彼玉瓉黃流在中挹彼注茲酌以大㪷我客戾止嘉賔式宴呦呦鹿鳴酒正斯舉振振鷺舞兕觥其觩俾爾戩榖永錫難老式夷式已以引以翼方得古人之禮寧虧聖主之私郎署雖欲深文卿寺豈冝甘罪
  同前          王昌齡
  設罇養老序賔惟賢將必發乎直言先用被一作用光被乎孝徳徵元㑹之燕射展古義於君臣金奏洋洋合明神於九變青氣靄靄布慶雲於一色則當嘉賔戾止彝倫孔彰群儒執經之日天子尊師之禮袒割以俾其冕旒乞言以成其福祿昔之所廢今之所崇瞻彼有司未詳光祿嗟引翼之攸懵何令式之無稽徒欲致譏誠堪聳誚
  同前          劉 澗
  元正告朔品物惟慶萬國朝宗九賔式序尊儒尚齒以申其宴慰飬老乞言以成其福祿威儀秩秩弁一作朴舞傞傞等申公之置醴同齊侯之拜爵大㪷以將其厚意加籩以寵其元老既醉既飽以引以翼引大雅之謙私致一作成太平一作王非之樂事光祿乃遵古道未蹈深愆比部則格以今科言從勾納法其畫一理在徵收刑責惟輕不宜加罪
  立春設土牛
  得宜春縣門外各隨方色造牛耕人州司科不應為訴雲春前二日
  對           許景休
  𤣥隂方窮青律肇起霜歸寒鴈露洗春木是以星駕方廻知四時之代謝嵗隂更始識五行以為法甲以名忝令長頒政邑人固合酌規前經考禮中典將以助養生物葉賛嵗時然而涸隂沍寒王者以磔鷄送節達陽遵禮主司以土牛迎氣所為雖合於典時方色頗乖於禮經訴以立春之前雖有近於月令若以隨方之色誠可寘於秋官州科典刑竊以為當甲將妄訴罪實難逃
  同前          鄭老萊
  惟彼璇衡分乎四序調茲玉管載啓三春寰中祈空土之功海內佇農祥之應甲職司銅墨道洽絃歌務切耕耘情深勸勉㳙乎立春之日望氣之辰為土牛於縣門設耕人於一作終畎畝隨方所造雖取法於隂陽候節而為固無虧於令式今者四門併造數次施功便於春月之中預設秋冬之亊禳災或可在法難通州司科以不應縣局乃為申訴春在兩日雖事分踈齊復三廟何如道理即科其罪恐渉深文輙此商量寧斯折中請從寬典佇葉通規
  競渡賭錢判
  揚州深江都縣人以五月五日於江津競渡並設管絃時有縣人王文身居父服來預管絃並將錢物賭競渡因爭先後遂折舟人臂
  對           康建之
  一作月觀遙臨旁分震澤雷阪廻瞰近屆䢴溝郊連五達之荘地近一都之㑹人多輕剽俗尚驕奢序屬良辰躔係令節江干可望俱遊白馬之濤邑屋相趨並載飛龍之舳泛長波而急漿有類乗毛湧修浪而鳴舷更同浮葉蕭吟栁吹疑傳塞北之聲棹引蓮歌即唱江南之曲王文閭閻賤品蓬蓽庸流名教非閑䘮儀多闕三年居廬無聞毀瘠之哀五月佳遊且預歌絃之樂重以心存清勝志在雄豪爭馳赤馬之津競賭青鳬之貫先後由其不等忿爭於是遂興無思李老之言俄折楊公之臂然則居䘮聽樂已紊科條在服傷人一何㐫險論情撫事深穢皇猷定罪明刑理資丹筆
  伏日出何典憲判
  廣漢等四郡俗並不以庚日為伏或問其故云地氣溫暑草木早生異於中土常自擇伏日既乖恆經出何典憲
  對           邵潤之
  斗建於戍知立冬之景星火勝於金故至庚而氣伏徵俗忌之故事固稟隂陽按方志之所冝或殊寒暑廣漢四郡蜀門九折通濯錦之流入青衣之徼徒以溫暑異於中夏畜馭同於荒徼許令自擇伏日所以遂其土風當今齊七政之明垂四方之則百蠻由其奉朔九譯於是同文況茲巴蜀之人素陶齊魯之教自當變而至道率乃舊儀茍亂人時奚同文軌風俗通之小説未足憲章中和樂之雅音領崇舞詠請下四郡俾依三伏
  同前          趙如璧
  天平四序有寒暑之殊地列九州著華夷之別風土既其不等節候於是莫同廣漢夷陬境連巴俗岷隅沓轉雲峯與霞岫爭輝江溜橫分錦派共沙湍逓映候乖中壌菜茂三秋氣離炎州草長二月至若時鍾季夏節屆重陽金方始萌大徳不競非無典司之主必告伏匿之辰當復取捨因循何得輙為改革國家明堂布政象法已行豈使均雨之鄉翻聞易日之義雖殊風俗之典恐非得時之宜勒依𢘆式謂符通理
  同前          崔 翹
  廣漢之郡實惟沃壌江波濯錦斜分白馬之津山嶂吐雲近對黃牛之峽皇明撫運文軌大同自北徂南東被西漸徒以窪一作霔盈異等風候殊宜草木偏早於陽春金火不取於令日炎蒸郁毓未見行車毒霧氛氳唯㸔墜馬論其恆式違帝者之金科語以憲章符漢王之故事是非之理其在茲乎
  九日登髙墜腳判
  楊甲九月九日登髙墜腳致跛乙告為不孝科不應為
  對           馮敬徵
  無射良秋重陽嘉節登髙有興坐追桓景下堂傷足多侔子春雖異全歸何妨憂色寧損為孝之道而斷不應之條告之者未達其幽趣科之者固知其失道棄而不問幸無濫焉
  同前          馮真素
  楊甲溺志妙賞開𬓛季月探幽仙術既播美於銷災賾彼禮經復傳芳於作賦茰房辟惡挿鬢徒存菊花泛罇傷足旋及下堂之懼空負子春之懐登階與言方貽婦人之笑窮其孝道雖則致於毀傷校彼行章豈有渉於情故乙誠妄告甲乃無辜輙賜片言能符至理
  冬不獻狼判
  得丙為獸人冬不獻狼責之訴雲秦地無狼
  對           白居易
  鮮或不給既曠乃官辭且無徵是重而罪丙獸人斯掌禽獸罔共當路可求曽不思於疐尾充庖為用遂有闕於去腸既愆冬獻之期難償秋官之責爰載詳地産湏重抵集作核國章薦必以時吾能言於周有生靡常所子勿謂其秦無縱口給之不慙在面欺而無捨










  文苑英華巻五百四



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百五   宋 李昉等 編嵗時雨雪儺門十九道
  冬至越人駕象入庭判一道
  亞嵗上罇闕酒判一道 臘嘉平神位判一道天雨壊墻判一道   復陶以行判一道春不修鑑判二道   藏氷不固判三道西陸朝覿判七道   驅儺判二道
  冬至越人駕象入庭判
  冬至朝越人駕象入庭不載黃門皷吹法司科罪越人訴雲依太康中儀不伏
  對           闕 名
  大荒無限一作垠天下如截柔逺能邇老安少懐惟彼越人沐茲造化一作洪造境遙銅柱聞伏波而蹔擊聲暨珠崖非尉佗而能制屬星躔北陸日屆南長天子登靈臺觀雲物命群臣以成列執五瑞而知禮牛羊勿踐駕象奚趍來賔丹禁之庭不載黃門之樂今朝髙㑹笑塗山而未倫法奉虞章鄙蠻風而詎設棘司以多聞闕殆直寘先䋲越人以古有典刑曽何敢侮且中古以降五運相乗太康之時九儀亦備具物雲在時人屬遷須崇改更之文無致因循之禮
  亞嵗上罇闕酒判
  亞嵗遇羣吏於庭將賜以樽酒所司闕供
  對           王運充
  主上大明臨下有赫國章式序天秩孔昭亞嵗崇時見之儀羣吏修㑹同之禮倬玉階之仗左右薫風頒金彝之酒東西湛露庭實千品問皮馬以分行朝㑹九賔錯華蟲而雜燕羽觴無筭𤣥澤初流兕觥其觩皇歡以接賜上罇之㫖酒帝命空霑承大聖之鴻恩天廚不給眷言此咎罪莫重焉所司罷供實違常典既罹深罰邦有常刑
  臘嘉平神位判
  先嘉平之夕索室不設存神之位有司告其師訴雲小黃之過仰依禮處分
  對           趙泉虬
  嵗律仲冬寒生季朔尊狩而臨清祀因蠟而祭嘉平承八政之勞農暢四人之休息既而日沉西障月下南軒夜復清而多閒神將肅而是享主不存位祭則無依幽靈無地𤣥酒何設如在之誠事既驗於闕行虧禮之尤理合從於寘罪乃典職之有失事未一作曷可容類龜玉之將毀人何逃責有司推詰理一作妙合其宜訴非可憑庶歸常典
  天雨壊墻判
  乙富家天雨壊墻其子曰不築且有盜隣人之父亦云暮而果大亡失其家知其子而疑隣人之父告之隣人引其子不伏
  
  雲蒸晝暝天雨洊降當此激射或頺圜一作環堵乙者何也而貨殖焉既得陶公之術有同宋人之富雖家惟四壁而堂累千金當戒爾不虞宜納善人之訓何故為誨盜不從幹父之情入門各媚信自負於知言飜或為讐欲見疑於忠告引之為證事則可憑訟之無稽法亦難設謂宜按記庶葉簡書
  復陶以行判
  甲託秦復陶以行人告其不軌訴稱嚴霰使然非是妄作
  對           康子季
  日車南至星斗北廻徂嵗既一作將窮重隂觱發寒生大漠雪下平蕪海曲於是先行山隂由其興往惟備乃無患必藉重裘而彰厥有常須遵法服甲榮微簮組候屬嚴凝節愧髙臺寧懐一華作平君之操尊非楚國輕襲靈王之儀罪當抵於嚴霜一作秋詞徒稱於積霰向若楚制是用庸敢避於濡身今乃秦陶謬加因難逭於匪服既負不衷之刺宜投僣上之科
  春不修鑑判
  丁掌頒不頒於命士春不修鑑而輙秋刷
  對          厙狄履溫
  開國承家建官分職品彚斯布卑髙以陳故禮設六官必在所掌士分九命且均其職眷彼凌人頗忝班位惟茲命士賔厠周行雖和平在時終無夭昏之理而炎涼失節或生疾疫之事備預之道寧失國經頒賜之儀豈乖常禮且深溪寂寂方委積於大冬虛室寥寥遂收藏於小吏春風已觧不聞修飾之功秋露未圓方事刷清之業當其時而不作已表非勤應合給而缺供尤彰失守不應之罰從此自貽慢令之科宜以為始
  同前          亷 粲
  宗周布政漢家舊法藏氷於陸自古有之頒冰於朝方今靡替猗那厥職乃丁是掌西攀咸鎬寄甘泉之北宮東邑鞏洛入邙山之隂洞履霜如堅和翠微而一色積雪偕瀾岌稜層而流寒當忝司存合閑主守茍違命士得無常刑若惟陳跡良亦異聞且太嵗換韶盛徳在木上從天子下際羣公大給千官備霑累命青熒片片光研一作妍金鏡之空鉼背峨峨姿凜玉壺之態蓋將以蕩清暑辟炎毒水精簾內飛燕嬌歌而對山虎疑作武𩲸盤中暑一作星署永吟而陶酒時或稽緩人必增憂況士不頒氷闕也春不修鑑怠也秋仍輙刷非也三者備矣夫何言哉眷言伊丁請用常典
  藏氷不固判
  所司藏氷不固訴雲採氷戶家不依尺様
  對           崔希逸
  寒暑逓遷四時有凝隂之節宗廟致敬五禮標陳薦之儀徵萬古而莫遷雖百王而不易洎乎嵗伏𤣥陸日短星昴天寒地閉風淒雨霖一作霏積水成氷與銀牀而等潔沍隂凝井映玉甃以生光既有峨峨之姿須備沖沖之禮茍違六尺之様遂闕三冬之備祭供有罷職司其憂向若尺様頓乖納時不應緘黙自縁蓋藏不謹今日cq=16方事推詢玉毀櫝中是誰之過掌人自合當罪採戶未可論辜
  同前          裴㓜卿
  習坎居卑履霜為漸始衆流而就濕終積溜而成氷於是嵗約星廻時遵月令啓凌隂之室享司寒之神山人縣人四字一作南至即分官而有典北陸西陸一無此二字將候日以無差乃採沍寒必於窮谷豈可未終見晛遽此晞暘望朝覿而未開與隆冬一作冬炭而共盡主司先標尺様輸納當有程期豈三令之莫申何一言之匪効既乖守職詎可逃刑
  同前          裴 寛
  正徳厚生九功惟序備物致用十翼斯崇均諸五行廢一不可況氣移西候日躔北陸深山窮谷涸隂沍寒狐絶聽而無疑鴈爰飛而向暖風驚千里草木落而雲黃氷結三河波瀾凝而不動眷言主者則有司存理宜採彼豳詩循芳魯䇿獻羔無闕賔祭有冝何得慢令致期以速官謗氣已昭於發洩罪將犯於刑書雖嫁禍於戶家固難免於科罪
  西陸朝覿判
  西陸朝覿闕肜繹之氷御史劾之雲非其時不合禮
  對           鄧承緒
  獻嵗發春列宿分曜人其不惑序惟莫愆乙也司存式惟天道令乎窮谷以將納氷物其惟新時漸於廟日在北陸其藏也以周星見東方其出也以徧克諧冬夏之氣不悖隂陽之宜彼肜繹而不脩何祭祀之為禮御史之舉嗟執簡而不為有司之儀蓋通方而被利刑惟不濫其可加諸
  同前          潘文環
  將祭司寒必從朝覿自上下下須亦有宜惟彼乙兮是稱主者獻羔而啓自仰天王之豐愆陽不興果葉藏氷之道且祭之明日曰繹肜既區分於禮經亦隨時而用捨有何乖制而致䋲愆請寛執憲之刑庶免不辜之罪
  同前          孫 益
  凌人納室獻羔開氷取時寒而腹堅用覿朝而首出在於賔祭則有彝倫況肜繹之禮既施水土之品必設履年或存乎顒若藏氷更闕於陳焉乙忝主司實為失守無恆之跡且類於南人有常之儀宜在於西陸未能引過猶謂非時於禮何觀在刑不忘
  同前          劉 肱
  氣改東風日在西陸魚稱祭獺人用獻羔乙為氷司預聞政事朝之祿位尚合班行祭之肜繹俄聞悔吝誠應鑑室初啓以享司寒何得羽籥載闡仍虧如在既蘋藻而有闕仰哀敬而難逃青龍御辰二月行及驄馬問罪三尺須加自得噬臍那應騰口
  同前           吳 䝉
  氷以風壯縣人初傳寒乗春消王命是出韙夫彼乙能業其官豈炎涼之不愆調乎四氣將潢汙之同薦利於百神滌意爰卜於吉蠲闕容乃稱於肜繹曽是獲麟之史西覿靡逾孰謂冠豸之雄南臺妄紏若五經之訓奉以守彼乃或繁一作擊無成曷為知禮
  同前          張 巡
  薦必及時政無墜禮雨雹可禦淒風不流惟乙凌隂是司將頒食肉之列爰逮伐氷之家當夜有頌朝覿無戒且不違於西陸蓋取異於東隣既憐申豐將除苦雨之變飜慙髙子不爭靈星之詩御史職在乗騘誠為直指有司義乖祭篚猶曰非時徒欲事於煩言得無同於矯舉罪之則可訴亦難從
  同前
  氷以禦災祭而後用東風初至啓隂室以被除西陸既躔命凌人而蕆亊朝覿而出必有事於司寒肜繹之儀固可徵於舊典眷言一職實忝司存進而不知類羲和之廢職退而隳禮與申豐之善射疑作對獻羔斯闕須寘嚴科神豸觸邪豈其所過
  驅儺判
  月晦所司闕堂贈之禮
  
  率以大儺是驅羣厲斯夏官之所掌在東堂而成法餙其金目視方隅而皆知拒乎用逐首綵章而必備有司奉職無競惟人既屍百𨽻之位當順四時之節值此日月初晦星辰已周欽奉國儀必聞堂贈須因周禮成法將始逐茲赤疫罔被清泠上以破除惡夢下以司執遺鬼宣尼之禮更立阼階張衡作賦是清京室此時廢執孰以逃刑撫狀誠合科䋲執文或當推問何者所稱晦日乍渉陽春儻作𤣥律在時不可朱裳有事理茲伏念宜正嚴科必當建日之辰請寘先庚之罰
  同前          顔朝隠
  寘物自繫幽其罕除因憑神之道戒天厲之災所以職在夏官事殷𤣥月煥其金目分若侲童是知作背之儀用符堂贈之禮況夫時方代序推蓂砌而已殘物有札瘥在桃符而何闕載紊舊典合寘彝條















  文苑英華巻五百五



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百六   宋 李昉等 編門   道













  同前          崔 瓘
  鳥鳴亳社燕死吳宮屋室坐焚營魂溘盡下堂待𫝊嘗聞宋女之貞上國同盟亦曰諸侯之義情深怛化亊急災分介之旌綿何嗟及矣求也攝帛如可贖兮豈澶泉左傳㑹於澶淵宋災故既而無歸唐諱淵故作泉之無歸固匍匐而將救歛怨為徳容或干刑贈死及屍昧非懵禮覽公羊之大傳自有明文考縣象之舊章了非昧法人且無罪事固絶倫
  同前          張淵疑
  丙家非綿上室異廐焚初聞問馬之辭旋至歌龍之斃將救餘燼昧元瑜之舊林言訪遺煨異僖父之前室望人矜茲逝者歌彼蕩乎亦既聚財更其所傷吊生以禮因不違於𮚐贈哀死及屍亦何議於賍物誠以魯策求之宋妻丘既吾無間然預今得為義矣
  㐫荒判
  豫州昔嵗人羮芋魁所由得租百姓上狀
  對           賈 登
  則以三壌均乎九賦或愆嵗計之期必降時宜之典荊河惟豫芋區在蜀往有菜蔬之色獲充藜藿之資采葑以菲且存下體如葵非智斯無衛足既而吏作輕稅人困薄言雖稱漢代有文頗異堯年作法且所縁嵗損合預申陳六條初不上言百姓無從下免任從收稅將謂合宜
  同前
  食以為天農固其本幾缺有秋之稔徒有望嵗之憂睇彼荊河實惟菜色豐祥不聞於鳴雀徇急頗見於蹲鴟地雖化於岐山豈臻豐富人已歌於翟氏詎得徵收百姓有詞理固難奪
  反古脩火利判
  乙學脩火利合土為之用人言其反古辭雲皆從其朔
  對           常無求
  五帝殊功不相沿襲三王異制各有等衰故汙罇於太素之前合土漸澆醨之代乙雖非火正將效祝融未及漢隂之望遂作河濵之噐俾夫炎上之徳有益陶鈞濟物之功更成埏埴則宮室臺榭為利頗多送死事生於何不有跡雖反古事乃榮今無乖理佐之端妙合隨時之義況稱從朔將執禮經雖致薄言何傷厥理
  同前         張孫憲
  博考終古厥惟敦龎大智未萌尚質巢窟後聖有作乃教炮燔爾來欽哉孰謂為刺乙或工者舉而修之以火化物豈特鎔金之利若泥在鈞斯從合土之法既埏埴以為用非陶甄而謂何茍學非乖方篤在守業得髙曽之規矩無寙濫之悔尤則彼有虞以協還淳之化紹於上古寧雲反古之道從朔者稱其有典薄言者則謂無稽



  文苑英華巻五百六
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷五百七   宋 李昉等 編禮門樂門二十六道
  國公嘉禮判四道   九文六采判一道負劔辟咡判一道   樂請置判懸判五道燕弓矢舞判五道   教擊編鍾判一道奏安代樂判一道   典樂羽籥判一道四品女樂判三道   怒心皷琴判一道學生皷琴判一道   迴風變節判一道五品女樂判一道
  國公嘉禮判
  國公有嘉禮謁者不示儀式科之雲非五品已上仰處分
  對           齊 融
  稽彼寵章資乎禮物以明貴賤諒有等差顧諟國公幸分茅土爵跨五等位冠諸侯爰擇良辰用展嘉事相夫儀式合有司存謁者之行法乃為允執非五品更引兩端冝更喻知使仍舊貫
  同前          李子卿
  國著建封禮存嘉好蓋降殺之有數何等威之不忒惟彼國公列在王制當享賔之日且欲媵羞於合好之時仍將委幣顧茲謁者今則謂何拜辱拜嘉蔑無聞於紹相三揖三譲曽不節於周旋五馬初來見使君之佇立三星已下於粲者之未逢慢禮自冝抵罪闕事於何逃責遊詞所及雖委援於五品薄訴徒為袛取慙於一握俾投棘署無聽莠言
  同前          陶 朝
  五等之儀必從軌物六禮之數非無令典或表著而失節固憲章而在斯惟彼國公責稱列土慎爾侯度見錫命之有常覩於承家知禮容之必盛謁者久聞一作問從事雲在司存儀式且虧於職官論刑未免於離次法有常制從徵於五品義而能伏實佇於三緘必也位居襲封時在散職將申直筆應候正名
  同前          杜 位
  開國承家已膺明命成人宜室當率舊章所謂伊人展斯嘉禮三揖三讓爰脩著代之儀墨車漆車將執親迎之道眷言謁者曽莫是思儀式之間自合歸其茅土降殺之數復何昧於等威縱以五品為辭終冀片言斯折
  九文六采判
  丁能從九文六采之大自謂成人或責其揖譲未中禮詞雲周旋曲直各有所從
  對           李 暄
  威儀有差賔聘所貴舉必執禮是為成人能曲直之不違則進退而皆中惟丁克荷前烈紹復舊典修上下之紀制財用之節不失天地之經尚陳文采之數此實大者夫何間焉同游吉得禮之初固疑作因於國産類趙簡習儀之際效彼魯侯奉以周旋誰敢失墮每事皆問無廢孔門之則一言之請將成晉國之風諒詞者之有據誠或人之妄責
  負劔辟咡判
  甲負劒辟咡受詔者不掩口或告失儀曰唯而未對
  對           敬 括
  父子異論應對殊㫖或有不敬必一作心遺其責負劒者甲莫履乎禮爰辟咡而有詔宜掩口而斯答何乃良袂未引哆口斯張心尚滯於童䝉氣先加於長者侔之內則斯闕義方語彼過庭此迷禮訓或非為當仍訴何為
  樂請置判懸判
  有州申百姓皆好操縵都不識雅章以不能易俗請置判懸供釋菜賔社之用使人觀習省以為非所冝言不為聞欲科罪訴雲州將鹵簿見著令文且方古軒縣為降已其置之何過
  對           萬希荘
  革物訓時觀人設教欲風之以正樂必采之以雅章茍操縵之見淫誠布政之為辟如或上下乖序雅節亂常匪所以易俗宣風適足以貽刑立辟且禮資成化樂貴移風諸侯軒懸自有感縁之節州將鹵簿豈係賔社之容若以大夫之懸俾人觀習是棄先師之禮雲誰降殺
  同前          齊 融
  國家制禮作樂懸象示人列在京師編諸甲令禮縁失序自可取之於朝樂章不虧何輙列之於野茍希專制豈曰宜言惟彼有州殊非折𠂻中和樂職不見盛徳之容上下判懸無聞達禮之意置之何過州乃飾非不與上聞省以為當
  同前          康子孝
  雅有大夫樂有君子將以昇幽崇徳降物平心當令率土齊觀頌無為而擊壌普天同樂學操縵以施絃涓選既脩匡衡之章遂覩鄭聲久絶文侯之臥亦興比屋可封薰琴觧慍自應兩日施化三年有成釋菜之儀則聞於肆夏賔社之用葢取於登歌欲還甿庶之風何假大夫之樂而引令鹵簿空肆危言州乃不應請置有紊彝章省以非所宜言雅符公正事縁共理過亦難科未推臯陶之刑宜㸃平輿之品
  同前          李 元
  樂章脩設國風式備延陵聘魯竟辯興王之徵魏綘和戎始受歌鍾之賜干舞有序上下於是協和金奏克諧隂陽以之交泰所以考性情之不忒質鬼神之無疑靖俗調人比物適節雖擊石拊石萬物必諧於大雅而不識不知百姓尚迷於古奏然而古今異制沿襲匪常皂葢朱軒接國章而有著奏籥振萬徵古禮而斯易學操縵於雅曲乃大略之椎輪感頌漸音行當易俗何必引軒判之制操賔祭之儀非所言焉象刑之典宜及古之制也鹵簿之例徒施
  同前          張𤣥度
  明則有禮樂幽則有鬼神並繫國移風助天成物我堯舜其徳清明在躬詠南風之時光宅天下肆東平之樂政事惟醇瞻彼有周誠為率土百姓樂業羣黎向方而先彼藝能後其節目操茲雜弄存彼安絃承奨訓於鹿鳴冀成功於蟻垤州司以亊乖易俗不識樂章既慙師乙之言有類文侯之問爰申禮閣欲置判懸供釋菜於賔社庶甿黎以觀習且是請也非所宜言昔子路居蒲文翁處蜀自有無聲之樂豈聞操縵為辭欲寘爰書若何文過軒懸鹵簿徒餙詞於如簧郵罰麗亊豈逃刑於聽棘
  燕弓矢舞判
  燕師國子以弓矢舞樂師廵列將撻之曰眂瞭詔瞽來臯
  對           解 賁
  國有大㑹式敷燕禮大樂允釐萬舞斯列或陳干戚或執羽旄與天地而同和在神人以咸若惟彼國子師膠於庠將諧搏拊之節遂形弓矢之制實遵古典豈紊彝章樂師所巡奚妄加撻祭用荊茅徵羽乃遺其一聲饗以空桑孤竹或全於九變春秋興廢葢宗伯之常禮尊卑抑揚實伶官之本職何懵大體忽寘深尤審樂不愆子焉斯得惟刑是恤師也則亡眂瞭稱過於師曠知音曷同於季札濫罰之咎明以刑書
  同前          蕭 昕
  選勞策勲辨樂論徳師曠侍晉如崇侑食之儀士丐平王頗職蒸餚之禮於是小臣戒備太師辨章笙入懸間歌昇堂上禮亦異數既加籩而稱節樂其無筭方及旅而揚觥率禮未見陳弓搢撲固宜行撻國子以行能不著版籍徒編乏周瑜之聽音同孔張之失位使仲尼忘味不及在齊吳札觀風還同自鄶舞師見察而不迷於樂章瞽人妄告請無廢於杜舉
  同前          崔 㝢
  禮備吉㐫義存燕享茍嘉事之不體豈刑書之獲宥命䕫典教虞經所重立政崇術王制攸先國家授才任能講信勸學鄭聲久放不效文侯端冕簫韶已陳足使孔宣忘味顧是胄子舞斯嘉樂不能請業且服拳拳之道而乃將撻以速青青之刺樂師巡列葢亦司存頼先父之職官敢有二習為於予之擊拊能閑六律撻之不謹謂得其忠誠厚責而難逃奚薄言之妄訴將眡瞭成訟孰曰知言以瞽臯為詞何居昧識徳之不務失鵠自可求身過也必文溺人無宜反笑
  同前          趙陵陽
  國有燕禮式明慈惠之徳政資和樂爰修歌舞之容所以厚之崇仁此句疑誠省威儀之節先王作則顧禮文而可徵君子守官瞻守一作聽主掌而何闕且宗伯列位舊章不忘司弓設班周經未棄是以舞而習射抑有前聞用斯義而燕飲孰明其趣而乃師茲國胄亂我王猷靜言越樽何以率職相師之道在眂瞭而何傷失禮之辜伊瞽矇之或忝樂師所罰雅符滅鼻之刑訴者無辭尚勞滕口之説徒有來臯之詔終貽獲戾之憂
  同前          張 喬
  燕訓恭儉樂協詠歌君子以之侑食先王所以布政師彼國子舞於公庭始合於文執羽籥而在列終奏以武覩弓矢之斯張進退疾徐取六律以成節屈伸俯仰宣八風以克諧始協伯䕫之教自得周官之典眡瞭詔瞽既訴者之有詞樂師巡列何朴作之妄罰於此觀禮宜其緩刑
  教擊編鍾判
  太常申視瞭訴稱無人教擊編鍾科鍾師罪憲司按其未當所由不伏
  對           邢 寅
  國典攸設秩官之常各靖其能無替乃事所以備樂成列編鍾在懸是擊是考有倫有脊則修古訓儆其職官將視瞭之所司宜磬師之尚教何所由之黷禮寘鍾師於非辜同蠶績與蟹筐比邯圍於魯薄興言循口刑其捨諸或縱詭辭罪難於已未當斯按皆將取焉不伏為言猶拾見左傳一作捨非瀋也
  奏安代樂判
  禮部責太常不奏安代樂訴雲今之所奏雖曲名不聞聲調相類且簫難備何用此為
  對           魏 宥
  禮因樂聲既沿且襲須有專達司於太常是知六律六呂一作同之差三成四成之奏所以感和天地降格神祗繁手淫聲必有所禁輯人安代奚乃之違則韶濩其名匪一䕫而可辨笙鏞以間何細器之能諧輙游厥詞過亦奚逭
  典樂羽籥判
  乙典樂掌羽籥干戚不知屈伸俯仰人或非之雲所主噐未達其文
  對           姚 峴
  聲以成文樂可易俗期於五者不亂故使八音克諧爾乙於何典斯噐也爰執干戚雖職列伶官徒紀鏗鏘則義同制氏欲使齊其綴兆節以屈伸縱曰仲由兼人不及鍾儀守職周旋罔墜禮義何愆或者見非誠為參不敏也而辭且能順勿謂䕫其勞歟
  四品女樂判
  乙有女樂一部御史按之雲見任四品清官仰處分
  對           李仲雲
  樂雲鍾皷詩美琴瑟貴以平心非徒娛耳惟茲四品諧此八音茍嘉樂之可觀在官班而有節況昇平之代朝野多歡簫韶之陳獸猶來格家室之際女也何妨未乖至理之宜何速憲司之按此而獲過豈曰知音
  同前
  爵以馭貴樂以報功異其四者昭以聲文既比物以飾節亦安徳而教和乙也銀艾蟬聨朱輪焯耀名稱貴士位列清班家乃伐氷朝膺食肉二肆未陳於縮霤一部且列於曲房事等馬融義符魏絳且窈窕閒淑蛾眉麗姿樂則備於伶人禮可嬪於君子功化絲枲舞節鏗鏘稽命數而合宜在法令而何爽御史紏按無乃深文
  同前          李 應
  禮不與奢慎微以從事用過於儉在貴而能貧乙也不愆其儀匪懈其位詎聞不擊不考同詩人之皷鐘而乃翕如純如類文侯之冠冕東山逸態事比謝安後庭曲施意齊田蚡法司所舉允執厥中儻人惟通班列四備之嘉樂國有成命因五利以和戎理宜捨之以勸能者
  怒心鼓琴判
  甲聽乙皷琴曰爾以怒心感者乙告誰雲詞雲粗厲之聲
  對           元 稹
  感物而動樂容以和茍氣志僨興則琴音猛起儻精察之不昧豈情狀之可逃況乎乙異和鳴甲惟善聽克諧清響將窮舞鶴之能俄見殺聲以屬捕蟬之思慿陵內積趨數外形未平君子之心翻激小人之慍既彰蓄憾詎爽明言詳季札之觀風尚分理亂知伯牙之在水豈曰譸張斷以不疑昭然無妄宜加黜職用刺褊心
  學生皷琴判
  乙為太學生好鼓琴博士科其廢業訴雲非鄭衛之音
  
  夙夜惟寅雖無捨業琴瑟在御誰謂溺音茍未爽於克諧亦何傷於不撤乙也良因釋巻雅尚安絃期青紫於通經喜趨槐市鼓絲桐之逸韻葉暢薫風好濫既異於文侯和聲豈乖於曽子欲科將落合辨所操儻雜桑間之淫須懲煩手若經杏壇之引難責平心未詳緑綺之音何速青衿之刺忝司綿蕝當𨽻國章載考䋲違恐非善教
  廻風變節判
  甲鼓琴春叩商秋叩角樂正科𠎝時失律訴雲能廻風變節
  
  八風從律氣必順時五音迭奏和則變節絲桐之妙茍極寒暑之應或隨甲務以相宣因而牙動和飰牛之唱白露乍結於東郊授舞鶴之聲青陽忽生於南呂皷能氣至藝與天同且異反常之妖何傷應感而起惡夫典樂曽是濫科涼風徐動於鄭奏⿺辶䖏雲失節寒谷儻移於鄒律何以加刑克葉之薰無令寘棘
  五品女樂判
  辛為五品官有女樂五人或告於法訴雲三品已上有一部不伏
  
  聲樂皆具以奉常尊名位不同則難踰節辛也榮沾五命始用判懸僣越三人終乖儀制非道不處多備何為茍耽盈耳之繁遂過粲兮之數廣張女列徒効尤於馬融內顧何功欲思齊於魏絳罔循唐令空溺宋音雖興一部之詞其如隔品之異請懲擾雜以償人言



  文苑英華巻五百七



  欽定四庫全書
  文苑英華卷五百八   宋 李昉等 編樂門十九道
  樂官樂司請考判二道 夷樂判一道
  旄人奏散判二道   瞽相判一道
  樂懸畵蜙蝑判四道  鍾官所鑄判二道笙師不施舂牘判一道 笛判一道
  琴有殺聲判一道   學琴不進判一道學歌𤣥晏判一道   樂師教舞判一道習結風伎判一道
  樂官樂師請考判
  丙任樂司博士教弟子難色五周成請進考所司以不能發䝉教不進考不伏
  對           王智明
  聖人返古之道崇尚雅樂笙鏞鏘洋絲竹宴衍後䕫節響子野垂聽文侯睹而存魏仲尼悅而留齊故列其樂司班以胄子九變至妙五年成聲一作八音克諧奏之方澤地祗昇登之圓丘天神降師則獲考所由奚疑童䝉之來可以漸進功不聞教胡用抑為格令無文謂宜憑據
  同前          姜立佑
  和以人神文之金石所以發揮時政導揚國風惟丙職在伶倫克諧聲律笙鏞以間本歌頌而知音鍾鼓是陳謂鏗鏘之在耳師也有教藝則不孤故得逺㑹生徒方來胃子教成難色功正在於發䝉奨勸多方亦何疑於進考
  夷樂鞮鞻為任判
  甲為鞮鞻乃以為南方所習將訓之於人人以為非訴其有謬甲不伏
  
  萬邦作乂同乎文軌百度為貞崇其禮樂祖考來格神人以和必四夷而克諧明庶士之交正國家一其區㝢無思不伏嵗覲有差方物斯備越裳重譯爰歸翡翠之⿰大宛久闗一作開攸聞汗血之獻故得鞮鞻是列一作別聲律㑹同諭彼來王昭其率舞擊石拊石歎入予於以雅以南通乎聲頌泉魚涵泳聽朱絃而屢昇雲鳳鶱廻訓金奏而不去考都鄙之所習順操土風混夷夏之聲塵以廣朝命各得其所無相奪倫明九序之惟歌均兩階之無事甲之所訓亦無懵焉人則未從其為過矣且南方北方之樂惟禁惟任之名既人絶而路殊誠有條而不紊辨方正位允執其中明罰勅法亦可不罔
  旄人奏散判
  日本請吏賜宴於朝旄人奏散不以靺為惠文冠所持辭雲屬鞮鞻氏
  對           張秀明
  國家有道日本請吏皇恩載洽式宴於朝眷彼旄人掌我夷樂邊夏不雜聲未動一作勤於禁靺風霜有典罪已彰於惠文雖御史彈毫雅存綱紀而旄人有訴請問鞮鞻
  同前          常無欲
  中國有孚殊方委欵不逺波海來趨天闕仰衣冠而竭誠願臣妾而見訴國客茲備式宴且酣方樂未陳闕歌與舞旄人典斯鍾皷職彼韎任既乖周舍之宜須寘踈遺之罰為惠文所抵信得其由推鞮鞻之𠎝一作僣未聞其可
  瞽相判
  得太常備宿懸於大祭有瞽而無相歩所由請罪之
  
  禮以導志樂以和聲為儐詔而率先陳相歩而汲引是立扶工之稱式陳視瞭之司相須而成兼濟為道乃鍾牙之比義實陳雷之喻堅等彼塤箎寧聞獨用均茲黼黻必在同施惟太常之官曹司雅樂之制度䖍承大祭恭備宿懸杳杳嚴更滴銀壺而始唱鏘鏘逸韻考金奏而斯聞㑹彼工人咸資瞽者心則通於師曠目非類於離婁子夏新名徒起移冠之號荊軻舊客終聞擊築之娛質明而行已敷容於肅敬晏朝而退爰輟響於宮商祝史正詞良非矯舉相歩乖位何懵規儀就以逡巡其誰告導若䝉泉之無適非大車之利往雖六變六同不齊其節而及階及席是闕於言良未展於扶工禮將至於顛越此而不罰其有何誅
  樂懸畵蜙蝑判
  得樂懸上畵蜙蝑所司以細碎失禮不伏
  
  樂備鐘皷功存雕刻必資萬物之飾以助成噐之雄況猛簴趪趪負筍嶷嶷懸以千石扣乎萬鈞積而為形畢存旁行之彚微而裨著何隔羽鳴之族所司昩禮未曰博通且考工之記實存其目梓人之職亦著恆規盡伯益之能名咸一䕫而可變事既有據刑欲何施
  同前          范貞朏
  體國經野在乎六職審材辨噐謂之百工須任宜以播聲當舉類以為用故臝者羽者爰摽大獸之名連行紆行實曰小蟲之屬施大於筍簴發爾標形篆小於宗彛寂然為象有此成則斯無替之何彼所司用荒厥職以為細碎不亦宜乎
  同前          朱 溫一作縕
  昔者先王制禮作樂也象物昭著厥儀孔殷大夏雲門既脩之於千帝金鍾玉磬亦畫之於五采用能文物以紀聲名有差習之以和人悅衆播之以移風易俗當今命䕫奏樂使鳳振羽豈蟹蟲之虛責何蜙蝑之矯言應為細碎微軀別有所餙輕清雅樂此非其任所司是舉深得其宜請革前非仍科後罪
  同前
  應天為同合雷作氣殊以堵肆設其𥲤業式覩周禮爰命工人備物雕鐫兼節丹漆怒鯨與翼鳴僉賦旁行將跳躍咸脩因木生姿似得隂陽之氣異體分象各類清濁之音有何踈失以為細碎稽古未爽不伏何疑
  鍾官所鑄判
  庚為鍾官所鑄不充嵗計工部按其罪訴雲鉛錫未足
  對           沈逢年
  國家業藉承平道惟禮樂既克諧之是冀豈鍾皷之云乎調白雪之琴薰風已被蓄應霜之氣職務司存必俟洪鍾之功更葉陶鈞之力況和戎魏絳須錫歌鍾救衛於奚理存名噐豈得時須有失嵗計不充懼金玉之科條託鉛錫之闕乏何不豫呈功課早計有無逺乎鑄銅之山近取罰鍰之坐寘棘之典今也何逃握蘭之見斯焉謂得
  同前          鄭若方
  我皇開元首正禮交樂舉智力者盡其謀能聰明者竭其視聽不勤爾職自貽伊咎相彼鳬氏實乃鯨鍾理宜鎔鑄有方必使功程無闕鍾之為用其大矣㢤至若宻勿九重奏晷漏於銅史鏗鍧萬樂應宮懸於玉階可以和人神可以節寒暑庚乃不率厥典坐於縱墮鉛錫未足胡不昌言屍曠有歸虛為詭訴且六師分掌四方取則既叅詳於甲令亦簡孚於庚罪績用莫展誠自得之寮佐斯替固其宜矣
  笙師不施舂牘判
  甲為笙師以教陔樂不施舂牘等三品科之訴不伏
  
  六同分序則備禮文九夏成章式明詩頌所以賔射䘮祭軍旅㑹同必將有陳罔或無度永言舂牘喻此安絃以諧八音實為三品伐檀欒於雲夣影落梢雲採貞勁於仙壇色移寒雪夙開揮斵素列廣脩因玉潤之呈姿節金奏以為用惟甲司至有昩欽承無相奪倫未求諸已不以其道輕欲訓人杳眇笙歌詎騫廻於鳳影嬋姢篠簜殊髣髴於龍鳴應雅莫脩塤箎坐𡙇至若敎之陔夏用以娛賔候終宴而言歸慮沉酣而越禮為之行節肅以威儀釀取歎於傾家飲無罪於終日遵其聲律必在和均忽貽顧於周郎豈忘味於宣父不謀其政遐棄厥司當審詞以定刑庶先迷而後得
  笛判
  甲削碧鮮以當簻本四加一所由科其不節訴不伏
  
  玉潤碧鮮靄青冥之秀色龍吟鳳吹發寥亮之飛聲始立制於工人方勸一作歡侑於君子簡易爰在繁㑹斯深惟甲練精而成厥象躋攀絶巘陟彼九成剸削真姿製為雙笛撫𦍑人之遺躅裁以當簻感越客而興悲方延作賦霜候無變寧俟斵磨風韻將調逺資律度加君明之後出畢以五音佇叔夏之前規奏其三調落梅香遍目滿風前折桞隂踈橫分塞上固無失於倫序宛有葉於和均不節論辜未知其可
  琴有殺聲判
  甲皷琴多殺聲丙與其隣懸鏡於樹以盤水察之盡達㣲隠甲訟丙非理雲恐有害人
  
  緑琴髙張觸物易操朱絃促調縁心應聲既峩峩以在山亦蕩蕩而著水甲逢有道每歌詠於南薫丙屬無為亦歡娛於北里彈絲靜聽無聞獨鶴之吟外物生情忽作捕蟬之思平生雅意妙曲先知邂逅商音有隣便覺鏡懸於樹儗桂魄之澄空水止於盤若氷壺之在鑑隠㣲必察善惡斯彰纔聞蔡氏之絃遽作淮南之術跡或多於猜忌罪無極一作抵於章程事則可慿訟宜一作乃無咎
  學琴不進判
  乙學皷琴於伶曹十日不進將撻之訟雲未得其教仰正斷
  對           李希言
  愔愔琴徳先聖所營詠薫風以觧慍歌白雪而成操士具不撤國有其官將以盪滌放心發揚和氣不有君子其能爾乎乙學安絃同宣尼之不進伶將執朴異師襄之下拜已習其數又得其人聞一作問諸禦冦之書是曰文王之操若伶人子弟宣文職官茍慢常以致尤遂餙詞以文過則夏楚之道何所疑焉
  學歌𤣥宴判
  得丙學歌𤣥宴多肉好之音人告非時
  對           李靈光
  圓首方足戴天履地稟隂陽生殺之氣有喜怒哀樂之心舞所以節宣禮容歌所以吟詠情性故端木發問豈盡師乙之節薛談學謳未窮秦青之技才有用捨命有通塞滄浪水清不行南楚白石山爛遂感東齊窮者或歌道固難廢惟丙所學應有攸歸微妙之音雖聞是習貞俗之禮一作韻亦復懸殊悼彼𤣥宴之辰宜暢清都之奏紫芝仙客揭雅曲於重𤣥丹洞羽人吹真聲於倒景一作碧落聆彼肉好竒殊骨間既非慶雲韶夏之作又匪白雪陽春之調暌彼嘉㑹乖茲正聲人告非時雅符通典
  樂師教舞判
  甲年十三為國子樂師教之舞象甲不受命樂師將撻甲雲違禮不伏
  
  夏序殷膠建國重務飬老尊齒先王大猷所以長㓜分規道業差序或殊誦習將明告教射御書數分制則於樂章中和祗庸遵規儀於性府既大成以方就圓一作爰小舞而首陳必在凖䋲無或差忒興言國子辯慧斯文系彼勲華金張錫慶遵其禮樂游夏申歡學必㓜儀言辭外傅年深舞勺及踐上庠春誦夏絃深其順節尊師重道寧願踰閑佩觹之辰成童未及摳衣之日舞象何先雖欲速於有知終見陷於無度儻乎聞一知二亦何守其彝倫必也非禮勿言固可徇之年限制於未亂詳茲雅得紀綱扑作教刑撫事難從捶楚
  習結風伎判
  得乙習結風之伎縣長以其惰業責之
  
  舞以盡意用察其形或因序而持芬有傳規而去籥是以六英方變用禮神祗八佾成章以和邦國雖聲歌而㑹理終鄭雅而殊制陳之典則誡以怠荒乙也妄庸居然訓習非策名於樂府潛託志於結風謂小吏之期仙鳳凰均影學參軍之式宴鸜鵒成衣長䄂蹁蹮一作蹣跚未呈妙於風結鳴絃紏舉爰寘罪於霜科足訓疲人誠為茂宰宜從改革無或因循










  文苑英華巻五百八



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百九   宋 李昉等 編師學門十六道
  申公杜門判二道   坐於左塾判二道聚徒教授判二道   蜀物至京判二道生徒擢塵判一道   陳設印綬判一道為其師掃判二道   掘窖試之判一道去師之妻判一道   請益不退判一道勤學犯夜判一道
  申公杜門判
  申公杜門不出聚逺方衆百餘人里中興訟
  對           王 訢
  儒惟教先學乃德本茍立誠以脩業終養中而果行故道存斯貴方類是歸無愆自逺之㑹庶廣克成之業雖門人請益既有孚於鼎新而邑里無儀卻興言於獄訟沉吟漢牘反復周典黨而成聚義非止於嚴科問以辯之理何妨於聚學況杜門不出事匪幹進敦魯服之𤣥風指楚郊之逺避講習典禮翺翔墳素足以激揚時俗光闡儒門諒旌賁之可知豈訟聲之所及捨而勿問深謂國章
  同前          母 嬰
  達士遵徳至人榮道金圖玉簡自勤鄒壁之書緑綬青章不樂漢庭之貴申公括囊墳史養道衡門洞曹曾之書倉擬任永之經苑知尚仁乎跡重任吾徳以逾髙聞俗里之事乖杜茲門而不出仲舒之帷屢下太丘之衆増多適光闡於邦儒遽辭興一作何必闕於里訟況詩宗傳府馬鄭之徒鴻儒碩生游夏之黨周人紀律不覩於前科鄭國鑄書未彰乎舊法庶惟先託謂合通方
  坐於左塾判
  里胥坐於左塾隣長怒而逐之縣科無禮隣長訴非失
  對           盧 昌
  人最物靈道由學立詩書禮樂列聖巨儒之教行孝慈忠良父子君臣之義備是以國學宏建東序西序鄉校大起右塾左塾聞詩以言執禮而動遵夫子之善誘仰先師之至徳里胥莫從鄉心一人作是類公門鞠恭未彰於嘉躅黌塾促膝便乖於令典茍茲無禮胡異有皮隣長逐之允謂宜矣縣曹方斷竊未得當
  同前          馬 損
  聖人作孚百姓以理農夫服田乃亦有秋中庸可範則鄉有黨而國有學南畆不勤則里有胥而隣有長豈獨敦崇耕稼平秩出入亦將禮異班白儀成風化胥闗於禮自可微詞長怒逐之夫何釁焉縣司科罪亦未為得無方之士誠宜咎之
  聚徒教授判
  甲聚徒教授每春秋享射以素木瓠葉為俎豆
  對           宋少真
  學以知道行以成徳謂脩已之不懈則化人而有孚甲博習詩書佩服忠信談經不同於稷下請益其多強學頗類於闗西發䝉斯衆既聞講道亦見習儀且享以訓人射則觀徳素木瓠葉足表獻酬之教桑弧蒿矢方昭揖遜之容學不習而則無禮不行而斯壊刑而詰致何迷鄒魯之風習以見尤其如城闕之刺祭遵施之於軍旅尚不雲非劉昆列之於家庭且未言失古則可據今何以疑所謂習不違經學無廢業告人昧識徒効西隣之責言在甲合儀請遵東觀之故事
  同前          胡 連
  學以道尊禮為教首事克師古人焉生惑眷言彼甲惟徳潤身敦詩説禮奉守先王之訓博聞強識能為君子之儒是以生徒駿奔負笈雲集一作平橫經紛其滿席執禮爛其盈門故能春秋匪懈享祀不忒教胄子之威儀陳鄉人之揖遜登以素噐射從薄物稽諸瓠葉有若蘩蘋桑弧不類於桃弧兎首豈齊於狸首同劉昆之故事習俎豆於私室異祭遵之前式陳禮容於軍旅古則無議今亦何傷徒小有言責其行禮欲崇北海之術謹遵東觀之詞
  蜀物至京判
  得廬江人使計吏多賫蜀物至京分遺博士巡使問其故云官長勸人非為己也
  對           李 暄
  有禮則安不學將落方斯一作期化俗必在崇儒仰彼廬江抑惟循吏等文翁之從政遺徳未忘類邵父之為邦餘芳尚在是故循疑作脩其禮物隨此計偕豈燕昭之築䑓自尊郡士何楚元之設醴獨致書生將使洙泗之風永聞函丈一作杖禮記席間函丈注容杖足以指畫也丈或為杖舞雩之禮重見摳衣敢升夫子之堂是樂先王之道巡使揚君之化按疑作安俗而行疑爾所為因之問政是可嘉其稟命賞此承式誠勸人之有以非為已而何傷
  同前
  經邦致理化人成俗率由廣學可以移風或美政之聿脩則善誘而為訓眷言官長頗為循良精敏其才使乎計吏減少府之用度鬻賨渝之貨物無賫刀布行備束脩詣春京而訪道遺魯儒而請益就賢體逺既虛徃而實來閲禮敦書果日就而月將類朱藍之一作而易染非檟楚以收威自成洙泗之風以變廬江之俗百年講學諒崇化於文翁三月舞雩寧慙詠於宣父巡使致詰胡乃不經計偕有詞足以明道
  生徒擢塵判
  曲阜縣申孔禮教授生徒仲春欲祭壝門令生徒顔恭炊飯及有塵落甑中恭私自先食有塵之飯恭友仲勇譛恭於禮失恭雲不知將祭州科罪者斷雪
  
  曲阜境帶龜䝉地隣鳬繹淹中禮樂仲尼之盛徳不渝闕里詩書洙泗之英規尚在孔禮家承學府業宗詞林黃金滿籯白圭無瑕泮宮刷羽方宣鳳徳之儀沂水騰鱗再啓龍蹲之教壇花啓一作發杏設絳帳而橫經市葉抽一作分槐據緇帷而闡教經來斯講式崇函丈之規龍見而雩大備嚴禋之禮顔恭躬忝胄子跡齒顓門叨承爼豆之間竊聽弦歌之末爰崇奠祭乃肅粢盛方執㸑於吳樵忽飛塵於范甑師乃未飯豈可先嘗神且將歆寧宜預食不恭有罰罪合寘於嚴科無大一作失禮之刑理或存於宥過州司忽罰頗涉深文臺局寛刑實尊平曲
  陳設印綬判
  甲陳其車馬印綬諸生非之曰稽古之力豈無前亊
  對           杜兼遂
  學能廣業徳可潤身率由此道乃終有慶甲溫故知新博聞強識究前言而識徃行致廣大而盡精微故三千門徒續於斧棘十五志學傃其發䝉黃憲而初邑里有聲陳實而終海內多譽方今美其教化厚以人倫春誦夏弦逺邁永平之際東膠西序殊超建武之初戴憑所以重席周福因而獲印於是庭列輜駕堂循禮容將以勸凡今之人豈徒矜稽古之力孔宣父之至徳斯其務本桓春卿之雅意誰復間言諸生或非竊謂匪當
  為其師掃判
  甲為鄉學生為其師掃或詰之失禮訴雲有近賔將至
  
  稽先王之國法閱司徒之教典必由鄉校馴致膠庠用繋童䝉方論俊造資皷篋以懋徳表師嚴而道尊甲也嗜學因心琢玉成噐憤悱以攻木㫪容而扣鍾然由衷執顔罔敢勦説初布席以函丈終摳衣而負墻問道非飲食之賔鳴謙用掃除之𨽻而禮去聚突義在攝齊賔主有儀應對無失主人觀禮弟子脩容訴人無乖所宜或者如何致詰
  同前
  顓業就師有大小之間函丈待扣慎先後之傳故得怡然有孚相悅以觧甲強學自立博習成性摳衣以徃如趨闕里之前請益而來疑在舞雩之上宜務知逺者而願學焉仲尼先乎祖述傳説念以終始豈可異子皮之言淺者何効師卜商之業末也無一作那如或屢聞長者之言將習少儀之禮心善魏勃宜拘袂於席前志異陳蕃或灑掃於庭內不議罪此無施勞心
  掘窖試之判
  甲訓弟子五百人業將成乃掘窖試之令甲泣下方遣之或人告為妖甲不伏
  
  家塾黨庠著以訓人之道儒生辨士分其志學之門擊磬同心琢玉殊制登四科而未覿鑿三窖而斯聞是以馮軾下齊未譽酈生之説處囊辭趙還推毛遂之言藉以師資成乎藝業是有伏膺之義攸呈緩頰之期甲道茂人倫才標鬼谷青溪託志自餘千仞之幽絳帳尊居早訓三端之藝摳衣皷篋游夏斯均合從連衡蘇張式擬合生徒之五百類門人之三千濟濟分儀恂恂善誘服勤請益聞聚照於丹螢日就月將都試詞於黃馬卒以明試從而謝歸言遵掘窖之由庶察懸河之辨交頥SKchar泣知感激之攸同礪角含姿識牽授疑作援之或異事乃師古跡匪於誅告以為妖此情何謬
  去師之妻判
  甲受業於乙乃去乙之妻同門以為失弟子之禮郡欲科罪甲雲行古之道也所由不能定
  對           張 皓
  學以居士人斯守業曽射御之必習在師資而有敬甲性匪生知才殊特達將祈代耕之祿式執摳衣之訓既而請益不倦寧止於五經廣業惟勤實苞乎六藝庶將貽厥小學冀亦臻夫大成列孔氏之四科登周官之一命且猶父之禮義固非經從夫而尊敬亦宜廣厥妻雖忘於母訓惟夫且豫於人師縱隣樹以致嫌匪門生之或譴何乃窺其家室専務去彼遂使老萊之婦坐失齊眉之歡買臣之妻終成反目之恨況人實有偶甲則無良訐以為直嘗聞君於之惡犯而不隠乃昧事師之跡失禮之告誠謂有孚行古之道未知其可
  請益不退判
  戊侍先生視日早暮不請退鄉大夫責之詞雲方及請益
  
  書稱教胄禮貴來學問一之道式昭在三之儀斯著戊行敦素履名列青襟懼扞格之無誠誡挑達以自制滿籯不顧方欲期於俯拾重席擬登何敢遽雲請退然先生在位侍坐以時自合發問有儀使師逸功倍何得請益無節致視日欠伸雖涉進徳之端其若伏膺之道鄉大夫之責是謂知言門弟子之禮不應飾詐息焉有故邊生且放嬾眠懲之勿深寗越豈宜鞭撻請舉坐觥之罰式陳皷篋之誡一作誠
  勤學犯夜判
  長安令杜虛有百姓王丁犯夜為吏所拘虛問其故答雲從師授書不覺日暮虛曰鞭撻寗越以立威名非政化之本使吏送歸家御史彈金吾郎將不覺人犯夜訴雲縣令送歸非金吾之罪
  對           蘇 頲
  王丁果行育徳師逸功倍參則不敏佇揚名以立身回也如愚自聞一而知十好問斯在請益無疲拾紫期榮滿金非寳朝遊霧市披學序之圖書暝出香街聽嚴城之鍾皷歸與不逮行者宜息墨綬榮班黃圖貴令懲姦擿伏冀靜於桴鼓慕道崇儒豈威於鞭撻奚殊政本不抵彝條竟付吏人之執旋辱宰君之恵綉衣騘馬石室生風警夜巡晝金吾翊道雖將順其美不在伺察而各恭爾職罔或愆違有觸踈羅允符嚴簡







  文苑英華巻五百九



  欽定四庫全書
  文苑英華巻五百十   宋 李昉等 編勤學惰敎師歿直講門十六道
  勤學
  求隣壁光判二道   於途墜坑判一道躭書穿牀判一道
  惰教
  投諸棘寄判二道
  師歿
  立廟藏衣判一道   着服六年判二道事貌相似判二道   貌似溫敏判一道吊服加麻判二道
  直講
  直講無他伎判二道
  勤學
  求隣壁光判
  郗珍性好讀書家貧隣家富乃穿隣壁取燭光隣告為盜
  
  郗珍黃冠野客白屋寒生仰桂林之一枝猶思對策掩蓬門之三逕無忘偷光但學以資身行不踰志一作矩因人之利尚或不為竊隣之光何居而可必欲三餘不棄百遍無疲原憲𡚁衣杖藜而非病顔囬陋巷飲水而多歡既知讀書應聞對馬與其鑿壁何如聚螢若觀過知仁推情決獄束緼之婦尚未過於黃沙懸梁之夫庶獲哀於丹筆違禮入律理或難容居法徇私斯焉有在
  同前          康廷之
  郗珍荷衣橫帶緝桞編蒲有賤籯金將希片玉南阮自富北郭實貧殊謝梁鴻不求因熱乃如蘇季願借餘光已接武於匡衡方齊蹤於寗越室仞非邃未窺夫子之墻紡績可兼輙鑿隣人之壁情非竊伏事渉穿窬一作情非竊盜事渉穿窬抑有前聞宜徵故實從按記過不合論辜
  於途墜坑判
  寗子讀書於途墜坑來晩師行檟楚令以罰非其罪令師謝過俱不伏
  
  學古入官不學將落聖人所以留範君子誰非用心猗哉寗生勤亦至矣手䋲口誦何劉實之能匹負書擔笠豈蘇秦之可加悠悠長途是諷是詠舞中襟而始勵經巨嶮而方歸師以來晩見嫌聊申檟楚令以罰非其罪乃起異端在師雖則傷嚴遣謝又乖通論且尊無謝卑之禮卑有順上之心䝉雖不才此未為允
  躭書穿牀判
  孔安家貧躭書一座數載不移故穿牀邑宰以為惰農遂䝉笞責㢘使謂髙賢附狀
  對           崔 融
  孔安家承闕里訓習淹中黃叔度之平生朱買臣之故事康成進徳斯覽巻於八千士安行道願加年於數百邑宰職當訓俗務在化人管㓜安之藜牀莫欽髙義王君公之板榻靡尚真規縲絏冶長昔聞其事鞭撻寗越今見其人徒有望於勤農終致慙於勵學㢘使親承聖㫖肅事澄清一字之褒人知激節片言之貶士識愧心附狀稱不優賢據理自須慙徳更懐文過須是提刑
  惰教
  投諸棘寄判
  得國子監稱諸胄子不親師教將棘寄之省讓其侵冒刑章寘之於理監固論不已
  對           於 峴
  有教無類下學上達春詩秋禮日就月將必復象賢之規以光齒胄之訓喻玊成器符金滿籯渥赭觀其屢舞拾青嘉其載擇況乎服勤多闕仰止徒虛溫故知新未之已也進徳脩業此其謂何是朽木之難雕非檟楚之能及造士選士匪曰伊人左鄉右鄉攸稱往誥雖迂夫棘寄斥之遐邈且渉禦魑之罰將有招魂之詞㑹府以近滿刑章言投法理監司以逺探經義事合禮文亦既將一作狀申復奚科抑
  同前          蘇 倇
  聖人設教克勤於學胄子從師罕能由禮惟彼成均奉職宗伯分官將舞樂以持旄俾歌詩而序齒進而函丈知拾紫之華一有經字一作退字且負墻識滿金之喻一有訓字不傳其習或失於多嗟爾寡聞孰雲功倍叩之勿應則罰於從容發然後禁何驚於扞格誠宜撲作二物吾與其進焉用棘寄四夷若斯見罰伺行父之逐鳥豈待庶乎徵楚子之奪牛理固深也不帥之教雖載於禮經侵冒之刑合歸於司寇仍為多訴無乃厚誣
  師歿
  立廟藏衣判
  甲脩絜矩之道歿後其弟子以師所居立廟藏衣冠琴書人告越禮
  
  就賢體逺稱以動衆親師觀奧知乎成植甲允廸厥訓克懋存誠𢎞道惟人脩詞在已視博習之志初遊焉息焉觀絜矩之心後不寢不食況早承函丈常忝儒林讀夫子之微言習門人之正義學而已講吾其不憂嵗月之微一作徵梁木斯壊子在川上歎逝者之如斯人之雲亡痛吾徒之安仰常時講位乍起於悲風他日荒墳俄懸於苦月輪奐斯在歌哭還升仰生前之令名存歿後之遺象上棟下宇不革故而廟成自堂徂軒咸鼎新而貌立藏衣冠而不墜委琴書而宛在且心䘮三年是則是效亭傳四序有嚴有翼彼猶薄訴此實厚誣道雖謝於周書理亦殷於魯典誡彼言者不亦可乎
  着服六年判
  兗州人平辯受業於田才才亡辯着服六年廬於墓側刺史以為違經越禮妄造異端禁錮三年辯妻遣小女上䇿稱寃㢘察彈刺史刑獄不當
  
  田才地居鄒魯家習文儒業擅籯金道光珍席夙漸昇堂之教早傳藏壁之書學市攸開几筵爰設故得詢疑請益還如北海之前函丈摳衣更似西河之上平辯雩川童子闕里諸生常因閉戶之勤豫受専門之業庶祈榮於青紫希變采於朱藍日就月將罰一作菽水之恩何極陵夷谷徙頺山之痛已深舊宅淒清空聞絲竹遺壇寂寞無復琴歌嗟二物之長收願百身而奚贖方思重服用表深衷一對松楸六遷檀柘曩時儒肆喜遇祥鱣今日㐫廬悲逢吊鶴論情雖㑹於寧戚據理未允於通途刺史職在宣風政乖道俗沉憂六載亦可驚嗟積禁三年固其未得少女以銜寃伏奏雅葉於鷄鳴大使以紏慝彈豪正諧於隼擊即冝録奏伏聽宸衷
  同前
  不學墻面先哲之格言以徳潤身前賢之令軌孔丘要道逐楊震以西來馬融門生隨鄭𤣥而東去田才地隣鄒魯俗富詩書水接沂川家傳禮樂白圭無玷孤一作禮標席上之珍黃金可輕獨貴林中之寳平辯伏膺道術企足風猷訪顔子於淹中得田生於稷下葉抽槐市皷篋笥而踐緇帷花發杏壇整襟裾而趨絳帳一登閫閥㡬積寒暄知十之業既𢎞在三之敬尤重専門春誦髙臺於是忽傾負一作扶杖晨歌梁木由是遽壊荒階積雪徒規東廊之蹤逝水驚波無復西河之氣師資之禮痛貫幽靈伏道之誠悲深卉木葺苫廬於墓側製麻服於塋前檀木遷移葭灰屢變墳抽細草撫書帶而増悲牖掛殘絲拂琴絃而永慕刺史褰帷魯國剖竹雩壇馮熊軾以宣風樹隼旟而展化以為非禮將作異端不樹甘棠之隂翻行叢棘之酷昔門人子貢廬於孔氏之墳弟子叔然制彼鄭生之服六年不釋於禮稍乖三載錮身在情何忍但以事符公冶繋犴獄而多年命彼緹縈仰鳳闈而長呌㢘使垂星整俗驛傳宣威正豸冠以觸邪下烏臺而肅物女既陳請使又彈非霜簡載馳雪身無路兩頭今既發覺一面何使一作所逃刑宜降朱轓用直一作申丹筆
  事貌相似判
  甲容貌與乙相似甲歿後門人事乙隣人讓其非禮
  對           康季子
  容貌相似陽貨惑於仲尼徳義可尊門人師於有若嵗丁辰巳甲遂雲亡一作七儒月亦居諸乙方傳學實䘮予於東魯復疑汝於西河已寂琴歌詎聞金石思其笑語寧忘罰一作菽水之恩慕彼威儀一作循誘爰動頺山之戀不墜吾師之業還昇弟子之堂惟爾嗣音専之可也讓其非禮於已不然一作何諸有事古風未驚今聽
  同前
  道在則業金籯非寳學而時習珍席為儒甲業擅專門勤茲閉戶夙漸淹中之訓方傳壁裏之書絳帳談經䝉求者雲集緇帷講道鑚仰者電趨濟濟祈祈升堂入室夏弦春誦未厭於青藍閲水頺山遽悲於壊木歿而不作逝者何追道無常師未宜膠柱貌有相似自可摳衣昔夫子門人見師於有若馬融弟子或從於鄭𤣥故事非遙讓之未可
  貌似溫敏判
  儒生溫敏歿或有貌似敏者弟子共師之縣令責其無知
  對           唐昭明
  溫敏果行育徳依仁游藝道鬱黃中聲芬白賁才克夢烏一作筆針左氏之膏肓學綜成麟傳聖人之糟粕既而生也有涯嵗聿其逝情殷埋玉跡一作逃必應金類宣父之雲亡還思有若同蔡邕之已歿更重虎賁雖其人已還而典刑可想或欽遺韻用展師資唯彰好道之誠何寘無儀之論縣令奉子男之秩守韋弦之戒非欲使提耳流訓掣肘無譏錯節盤根抑亦殊道移風易俗何妨異代縱有科罰未累徳音無㸃一作玷憲章並宜告記
  吊服加麻判
  甲乙二人所受學師亡皆吊服加麻出有所之則絰乙居則絰出則否縣司科甲乙不合為師制服並不伏
  對           顔 勝
  理範通明國圖惟逺班和正本式古崇風訓學興文當今是教甲乙同志偃化從師春誦夏弦自得西河之美摳衣函丈無非北海之遊道葉雩壇聲髙闕里鴻都盛業方列義於儒堂電隙流年奄生悲於泉戶兩楹之夢豈廻景於西山二竪之災竟遊魂於北斗壊木之悲一作怨師也何追頺山之哀吾將安仰因情定禮自可䖍於心䘮吊服加麻實無虧於聖政甲出而絰是依古也乙居則否奚所咎焉既不異於門人信無徵於魯禮欲加之罪其有辭乎
  同前          盧 昌
  惟甲惟乙夙庇唐封如琢如磨服勤師訓自凝情於竹素將比色於朱藍既而逝水方驚梁木其壊微言已絶先師從召於鶴書素業無憑弟子空思於鱣序閒階寂歴泣對履綦舊宅淒清愁聞絲竹爰制衰絰以報師資雖乖心䘮之儀未失禮經之意何如宣尼既沒子貢一作夏非為廬鄭生雲亡叔然制服徃哲不貽伊誚縣司何遽見䋲請寛二公之𠎝無濫五刑之法
  直講
  直講無他伎判
  丁專經直講每無他伎進考或人告濫
  對           王靈漸
  丁以聚學立身脩詞果行從師氏之六藝當孔門之四科淑行惟新鱣魚巳落清言如屑塵尾先搖既珍席之有光亦經笥之攸屬籯金奪價琢玉成功皆取判於一經葢不資於他伎誣其善誘生此薄言由也兼人常聞於片折參則不敏必造其兩詞請更推尋然議斷割
  同前          常無欲
  典禮之興講經為要安人和衆學古入官丁以専經直講精師訓廸藝成重席業固專門歌詠先王頌聲以光於講肆討論文義徳化籍甚於談筵考課攸歸勤效斯在以無他伎䝉竊惑焉且州縣徒勞自拘於常式庠序爰設亦著於彝章妄告之人須科反坐














  文苑英華巻五百十
<集部,總集類,文苑英華>

PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1923年1月1日之前出版。