文苑英華 (四庫全書本)/卷0861

文苑英華　巻八百六十一

　　欽定四庫全書
　　文苑英華巻八百六十一　宋　李昉等　編釋十二
　　東都聖善寺無畏三藏碑一首
　　尤溪大師碑一首　潤州天卿寺雲禪師碑一首東都聖善寺無畏三藏碑一首
　　李　華
　　惟和尚輪王梵嫡號善無畏釋迦如來季父甘露飯王之後其先自中天廻因難分八〈一無此字〉王烏茶父曰佛手王以和尚生有聖姿早兼徳藝故歴試焉十嵗統戎十三嗣位睹諸凡舉兵搆亂不得已而後征之接刄中體捍輪傷頂軍以順勝兄以愛全乃白母后告羣臣曰向者親征義斷恩也今以國讓行其志也因置位於兄固求入道太后哀許賜以傳國寳珠南至海濱殊勝招提入法華三昧聚沙建塔誓一萬區黒蛇傷指而不退息身寄商舶徃中印度宻脩禪誦口放白光無風三日而舟行萬里與商人同遇羣盜阽於併命和尚慰帖徒侶黙誦真言七俱胝尊全現身相盜果為他冦所殱冦乃露罪歸誠指蹤夷險越窮荒踰毒水至中天境上乃遇其王王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侶以君禮奉之王問獲其由嗟稱不足菩提眷屬是日同歸慈雲布䕃一境丕變於是發三乘之藏究諸部之宗品偈章句誦無遺者説龍宮之義理得師子之頻伸名振五天尊為〈一有聖字〉稱首那爛陀寺像法之泉源衆聖之都㑹乃捨寳珠營大像額端晝如月魄夜則光耀僧有達摩鞠多掌定門之祕鑰佩如來之宻印顔如四十許實〈二字作巳〉八百年也和尚投體兩足奉為本師鉢中非國食示一禪僧華人也見油餌尚溫粟飯餘煖愕而嘆曰中國去此十萬八千里是彼朝熟而午時至此何神速也㑹中盡駭而和尚黙然本師謂和尚曰中國白馬寺重閣新城吾適受供而反汝能不言真可學也乃授以㧾持宻教龍神圍繞森〈一作自〉在目前無量印契一時受頓即曰灌頂為天人師稱曰三藏三藏有六義內為戒定慧外為經律論以陀羅尼而統攝之惟陀羅尼菩提速疾之輪下脫吉祥之海三世諸佛生於此門夫慧照所傳一燈而巳殊異燈亦無邉由是有百億釋迦微塵三殊菩薩〈一作提〉金剛㧾攝於諸定向月懸同於法身頓升階位隣於大覺此其㫖也和尚遍禮聖跡周行大荒不悔艱難毎所三至為迦葉剃髪愛觀音摩頂嘗結夏於靈鷲山有猛獸前路深入山宂宂明晝有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱求和尚請雨觀音大聖在日輪中手執淨瓶〈一作軍持〉注水地中感咽於䨇樹之下問徃昔於佛世之人為者不言十問〈一作聞〉其一鍜金為貝葉寫大般若鎔銀起窣堵波等佛身相母后謂和尚已化淚竭喪明及寄疏問安朗然如故大雄威後外道如林九十六宗各専其見和尚皆隨所執乗喻破疑觧邪縳於心門捨迷津於覺路法雨大小而均澤定水方圓而滿噐仆異學之旗皷建心王之勝幢使其以金制徑即身觀佛大師喜曰善男子中國有縁可以行矣乃頂辭奉下至迦葉濕彌國中夜次河河無津梁浮空以濟受請於長者有羅漢降曰我小乘之聖大徳是登地菩薩乃讓席推尊和尚受以名衣乃升空而去鳥傷國有白䑕馴遶日獻金錢講毗盧於突厥之庭而可敦了請法和尚乃安禪樹下法為金字列在空中突厥之妻〈一作官人〉有以手按其乳乳為三道飛注和尚口者乃合掌端容曰此我前生母也或悟舉刄三斫支體無所傷破者唯聞銅聲而已至雪山天池而和尚不愈〈疑作念〉本師自空而至曰菩薩身同世間不捨生死汝乆離諸相寧有病耶言畢而沖天則洗然而愈矣路出吐蕃與商旅同次夷人貪貨率衆合圍乃宻為心印而蕃豪請罪至中國西境夜有神見曰此東非弟子界也文殊師利實䕶中州禮足而滅以駞負經至西川渉龍沙陥駞疋沒於泉下和尚入泉三日止龍宮而化之牽駞出岸經無霑濕𧇩宗道尊徳盛立契無為詔僧若那及將軍史獻出玉門塞表以俟來儀開元紹〈一作繼〉興重光大化聖皇夣與真僧見其姿狀非常躬御丹青圖之殿壁及和尚至止與夣合符天子光靈而敬悅之餙內道塲尊為教主自寧薛二王而下〈四字一作以降〉皆跪席捧噐為師賔大士於天台接梵筵於帝座禮國師以廣成之道致人主於如來之乗巍巍法門於此為盛有術者握鬼神之契叅變化之功承詔御前効其神異和尚恬然不動而術者手足無施矣其餘秘要代莫聞也累請居外勅諸寺逓送隨駕至洛京詔於聖善寺安置自出內之後奔走華夷和尚臨之貴賤如一奉儀形者蓮華開於眼界稟言説者甘露降於心源超然自悟曰有其人矣法侶髙標惟尊奉長老寳思其餘皆接以門人之禮禪師一行者定惠之餘術窮天地有所未達咨而後行和尚質粹神邁氣和言簡不捨律議而身心自在不離坐席〈一作宴坐〉而願力俱圓有來畢應蠲應無礙故衆妙懸觧藝能兼於百工大悲普薰草木同於一子不知其極也於本院鑄金銅靈塔以此功徳應縁䕶世手為模範妙極人天寺衆以銷冶至廣庭除深隘慮風至火盛災延寳坊笑而言曰無可為憂自當有騐及皷鑄之日大雪蔽空靈塔既成瑞花飄席前後奉詔禳旱致雨滅火返風昭昭然遍諸耳目矣從容上請大庇緇林正法之興繫於龍象信也表求還國優詔不許開元二十三年十一月七日右脅累足涅槃於禪室享齡九十九僧臘八十法界淒涼天心震悼詔鴻臚卿李現威儀賓律師以某月日葬於龍門西山涕慕傾都山川變色弟子寳思〈一作畏非〉禪師滎鄭氏明畏禪師琅琊王氏皆髙族上才超然自覺息言為樂説之辨妙用即禪那之宗入和尚之室惟茲二人而乾元之嵗再造天維大君心證無縁之悲躬行不匱之孝由是釋梵扈蹕天師濟師㐫穢掃除人祇清淨位光付囑教大興行二禪師爰以偈頌刻諸金石法離文字道不可名以慰門人感慕之心有同顔子喟然之嘆其文曰　釋宮尊種龍扶出持捨位成道為天人師度微塵寰行甘露慈仁消大怖辨洗羣疑法本不滅今子得之隨方演教聿來中國帝居承迎天花滿裓懽喜園花惟聞薝蔔百千萬億調服其心灌頂在昔聲聞現今山王髙妙海月圓深因於示滅空悲鶴林伊水西山㝠㝠𤣥室金棺此閉式瞻無日雙寳昭興教尊言宻歸我者因因明悟實
　　故左溪〈一作谿下同〉大師碑
　　百億三昧無非度門於覺昭中而自在過去大士時惟左溪傅氏之子法號𤣥朗字惠明其先北地洽陽人漢魏大族隨晉南渡家於義烏今為東陽義烏人也自江夏太守極梁居士翕賢達相承世謂居士為諸佛化身杳不可測左溪即〈一作則〉居士六代孫梵行之間宜生上徳母葛氏夣天降靈瑞而娠左溪心淨體安迄於乳育生九年矣辭家入道兼綜羣言曰此法門之畎澮也如意年中剃度𨽻義烏清㤗寺尋光州岸律師受具戒就㑹稽印宗禪師尚〈一作商〉律部重山深林怖畏之地獨處巖穴凡三十年晏居左溪因以為號毎言石泉可以洗昏蒙雲松可以遺身世吾以此始亦以此終於〈一作於〉所居一方建立精舍約而不陋跪懴其間如來諸大弟子皆菩薩僧大迦葉之頭陀舍利佛〈一作弗〉之智慧羅㬋羅之宻行湏菩提之觧空由〈一無由字〉此四者皆最上乗同趣異名分流合體舍利弗先佛滅度佛以法心付大迦葉此後相承凡二十九世至梁魏間有菩薩僧菩提達摩禪師傳楞伽法八世至東京聖善寺宏正禪師今北宗是也又達摩六世至大通禪師大通又授大智禪師大智〈一有禪師二字〉降及長安山北寺融禪師蓋北宗之一源也又達摩五世至璨禪師璨又授能禪師今南宗是也又達摩四世〈一作代〉至信禪師信又授融禪師住牛頭山今徑山禪師承其後也至梁陳間有慧文禪師學龍樹法授惠思大師南嶽祖師是也思傳智者大師天台法門是也智者傳灌頂大師灌頂傳縉雲威大師縉雲傳東陽威〈一無威字〉大師左溪是也又宏景禪師得天台法居荊州當陽傳真〈一作其〉禪師俗謂蘭若和尚是也左溪所傳止觀為本祗樹園內常〈一作當又作嘗〉聞此經燃燈佛前無有少法因字以詮義因義以明理因理以同如定慧雙脩空有皆捨此其略也菩薩或以性海度或以普門化香像〈一作象〉至底彌樓最髙其餘幽賛不知充滿法界夫知上法易行上法難脩上法易證上法難明謂左溪為有則實無所行謂左溪為無則妙有常住視聽之表巍巍左溪因恭禪師重研心法唯〈一無唯字〉十八種物行頭陀教厥後奉東陽威大師得最上乗詮第一義現聲聞像宏大覺心大〈一無大字〉無可名也偏袒跪膝奉觀音上聖願生兠率天親近彌勒殫罄衣鉢嚴具尊儀焚香稽首則舍利降靈光發寺非正陽屋宇凋落殿移則像毀財匱則力難〈一作難〉左溪錫杖指揮工人聽命如從舊貫〈一作舘〉儼若天成心不離定中口不嘗藥味耄期之嵗同於壯齡告門人曰吾六印道圓萬行無得戒為心本汝〈一作爾〉等師之天寳十三載九月十九日就滅春秋八十二僧〈一無僧字〉夏六十一〈一作四〉四軰號慟如慕如疑香花〈一作木〉幢雷動山谷鄉人或夣左溪居寳〈一作寳〉閣第四重者窹告其隣與之夣恊兠率天者第四天也願力所屆度廣人天既茶毗巳門人〈闕〉　　建塔於左溪遵相法也城邑之人願獲親近分半舍利起塔於州某原申永慕也左溪假在深山衣𡚁食絶布紙而衣〈一作綻〉掬泉而齋如繒纊之溫均滑甘之飽誦經則翔禽下聽洗鉢則騰猿跪捧〈一作群猿來捧〉宴坐一室如〈一作同〉法界之樂〈一作大〉蕭然一院等他方之逰或問曰萬行皆空云何苦行對曰本無苦樂妄習為因衆生妄除我苦隨盡又問曰山水自利如聚落何對曰名香挺根於海岸如來成道於雪山未聞籠中比大遼廓至若旱蛙躍流瞽犬能視雲雷興而獵者捨弓矢鱗介絶而漁者壊曾梁舉其晫〈一作倬〉然曷可殫載弟子衢州龍邱九嵓寺道賓越州法華寺僧法源僧神邕本州靈隠寺僧𤣥靜〈一作淨〉棲嵓寺僧法開蘇州報恩寺僧道尊菩薩僧開左溪之祕藏常州福業寺僧守真杭州靈曜寺僧法澄靈隠寺僧法真明州天寳寺僧道原〈一作源〉淨安寺僧惠從本州開元寺僧清辨純得醍醐飽左溪之道味入室弟子本州開元寺僧行宣常州妙樂寺僧湛然見如來性専〈一作傳〉左溪之法門新羅僧法融理應英純理應歸國化行東表宏左溪之妙願〈一作順〉菩薩戒弟子傳禮王光福等菩薩〈一作提〉惠芽霑左溪之一雨清辨禪師等荷瞻遺烈見請斯文銘曰　慈〈作磁〉石湊金澄流見月法與心起縁隨定〈或作足〉設衆生未度我為舟筏將如趙代空〈一作豈〉望荊越趨道云何知之在行殈煩惱𪆪歸〈一作開〉寂滅城不住之住無生之生兠率天樂徘徊下迎瀛洲左溪東入蒼海青松白月人亡地在四軰盡哀時乎不待頌徳空嶺刼塵〈一作衣〉無改
　　一作皆唐文粹
　　潤州天鄉寺故大徳雲禪師碑
　　前　人
　　東南苾蒭之上首曰長老雲公報年若干永㤗二年某月日湼槃於潤州丹徒天鄉寺人天痛慕江海寂寥御史中丞韋公元輔〈史作甫〉頃臨潤州嘗申跪禮無何韋公兼觀察領浙西按部至京江來修謁問長老曰如來遺教付囑仁賢貧道有檀像一龕敬以相奉意深言簡聞者悽然韋公致別之明曰長老䋲床跏趺無病而滅嗚呼至矣哉昔支遁與謝公為山水下〈疑衍〉之逰竺法師與王度為生死之約古今同道如見其人長老每言曰得天師於牧馬求善法於鬻香不可不敬樂羊以食子見疑苾芻以草繫成忍不可不仁智瑤死於大縣頂生退於什宮不可不亷留侯先期而黃石悅𤣥謀懇乞而觀音降不可不信學此四者以為教端內訓緇褐外化群品其餘觸類而長道遍恆沙長老法號法雲獲度於神龍之嵗俗姓申氏其先魏都之望出於姜姓左右宣王詩所謂惟岳降神者也曽祖寧皇朝考功員外郎祖靖睦州遂昌縣令父儉不仕以復楚之忠烈相韓之勲伐蓄靈韜曜鍾羙後人長老童丱入道誦法華經景龍嵗受具於本州龍興寺𤣥昶律師由是萬計俱圓名冠同列與鶴林絢律師偕徃嵩頴求法於大照和尚以心眼視徹見無邉界果在掌中隨心舒巻喻菴羅熟終當自知此其端也道在兼愛故無棄物有志於道來問長老曰飲甘露者當淨其身有渉道未來問長老曰菩提為寳耶無知無徳湼槃為空耶常樂我淨由是江景〈疑〉禪教有大照之宗焉至若願力所𢎞莊嚴佛教像餙同日月之照廚供盡人天之福積若山川流於他方凡聖去來緇素皆以天郷為中路之化城也夫三界為牢鬼神同死使桎梏輪轉無觧脫時佛性在煩惱之中佛身即衆生之體大法平等無所不同雪山滿月是為真語同音半字寧為妄説如來毫相始於東土菩薩求法遍在西方慈悲之間固非一致若乃昆明刼灰夏時同學化來周穆之嵗星隕魯莊之年甘泉金人之祀伊存浮圖之説謂之為妄則常情不測謂之為實則迂濶難明立定哀之時書隠桓時事慿魯史之文猶未之詳況超乎視聽之外出乎名言之域固宜然也國史傍録徃徃合符者則宣尼稱西方有聖𤣥老雲吾師竺朝厥後感夣孝明漸於中國楚王英尤敦此道嘗奉縑贖罪詔曰王誦黃老之微言尚浮圖之仁祠潔齋三月與神而為誓其還縑以助伊蒲塞桑門之盛饌浮圖仁祠即塔廟也潔齋為誓即禮懴也伊蒲塞則優婆塞也至魏受禪洛陽宮中有浮圖毀除之沙門以佛舍利擲水生光由是移於道車廣開禪室僧㑹楊花於三吳惠持演教於三蜀震曜聾瞽無代之法壤也因蓋呉同亂之積其後也賴曇休堅持之誓自菩提達摩降及大照禪師七葉相乗謂之七祖心法傳示為最上乗南方以殺害為事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲無不至其餘則澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫連之暴淨檢尼部之初曇柯律藏之始道安垂範羅釋詮譯惠達道生闡教於廬匡杯渡寳誌著異於江浙公之慈靈鎮攝智者之遵揚真極清膺昏季在壤尋舉稠公之衣而定興廢騐仲尼之記而崇建立唐撫運同符聖覺中州徼外人智如林𤣥莊無畏繼興夷憂〈疑作夏〉不可悉數舉甚〈疑作其〉殊尤長老既滅門人僧某等戒還本原智人無學以某月十六日遷定於鶴林寺西江湖晦㝠道路悽慟初吏部侍郎齊潮採訪江東見天鄉殿宇傾圯孰屍完葺乃請禪師與絢公當謂寺僧乾最得堅固力求真實智乾元初奏請天下一〈一作二〉十五寺長講戒律天鄉即其一焉爾後率同心願善繕理禮部員外郎崔令欽常為丹徒宗仰不怠於何呉越震擾緇佀竄伏長老挺身於戈劍之間宴坐於虎狼之口大浸不溺大火不焚天鄉獲全長老之力也韋中丞以句容令田少文悅長老之風宏無生教故托句容議辦葬事刺史韋公損奉善逝甚深之㫖行菩薩廣大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟爭道周如潤州者〈疑〉長之兄弟之子曰堂構為當代詞人修在家梵行與門人俾華賛徳於萬斯年其文曰
　　至哉𤣥徳髙標法流法而不着行而不求輪王自在象寳調柔黑夜生月驚波起洲洲淪大浸日落中夜方外常在人間代謝性不遷易法無髙下億萬人天從吾受化從受化巳委順知時諸佛如是今得之清江朗月古人仁祠以我遺法為人導師










　　文苑英華巻八百六十一