新刊詁訓唐柳先生文集/卷26
監祭使壁記
[編輯]（注具本篇。） 《禮·檀弓》曰：祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。（《檀弓》上篇之文。禮謂俎豆牲牢之屬。）是必禮與敬皆足，而後祭之義行焉。
《周禮》：祭仆視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。（《周禮》：祭仆掌受命於王，以氏祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，率群有司而反命。以王命勞之，誅其不敬者。戒具，牲物。）漢以侍御史監祠。（《漢·百官志》：侍御史，凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則一人監威儀。有違失，則劾奏之。）《唐開元禮》：（明皇開元中，張說以《顯慶禮》注前後不同，宜加折衷，以為唐禮，乃詔蕭嵩等撰定，號《大唐開元禮》。）凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監視，祠官有不如儀者以聞。（《舊史·職官志》：監察御史監祭禮，則閱牲牢省器服，不敬，則劾祭官。《新史·志》云：監察御史蒞宴射習射及大祠中祠，視不如儀者以聞。）其刻印移書，則曰監祭使。寶應中，（肅宗上元二年，改元寶應。）尤異其禮，更號祠祭使，俄復其初。（興元元年號監祭使。）又制，凡供祠之吏，雖當齋戒，得以決罰，由是禮與敬無不足者。
聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教焉。事於天地，示有尊也，不肅則無以教敬；事於宗廟，示廣孝也，不肅則無以教愛；事於有功烈者，示報德也，（《禮記》：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大則祀之，能捍大患則祀之。）不肅則無以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書以來告，然後頒於有司，以謹百事。太常修其禮，光祿合其物，（《唐·志》：光祿卿一人，凡祭祀省牲鑊濯溉。）百工之役，先一日咸至於祠而考閱焉。御史會公卿有司，執簡而臨之，（《左氏》云：南史聞太史盡死，執簡以往。簡，謂簡策。）故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌，（粢盛，音咨成。）必實於庖廚；鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂，（《書》：戛擊鳴球。註：戛擊，即，所以止樂。戛，訖黠切。韓本無「笙竽」二字。）иね綴兆之數，（《釋名》：所以懸鼓者，橫曰и，縱曰ね。《禮記》：綴兆舒疾，樂之文也。綴，謂舞者行列相連綴也。兆，謂位外之營兆也。иね，音筍巨。）必具於庭內；樽彝洗（洗，音雷蘚。）俎豆之器，（，郁鬯樽，又玉爵名。，音盞。，音賈，音駕。）必於壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂工舞師洎執役而衛者，（「役」，一作「殳」。）咸引數其實，（「引數」，一本作「列若」。）設朴於堂下，以修官刑。（《書》：鞭作官刑。）而群吏莫敢不備物；羅奏牘於几上，以嚴天憲，而眾官莫敢不盡誠。而祭之日，先升立於西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂之節奏，必周知之，退而視其燔燎瘞埋，（瘞，亦埋也。燔，音煩。燎，音了。瘞，於例切。）終之以敬也。居常則飭四方祀貢之物，（飭，整也。《周禮》：以九貢致邦國之用，一曰祀貢。註：祀貢，犧牲包茅之屬。）以時登於王府。服器之修具，祠宇之繕理，牛羊毛滌之節，（《周禮》：凡陽祀，用も牲毛之。陰祀，用黝牲毛之。望祀，各以方之色牲毛之。毛之，取純毛也。《禮記》：帝牛必在滌三月，稷牛唯具。滌，牢中所搜除處也。）三宮御廩之實，（《穀梁傳》桓十四年：甸栗，而納之三宮，三宮米，而藏之御廩。甸，甸師，掌田之官。三宮，三夫人。）畢備而聽命焉。 舊以監察御史之長居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，（《舊史》：貞元十九年十一月，監察御史崔入台近不練故事，違式，流崖州。十二月，監察御史韓愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，進而領焉。明年，中山劉禹錫（禹錫亦拜監察御史。）始復舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不宜於時者，必復於上，革而正之。於是始為記，求簿書，得為是職者若干人書焉。
四門助教廳壁記
[編輯]（四門學者，始於後魏時。以周人四郊之制遼遠，故置四門。而唐又合之於太學。至是柳立、武儒衡、歐陽詹為之。按韓文有《歐陽生哀詞》，序云：「貞元十五年冬，詹為國子四門助教。」則記之作，當在十五、六年間也。）
周人置虞庠於四郊，以養國老，教胄子。《祭統》曰：天子設四學。蓋其制也。（《禮記·祭義》：天子設四學。註：四學，謂四郊之虞庠。周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。《書》：命夔典樂教胄子。胄子，國子也。今雲「祭統」，誤。）《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學，晝入南學，夕入西學，暮入北學。蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《東漢·志》：蔡邕《明堂論》云：明堂者，天子太廟，所以崇禮其祖，配上帝者也。謹承天隨時之令，昭令德宗祀之禮，明前功百辟之勞，起尊老敬長之義，顯教幼誨稚之學。朝諸侯選造士於其中，故為大教之宮，而四學具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太學事通合之義也。）《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學以貴仁，入南學以貴信，入西學以貴德，入北學以貴爵。（「貴」，一作「尊」。《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學，尚親而貴仁；帝入南學，尚齒而貴信；帝入西學，尚賢而貴德；帝入北學，尚貴而尊爵。）賈生述之，以明太子之教焉。（賈誼舉《大戴禮·保傅篇》：帝入學之教於時政書曰：及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之宮也，學禮曰云雲。此五學者既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。）故曰為大教之宮，而四學具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。 後魏太和中，立學於四門，置助教二十人。（《北史·劉芳傳》：太和二十年，發敕立四門博士，於四門置學。古之四學，本在四郊，至是以其遼遠，故始置於四門。）隋氏始隸於國子，而降置五人。皇朝始合於太學，又省至三人。員位彌簡，其官尤難，非儒之通者不列也。四門學之制，掌國之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為胄子者，（《舊史·志》：四門博士三人，助教三人。四門博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子為生者。）及庶士、庶人之子為俊士者，（《舊史》又云：若庶人之子為俊士生者，教法如太學。通四經業成，上於尚書吏部試登第者，加階放選也。）使執其業而居其次，就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋夏楚之政令。（《學記》：入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。註：鼓篋，擊鼓警眾，乃發篋出所治經業。夏，賈也。楚，荊也。二者所以朴撻犯禮者，夏，古雅切。）令分其人（一本無「令」字。）而教育之，其有通經力學者，必於歲之杪，升於禮部，聽簡試焉。課生徒之進退，必酌於中道，非博雅莊敬之流，固不得臨於是，故有去而升於朝者。賀秘書由是為博士，（《舊史》：賀知章舉進士，初授國子四門博士，遷太常博士，改太子賓客，授秘書監。）歸散騎由是為左拾遺。（歸崇敬，天寶中舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復策高等，授左拾遺。德宗時，遷翰林學士、左散騎常侍。）舊制以拾遺為八品清官，故必以名實者居於其位。
貞元中，王化既成，經籍少間，有司命太學之官，頗以為易。專名譽、好文章者，咸恥為學官。至是，河東柳立始以前進士（貞元十年，立中進士。）求署茲職，天水武儒衡、閩中歐陽詹又繼之。是歲為四門助教凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖於方輿公，（方輿公，諱僧習，後魏時為揚州大中正、尚書右丞。方輿公蓋公之八世祖。一本無「於方輿公」四字。）與武公同升於禮部，（貞元九年，公與儒衡同舉進士，一本「武公」作「武君」。）與歐陽生同志於文。四門助教署未嘗紀前人名氏，余故為之記，而由夫三子者始。
武功縣丞廳壁記
[編輯]（武功縣，屬京兆。序言貞元十五年丞廳壁壞，官署舊記皆逸。後三年，陳南仲居是官，乃因其族子存持地圖求為記，蓋十八年也。公時為藍田尉。）
《殷頌》曰：「邦畿千里。」（《商頌·玄鳥》之文。）周制，千里之內曰甸服。（《王制》：千里之內曰甸，千里之外曰采，曰流。）《穀梁》謂之寰內諸侯，為王內臣，（《穀梁傳》隱元年：祭伯來。寰內諸侯，非有天子命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。）其制甚重。今京兆尹理京師部二十有三縣，（唐之京師，古雍州之地，秦之咸陽，而漢之長安也。唐屬關內道。雲京兆尹理京師，在隋時，領大興、長安、新豐、渭南、鄭、華陰、藍田、、、始平、武功、上宜、醴泉、涇陽、雲陽、三原、宜君、同官、華原、富平、萬年、高陵二十二縣。唐初，改為雍州，而縣之廢置亦不一。）幅員之廣，其猶古也。（《詩·商頌》：幅員既長。註：幅，廣也。員，均也。）縣吏之長曰令、曰丞。丞之位正八品下，（唐制，畿縣丞二人，正八品下。）蓋丞述六職以輔其令也。秦、漢有丞相，（《漢·表》：丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，後更名相國。）今尚書有左右丞，（唐制：尚書省，令一員，左右丞各一員。）御史有中丞，至於九卿之列，亦皆有丞，下以達天下之縣。政有小大，其旨同也。
武功為甸內大縣，按其圖，古后稷封有之地。（，后稷所封之地，《周紀》所謂「封棄於邰」是也。，與邰同，音胎。）秦作四十一縣，、美陽、武功各異，至是合焉。（《漢·志》：右扶風有、美陽、武功三縣。至是合而為一，故武功為甸內縣，最大。）蓋嘗為稷州，已而復縣。（武德三年，以武功、好、、扶風四縣置稷州。蓋因后稷所封為名。貞觀元年，州廢，縣皆屬京兆。天授中，復置稷州。大足元年，又廢如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵墳衍之大；（《周禮》：大司徒辨其山陵川澤丘陵墳衍原隰之名物。註：土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰墳，下土曰衍。）其植物豐暢茂遂，有丕藿菽之宜。（《詩·生民》：之荏菽，荏菽旆旆。又曰：誕降嘉種，維維丕。註：荏菽，戎豆。，黑黍。丕，一稃二米。，音巨。丕，音丕。藿，胡各切。）其人善樹。（《孟子》：后稷樹五穀。）其俗有禮讓，宜乎其《大雅》之遺烈焉。（上所云丕藿菽，見《詩·生民》。《生民》，《大雅》之文也。）
貞元十五年，改邑於南里，既成新城，凡官署舊記，壁壞文逸，而未克繼之者。後三年，而潁川陳南仲居是官，邑人宜之，號為簡靖，因其族子存持地圖以來謁余為記。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陳生以簡靖輔其理，斯固難矣。漢高帝嘗詔天下，凡以戰得爵，七大夫公乘以上，（「七」，一作「士」。）令丞與抗禮，故為吏益難。（漢高五年，詔曰：七大夫公乘以上，皆高爵也。異日秦民爵五大夫以上，令丞與亢禮。七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫。公乘，爵第八。）今天子崇武念功，與漢初相類，分禁旅以守縣，道武功為多。陳生為丞於是，而又職盜賊。其為理無敗事，吾庸可度哉！（一作「吾庸可以度哉」。）為之記雲。
縣新食堂記
[編輯]（水曲曰，山曲曰。縣屬鳳翔府。，音舟。，音窒。）
貞元十八年五月某日，新作食堂於縣內之右，始會食也。
自兵興以來，西郊捍戎，（唐自天寶亂後，兵政紊蕩。肅宗時，京畿之西，以神策軍鎮之，皆有屯營。軍司之人，散處畿內，皆恃勢凌暴，民間苦之。此公謂「西郊捍戎」者也。）縣為軍壘二十有六年，（肅宗乾元元年，至德宗建中四年，為二十六年。是歲李希烈反。十月，涇原節度使姚令言反，犯京師，德宗如奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏咸寓於外。兵去邑荒，棟宇傾圮，又十有九年。（自建中四年至貞元十七年，為十九年。）不克以居。由是縣之聯事，（《周禮》：祭祀之聯事。賓客之聯事。聯事，謂通職也。）離散而不屬，（之欲切，連也。）凡其官僚，罕或覿見。及是，主簿某病之。於是且掌功役之任，（「功」，一作「工」。）俾復其邑居。廩庫既成，學校既修，取其餘財，以構斯堂。其上棟（《易》：上棟下宇，以避風雨。）自南而北者，二十有二尺。周阿峻嚴，（周，謂四周。）列楹齊同。其飾之文質，階之高下，視邑之大小與群吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴樂。既成，得羨財，可以為食本，月權其贏，羞膳以充。乃合群吏於茲新堂，升降坐起，以班先後，始正位秩之敘；禮儀笑語，講議往復，始會政事之要；筵席肅莊，樽俎靜嘉，（一作「籩豆靜嘉」。）燔炮烹《食任》，（炮，與い同。《食任》，與飪同。）益以酒醴，始獲僚友之樂。
卒事而退，舉欣欣焉，曰：惟禮食之來古也，（《晉語》：悼公使魏絳反役，與之禮食。）今京師百官，咸有斯制。甸服亦王之內邑，且官有聯屬，（一本無「聯」字。）則宜統會以齊之也。向之離而今之合，其得失也遠甚。我是以肅焉而莊，ぅ焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉飽之謂，某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替於後。乃列其事來告，使余書之。
諸使兼御史中丞壁記
[編輯]（貞元二十年作。）
古者，交政於四方謂之使。今之制，受命臨戎，（一本無「戎」字。）職無所統屬者，亦謂之使。凡使之號，蓋專焉而行其道者也。開元以來，其制愈重，故取御史之名而加焉。至於今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，諸使未嘗加御史之名，自明皇開元以來，使之制愈重，故有兼御史者。德宗時，置東都畿觀察，而以留台御史中丞為之。建中間，又以御史中丞一員為理匭使，故兼御史中丞為使者不一。嘗自開元初考之，至貞元二十年間，其有兼中丞為節度使者，曰楊國忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰盧群。有為節度觀察處置使者，曰蕭華。有為團練觀察使者，曰李棲筠，曰李道昌。有為節度觀察使者，曰張獻恭。有為觀察使者，曰杜亞，曰衛晏，曰楊頊。有為都團練使者，曰吳希光，曰張。有為經略使者，曰戴叔倫，曰張正元。有為冊南詔使者，曰袁滋。有為節度留後者，曰田悅。明皇幸蜀，有為置頓閣道使者，曰韋諤，曰宋若思。是皆兼中丞者也。外又有自為中丞出為使者，或疏決囚徒，或賑恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史大夫而使者，或為節度，或為轉運度支鹽鐵，或為防禦諸使。）其使絕域，統兵戎，按州部，專貨食，而柔遠人，（一本「而」下有「能」字。）固王略，（《左傳》：侵敗王略。略，封境也。）齊風俗，和關石。大者戡復於內，（戡，音堪。）拓定於外。（拓，音托。）皆得以莊其威，張其聲，其用遠矣。假是名以蒞厥職，而尊嚴若是，況乎總憲度於朝端，樹風聲於天下，其所以翼於君、正於人者，尤可以知也。（一無「以」字。）
武公以厚德在位，（貞元二十年，武元衡遷御史中丞，時以詳整稱重。）甚宜其官。視其署，有記諸使中丞者而多闕漏，於是求其故於詔制，而又質於史氏，增益備具，遂命其屬書之。（公時為監察御史，故云其屬。）且曰：由其號（「號」，一作「名」。）而觀其實，後之居於斯者，有以敬於事。
館驛使壁記
[編輯]（唐都長安，屬關內道，管州三十七，縣百三十五。華、同、鳳翔、、坊、商在京畿之四維，洋雖屬山南道，而與京兆接，故關驛在焉。《新史·百官志》：駕部掌傳驛，驛有長，舉天下四方之所達，為驛千六百三十九。今記所載驛凡四十七，蓋邦畿之內者也。大曆以來，始命御史為之使，而印未刻。至是韓泰始鑄印，而公為之記。次前篇，亦貞元二十年作也。） 凡萬國之會，四夷之來，天下之道途畢出於邦畿之內。（「畢」，一作「必」。）奉貢輸賦，修職於王都者，入於近關，（一作「入覲於闕」。）則皆重足錯轂，（錯，交錯。重，平聲。）以聽有司之命。徵令賜予，（征，召也。）布政於下國者，出於甸服，（《王制》云：千里曰甸服。）而後按行成列，（行，乎剛切。）以就諸侯之館。故館驛之制，於千里之內尤重。
自萬年至於渭南，（萬年、渭南，皆屬京兆府。）其驛六，其蔽曰華州，其關曰潼關。（用《周官》文法。潼關在華州華陰。）自華而北界於櫟陽，（櫟陽，屬華州。）其驛六，其蔽曰同州，其關曰蒲津。自灞而南至於藍田，（灞水出藍田谷，西北入於渭。藍田，京兆府縣。）其驛六，其蔽曰商州，其關曰武關。自長安至於，（長安屬京兆府。初屬京兆，後屬鳳翔府。）其驛十有一，其蔽曰洋州，其關曰華陽。自武功而西（一無「而」字。）至於好，（武功、好，皆京兆府縣。，音止。）其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關曰隴關。自渭而北至於華原，（渭水出京兆。華原，京兆府縣。）其驛九，其蔽曰坊州。自咸陽而西至於奉天，（咸陽、奉天，皆京兆府縣。）其驛六，其蔽曰州。由四海之內，總而合之，以至於關；由關之內，束而會之，以至於王都。華人夷人往復而授館者，（《周語》：司里不授館。）旁午而至，傳吏奉符而閱其數，（傳吏，謂驛吏。古者，出入關皆合符而去。）縣吏執牘而書其物。告至告去之役，不絕於道，寓望迎勞之禮，（《周禮》：有寓望。註：境界之上，有寄寓之舍，候望之人。）無曠於日。而春秋朝陵之邑，皆有傳館。其飲飫餼饋，（飫，於據切，燕食也。）咸出於豐給；繕完築復，必歸於整頓。列其田租，布其貨利，權其入而用其積，（一作「列其貨利權入」。）於是有出納奇贏之數，勾會考校之政。
大曆十四年，始命御史為之使，（大曆十四年，兩京以御史一人知驛，號館驛使。）俾考其成，以質於尚書。季月之晦，必合其簿書，以視其等列，而校其信宿，（一作「校之絕句」。）必稱其制。有不當者，反之於官。屍其事者有勞焉，（一無「者」字。）則復於天子而優升之。勞大者增其官，其次者降其調之數，又其次猶異其考績。官有不職，則以告而罪之，故月受俸二萬於太府。史五人，承符者二人，皆有食焉。
先是假廢官之印而用之，貞元十九年，南陽韓泰告於上，（泰，字安平，貞元二十年，與公同為監察御史。）始鑄使印而正其名。然其嗣當斯職，未嘗有記之者。追而求之，蓋數歲而往則失之矣。今余為之記，遂以韓氏為首。且曰修其職，故首之也。 嶺南節度饗軍堂記（一本有「使」字。公時為永州司馬，記是時作。） 唐制，嶺南為五府，（五府，謂廣州、安南、桂管、邕管、容管。嶺南節度治廣州。）府部州以十數。（部，猶管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵車也。《詩》：元戎十乘，以先啟行。又曰：小戎亻戔收，五梁舟。元戎所乘之車，謂之大戎。從後行者，謂之小戎。）號令之用，（號令，一作「名」字。）則聽於節度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，（流求、訶陵二國，皆南番。）西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二國名，見《西漢》。）環水而國以百數，則統於押蕃舶使焉。（嶺南節度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）內之幅員萬里，（幅員，注見前。）以執秩拱稽，時聽教命（《左傳》僖二十七年：作執秩以正其官。執秩，主爵秩之名。《吳語》曰：擁鐸拱稽。注云：拱，執也。稽，計兵名籍也。一本作「以就執秩拱玉稽」。）外之羈屬數萬里，（「外」下，一有「境」字，謂所管羈糜州。）以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，（「合」下，一有「外」字。）以治於廣州，故賓軍之事，（《周官》五禮，吉、凶、賓、軍、嘉。）宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，（《詩》：雖有牲牢饔餼，不肯用也。註：牛羊豕為牲。系養者曰牢。熟曰饔。腥曰餼。一曰饔，熟食也。餼，饋餉也。）嘉樂好禮，（《左傳》：嘉樂不野合。）以同遠合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，（《詩》：《出車》以勞還，《大杜》以勤歸。）以群力一心。於是治也，閎階序，（，閭也。《爾雅》：╉門謂之閎，東西牆謂之序。，音旰。╉，即巷字。）不可與他邦類，必厚棟大梁。（一作{亡木}，屋棟。）夷庭高門，然後可以上充於揖讓，下周於步武。
今御史大夫扶風公廉廣州，（元和四年，馬總兼御史中丞，充嶺南都護本管經略使。八年，自桂管觀察使為廣州刺史、嶺南節度使。）且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂於治城西北陬，（子侯切，隅也。）其位，公北向，賓眾南向，（一作「公北向面賓，眾賓南向」。）奏部伎於其西，視泉池於其東。隅奧庳側，（《爾雅》：西南隅謂之奧。）庭廡下陋，（一作「漏」。）日未及晡，（日加申時曰晡。晡，音逋。一作「昃」。）則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓於外壘，儀形不稱。公於是始斥其制，為堂南面，橫八楹，從十楹，向之宴位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；（輿，眾也。）問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐山浮海，農賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗於新堂。幢牙茸纛，（幢，幡。牙，旗纛，古用犁牛尾，今軍中大皂旗名纛。幢，傳江切。）金節析羽，（《周禮》：山國用虎節，澤國用龍節，皆以金為之。）旆旗┸，（《周禮》：軍吏載旗，百官載；。又曰：熊虎為旗，鳥隼為，全羽為，析羽為旌。┸，音遂。「旆」，一作「」。）咸飾於下。鼓以{卉鼓}晉，（{卉鼓}，音墳。）金以鐸鐃。（《周禮·夏官》：諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，卒長執鐃，兩司馬執鐸。《鼓人》曰：以賁鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。註：大鼓謂之賁，長八尺。晉鼓長六尺六寸。鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴之，以止擊鼓。）公與監軍使，肅上賓，延郡僚，將校士吏，咸次於位。卉裳衣，（卉，皆蠻夷所服。《書》：島夷卉服。卉，草也。，氈類，織毛為之。蓋西胡毳布，若今及氍毹皆是。，音計。）胡夷蠻，（，音誕，南方夷曰。）睢盱就列者，（睢盱，張目貌。《字林》：睢，仰目。盱，張目。睢，火佳切。）千人以上。鼎體節，（，盛羹之器。體，謂全體。節，謂支節。，音刑。）燔炮炙，（，大臠也。炙，炙肉。，側吏切。炙，之夜切。）羽鱗狸互之物，沉泛醍盎之齊，（《周禮》：酒正辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。注云：泛者，泛泛然。盎，猶翁也，成而翁翁然。醍者，色紅赤。又云：沉者，成而滓沉。醍，他禮切。齊，才詣切。）均飫於卒士。興王之舞，（謂《七德舞》、《九功舞》之類。）服夷之伎，（唐有西涼伎、天竺伎、龜茲伎、安國伎、疏勒伎、康國伎之類。）擊吹鼓之音，（，先結切。亦作「戛」。吹，去聲。）飛騰幻怪之容，（幻怪，如魚龍曼延之戲。「幻」，一作「眩」。）寰觀於遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰：「是邦臨護之大，五人合之，（嶺南節度兼五府討擊使。）非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠於往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此！」華元，名大夫也，殺羊而御者不及；（《左傳》宣二年：宋華元御鄭。將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：「疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。」與入鄭師，故敗。）霍去病，良將軍也，余肉而士有飢色。（漢霍去病為侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎數十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有飢色。）猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，願訪於金石，（「訪」，一作「勒」。）以永示後祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻於茲石雲。（一無「雲」字。）
寧進奏院記
[編輯]（作之年月，具見本篇。）
凡諸侯述職之禮，（《孟子》：諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。）必有棟宇建於京師。朝覲為修容之地，（《周禮》：春見曰朝，秋見曰覲。修容，謂修其儀容也。）會計為交政之所。（《孟子》曰：孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣。）其在周典，則皆邑以具湯沐；（《王制》：方伯為朝天子者，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士。註：給齋戒自潔清之用，浴用湯，沐用潘。）其在漢制，則皆互阝以奉朝請。（漢法，諸侯春見曰朝，秋見曰請。《文帝紀》云：至互阝而議之。顏師古注云：郡國朝宿之舍在京師者，率名曰互阝。丁禮切，與「邸」同，至也。）唐興因之，則皆院以備進奏，（大曆十二年五月，諸道互阝移在上都者，改為進奏院，吏曰留後。）政以之成，禮於是具，由舊章也。（《詩》：率由舊章。章，典章也。）皇帝宅位十一載，（《書》：朕宅帝位三十有三載。德宗大曆十四年即位，至貞元五年，十一載。）悼邊氓之未，惡凶虜之猶阻，博求群臣，以朗寧王張公為能。（貞元四年，吐蕃三萬騎寇涇、等州。七月，授河中節度使渾寧慶副元帥，以左金吾將軍張獻甫檢校刑部尚書兼州刺史、寧節度觀察使，代韓游瑰。史不載獻甫封朗寧王。）俾其建節剖符，守股肱之郡，（漢文帝謂季布曰：「河東吾股肱郡，故特召君耳。」）統爪牙之職，（《詩》：祈父予王之爪牙。）董制三軍，撫柔萬人。乃新斯院，弘我舊規。（一作「制」。）高其閎，（《左傳》襄三十一年：高其閎。）壯其門閭。以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝覲，以率貢職，至忠也。執忠與敬，臣道畢矣。公嘗鳴佩執玉，展禮天朝。又嘗伐叛獲丑，獻功魏闕。（四年九月，吐蕃寇寧州，獻甫率眾御之，斬首百餘級。）其餘歸時事，修常職，賓屬受辭而來使，旅賁奉章而上謁。（《周禮》：旅賁氏，凡祭祀會同賓客，則服而。）稽疑於太宰，質政於有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環運，以達教令。大凡展采於中都，率由是焉。故領斯院者，必獲歷閶闔，（《楚辭》：排閶闔而望予。薛綜注《西京賦》：紫微宮門，名曰閶闔。）登太清，仰萬乘之威，而通內外之事。王宮九關而不間，（《楚辭》云：魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。註：天門九重，使虎豹執其關閉。）轅門十舍而如近，斯乃軍府之要樞，（一作「會」。）寧之能政也。
惟公端明而厚，溫裕而肅，宏略特出，大志高邁。施德下邑，而黎人咸懷；設險西陲，（一作「捍敵西陲」。）而戎虜伏息。（獻甫至鎮，斷山為塹，選岩要地築烽堡。請復鹽州及洪門、洛原鎮屯兵，詔可。尋又遣兵馬使魏光逐吐蕃，築鹽、夏二城，虜眾畏，不敢入寇。）茂功溢於太常，（「茂」，一作「戎」。）盛烈動於人聽，則斯院之設，乃他政之末者也。贊公於他政之末，故詞不周德；稱公於天子之都，故禮不稱位，斯古道也。貞元十二年十月六日，河東柳宗元為記。
興州江運記
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御史大夫嚴公，（貞元十五年，以興州刺史嚴礪兼御史大夫，為山南西道節度使。礪本梓州鹽亭縣人。）牧於梁（《書》：華陽黑水惟梁州。梁，即唐山南西道。）五年。（自貞元十六年至二十一年，為五年。）嗣天子（貞元二十一年，順宗即位，改元永貞。）舉周、漢進律增秩之典，（「舉」，一作「用」。《王制》：諸有功於民者加地進律。《漢書·循吏傳》：二千石有治理效，輒以璽書勉勵，增秩賜金。）以親諸侯。謂公有功德理行，就加禮部尚書。（新舊《傳》皆不載加禮部尚書。）是年四月，使中謁者（《漢書·百官表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者，後常以閹人為之。）來錫公命。（《左傳》文公元年，天王使毛伯來錫公命。）賓僚吏屬，將校卒士，黧老童孺，填溢公門，（「公」，一作「於」。）舞躍歡呼，願建碑紀德，垂億萬祀。公固不許，而相與怨咨，（「而」字上有「退」字。）遑遑如不飲食。於是西鄙之人，（「西」，一作「四」。）密以公刊山導江之事，（「密」，一作「私」。或無「公」字。）願刻岩石。曰：維梁之西，其蔽曰某山，其守曰興州。興州之西為戎居，歲備亭障，實以精卒。以道之險隘，兵困於食，守用不固。公患之（一無「患之」二字。）曰：「吾嘗為興州，凡其土人之故，（一無「土」字。）吾能知之。自長舉北至於青泥山，又西抵於成州，過栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，（郎到切。）窮冬雨雪，（一作「水潦於秋，雨雪於冬」。）深泥積水，相輔為害。顛踣騰藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切。《漢書》：相枕藉死。在下曰藉。）血流棧道。糗糧芻藁，填谷委山；馬牛群畜，相藉物故。（「藉」，一作「枕」。）飠軍夫畢力，（飠軍，音運，野饋也。）守卒延頸，嗷嗷之聲，其可哀也。若是者，綿三百里而餘。自長舉之西，（「之」，一作「而」。）可以導江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命於君而育斯人，其可已乎？」乃出軍府之幣，以備器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是轉巨石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其堅剛，化為灰燼。畚鍤之下，（畚，音本。鍤，側洽切。）易甚朽壤，（《新史·地理志》：興州長舉縣，元和中，節度使嚴礪自縣而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通溝以饋成州戍兵。）乃辟乃墾，乃宣乃理。隨山之曲直以休人力，順地之高下以殺湍悍。（殺，所界切，衰小之也。）厥功既成，咸如其素。於是決去壅土，疏導江濤，萬夫呼，莫不如志。雷騰雲奔，百里一瞬，既會既遠，澹為安流。（「澹」，一作「淡」。）徒謳歌，（《詩》：徒楫之。，眾也。）枕臥而至，戍人無虞，專力待寇。
惟我公之功，疇可侔也！而無以酬德，致其大願，又不可得命。（一無「可」字。）矧公之始來，屬當惡歲，府庾甚虛，器備甚殫，（音單。）饑饉昏札，（《左傳》昭十九年：札瘥夭昏。註：夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。）死徙充路。賴公節用愛人，克安而生，老窮有養，幼乳以遂，不問不使，鹹得其志。公命鼓鑄，庫有利兵；公命屯田，師有餘糧；（一本自「師有餘糧」下無四十字，便與「杠梁以成」相接。）選徒練旅，有眾孔武；平刑議獄，有眾不黷；（音瀆。）增石為防，膏我稻粱；歲無凶災，家有積倉；傳館是飾，（傳，直戀切。）旅忘其歸；杠梁以成，（「槓」，一作「虹」。）人不履危。若是者，皆以戎隙帥士而為之，不出四方之力，（「方」，一作「人」。）而百役已就。且我西鄙之職官，（「且」字下，一有「非」字。）故不能具舉。惟公和恆直方，廉毅信讓，敦尚儒學，挹損貴位，率忠與仁，以厚其誠。其有可以安利於人者，行之堅勇，不俟終日，其興功濟物宜如此其大也。
昔之為國者，惟水事為重。故有障大澤，（《左傳》昭元年：台駘宣汾、洮，障大澤，顓帝嘉之，封諸汾川。）勤其官而受封國者矣。（一作「焉」。《禮記》：冥勤其官而水死。）西門遺利，史起興嘆。（《史記》：西門豹為鄴令，發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名聞天下，澤流後世。《漢書·溝洫志》：魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫襄王時，與群臣飲酒，王祝曰：「令吾臣皆如西門豹之為人臣也！」史起進曰：「魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是惡田也。漳水在其旁，西門豹不知用，是不智也。」於是以起為鄴令。）白圭壑鄰，孟子不與。（《孟子》：白圭曰：「丹之治水也愈於禹。」孟子曰：「子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑，吾子過矣。」）公能夷險休勞，以惠萬代，其功烈尤章章焉不可蓋也。是用假辭謁工，勒而存之，用永憲於後祀。
全義縣復北門記（全義，本名臨源，大曆四年更名，屬桂州。集有《送盧遵序》云：「以余棄於南服，來從餘五年矣。」蓋遵游桂在元和四年，其為全義，四年後也。）
賢者之興，而愚者之廢，廢而復之為是，循而習之為非。（一作「賢之興而愚之廢，復之為是，循之為非」。）恆人猶且知之，不足乎列也。然而復其事必由乎賢者，推是類以從於政，其事可少哉？
賢莫大於成功，愚莫大於◆Ａ４７且誣。（◆Ａ４７，音吝。）桂之中嶺而邑者曰全義，衛公城之，南越以平。盧遵為全義，（盧遵，涿人，公之內弟也。）視其城，塞北門，鑿他雉以出。問之，其門人（一無「門」字。）曰：「余百年矣。或曰：『巫言是不利於令，故塞之。』或曰：『以賓旅之多，有懼竭其餼饋者，欲回其途，故塞之。』」（一本回字下作「去聲」二字。）遵曰：「是非◆Ａ４７且誣歟？賢者之作，思利乎人。（「思」下，一有「以」字。）反是，罪也。余其復之。」詢於群吏，（一有「群」字。）吏葉厥謀；上於大府，大府以俞；邑人便焉，歡舞里閭。居者思正其家，行者樂出其途。由道廢邪，（一作「由是道以廢邪」。）用賢棄愚，推以革物，宜民之蘇。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記雲。