新刊詁訓唐柳先生文集/卷36
上權德輿補闕溫卷決進退啟
[編輯]（時年十八。權德輿，《史》有傳。初，德宗聞其才，召為太常博士，改左補闕。貞元中，知禮部貢舉，真拜侍郎，凡三歲，甄品詳諦，所得士相繼為公卿宰相。取明經，初不限員。《史》所載如此。韓昌黎有《燕河南府秀才詩》云：「昨聞詔書下，權公作邦楨，丈人得其職，文道當大行。」以此觀之，則德輿之在當時，誠多士之龍門也。公上書，求馳聲成名之資基，宜矣。）
補闕執事：宗元聞之，重遠輕邇，賤視貴聽，所由古矣。竊以宗元幼不知恥，少又躁進，拜揖長者，自於幼年。是以俊造之末跡，（，初救切。）廁牒計之下列，（廁，初吏切。）賈藝求售，（賈，音古。）闃無善價。（闃，苦壁、苦覓二切。）載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，（尼質切。）喔咿逡巡，（《楚辭》：寧喔咿嚅而。於祗切。逡，七倫切。）為達者嗤。（音蚩。）無乃睹其朴者鄙其成，狎其幼者薄其長耶？將行不拔異，操不砥礪，學不該廣，文不炳耀，實可鄙而薄耶？今鴛鷺充朝，而獨干執事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。敢問厥由，庶幾告之，俾識去就，幸甚幸甚。
今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，（弁，冠也。）厚自潤澤。進越無恧，污達者之視聽，狂狷愚妄，固不可為也。復欲俛默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之閽，跪邀賢達之車，竦魂栗股，兢格危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。若慎守其常，確執厥中，固其所矣。則又色平氣柔，言訥性魯，無特達之節，無推擇之行。（《漢書》：以貧無行，不得推擇為吏。）瑣瑣碌碌，（音祿。《晉書》：瑣瑣常人，碌碌凡士。）一孺子耳。孰謂其可進？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無以超泥塗，不曲促無以由險艱，不守常無以處明分，不執中無以趨夷軌。今則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執厥中乎？浩不知其宜矣。
進退無倚，宵不遑寐，乃訪於故人而咨度之。其人曰：「補闕權君，著名逾紀，行為人高，言為人信，力學文，（，以冉切。）時儕稱雄。（儕，床皆切。）子亟拜之，足以發揚。」對曰：「衷燕石而履玄圃，（荀子云：宋之愚人，得燕石於梧桐台之東，歸而藏之以為寶。周客觀之，掩口而笑曰：「此燕石也，與瓦甓不殊。」《十洲記》：崑崙山有玄圃台。衷，懷也。《葛仙公傳》：崑崙，一名曰玄圃。《爾雅》：西北之美者，有崑崙之墟ギ琳琅焉。）帶魚目而游漲海，（《文選》盧諶《贈劉琨詩序》云：所謂咸池酬於北里，夜光報於魚目。註：夜光，寶珠也。魚目，亂真珠也。言琨能酬詩，是以寶珠而報魚目也。《雒書》云：秦失金鏡，魚目入珠。）祗取誚耳，曷予補乎？」其人曰：「跡之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報焉。況子之文，不甚鄙薄者乎？苟或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵爾行，輝耀爾能。言為建瓴，（《漢·高紀》：田肯賀上曰：「陛下治秦中，地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。」瓴，盛水瓶。建，音謇。瓴，音零。）晨發夕被，聲馳而響溢，風振而草靡。可使尺澤之鯢，（研奚切。刺魚也。郭璞雲，似鯰四足。）奮鱗而縱海，密網之鳥，舉羽而翔霄。子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權君，然後退行守常執中之道，斯可也。」愚不敏，以為信然，是以有前日之拜。又以為色取象恭，（《論語》：色取仁而行違。《書》：象恭滔天。象，貌也。）大賢所飫；（依據切。）朝造夕謁，大賢所倦。性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。潔誠齋慮，不勝至願。謹再拜。
上大理崔大卿應制舉不敏啟
[編輯]（《新史·年表》：崔同嘗為大理少卿，崔銳嘗為大理少卿，然皆不見於傳。公此書蓋未中博學宏詞時作爾。）
古之知己者，不待來求而後施德，舉能而已。其受德者，不待成身而後拜賜，感知而已。故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！
若宗元者，智不能經大務、斷大事，非有恢傑之才；學不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。雖或力於文學，勤勤懇懇於歲時，然而未能極聖人之規矩，恢作者之聞見，勞費翰墨，徒爾拖逢掖、（掖音亦。逢，大也。掖，袂也。）曳大帶，游於朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何見待之厚也。始者自謂抱無用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰希雲霄，何由而能哉？遂用收視內顧，ぽ首絕望，（「ぽ」，與「俯」同。）甘以沒沒也。今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流於衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠大之途，及製作之門，決然而不疑，介然而獨德，是何收采之特達，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質之細大，心之賢不肖，閣下固未知也。而一遇文字，志在濟拔，斯蓋古之知己者已。故曰：古之知己者，不待來求而後施德者也。然則亟來而求者，誠下科也。
宗元向以應博學宏詞之舉，會閣下辱臨考第，司其升降。當此之時，意謂運合事並，適丁厥時，其私心日以自負也。無何，閣下以鯤鱗之勢，不容尺澤，悠爾而自放，廓然而高邁，其不我知者，遂排逐而委之。委之，誠當也，使古之知己猶在，豈若是求多乎哉！夫仕進之路，昔者竊聞於師矣。太上有專達之能，（《周禮》：小事則專達。）乘時得君，不由乎表著之列，（《左傳》昭十一年，叔向曰：「朝有著定，會有表。會朝之言，必聞於表著之位。」注云：著定，朝內外列位常處，謂之表著。表者，野會設表以為位。）而取將相，行其政焉。其次，有文行之美，積能累勞，不由乎舉甲乙、歷科第，登乎表著之列，顯其名焉。又其次，則曰吾未嘗舉甲乙也，未嘗歷科第也，彼朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求舉是科也，然後得而登之。其下，不能知其利，又不能務其往，則曰：舉天下而好之，吾何為獨不然？由是觀之，有愛錐刀者，以舉是科為悅者也；有爭尋常者，（《左傳》：爭尋常以盡其民。）以登乎朝廷為悅者也；有慕權貴之位者，以將相為悅者也；有樂行乎其政者，以理天下為悅者也。然則舉甲乙、歷科第，固為末而已矣。得之不加榮，喪之不加憂，苟成其名，於遠大者何補焉？然而至於感知之道，則細大一矣，成敗亦一矣，故曰：其受德者，不待成身而後拜賜。然則幸成其身者，固末節也。蓋不知來求之下者，不足以收特達之士；而不知成身之末者，不足以承賢達之遇，審矣。
伏以閣下德足以儀世，才足以輔聖，文足以當宗師之位，學足以冠儒術之首，誠為賢達之表也。顧視下輩，（下輩字，出《灌夫傳》：薦寵下輩。）豈容易而收哉！而宗元樸野昧劣，進不知退，不可以言乎德；不能植志於義，而必以文字求達，不可以言乎才；秉翰執簡，敗北而歸，不可以言乎文；登場應對，剌繆經旨，（刺，力葛切。乖剌也。）不可以言乎學，固非特達之器也。忖省陋質，豈容易而承之哉！叨冒大遇，穢累高鑒，喜懼交爭，不克寧居。竊感荀如實出己之德，（《左傳》成三年，荀之在楚也，鄭賈人有將填諸褚中以出，既謀之，未行，而楚人歸之。賈人如晉，荀善視之，如實出己。，音貝。）敢希豫讓國士遇我之報。（《史記》：豫讓事智伯，趙襄子滅智伯，豫讓欲刺襄子，曰：「智伯國士遇我，故我國士報之。」）伏候門屏，敢俟招納。謹奉啟以代投刺之禮，伏惟以知己之道終撫薦焉。不宣，宗元謹啟。
上裴晉公度獻唐雅詩啟
[編輯]（《詩》：雅者，正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。公所作《唐雅》，見第一卷。）
宗元啟：伏以周、漢二宣中興之業，歌於《大雅》，載於史官。然而申、甫作輔，（《詩》：維申及甫，維周之翰。申謂申伯，甫謂甫侯。）方、召專淮夷之功。（方，謂方叔；召，謂召虎也。《詩·江漢》：尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。又曰：方叔元老，克莊其猷。）魏、邴謀謨，（魏、邴，謂魏相、邴吉也。）辛、趙致罕羌之績。（辛、趙，謂辛武賢、趙充國，同為破羌將軍，有平先零之功。）文武所注，中外莫同。
伏惟相公天授皇家，聖賢克合，謀協德一，以致太平。入有申、甫、魏、邴之勤，出兼方、召、辛、趙之事。東取淮右，（謂平吳元濟也。）北服恆陽。（謂成德節度使王承宗獻德、棣二州，遣子入侍。恆陽，謂恆州也。）略不代出，功無與讓。故天下文士，皆願秉筆牘，勤思慮，以贊述洪烈，闡揚大勛。宗元雖敗辱斥逐，守在蠻裔，（時公為柳州刺史。）猶欲振發枯槁，決疏潢污，（潢，音黃。）罄效蚩鄙，少佐毫髮。謹撰《平淮夷雅》二篇，（一曰《皇武》，為晉公作；一曰《方城》，為李作。）恐懼不敢進獻，私願徹聲聞於下執事，庶宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰交積，無任踴躍屏營之至。不宣。宗元謹啟。 上襄陽李僕射獻唐雅詩啟（，字元直。既平淮右，元和十二年十一月，有詔檢校尚書左僕射、襄州刺史，充山南東道節度、襄鄧隨唐復郢均房等州觀察使，賜爵涼國公。山南東道，其鎮在襄陽。）
宗元啟：昔周宣中興，得賢臣召虎，師出江、漢，以平淮夷。故其詩曰：「江、漢之滸（音虎。謂江岸也。）王命召虎。」（召穆公名虎。）其卒章曰：「於周受命，自召祖命。」（已上並《詩·江漢》之文。）以明虎者召公之孫，（《世本》云：虎，康公十六世孫。）克承其先也。今天子中興，而得閣下，亦出江、漢，以平淮夷，克承於先西平王，（李晟封西平王，即之父。）其事正類。然而未有嗣《大雅》之說，以布天下，以施後代，豈聖唐之文雅，獨後於周室哉？ 宗元身雖陷敗，而其論著往往不為世屈，意者殆不可自薄自匿以墜斯時，苟有輔萬分之一，雖死不憾。謹撰《平淮夷雅》二篇，齋沐上獻。誠醜言氵㸒聲，不足以當金石，庶繼代洪烈，稗官里人（《漢·藝文志》：小說家流，出於稗官。注云：稗官，小官也。街談巷語，道聽途說所造也。如淳曰：王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。師古曰：稗，音ㄗ稗之稗。《國語》：為里人所命次。註：里，宰也。稗，旁卦切。）得采而歌之，不勝憤踴之至。輕黷威嚴，戰越交深。謹啟。
上揚州李吉甫相公獻所著文啟
[編輯]（吉甫罷相，為淮南節度使，公時在永州，上此啟。揚州，即謂淮南。）
宗元啟：始閣下為尚書郎，（貞元初，吉甫為尚書屯田、駕部二員外郎。）薦寵下輩，（注見前。）士之顯於門闥者以十數，而某尚幼，不得與於廝役。及閣下遭讒妒，在外十餘年，（貞元七年四月，陸贄為相，出吉甫明州刺史，歷忠、郴、饒三州。）又不得效薄伎於前，以希一字之褒貶。公道之行也，閣下乃始為贊書訓辭，擅文雅於朝，以宗天下。（永貞元年八月，以吉甫為考功郎中、知制誥。十二月，為中書舍人、翰林學士。）而某又以此時去表著之位，（野會則有表，朝會則有著位也。）受放逐之罰（永貞元年九月，公自禮部員外郎責刺邵州。未至，十一月，再貶永州司馬，員外置。）薦仍囚錮，視日請命。（命，謂死命也。）進退違背，思欲一日伏在門下而不可得，常恐抱斯志以沒，卒無以知於門下，冥冥長懷，魂魄幽憤。故敢及其能言，貢書編文，冒昧嚴威，以畢其志，伏惟觀覽焉，幸甚幸甚。
閣下相天子，致太平，用之郊報，（報，謂報本反始。）則天神降，地出；用之經邦，則百貨殖，萬物成；用之文教，則經術興行；用之武事，則暴亂翦滅。依倚而冒榮者盡去，幽隱而懷道者畢出，然後中分主憂，以臨東諸侯，（元和三年九月，罷為淮南節度使。）而天下無患。盛德大業，光明如此，而又有周公接下之道，斯宗元所以廢錮濱死，而猶欲致其志焉。閣下倘以一言而揚舉之，則畢命荒裔，固不恨矣。謹以雜文十首上獻。縲囚而干丞相，大罪也。寧為有聞而死，不為無聞而生。去就乖野，不勝大懼，謹啟。
謝李吉甫相公示手札啟
[編輯]宗元啟：六月二十九日，（元和五年。）衡州刺史呂溫道過永州，辱示相公手札，省錄狂瞽，收撫羈縲，沐以含弘之仁，忘其進越之罪。感深益懼，喜極增悲，五情交戰，不知所措。
宗元性質庸塞，行能無取，著書每成於廢疾，（《鄭玄別傳》云：任城何休好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》，玄乃發《墨守》，鍼《膏肓》，起《廢疾》雲。）進德且乏其馨香。（《書》：黍稷非馨，明德惟馨。）常願操醫門，（《莊子》：醫門多疾，願以所聞思其則，庶幾國有瘳乎？又：良醫之門，不棄眾疾。，音遂。）掬溜蘭室，（《家語》：與善人居，如入芝蘭之室。）良辰不與，夙志多違。昨者踴躍殘魂，奮揚蓄念，激以死灰之氣。（漢韓安國云：「死灰獨不復然乎？」田甲曰：「然即溺之。」）陳其弊{帚}之辭，（曹子建書云：家有弊{帚}，享之千金。「{帚}」，與「帚」同。）致之煙霄，分絕流眄。今則垂露在手，清風入懷，華袞濫褒於赭衣，（范甯《穀梁序》云：一字之褒，寵逾華袞之贈。赭衣，罪人之衣。顏師古云：罪犯則衣赭衣。《賈山傳》：赭衣半道。）龍門俯收於井。（龍門，河流所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏《三秦記》曰：河津，一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。江海大魚，薄集龍門下數千，不得上，上則為龍也。井，壞井也。《莊子》：井之蛙，休於缺之崖。，苦覽切。）藻鏡洞開，而秋毫在照；（藻，謂文藻也。）文律傍暢，而寒谷生輝。（寒谷生輝，借鄒子吹律之義，見上注。）化幽郁之志，若覿清明；換兢危之心，如承撫薦，非常之幸，豈獨此生？伏以淮海劇九天之遙，（《淮南子》：何謂九天？中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰昊天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。）瀟湘參百越之俗。傾心積念，長懸星漢之上；流形委骨，永倫魑魅之群。（魑，抽支切。魅，音寐。）何以報恩？唯當結草。（結草事出《左氏傳》。）無任喜懼感戀之至。
上江陵趙相公寄所著文啟
[編輯]（趙宗儒，字秉文，鄧州穰人。元和三年，自東都留守遷荊南節度使。公前後與宗儒啟凡三。）
宗元啟：往者嘗侍坐於崔比部，（比部名鵬，字元翰。）聞其言曰：「今之為文，莫有居趙司勛右者。」（宗儒，貞元中自翰林學士再遷司勛員外郎。）自是恆欲飾其所論著，薦之閣下，病其未就，將進且退者殆十數焉。幸以廢逐伏匿，獲伸其業，類於響者，若有可觀。然又以罪惡顯大，甘死荒野，不能出其固陋，以求知於閣下，則固昧昧徒生於世矣。謹獻雜文十首。倘還以數字，定其是非，使得存於世，則雖生與蠻夷居，魂與魑魅游，所不辭也。輕瀆威重，伏增戰惶。謹啟。（「戰惶」，一作「戰灼」。）
上嚴東川寄劍門銘啟
[編輯]（嚴礪，字元明，震之從祖弟也，元和元年，劉辟反，自山南西道節度使討辟，以儲備有素，檢校尚書左僕射，節度東川。公作銘以紀其事。詳註《劍門銘》。）
宗元啟：伏惟僕射以仁厚蓄生人，以勇義平國難，而劍門用兵之事，最為天下倡首。取其險固，為我要衝，（礪與高崇文同征劉辟，拔劍州，斬其刺史文德昭。因分守險阻，潰其腹心。）王師得以由其門而入，彷徉布，（布，散也。徉，音羊。，戶故切。）遂無留滯。是閣下之勛力，宜著於萬祀而不已也。
宗元負罪俟命，晷刻觀望，道里深遠，不得悉聞當時之威聲。然而竊以累受顧念，踴躍盛德，恐沒身炎瘴，卒無以少報於閣下。是以晝夜恟恟，（許拱切。）不克自寧。今身雖敗棄，庶幾其文猶或傳於世，又焉知非因閣下之功烈，所以為不朽之一端也，敢默默而已乎？謹撰《劍門銘》一首，惶恐獻上。誠無以稱宏大之略，亦足以發平生之心。不勝慚懼戰越之至。
上江陵嚴司空獻所著文啟
[編輯]（嚴綬，華州華陰人，挺之從孫也。元和六年三月，以授檢校司空，出為荊南節度、觀察、度支等使，兼江陵尹。）
宗元啟：伏念往歲司空由尚書郎出貳太原，（貞元中，綬自刑部員外郎為太原少尹，尋加北都副留守，又加行軍司馬。）宗元獲於天長（天長，驛名。）專用候謁，伏蒙敘以世舊，許造門闌。自後司空累膺寵榮，位極公輔。（綬累遷尚書右僕射，檢校司空。）宗元得罪朝列，竄身湘南。（湘南謂永州。）霄漢益高，泥塵永棄，瞻仰遼絕，陳露無由。司空統臨舊荊，控制南服，道路非遠，德化所覃，是敢奮起幽淪，仰希光耀。伏惟憫憐孤賤，特賜撫存，則縲紲之辱，有望蠲除，鳴吠之能，猶希效用。謹獻雜文七首，伏惟以一字定其褒貶，終身之幸，無以加焉。輕黷威嚴，伏增戰越。
上嶺南鄭相公獻所著文啟
[編輯]（憲宗初，以鄭同平章事。繼出為嶺南節度使、廣州刺史。）
宗元啟：伏見與當州韋使君書，（韋使君，永州刺史。）猥賜存問，驚怍悼懼，交動於中。循念竟日，若無容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能，復闕周慎，一自得罪，八年於今。（時元和七年也。）兢愧弔影，追咎既往，自以終身沉廢，無跡自明，不意相國垂愍，特記名姓。守{穴夭}奧者。（一作奧{穴夭}。{穴夭}，音要。）忽仰希於白日；負泥塗者，遂自濯於清源。快心暢目，不知所喻。伏以聖人之道，與其進也不保其往，故敢藻飾文字，洗滌心神，致之門下，祗俟嚴命。伏惟收撫獎勵，以成其終。謹獻雜文三十六首，冒昧上黷，無任踴躍惶恐之至。 上李中丞獻所著文啟（即湖南李中丞也，與前卷二啟同其人。此啟又與前卷啟中之意同。）
宗元啟：宗元無異能，獨好為文章，始用此以進，終用此以退。今者畏罪悔咎，伏匿惴慄，猶未能去之。時時舉首，長吟哀歌，舒泄幽郁，因取筆以書，紉韋而編，（紉，女陳切。結也。）略成數卷。伏念閣下以文章升大僚，統方隅，而宗元幸緣罪辜，得與編人齒於部內，（永州在湖南管內。）不以此時露其所為，以希大君子顧視，則為陋劣而自棄也。敢飾近文，及在京師官命所草者，凡三卷，合四十三篇，不敢繁故也。倘或以為有可采者，當繕錄其餘，以增幾席之污。去就鄙野，伏用兢惶。謹啟。 上裴行立中丞撰訾家洲亭記啟（元和十二年，以御史中丞裴行立為桂管觀察使，故以《桂州訾家州亭記》屬公。公至是移書獻記，當在十二年後柳州時所作。訾，即移切。又音紫。）
右伏奉處分令撰《訾家洲亭記》。伏以境之殊尤者，必待才之絕妙以極其詞。今是亭之勝，甲於天下，而猥顧鄙陋，使為之記。伏受嚴命，不敢固讓，退自揣度，惕然汗流。累奉游宴，竊觀物象，涉旬模擬，不得萬一。竊復詳忖，進退若墜。久稽篆刻，則有違慢之辜；速課空薄，又見疏蕪之累。◆Ａ２０期廢事。（「◆Ａ２０」，與「愆」同。）尤所戰慄。謹修撰訖，（記在集中。）上獻。退自，（音局脊。）不知所裁。無任隕越惶恐之至。
上河陽烏尚書啟
[編輯]（一本題雲「上河陽烏尚書重胤欲獻文啟」。）
宗元啟：伏以尚書以碩德偉才，代著勛烈。（重胤父承比，事平廬軍有功。）兩河定亂，（重胤少為潞州牙將，兼左司馬。節度使盧從史奉詔討王承宗，陰與賊連。吐突承璀將圖之，以告重胤。元和五年四月，重胤縛從史以獻。帳下士持兵合歡，重胤叱曰：「天子有命，從者賞，違者斬。」士斂手還部，無敢動。）三城建功，（憲宗嘉重胤功，擢帥河陽。河陽有三城，故曰河陽三城節度使。元和九年，帝討淮蔡，詔重胤以兵壓賊境。）鼎彝竹帛，未足雲紀，進臨汝上，控制東方，（元和九年閏八月，以重胤為汝州刺史，充河陽、淮、汝節度使，徙治汝州。）隱然長城，朝野倚賴。宗元雖屏棄遐壤，而飽聞德聲。所恨不獲親執鞭弭，（《左傳》僖二十三年，晉公子重耳曰：「左執鞭弭，右屬。」《爾雅》：弓有緣者為弓，無者為弭。緣，骨飾首末。）以備戎伍，夙夜踴躍，不克寧居。伏以威稜所加，狂狡已震，（狂狡，謂吳元濟也。）莫大之績，重複增崇。小子久以文字進身，嘗好古人事業，專當具筆札，拂縑緗，（縑，音兼。緗，音相。）讚揚大功，垂之不朽。瞻望霄漢，戀慕交深。冒黷威嚴，伏增戰越。