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新婦譜補 (陳確)

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新婦譜補
作者:陳確 
本作品收錄於《香艷叢書/1
清 東海陳確乾初 撰

  絕尼人

  三姑六婆,必不可使入門,尤當痛絕尼人,雖有真修者,亦概絕之。蓋容一真尼而諸偽尼隨之而入,不可卻矣。此肅閨門第一要義也。雖或素嘗與姑往還,不無異同之嫌。然新婦苟賢孝素著,事事恭順,惟此一事過執,亦不見怪。且或以嚴見憚,使此輩蹤跡漸疏,家風清楚,亦是新婦入門一節好事也。


  不看劇

  新婦切不可入廟遊山,及街上一切走馬、走索、賽會等戲,俱不可出看。即家有喜宴,偶舉優觴(在主家者,自須豫絕此等),內外僅隔一簾,新婦禮不當預席,或辭以疾,或以中饋無暇為辭,期必獲命而後已。確有女既嫁,一日歸寧,笑謂父曰:「吾年近三十,終不知世所謂戲文。」確曰:「而父素不能教女,唯此一節,差足免俗,復何用求知之?」女笑而退,敢以勸凡為婦女者。


  聽言(二條)

  一

  婢女傳言,往往失真,切不可聽。若言某人說新婦不好,便當反求而速改之,勿加忿怒。若言他人不好,毋論真假,置若罔聞。若自己身邊婦女言之,便當痛戒,勿令妄言,以啟搬鬥之漸。古人云:「聞人過失如聞父母之名」。耳且不忍聞,況口可顯言乎?至言及人家閨閫事,尤須塞耳。雖姊妹、姑嫂、娣姒間相聚閑論,傳說流言,如言及人不好,及閨門事,亦不得助順一語,默受而已。俟其人說完,須徐徐云:「恐傳聞未真。」此厚道也。雖姑及諸尊長言,亦如之。

  二

  婢僕相訴,切不可偏聽遽加呵怒,須徐察其實而諭解之。若小事,雖有曲直須云「此何足較,毋多言。若家主聞之,反取責不便。」若大事不可不理,使從實稟公姑丈夫理之。須一聽外廂理斷,不可從中偏袒。若訴公家僕婢,雖果負冤,亦只莫管。凡聞人言,不動如山,胸中卻自有分曉,此女中君子也。


  責僕婢

  凡僕婢雖有大過當責,萬不可自加鞭撲,必稟公姑丈夫,請責治之。倘公姑丈夫決不肯責,亦只忍耐去。但云:「爾等罪實難饒,家主法外貸汝,下次莫再犯。」若再犯,亦只用此法。弗以前告不聽,便擅自責治也。蓋凡事持之以正,群下自然畏服,不必鞭撲立威,如此則體不褻,而新婦愈尊重矣。


  勸夫孝

  新婦不唯自己要盡孝道,尤當勸夫盡孝,勿恃父母之愛,而稍弛孝敬之心。語云:「孝衰於妻子。」此言極可痛心。今入門以勸夫孝為第一要。使丈夫蹤跡,常密於父母,而疏於己身。俾夫之孝德,倍篤於往時,乃見新婦之賢。若丈夫小有違言,公姑不快,便當脫簪待罪。曰:「此由婦之不德,致使吾夫有二心於公姑,非獨丈夫之罪也。」必令丈夫改過盡孝而後已。


  妯娌

  兄弟一氣,必無異心。住往以娣姒之間,自私自利,致傷兄弟之和者有之,此極可恨事也。今往夫家,第一要和妯娌。妯娌之不和,固非一端。大約以公姑之恩微有厚薄,便生嫉忌,便有爭執,此不達之甚也。大人胸中,如天地一般,有何偏見?若厚於大伯大娘,必是大伯大娘賢孝,得公姑之歡者也。厚於小叔嬸嬸,必是叔嬸賢孝,得公姑之歡者也。正當自反,負罪引慝,改過自新,庶公姑有回嗔作喜之時。不可因而不平,致有後言。若公姑獨厚已夫與已,則當深自抑損。凡百公物讓多受寡,讓美受惡。如或妯娌中,時有不堪相加,一味順受。聞惡言常若勿聞,只是陪面要好,久之自然感化,自相和洽。務使娣姒之間情同姊妹,則可謂吉祥善事矣。


  待婢妾

  新婦成婚後,數年無子,或丈夫不耐,或公姑年老,急欲得孫,須及早勸丈夫娶妾,或飾婢進之。即己既有子,而丈夫或更欲置妾,以廣生育,無非為新婦代勞替力之人,自當歡欣順受。但須防其出入,謹飭閨門。稍有差池,責歸主母,不可謂無預已事也。恩禮須優,夫喜亦喜。情同姊妹,妒在七出之條,稍形辭色,便不成人矣。


  抱子

  凡生養子女,固不可不愛惜,亦不可過於愛惜。愛惜太過,則愛之適所以害之矣。小兒初生,勿勤抱持,裹而置之,聽其啼哭可也。醫云:「小兒頓足啼哭,所以宣達胎滯,無須憐惜。」乳飲有節,日不過三次,夜至雞將鳴飲一次。衣用稀布,甯薄毋厚,乃所以安之也。語云:「若要小兒安,常帶三分饑與寒。」蓋孩提家,一團元氣,與後天斫喪者不同。十分飽暖,反生疾病,此易曉也。珠帽繡衣等物切不可令著身,無論非從樸之道,而珠帽誨盜,繡衣裹溺,稍明理者必不當墮此陋習矣。滿月、拿周即是慶生張本,並須從簡。男子生三月鬌,女一月鬌,父命之禮如是止矣,受賀饗客何為耶?


  失物

  凡物自當謹守,防閑有法,毋令所失。萬一有失,此自己不能謹守之過,且只忍著,不可猜人,及輕聽人言,輒至僕婢房中搜索。搜出則喪其廉恥,搜不出則彼反有辭。若公家僕婢及他家人,尤不可妄指。每因失物反惹是招非,增添閒氣。此不可不深思而切戒也。


  勤儉

  勤儉乃治家之本,為讀書人婦,尤要講究。每見人家丈夫,姿稟絕勝,往往其妻,好佚妄用,家計日落時,不勝內顧之憂,並學業亦廢者有之。語云:「家貧思賢妻」,此至言也。內外之事,並須細心綜理,寬而不弛,方合中道。雖新婦無預外事,而今日房中之人即他日受代當家之人,故須預習勤儉。為新婦貪懶好閑,多費妄用,養成習氣,異日一時難變矣,戒之戒之。凡家裹要做事務,並須及早趲完。蓋先時則暇豫,後時則忙促,忙促則難為力,暇豫則易為功。先之勞之,為國之經,亦治家之經也。無事切勿妄用一文。凡物,須留贏餘,以待不時之須。隨手用盡,俗語所謂「眼前花」,此大病也。家雖富厚常要守分,甘淡泊,喜布素,見世間珍寶錦繒,及一切新奇美好之物,若不幹我事,方是有識見婦人。


  有料理有收拾

  凡物要有收拾,凡事要有料理,此又是勤儉中最吃緊工夫。苟無收拾、沒料理,縱使極勤極儉,其實與不勤儉同。正如讀書人唯讀死書,了無處用也。但所謂收拾料理之法,亦非言說可盡,皆在新婦自己心上做出,唯用意深詳者為得之。蓋凡事虛心訪求,只管要好,便有無窮學問。雖如日月飲食,煮粥煮飯,至庸至易,愚不肖鹹與知能。苟求其至,亦自有精細工夫。況進而上之,道理原自無窮,而可鹵莽滅裂乎?亦如讀書人,作文愈造愈妙,更無底止。新婦唯能不自是,而處處用心,則做人作家,俱臻上乘矣。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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