無產階級文化大革命萬歲

無產階級文化大革命萬歲
《紅旗》一九六六年第八期社論
1966年

本作品收錄於《紅旗》

由毛主席和黨中央直接領導的一個史無前例的、群眾性的無產階級文化大革命，正在迅速地猛烈地開展，其勢如排山倒海，銳不可當。

廣大的工農兵、廣大的革命幹部和廣大的革命知識分子，高舉着毛澤東思想偉大紅旗，正在橫掃鑽進黨內的資產階級代表人物，橫掃一切牛鬼蛇神，橫掃一切腐朽的資產階級意識形態和封建的意識形態。在政治戰線和思想文化戰線上，出現了一個空前未有的大好形勢。

這是在上層建築中，在意識形態領域裡的一場「興無滅資」的極其尖銳複雜的階級鬥爭。這是一場資產階級復辟和無產階級反覆辟的你死我活的鬥爭。這場鬥爭，關係到我國無產階級專政和社會主義經濟基礎能否鞏固和向前發展，關係到我們黨和國家變不變顏色，關係到我們黨和國家的命運和前途，也關係到世界革命的命運和前途。對這場鬥爭，切切不可等閒視之。

為什麼必須進行無產階級文化革命？為什麼無產階級文化革命這樣重要？

毛澤東同志科學地總結了國際無產階級專政的歷史經驗，提出了社會主義社會的矛盾、階級和階級鬥爭的學說。他經常提醒我們千萬不要忘記階級鬥爭，千萬不要忘記突出政治，千萬不要忘記鞏固無產階級專政，必須採取各種措施防止修正主義篡奪領導，防止資本主義復辟。他指出：要推翻一個政權，必須先抓上層建築，先抓意識形態，做好輿論準備，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。毛澤東同志正是從這樣一個基本觀點出發，號召我們在意識形態領域裡開展「興無滅資」的階級鬥爭。

這是一個偉大的真理，這是對於馬克思列寧主義的一個偉大發展。

在歷史上，資產階級從封建地主階級手裡奪取政權，就是先抓意識形態，先作輿論準備。歐洲資產階級，從「文藝復興」起，就不斷地批判封建的意識形態，宣傳資產階級的意識形態。經過了好幾個世紀的輿論準備，歐洲各國的資產階級才先後在十七、十八世紀奪取了政權，建立了資產階級專政。 在一百多年以前，馬克思和恩格斯開始宣傳共產主義學說，就是為無產階級奪取政權作輿論準備的。俄國無產階級革命，經過了幾十年的輿論準備，才奪取了政權。我們自己的切身經驗，更是記憶猶新的。當中國無產階級開始登上政治舞台的時候，力量薄弱，手無寸鐵。幹革命，從那裡開始？宣傳馬克思列寧主義，揭露帝國主義和它在中國的走狗。中國無產階級奪取政權的鬥爭，就是從五四文化革命開始的。

中國無產階級奪取政權的歷史，從根本上說來，就是毛澤東思想掌握工農兵群眾的歷史。群眾說得好：「沒有毛澤東思想，就沒有新中國。」偉大的革命旗手毛澤東同志，把馬克思列寧主義同中國革命實踐結合起來，使得中國革命的面目為之一新。歷史經驗告訴我們，有了毛澤東思想，就能日益得到群眾的擁護，就有了軍隊、有了槍，就能一塊一塊地建立革命根據地，一部分一部分地奪取政權，而終於奪取了全國政權。

無產階級取得了政權，就成了統治的階級，地主資產階級成了被統治的階級。地主階級和反動資產階級絕不甘心被統治，絕不甘心死亡，他們時時刻刻夢想復辟，顛覆無產階級專政，企圖重新騎在勞動人民的頭上。他們還有很強大的力量，他們有金錢，有廣泛的社會聯繫和國際聯繫，有反革命的經驗，特別是剝削階級的意識形態還有很大的市場。革命隊伍中的一些不堅定的分子，會被剝削階級的思想腐蝕，以至變成反革命。而且，小資產階級自發勢力還每時每刻產生資本主義。無產階級奪取了政權，還存在喪失政權的危險，社會主義制度建立以後，還存在資本主義復辟的危險。如果不嚴重地注意這一點，採取必要的措施，那就要使我們黨和國家變顏色，那就要千百萬人頭落地。

在生產資料所有制方面實現了社會主義改造之後，被打倒了的地主資產階級，他們最重要的一個陣地，就是資產階級的和封建主義的意識形態。他們的復辟活動，首先就是要抓意識形態，千方百計地用他們那一套腐朽的思想，欺騙群眾。抓意識形態，製造輿論，這是資產階級顛覆無產階級專政的準備。一旦時機成熟，他們就要用這種方式或那種方式舉行政變，奪取政權。

蘇聯在建立了社會主義生產關係之後，沒有認真地進行無產階級文化革命。資產階級意識形態日益泛濫，腐蝕着人們的頭腦，並且以一種令人不易察覺的方式，瓦解着社會主義生產關係。斯大林逝世之後，赫魯曉夫修正主義集團更加明目張胆地製造反革命輿論，不久，他們就舉行了顛覆無產階級專政的「宮廷」政變，篡奪了黨權、軍權、政權。

一九五六年匈牙利反革命事件，反革命分子也是先作輿論準備，然後上街鬧事，舉行暴亂。這個反革命事件，就是在帝國主義策劃下，由裴多菲俱樂部一群反共知識分子發動的。當時還掛着共產黨員牌子的納吉，「黃袍加身」，做了反革命的頭目。

國際無產階級專政的歷史經驗告訴我們：不進行無產階級文化革命，不堅持消滅資產階級意識形態，無產階級專政就不能鞏固，社會主義制度就不能鞏固。資產階級思想自由泛濫的結果，必然是無產階級專政被顛覆，必然出現象赫魯曉夫那樣的資產階級代表人物，採取「宮廷」政變的形式，或者採取武裝政變的形式，或者兩種形式相結合，來奪取政權。要鞏固無產階級專政，要使無產階級專政的國家沿着社會主義、共產主義的方向發展，就必須進行無產階級文化革命，興無產階級的意識形態，滅資產階級的意識形態，徹底地拔掉修正主義的思想根子，牢牢地紮下馬克思列寧主義、毛澤東思想的根子。

社會主義革命和社會主義建設，需要努力去做多方面的工作。在這些工作中，必須貫串一條紅線，這條紅線就是無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，就是社會主義和資本主義兩條道路的鬥爭，就是無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級鬥爭。

毛澤東同志教導我們：

「無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。」（《關於正確處理人民內部矛盾的問題》）

無產階級文化革命，就是要解決無產階級和資產階級之間在意識形態方面「誰勝誰負」的問題。這是一個長期的、艱巨的、貫串在一切工作中的歷史任務。

有些同志，把無產階級和反動資產階級在報刊上的爭論，看作是文人「打筆墨官司，無足輕重」。有些同志，埋頭業務，不關心思想文化戰線上的鬥爭，不注意意識形態領域裡的階級鬥爭。這是完全錯誤的，極端危險的。如果聽任資產階級的意識形態自由泛濫，其結果就會是無產階級專政變為資產階級專政，社會主義制度變為資本主義制度，變為半殖民地半封建的制度。對於這些同志，要大喝一聲：同志！敵人磨刀霍霍，要殺我們的頭，要推翻我們的政權，你怎麼視而不見、聽而不聞呢？

奪取政權要靠槍桿子、筆桿子，鞏固政權也要靠這兩桿子。我們要保衛和發展革命事業，不僅要牢牢地抓住我們的槍桿子，而且必須拿起無產階級的筆桿子，橫掃資產階級的筆桿子。清除資產階級的意識形態，才能鞏固無產階級政權，才能更加牢固地抓住無產階級的槍桿子。

看看思想文化戰線上的階級鬥爭，令人驚心動魄。 建國以來，在思想文化戰線上，無產階級同資產階級的鬥爭，馬克思主義同反馬克思主義的鬥爭，從來沒有停止過。在建立了社會主義的生產關係之後，這種意識形態領域裡的階級鬥爭，更加深入，更加複雜，更加激烈。

一九五七年資產階級右派向黨向社會主義發動了猖狂進攻。在這次進攻中，章羅聯盟反動政客集團公開出台以前，資產階級右派的知識分子，就放出了大量的毒草，一批反革命的觀點、反革命的政綱和反革命的電影、小說，紛紛出籠了。很顯然，這一套東西，都是為資產階級右派奪取政權作輿論準備的。

中國人民在黨中央和毛主席的英明領導下，打退了資產階級右派的猖狂進攻，在政治戰線和思想戰線上取得了重大勝利。

一九五八年，中國人民在社會主義建設總路線的偉大紅旗照耀下，意氣風發，幹勁沖天，在各條戰線上展開了大躍進，大辦人民公社。同時，工農兵群眾熱情地活學活用毛主席著作。思想文化戰線上也開始了革命。

從一九五九年到一九六二年這個期間，由於蘇聯修正主義者的破壞和連續三年的嚴重自然災害，我國遭受了暫時經濟困難。困難，嚇不倒革命的中國人民。中國人民在黨中央和毛主席的英明領導下，埋頭苦幹，奮發圖強。經過了幾年，就克服了困難，出現了大好形勢。可是在經濟困難的幾年裡，牛鬼蛇神紛紛出籠，反動資產階級向黨向社會主義的進攻，達到了極其猖獗的程度。

在哲學界，楊獻珍大肆宣傳否認意識和存在具有同一性的謬論，來打擊工農兵群眾發揮主觀能動性，來反對大躍進。接着楊獻珍又拋出了「合二而一」論，為「三和一少」、「三自一包」（注）的極端反動政治路線，提供哲學「根據」。鑽進黨內的那些代表資產階級的所謂「權威」人物，猖狂地揮舞起「庸俗化」、「簡單化」、「實用主義」這三根棍子，反對工農兵活學活用毛主席著作。他們還利用職權，禁止報刊發表工農兵的哲學論文。同時，某些資產階級「專家」，借研究哲學史為名，大肆宣揚「自由、平等、博愛」，大肆吹捧孔子，利用孔子這具殭屍，宣揚他們一整套的資產階級觀點。

在經濟學界，孫冶方等人提出一整套修正主義謬論。他們反對毛澤東思想掛帥、政治掛帥，主張利潤掛帥、鈔票掛帥。他們妄圖改變社會主義的生產關係，把社會主義企業變成資本主義的企業。

在史學界，一批資產階級「權威」，對一九五八年開始的史學革命，大肆攻擊。他們反對史學研究工作要以馬克思列寧主義、毛澤東思想掛帥，宣揚史料就是一切。他們用所謂「歷史主義」，反對馬克思列寧主義的階級鬥爭學說。他們對革命的史學工作者批判帝王將相，突出農民和農民戰爭，十分仇恨。他們對帝王將相歌頌到無以復加的程度，對農民和農民戰爭則盡情污衊。他們是史學界裡的資產階級「保皇黨」。其中，有些人是反共老手。吳晗、翦伯贊就是這樣的人物。

在文藝界，資產階級代表人物極力宣揚對抗毛主席文藝路線的一整套修正主義文藝路線，賣力地宣揚他們的所謂三十年代傳統。「寫真實」論，「現實主義廣闊的道路」論，「現實主義深化」論，反「題材決定」論，「中間人物」論，反「火藥味」論，「時代精神匯合」論，「離經叛道」論，等等，就是他們的代表性論點。在這些論點「指導」下，出了一批反黨反社會主義的壞戲、壞電影、壞小說、壞電影史、壞文學史。

在教育界，資產階級代表人物，極力反對毛主席提出的使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者這個教育方針，極力反對半工半讀教育制度，宣揚蘇聯修正主義的一套教育「理論」和制度。他們拚死命地和我們爭奪青年一代，妄圖把青年一代培養成資產階級的接班人。

在新聞界，資產階級代表人物極力反對新聞要有指導性，提倡資產階級的所謂「知識性」。他們妄圖扼殺馬克思列寧主義、毛澤東思想對新聞工作的領導，妄圖讓資產階級的貨色自由泛濫，妄圖奪取我們的新聞陣地。

在這股逆流中，最反動、最猖狂的是「三家村」反黨集團。他們的陣地很多，有報紙，有刊物，有講壇，有出版機關。他們的手特別長，伸到了文化領域的各界裡，篡奪了部分的領導權。他們的反動政治嗅覺最靈敏，他們的作品配合反動政治氣候最及時。他們是有指揮、有組織、有計劃、有目的地為復辟資本主義、推翻無產階級專政作輿論準備的。 在這股逆流中，鑽進黨內的資產階級代表人物起了主要作用。他們打着「紅旗」反紅旗，披着馬克思列寧主義、毛澤東思想的外衣反對馬克思列寧主義、毛澤東思想。他們把自己打扮成馬克思主義的「權威」，打扮成解釋黨的政策的「權威」，大肆放毒，欺騙群眾。他們利用職權，一方面讓牛鬼蛇神大批出籠，一方面壓制無產階級左派進行反擊。這是一撮掛着共產主義羊頭、賣反黨反社會主義狗肉的陰謀家。這是一些最危險的人物。

對於從一九五九年以來的資產階級進攻，我們不斷地進行反擊。特別是從去年十一月姚文元同志發表了《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》以來，吹起了無產階級文化大革命的號角，展開了一場群眾性的對資產階級進攻的反擊戰。

在這場反擊戰中，廣大的工農兵、廣大的革命幹部和廣大的革命知識分子，覺悟空前地提高了，戰鬥力大大地增強了。經過群眾的戰鬥，粉碎了「三家村」反黨集團，挖掉了「三家村」反黨集團的根子。這個根子就是前北京市委。前北京市委的領導，貫串了一條反黨反社會主義的黑線。前北京市委的一些主要負責人，不是馬克思列寧主義者，而是修正主義者。他們把持了許多陣地和工具，對無產階級實行專政。他們是一個野心家、陰謀家集團。他們的陰謀被揭穿了，他們失敗了。我們黨中央改組了北京市委，建立了新市委。這是非常英明、非常正確的決定。這是毛澤東思想的新勝利。

從去年我們展開大規模的反擊戰以來，鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物，就亂了陣腳，他們匆匆忙忙地祭起了五個「法寶」，來支持和包庇資產階級右派，壓制和打擊無產階級左派。 一個「法寶」，名之曰「放」。

鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物，極力歪曲黨的放的方針，抽掉放的階級內容，把放的方針歪曲為資產階級自由化。他們只准資產階級右派「鳴」，不准無產階級左派爭，只准資產階級右派進攻，不准無產階級左派反擊。他們讓右派大放而特放，對左派反擊的稿件則予以扣壓，或者強令作者按照他們的意圖加以修改。他們說：不要從政治上批判《海瑞罷官》，否則就妨礙了放，人家就不敢說話了。請問這班老爺們：你們「放」得還少嗎？你們不是劍拔弩張地從政治上向党進攻嗎？為什麼不准無產階級放，不准無產階級對資產階級右派從政治上進行反擊？原來你們的「放」，就是對資產階級開綠燈，一律放行，對無產階級開紅燈，不准通過。

一個「法寶」，叫作「先立後破」。

鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物，裝作「辯證法」家，在無產階級反擊資產階級進攻的時候，大叫「先立後破」。他們藉口「先立後破」，不准無產階級破資產階級意識形態，不准攻打資產階級的反動政治堡壘。「先立後破」是反辯證法、反毛澤東思想的。毛澤東同志經常教導我們，不破不立。我們就是要破字當頭。破就是革命，破就是批判。破就要講道理，立也就在其中了。馬克思列寧主義、毛澤東思想，都是在破資產階級意識形態、破右傾機會主義和「左」傾機會主義的鬥爭中發展起來的。先破後立、破中有立，這才是歷史的辯證法。馬克思列寧主義、毛澤東思想是開天闢地以來最偉大的真理，難道這不是立嗎？請問資產階級老爺們，你們要立什麼呢？很顯然，你們是只准立資產階級的反動思想，不准立無產階級的革命思想。當無產階級用馬克思列寧主義、毛澤東思想，以雷霆萬鈞之勢，反擊資產階級進攻，大破資產階級意識形態的時候，你們大叫「先立後破」，就是保護右派、不准左派反擊，就是反對無產階級文化革命。 一個「法寶」，叫作反對和防止「左派學閥」。

每當無產階級左派反擊資產階級進攻的時候，鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物，就在所謂要「細緻」、「深入」種種藉口下，大罵左派「粗暴」，是「棍子」。在這次對資產階級進攻的大反擊中，他們還祭起了反對和防止「左派學閥」這個「法寶」，妄圖把無產階級左派壓在陰山之下。這是做不到的。我們說，「學閥」這頂帽子，只有戴在你們這些資產階級代表人物的頭上，戴在資產階級所謂「學術權威」的頭上，才恰當合適。你們這些鑽在黨內包庇支持資產階級學閥的老爺，才是不看報，不讀書，脫離群眾，什麼知識也沒有的以勢壓人的大黨閥、大學閥。無產階級左派從來是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的真理的，從來是靠科學論證批判資產階級思想的。無產階級左派跟「學閥」是不相干的。對於資產階級「學閥」，對於你們這一小撮大黨閥、大學閥，我們就是要大張旗鼓地進行討伐。告訴罵左派是「棍子」的老爺們，左派是無產階級的鋼棍子、金棍子。我們就是要用這樣的棍子把舊世界打個落花流水，打倒你們這撮大黨閥、大學閥，搗毀你們的閻王殿。這就叫作無產階級別 專政。

一個「法寶」，叫作「純學術討論」。

鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物，把意識形態領域裡的階級鬥爭說成所謂「純學術討論」，一方面用以掩蓋資產階級右派向黨向社會主義的進攻，一方面壓制無產階級左派進行反擊。請問這班老爺們，吳晗的《海瑞罵皇帝》、《海瑞罷官》，鄧拓、廖沫沙之流的反黨反社會主義的黑話，究竟有什麼學術？所謂「純學術討論」，這是資產階級經常宣揚的騙人的東西。在階級社會裡，「純學術」是沒有的，一切學術都是建立在一定階級的世界觀的基礎之上，一切學術都是從屬於政治的，都是這樣或那樣為一定階級的政治、經濟服務的。在這次大反擊戰中，資產階級代表人物，祭起所謂「純學術討論」這個「法寶」，反對突出政治，就是要掩蓋「三家村」「四家村」之類反黨黑店的政治要害，就是要突出資產階級政治，反對突出無產階級政治，就是要把這場大鬥爭拉向右轉，納入修正主義的軌道。

還有一個重要的「法寶」，叫作：「真理面前人人平等」，「錯誤言論大家有份」，「混戰一場」。 在無產階級向資產階級進行的這場反擊戰中，鑽在黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物祭起這個「法寶」，一方面要他們的親信頂住，牢守陣地，寸步不讓；一方面製造混亂，混水摸魚，伺機反攻。

「真理面前人人平等」，這是一個徹頭徹尾的資產階級的口號，這個口號是完全虛偽的。在互相對立的階級之間，根本沒有什麼平等可言。真理是有階級性的。在當今時代，只有無產階級才能掌握客觀真理，因為無產階級的階級利益和客觀規律完全一致。反動的腐朽的資產階級，早已和真理絕緣，他們的所謂「真理」，只能是逆乎時代潮流，反乎客觀規律的謬論。在無產階級和資產階級之間，在無產階級意識形態和資產階級意識形態之間，在無產階級真理和資產階級謬論之間，不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風，絕不可能有什麼平等。無產階級對資產階級鬥爭，無產階級對資產階級專政，無產階級在上層建築其中包括在各個文化領域的專政，無產階級繼續清除資產階級鑽在共產黨內打着「紅旗」反紅旗的代表人物等等，在這些基本問題上，難道能夠允許有什麼平等嗎？幾十年以來的老的社會民主黨和十幾年以來的現代修正主義，從來就不允許無產階級同資產階級有什麼平等。鑽在黨內的資產階級代表人物，拿出「真理面前人人平等」這個口號，是給反黨反社會主義分子撐腰，對左派的反擊進行壓制。請問這班老爺們，你們不是口口聲聲的講平等嗎？為什麼要扣壓左派稿件，不予發表，只准右派大放毒草？這裡有什麼平等呢？老實告訴你們吧：我們絕不允許你們同無產階級有什麼平等，我們同你們的鬥爭是你死我活的鬥爭，對於你們這些反黨反社會主義的黑幫，只能實行專政。 所謂「錯誤言論大家有份」，所謂要「混戰一場」，這是一個大陰謀。我們說，首先要分清階級界限，分清革命和反革命的界限。革命的左派，在對客觀事物的認識過程中，也可能產生這樣那樣的錯誤，這同資產階級右派反黨反社會主義反革命的言行，是根本不同的，絕不能混為一談。在這場文化大革命中的主要矛盾，就是廣大的工農兵群眾、廣大的革命幹部和廣大的革命知識分子，同你們這一小撮反黨反社會主義的資產階級代表人物的對抗性矛盾。這是革命和反革命的矛盾，是不可調和的敵我矛盾。對於你們的一切反革命言行，我們一定要痛加批判，鳴鼓而攻之。對於一般的資產階級學術思想，當然也是要批判的，但是，這同對待你們這樣的反黨反社會主義分子，是有區別的。我們對一般的資產階級學者，只要他們不是反共反人民的，我們就要給他們以適當的工作條件，讓他們在工作中不斷地改造自己的世界觀。鑽在黨內的資產階級代表人物，在我們反擊資產階級進攻的時候，大叫「錯誤言論大家有份」，「混戰一場」，其目的無非是揪住左派不放，企圖把水攪渾，造成一片混亂，來一個反攻倒算。這是枉費心機的。我們要按照毛主席的指示，劃分左、中、右，依靠左派，打擊右派，爭取、團結和教育大多數，把無產階級文化大革命進行到底。

鑽進黨內打着「紅旗」反紅旗的資產階級代表人物的這些「法寶」，集中到一點，就是他們要對無產階級實行專政。他們在文化領域的各界裡，已經篡奪了部分的領導權，對我們實行了專政。我們必須把這些陣地統統奪回來，把這些資產階級代表人物統統打倒。

打着「紅旗」反紅旗，是鑽進黨內的資產階級代表人物的一個最大特點。

怎樣識別他們？唯一的辦法，就是「讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事」。

毛澤東思想是當代馬克思列寧主義的頂峰，是當代最高最活的馬克思列寧主義。毛澤東同志的理論和實踐，如日月經天，江河行地。毛澤東同志的著作，是我們各項工作的最高指示。是擁護毛澤東思想，照毛澤東思想辦事，還是抵制毛澤東思想，反對照毛澤東思想辦事，這是馬克思列寧主義和修正主義的分水嶺，這是革命和反革命的分水嶺。

凡是符合毛澤東思想的，我們就贊成，就擁護。凡是反對毛澤東思想的，無論他有多高的職位，擁有多大的「聲譽」和「權威」，我們都要無所畏懼地同他鬥爭，把他打倒。

鑽進黨內的資產階級代表人物，看來是一個「龐然大物」。其實，他們同一切反動派一樣，都不過是紙老虎。

毛澤東思想是方向盤，工農兵是無產階級文化革命的主力軍。有了毛澤東思想這個方向盤，有了工農兵這支主力軍，什麼妖魔鬼怪都會被打倒，無產階級文化革命一定能夠取得一個又一個勝利。

當我們揭露和批判「三家村」反黨集團的時候，國內的地富反壞右和外國帝國主義者、修正主義者，幸災樂禍，以為可以從這裡撈得一點油水。我們要告訴國內外的反動派：你們比驢子還要蠢。揭露和批判「三家村」反黨集團，橫掃一切牛鬼蛇神，正是打掉你們在我們黨和國家內部的代理人，挖掉你們寄以希望的「定時炸彈」。隨着無產階級文化大革命的深入，我們將在全國人民中更加牢固地紮下毛澤東思想的根子，徹底挖掉修正主義的根子，挖掉資本主義復辟的根子。歷史將無情地嘲弄你們這批蠢驢。

國內外反動派還污衊我們打擊一切知識分子。這是胡說。我國無產階級文化大革命的鬥爭矛頭，是針對着一小撮掛着共產主義羊頭賣反共狗肉的壞人，是針對着一小撮反黨反社會主義反革命的資產階級知識分子。對於從舊社會來的廣大知識分子，我們是採取團結、教育、改造的方針。在文化大革命中，無產階級知識分子的隊伍正在日益壯大。 一切革命的人們，在毛澤東思想的基礎上更加緊密地團結起來！

讓我們高舉毛澤東思想的偉大紅旗，高舉無產階級文化大革命的偉大紅旗，乘勝前進！

無產階級文化大革命萬歲！

註：「三和一少」，指對帝國主義、反動派、現代修正主義要和，對各國人民革命鬥爭的支援要少。

「三自一包」，指多留自留地、多搞自由市場、多搞自負盈虧企業，包產到戶。