日知會首領劉敬安
辛亥武昌義師之發動，眾咸歸功於同盟會員所組織之共進會及文學社，而不知共進會及文學社成立之前八、九年，已有一日知會為之先導。日知會蓋庚子唐才常富有票一役失敗後湘鄂二省之革命策源地也。發起日知會之主動人曰劉敬安，籍湖北安陸府潛江縣生於清光緒元年乙亥（一八七五年），原名貞一，敬安其字，又號靜庵，皈依基督教時道號保羅系出世家，有兄弟四人，敬安居長，少有志新學，尤熱心救世，稍長即投身武昌基督教聖公會為信徒，隱然以普渡眾生為己任。癸卯甲辰間（一九〇三至一九〇四）以國是日非，決非和平手段所能匡救，遂另創日知會為革命運動機關。其地址即附設於武昌高家巷聖公會之內，表面為閱書報社，實則藉以散布各種革命書報於軍學紳商各界，而謀軍事上之活動。所散布之宣傳品，有章太炎著《駁康有為政見書》，鄒容著《革命軍》，陳天華著《猛回頭》、《警世鐘》吳之銓著《孔孟心肝》等等。復設印刷所於黃州，凡運動革命之出版品，皆使同志殷子衡吳之銓（貢三）等廣為印送。以學界易於散播，兵士傳播頗難，故每於夜間或兵士出動之時，由營中同志秘置革命小冊於各兵士之床，其效力之大，不可言喻。猶以為未足，更設法求入南湖馬隊營營長黎元洪部為書記，以故兵營中大小消息莫不知之其分會及書報社遍設於鄂省之黃岡、湖南之長沙、江西之九江等處。武昌聖公會牧師胡蘭亭及長沙聖公會牧師黃華亭、九江聖公會牧師胡厚齋均力助其事，而收效益巨。各地先後入會者，鄂省有殷子衡、朱子龍、吳崐、馮特民、季雨霖、李亞東、張難先、張統、宛思演、劉堯澄、熊十力、郝可權、徐叔淵、趙光華、熊飛宇、曹亞伯、梁鍾漢、吳貢三、石志泉諸人，湘省有黃克強、宋教仁、胡瑛、陳天華、易本羲、劉揆一、禹之謨諸人，贛省有李獻彬、陳義山、查冠英、黃茂才、劉慶雲、楊器之諸人，皆各省紳商軍學各界之有為青年也。甲辰黃克強、劉揆一等謀起義於長沙，吉長巷之聖公會會所亦為秘密運動機關之一。及十月十日在萬壽宮轟炸湘省大吏之計劃不幸期前失敗，克強匿於聖公會，賴黃華亭、曹亞伯庇護之力間關出險，而在鄂之經營不免大受影響，然其志不為少懈。於宣傳基督教福音及革命真旨外，更兼任聖公會所設之武昌文華學院漢文教授以自掩。嗣乙巳（一九〇五年）秋東京同盟會本部成立，留東日知會會員先後加入，武昌日知會亦遵命改組為同盟會鄂分會，由是進行愈力。軍學兩界之同情者絡繹於途。每逢星期假日，兵士學生至會所閱報者，座為之滿，陸續簽寫誓約者為數不下萬人。丙午（一九〇六年）春以軍界運動漸告成熟，欲在鄂省乘時大舉，特派同志吳崐（壽天）至香港謁黃克強求接濟餉糈，適黃克強赴南洋未返，馮自由乃款吳於《中國日報》，使在港候之。兩月後克強始返，以南洋之款未能遽集，遂遣吳回鄂，囑轉告暫為忍耐，須候華僑方面籌得巨餉乃可發動。是年夏孫總理以法國當局有贊助中國革命之表示，特派廖仲愷駐天津，佐法武官布加卑翻譯中國各省革命消息，復派山西人喬義生隨法武官歐極樂（Captain Ogal）巡遊長江沿岸各省調查革命黨實力。是歲五月初八日，歐極樂等抵武昌，敬安預得電訊，乃率會員多人渡江至漢口迎之，既蒞會所，軍學兩界到場歡迎者千數百人，極形擁擠。歐演講法國革命之往史及中國不得不革命之理由，聽者莫不感動。散會時並拍照紀念。時巡警道馮啟鈞之密探亦雜人叢中，因得盡覘其實，以在場多軍界人物，未敢孟浪舉發。是歲十月，萍鄉醴陵革命軍猝然起事，與清軍劇戰經月而敗，黨人蕭克昌、蔡兆南、劉道一、禹之謨等死之。清吏藉此大興黨獄，武昌日知會職員劉敬安、朱子龍、殷子衡諸人，均在懸賞通緝之列。日知會會員中有郭堯階者，醉心利祿，遽向馮警道告密，馮遂會同總兵張彪於十一月二十九日率兵四五百人圍搜聖公會堂及各員住所，先後逮捕敬安及朱子龍、梁鍾漢、胡瑛、李亞東、季雨霖、吳貢三、殷子衡、張難先等九人，並檢出名冊四本，牽連軍學兩界甚眾，敬安之父及兄弟亦被拘系獄。鄂督張之洞派武昌府趙楚江，督署委員鄭保琛及江夏縣夏口廳等在武昌府衙門五福堂嚴刑取供，敬安等均供認實行革命不諱，惟對於清吏強指劉敬安即萍醴黨案有關之哥老會頭目劉家運一語堅不承認。清吏逼令敬安供招，迭用藤條笞背一千四百下，血肉橫飛，肉盡骨見，死而復生者數次。刑訊後，同獄殷子衡嘗用白布手巾拭其背血，留作紀念。閱三年為敬安所見，乃題數語於血巾上，曰「襯刑傷血，承思親淚，傍大病枕，汝實吾患難中之紀念品，而亦實吾紀念主恩膏之一要件也。吾安忍棄之，吾焉得不留之。戊申重陽之後一日保羅志於湖北之模範監獄中」云云。九人下獄後迭經嚴刑逼供，時聞有斬決之訊。聖公會黃吉亭牧師，乃請美人孟良佐牧師及吳德施主敬致電北京美國公使樂克希，向清政府極力營救，而同志吳祿貞、程家檉時在北京，亦屢向慶王肅王條陳，主張勿殺黨人，以免加增漢滿種族惡感。至十二月二十五日北京外交部遂電知鄂督，有「關於聖公會之日知會劉敬安等從緩辦理」之一語，此案延至第二年丁未（一九〇七年）五月始確定罪名，敬安與胡瑛均定永遠監禁，餘人則分別監禁十五年或十年不等。敬安在獄時信奉耶穌救世真理，久而彌篤。每夕祈禱之聲喃喃不絕，獄吏及同獄者多為感化，因而皈依基督教者頗不乏人。同獄之殷子衡一日叩敬安曰，連夜聞君祈禱之聲何為，敬安曰，維摩詰病在斗室，佛法及於三千大千世界，耶穌降生馬槽，福音遍傳於南北二極；予持耶穌之名，求救中國之苦，身在縲紲，心在天堂，汝未觀新舊二約乎？三界唯心，有所歸依，即不亂也。自度度人，汝其急信道以求解脫患難中之孽障乎？子衡聞言五體投地，自此日後敬安學道，於極苦中求至樂。（以上數語出子衡獄中日記）同獄有因萍醴黨案入獄之湘人歐陽道垠，豪傑士也，性剛直而不能下人，見敬安等硏究福音，早晚禱告，頗以為異，敬安乃不惜瘏音苦口，開導以基督設教真理，歐陽豁然領悟，日就敬安請益，如親師長。是年六月敬安大病，垂危床褥七十餘日，賴從其學道之諸友獄卒等殷勤奉侍，潛饋藥餌，得不死。病癒後乃與同獄胡瑛、吳貢三、李亞東等秘密組織一中華鐵血軍於獄中，陰與日知會會員變名分設之各種機關通聲氣，實為日知會破案後革命運動之中堅。迨辛亥夏舊疾復發，是年五月十六日竟死於武昌模範監獄。獄吏及眾囚久受其薰陶，愛敬如慈父，死時皆撫屍痛哭，且遣使飛報聖公會，中西牧師聞耗哀痛，迅至獄中，舁屍至武昌聖馬可堂厚殮之。入棺之頃，敬安老母痛不欲生，見屍幾不辨為其子之真相，蓋骨瘦如柴，年僅三旬余，而鬚髮盡白，其為國所受之苦，可以想見。敬安死後三月，而武昌革命軍起，中華民國由斯產生，敬安有靈，其可瞑目耶。