旴江集 (四庫全書本)/卷20

旴江集　巻二十

　　欽定四庫全書
　　旴江集巻二十　　　　　宋　李覯　撰
　　潛書　廣潛書野記
　　潛書十五篇〈並序〉
　　泰伯閒居有書十五篇憤弔世故警憲邦國遐探切喻辭不柔伏噫道未行速謗何也姑待知者而岀之乎乃命曰潛書
　　吾民之饑不耕乎曰天下無廢田吾民之寒不蠶乎曰柔桑滿野女手盡之然則如之何其饑且寒也曰耕不免饑蠶不得衣不耕不蠶其利自至耕不免饑土非其有也蠶不得衣口腹奪之也鉏耰未乾喉不甘矣新絲出盎膚不縫矣鉅産宿財之家榖陳而帛腐傭饑之男婢寒之女所售弗過升斗尺寸嗚呼吾乃今知井地之法生民之權衡乎井地立則田均田均則耕者得食食足則蠶者得衣不耕不蠶不饑寒者希矣
　　浮屠以不殺為道水飲而蔬食舉世稱其仁夫雞豚狗彘待人而後生者也食人之粟以滋其種類一日無人則饑而死然而天下之民所以不愛其資豢而畜之者用扵其家故也神靈之祭賔客之奉扵是乎取之今且使民無揺手扵其間則何待而粒之哉吾見其無遺種矣抑將不殺其身而務絶其類乎仁者不為也抑將奪人之食以飽無用之禽乎仁者不為也嗚呼浮屠之仁歟止扵是而巳矣
　　善卜筮者能告人以禍福不能使禍福必至扵人喜福而怠脩則轉而之禍怛禍而思戒則易而為福若是則龜筴皆妄言故歌大寜者無驗扵昏主恤危亡者常失扵明後善言天下者言其有以治亂不言其必治亂夢者之在寢也居其傍者無異見耳目鼻口手足率故形也魂之所逰則或羽而仙或冠而朝或宮室輿馬女婦奏舞興乎其前忽富驟榮樂無有極及其覺也撫其躬亡毛髪之得扵是始知其妄而笑此無他獨其心之溺焉耳苟合以希聲盜勢以驕人齧利以封巳趑趄笑呵晨作暮已從而視之犬言彘裾未始有變而其人且囂然自謂賢智顯大莫與為對嗚呼將幸而覺邪抑將冥冥沒沒遂至扵死邪如其覺也當自笑之矣
　　左右奉飬被服教戒子非尊扵母也勉征繕聽誅殺民非貴扵君也母以有子而尊君以有民而貴無子無民母出君滅人之扵其配成之以厚禮無子而出之者不以宗廟之重私一女也天之扵立君命之以符瑞無民而滅之者不以天下之大私一人也然則恃母之尊而不能飬子家之逐妻也倚君之貴而不能愛民國之䘮王也苟得其心少康一旅為有民苟失其心商王億兆無民矣是故聖人簡役而輕賦喜徳而憚刑
　　名位不立貴賤不分天下其何如曰亂而巳矣名位既立貴賤既分天下其何如曰亂而巳矣敢問何謂也曰無名之亂統不一也有名之亂欲而爭之也古人有言曰萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家貴令而驕賤承而辱能無覦心者㡬希矣是故君子位髙而徳脩外榮而中懼恭儉以下人恩澤以結物為是戒也夫
　　天之制兵革其有意乎見其末者曰為一人威天下眀其本者曰為天下威一人生民病傷四海寃呌湯武之臣不得以其斧鉞私扵桀紂是以庸君中材抽手入袖不敢加禍扵無辜之草木噫後之人其可以放蕩之徳席其上哉
　　虎豹之性喜噬人者也去其爪牙則可使為羊豕擾而畜之無害矣貪暴不順小人之常心唯其逸才者可以逞其惡扵天下莽篡卓弒是皆有過人之才故能梏同列之手使之無動才乎才有徳以為功無徳以為亂官乎人者宜如何聞之曰無徳而才猶資盜以兵
　　周之制其仁矣乎八家九頃以足其食五畆樹桑以為其衣媒氏以時其婚姻庠塾以賢其子弟疾瘍有醫賣儥有平管㣲司隠王心察察嗚呼秦漢之國亦嘗有意扵是乎乃知古之天下君飬民也後之天下民自飬也奈何以惡政惡吏困自飬之民哉
　　事親以孝事君以禮聖人以是師天下也佛之法曰必絶而親去而君剔髮而偏衣捐生以事我其獲福不知所盡此獨何歟受親之體而不飬扵其側食君之田而無一拜之謁家有叛子而族人愛之邦有傲民而吏不肯誅以佛之主其上也紂為諸侯逋逃主而諸侯伐之佛為天子逋逃主而天子未嘗怒哀哉
　　有吏扵人上者曰爾無為孽且伏大刑雖婦人㓜子咸信而懼矣若曰多賄予罪大不問則天子必降誅時人將指而唾今浮屠之言曰人死則為鬼善有美報惡有無極苦其扵訓愚葢少附扵理若繼之曰侈我宇嚴我像衣食我徒雖弒君父亡所恤而王公大人反朋而和之何也
　　犬之無事時叱則走遺骨則爭及其噬人也臨之以箠而弗抑役之以食而弗顧愛其家不敢愛其身也受天子祿守天子土械姦民劾惰吏而致之法上官一言巨室一金則解而出之不待旦睎勢而懼懐賂而喜妥首揺尾良犬之恥
　　天之疾惡也常有以助之失徳之君民不若是之困也亡不若是之速也以有天為之助焉政毀扵下氣變扵上君取其一天取其十賦人未空其帑而水旱之酷巳奪其稼矣刑人未潰其膚而癘疫之行已殘其命矣是以夫婦愁痛寇賊竊發惡之一毫怨丘山矣此豈天之不仁歟疾其惡幸其死謂民不困則亡不速故也嗚呼為人上者無為天之所助戒哉
　　襁褓者智乎冠衣者智乎謂襁褓智而冠衣懵則臧獲必笑子之在母也違而出閫則啼呼不安指其父則嘻笑而歸之其心未始不在父與母也巋然而角泠然而語其智益多其孝益不足釋哺乳而逐醉飽背庭闈而謟妻妾則是智者孝之賊歟昔以見飬而從親今以自飬而忽之病尫聾瞽未嘗去膝下智者果孝之賊矣噫先王之任智也亦如是乎故壯齒慙扵嬰兒賢母不願生才子
　　孔子之言滿天地孔子之道未嘗行簠簋牲幣廟以王禮食〈祥吏〉其死不食其生師其言不師其道故得其言者為富貴得其道者為餓夫悲夫
　　廣潛書十五篇〈並序〉
　　嵗辛未泰伯以潛名書後七年羇棲山巖即而廣之復為十五篇心愈苦言愈多嗚呼其亦見險而不能止者乎
　　聖人以道彊〈其兩〉人乎奚其言之峻也曰否人斯有之也人有之而不自憙跳而逐諸物放蕩以溺死聖人因其有而品節之使之堅守而弗去不然則聖人違天而病人其何徳之有焉舉天下之事無若聖人之道之易行也無若聖人之徒之安以榮也親我所愛也而孝存焉長我所畏也而悌著焉夫婦莫不欲和也而義生焉男女莫不欲別也而禮成焉敎子飬孫飲觴食豆以善鄉黨僚友心平而體胖內明而外治憂患以除恥辱以逺推之國放之天下莫之能逆也已孰若是蕩蕩者乎拾小而遺大瞭利而眊害神罷扵詐筋絶扵爭日之樂而月之憂慶未徹席而弔位焉吁我有之誠易行也而安榮繼之屈己以從物蓋難能也而憂辱終之然猶世俗輕去此而適彼是不忍再精思而咻之者衆也
　　受命扵天乎受命扵人乎受命扵天性善是也受命扵人從俗是也背國而從偽者謂之叛其得罪死背天而從人者始雖得志天其不討乎
　　人誰無過與孔門髙弟自宰我子貢冉有季路或不免扵譏今茲雖有罪庶可以辭乎曰大圭嘗玷不害其為寳也若碔砆甚粹宻焉猶為石也石而缺斯棄之矣賢者之責也偹故小過孔子譏之今茲之所謂是者折諸賢門猶有罪也今茲之所謂罪者刑戮而未施刀鋸焉奚竊議扵彼哉
　　易曰閑有家悔亡家之不閑未始能無悔也彼莫不惡其家之亂也而罔念所以啟之者妾婢寡則無怨女婚姻時則無曠夫怨女曠夫亂由是出也欲戕扵性女什扵士閨門之內不見徳而見色吁巳則為之而謂人巳乎
　　浮屠法其有功扵茲乎何也曰天生民而胙之畎畆其庳則手扵工足扵商為有益扵人而後食其報不然父母不得私其子放諸餓莩而已矣今夫閒民童其首而衣之緇所之飽煗而安肆是有功扵惰也古之敎者曰天道福善禍淫今夫大猾隂賊恤其謫之及乃美僧飯大佛屋謂之懴悔因施施無復色憂是有功扵惡也宮室之度非財不侈巨木丹碧庶人鮮或用淫巧無所彈其繩惟宅浮屠無藝不憚窮山裂石必致之淫巧日富焉是有功扵末作且寵奇貨也苟去浮屠氏是使惰者苦惡者懼未作窮奇貨賤是天下不可一日而無浮屠也宜乎其排之而不見聽也
　　嘗學斷獄乎吾為子舉其要坐獄而問之曰功爾言之罪爾言之從而詰之曰功信矣而罪如此其大也尺寸之功不足以贖也是其人雖欲不服何辭哉若功不及齒牙而惟罪是詰雖滔天其人將曰我有功而弗問而専咎予欲其無辭難矣昔之排浮屠者蓋猶有過徒非其非而弗及其是雖栁宗元尚不聽退之況其庳者乎胡不窮之曰爾之道以慈悲普濟率民講報應以威之使不敢放扵惡其大者則曰見性也吁亦是矣雖然爾之慈悲普濟而不以禮節之六畜蠢動壹意是不知父子之可親而他人之可疏也親疏不別是夷狄也爾之報應而不以信守之一財媚佛則反禍為福是招權鬻獄汚吏事也爾之見性而不漸諸訓典左右如其真是赤子不得成人也見丹而丹見素而素不肯一御其心而之他率斯道則上不得正其下下不得忠其上絶其維而逸之野鹿焉疾子䘮心焉孰謂天下國家也以是窮之而弗聽者是偶人也與偶人語尚何取其聽哉孟子有言曰男女居室人之大倫也雖聖人未之有異而浮屠何其介哉彼此盡能泊然以循其法者也惟人之愚父母徒惑其富厚安閒捐孺子而奴之厥初未有知也既長而悔盍歸乎無業以衣食也不得巳而終焉其心豈異人哉是鍾梵不足以樂怨曠奈何其欲隂陽之和也
　　為禮不為財先王以是鑿人耳目中下之世人不知禮而利之圗雖在埶或可以貨取故囂囂者舉疑其上浮屠氏睨其機也又使之疑天地夫古之事上下神祗也惟天子二王周公後諸侯雖大國弗敢及因吉土而壇牛必在滌三月然後用齊明盛服惴惴惟恐其不稱也今浮屠埽民家而召之且賛之謁佛畫坐誦累譯之言謂之加持吁孰謂天地之大而為一飲食若臣僕然乎蓋疑之者漸也
　　善賊者必搏人之親愛而質之攻之則並殺縱之則幸而生孰忍以其貨故而血所愛也善贓者必誘時之貴仕而質之飾情以為亷借力以為勤一釣而得舉則負其埶而馳攻之則連坐縱之則幸而免孰敢以其民故而病貴臣也舉一人而刳剔億萬人其罪在此不在彼也戒之戒之無為賊子所質
　　後之俗何其粲粲乎相髙以富相矜以侈吾財之所可貿易雖國寳必用之財之不給帷帟粧櫛之不逮人則妻妾詬其無能女子羞泣不肯升車以嫁故民刑扵爭吏禽扵貪豈曰不愛身恥其不若人也正其禮謹其禁㧞其僣本而域之扵三代畜財千萬朽貫而無所施設或㡬乎其亷且讓也
　　婦人從人者也從之斯尊之矣卑其夫未有能從命也夫弱扵外婦強扵內下上其心而莫之制何所弗及哉舉天下而漸其風亂矣王化之存者㡬何是故婦人扵夫家不可不使之盡禮也必待其敵而後禮焉則周之女前嫁商而後嫁秦乎往者不可追來者不可期是無地而致婦道也然則何彼襛矣之詩斯妄言乎
　　仁義曷居乎䘮禮仁義之盡也今也求諸篇蓋彬彬焉而士大夫諱讀職敎化者不以是病也遇哀而哀哀忘則己賢者無以節不肖者不勉焉吁㣲三尺法㡬何其不錦衣而舞柩也法禁怯而不禁豪禮則左右而勝焉知禮而違曰吾能不自愧乎知禁而犯曰誰敢言哉雖然士大夫未見其尊親也夫燕雀必有啁噍之頃焉哀而不以禮是以燕雀送其親也
　　周之季樂敗矣而夷音篡之流連遂至扵今彼邪人者猶以為歉也又取而歌其淫辭音之動人也多矣而其言及牀笫焉中材兒曹狂舞怨泣之弗暇人道扵是愈無別矣忍人哉吾民何罪而以是蠱也吁仲尼弗復司寇矣是螻蟻不得飲血扵兩觀也
　　法言曰大人之學為道也小人之學為利也吾嘗策之矣為道乎實不待率也為利乎以利輔道斯嚮道矣誘之嚮道漢事然也察州郡辟公府〈句〉小吏賤人或勉為善也誘之違道近事然也不求其徳而試其言冠緌之下或屠販之器也吁今之立乎道義之門者聞人足音葢欣然矣
　　善之本在敎敎之本在師師者所以制民命其可以非其人哉古者家有塾黨有庠術有序國有學為民立師也學校廢師不命扵上而學者自擇焉識不至擇不精是能言之類莫不可師也然則父儒而子墨朝華而暮戎不足恠矣嗚呼君子如欲化民成俗其照之末光乎
　　野記二篇〈並序〉
　　予居東郊外耳目所得有可以為世戒者作野記二篇
　　里之氓有慕都邑之侈者以其畜牛易人之乘馬既數嵗矣土田之腴舍牛而不獲倉廩菽粟耗於馬腹饑餓且不救而馬之能卒無益扵甑釡噫今之絶故賤而友新勢忽講習而嚮奔走有不病其田而空其菽粟者乎春陽既作草之百名生扵穹陵扵絶澤扵不跡之地霧雨所盥風氣所弄苖堅蔓驕生理自若舍是而入田畆者則根與稻爭潤葉與粟誇暖角長等碧疑過者之目農人之父病其為稼害也掘而去之不遺種火變水腐狼藉道側願為糞土蕪弗可得矣噫安爾類計爾材不自齒扵嘉穀則奚禍之來













　　旴江集巻二十