晩羲集/卷七
疏三首
[編輯]學圃先生請爵諡儒疏代進士奇象豊製
[編輯]伏以人臣有道學名節之著。則國家必爲之貤爵贈諡。所以表忠賢勵世道。而苟或生不得展布其志。沒而抱幽冥之冤者。尤當旌褒顯敭。使其生死哀榮之無憾於前後也。是以我朝自列聖以來。彰善勸忠之道。靡不用極。而至於己卯名臣。多有贈爵贈諡之典也。然而以己卯諸賢之同功一體。尙有抑塞沈沒而不得顯揚者。故校理贈參判臣梁彭孫是也。蓋惟梁彭孫。道學淵源。出於文正公臣趙光祖。經筵講學則與奇遵，朴世熹，崔山斗同其功。冒死庭諍。抑邪扶正則與鄭譍同其疏。黨錮削奪則與崔淑生，李耔，金安國同其禍。而終始一節。卽古之元祐完人也。臣等據其實蹟略言之。伏願聖明垂察焉。蓋梁彭孫。天資卓異。器局淵深。自五六歲。文華發越。動止合禮。名聞京鄕。以梁神童目之。亦稱有道秀才。方伯守宰。多有就見而奬歎者。十三歲就師。專意性理之學。眞積力久。洞見微奧。其師孝憲公宋欽。以吾東傳道之人期之。二十三。以經疑對。中生員第二。卽趙光祖同年也。趙光祖有言曰。吾見梁同年。如芝蘭之薰人。又贊其氣象曰。霽後秋天。纖雲初捲。明月皎皎。人慾淨盡。見其稱許如此。因歸贄忘年請學。凡諸天人性命之原。君民致澤之道。無不質疑硏究。造詣益超絶矣。當中廟文明之會。趙光祖爲大司憲。羣贒彙征。銳意堯舜之治。梁彭孫與之登科立朝。大提學申用漑薦引之。貞愍公安瑭。以儒臣交薦之。選入湖堂。往候文翼公鄭光弼。大加稱賞曰。玉堂調劑之責。今見梁學士。吾無憂矣。因登瀛館。與奇遵，朴世熹，崔山斗。日夜侍講。世所稱經筵四學士是也。上以謹愼學士奬之。講學則以大學之止至善。中庸之致中和。爲聖學之極功。以誠敬二字。爲格心之要訓。尤嚴於王伯公私之辨。賢邪進退之幾。援據經旨。不避繁複。懇懇敷陳。只冀聖心之開發。盡其誠意。知無不言。言無不讜。羣小伺隙。禍機已成。神武夜半之變作。趙光祖，金淨，金湜等諸賢。被逮在獄。梁彭孫方在禁直。聞而驚愕。憤不欲獨生。乃與典翰鄭譍。率館僚抗章伸辨。其䟽曰。國之有士。如人之有元氣。氣散則人死。士殄則國亡。又曰。臣等與數三臣。同命於殿下養育之中。今侍經幄。密邇天聽。死生榮辱。義不可苟。言甚激切。羣小愈加忌嫉。且梁彭孫時與趙光祖。請削濫勳。又與金絿，奇遵，沈達源聯箚極論。沈貞，洪景舟輩甚怨之。又嘗斥南袞之乘夜來訪。故嫌隙轉深。禍將不測。賴首相鄭光弼之伸救。罷歸綾城田舍。趙光祖適配此土。則不避禍色。日夕相從。講討經旨。以究平日未卒之業。不失困亨之義。及趙光祖受後命。握手就訣。勉以自靖。安於義命。獨處風雪。躬自殯殮。後每遇是日。設奠致哀。及李沆等合啓。與崔淑生，李耔諸人。俱入削奪。後又入南袞凶疏。與安瑭，金安國諸人。並遭禁錮。蓋嘗三入誣構。絶意世事。因以學圃扁堂。謝遣四方來學者。深自修飭。家庭肅然。言動擧止。動遵禮度。辭受取捨。一無爽義。鄕隣化之。遠近皆以矜式。中廟癸巳。始放流配人金絿等。梁彭孫亦蒙收敍之典。託疾韜晦。金安老用事。禍復酷烈。及都憲臣梁淵劾安老賜死後。出拜龍潭縣令。治化大行。奸胥改行。猛虎徙境。未幾賦歸。乙巳仁廟卽阼。復趙光祖官。敍用己卯黨人。而梁彭孫自以先朝舊物。深感記簪履之恩。而七月仁廟昇遐。北望號哭。每至頓絶。因病而終。其平生行止出處。不爽於道義。而又其子孫多賢。忠孝彰聞。其孫贈吏判臣山璹。殉節於壬辰。曾孫應敎臣曼容。倡義於丙子。忠孝烈旌閭。倂萃一門蓋七人。此固非梁彭孫之家法有以傳襲乎。夫以梁彭孫聰明英秀之資。專經博聞之學。得遇中廟休明之治。而未究其用。坎坷終身。宜乎幽冥之抑菀。衆論之稱屈也。後因其子應鼎之貴。推例贈吏參。又以文元公金長生倡議建白於朝。與趙光祖竝享綾州竹樹書院。而尙今數百年。未蒙顯褒之典。蓋以趙光祖爲平生師友。則道學之正可知也。爲鄭光弼，安瑭所薦進推奬。則材德之優可知也。與奇遵，朴世熹，崔山斗並爲四學士。則經筵啓沃之功可知也。與鄭譍抗疏力爭。而竟與崔淑生，李耔，金安國削職禁錮。則輕死生重名節。而廢斥幽欝之冤可知也。是以文純公李滉。語經筵講學之功曰。世之學者。猶知尊王黜伯。尙正學排異端。伊誰之力也。文成公李珥亦曰。使後生知理學之可宗。其功大矣。文正公金尙憲。以志節稱之。文惠公李安訥。以名節讚之。文康公安邦俊。以興起斯文美之。東陽尉申翊聖。以表章之擧言之。則梁彭孫之道學名節。爲後贒之推重。亦可知也。己卯諸賢之伸雪褒顯。前後不一。如安瑭，李耔，金安國，奇遵，朴世熹，詩山正正叔等。俱蒙爵謚之贈。而梁彭孫之獨漏恩例。恐爲昭代之欠典。此非臣等阿好之言。實採朝野之信史。擧國之公議。裹足千里上來。齊聲號籲於法駕之前。伏乞天地父母。俯賜鑑諒。一體朝家之令典。梁彭孫贈以正卿之秩。仍贈節惠之典。褒其道德名節。以爲我東萬代人臣之勸。伏蒙天恩爲白良乎。結望爲白去乎。詮次善啓向敎是事。望良白內臥乎事亦在。謹啓。
學圃先生請諡儒䟽代進士柳致榮製
[編輯]伏以褒奬之道。旣有正卿之贈則當有節惠之典是白乎所。再昨年壬寅。臣等以己卯名臣參判臣梁彭孫加贈請諡事。上言是白乎則啓下吏曹。吏曹覆啓目內。以爲故參判梁彭孫道學淵源。得於文正公趙光祖。經筵講學則與奇遵，朴世熹，崔山斗同其功。冒死廷諍。斥邪扶正則與鄭譍同其疏。黨錮削奪則與崔淑生，李耔，金安國同其禍。終始一節。卽古之元祐完人也。其師孝憲公宋欽。以吾東傳道之人期之。同年趙光祖有言曰。吾見梁同年。如芝蘭之薰人。文翼公鄭光弼大加稱賞曰。玉堂調劑之責。今見梁學士。吾無憂矣。又以經學薦之。因登瀛館。與奇遵，朴世熹，崔山斗日夜侍講。世所稱經筵四學士是也。己卯之諸賢。旣皆伸雪褒顯。而梁彭孫之獨漏恩例。恐爲昭代之欠典。此非臣等阿好之言。實采擧國之公議。梁彭孫贈以正卿之秩。罔許節惠之典亦爲白有臥乎所。正卿峻秩也。遽爾加贈。事涉實難愼是白乎矣。己卯諸賢。旣皆蒙褒揚之典。而梁彭孫之邃學名節。獨且見漏。宜有士林之公議。正卿加贈。實合事宜是白乎矣。係干恩典。臣曹不敢擅便。上裁是白乎旀。至於節惠一欵。非臣曹所管。令禮曹稟處何如。依回啓施行事敎是白乎所。昨年五月。加贈梁彭孫吏曹判書是白乎則節惠一欵。自禮曹事當啓稟是乎乃。其時該曹。多事未遑是白乎則該曹似不敢擅稟。爲士林之抑欝。故臣等不避僭越。玆敢仰籲於法駕之前爲白去乎。伏乞天地父母。特下禮曹。使贈吏曹判書臣梁彭孫特蒙易名之典事。伏蒙天恩爲白良結望良白去乎。詮次善啓向敎是事。望良白內臥乎事是亦在。謹啓。
附烈婦吳氏請褒儒狀
[編輯]伏以天之賦人。男通女嗇。安於義命。丈夫或易。而決於死生。婦人所難。凡爲女子。孰不慕宋伯姬，陳孝婦之烈。而歷觀今古。絶無而廑有。惟此羅州博山梁相龍妻吳氏之烈。有非士君子講明義理者之所可必。而從容於死生之間而無憾於夫婦之倫者也。況平日孝親之節。移之於烈。此非宋伯姬陳孝婦之至行。兼備於一身。而至於斷肢體忍血肉。尤爲辦死之最難者也。大抵吳氏。貫以錦城。其先襄平公自治爲名祖。而簪紳延緜。梁家則大司成松川應鼎之後。三世翰玉。非惟地閥之淸顯。八旌森列於門閭。三綱備載於邑志。吳氏年甫十九。於歸相龍。相龍人亦了了。吳氏婦德端莊。兩家之人。皆以鸞凰棲於珠樹稱之。舅姑嘉其誠意。每曰。汝之孝親。播聞於處子時矣。今果不虛矣。宗黨敬其禮度。婢僕感其恩義。朞年歸覲本家。奄遭母喪。哀毀踰度。初終葬祭之節。以其稚弟未娶。家無幹任。至於終喪。克盡誠禮。其夫相龍偶得無妄之疾。火急馳還則漸至彌留。日甚一日。晝夜焦惶。飮啖藥餌之節。靡不庸極。籲天願代。衣淚霑漬。亦不使舅姑知之。間間執業而慰之。及其奄奄垂盡則斫斷左手大指。灌於口中。血盡又斫他指。涔涔咽下。若有證效。人力已殫。天命不佑則亦自推胷哭擗。幾至霣絶。左右力救。旋復甦醒。然矢以騈命。投井沒泥。非止一再。殯殮之不用邪幅。酷似黔屢之妻。容體之私地毀損。殆近房喬之室。種種之事。不可殫記。尤其使人哽咽者。以其父母遺體。拾取斷指。藏之衣間。以爲後日同歸之計。而治喪後四日夜。見其昏憊頹臥。舅姑少懈於防守。假寐之頃。吳氏已出去。覺而遑遑。四面踵之。時則四月正陽。而一道江岸。霜氣淒淒。月色黯慘。石上有半尺許腰帶。係以裹指之囊。則認其投水。呼船溯流。有如一片淸冰浮在中流。渰沒已久。誰可奈何。而亦無勺水之吐出口中。顔貌如生。因以運致家中矣。翌朝。有一條長虹。自屍房直貫於相龍之殯所。野人先見而言之。因以同穴。俾遂生前之願。噫。吳氏之前後處義。毫髮不爽。可以樹一代之風聲。爲人婦之模範。先儒有言。平時敢諫。臨難死節。抑其在家盡孝之心。果至於辦死之烈耶。其夫家之三綱奕世。爲傳家之常法。而天誘其衷耶。平生大義。已定於心中則斷指亦若疏節。而忍於再斷。略無痛傷者。其非渰沒之先形耶。若其維夏之霜冰。不時之煙虹。無非冤氣之蓄泄。而天亦爲之感傷者也。然則通嗇之賦。亦非確論。而陳孝婦之生而孝。宋伯姬之死而烈。果非全於一身。而今古至行。孰有加此。吳氏想當不昧。則爲其所當爲而已。何有乎闡揚。而凡在瞻聆。不勝好懿之感。且其名家此事。尤爲竦動人處也。玆敢摭實薦聞。不以衆訴爲煩。不以重複爲嫌。幸望閤下扶植名敎。特闡幽隱。毋使宋伯姬，陳孝婦專美於往牒。幸甚。