晩谷先生文集/序
< 晩谷先生文集
大凡聖人之道。精微廣博。有未易洞見而實體之。然若語其要領則不過曰精思力踐而已。苟有能從事於此而擴充之。豈不卓然爲吾道中鉅匠而師表乎後世也哉。余於晩谷趙公謬蒙辱與之交。目其儀容。耳其辭氣。又得其書牘言論而心偉之。公殆所謂豪傑之士哉。蓋其家庭之承襲。壎篪之唱和者。有異於他。而天姿卓越。地步超逸。不待師友之開發指引而便能覺俗學之外。有吾儒家眞的妙訣。專心一意於窮理盡性之工。平生所潛究默玩者。皆聖賢文字。而尤於子朱子之書。益致其力。如大全語類等書。反復繙閱。擧以告人。如誦己言。旣而從李大山，金九思兩先生質問講磨。以極其歸趣。則其於此學之大綱領。此理之大原頭。固已覷破之無餘矣。是故其服膺而發見於外者。衣冠常整齊也。居處常淨潔也。言語常正大也。行事常平易也。吐辭宏博而動輒根於義理。闡人潛德而未嘗浮於事實。嘗著雲橋問答。痛卞邪學於未及熾盛之時。居常訓誨後進。使不迷於趍向。則其深造自得之竗。固非人人之所能知。而大抵特立於頹波之中。直趍於上達之域。以撐拄夫東南半壁之天。而屹然爲障川之柱指南之車。若彼其犖犖焉。倘非豪傑之士。其孰能如是乎。今觀其遺集凡數十卷。而皆可誦可法。不特其文詞有炳然者而已。則其得傳於後無疑。若公誠死而不朽者歟。余自哭公。常切後死之歎。公之猶子居信忠彥甫。要我校讐而爲一言以弁之。遂與公族孫根復共卒業。因書此以歸之。若其精思實踐之功。於聖人之道。有能默契而高詣者。則讀是集者當有以自識之矣。晉陽鄭宗魯撰。