曝書亭集 (四庫全書本)/卷69

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  欽定四庫全書
  曝書亭集卷六十九
  翰林院檢討朱彝尊撰
  
  東甌王廟碑
  豪傑之士往往起破家亡國之餘流離𤨏尾極人情所不堪卒自奮於當世論者徒矜其勲伐之隆至心跡之微隱而不彰者多矣張良之於韓田橫之於齊卒從諸侯滅秦要其志期於報讎雪恥而已若夫封留王齊豈以是為榮哉予讀史至秦楚之際有感東海王之事其報讎雪恥無異良橫之所為而終王其故土守越之宗祀以不廢則又良與橫銜悲飲恨而不能致者王克致之可不謂難焉惜未有推明其心者而僅以趙佗梅鋗之屬視之也嵗在癸卯予游永嘉乃得謁王之廟於縣治之東華蓋山之下廟久不治言之知縣事漢陽王君世顯修葺之王君許諾以予之將歸也先事請予文紀之石按史王勾踐之後國覆於楚至秦郡縣天下廢為君長及諸侯畔秦王率越從鄱君入關滅秦漢擊楚王率越佐漢滅楚高帝封王於越以奉越後惠帝二年舉高帝時越功曰閩君搖功多其民便附乃立為東海王都東甌世俗號東甌王廟之所由名也漢制非劉氏不王其初異姓王者八國卒就誅滅王與長沙王芮閩越王無諸獨終始得全非以忠謹然與司馬遷謂王入關時項籍主命弗王故王不附楚是亦未推王之心者蓋王之國楚實覆之項氏雖非楚後而世為楚將安知覆越者之非項氏也然則王之不附楚而佐漢也明矣方其喪國於楚廢於秦版圖入丞相府越人終保而不散以瘡痍未起之衆馳數千里犯強虎狼秦及漢軍垓下黥布信越期㑹不進而王之用命若蹈湯火蓋國恥未雪王之心有不忍一日懷安者是可謂豪傑之士矣夫其流離瑣尾英毅果鋭之氣百折而不囘歿為明神廟食於千載宜也爰從王君之請綴以詩俾迎神送神者得以歌焉辭曰
  芒芒禹跡無遠弗屆兮維此東甌九牧外兮夫餘封越少康之支兮至於勾踐遂霸江淮兮鼫與不壽世載更兮翁翳之侯及無疆兮師覆於今其亡忽兮或君或長海濱是窟兮七世維王既詘乃伸兮地雖秦郡人越人兮函關既入拯嬴酷兮復㑹於垓殲楚族兮國恥既雪白馬刑兮敬鬼而壽百六十齡兮維甌之鄉王所涖兮秩祀孔䖍民有事兮何以迎之尊有罍兮枇杷橘栗桃李梅兮維王之來樹兩旗兮何以送之工用謳兮琴瑟笙竽築坎侯兮維王之去亦莫我尤兮我歌倡兮我舞洋洋兮黍稷維馨籩豆大房兮千秋萬嵗俾樂康兮
  開化寺碑
  摶土以為神傅以彩飾綠衣烏幘兩童子夾侍縶白馬於前曰文昌之像者古有之乎吾不得而知也築室以為宮刻桷丹楹旁三門門三塗若王者之居以棲文章之神號為帝君者古有之乎吾不得而知也然則文昌之祀非與曰何可非也司馬遷天官書斗魁戴筐六星為文昌一曰上將二曰次將三曰貴相四曰司命五曰司中六曰司祿班固漢志謂五曰司祿六曰司災晉志則謂四曰司祿五曰司命六曰司冦此文昌之名也書曰禋於六宗孟康以為星辰風伯雨師司中司命周禮大宗伯以槱燎祀司中司命小宗伯兆四類於郊月令季冬之月畢祀天之神祇鄭康成謂司中司命與焉漢律曰祠䃾司命此祀文昌之見於傳記者也若今帝君之名特出於道士之説謂士之以文進者其姓字悉書之帝君得以進退其柄由是海內爭祠之至徙其像學官與孔子並居噫亦甚矣道書稱帝君之神屢降於世必為王侯將相其可知者在周為張仲在晉為涼王呂光五代為蜀主孟昶予嘗怪其說以為帝君既能以文化成天下其降生之人宜有迥異下土之才闡天地之大文以垂敎於世乃張仲者世遠勿論若昶之所能僅聞打毬走馬而已至呂光者史譏其不好讀書則於義何居焉吾知之矣古之祀文昌者司中司命而今之號為帝君者蓋司祿也世之享厚祿者不皆善文之人則司祿亦無事於文矣使夫天下之士才者不必祿祿者不必其才則帝君進退之權不已重乎雖然其祀於學官則舛也原道士之説所以誇大帝君者不過欲撼我孔子焉爾彼謂詩書雖孔子之敎若富貴利達則皆帝君司之孔子不與焉陋儒不察於理遂徙而祠之學官神之靈豈妥於是哉開化寺者大同之士人別築以奉所謂帝君者也其堂室之制不庳不侈視世之崇祀者不改於度宜神之妥於是焉予悲夫世之人徇道士之説未暇究文昌之名義又感流俗並祀學官之非而大同之人獨得也既為之文復綴以詩曰
  倬彼文昌帝車之次觀象於天戴筐是似稽古肇祀司命司中維今之人司祿是崇有嚴頖宮釋奠孔子雜祭於祊匪國之紀懿彼塞垣誕啓大扃為堂為戺殖殖其庭祀典既一牲醪孔時佑我髦士受祿於斯先民有言禮失在野我作此詩敢告來者
  按武陵太守星傳三台一曰司命二曰司中三曰司祿星經又雲司命二星在虛北司祿二星在司命北司危二星在司祿北司中二星在司危北蓋四司鬼官之長祭法王為羣姓立七祀諸侯五祀其一曰司命鄭康成以為小神居人之間司察小過作譴告者熊安生亦曰非天之司命故祭於宮中也漢制掌之荊巫應劭雲刻木長尺二寸為人像行者置篋中居者別作小屋祠以春秋之月而屈平作九歌分司命為二疑所謂少司命者即星經所云故其辭多近山鬼而大司命之辭曰廣開乎天門又曰乘清氣兮御陰陽斯則文昌之第四星也自識
  大同府三皇廟新建財神祠碑
  財神之職不稽於祀典其得祠而祀之者前戶部右侍郎今山西按察司副使曹公從民志也古昔盛時君卿大夫所以養民水火金木土榖之時正德利用厚生之節修和於上阜成於下蓋惟善人是富又董其不善而勸之以善故其祝史之文下有純嘏保艾之辭上所期於下者倉箱坻京黍稷稻粱之外必曰穀我士女未有以貨寶致祈於神者迨世既降先王養民之善政盡失君卿大夫不能操財用之權而刀錐子母之利貪者或以富善者或以空乏天下之人求其故不得以為必有神焉司之則財神之祀民其亦有不得已者與大同之隸山西在鴈門以北其地沙磧其泉𨢑其山童其居土屋其人日再食無田桑之饒陶埴之利又多凶旱水溢之苦民貧特甚懼神之不饗於是也相與率私錢治其祠於南關之內三皇廟之旁僧徒之寮鐘鼔之樓無不畢治工既成宜敘其本末公顧予曰子曷為我記之予惟先王所以敎民美報者山川谷林丘陵下至坊庸郵表畷與夫馬蠶貓虎之屬苟利於民有其舉之莫敢或廢況夫效財用於天地者哉若夫生財之道未有不本乎勤者故曰民生在勤勤則不匱苟至於勤則室家婦子罔不勤而財之用舒苟安於惰則室家婦子罔不惰而財之用日以絀鬼神之依龜筮之從在民先定其志而已往時三雲之俗兵師札癘之後民之𡚁攰已極今年既順成民樂其業商旅之往來各得其所非神之所綏乎洪範之三曰農用八政先之以食貨者財也次之以祀者蓋言報也然則財神之得祀又安可誣哉公曰善夫子之言爰勒於石諏吉日拜祠下作神絃之曲俾工歌以樂神曰
  我牲之陳兮我醴之將維神司職兮畢昴之疆黃金為車兮瑤象為駕風與雲其離合兮紛總總而來下使爾多財兮及此下民自今伊始兮罔或不勤嵗功必成兮昆蟲毋作詔我後之人兮報祀有恪
  虸蚄廟碑
  天子之大蜡八其祭坊與水庸之辭曰昆蟲毋作詩曰去其螟螣及其蟊賊無害我田穉故以方以社報祀於田祖祈年於天宗先王之勤農事可謂備矣予考之周官凡夭鳥蟄獸貍蟲水神蠧物為民厲者莫不掌之以官牡蘜牡橭象齒蜃炭方書靈鼔其攻禜之術必詳顧昆蟲害稼者不及焉何與豈其有所未詳者與非然也蓋鳥獸庶蠱之妖世不恆見則攻禜之術罕傳不有司之無以袪民之惑若昆蟲害稼農人咸知所以敺之農之所不能敺者官亦不能去也故特責其事於田畯致其祈於田祖為之秉畀炎火而害可去先王治人事神之道蓋無不宜也虸蚄廟去汾州府治一十五里嵗丙午八月予謁神之宇觀廊廡所樹碑率鄙俚不文里有隱君子胡庭者請予曰子盍為文紀之予惟神之名號未顯於前代而主民穡事近乎古之田祖至虸蚄者害稼之物陸璣以為螟之屬也神以是名猶翨氏蟈氏之命其官爾矣嗚呼自浮屠道士之説興先王祀典所載神示物鬽之號往往潛為所變易世之祈報者久而不復察焉往予兒童時江南飛蝗蔽野見所禳神皆出二氏無稽之説蝗亦卒不去既心知其非嘗有慨乎儒者之不能師古輒為二氏所惑也若神之名號則猶循古之遺而土人之載牲擊鼔致賽於是者去祈年方社之祀不遠微庭之言固將以是告世之君子其或不幸而罹凶旱螽蝝之災則當以此邦之人事神為法以無戾先王報祀之義而不為浮屠道士之説所惑庶乎其可已系之以詩曰
  彼汾之陽其原膴膴曰虸曰蚄癢於而嫁神司厥職名用不懲大田既臧蠲之豆豋農夫之祈維黍及稌農夫之報自陬越塗我從籥章載歌豳雅辨神之號告諸方夏
  重修泰安州東嶽廟碑
  禮山川之祀以望其既祭也則以牲玉⿴而縣之於林沉於水未有升高祀者其後易壇壝為廟而五嶽皆於山下恆山祠上曲陽遠在數百里外猶不失古望祀之義焉東嶽廟在泰安州治西北隅實嶽之南麓前三門門三塗樓峙其前神之居在五重端冕秉圭一如帝者之儀議者謂五嶽秩視三公然周禮有兆五帝之文宰五行配五色後蓋分祀五方而青帝得祀於岱章服之盛非僭也書嵗二月東廵狩至於岱宗爾雅釋山曰河東岱應劭曰岱始也宗長也萬物之始陰陽交代故謂五嶽之長相傳神掌死生之籍故曰齊度游四方各登泰山籙蓋自九皇六十四民以來秩祀不改彼嵩華恆霍特廟祀一方而已神則祠宇徧天下生民之奔走威福者疑神崇標峻極是處由是山椒嶽頂各飾神祠金碧焜煌於松栝之表至州城之廟載諸祀典所報者或未之過焉惟朝廷有大典禮特命使臣祠告外則州之有司春秋致祭一灑掃而已廟以是久不治嗚呼抑知百神受
  天子職必祠官祀典所載乃其所以憑依也與
  皇帝踐位之六年躬攬大政告於海內名山大川爰命祕書院學士宛平劉公修岱宗之祀使旋尋奉
  命撫東土既至檄知州事林君修治於是三司以下靡不率錢為助采大木於江淮由運河輦於廟明年竣事城之雉堞殿之垣墉戶之棖樞土者為臺木者為榭鼓鐘之樓齊湢之所杗廇楶槉瓴甋罘罳莫不畢治穹碑斷碣踣者復立鬼物青紅夾門左右州之男女遠方之人咸來覽觀小大稽首爰礲貞石以書嵗月公授簡彝尊曰斯文也非子不可彝尊伏念岱宗為先王省方之地觀民設敎於是乎在有孚顒若惟神是依治神人以和上下建神示以保邦國觀化之理一也萬物出乎震妙萬物者莫如神天地之盛德仁氣備焉神之靈爽既妥百物以諧四時以序協乎先王望祀之義將遐邇之祈報者不於彼而於此焉庶無戾於古矣乃作詩曰
  萬彚之生孰秉其權陰陽相代有化必遷巖巖喬嶽善氣所宣降婁之躔天柱左海羣山是宗莫之與等惟神司職克配真宰陳書於虞攷禮於周魯公三望紀於春秋百王之祀豈其崇丘嗟世之人不稽祀典鍵此重扃巒磴是踐神房寖地覆之苔蘚穆穆
  天子既親萬幾使告於岱誕及海沂親臣代祀叩神之扉
  帝有恩言爰撫青社小東大東綏此勞癉有淑者旂有鞶者馬乃巡於野乃舍於郊乃諏司牧爰暨庶寮浮木於江斵石於嶅公來奉符五宿山麓新門有伉四阿重屋亦有寢宮陳其牲玉有蒼者璧帝睟其容百靈來㑹爾侯爾公奕奕者廟神罔時恫鬱鬱唐槐丸丸漢柏樹以豐碑昭神之德使山如礪報祀不忒
  鄒縣重修亞聖孟子廟碑
  堯舜禹湯文武周公之道傳之孔子孔子傳之孟子昌黎韓子之言天下之公言也當其時孔子汲微言絶七十子沒而大義乖曽子之徒有吳起子夏之徒流為莊周周再傳而為孫卿蓋有以鬬問於墨翟者而孟子受業子思之門人舍冉閔游夏願學孔子其言醇乎醇其色粹然見於面盎於背施於四體其氣塞乎天地之間而毋餒於滕世子道以性善於齊王先攻其邪心於梁去利而先仁義春秋弟子不能贊而孟子發其微性與天道弟子不得聞而孟子暢其㫖此之謂名世此之謂大丈夫此之謂豪傑之士自韓子功不在禹下一言百世之論定矣乃世儒以其矯枉過直有不知而續其書者或刺之或非之或刪之或詆之或疑之至或比於忍人辯士儀秦之流幾於侮聖人之言也已明之太祖頒其書於學官當呉元年即諭許存仁曰孟子專言仁義使當時有賢君用其言天下豈不定於一乎又勅文學之士曰朕聞孔孟於世利濟之心慮恐不及諭桂彥良曰孔孟一聖一賢自漢唐以來稱之諭趙晉曰孔孟之道卿幼學壯履大哉王言必孔孟並舉其命劉三吾節文者為發題試士恐啓諸生訕上之端爾乃無稽之言謂帝欲廢孟子錢唐進諫以腹受箭野史近誣不足信鄒縣為亞聖故里廟在縣南門外由來已久其初褎崇之典未及宋元豐六年從吏部尚書曽孝寛之請詔追封鄒國公政和五年太常議以弟子十八人配其後季孫子叔罷祀配者堂上一人廡下一十五人彝尊三謁廟見棟宇摧頽久圯不治心焉負疚若疢疾之入於懷也嵗在乙丑丹徒張公以右副都御史巡撫山東始庀材以葺廟明年工畢遺彝尊書大旨謂子之論文六籍之外七篇是宗廟成宜有碑曷操竒觚以志嵗月彝尊不敢讓謹以聞於師者具書於石兼取外書遺意括為歌詩其辭曰
  大人藐之白羽之白輕兮楊墨距之白玉之白貞兮萬鍾去之白雪之白清兮源泉混混盈科後進泰山巖巖雲天是參昔先王肇祀三遷之里春秋俎豆鄒嶧之趾遺像在屋坐以千年林有灌木井洌寒泉懿矣張公撫茲東土維正學是崇靡廢勿舉生民以來盛於尼父聖克亞之秩祀斯所
  通州西倉増福神祠碑
  漕天下之粟達京師儲四之一於通州設西南中三倉貯之列厫二百五十有竒計納米二百萬斛領以戶部分司四員而西倉所貯居半爰立廟其處以祀神雲按漢書天文志胃為天倉其南衆星曰廥積石氏星經天倉六星在婁南倉穀所藏南四星天庾積㕑粟之所天囷十三星主御糧晉志天囷十三星在胃南為倉廩之屬天廩四星在昴南一曰天廥春秋所謂御廩也倉庾之象上麗乎天天之垂象非一宿斯王者之廥積亦非一區粟入之藏用以備九年之儲六軍百職匪頒賙賜稍食於是焉給出納之有其數車筥米粟之有其辨匪特藉人事之謹而已相因而不紅腐長滿而無耗實惟神焉相之神之號未詳乎祀典攷春秋佐助期天廩倉神明均名然則今之所祀將毋是與曰増福者從其舊也蓋自明永樂中通政使李暹請於朝始建令甲太倉之神每嵗二八月諏吉日遣戶部官致祭則分司之在通州者得祭於神禮也廟自萬厯十一年修葺之後嵗久不治分司丁君偕同官茲土者共率私錢治之落時棖柣瓴甋杗廇神像几筵一新其舊工既畢請予文紀其嵗月予惟今之仕者恆汲汲目前之務至於展禮事神可以垂之久遠或反哂其迂濶而莫之助君獨能於文法尋尺之外庀工以治神廟非果於從政者與而諸君子又能協恭一心以襄其成凡此皆其可書者也用刋之石兼為歌詩以妥侑焉辭曰
  通潞之亭兮萬斛之舟大車檻檻兮服以兩牛如坻如京兮屹如山立我倉既盈兮度支是給神之舍兮降婁之南鄰𭥦麗胃兮天街式臨贊之豐功兮積以不涸下無竄鼠兮上無啅雀神之來兮委蛇帶禾九穗兮擥麥兩岐神之去兮惚怳播八穀兮雲之上我祈兮倉箱我報兮酒漿效牲兮薦腯陳鼓笛兮滿牀頌神之庥兮飽神之德降福孔多兮綏我環極
  重修江都縣旌忠廟碑
  旌忠廟建自宋隆興二年以祀左軍綂制魏侯俊後軍綂制王侯方兩侯均死於戰者也紹興三十一年金煬王渝盟括三十二緫管之師合蕃漢步騎二十七萬自將以南艅艎䑰䑠分據津隘直趨維揚宋之猛將為張浚秦檜誅鉏殆盡恃以扞牧圉僅存病篤之劉錡爾乃用金字牌徹之甘以半壁天下九百萬金錢委之葉義問一懦夫奪錡招討印授之李橫此諸軍解體而不敢言者當其時王權既敗韓林楊抗龔壽陸亷崔邦弼趙不悔先後棄城遁兩侯非不知主客之兵難以相當顧目擊大帥輭懦措置失宜搰沙為溝圍以鹿角潮囘漂去一時傳為笑端勢且日蹙寜奮勇一戰以拙速勝持久之兵斯亦前事之所有志未遂並喪其元蓋首雖離心不懲也幸而採石之捷事定策功贈魏侯中衞大夫邕州觀察使王侯拱衞大夫蘄州防禦使立廟故里祀之一堂繪部曲於廡左右記所云以死勤事則祀之者歟相傳神嘗感夢於明孝陵故載諸祀典嵗以三月三日致祭歴年久遠廟圯不治今通政司使巡視兩淮鹽課監察御史曹公謁廟下語守者曰斯境內之神吾民祈報於是旌忠故典修舉不可緩也迺稽謀干衆攻金攻木給以餼廩取陳丹暗粉一新之屬其友秀水朱彝尊考兩侯之遺事撰碑文勒諸石兼作歌以侑神焉辭曰迎神兮丹衢新廟兮故都維暮之春兮月出之初神之樹兮庭隅靈風拂兮舒舒將朋酒兮兩羭神來格兮樂胥覡前兮巫後折山花兮盈手紛傳芭兮翔走神之留兮不留縛車船於廟口送神兮柳林王侯毅魄兮載浮載沉送神兮湖中魏侯死所兮無怨無恫小朝廷兮不武國無人兮禦侮持弱荷兮作柱客為狸兮主鼠罷揮戈兮彀弩苐鳴金兮息鼔左軍後軍兮戰獨鏖千夫一志兮不可撓誕先登兮伐櫜為國殤兮亦足以豪生不封侯兮死當廟食稽故典於祠官兮享祀不忒
  重修張仙祠碑
  吳越之俗祈子者必禱乎張仙之祠或曰文昌星所化也或曰孟昶既亡蜀宮人費氏所謂花蕊夫人者入掖庭私畫昶像以祀宋太宗問之詭以張仙可祈子為對之二説皆非是按神諱惡子生於越嶲姚萇至蜀憩梓潼嶺神衣布衣道旁語萇曰秦人將無主康濟其在君乎宜亟還秦請其氏曰吾張惡子也萇既稱帝長安命使入蜀求之勿獲遂立廟梓潼嶺上唐僖宗幸蜀神自廟出十里餘白霧中髣髴見列伏狀僖宗脫佩劒賜之王鐸蕭遇咸賦詩刋石而李商隱詩亦載神以鐵如意贈萇事蜀人俎豆不絶比之射洪灌口號為三神是則蜀之人無不祀仙者花蕊夫人所畫實仙非昶象也攷仙即梓潼神世乃分而為二又以梓潼神為文昌星神號於是乎失辨矣月令仲春之月𤣥鳥至以太牢祠於高禖王居明堂禮曰帶以弓韣禮之禖下今世俗祀仙多於二月之朏仙之象手弓而立殆取高禖授弓矢之義高禖廢而仙之祠舉焉其亦未遠乎禮者也里有祠將圮道士募錢修之工既畢宜有記乃摭仙遺事刻於石歌以侑焉辭曰
  神之降兮嶲縣陷卭池兮震電神之游兮梓潼佩如意兮山中玉騘兮婀娜迎翠旍兮道左解龍劒兮貽之助威稜兮旋彼六師蜀之人兮頌神之庥誕昭靈惠兮九州差池兮燕羽至之日兮孚乳帶弓韣兮士女無害兮無菑生子兮天材巫言兮嘉告儷報祀兮高禖䓊蕭兮交鼔陳詩兮合舞牲酒潔兮春復春播神絃兮終古











  曝書亭集卷六十九

PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1923年1月1日之前出版。