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會仙女誌

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會仙女誌
作者:酈琥 

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玄陽仙史,少聞會仙女事,乃笑曰:「此無稽之談也。」輒置而不問。及見稗官小說多載焉,又歎曰:「此以訛傳訛。盡信書,不如天書也。」輒掩而不閱。至嘉靖辛卯,予年弱冠,獨處玄陽洞天,忽遇仙女,其事甚奇,始信昔之聞見者,非幻誕也。遂紀《天問》二十四首、《仙女賦》、《仙史歌》各一首,總名之曰《會仙女志》雲。嘉靖壬子三月五日,會稽玄陽仙史酈琥題。

問日月交蝕

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玄陽仙史年甫弱冠,讀《易》於玄陽洞天。幽遠深邃,超脫俗緣,斂神抱一,精思鉤玄。嘉靖辛卯□,天光如洗,月色穿簾,異香滿室,紫氣騰煙。啟戶而視,有女郎年可十六七,膚體柔脂,髻垂鬢玄,器度雅飭,舉止端嚴,縞衣素裳,緩步周旋,行將漸近,掩戶凝神靜坐。頃刻門叩有聲,仙史曰:「子為誰仙?」女曰:「予處子也。」曰:「子其處子而淫奔者邪?抑魑魅而為鬼物也耶?」曰:「予乃天府英靈,會自蓬瀛,與子夙緣,願執櫛巾。」曰:「士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。子先於吾,必見放於尼父。暮夜淫奔,終見賤於國人。予聘陳氏子而未娶,是亦處子也。以處子而納淫奔,國人將以賤子者賤我矣。子速返駕,毋貽貳羞。」曰:「輕浮年少,違棄綱常,穿花弄柳,竊玉偷香,挑樓窺覷,鑽穴逾牆。子見予之色而勿慕,知子非凡近而可與言者也。予將與子談子午之窟,泄天地之秘,闡陰陽之精,子毋疑予為淫奔鬼物也。願子學展禽而見納,毋學魯男子而拒深。」曰:「子能談玄論,泄玄秘,此予之所樂聞也,恐吾子之未能。」曰: 「請子姑試之可乎?」予乃秉燭啟鑰,請就外館,東西列坐,啜茗細論。叩其所蘊,義理精明,意其非塵寰中物也,乃斂容啟手曰:「子稱天府英靈,會自蓬瀛,意者其仙女耶?」曰:「然。」曰:「子誠仙女矣,仙女果何所自乎?」曰:「天體輕清,不滅不生。星宿精英,有濁有清。濁殞為石,清殞鍾靈。故鍾於禽獸,為鳳為麟。鍾於草木,為芝為椿。鍾於母孕,產育賢聖。為睿智,為聰明,在地為人,在天為星,說乘箕尾,班班可征,吾生有自,微子孰論?」曰:「星化為人,自古及今,不知其幾,願悉數焉。」曰:「仙女下謫,混凡蒙塵,紀載書中,預識吾心。角姬織女,孝配董永。少室仙妹,求配封生。江妃逢鄭,解佩江濱。藍橋裴子,道遇玄英。推餘類見,莫能悉陳。」曰:「董遇仙姬,織以濟貧。予亦貧士,子能織乎?」曰:「陰陽契合,類聚群分。角姬織女,量配董農。予諳文義,知子文雄。因才求配,終身願從。道克為富,利莫爾營。織以助子,匪予所聞。」曰:「子謫仙靈異,天載必明。予以天問,子盍為我對焉?」曰:「諾」。於是起而問之。

問曰:「三才之道,天地與人。何五行構精,男女始成?」曰:「太初無始,溟滓鴻蒙。混沌不鑿,兩儀未分。變易而有,太極虛中。天開子位,地辟醜宮。人生寅候,三才統同。五行顯布,萬物公宏,周朱圖旨,子莫信從。」

問曰:「天地相去,幾千萬里?東西何缺?數何可紀?」曰:「天之高也,不可階升,去地之遠,孰陟而明?測晷度景,渺茫杳冥,二億餘萬,莫得其真。四維步數,子莫信深。」

問曰:「天為卯白,地為卯黃。天何也外?地何中藏?」曰:「天開地辟,黃白初分。肇判太始,卯喻乃明。天清上蓋,地濁下承。天包乎地,天反下凝。天疑地下,愈濁匪清。蓋天至論,考核宜精。」

問曰:「天體上蓋,覆物輕清。一氣貫徹,西北何傾?」曰:「一氣上浮,磅礴渾論。天道左旋,倏忽變更。東西南北,舊位難仍。翹首仰視,盡屬青晴,何西何北,孰虧孰盈,誰能到景,西北見傾。人言弗信,子惟信心。」

問曰:「天體渾論,疑無罅漏。煉石補天,敢以玄叩。」曰:「輕清上浮,一氣渾融。原無罅漏,何俟補工?上有隙補,無階可通。天位未定,溟滓鴻蒙。女媧煉石,五色始分。東木青補,南火色紅。北水補黑,黃色補中。金補白色,五方不同。補明天道,大哉帝功。」

問曰:「天體上蓋,地體下凝。日月何依,旋轉周行?」曰:「維日與月,陰陽之精。一氣旋轉,晝夜無停。譬之血氣,循環一身。空虛無倚,上下運行。豈必依附,強天下凝。」

問曰:「莫大日月,懸象著明。月光何德,死而復生?」曰:「維月之魄,假日之光。著明於上,人自下觀。譬之銀丸,各見一方。淩空倒景,察見毫芒。陰精皎潔,弦朔無傷。知子博覽,沈言是藏。」

問曰:「日維陽精。烏何三足?月死復育,兔何在腹?」曰:「人生百歲,能復幾時。光陰迅速,兔走鳥飛。附會剿說,兔搗鳥棲。四足屬偶,三足屬奇。月非三窟,顧兔何居。」

問曰:「羿妻姮娥,亦與人同。竊何靈藥,能奔月宮?」曰:「月秉陰精,姮娥陰靈。懸象無人,寓言斯名。竊何靈藥,羿妻能奔。霜娥何怨,獨宿何嗔。商隱鄙俚,願子勿聽。」

問曰:「月中丹桂,靈根何裁?靈隱結子,佳種何來?」曰:「秋桂吐色,文戰奮揚。雄才高捷,桂花高攀。如登天府,峻極維艱。蟾宮丹桂,擬之名彰。靈隱附會,桂子芬芳。栽種結實,其味辛香。徐子至論,已破荒唐。」

問曰:「月中黑白,交映參差。山河之影,何破群疑?」曰:「日月之象,精蘊白黑。黑白著明,鑒貌辨色。目鮮黑瞳,易稱多白。多白之睛,耗眩昏塞。即目觀象,至理斯識。山河之影,未受成式。假生鄙妄,胡破群惑?」

問曰:「日月交蝕,時或晦明。春秋不載,子盍悉陳?」曰:「天有九道,黃道居中。日月同度,參差會逢。參差月晦,會逢日蒙。日居月上,月蔽日魄。月越常度,日晦月宮。隨其所犯,淺深不同。當蝕不蝕,曆算未工。」

問曰:「帝堯元祀,日何十齣?羿何能射,獨存其一?」曰:「帝堯盛世,載紀不虛。子摯亂政,災異虐餘。日光磨蕩,酷烈莫支。眩如十日,稼殺無遺。命羿救獲,射日軀馳。如楊劍止,如魯戈揮。淮南繆妄,以啟群疑。」

問曰:「麗空列星,廣博無垠。五方殊位,何象何名?」曰:「萬象之精,上為列星。元氣之英,無象無名。歌稱重耀,傳聞夜明。何鬥何箕?何虛何參?觀象玩占,強名其名。東匪長庚,西匪啟明。五方殊位,隨人所稱。」

問曰:「北斗七星,一行七豕。管輅白衣,言何所指?」曰:「太公鉤璜,以神水德。漢高斬蛇,託言帝泣。北斗何神,鬆下鋪食。廢園一甕,杖奴胡得?二子設言,欲神其術。豈王姥之辜,七日當赦。趙顏之壽,哭而可益。」

問曰:「織女牽牛,天載二星。時逢七夕,相會何情?」曰:「紀星之狀,維《詩》可詳。大東箕鬥,南北繞環。維箕生簸,維鬥生漿。然且不可,況賀河梁。梭子尼頭,二星名彰。所織何錦,所耘何疆?男女通好,言尤妄誕。」

問曰:「張騫乘槎,何以升天?織女機石,何以相傳?」曰:「張騫漢臣,出使西域。乘槎天遊,好事浪述。天無仙女,何機何織?杼柚其空,有何機石?賣卜君平,豈能獨識?張騫本傳,並不載入。《華志》、《博物》,奇事莫及。幻妄不經,子勿沉溺。」

問曰:「雷從何起?雷有何神?何以激殺?何以司刑?」曰:「雷在地中,萬物未生。陰陽相搏,衝擊而成。譬之火炮,其理甚明。火擊於內,爆之為聲。火光閃爍,目眩生神。物遇戕損,天匪有心。鼓動萬物,權豈司刑?」

問曰:「雷火焚熾,斧屑遺棄。何所措設?何所秉製?」曰:「雷電猛熾,擊觸勢烈。如滾器投井,反成堅冰。雷非地鼓,寧語斧屑。天聲雄迅,神化相夾。騰灼鳴空,近嚲沉濁。遂成渣滓,屑形不滅。如龍升馳,雪塊遺結。其名令滯,反觀斧屑。」

問曰:「莫靈於龍,何以施雨?附氣轉化,何能吸水?」曰:「陰陽和暢,雲氣薰蒸。霖雨下降,龍以從雲。江海龍窟,天無龍精。神龍變化,在天飛騰。雲騰致雨,雨非龍成。」

問曰:「山川興雲,氣結而成。於龍何究,於雨何生?」曰:「山以藏氣,川以積氣。天地啟辟,一氣為主。非特山川,為雲為雨。有川有水,水者雨母。龍之俯化仰伸,降而為雨,子還母也。氣積以舒,有山有雲,雲者雨翼,龍之俯鬱仰蒸,遍而為雨,夫應婦也。氣藏以舒,山本上升,升者為雲,雲從氣上。龍之勢引,川本下降,降者為水,水從氣下。龍之勢沸,是故上下不阻於間體,兩儀遂至於渥化。」

問曰:「冬雪六出,五出陽春。天產花樹,燕女何憑?」曰:「雨雪霏霏,冬寒冱凝。隆冬陰盛,六出乃成。逢春五出,陽氣漸生。陰陽推遷,六五變更。燕華君論,援天自神。詭女仙謫,贗而匪真。」

問曰:「九道何列,九天何名,十端何紀,八柱何承?」曰:「天無九道,交錯雜陳。定為五色,強名其名。九天八柱,意義相因。王逸謬注,八山何承?十端舛錯,穿鑿五行。《繁露》繁冗,支離不經。」

問曰:「曾據虞帝之玉琯,獻致西王。周穆之八駿,馳觴會母。黃帝之鼎湖,羽化群工。靈王之飛輦,雲歌妙宛。漢武之玉函銀橋,曲寫霓裳。淮南之八童九老,雲犬霄雞。是何怪也,怪果仙乎,仙果帝王乎?」曰:「大旨抱鬱,龍雲赴會。茅食九亥,經修累葉。體齊紅雲,玉案業引。玄天洞樞,樂徹天鈞。味品鳳脂,作威洪範,專命乾綱。故祖龍鞭石,見海鬼之相投。而武王欲春,致火速以報應。幻化相齊,天權莫測。」

天問不能屈,仙史復起而言曰:「天對玄奧,子真能泄玄秘,談玄論,予願樂聞者已聞命矣。子能賦《仙女賦》乎?」仙女遂援筆而賦之。

賦曰:「維{艸曳}府之靈,列宿之英。資陰陽以成性,資變化以成形。衣雲裳而披霞錦,能知來而藏往。飧石髓而飲玉液,亦含幾而內朗。若夫朝遊北海,暮宿丹丘。朱顏映日,雲鬢凝秋。忽淩霄而起遠,乍排空而出幽。恨晚遇之不偶,如夜光之暗投。足方進而將退,心欲去而復留。幸啟扉以列坐,共啜茗而凝眸。同董姬之相濟,豈江妃之嬉遊?意乞巧於北牖,弗自賦其東樓。然離易會難,聚或成散。居無定所,習無常玩。神思端莊,貞一無亂。情罔溺於房帷,道先登於畔岸。與爾談子午之窟,而軼唐宋。泄陰陽之秘,而駕秦漢。搜理義而益精,闡人文而愈煥。異仰青藜之光輝,豈耽角枕之燦爛?起昏昧於陰霾,如太陽之始旦。爾毋偏拗自恃,得人是資。顧君子之有道,摽梅求其庶士。同處女之有待,葛覃恐其失時。循禮不售,韜光祈晦。隨拒納而行止,候昏明而進退。委賤軀兮懷望,任人情兮推遷。慚田生靈丹之蘊彩,陋雲客寒灰之起煙。非人心而苟合,實天意而曲全。須知蜉蝣之夕,當羨龜鶴之年。人非盡歸於黃土,吾已實得乎先天。終超仙而脫俗,勿得魚而忘筌。若乃葛洪有妻,王母有婿,爾何拂清風而獨遠,升白雲而高致?毋徇己以自悔,盍因人而成事?物有感而情偕,跡或均而行異。始未明其取捨,今宜識其旨意。子尚不知仙女之為樂,予又安知塵緣之為利?於是徘徊房露,惆悵陽阿。惜紆軫其何托,訴浩月而長歌。歌曰:『美人遇兮真情闕,對麵千里兮虛明月。臨風浩歎兮將焉歇?』歌響未終,餘景就畢。淒慘變容,惺惺如失。又歌曰:『明月既沒兮露欲晞,時不再兮吾將安依?佳期可待兮心弗違。』」

仙史曰:「善,子復能代我歌《仙史歌》乎?」仙女雙援筆而歌之。

歌曰:「我生之辰木入鬥,鳴啼東井命壁守。壁為文章鬥得歲,許我文章播人口。三齡能言學誦詩,四齡指字識某某。五齡琢句對虛實,聯青驪黃媲奇偶。客來當座賦短章,四韻不待八叉手。九齡六經已畢讀,掩卷背誦無製肘。豐儀翩翩秋天鶴,顏色濯濯春月柳。鄉閭每辱師長愛,學校恥與兒曹友。支分縷析辯異同,務植佳禾去狼莠。揮毫直欲五色爛,倚馬未肯一字苟。龍蛇擬將赤手縛,富貴自可拾芥取。文場馳驟竟一蹶,鬐鬛侷促俯其首。歸來焚香長夜坐,盥櫛不暇麵塵垢。淬鋒砭咢期再榮,狐豕隳突群兒吼。豈惟文運遭九七,無乃曆數厄陽九。自漸定亂匪鉛槧,效卜父子鬻田畝。白下歸來生計拙,塗抹破硯掃敝帚。囊資空乏衣破裂,無以補綴謀諸婦。婦言別久簪珥空,借舊乞鄰無不有。高堂姑老兒女幼,日羞魚蝦買黎藕。思無完帛禦姑寒,那得吳綿與君厚。我聞愧赧雙臉赤,灑淚出門心欲剖。病軀有僕不得將,藥食扶持賴親友。自喜筋力尚康強,須鬢垂雲誌未朽。老逢諸侯遠聘征,白壁玄纁賁林藪。經綸欲試不強辭,儒服長揖坐談久。青鎖漏前傳午滴,紫襆爐熏散春牖。時番玉檢題鸞鳳,復賜銀箋篆蚪鬥。清平不向玉關行,手持玉簡金揩走。有生豫定非強求,東井文章決傳後。盡將得失付忘言,浩歌長醉一尊酒。」

歌畢向前而揖曰:「予與爾有夙緣,子勿能卻,予勿能離,願化為清風一襲,入於陳氏子之軀,終身為子執箕帚,子竊以為何如?」曰:「子之所談玄也,子之歌賦善也,今子所論,不亦幻誕而不經耶?」曰:「昔籛{堅}之母,感陽宿之精,腹孕六子,剖脅始生。吾以處子之精,而入處子之身,不過美儀容,益智慧,倍遐齡而已,子何足怪乎?」忽見清風四起,遂不知其所往。翼辰,外母以女染奇疾,驚怖,召予麵會永訣。予省視之,見病中容貌,體態言談,與夜遇仙女無異。心竊怪之,惟慰以無恙而回。逾月病瘳,是年孟冬五日,議昏邑尹。晉江行吾張公、學師安福湖山尹夫子與聞其事,錫以鼓樂彩帳,輿從厚儀,行古奠雁禮,親迎於歸。歸後,德行文藝,漸進未艾,咸陳氏子內助之力也。陳氏子名千金,字辛妹,別號房室仙姬。

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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