有夏大夫關公碑陰文

有夏大夫關公碑陰文
作者：張謂　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0375》

禹敘九功，誕受天命；桀喪一德，悖於人心。為虺為蛇，如豺如虎，既毒螫焉，又吞噬焉，重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫鬼夏，多士懷殷，萬方囂然，九州危矣。公夏後之諍臣也，以謂為臣之禮，不擇其利；食君之祿，不避其害。亦知直言之賈禍，國蹙時危，欲其行之速也；亦知諷諫之徼福，里�車遠，恐其效之遲也。由是犯帝座，排天門，謀成深心，藥進苦口。石可轉也，不可奪其堅貞；身可殺也，不可掩其忠義。夫生死者，必然之常數；忠義者，不易之大節。位卑則跡遠，祿厚則恩深。恩深則義重於生；全義可也；跡遠則生重於義，全生可也。夫子世卿之族，捨生即義，賢哉！且伊尹之過殷湯也，賢與聖合之，賢聖之間，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，賢與愚合之，賢愚之間，相去甚遠，此其所以喪身也。向若桀昧可革，從公之言，則國不失夏之初，君不失禹之舊，殷湯不能成大業，伊尹不能建元勳，諸侯奉於天子，一姓傳於萬世，驕君暴怒，亂國淫刑，朝行斧鉞之誅，夕睹市朝之變。千載之下，九原之上，殷人比干，攜手而遊耳。嗚呼！先王納諫而昌，後王拒諫而亡。當其昌也，忠良勝於邪佞；及其亡也，邪佞勝於忠良。故君子慎於語默，審於行藏，豈徒然哉？蓋有以也。乾元歲，以戎車之殿，朝於京師。一覽吳子之文，再明關公之義，託於匠石，勒於碑陰，亦猶公、穀作傳之異同，韓、毛解詩之先後也。