望溪集 (四庫全書本)/卷4

望溪集　巻四

　　欽定四庫全書
　　望溪集巻四
　　翰林院侍講銜方苞撰
　　雜著
　　左忠毅公逸事
　　先君子嘗言鄉先輩左忠毅公視學京畿一日風雪嚴寒従數騎岀微行入古寺廡下一生伏案臥文方成草公閲畢即解貂覆生為掩戶叩之寺僧則史公可法也及試吏呼名至史公公瞿然注視呈巻即面署第一召入使拜夫人曰吾諸兒碌碌他日繼吾志事惟此生耳及左公下厰獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴雖家僕不得近久之聞左公被炮烙旦夕且死持五十金涕泣謀於禁卒卒感焉一日使史更敝衣草屨背筐手長鑱為除不潔者引入微指左公處則席地倚牆而坐面額焦爛不可辨左膝以下筋骨盡脫矣史前跪抱公膝而嗚咽公辨其聲而目不可開乃奮臂以指撥眥目光如炬怒曰庸奴此何地也而汝來前國家之事糜爛至此老夫已矣汝復輕身而昧大義天下事誰可支拄者不速去無俟姦人搆陷吾今即撲殺汝因摸地上刑械作投擊勢史噤不敢發聲趨而出後常流涕述其事以語人曰吾師肺肝皆鐵石所鑄造也崇禎末流賊張獻忠出沒蘄黃潛桐間史公以鳳廬道奉檄守禦每有警輒數月不就寢使將士更休而自坐幄幕外擇健卒十人令二人蹲踞而背倚之漏鼔移則番代每寒夜起立振衣裳甲上氷霜迸落鏗然有聲或勸以少休公曰吾上恐負朝廷下恐愧吾師也史公治兵往來桐城必躬造左公第𠉀太公太母起居拜夫人於堂上余宗老塗山左公甥也與先君子善謂獄中語乃親得之於史公雲
　　髙陽孫文正逸事
　　杜先生岕嘗言歸安茅止生習於髙陽孫少師道公天啟二年以大學士經略薊遼置酒別親賔會者百人有客中坐前席而言曰公之出始吾為國慶而今重有憂封疆社稷寄公一身公能堪備物自奉人莫之非如不能雖毀身家責難逭況儉觳乎吾見客食皆鑿而公獨飯粗飾小名以鎮物非所以負天下之重也公揖而謝曰先生誨我甚當然非敢以為名也好衣甘食吾為秀才時固不厭自成進士釋褐而歸念此身已不為已有而朝廷多故烽火日駭恐一旦肩事任非忍饑勞不能以身率衆自是不敢適口體強自朂厲以至於今十有九年矣嗚呼公之氣折逆奄明周萬事合智謀忠勇之士以盡其材用危困瘡痍之卒以致其武唐宋名賢中猶有倫比至於誠能動物所糾所斥退無怨言叛將逺人咸喻其志而革心無貳則自漢諸葛武侯而後規模氣象惟公有焉是乃克己省身憂民體國之實心自然而愾乎天下者非躬豪傑之才而概乎有聞於聖人之道孰能與於此然惟二三執政與中樞邊境事同一體之人實不能容易曰信及豚魚媢嫉之臣乃不若豚魚之可格可不懼哉
　　石齋黃公逸事
　　黃岡杜蒼略先生客金陵習明季諸前輩遺事嘗言崇禎某年余中丞集生與譚友夏結社金陵適石齋黃公來遊與訂交意頗洽黃公造次必於禮法諸公心嚮之而苦其拘也思試之妓顧氏國色也聰慧通書史撫節按歌見者莫不心醉一日大雨雪觴黃公於余氏園使顧佐酒公意色無忤諸公更勸酬劇飲大醉送公臥特室榻上枕衾茵各一使顧盡弛䙝衣隨鍵戶諸公伺焉公驚起索衣不得因引衾自覆薦而命顧以茵臥茵厚且狹不可轉乃使就寢顧遂暱近公公徐曰無用爾側身內向息數十轉即酣寢漏下四鼔覺轉面向外顧佯寐無覺而以體傍公俄頃公酣寢如初詰旦顧出具言其狀且曰公等為名士賦詩飲酒是樂而已矣為聖為佛成忠成孝終歸黃公及明亡公縶於金陵在獄日誦尚書周易數月貌加豐正命之前夕有老僕持鍼線向公而泣曰是我侍主之終事也公曰吾正而斃是為考終汝何哀故人持酒肉與訣飲啖如平時酣寢達旦起盥潄更衣謂僕某曰曩某以巻索書吾既許之言不可曠也和墨伸紙作小楷次行書幅甚長乃以大字竟之加印章始出就刑其巻藏金陵某家顧氏自接公時自懟無何歸某官李自成破京師謂其夫能死我先就縊夫不能用語在縉紳間一時以為美談焉
　　書孫文正傳後
　　當明之將亡其事最傎者莫若殺袁崇煥與置公閒地然間諜之言當其時跡猶難辨也莊烈愍帝嗣位之二年公自家起受命危難中復已失之畿甸定將傾之宗社其才不世出而憂國忘身帝所親見也及闗門靖前寧收屯營立軍民始有固志而內蔽於奸僉緩餉愆期以掣公之手足外則政權不一分操割裂以亂公之成謀至大凌覆敗按其末則失律喪師者邱禾嘉也循其本則敗謀速禍乃撤班軍改成命主議之廷臣不明徴罪之有無乃以無識者追咎築城而聽公引退廢棄八年不咨一語卒使巷戰力屈闔門就死此天下所嘆息痛恨不能為帝解者蓋方是時周延儒溫體仁已深結帝知而得事柄矣二人皆忠賢餘黨也自忠賢時已誣公欲興晉陽之甲而公之再用再罷以至於死實與二人之秉國相始終延儒之獨對體仁之密揭所以搆公於冥昧之中者豈可測哉觀公始至召對平臺帝親以京城相屬越日而出公於通則羣邪之側目於公而攜公於帝者其術蓋多變矣公既死帝嗟悼命優恤當國者猶忌其義烈而多方以格之況生時懼公功成而位居已上者乎而為所蔽壅者乃憂勤恭儉明察之君嗚呼此立政所以畏憸人也
　　書盧象晉傳後
　　宜興盧豪然備録家傳乞言於余余告之曰正史既具外此皆贅言矣及觀其祖象晉請效死邊外而當軸者始欲致罰卒擯絶之竊嘆鄙夫之階禍多端而媢疾其尤烈者也不惟才徳勲庸出已之上必不能容即未達之士少見鋒頴即防其異日之難馴而預遏焉不惟國之安危民之死生萬世之詬厲絶不以概於心即情見勢屈而身罹禍殃亦有所不暇計也明之亡始於孫髙陽之退休成於盧忠烈之死敗沮髙陽者惟知髙陽不退已不能為之下而不思髙陽既退國家社稷之事已不能支擠忠烈者惟知置之死地援絶身亡然後私議可行而不思忠烈既亡中原土崩之勢已莫能馭當是時國事孔急凡求自試於師中者無不立應而獨於象晉難之徒以忠烈之故耳嗚呼方莊烈愍帝嗣位之初首誅逆奄非不欲廣求忠良破奸憸之結習而所委心者則周延儒溫體仁每摧抑忠良以曲庇之逮延儒誅體仁罷國勢已不可為矣而繼起者復祖其故智嫉賢庇黨以覆邦家鄙夫之轍跡自古皆然無足深怪所可惜者以聰明剛毅之君獨蔽惑於媢疾之臣身死國亡而不寤豈非天哉嗟乎不平其心者師尹也而家父以究王訩傳者推之曰辟則為天下僇有國者可不慎乎
　　明禹州兵備道李公城守死事狀
　　崇禎十四年冬十有二月流賊冦禹州兵備道李公乗雲到官始二十四日按籍閲軍伍半虛守禦具一無藉知州事某請迎降公怒斥之曰此吾死所也召士民激以大義共登陴賊死傷甚衆城破公率衆巷戰猶手刃十數人力屈被執方是時河南守令多望風降伏獨禹州士民殊死戰賊入下令屠城公奮呼謂賊曰城守吾事也吾令衆守城不敢不守猶汝令衆攻城不敢不攻民何罪獨吾一身當任汝殘殺耳賊意解收屠城令因欲屈公公憤罵不屈乃立公為質而聚射之徴死猶寸磔焉公初至禹時徽王支屬在禹者凡十七家公議徴土人訓練而資餉於宗藩知州事某持之宗藩莫應及城破十七家無一脫者知州事某叩首乞哀於賊公忽奮起以足跐其面曰汝負國勦民尚思向狗彘求活耶賊既去士民收骸骨棺歛建祠私諡忠烈春秋時祀與公同難者駐防千總張某吏目周某州人𠉀選州同知余全生遙授訓導趙日躋太學生侯九韶庠生周鳴岐李儀化田種玉陳懋能皆配享公磔於州城外西南隅大路旁槐樹下其樹至今存故老過之猶或為欷歔流涕雲公既歿八十年夏峰孫徴君曾孫用禎為州學正徴於禹人而屬余為之狀康熙六十年五月朔日望溪方苞述
　　書涇陽王僉事家傳後
　　國之將興其時非無姦憸隂賊之臣也政教方明而賢者持其樞柄則務自矯革以取所求或伏抑而不敢逞國之將亡姦憸隂賊之臣必巧遘機會以當主心而賢人君子少得事任常有物焉以敗之若是者豈人之所能為哉涇陽王僉事徵當明崇禎朝以邊才由司理擢按察司僉事監登萊軍未閲月軍變落職歸田裡甲申三月聞懐宗愍帝殉社稷七日不食死公少時即慕諸葛武侯演八陣圖倣木牛流馬制械器皆可試用其家居見流賊猖獗倡築魯橋城以保涇原鄉人賴之曩令監軍登萊得期月之暇撫循士大夫則兇弁無從煽亂而公之才實可顯見矣乃方起遽踣持國論者不信罪之有無而輕棄之此可為流涕者矣然公之功能猶未著也孫髙陽久鎮邊關功在社稷而廢棄八年卒使城破巷戰闔門就死其所遇乃憂勤恭儉之君親見其困於逆閹又賴其力以收畿疆紓國難而終奪於姦憸豈非天哉少師為諸生時即徒步歴諸邊以天下為己任蓋其始也不以事任之不屬而弛其憂其終也不以事任之不屬而讓其死是則諸君子所自為正而不聴命於天者夫
　　書潘允慎家傳後
　　辛未九月二十一日日將暮檢架上散佚見濟寧諸生潘允慎家傳載其衝擊流㓂脫祖母死地奮身蹈火出兄於燔薪匝屋長吁夜參半不能寐蓋惟明之亡事與古異君非有涼徳也朝非有𭧂政也衆非有離心也無食無兵池湮城圮梟張之賊勢如猛火而守令學官奮死守禦殺身殘家而不悔者無地無之薦紳士民廟哭巷戰戶號人厲併命於鋒鏑者無地無之其如允慎之保身與親泰然而無患者千百中無十一也蓋至懐宗愍帝嗣位而累世之忠良已盡於逆閹之斵喪矣其未罹門戶之禍如孫髙陽盧義興孫雁門諸公復危死於奸僉之擠陷故自周延儒溫體仁得君以後凡內服大僚外秉節鉞久安而無患者皆巧佞奸欺庸鄙忍心之人也社稷之傾危生民之禍亂漠然不以關其慮而朋謀私計諂附權要惟恐失意於㡬微武夫則無小無大皆痛心於文臣之節制言路之紛糾轉以養賊脅上為自安之計是以人主孤立於上蒸黎糜沸於下土崩魚爛一潰而不可收豈非天命遐終故多生亡國之材使恣於民上而剛正憂勤恭儉之君亦隂奪其鑒使嗜奸人之疾味以至於敗國殞身而不寤與嗚呼此又自古亡國轍跡之一變也
　　書熊氏家傳後
　　周官之法國有大事諸子帥國子而致於太子以守王宮掌固頒守政於士庻子以帥衆庻蓋惟士明於義理能為衆庻之倡雖至危死而志不可奪也明之末造流賊橫發於中原延蔓海隅其以諸生捍衛鄉里而破家亡身殘其支體者荒陬小邑必有數人焉蓋不經亂亡變故不知古聖人製法之心凡事皆然而茲尤其顯見者矣余遊四方所至長老各有述而語在縉紳間者惟睢州湯潛庵先生之母〈流賊破睢州罵賊賊怒攴解之〉閩中鄭侍郎重之父〈父字華振聞變自山莊挈其妻入城守禦城破登樓舉火並自焚死〉然鄭父之義不若湯母之逺聞因是歎死者之義聲又以子孫為顯晦然於視死如歸之義則固無加損也自張獻忠出沒楚蜀江西冦亂至
　　國初未已每有警城邑士民爭竄山澤熊孔敷者新昌諸生也城將陷獨不肯避其子迎龍使家人以母出而獨身侍父俄而賊至孔敷端坐不起賊怒手刃之迎龍以身蔽左額受刃目睛綴眶外仆地告哀不已乃免其父南豐梁質人作傳以傳其事其曾孫暉吉於余為道義交以余衰病必欲其祖見於余文乃告之曰吾聞善人必有後今子之志行端直是乃祖之義心孝徳有以開之也然書傳所記祖若父之令名每賴後之人而章徹子果能比跡於湯公則奕世以下猶將溯源於髙曾而有所興起焉又何藉於余言既以語之因為書於傳後
　　書曹太學傳後
　　歙縣曹晉袁持其祖太學君家傳索余文其傳亡友王崑繩所作也太學君以義俠著於鄉而尤為薦紳所傳述者則其邑給事中方有度浮梁御史黃龍光忤逆奄魏忠賢被逮君厚賂緹騎邀至家留一日為經紀家事方逆奄之熾也在位諸賢既以身殉國而一時士君子及閭閻之義民號呼感憤與諸賢相攀援而不避其禍者大不異於東漢之末也當是時上之政刑雖傎而下之禮俗可不謂盛矣哉蓋一代之風教常視乎開國之君漢光武不敢以仕屈嚴光而明祖之歸蔡子英於擴廓也縱敵國之謀臣而不忍傷其義即是二者固足以振一代之士氣而使之不茍於自待矣然二君之能此則有本焉光武微時嘗従師受經而明祖所致諸儒實承朱子之學所以啓沃其心而使知風教之為重也素矣是以經師之傳莫盛於東漢而朱子之傳注專行於明其漸摩既深故及其衰也政亂於上而義明於下士氣之奮揚雖鈇鉞鼎鑊之威莫之能奪也嗚呼所以致此者豈易言哉有國者之勵其士民與有家者之化其子姓一也晉袁之交余經患難而彌篤而其父右軍急兄弟之難有古烈士風吾見太學君之澤被於再世矣其行誼之詳則見於崑繩之文而無為更舉也
　　跋石齋黃公手札
　　公與寳應喬侍御手札十有四其十有二皆短札乃崇禎十五年自戍所復召入都晨夕往復語也長言者二時則引疾南還越中諸賢築學舎留公講問而侍御適為巡按一答其始至通問之書一將以使事反命而特致之考公之事莊烈愍帝陳言對命無一不與帝心相違二三執政祖魏忠賢故智力排異已公三進三逐廷杖八十移獄鎮撫司考掠者四一朝而脫囚籍則於政事之得失君子小人之消長凡有見聞無不與同心者思所以挽正及引身以退匿跡於嵁巗深谷之中而民生之苦病吏治之煩苛軍事之失圖柄臣之誤主身在局外猶責其友以必言而冀君之一寤蓋君子所性根於心而不能自已者如此嗚呼莊烈愍帝嗣位於國勢傾危之日一時忠良雖觸忤憎惡偶有感發未嘗不幡然易慮而親之任之也然卒之如公如念臺劉公志在竭忠而窮於効忠之無路如孫文正如盧忠烈志在奮死而扼於投死之非時皆由媢疾之臣相繼而居腹心之地其術百變能使東西易面人主自為轉移而不覺耳如而夫者不能放流乃與之朝夕深言於帷幄雖當平世猶不能無生亂階況屯難已成之後乎聖人繋易謂難之解驗在小人之退而於五發之位乎天位者可不服念哉
　　記百川先生遺言
　　先兄百川先生曰處士則有虛聲鄉鄰親戚則有私毀譽若民之於上利害切身不謀而同故吏自一命以上名不虛作人不可以好名相疑已不可怙過而謂民言不當有合葬其父母及前母者以位次問先生曰神道尚右而程朱所言皆尚左朱子𦵏其妻存東畔一位則尚左明矣若三柩同葬依古禮則父當中前母右繼母左如尊左則父當中而左右易位若父與前母既𦵏父左則新祔者次於右父右則新祔者次於左又曰周禮大司樂有享先妣之樂在享先祖之前故鄭康成謂周以后稷為祖而姜嫄無所配是以特立廟祭之謂之閟宮斯干之詩曰似續妣祖箋曰妣先妣姜嫄也商頌亦溯源於有娀皆諸侯不敢祖天子之義以是推之庻子於生母當別葬韓魏公葬生母胡氏柩退嫡母尺許趙炳族葬圖説引以為據非古也
　　答問
　　兄子道永重修南郊漢前將軍闗公廟問曰自書傳以來至忠大勇英畧蓋世且卓見聖人之道而死於非命者莫過於公與岳忠武故浩然之氣長震動乎萬世之人心然公之廟無地無之而忠武之祠則連州比郡或無一二又公之神常若充滿徧布於宇宙而時見其精爽其大者示威於戰陣其小者凡有禱問其應如響而忠武無是也是有説與余應之曰自周衰戰國諸君糜爛其民至𭧂秦而生民之類幾盡矣漢髙祖出之於水火之中治尚寛大有天下者垂四百年自武帝而外桓靈以前雖有庸君患不及民民之思漢也深則激於公之忠義者切又東漢之末士大夫多明於義理而重名節故諸葛武侯遺書搜録而表章之者乃晉氏也其書所謂賊即時君之祖宗以是觀之則公遇難時魏呉之士民羣聚而祠之其君臣必見為當然故震動宇宙而結聚於人心者深固而光昭忠武為秦檜所戕身死而檜之餘恨猶未解吏民畏檜之威直至檜死乃敢訟言忠武之寃孝宗朝始得立祠於鄂而屢世相臣奸庸相繼多主和議偷安以保妻子大率與檜同心故忠武之義氣雖不沒於人心而祠祀則寥寥焉此事勢之自然於二公無加損也夫神者依人而行舉億兆人之精神皆專嚮於公則公之神自隨地而監照之忠武即間有祠祀未有禱禳祈報者則其神何由與之相應而有所徵騐哉昔孔子夢見周公不聞堯舜文武並見於夢則神明之感通由於生人精神之結聚明矣故凡禱祈於公行汙而所問之事非正者簽辭多不應以其精神不足以相感召也既以告道永因思此義亦宜存天壤間乃筆之
　　書王氏三烈女傳後
　　三烈女傳金壇王若霖志其世父之女二及族姊同時死土賊倪文炳事也明將亡中原楚蜀已盡燬於流㓂及愍皇帝殉社稷東南盜賊蜂起長老所傳女子自投於水火及罵賊而斃於鋒刃者不可勝數女教之盛前古所未有也蓋自髙皇帝定六宮之禮盡革前代昭儀充華美人諸號而皆以徳命帝室之女不得再適著於令典而愍皇帝之殉社稷也後實先之禮教之所漸摩志氣之所感動蓋有不知其然而然者矣竊嘗歎自古亂亡之釁不過數端或以權姦或以女寵或以宦寺其造亂者不過數人或竟得保其首領以歿而使天下忠臣義士孝子悌弟貞婦烈女無罪而併命於水火盜賊之間且身死而名傳者千百中無十一焉豈非造物之不能無憾者哉雖然人之生也莫不有死其能順性命之理而死者是得全其所受於天者也若晉羊皇后之富貴康寧雖愚夫豎子皆知為不幸則如三烈女者雖謂之考終可也用此言之雖與三烈女之死同而泯滅無聞者亦可以無恨而有或知之則不忍聽其無傳者吾黨之義也
　　書孝婦魏氏詩後
　　古者婦於舅姑服期先王稱情以立文所以責其實也婦之愛舅姑不若子之愛其父母天也茍致愛之實婦常得子之半不失為孝婦古之時女教修明婦於舅姑內誠則存乎其人而無敢顯為悖者蓋入室而盥饋以明婦順三月而後反馬示不當於舅姑而遂逐也終其身榮辱去留皆視其事舅姑之善否而夫之宜不宜不與焉惟大為之坊此其所以犯者少也近世士大夫百行不怍而獨以出妻為醜閭閻化之由是婦行放佚而無所忌其於舅姑以貌相承而無勃谿之聲者十室無二三焉況責以誠孝與婦以類己者多而自證子以習非者衆而相安百行之衰人道之所以不立皆由於此廣昌何某妻魏氏刲肱求療其姑㡬死其事雖人子為之亦為過禮而非篤於愛者不能以天下婦順之不修非絶特之行不足以振之則魏氏之事豈可使無傳與抑吾觀節孝之過中者自漢以降始有之三代之盛未之前聞也豈至性反不若後人之篤與蓋道教明而人皆知夫義之所止也後世人道衰薄天地之性有所壅遏不流其欝而鍾於一二人者往往發為絶特之行而不必軌於中道然用以矯枉扶衰則固不可得而議也魏氏之舅官京師士大夫多為詩歌以美之餘因發此義以質後之人
　　書直𨽻新安張烈婦荊氏行實後
　　往年或以烈婦荊氏行實視余其兄公張侍御天池所述也義烈動家人衆視其雉經不敢曲止及見侍御叩烈婦平生則其佐夫以養母也凡八年而家人不聞其聲諸嫂皆愛焉其死也嗣子灼幼孩號踴如不欲生嗚呼柔順者婦人之正也而昔者聖人之繋易也以陽剛為女徳之賢余嘗見將死而信其婦之必身殉者曰婦性剛既有成言矣余前知其戾忍而非剛也既而晩節末路乃有不可道者蓋剛者天徳也天地之氣藹然而溫和者為陽慘然而凜慄者為隂凡婦人之順於舅姑宜於家人慈於子姓者皆陽明之發也故其變也激而為義烈其勃谿於舅姑傲狠於娣娰殘刻於僕婢者皆隂慝之作也故其變也忍為邪惡而不慙夫坤隂之純也順極而健涵焉故其象為馬其用為永貞而象傳掲之曰大終余始入京師見宛平張氏女未嫁而死其夫又其後則長白官爾佳氏飲藥與夫同命聞之審者則清澗白氏夫死夜自經有氣起室中白如長虹與荊氏而四矣婦之殉夫辭事多同故於白氏無紀焉茲以與侍御交具得荊氏之性行而因以悟聖人繫易之由故總所聞見而並論之以明彰女教且使為人夫者監此以考婦徳而無所蔽焉
　　書萬烈婦某氏事
　　烈婦某氏江東巨室婢也妻僕萬某早寡守貞二十年年四十餘會其主以事當與妻謫戍妻泣而謂烈婦曰汝無子女單獨一身能充解脫我俾幼稚有依吾子孫當世祀汝且汝少長吾家主父年七十矣猶汝父也汝何嫌烈婦曰雖然非禮也固請既而曰吾之生贅也亦無不可但自當官充解後陸行必異車水行必異舟逆旅必異室抵戍之日吾有以自處矣既行至中途其主忽戲曰汝為吾妻官作之合矣而不同寢處可乎烈婦曰吾以主為父父何所不得老婦人而忍出此言察其主意不悛越日夜中自經死聞者莫不流涕皆曰烈婦之志足悲矣而其初之義則未審焉其諸荀文若之儔與方子曰操之心途之人皆知之文若為之謀主以固其操柄文若死而操之惡已成矣是猶共剽而終以不取分為義也若烈婦之主身在縲紲垂死之年而忍為大惡則豈烈婦所及料哉烈婦之行也早以死自處矣不得已乃中道而潔其身蓋自信其泥而不滓者也豈可使與文若同名而不辨哉
　　為秦門髙貞女糾舉本引
　　髙貞女吾師大理卿宛平公同産弟頤侯次女也許嫁秦氏子文照舅姑前歿雍正五年春正月文照死貞女請衰絰歸秦氏代夫承重事祖姑其父大駭招余陳禮經以喻之志不移遂以二月朔歸秦氏時年二十有二其舅之側室李氏感焉誓守節與貞女同臥起於今六年矣大理兄弟三人惟季有子大理卒家散季又卒其子流滯新樂及頤侯卒繼室暨幼女貧不能自存貞女父黨無一人可倚而其夫之叔父子正持手而食養母畜妻子旁及兄之側室子婦力不能支余嵗時過秦氏見貞女敝衣菜色或冬無棉而意色常和以安嗚呼天屬之情秉彝之性惟遘閔凶備危苦而後庻一見之如貞女之守志李氏之慕義子正之窶艱而不棄其親皆人紀所賴以維繫也恨餘力不足以振之乃告於友朋及大理之知舊姻親各出其力為舉本付里中士大夫重然諾者主子貸為貞女衣裳綫纊之費終則棺歛焉傳曰人之於天也以道受命若貞女其殆庻幾無負於所受者歟敬而恤之豈惟大理之親舊生徒義不可以茍止哉
　　書髙密單生追述考妣遺事後
　　乾隆六年季春余以兄子之喪病不能興單生作哲緘致其所述考妣遺事起視之氣結不能終篇念幼隨先君子播遷隠閔先兄毖余曰此二親之窮於命也而於我與若之身心則大有造焉在昔堯舜禹湯文武周公皆遭父子君臣兄弟之變而孔孟亦少孤蓋惟遭變然後可以見其極故使聖人身之以為萬世之標準焉當吾之世志行越衆者三人睢州湯潛庵之母為流賊所膊闗西李中孚之父糜爛於戰塲博野顔習齋父流亡母改適匍匐萬里始得父墓見異母之妹招魂而歸蓋功利嗜欲薰鑠流毒於人心者深且固矣非猛藥惡石不足以攻除故三君子以此各成其艱苦傑特之行生之考妣羇窮不異於吾親而皆早世則視余更酷矣生無兄弟自今以徃即速致要津贏資聚以為妻子之光榮可矣欲雞豚之逮親可再得乎惟徳惟義是謂顯揚然則生之所以自處於茲可早定矣君子之為學也深其功識猶患淺抗其志行猶患卑必能志七聖人之道然後可繼三君子之行毋若余之負所命於兄而混混以沒世也
　　呂九儀妻夏氏
　　婦人居常而早寡者無死道也夫不以良死則義可死而堂有舅姑室有子或已之父母篤老而無兄弟則其死也雖當於義而傷於恩蕪湖呂九儀死於仇其妻夏氏將死之姑止之踰年仇抵死如法夏氏遂修舊業持門戶於今二十年姑既歿二子受室而成家矣其始之欲就死也義終則不愆於義亦不傷於恩故夏氏之生也賢其死也




　　望溪集巻四