朝會樂章制度奏
案《禮》云：「天子以德為車，以樂為御。大樂與天地同和，大禮與天地同節。」又曰：「安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。」故《樂書·議舞》云：「夫樂在耳曰聲，在目曰容。聲應乎耳，可以聽知；容藏於心，難以貌覩。故聖人假干戚羽旄，以表其容。發揚蹈厲，以見其意。聲容和合，大樂備矣。」 又案《義鏡》，問「鼓吹十二案，合於何所？」答云：「周禮鼓人掌六鼓四金，漢朝乃有黃門鼓吹。崔豹《古今注》云：『因張騫使西域，得摩訶兜勒一曲，李延年增之，分為二十八曲。梁置鼓吹清商令二人，唐又有棡鼓金鉦大鼓長鳴歌簫笳笛，合為鼓吹十二案，大享會則設於懸外。此乃是設二舞及鼓吹十二案之由也。'」今議一從令式，排列教習。文舞郎六十四人，分為八佾。每佾八人，左手執籥，《禮》雲「葦籥，伊耆氏之樂也。」周禮有籥師，掌教國子。《爾雅》曰：「籥如笛，三孔而短。大者七孔，謂之簅。」歷代以來，文舞所用，凡用籥六十有四，右手執翟，周禮所謂「羽舞」也。《書》雲「舞干羽於兩階」，翟山雉也。以雉羽分析連攢而為之，二人執纛前引，數於舞人之外。舞人冠進賢冠，服黃紗中單，皂領褾，白練𧞔襠，白布大口袴，革帶，烏皮履，白皮襪。武舞郎六十四人，分為八佾，左手執干。干楯今之旁牌，所以翳身也。其色赤，中畫獸形，故謂之朱干。周禮所謂「兵舞」，取武象，用楯六十有四，右手執戚，斧也，上飾以玉，故謂之玉戚。二人執旌前引。旌似旗而小，絳色，畫升龍。二人執鞀鼓，二人執鐸。周禮有四金之奏，其三曰金鐸以通鼓，形如大鈴，仰而振之。金錞二。每錞二人舉之，一人奏之。周禮四金之奏，一曰金錞以和鼓，銅鑄為之。其色黑，其形圓若權，上大下小，高三尺六寸有六分，圍二尺四寸，上有伏虎之狀，旁有耳，獸形銜環。二人執鐃以次之。周禮四金之奏，二曰金鐃以止鼓，如鈴無舌，搖柄以鳴之。二人掌相在左。《禮》云：「治亂以相。」制如小鼓，用皮為表，實之以糠，撫之以節樂。二人掌雅在右。《禮》云：「訊疾以雅」，以木為之，狀如漆筩而弇口，大二尺，圍長五尺六寸，以羖皮鞔之，旁有二紐髤畫。賓醉而出，以器築地，明行不失節。武舞人服弁，平巾幘，金支緋絲，大袖緋絲，布裲襠，甲金飾，白練𧞔襠，錦騰蛇起梁帶，豹文，大口布袴，烏皮靴。工人二十，數於舞人之外。武弁朱褠革帶，烏皮履，白練𧞔襠，白皮襪。殿庭仍加鼓吹十二案。《義鏡》雲「帝設氈案」，以氈為牀也。今請置大牀十二，牀容九人，振作歌樂。其牀為熊羆貙豹騰倚之狀以承之，象百獸率舞之意，分置於建鼓之外，各三案。每案羽葆鼓一，大鼓一，金錞一，歌二人，簫二人，笳二人。十二案，樂工百有八人，舞郎一百三十有二人，取年十五已上弱冠己下容止端正者。其歌曲名號，樂章詞句，中書條奏，差官修撰。
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