本草從新/凡例
< 本草從新
- 註本草者，當先註明其所以主治之由與所以當用之理，使讀之者有義味可咀嚼也。茲集藥性病情，互相闡發，庶便資用。若每處皆釋，則重復煩瑣，反生厭瀆，故前後間見。或因藥論辨，讀者彙觀而統會之可也。
- 上自《神農本草經》，以至李氏《綱目》，俱遞有收載。自《綱目》以後，收載絕少。如燕窩之類，用治甚多，從前俱所失收，茲集俱爲增入。
- 自古本草以至近今本草，俱有是名，而今竝無是藥者，如預知子之類，俱爲削去。
- 藥品主治，諸家析言者少，統言者多。如治痰之藥，有治溼痰者，有治燥痰者，諸書第以除痰概之；頭痛之藥，有治內傷頭痛者，有治外感頭痛者，諸書惟言治頭痛而已。此皆相反之證，未可混施。舉此二端，其餘可以類推矣。又止言某病宜用，而不言某病忌用，均屬闕略，茲集竝加詳註，庶無貽誤。
- 每藥先辨其氣味、形色，次著其所入經絡，乃爲發明其功用，而以主治之證，具列於後。其所以主治之理，即在前功用之中，不能逐款細註，讀者詳之。
- 徐之才曰：「藥有宣〈上升下行曰宣〉、通、補、瀉、濇、滑、燥、溼〈即潤也〉、輕、重十種，是藥之大體，而本經不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，則靡所失遺矣。」今爲分闡，以標於本藥之上〈此十劑也，陶隱居多寒熱二劑，茲不具述。然本集燥劑，即陶氏之熱劑；而通劑，乃徐氏之燥劑也〉。
- 藥品主治已註明某臟某腑者，則不更言入某經絡，以重複無用也。
- 陰、陽、升、降、浮、沉，已詳於藥性總義中，故每品之下，不加重註。
- 採用諸書，悉標其名氏，使知爲先哲名言，有可考據也。間有刪節數行數句者，以限於尺幅也。有增改數句數字者，務暢其文義也。其間廣搜博採，義圖貫通，取要刪繁，詞歸雅飭，庶幾爽觀者之心目雲爾。
- 凡假藥不可不辨。如花草子、僞沙苑、蒺藜、香欒、僞枳實、枳殼之類，始則以僞亂真，漸至真者絕少，數百年來從無人起而指摘者。此類甚多，茲集俱正其誤。
- 同是藥名，而力量厚薄懸殊，性味優劣迥別。如野白朮與種白朮、並江西白朮之類，至肉桂中洋桂，黃連中新山連，更害人之尤者也。茲集俱細爲分別。
- 本藥而雜別種在內用者，即不能取效。如肆中柴胡夾雜白頭翁、小前胡、遠志苗、丹參等於內，不細爲揀去，不唯無益而反有害矣，亦斷不可不正之。
- 藥品脩治，必須如法。今肆中熟地黃用煮，菟絲餅加麵之類。製治乖方，斷不可用，俱爲正之。
- 凡可以救荒者，收載稍繁，以其有裨於生成之實用也。
- 養生與治病。食物之宜否，關係非細，故收載不厭其繁。