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李懷州集

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李懷州集
作者:李德林 隋朝
本作品收錄於《漢魏六朝百三家集

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假黃鉞、使持節、左大丞相、都督內外諸軍事、上柱國、大冢、宰隋國公堅,感山河之靈,應星辰之氣,道高雅俗,德協幽顯。釋巾登仕,搢紳傾屬,開物成務,朝野成風。受詔先皇,弼諧寡薄,合天地而生萬物,順陰陽而撫四夷。近者,內有艱虞,外聞妖寇,以鷹鸇之志,運帷帳之謀,行兩觀之誅,掃萬里之外。遐邇清肅,實所賴焉。四海之廣,百官之富,俱稟大訓,咸餐至道。治定功成,棟梁斯託,神猷威德,莫二於時。可授大丞相,罷左、右丞相之官,餘如故。

天大地大,合其德者聖人;一陰一陽,調其氣者上宰。所以降神載挺,陶鑄羣生,代蒼蒼之工,成巍巍之業。假黃鉞、使持節、大丞相、都督內外諸軍事、上柱國、大冢宰、隋國公,應百代之期,當千齡之運,家隆台鼎之盛,門有翊贊之勤。心同伊尹,必致堯舜,情類孔丘,憲章文武。爰初入仕,風流映世,公卿仰其軌物,搢紳謂為師表。入處禁闈,出居藩政,芳猷茂績,問望彌遠。徃平東夏,人情未安。燕南趙北,實為天府,擁節仗旄,任當連率。柔之以德,導之以禮,畏之若神,仰之若日,芳風美跡,歌頌獨存。淮海榛蕪,多厯年代,作鎮南鄙,選眾惟賢,威震殊俗,化行黔首。任掌鉤陳,職司邦政,國之大事,朝寄更深,鑾駕巡遊,留臺務廣。周公陝西之任,僅可為倫,漢臣關內之重,未足相況。及天崩地坼,先帝升遐,朕以眇年,奄經荼毒,親受顧命,保乂皇家。姦人乘隙,潛圖宗社,無君之意已成,竊發之期有日。英規潛運,大畧川廻,匡國庇人,罪人斯得。兩河遘亂,三魏稱兵,半天之下,洶洶鼎沸。祖宗之基已慮,生人之命將怠。安陸作釁,南通吳、越,蜂飛蠆聚,江、漢騷然。巴、蜀鴟張,翻將問鼎,秦塗更阻,漢門重閉。籌畫帷帳,建出師車,諸將稟其謀,壯士感其義,不違時日,鹹得清蕩。九功遠被,七德允諧,百僚師師,四門穆穆。光景照臨之地,風雲去來之所,允武允文,幽明同德,驟山驟水,遐邇歸心。使朕繼踵上皇,無為以治,聲高宇宙,道格天壤。伊尹輔殷,霍光助漢,方之蔑如也。昔營邱、曲阜,地多諸國,重耳、小白,錫用殊禮。蕭何優贊拜之儀,番君越公侯之爵。姬、劉以降,代有令謨,宜崇典禮,憲章自昔。可授相國,總百揆,去都督內外諸軍事、大冢宰之號,進公爵為王,以隋州之崇業,鄖州之安陸、城陽,溫州之宜人,應州之平靖、上明,順州之淮南,士州之永川,昌州之廣昌、安昌,申州之義陽、淮安,息州之新蔡、建安,豫州之汝南、臨潁、廣寗、初安,蔡州之蔡陽,郢州之漢東二十郡為隋國。劍履上殿,入朝不趨,贊拜不名,備九錫之禮,加璽綬、遠遊冠、相國印綠綟綬,位在諸侯王上。隋國置丞相已下,一依舊式。

伊、周作輔,不辭殊禮之錫,桓、文為霸,允應異物之典,所以表格天之勳,彰不代之業。相國隋王,前加典策,式昭大禮,固守謙光,絲言未綍。宜申顯命,一如徃旨。王功必先,人賞存後,己退讓為本,誠乖朕意。宜命百辟,盡詣王宮,眾心克感,必令允納。如有表奏,勿復以聞。

元氣肇闢,樹之以君,有命不恆,所輔惟德。天心人事,選賢與能,盡四海而樂推,非一人而獨有。周德將盡,妖孽逓生,骨肉多虞,藩維構釁,影響同惡,過半區宇,或小或大,圖帝圖王,則我祖宗之業,不絕如線。相國隋王,叡聖自天,英華獨秀,刑法與禮儀同運,文德共武功俱遠,愛萬物其如己,任兆庶以為憂。手運機衡,躬命將士,芟夷姦宄,刷蕩氛祲,化通冠帶,威震幽遐。虞舜之大功二十,未足相比,姬發之合位三五,豈可足論。況木行已謝,火運既興,河、洛出革命之符,星辰表代終之象。煙雲改色,笙簧變音,獄訟咸歸,謳歌盡至。且天地合德,日月貞明,故以稱大為王,照臨下土。朕雖寡昧,未達變通,幽顯之情,皎然易識。今便祗順天命,出遜別宮,禪位於隋,一依唐、虞、漢、魏故事。

朕祗承洪業,二載於茲。藉祖考之休,憑宰輔之力,經天緯地,四海晏如。逆賊尉遲逈,才質凡庸,志懷姦慝,因緣戚屬,位冠朝倫。屬上天降禍,先皇晏駕,萬國深鼎湖之痛,四海窮遏密之悲。獨幸天災,欣然放命,稱兵擁眾,便懷問鼎。乃詔六師,肅茲九伐,而兇徒孔熾,充原蔽野。諸將肆雷霆之威,壯士縱貔貅之勢,芟夷縈拂,所在如莽,直指漳濱,擒斬元惡,羣醜喪魄,咸集鼓下。順高秋之氣,就上天之誅,兩河妖孽,一朝清蕩。自朝及野,喜抃相趨。昔上皇之時,不言為治,聖人宰物,有教而已。未戢干戈,實深慚德。思弘寬簡之政,用副億兆之心,可大赦天下。

《詩》稱「不如同姓」,《傳》曰「異姓為後」。葢明辯親疎,皎然不雜。太祖受命,龍德猶潛。籙表革代之文,星垂除舊之象,三分天下,志扶魏室,多所改作,冀允上玄。文武羣官,賜姓者眾,本殊國邑,實乖胙土。不歆非類,異骨肉而共烝嘗;不愛其親,在行路而敘昭穆。且神徵革姓,本為厯數有歸;天命在人,推讓終而弗獲。故君臨區宇,累世於茲。不可仍遵謙挹之旨,久行權宜之制。諸改姓者,悉宜復舊。

帝王設官,惟才是務,人臣報國,薦賢為重。去歲已來,屢有妖寇,宰臣英算,鹹得清蕩。逆亂之後,兵車始朅,遐邇勞役,生民未康。居官之徒,致治者寡。斯故上失其道,以至於茲,亦由下有幽人,未展其力。今四海寗一,八表無塵,元輔執鈞,垂風揚化。若使天下英傑,盡升於朝,銓衡陟降,量才而處,垂拱無為,庶幾可至。於是遣戎秩上開府以上,職事下大夫以上,外官刺史以上,各舉清平勤幹者三人。被舉之人,居官三年有功過者,所舉之人,隨加賞罰。

門下風樹弗靜,隙影如流空切,欲報之心,徒有終身之慕。伏惟太祖武元皇帝窮神盡性,感窮昊之靈,膺錄合圖,開炎德之紀,魏氏將謝,躬事經綸,周室勃興,同心匡贊,間關二代,造我帝基,猶夏禹之事唐虞,晉宣之輔漢魏。徃者,梁氏將滅,親尋搆禍,蕭察稱兵擁眾,據有襄陽,將入魏朝,狐疑未決。先帝出師樊鄧,飲馬漢濱,彼感威懷,連城頓顙,隋郡安陸,未即從風。敵人騁輔車之援,重城固金湯之守。乃復練卒簡徒,一舉而剋始於是日,遂啟漢東,蕭繹往在江陵,後梁稱制外,通表奏陰有異圖心跡之間,未盡臣節,王師薄伐,帝旅推鋒,誅厥方命,繼其絕祀,有齊未亡,兇徒孔熾,連山巨防,艱危萬重,晉水之陽,是其心腹。於是鳴夔執鉞,假道比鄰,皮服欽風,煙隨霧集,懸兵萬里,直指參墟,左縈右拂,麻積草靡,雖事未既功而英威大振,齊人因以挫衄,周武賴以成功,尚想王業之勤,遠惟風化之始,率夷狄而制東夏,用偏師而取南國,豈惟湯征葛伯,周伐崇侯而已哉!積德累功,福流後嗣,俾朕虛薄,君臨區有,追仰神猷,事冥真寂,降生下土,權變不常,用輪王之兵,伸至人之意,百戰百勝,為行十善故,以干戈之器,已類香華,玄黃之野,久同淨國,思欲崇樹寶剎,經始伽藍,增長福因,微副幽旨。昔夏因導水,尚且銘山周曰,巡遊有聞勒石,帝王紀事,由來尚矣。其襄陽隋州,江陵晉陽,並宜立寺一所,建碑頌德,庶使莊嚴寶坊,比虛空而不壞,導揚茂實,同天地而長久。

禮之為用,時義大矣哉!黃琮蒼璧,降天地之神,粢盛犧牲,展宗廟之敬,正父子君臣之序,明婚姻喪紀之節。故道德仁義,非禮不成,安上化民,莫善於禮。

冊文

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咨爾假黃鉞、使持節、大丞相、都督內外諸軍事、上柱國、大冢宰隋王:

天覆地載,藉人事以財成,日往月來,由王道而盈昃。五氣陶鑄,萬物流形。誰代上玄之工,斯則大聖而已。曰惟先正,翊亮皇朝。種德積善,載誕上相。精采不代,風骨異人。匡國濟時,除凶撥亂。百神奉職,萬國宅心。殷相以先知悟人,周輔乃弘道於代,方斯蔑如也。今將授王典禮,其敬聽朕命:朕以不德,早承丕緒,上靈降禍,夙遭愍凶。妖醜覬覦,密圖社稷,宮省之內,疑慮驚心。公受命先皇,志在匡弼,輯諧內外,潛運機衡,奸人懾憚,謀用不顯,俾贅旒之危,為泰山之固。是公重造皇室,作霸之基也。伊我祖、考之代,任寄已深,入掌禁兵,外司藩政,文經武略,久播朝野。戎軒大舉,長驅晉、魏,平陽震熊羆之勢,冀部耀貔豹之威。初平東夏,人情未一。叢臺之北,易水之南,西距井陘,東至滄海,比數千里,舉袂如帷。委以連城,建旌仗節,教因其俗,刑用輕典,如泥從印,猶草隨風。此又公之功也。吳、越不賓,多厯年代,淮、海之外,時非國有。爰整其旅,出鎮於亳,武以威物,文以懷遠。羣盜自奔,外戶不閉,人黎慕義,襁負而歸。自北之風,化行南國。此又公之功也。宣帝御宇,任重宗臣,入典八屯,外司九伐。禁衛勤巡警之務,治兵得蒐狩之禮。此又公之功也。鑾駕遊幸,頻委留臺,文武注意,軍國諮稟。萬事咸理,反顧無憂。此又公之功也。朕在諒闇,公實總己。磐石之宗,姦回者眾,招引無賴,連結羣小。徃者國衰甫爾,已創陰謀,積惡數旬,昆吾方稔。泣誅罄甸,宗廟以寗。此又公之功也。尉逈猖狂,稱兵鄴邑,欲長戟而指北闕,強弩而圍南斗,憑陵三魏之間,震驚九州之半,聚徒百萬,悉成蛇豕,淇水、洹水,一飲而竭。人之死生,翻繫凶豎,壽之長短,不由司命。公乃戒彼鷹揚,出車練卒,誓蒼兕於河朔,建瓴水於東山。口授兵書,手畫行陣,量敵制勝,指日剋期。諸將遵其成旨,壯士感其大義,輕死忘生,轉鬬千里,旗鼓奮發,如火燎毛。玄黃變漳河之水,京觀比爵臺之峻。百城氛祲,一旦廓清。此又公之功也。青土連率,跨據東秦,藉負海之饒,倚連山之險,望三輔而將逐鹿,指六國而願連雞。風雨之兵,助鬼為虐。本根既拔,枝葉自殞,屈法伸恩,示以大信。此又公之功也。申部殘賊,充斥一隅,蠅飛蟻聚,攻州略地。播以玄澤,迷更知反,服而捨之,無費遺鏃。此又公之功也。宇文胄親則宗枝,外藩巖邑,影響鄴賊,有同就燥。迫脅吏人,叛換城戍,偏師討蹙,遂入網羅。束之武牢,有同囹圄,事窮將軍,如伏國刑。此又公之功也。檀讓、席毗,擁眾河外。陳、韓、梁、鄭、宋、衛、鄒、魯,村落成梟獍之墟,民庶為豺狼之餌。強以陵弱,大則吞小,城有宣閉,巷無行人。授律出師,隨機掃定,讓既授首,毗亦梟懸。此又公之功也。司馬消難與國親姻,作鎮安陸,性多嗜欲,意好貪聚。屬城子女,劫掠靡餘,部入貨財,多少具罄。擅誅刺舉之使,專殺儀台之臣。懼罪畏威,動而內奰。蠶食郡縣,鴆毒華夷,聞有王師,自投南裔。帝唐崇山之罰,僅可方此,大漢流禦之刑,是亦相匹。逋逃入藪,荊、郢用安。此又公之功也。王謙在蜀,飜為厲階,閉劔閣之門,塞靈關之宇,自謂五丁復起,萬夫莫向。分閫推轂,嘗不踰時,風馳席捲,一舉大定,擒斬兇惡,掃地無遺。此又公之功也。陳頊因循偽業,自擅金陵,屢遣醜徒,趦趄江北。公指麾藩鎮,無不摧殄。方置文深之柱,非止尉佗之拜。此又公之功也。

公有濟天下之勤,重之以明德,始於辟命,屈己登庸。素業清徽,聲掩廊廟,雄視神略,氣葢朝野。序百揆而穆四門,恥一匡之舉九合。尊賢崇德,尚齒貴功,錄舊旌善,興亡繼絕。寬猛相濟,彝倫攸敘。敦睦帝親,崇獎王室。星象不折,陰陽自調,玄冥、祝融如奉太公之召,雨師、風伯似應成王之宰。祥風嘉氣,觸石搖林,瑞獸異禽,遊園鳴閣。至功至德,可大可久,盡品物之和,究杳冥之極。朕又聞之,昔者明王設官胙土,營邱四履,得征五侯,參墟寵章,異其禮物。故藩屏作固,垂拱責成,沉嘿巖廊,不下堂席。公道高徃烈,賞薄前王。朕以眇身,託於兆民之上,求諸故實,甚用懼焉。徃加大典,憲章在昔。謙以自牧,未應朝禮。日月不居,便已隔歲。時談物議,其謂朕何。今進授相國,總百揆,以申州之義陽等二十郡為隋國。今命使持節、太傅、上柱國、杞國公椿,大宗伯、大將軍、金城公趙煚,授相國印綬。相國禮絕百辟,任總羣官,舊職常典,宜與事革。昔堯臣太尉,舜佐司空,姬旦相周,霍光輔漢,不居藩國,唯在天朝。其以相國總百揆,去眾號焉。上所假節、大丞相、大冢宰印綬。

又加九錫,其敬聽朕後命。以公執律修德,慎獄恤刑,為其訓範,人無異志,是用錫公大輅、戎輅各一,玄牡二駟。公勤心地利,所保人天,崇本務農,公私殷阜,是用錫公袞冕之服,赤舄副焉。公樂以移風,雅以變俗,遐邇胥悅,天地咸和,是用錫公軒懸之樂,六佾之舞。公仁風德教,覃及海隅,荒忽幽遐,迴首內向,是用錫公朱戶以居。公水鏡人倫,銓選庶職,能官流詠,遺賢必舉,是用錫公納陛以登。公執鈞於內,正性率下,犯義無禮,罔不屏黜,是用錫公虎賁之士三百人。公昔專征討,制極幽顯,糾虔天刑,匡扶正義,是用錫公鈇鉞各一。公威嚴夏日,精厲秋霜,猾夏必誅,顧眄天壤,掃清姦宄,折衝無外,是用錫公彤弓一、彤矢百,玈弓十、玈矢千。惟公孝通神明,肅恭祀典,尊嚴如在,情切幽明,是用錫公秬鬯一卣,珪瓚副焉。

隋國置丞相以下,一遵舊式。徃欽哉。其敬循往策,祗服大典,簡恤爾庶功,對揚我太祖之休命。

咨爾相國隋王:粵若上古之初,爰啟清濁,降符授聖,為天下君。事上帝而理兆民,和百靈而利萬物,非以區㝢之富,未以宸極為尊。大庭、軒轅以前,驪連、赫胥之日,咸以無為無欲,不將不迎。遐哉,其詳不可聞已。厥有載籍,遺文可觀。聖莫逾於堯,美未過於舜。堯得太尉,已作運衡之篇,舜遇司空,便敘精華之竭。彼褰裳脫屣,貳宮設饗,百辟歸禹,若帝之初。斯蓋上則天時,不敢不授,下祗天命,不可不受。湯代於夏,武革於殷,干戈揖讓,雖復異揆,應天順人,其道靡異。自漢迄晉,有魏至周,天厯逐獄訟之歸,神鼎隨謳歌之去。道高者稱帝,祿盡者不王,與夫文祖、神宗,無以別也。周德將盡,禍難頻興,宗戚姦回,咸將竊發。顧瞻宮闕,將圖宗社,藩維連率,逆亂相尋。搖蕩三方,不合如礪,蛇行鳥攫,投足無所。王受天明命,叡德在躬,救頹運之艱,匡墜地之業,拯大川之溺,撲燎原之火,除羣凶於城社,廓妖氛於遠服,至德合於造化,神用洽於天壤。八極九野,萬方四裔,圓首方足,罔不樂推。徃歲長星夜掃,經天晝見,八風比夏後之作,五緯同漢帝之聚,除舊之徵,昭然在上。近者赤雀降社,玄龜效靈,鐘石變音,蛟魚出穴,布新之貺,煥焉在下。九區歸徃,百靈協贊,人神屬望,我不獨知。仰祗皇靈,俯順人願,今敬以帝位,禪於爾躬。天祚告窮,天祿永終。於戲!王宜允執厥和,儀刑典訓,升圜丘而敬蒼昊,御皇極而撫黔黎,副率土之心,恢無疆之祚,可不盛歟!

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即位之元,《春秋》常義。謹按魯君息姑不稱即位,亦有元年,非獨即位得稱元年也。議云受終之元,《尚書》之古典。謹按《大傳》,周公攝政,一年救亂,二年伐殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王。論者或以舜、禹受終,是為天子。然則周公以臣禮而死,此亦稱元,非獨受終為帝也。蒙示議文,扶病省覽,荒情迷識,蹔得發蒙。當世君子,必無橫議,惟應閣筆贊成而已。輒謂前二條有益於議,仰見識中不錄,謹以寫呈。

攝之與相,其義一也。故周公攝政,孔子曰:「周公相成王;魏武相漢。」曹植曰:「如虞翼唐。」或云「高祖身未居攝」,灼然非理。攝者專賞罰之名,古今事殊,不可以體為斷。陸機見舜肆類上帝,班瑞羣後,便云舜有天下,須格於文祖也,欲使晉之三主異於舜攝。竊以為舜若堯死,獄訟不歸,便是夏朝之益,何得不須格於文祖也。若使王者之禮,便曰即真,則周公負扆朝諸侯,霍光行周公之事,皆真帝乎。斯不然矣。必知高祖與舜攝不殊,不得從士衡之謬。或以為書元年者,當時實錄,非追書也。大齊之興,實由武帝,謙匿受命,豈直史也。比觀論者聞追舉受命之元,多有河漢,但言追數受命之歲,情或安之。似所怖者元字耳,事類朝三,是許其一年,不許其元年也。案《易》「黃裳元吉」,鄭元注云:「如舜試天子,周公攝政。」是以試攝不殊。《大傳》雖無元字,一之與元,無異義矣。《春秋》不言一年一月者,欲使人君體元以居正,葢史之婉辭,非一與元別也。漢獻帝死,劉備自尊崇。陳壽蜀人,以魏為漢賊。寗肯蜀主未立,已云魏武受命乎。士衡自尊本國,誠如高議,欲使三方鼎峙,同為霸名。習氏《漢晉春秋》,意在是也。正司馬炎兼併,許其帝號。魏之君臣,吳人並以為戮賊,亦寗肯當塗之世,云晉有受命之徵。史者,編年也,故魯號《紀年》。墨子又云:吾見《百國春秋史》,又有無事而書年者,是重年驗也。若欲高祖事事謙沖,即須號令皆推魏氏。便是編魏年,紀魏事,此即魏末功臣之傳,豈復皇朝帝紀者也。陸機稱紀元立斷,或以正始,或以嘉平。束皙議云,赤雀白魚之事。恐晉朝之議,是並論受命之元,非正受終之斷也。公議云陸機不論元者,是所未喻,願更思之。陸機以刊木著於《虞書》,龕黎見於商典,以蔽晉朝正始、嘉平之議,斯又謬矣。惟可二代相涉,兩史並書,必不得以後朝創業之跡,斷入前史。若然,則世宗、高祖皆天保以前,惟入魏氏列傳,不作齊朝帝紀,可乎?此既不可,彼復何証。

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竊以陽烏垂曜,微藿傾心,神龍騰舉,飛雲觸石,聖人在上,幽顯冥符,故稱比屋可封,萬物斯覩,臣皇基草刱,便豫驅馳,遂得叅可封之民,為萬物之一,其為嘉慶,固以多也。若夫帝臣王佐,應運挺生,接踵於朝,諒有之矣。而班爾之妙,曲木變容,朱藍所染,素絲改色,二十二臣,功成盡美,二十八將,效力於時,種德積善,豈皆比於稷契?計功稱伐,非悉類於耿賈。書契已還,立言立事,質非殆庶,何世無之。葢上稟睿後,旁資羣傑,牧商鄙賤,屠釣幽微,化為侯王,皆由此也。有教無類,童子羞於霸功;見德思齊,狂夫成於聖業。治世多士,亦因此焉。煙霧可依,騰蛇與蛟龍俱遠,棲息有所,蒼蠅同騏驥之速,因人成事,其功不難自此而談,雖非上智,事受命之主,委質為臣,遇高世之才,連官接席,皆可以翊亮天地,名流鐘鼎,何必蒼頡造書,伊尹制命,公旦操筆,老聃正史,方可敘帝王之事,談人鬼之謀乎。至若臣者,本慚賔實,非勳非德,廁軒冕之流,無學無才,處藝文之職,若不逢休運,非遇天恩,光大含弘,博約文禮,萬官百辟,才悉兼人,收拙里閭,退仕鄉邑,不種東陵之瓜,豈過南陽之掾?安得出入閶闔之閫,趨走太微之庭,履天子之階,侍聖皇之側,樞機帷幄,霑及榮寵者也?昔歲木行將季,諒闇在辰,火運肇興,羣官總己,有周典八柄之所大。隋納百揆之日,兩朝文翰臣兼掌之時,溥天之下,三方搆亂,軍國多務,朝夕填委,簿領紛紜,羽書交錯,或速均發弩,或事大滔天,或日有萬幾,或幾有萬事。皇帝內明外順,經營區宇,吐無窮之術,運不測之神,幽贊兩儀,財成萬類,咨謀臺閣,曉諭公卿,訓率土之濱,責反常之賊,三軍奏律,戰勝攻取之方,萬國承風,安上治民之道,讓受終之禮,報羣臣之令,有憲章古昔者矣!有隨事作故者矣!千變萬化,譬彼懸河,寸陰尺日,不棄光景,大則天壤不遺,小則毫毛無失,遠尋三古,未聞者盡聞,逖聽百王,未見者皆見,發言吐論,即成文章。臣染翰操,牘書記而已。昔放勳之化,老人覩而未知;孔丘之言,弟子聞而不達。愚情稟聖,多必乖舛。加以奏閣趨墀,盈懷滿袖,手披目閱,堆案積几,心無別慮,筆不蹔停。或畢景忘餐,或連宵不寐,以勤補拙,不遑自處,其有詞理疏謬,遺漏闕,疑皆天旨訓誘,神筆改定,運籌建策,通幽達冥,從命者獲安,違命者悉禍。懸測萬里,指期來事,常如目見,固乃神知,變大亂而致太平,易可誅而為淳粹,化成道洽,其在人文,盡出聖懷,用成典誥,並非臣意,所能至此,伯禹矢謨,成湯陳誓。漢光數行之札,魏武接要之書,濟時拯物,無以加也。屬神器大寶,將遷明德,天道人心,同謨歸往。周靜南面,每詔褒揚,在位諸公,各陳本志。璽書表奏,羣情賜委,臣寰海之內,忝曰一民樂趨之誠。切於黎獻,欣然從命,輒不敢辭。比夫潘勗之冊魏王,阮藉之勸晉後,道高前世,才謝往人,內手捫心,夙宵慙惕,檄書露板,及以諸文,有臣所作之,有臣潤色之。惟是愚思非奏定者,雖詞乖黼藻,而理歸霸德,文有可忽,事不可遺。前奉勅旨集納麓已還,至於受命文筆,當時制述,條目甚多,今日收撰,略為五卷云爾。

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粵若邃古,玄黃肇辟,帝王神器,厯數有歸。生其德者天,應其時者命,確乎不變,非人力所能為也。龍圖鳥篆,號諡遺跡,疑而難信,缺而未詳者,靡得而明焉。其在典文,煥乎緗素,欽明至德,莫盛於唐、虞,貽謀長世,莫過於文、武。大隋神功積於文王,天命顯於唐叔。昔邑姜方娠,夢帝謂己:「余命而子曰虞,將與之唐,而蕃育其子孫。」及生,有文在其手曰「虞」,遂以命之。成王滅唐而封大叔。又唐叔之封也,箕子曰:「其後必大。」《易》曰:「崇高富貴,莫大於帝王。」《老子》謂:「域內四大,王居一焉。」此則名虞與唐,美兼二聖,將令其後必大,終致唐、虞之美,蕃育子孫,用享無窮之祚。逮皇家建國,初號大興,箕子必大之言,於茲乃驗。天之眷命,懸屬聖朝,重耳區區,豈足云也!有娀玄鳥,商以興焉;姜嫄巨跡,周以興焉;邑姜夢帝,隋以興焉。古今三代,靈命如一,本枝種德,奕葉丕基。佐高帝而滅楚,立宣皇以定漢。東京太尉,關西孔子,生感遺鱣之集,歿降巨鳥之奇,累仁積善,大申休命。太祖挺生,庇民匡主,立殊勳於魏室,建盛業於周朝。啟翼軫之國,肇炎精之紀,爰受厥命,陟配彼天。皇帝載誕之初,神光滿室,流於戶外,上屬蒼旻,其後三日,紫氣充庭,四隣望之,如鬱樓觀,人物在內,色皆成紫,㓜在乳保之懐,忽覩為龍,懼而失抱,帝驚動數旬,方始痊復。又嘗寢於其室,家人開戶,正見一龍,此太祖神異也。世塗不測,竅比邱尼,智先保養,智先禪觀,靈雅有玄,䜟云:「此子方為普天慈父,䕶持正法,神佛佑助,不湏憂也。」帝體貎多奇,其面有日月河海,赤龍自通,天角洪大雙上顴骨,彎廻抱目,口如四字,聲若鐘鼓,手內有王文,及受九錫,王生文加㸃乃為主,昊天成命,於是乎在,顧眄閑雅,望之如神,氣調精靈,括囊宇宙,其威範可敬,慈愛可親,早任公卿,聲望自重。周齊王憲謂晉蕩公曰:「觀隋公神彩,恐不為人臣。」晉公徐納其言,將加不利,頼大將軍侯壽固諌乃止。憲及內史烏丸軌各奏周武帝云:「隋公氣調風流,合散敬服。竊聞世議,慮不在人下。」武帝云:「此人頭額但宜為將,不須異意待之。」相者來和謂帝曰:「觀公骨法,必為王者,但願保愛聖躬。」道士張賔亦言:「公相是帝王,名當圖籙,龍飛紫極,莫忘臣言。」帝憂懼謙退,深自晦跡。鄴城內學人陸撥大象初入長安,謂所親曰:「周德已盡,楊氏必興。隋公徃自定州,南行至鄴,當時遙望,擬為天子。昨在路瞻仰,定是不疑,但未知如何而得,後歲當來觀耳。」所親曰:「爾無輕言,為貴人患害。」撥曰:「天之所命安可害也。」明年,帝作相於內。大象二年夏五月,帝初拜揚州總管,平晝寢息似睡,若見數龍繞身,其夜又夢一龍來入被內。帝又常出長安城東獵馬上,思懐在濟生民,夜夢一長大人素服冠幘,謂帝曰:「時未至及欲作相夢人云,時今至矣!」天求民主,丕顯孶至,當晉蕩執國,及建德之時,君異則天,臣非佐命,猜嫌䜛慝,何日云忘,我皇外總方面,入司文武,具興王之表,韞大聖之能。或氣或雲,蔭映於廊廟;如天如日,臨照於軒冕。內明外順,自險獲安,豈非萬福扶持,百祿攸集。有周之末,朝野騷然,降志執均,鎮衛宗社。明神饗其德,上帝付其民,誅姦逆於九重,行神化於四海。於斯時也,尉逈據有齊累世之都,乘新國易亂之俗,驅馳蛇豕,連合縱橫,地乃九州陷三,民則十分擁六。王謙乘連率之威,憑全蜀之險,興兵舉眾,震盪江山,鴆毒巴、庸,蠶食秦、楚。此二虜也,窮凶極逆,非欲割鴻溝之地,閉劔閣之門,皆將長戟強弩,睥睨宸極。從漳河而達負海,連岱嶽而距華陽,迫脅荊蠻,吐納江漢。佐鬬嫁禍,紛若蝟毛;曝骨履腸,間不容礪。爾乃奉殪戎之命,運先天之略,不出戶庭,推轂分閫,一麾以定三方,數旬而清萬國。蕩滌天壤之速,規摹指畫之神,造化以來,弗之聞也。光熙前緒,罔有不服,煙雲改色,鐘石變音,三靈顧望,萬物影響。木運告盡,褰裳克讓,天厯在躬,推而弗有。百辟庶尹,四方岳牧,稽圖讖之文,順億兆之請,披肝瀝膽,晝歌夜吟,方屈箕頴之高,式允幽明之願。基命宥密,如恆如升,推帝居歆,剏業垂統。殊徽號,改服色,建都邑,敘彝倫,薄賦輕徭,慎刑恤獄,除繁苛之政,興清靜之風,去無用之官,省相監之職。奇才間出,盛德無隱,星精雲氣,共趨走於堦墀,山神海靈,咸爕理於臺閣。東漸日谷,西被月川,教暨北溟之表,聲加南海之外。悠悠沙漠,區域萬里,蠢蠢百蠻,莫之與競。五帝所不化,三王所未賔,屈膝頓顙,盡為臣妾。殊方異類,書契不傳,梯山越海,貢琛奉贄,欣欣如也。巢居穴處,化以宮室;不火不粒,訓以庖廚。禮樂合天地之同,律呂節寒暑之候,製作詳垂衣之後,淳粹得神農之前。遨遊文雅之塲,出入杳冥之極,合神謨鬼,通幽洞微。羣物歲成,含生日用,飲和氣以自得,沐玄澤而不知也。丹雀為使,玄龜載書,甘露自天,醴泉出地。神禽異獸,珍木奇草,望風觀海,應化歸風。備休祥於圖牒,罄幽遐而戾止。猶且父天子民,兢兢翼翼,至矣大矣,七十四帝,曷可同年而語哉!若夫天下之重,不可妄據,故唐之許由,夏之伯益,懷道立事,人授而弗可也。軒初四帝,周餘六王,藉世因基,自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過於堯、舜,著述成帝者之事,弟子備王佐之才,黑不代蒼,泣麟歎鳳,棲棲汲汲,雖聖達而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡,共工則黑帝勍敵,項羽誅秦摧漢,宰割神州,角逐爭驅,盡威力而無就也。其餘欻起妖妄,曾何足數!賊子逆臣,所以為亂,皆由不識天道,不悟人謀,牽逐鹿之邪說,謂飛鳧而為鼎。若使四凶秉八元之誠,三監同九臣之志,韓信、彭越深明帝子之符,孫述、隗囂妙識真人之出,尉逈同謳歌之類,王謙比獄訟之民,福祿蟬聯,胡可窮也!而違天逆物,獲罪人神。嗚呼!此前事之大戒矣。誅夷烹醢,厯代共尤,僭逆凶邪,時煩獄吏,其可不戒慎哉!葢積惡既成,心自絕於善道,物類相感,理必至於誅戮。天奪其魄,鬼惡其盈故也。大帝聰明,羣臣正直,耳目濫於率土,賞罰叅於國朝,輔助一人,覆育兆庶。豈有食人之祿,受人之榮,包藏禍心而不殲盡者也?必當執法未處其罪,司命已除其籍。自古明哲,慮遠防微,執一心,持一德,立功坐樹,上書削藁,位尊而心逾下,祿厚而志彌約,寵盛思之以懼,道高守之以恭,克念於此,則姦回不至。事乃畏天,豈惟愛禮,謙光滿覆,義在知幾,吉凶由人,妖不自作。眾星共極,在天成象。夙沙則主雖愚蔽,民盡知歸;有苗則始為跋扈,終而大服。漢南諸國,見一面以從殷;河西將軍,率五郡以歸漢。故能招信順之助,保泰山之安。彼陳國者,盜竊江外,民少一郡,地減半州,遇受命之主,逢太平之日,自可獻土銜璧,乞同溥天。乃復養喪家之疹,遵顛覆之軌,趑趄吳越,仍為匪民。雖時屬大道,偃兵舞鏚,然國家當混一之運,金陵是殄滅之期,有命不恆,斷可知矣。房風之戮,元龜匪遙;孫皓之侯,守株難得。迷而未覺,諒可愍焉。斯故未辯玄天之心,不聞君子之論也。

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天衢號九經,冠葢恆縱橫。
忽逢懷刺客,相尋欲逐名。
我住河陽浦,開門望帝城。
金臺遠猶出,玉觀夜恆明。
筵羞大官膳,酒釀步兵營。
懸牀接高士,隔帳授諸生。
流水琴前韻,飛塵歌後輕。
大子難為弟,中子難為兄。
小子輕財利,實見朱陶情。
龍軒照人轉,驥馬噓天明。
入門俱有說,至道勝金籯。
出門會親友,天官奏德星。
大婦訓端木,中婦訓劉靈。
小婦南山下,擊缶和秦箏。
群賔莫有戲,燈來告絕纓。

(《詩苑類選》作「許善心」者,非。)

大夏堯遺俗,汾河漢豫遊。
今旣龍駕徃,還屬鴈飛秋。
天行肅輦路,日馭翼華輈。
朝乘六氣辨,久動七星旒。
谷靜禽多思,風高松易秋。
遠林才有色,遙水漫無流。
京華佳麗所,目極與雲浮。
但覩凌霄觀,詎見望仙樓。
鏁門皆秀發,鴛池盡學優。
待君草封禪,東山觀射牛。

至仁文教遠,惟聖武功宣。
太師觀六義,諸侯問百年。
玄覽時乘隙,訓旅次山川。
鎮象屯休氣,華葢翼飛煙。
鼓奏千人響,旗動七星連。
峻嶺戈迴日,高原馬天。
姑射神遊罷,蕭關獵騎旋。
更待東山上,看君廵狩篇。

夏景多煩蒸,山水暫追涼。
桐枝覆玉檻,荷葉滿銀塘。
輕扇搖明月,珍簟拂流黃。
壺盛仙客酒,瓶貯帝臺漿。
才人下銅雀,侍妓出明光。
歌聲越齊市,舞曲冠平陽。
微風動羅帶,薄汗染紅粧。
共欣陪宴賞,千秋樂未央。

登嶺望重關,腰珮且鳴環。
天河臨易飲,月桂近將攀。
王母西山至,夫人南嶽還。
何必陽臺下,要待夢容顔。

結根生上苑,擢秀邇華池。
嵗寒無改色,年長有倒枝。
露自金盤灑,風從玉樹吹。
寄言謝霜雪,貞心自不移。

附錄

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本傳

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李德林,字公輔,博陵安平人也。祖壽,湖州戶曹從事。父敬族,厯太學博士、鎮遠將軍。魏少靜帝時,命當世通人正定文籍,以為內校書,別在直閣省。德林幼聰敏,年數嵗,誦左思《蜀都賦》,十餘日便度。高隆之見而嗟嘆,遍告朝士,云:「若假其年,必為天下偉器。」鄴京人士多就宅觀之,月餘,日中車馬不絕。年十五,誦五經及古今文集,日數千言。俄而該博墳典,陰陽緯候,無不通涉。善屬文,辭覈而理暢。魏收嘗對高隆之,謂其父曰:「賢子文筆終當繼溫子昇。」隆之大笑曰:「魏常侍殊已嫉賢,何不近比老彭,乃遠求溫子!」年十六,遭父艱,自駕靈輿,反葬故里。時正嚴冬,單衰跣足,州里人物由是敬慕之。博陵豪族有崔諶者,僕射之兄,因休假遠鄉,車服甚盛。將從其宅,詣德林赴弔,相去十餘里,從者數十騎,稍稍減留。比至德林門,纔餘五騎,云:「不得令李生怪人熏灼。」德林居貧轗軻,母氏多疾,方留心典籍,無復宦情。其後,母病稍愈,逼令仕進。

任城王湝為定州刺史,重其才,召入州館。朝夕同遊,殆均師友,不為君民禮數。嘗語德林云:「竊聞蔽賢蒙顯戮,久令君沈滯,吾獨得潤身,朝廷縱不見尤,亦懼明靈所譴。」於是舉秀才入鄴,於時天保八年也。王因遺尚書令楊遵彥書云:「燕趙固多奇士,此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德林者,文章學識,固不待言,觀其風神器宇,終為棟樑之用。至如經國大體,是賈生、晁錯之儔;雕蟲小技,殆相如、子雲之輩。今雖唐、虞君臣,俊乂盈朝,然修大廈者,豈厭夫良材之積也?吾嘗見孔文舉《薦禰衡表》云:『洪水橫流,帝思俾乂。』以正平比夫大禹,常謂擬諭非倫。今以德林言之,便覺前言非大。」遵彥即命德林製《讓尚書令表》,援筆立成,不加治點。因大相賞異,以示吏部郎中陸卬。卬云:「已大見其文筆,浩浩如長河東注。比來所見,後生製作,乃涓澮之流耳。」卬仍命其子乂與德林周旋,戒之曰:「汝每事宜師此人,以為模楷。」時遵彥銓衡,深慎選舉,秀才擢第,罕有甲科。德林射策五條,考皆為上,授殿中將軍。既是西省散員,非其所好,又以天保季世,乃謝病還鄉,闔門守道。乾明初,遵彥奏追德林入議曹。皇建初,下詔搜揚人物,復追赴晉陽。撰《春思賦》一篇,代稱典麗。是時長廣王作相,居守在鄴。勑德林還京,與散騎常侍高元海等叅掌機密。王引授丞相府行叅軍。未幾而王即帝位,授奉朝請,寓直舍人省。河清中,授員外散騎侍郎,帶齋帥,仍別直機密省。天統初,授給事中,直中書,叅掌詔誥。尋遷中書舍人。武平初,加通直散騎侍郎。又勑與中書侍郎宋士素、副侍中趙彥深別典機密。尋丁母艱,去職,勺飲不入口五日,因發熱病,遍體生瘡而哀泣不絕。諸士友陸騫、宋士素,名醫張子彥等,為合湯藥。德林不肯進,遍體洪腫,數日間,一時頓差,身力平復。諸人皆云孝感所致。太常博士巴叔仁表上其事,朝廷嘉之。纔滿百日,奪情起復,德林以羸病屬疾,請急罷歸。

魏收與陽休之論《齊書》起元事,勑集百司會議。收與德林書,德林復書,收重遺書,德林答之。

是時中書侍郎杜臺卿上《世祖武成皇帝頌》,齊主以為未盡善,令和士開以頌示德林。宣旨云:「臺卿此文,未當朕意。以卿有大才,須敘盛德,即宜速作,急進本也。」德林乃上頌十六章並序,文多不載。武成覽頌善之,賜名馬一匹。三年,祖孝徵入為侍中,尚書左僕射趙彥深出為兗州刺史。朝士有先為孝徵所待遇者,間德林,云是彥深黨與,不可仍掌機密。孝徵曰:「德林久滯絳衣,我常恨彥深待賢未足。內省文翰,方以委之。尋當有佳處分,不宜妄說。」尋除中書侍郎,仍詔修國史。齊主留情文雅,召入文林館。又令與黃門侍郎顏之推二人同判文林館事。五年,敕令與黃門侍郎李孝貞、中書侍郎李若別掌宣傳。尋除通直散騎常侍,兼中書侍郎。隆化中,假儀同三司。承光中,授儀同三司。

及周武帝克齊,入鄴之日,勑小司馬唐道和就宅宣旨慰喻,云:「平齊之利,唯在於爾。朕本畏爾逐齊王東走,今聞猶在,大以慰懷,宜即入相見。」道和引之入內,遣內史字文昂訪問齊朝風俗政教、人物善惡,即留內省,三宿乃歸。仍遣從駕至長安,授內史上士。自此以後,詔誥格式,及用山東人物,一以委之。武帝嘗於雲陽宮作鮮卑語,謂羣臣云:「我常日唯聞李德林名,及見其與齊朝作詔書移檄我,正謂其是天上人。豈言今日得其驅使,復為我作文書,極為大異。」神武公紇豆陵毅答曰:「臣聞明王聖主,得騏驎鳳凰為瑞,是聖德所感,非力能致之。瑞物雖來,不堪使用。如李德林來受驅策,亦陛下聖德感致,有大才用,無所不堪,勝於騏驎鳳凰遠矣。」武帝大笑曰:「誠如公言。」宣政末,授御正下大夫。大象初,賜爵成安縣男。

宣帝大漸,屬高祖初受顧命,邗國公楊惠謂德林曰:「朝廷賜令總文武事,經國任重,非羣才輔佐,無以克成大業。今欲與公共事,必不得辭。」德林聞之甚喜,乃答云:「德林雖庸愞,微誠亦有所在。若曲相提獎,必望以死奉公。」高祖大悅,即召與語。劉昉、鄭譯初矯詔召高祖受顧命,輔少主,總知內外兵馬事。諸衛既奉勑,並受高祖節度。鄭譯、劉昉議,欲授高祖冢宰,鄭譯自攝大司馬,劉昉又求小冢宰。高祖私問德林曰:「欲何以見處?」德林云:「即宜作大丞相,假黃鉞,都督內外諸軍事。不爾,無以壓眾心。」及發喪,便即依此。以譯為相府長史,帶內史上大夫,昉但為丞相府司馬。譯、昉由是不平。以德林為丞相府屬,加儀同大將軍。未幾而三方搆亂,指授兵略,皆與之叅詳。軍書羽檄,朝夕填委,一日之中,動逾百數。或機速競發,口授數人,文意百端,不加治點。鄖公韋孝寬為東道元帥,師次永橋,為沁水泛長,兵未得度。長史李詢上密啟云:「大將梁士彥、宇文忻、崔弘度並受尉遲逈饟金,軍中慅慅,人情大異。」高祖得詢啟,深以為憂,與鄭譯議,欲代此三人。德林獨進計云:「公與將,並是國家貴臣相,諸將仗馭,今以挾令之威,使得之耳。安知後所遣者,能盡腹心,前所遣人,獨致乖異?又取金之事,虛實難明,即令換易,彼將懼罪,恐其逃逸,便須禁錮。然則鄖公以下,必有驚疑之意。且臨敵代將,自古所難,樂毅所以辭燕,趙括以之而敗趙。如愚所見,但遣公一腹心,明於智畧,為諸將舊來所信服者,速至軍所,使觀其情偽。縱有異志,必不敢動。」丞相大悟曰:「若公不發此言,幾敗大事。」即令高熲馳驛徃軍所,為諸將節度,竟成大功。凡厥謀謨,多此類也。進授丞相府從事內郎。禪代之際,其相國總百揆、九錫殊禮詔策牋表璽書,皆德林之辭也。高祖登阼之日,授內史令。

初,將受禪,虞慶則勸高祖盡滅宇文氏,高熲、楊惠亦依違從之。唯德林固爭,以為不可。高祖作色怒云:「君讀書人,不足平章此事。」於是遂盡誅之。自是品位不加,出於高、虞之下,唯依班例授上儀同,進爵為子。開皇元年,勑令與太尉任國公於翼、高熲等同修律令。事訖奏聞,別賜九環金帶一腰,駿馬一匹,賞損益之多也。格令班後,蘇威每欲改易事條。德林以為格式已頒,義須畫一,縱令小有踳駮,非過蠹政害民者,不可數有改張。威又奏置五百家鄉正,即令理民間辭訟。德林以為本廢鄉官判事,為其里閭親戚,剖斷不平,今令鄉正專治五百家,恐為害更甚。且今時吏部,總選人物,天下不過數百縣,於六七百萬戶內,詮簡數百縣令,猶不能稱其才,乃欲於一鄉之內,選一人能治五百家者,必恐難得。又即時要荒小縣,有不至五百家者,復不可令兩縣共管一鄉。勑令內外羣官,就東宮會議。自皇太子以下,多從德林議。蘇威又言廢郡,德林語之云:「修令時,公何不論廢郡為便?今令纔出,其可改乎?」然高熲同威之議,稱德林狠戾,多所固執。由是高祖盡依威議。

五年,勑令撰錄作相時文翰,勒成五卷,謂之《霸朝雜集》,序其事。高祖省讀訖,明旦謂德林曰:「自古帝王之興,必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》,方知感應之理。昨宵恨夜長,不能早見公面。必令公貴與國始終。」於是追贈其父恆州刺史。未幾,上曰:「我本意欲深榮之。」復贈定州刺史、安平縣公,諡曰孝,以德林襲焉。德林既少有才名,重以貴顯,凡製文章,動行於世。或有不知者,謂為古人焉。

德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意,大江之南,抗衡逆上國。乃著《天命論》上之。

德林自隋有天下,每贊平陳之計。八年,車駕幸同州,德林以疾不從。勑書追之,書後御筆注云:「伐陳事意,宜且隨也。」時高熲因使入京,上語熲曰:「德林若患未堪行,宜自至宅,取其方畧。」高祖以之付晉王廣。後從駕還,在途中,高祖以馬鞭南指云:「待平陳訖,會以七寶裝嚴公,使自山東無及之者。」及陳平,授柱國、郡公,實封八百戶,賞物三千段。晉王廣已宣勑訖,有人說高熲曰:「天子畫策,晉王及諸將戮力之所致也。今乃歸功於李德林,諸將必當憤惋,且後世觀公有若虛行。」熲入言之,高祖乃止。

初,大象末,高祖以逆人王兼宅賜之,文書已出,至地官府,忽復改賜崔謙。上語德林曰:「夫人慾得,將與其舅。於公無形跡,不須爭之,可自選一好宅。若不稱意,當為營造,並覓莊店作替。」德林乃奏取逆人高阿那肱衛國縣市店八十塸為王謙宅替。九年,車駕幸晉陽,店人上表訴稱:「地是民物,高氏強奪,於內造舍。」上命有司料還價直。道遇蘇威自長安至,奏云:「高阿那肱是亂世宰相,以諂媚得幸,枉取民地,造店賃之。德林誣誷,妄奏自入。」李圓通、馮世基等又進云:「此店收利如食千戶,請計日追贓。」上因責德林,德林請勘逆人文簿及本換宅之意,上不聽,乃悉追店給所住者。自是益嫌之。十年,虞慶則等於關東諸道巡省使還,並奏云:「五百家鄉正,專理辭訟,不便於民。黨與愛憎,公行貨賄。」上乃令廢之。德林復奏云:「此事臣本以為不可。然置來始爾,復即停廢,政令不一,朝成暮毀,深非帝王設法之義。臣望陛下若於律令輒欲改張,即以軍法從事。不然者,紛紜未已。」高祖遂發怒,大詬云:「爾欲將我作王莽邪?」初,德林稱父為太尉諮議,以取贈官,李元操與陳茂等陰奏之曰:「德林之父終於校書,妄稱諮議。」上甚銜之。至是,復廷議忤意,因數之曰:「公為內史,典朕機密,比不可豫計議者,以公不弘耳。寗自知乎?朕方以孝治天下,恐斯道廢闕,故立五教以弘之。公言孝由天性,何須立教。然則孔子不當說《孝經》也。又罔冒取店,妄加父官,朕甚忿之而未能發。今當以一州相遣耳。」因出為湖州刺史。德林拜謝曰:「臣不敢復望內史令,請預散叅。待陛下登封告成,一觀盛禮,然後收拙邱園,死且不恨。」上不許,轉懷州刺史。在州逢亢旱,課民掘井溉田,空致勞擾,竟無補益,為考司所貶。歲餘,卒官,時年六十一。贈大將軍、廉州刺史,謚曰文。及將葬,勅令羽林百人,並鼓吹一部,以給喪事。贈物三百段,粟千石,祭以大牢。

德林美容儀,善談吐,齊天統中,兼中書侍郎,於賔館受國書。陳使江總目送之曰:「此即河朔之英靈也。」器量沉深,時人未能測,唯任城王湝、趙彥深、魏收、陸卬大相欽重,延譽之言,無所不及。德林少孤,未有字,魏收謂之曰:「識度天才,必至公輔,吾輒以此字卿。」從官以後,即典機密,性重慎,嘗云古人不言溫樹,何足稱也。少以才學見知,及位望稍高,頗傷自任,爭名之徒,更相譖毀,所以運屬興王,功叅佐命,十餘年間竟未徙級。所撰文集,勒成八十卷,遭亂亡失,見五十卷行於世。勅撰《齊史》未成。

有子曰百藥,博涉多才,詞藻清贍。釋巾太子通事舍人,後遷太子舍人、尚書禮部員外郎,襲爵安平縣公,桂州司馬。煬帝惡其初不附己,以為步兵校尉。大業末,轉建安郡丞。

史臣曰:德林幼有操尚,學富才優,譽重鄴中,聲飛關右。王基締構,葉贊謀猷,羽檄交馳,絲綸間發,文誥之美,時無與二。君臣體合,自致青雲,不患莫己知,豈徒言也!

本隋朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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