東軒筆錄/卷之十

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仁宗以西戎方熾，歎人才之乏，凡有一介之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷簡夫才器可任，遽命賜對於便殿。簡夫辨給，善敷奏，條列西事甚詳，仁宗嘉之，即降旨中書，令依真宗召种放事。是時呂許公當國，為上言曰：「臣觀士大夫有口才者，未必有實效，今遽爵之以美官，異時用有不周，即難於進退，莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷擢未晚。」仁宗以為然，遂除耀州幕官。簡夫後累官至員外郎、三司判官，而才實無大過人者。

自王均、李順之亂後，凡官於蜀者，多不挈家以行，至今成都猶有此禁。張詠知益州，單騎赴任，是時一府官屬，憚張之嚴峻，莫敢蓄婢使者。張不欲絕人情，遂自買一婢，以侍巾幘，自此官屬稍稍置姬屬矣。張在蜀四年，被召還闕，呼婢父母，出貲以嫁之，仍處女也。張在蜀，一日，有術士上謁，自言能煅汞為白金。張曰：「若能一火煅百兩乎？」術士曰：「能之。」張即市汞百兩俾煅，一火而成，不耗銖兩。張歎曰：「若之術至矣，然此物不可用於私家。」立命工鍛為一大香爐，鑿其腹曰：「充大慈寺殿上公用。」尋送寺中。以酒榼遺術者而謝絕之，人伏其不欺也。

曾布以翰林學士權三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍人許將當制，頗多斥詞，制下，將往見曾而告：「始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁隙如此，不過同貶耳，於公無所益也，遂黽勉為之。然其中語言頗經改易，公他日當自知也。」曾曰：「君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻公當國，子京為翰林學士，晏愛宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏公啟宴，召宋，出妓，飲酒賦詩，達旦方罷。翌日罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有『廣營產以殖私，多役兵而規利』之語。方子京揮毫之際，昨夕餘酲尚在，左右觀者亦駭歎。蓋此事由來久矣，何足校耶！」許亦憮然而去。

天聖五年，王文安公堯臣狀元及第，釋褐將作監丞、通判湖州。是年，狄武襄公青始投拱聖營為卒，晚年同入樞密院，武襄為使，文安副焉。

宋鄭公庠初為翰林學士，仁宗嘗對執政稱其文學才望可大任者，候兩府有闕，進名。是時曾魯公公亮為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。鄭公蹙額曰：「審有是言，免禍幸矣。」魯公惘然不測而退。明年，樞副闕，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：「召張觀。」執政曰：「去歲得旨欲用宋庠。」仁宗曰：「觀是先朝狀元，合先用也。」又嘗對執政言三司使楊察、判開封府王拱辰才望履歷，將來兩府有闕，進此二人。既而梁莊肅公適罷相，兩府次遷，執政以二人名聞，仁宗曰：「可召程戩。」執政復以異時上語奏陳，仁宗曰：「若遂用察等，是二人之策得行也。」執政遂不敢言。蓋梁公之出，或雲察等所擠，上之英鑒，皆類此也。

先朝翰林學士，不領他局，故俸給最薄。楊億久為學士，有乞郡表，其略曰：「虛忝甘泉之從官，終作莫敖之饑鬼。」又有「方朔之饑欲死」之句，自後乃得判他局。至元豐改官制，而學士無主判如先朝矣。

丁寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁，坐廢累年。嘉祐末，大臣薦，得編校館閣書籍，久之，除集賢校理。是時蘇寀新得御史知雜，首採其端州棄城事劾之，遂出寶臣通判永州，士大夫皆惜其去，王存有詩云：「病鸞方振翼，饑隼乍離韝。」蓋謂是也。

曾魯公公亮自嘉祐秉政，至熙寧中尚在中書，雖年甚高而精力不衰，故臺諫無非之者，惟李復圭以為不可，作詩云：「老鳳池邊蹲不去，餓烏臺上噤無聲。」魯公亦致仕而去。

熙寧以來，凡近臣有夙望者，同列忌其進用，多求瑕累以沮之，百方挑抉，以撼上聽。曾子宣罷司農也，呂吉甫代之，遽乞令天下言司農未盡未便之事件。張粹明罷司農也，舒亶代之，盡納丞簿，言不了事件甚衆。又河北、陝西、河東為帥者，各矜功徼進，往往暴摘邊事，汙衊鄰帥得罪，則邊功在己也。此風久矣，而熙寧、元豐為甚也。

光祿卿鞏申，佞而好進，老為省判，趨附不已。王荊公為相，每生日，朝士獻詩頌，僧道獻功德疏以為壽，輿皂走卒皆籠雀鴿，就宅放之，謂之放生。申既不閑詩什，又不能誦經，於是以大籠貯雀，詣客次，搢笏開籠，且祝曰：「願相公一百二十歲。」時有邊塞之主帥妻病，而虞候割股以獻者，天下駭笑。或對曰：「虞候為縣君割股，大卿與丞相放生。」

嘉祐中，文潞公、富鄭公為相，劉丞相沆、王文安公堯臣為參知政事，始議立皇嗣，而事秘不傳，雖英宗亦莫知也。元豐中，文安子同老上書，言「先帝之立，乃先臣在政府始議也，其始終事並藏於家。」及宣取，上驚歎久之。是時鄭公、劉公、王公皆已薨，獨潞公留守西京，遽召至闕，慰藉恩禮，窮極隆厚，冊拜太尉。及還西都，上作詩送行，有「報主不言功」之句。兩府並出餞，皆有詩，王丞相禹玉詩有「功業特高嘉祐末，精神如破貝州時」，蓋謂是也。

余充為環慶經略使，風涎暴卒，素善王中正，中正多意外稱之，一日上前言及充之死，中正曰：「充素通理性，至其卒時，並無疾痛，焂忽而逝。」上一日以中正之言稱於劉惟簡，惟簡曰：「以臣觀之，恐只是猝死也。」

吳沖卿初作相，亦以收拾人物為先，首薦齊諶並亮采。洎二人登對，咸不稱旨，又薦李師德為臺官，而師德不才。自是，秉政數年，以至薨日，更不薦士，而三人者亦竟無聞於時也。

嘉祐中，近臣執政多表乞立皇嗣，或雲蔡襄獨有異議。暨英宗立，襄方為三司使，仁宗山陵，用度百出，而財用初甚窘迫，蔡夙夜經畫，僅能給足，用是數被詰責。永昭復立，蔡遂乞知杭州，英宗即允所請。韓魏公時為相，因奏曰：「自來兩制請郡，須三兩章，今一請而允，禮數似太簡也。」英宗曰：「使襄不再乞，則如之何？」卒與杭州，其為上不喜如此。

英宗素憤戚里之奢僣，初即位，殿前馬步軍都指揮使李璋家犯銷金，即日下有司，必欲窮治。知開封府沈遘從容奏曰：「陛下出繼仁宗，李璋乃仁宗舅家也。」英宗惕然曰：「初不思也，學士為我平之。」遘退坐府，召衆匠出衣示曰：「此銷金乎？銷銅乎？」匠曰：「銅也。」沈即命火焚衣而罷。

司農少卿朱壽昌，方在襁褓，而所生母被出。及長，仕於四方，孜孜尋訪不逮。治平中，官至正郎矣。或傳其母嫁於關中民為妻，壽昌即棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之。蘇子瞻為作詩序，且譏激世人之不養母者。李定見其序，大惋恨，會定為中丞，劾軾嘗作詩謗訕朝廷。事下御史府鞠劾，將致不測，賴上保持之，止黜軾黃州團練副使。軾素喜作詩，自是平居不敢為一字。

王拱辰自翰林承旨除宣徽使，張方平自承旨為參知政事，不數日，而以憂去，服除，亦以宣徽使學士院，以承旨閤子為不利市，凡入翰林無肯居之者。熙寧初，王珪為承旨，韓絳戲之曰：「禹玉行將入宣徽營矣。」未幾禹玉除參知政事，不久遂大拜，元豐官制改換左僕射，凡秉政十五年而卒於位，近世承旨之達無此也。

進退宰相，其帖例草儀皆出翰林學士。舊制，學士有闕，則第一廳舍人為之。嘉祐末，王荊公為閣老，會學士有闕，韓魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿學士張方平為承旨，蓋用舊學士也。既而魏公罷政，凡議論皆出安道之手。

有范延貴者為殿直，押兵過金陵，張忠定公詠為守，因問曰：「天使沿路來，還曾見好官員否？」延貴曰：「昨過袁州萍鄉縣邑宰張希顏著作者，雖不識之，知其好官員也。」忠定曰：「何以言之？」延貴曰：「自入萍鄉縣境，驛傳橋道皆完葺，田萊墾闢，野無墮農，及至邑則鄽肆無賭博，市易不敢諠爭，夜宿邸中，聞更皷分明，以是知其必善政也。」忠定大笑曰：「希顏固善矣，天使亦好官員也。」即日同薦於朝，希顏後為發運使，延貴亦閣門祗候，皆號能吏也。

蔡挺為江東提點刑獄，有虔州職官譖本州幕掾姦利事，蔡留職官於坐，呼掾面證之，而初無是事，職官慚懼辭伏，蔡責之曰：「汝小人也，吾雖可欺，柰何譖無過之人乎？」叱去之，自是無復譖毀，而人伏其不可欺也。

潭州士人夏鈞罷言職，過永州，謁何仙姑而問曰：「世人多言呂先生，今安在？」何笑曰：「今日在潭州興化寺設齋。」鈞專記之，到潭日，首於興化寺取齋曆視之，果其日有華州回客設供。頃年，滕宗亮謫守巴陵郡，有華州回道士上謁，風骨聳秀，神臉清邁，滕知其異人，口占一詩贈之曰：「華州回道士，來到岳陽城。別我遊何處？秋空一劍橫。」回聞之，憮然大笑而別，莫知所之。

謝泌諫議居官不妄薦士，或薦一人，則焚香捧表，望闕再拜而遣之。其所薦雖少，而無不顯者。泌知襄州日，張密學逸為鄧城縣令，有善政。鄧城去襄城，渡漢水纔十餘里，泌暇日多乘小車，從數吏，渡漢水入鄧城界，以觀風謠。或載酒邀張野酌，吟嘯終日而去，其高逸樂善如此，張亦其所薦也。

歐陽文忠公自館下謫夷陵令，移光化軍乾德縣，知軍者虞部員外郎張詢，詢河北經生也，不能知文忠公，而待以常禮。後二年，詢移知清德軍，而文忠自龍圖學士為河北都轉運使，詢乃部屬，初迎見文忠於郊外，詢雖負恐惕，猶歛板操北音曰：「龍圖久別安樂，諸事且望掩惡揚善。」文忠知其樸野，亦笑之而已。

至和中，陳恭公秉政，會嬖妾張氏笞女奴迎兒殺之。時蔡襄權知開封府，事下開封窮治，而仁宗於恭公寵眷未衰，別差正郎齊廓看詳公案。時王素為待制，以詩戲廓曰：「李膺破柱擒張朔，董令回車擊主奴。前世清芬宛如在，未知吾可及肩無？」廓知事不可直，以簡報王曰：「不用臨坑推人。」

京師火禁甚嚴，將夜分，即滅燭，故士庶家凡有醮祭者，必先關白廂使，以其焚楮幣在中夕之後也。至和、嘉祐之間，狄武襄為樞密使，一夕夜醮，而勾當人偶失告報廂使，中夕驟有火光，探子馳白廂主，又報開封知府，比廂主判府到宅，則火滅久矣。翌日，都下盛傳狄樞密家夜有光怪燭天者，時劉敞為知制誥，聞之，語權開封府王素曰：「昔朱全忠居午溝，夜有光怪出屋，鄰里謂失火而往救，則無之，今日之異得無類此乎？」此語諠於縉紳間，狄不自安，遽乞陳州，遂薨於鎮，而夜醮之事竟無人為辨之者。

有朝士陸東，通判蘇州而權州事，因斷流罪，命黥其面，曰：「特刺配某州牢城。」黥畢，幕中相與白曰：「凡言特者，罪不至是，而出於朝廷一時之旨。今此人應配矣，又特者，非有司所得行。」東大恐，即改「特刺」字，為「準條」字，再黥之，頗為人所笑。後有薦東之才於兩府者，石參政聞之，曰：「吾知其人矣，得非權蘇州日，於人面上起草者乎？」

王雱自崇政殿說書除待制，已在病中，不及告謝，而從其父荊公出金陵。越明年，荊公再秉政，舟至鎮江，雱勉乘馬，先入東府，翌日，疾再作，歲餘遂卒，竟不及告謝，而跨狨坐者止得一日。

陸經，慶曆中為館職。一日，飲於相國寺僧秘演房，語笑方洽，有一人箕踞於旁，睥睨經曰：「禍作矣，近在頃刻，能復飲乎？」陸大怒，欲捕之，為秘演勸而止。薄暮，飲罷上馬，而追牒已俟於門，陸惶懼不知所為。復見箕踞者行且笑曰：「無苦，終復故物。」既而陸得罪，斥廢累年。嘉祐初，乃復館職。

嘉祐初，李仲昌議開六漯河，王荊公時為館職，頗祐之。既而功不成，仲昌以贓敗。劉敞侍讀以書戲荊公，曰：「要當如宗人夷甫，不與世事可也。」荊公答曰：「天下之事，所以易壞而難合者，正以諸賢無意如鄙宗夷甫也。但仁聖在上，故公家元海未敢跋扈耳。」

熙寧中，詔王荊公及子雱同修經義，經成，加荊公左僕射兼門下侍郎，雱龍圖閣直學士，同日授命，故韓參政絳賀詩曰：「陳前輿馬同桓傅，拜後金珠有魯公。」