東軒筆錄/卷之十四

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呂惠卿與王荊公相失，惠卿服除，荊公為宮使，居鍾山，以啟講和，荊公謝之，今具載於此。呂書曰：「惠卿啟：合乃相從，疑有殊於天屬；析雖或使，殆不自於人為。然以情論形，則已析者，宜難於復合；以道致命，則自天者，詎知其不人。如某叨蒙一臂之交，謬意同心之列。忘懷履坦，失戒同嚱。關弓之泣非疏，碾足之辭亦已。而溢言皆達，弟氣並生。既莫知其所終，茲不疑於有敵。而門牆責善，數移兩解之書；殿陛對休，親奉再和之詔。固其願也。方且圖之，重罹苫塊之憂，遂稽簡牘之獻。然以言乎昔，則一朝之過，不足害平生之懽。以言乎今，則八年之間，亦將隨數化之改。內省涼薄，尚無細故之嫌；仰揆高明，夫何舊惡之念。恭惟觀文特進相公知德之奧，達命之情。親疏寘於所同，愛憎融於不有。冰炭之息豁然，儻示於至思；桑榆之收繼此，請圖於改事。側恭以待，惟命之從。」荊公答曰：「安石啟：與公同心，以至異意，皆緣國事，豈有他哉？同朝紛紛，公獨助我，則我何憾於公？人或言公，吾無預焉，則公亦何尤於我？趍時便事，則吾不知其說焉；考實論情，公亦宜照於此。開諭重悉，覽之悵然。昔之在我，誠無細故之疑；今之在躬，尚何舊惡足念？然公以壯烈，方進為於聖世；而某薾然衰疾，將待盡於山林。趍舍異事，則相呴以濕，不若相忘之愈也。趨召想在朝夕，惟良食自愛。」荊公巽言自解如此。

上即位，太皇太后同聽政，相司馬光，又擢用蘇軾、蘇轍兄弟。於是呂惠卿自太原移揚州，表乞宮觀，旋以臺官有言，遂除分司，朝論未決而諫官蘇轍上疏云：「臣聞漢武世，御史大夫張湯，挾持巧詐，以迎合上意，變亂貨幣，崇長犴獄，使天下重足而立，幾至於亂，武帝覺悟，誅湯而後天下安。唐德宗末年相盧杞，妬賢嫉能，戕害善類，力勸征伐，助成暴歛，使天下重足而立，幾至於亂，德宗覺悟，逐杞而後社稷存。蓋小人天賦傾邪，安於不義，性本險賊，尤喜害人，若不死亡，終必為患。臣伏見前參知政事呂惠卿，懷張湯之巧詐，挾盧杞之奸凶，詭變多端，敢行非度，見利忘義，黷貨無厭。王安石初任執政，用為腹心。安石山野之人，強愎傲誕，其於吏政，實無所知。惠卿指擿教導，以濟其惡，青苗、助役，議出其手。韓琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言，當時執政皆聞德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然，有息肩之望矣。惠卿方為小官，自知失勢，上章乞對，力陳邪說，熒惑聖心，巧回天意，身為館殿，攝行內侍之職，親往傳宣，以起安石，肆其偽辨，破離琦說。仍為安石畫刧持上下之策，大率多用刑獄，以震動天下。自是諍臣吞聲，有識喪氣，而天下靡然矣。安石之黨，言惠卿使華亭知縣張若濟借豪民朱庠等錢，置田產，使舅鄭英請奪民田，使僧文捷請奪天竺僧舍。朝廷遣蹇周輔推鞠其事，獄將具，而安石罷去政事，事不敢究，案在御史，可覆視也。惠卿言安石相與為姦，發其私書，其一曰：「無使齊年知。」齊年者謂馮京也，安石與京同生於辛酉，故謂之齊年，先帝猶薄其罪。惠卿又發其書曰：「無使上知。」安石由是得罪矣。惠卿與安石出肺腑，托妻子，平居相結，唯恐不深，故雖欺君之言，見於尺牘，不復疑間。惠卿方其無事，已一一收錄，以備緩急之用，一旦爭利，抉摘不遺餘力，必致之死。此犬彘之所不為，而惠卿為之，曾不愧恥。天下之士，見其在位，側目畏之。夫人君用人慾其忠信於己，必取仁於父兄，信於師友，然後付之以事，故放麑違命也，推其仁可以托國；食子徇君也，推其忍則至於殺君。欒布惟不廢彭越之命，故漢高祖知其賢；李勣惟不利李密之地，故唐太宗評其義。二人終事人主，俱為名臣，何者？仁心所存，無施不可，雖公私有異，而忠厚不殊。至於呂布事丁原，則殺丁原，事董卓，則殺董卓；劉牢之事王恭，則反王恭，事司馬元顯，則反元顯。背逆人理，世所共棄，故呂布見誅於曹公，而牢之見誅於桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之姦雄，駕馭英豪，何所不有，然推究利害，終畏此人。今朝廷選用忠信，唯恐不及，而置惠卿於其間，薰蕕雜處，梟鸞並棲，不惟勢不兩立，兼亦惡者必勝。況自比歲以來，朝廷廢吳居厚、呂嘉問、蹇周輔、宋用臣、李憲、王中正等，或以爭利，或以黷兵，以事害民，皆在叱譴。今惠卿身兼衆惡，自知罪大，而欲以閑地自免，天下公議未肯赦之。然近日言事之官，論奏奸邪，至於鄧綰、李定之徒，微細必舉，而不及惠卿者，蓋其兇狠猜忍，性如蝮蠍，萬一復用，眥睚必報，是以言者未肯輕發。臣愚惷寡慮，以為備位言責，與元惡同時，而退避隱忍，辜負朝廷，是以不避死亡，獻此愚直。伏乞判自聖意，略正典刑，縱未以汙斧鑕，猶當追削官職，投畀四裔，以禦魑魅。」疏奏，貶惠卿為團練副使、建州安置。是時蘇軾為舍人，草其制曰：「元兇在位，民不奠居，司寇失刑，士有異論，稍正滔天之罪，永為垂世之規。具官呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，謟事宰輔，同升廟堂，樂禍而貪功，好兵而喜殺，以聚歛為仁義，以法律為詩、書，首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉丸，始以帝堯之心，姑試伯鯀，終焉夫子之聖，不信宰予，發其宿姦，責之輔郡，上疑改過，稍畀重權，復陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知己，共為欺君，喜則摩足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發其私書，黨與交攻，幾半畿下，奸贓狼籍，橫被江東，至其復用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍。興言及此，流涕何追。逮予踐祚之初，首發安邊之詔，假我號令，成汝詐謀，不圖汗渙之文，止為款賊之具，迷國不道，從古罕聞，尚寛兩觀之誅，薄示三苗之竄。國有常憲，朕不敢恕，可責授」【云云】。始徐禧為布衣，惠卿方脩撰經義，引為檢討，暨而禧拜官，歷臺閣，元豐中，以給事中計議邊事，遂與沈括同城永樂，西戎攻陷永樂，禧死之，力引狂生，蓋指禧也。

永州有何氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不饑，無漏，自是能逆知人禍福，鄉人神之，為搆樓以居，世謂之何仙姑，士大夫之好奇者多謁之，以問休咎。王達為湖北運使，巡至永州，召於舟中，留數日，是時魏綰知潭州，與達不協，因奏達在永州，取無夫婦人阿何於舟中止宿。又有周師厚者為湖北路提舉常平，人或呼為「夢見公」，蓋以其姓周也，蒲宗孟為湖北察訪，因奏師厚不曉事，致吏呼為「夢公」。二人者皆以此罷去，蓋疑似易乘，使朝廷致惑也。

祖宗朝，宰相怙權，尤不愛士大夫之論事。趙中令普當國，每臣僚上殿，先於中書供狀，不敢詆斥時政，方許登對。田錫為諫官，嘗論此事，後方少息，士大夫有口者多外補。王禹偁在揚州，以詩送人云：「若見鰲頭為借問，為言棖也減剛膓。」又丁謂留滯外郡甚久，及為知制誥，以啟謝時宰，有「效縝密於孔光，不言溫樹；體風流於謝安，但詠蒼苔」。是也。

范文正公在睢陽掌學，有孫秀才者索遊上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復道睢陽謁文正，又贈一千，因問：「何為汲汲於道路？」孫秀才戚然動色曰：「老母無以養，若日得百錢，則甘旨足矣。」文正曰：「吾觀子辭氣，非乞客也，二年僕僕，所得幾何，而廢學多矣。吾今補子為學職，月可得三千以供養，子能安於為學乎？」孫生再拜大喜。於是授以春秋，而孫生篤學不舍晝夜，行復修謹，文正甚愛之。明年，文正去睢陽，孫亦辭歸。後十年，聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者，道德高邁，朝廷召至太學，乃昔日索遊孫秀才也。文正歎曰：「貧之為累亦大矣，倘因循索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汨沒而不見也。」

王沂公曾青州發解，及南省、程試，皆為首冠。中山劉子儀為翰林學士，戲語之曰：「狀元試三場，一生喫着不盡。」沂公正色答曰：「曾平生之志不在溫飽。」

本朝狀元多同歲，比於星歷，必有可推者，但數問術士，無能曉之爾。前徐奭、梁固皆生於乙酉，王曾、張師德皆生於戊寅，呂溱、楊寘皆生於甲寅、賈黯、鄭獬皆生於壬戌，彭汝礪、許安世皆生於辛巳，陳堯咨、王整皆生於庚午。

章郇公，慶曆中罷相知陳州，艤舟蔡河上。張方平、宋子京俱為學士，同謁公，公曰：「人生貴賤，莫不有命，但生年月日時胎有三處合者，不為宰相，亦為樞密副使。」張宋退召術者，泛以朝士命推之，惟得梁適、呂公弼二命，各有三處合，張、宋嘆息而已。是時梁、呂皆為小朝官，既而皇祐中，梁為相，熙寧中，呂為樞密使，皆如郇公之言。

晏元獻判西京，范希文以大理寺丞丁憂，權掌西監。一日，晏謂范曰：「吾一女及筓，仗君為我擇壻。」范曰：「監中有二舉子，富臯、張為善，皆有文行，他日皆至卿輔，並可壻也。」晏曰：「然則孰優？」范曰：「富修謹，張疏俊。」晏曰：「唯。」即取富臯為壻，臯後改名，即丞相鄭國富公弼。

祖宗朝，兩府名臣雖在外鎮，亦以位勢自高，雖省府判官出按事，至其所部，亦絕燕飲之禮，蓋時風如是。武穆曹公瑋以宣徽南院判定州，王鬷自三司判官計置河北軍糧，至定，武穆一見，接之加禮，往往親自伴食，然酒止五行，蓋已為殊待矣。一日語鬷曰：「玁狁自保歡好，可百年無事。吾聞李德明有子元昊者，桀黠多謀，能得士心，吾密令畫史圖其狀觀之，信英物也。異日，德明死，此子嗣事，必為西邊之患，料此事不出十年，君必當此變，勉之，勉之！」鬷莫測其言。後十餘年，元昊叛，西陲大擾，王鬷果當此時為樞密使，處置失宜，罷知西京。鬷嘗為親僚言之，深歎武穆之明識也。