柳河東集注 (四庫全書本)/卷28

柳河東集注　巻二十八

　　欽定四庫全書
　　柳河東集注巻二十八
　　宋　童宗説張敦頤潘緯　音釋
　　記
　　零陵郡復乳穴記〈零陵郡當作連山郡〉
　　石鍾乳餌之最良者也楚越之山多産焉於連於韶者獨名於世連之人告盡焉者五載矣〈題作零陵郡乃永州唐連州連山郡貢鍾乳未嘗出永州以年考之元和四年永州刺史崔簡連州刺史乃崔君敏二太守之姓同故題亦從而差耳〉以貢則買諸他部今刺史崔公至逾月穴人來以乳復告邦人悅是祥也雜然謡曰甿之熙熙崔公之來公化所徹土石䝉烈以為不信起視乳穴穴人笑之曰是惡知所謂祥耶嚮吾以刺史之貪戾嗜利徒吾役而不吾貨也吾是以病而紿焉〈紿徒亥切欺也〉今吾刺史令明而志潔先賴而後力欺誣屏息信順休洽吾以是誠告焉且夫乳穴必在深山窮林冰雪之所儲豺虎之所廬由而入者觸昏霧扞龍蛇束火以知其物縻繩以志其返其勤若是出又不得吾直吾用是安得不以盡告今令人而乃誠〈一本無令人字〉吾告故也何祥之為士聞之曰謡者之祥也乃其所謂怪者也笑者之非祥也乃其所謂真祥者也君子之祥也以政不以怪誠乎物而信乎道人樂用命熙熙然以效其有斯其為政也而獨非祥也歟
　　道州毀鼻亭神記〈潘雲毀作斥〉
　　鼻亭神象祠也〈前漢昌邑王傳舜封象於有鼻注在零陵鼻與庳同〉不知何自始立因而勿除完而恆新相傳且千歲元和九年河東薛公由刑部郎中㓨道州〈薛伯髙也㓨即刺字〉除穢革邪敷和於下州之罷人〈罷音疲〉去亂即治變呻為謡若痿而起〈痿人隹於危二切痺濕病〉若矇而瞭〈矇音䝉瞭力小切〉騰踴相視讙愛克順既底於理公乃考民風披地圖得是祠駭曰象之道以為子則傲以為弟則賊君有鼻而天子之吏實理〈孟子云天子使吏治其國〉以惡德而專世祀殆非化吾人之意哉命亟去之於是撤其屋墟其地沉其主於江〈主神主也〉公又懼楚俗之尚鬼而難諭也乃徧告於人曰吾聞鬼神不歆非類〈左僖十年句〉又曰滛祀無福〈禮記句〉凡天子命刺史於下非以專土疆督貨賄而巳也葢將教孝悌〈教一本作崇〉去奇邪〈奇居宜切〉俾斯人敦忠睦友祇肅信讓〈肅一本作庸〉以順於道吾之斥是祠也以明教也茍離於正雖千載之違吾得而更之況今茲乎茍有不善雖異代之鬼吾得而攘之況斯人乎州民既諭相與歌曰我有耉老公燠其肌我有病癃公起其羸髫童之嚚〈髫田聊切〉公實智之鰥孤孔艱公實遂之孰尊惡德逺矣自古孰羨滛昬〈羨一作恣〉俾我斯瞽千歲之㝠公闢其戶我子洎孫延世有慕宗元時謫永州邇公之邦聞其歌詩以為古道罕用賴公而存斥一祠而二教興焉明罰行於鬼神愷悌逹於蠻夷〈一本無明與愷悌字〉不惟禁滛祀黜非類而巳願為記以刻山石俾知教之首
　　永州龍興寺息壤記
　　永州龍興寺東北陬有堂〈陬蔣侯切隅也〉堂之地隆然負塼甓而起者〈甓蒲厯切瓴甓也〉廣四歩髙一尺五寸始之為堂也夷之而又髙〈夷平也〉凡持鍤者盡死〈鍤側洽切〉永州居楚越間其人鬼且穖〈穖畿二名〉由是寺之人皆神之人莫敢夷史記天官書及漢志有地長之占而亡其説〈長臻兩切史記天官書載水澹澤竭地長西漢天文志同〉甘戊盟息壤〈戊合依一本作茂史記秦王迎甘茂於息壤因與之盟〉葢其地有是類也昔之異書有記洪水滔天鮌竊帝之息壤以堙洪水帝乃令祝融殺鮌於羽郊〈山海經啟筮雲又出淮南子鯀與鮌同〉其言不經見今是土也夷之者不幸而死豈帝之所愛耶南方多疫勞者先死則彼持鍤者其死於勞且疫也土烏能神余恐學者之至於斯徵是言而唯異書之信故記於堂上
　　永州龍興寺東丘記
　　游之適大率有二曠如也奧如也如斯而巳其地之凌阻峭出幽鬱寥廓悠長則於曠宜抵丘垤伏灌莽迫遽迴合則於奧宜因其曠雖増以崇臺延閣迴環日星臨瞰風雨不可病其敞也因其奧雖増以茂樹藂石穹若洞谷蓊若林麓〈蓊翁孔切〉不可病其邃也今所謂東丘者奧之宜者也其始龕之外棄地余得而合焉以屬於堂之北垂〈屬之欲切連也〉凡坳窪坻岸之狀〈坳於交切窪烏𤓰切清水也坻烏尼切〉無廢其故屏以宻竹聨以曲梁桂檜松杉楩柟之植〈楩毗連切〉幾三百本嘉卉美石又經緯之俛入緑縟幽䕃薈蔚歩武錯迕〈迕阮古切過也〉不知所出溫風不爍清氣自至水亭陿室曲有奧趣然而至焉者徃徃以邃為病噫龍興永之佳寺也登髙殿可以望南極闢大門可以瞰湘流若是其曠也而於是小丘又將披而攘之則吾所謂游有二者無乃闕焉而䘮其地之宜乎丘之幽幽可以處休丘之窅窅〈伊鳥切〉可以觀妙溽暑遁去茲丘之下大和不遷茲丘之巔奧乎茲丘孰從我游余無召公之德懼翦伐之及也故書以祈後君子
　　永州法華寺新作西亭記
　　法華寺居永州地最髙有僧曰覺照照居寺西廡下廡之外有大竹數萬又其外山形下絶然而薪蒸篠簜〈篠音小簜徒黨切簏曰薪細曰蒸篠小竹簜大竹〉䝉雜擁蔽吾意伐而除之必將有見焉照謂余曰是其下有陂池芙蕖申以湘水之流衆山之㑹果去是其見逺矣遂命僕人持刀斧羣而翦焉䕺莽下頽萬類皆出曠焉茫焉天為之益髙地為之加闢丘陵山谷之峻江湖地澤之大咸若有増廣之者夫其地之奇必以遺乎後不可曠也余時謫為州司馬官外常員〈一本外字下有乎字子厚永貞元年貶永州司馬員外置同正員〉而心得無事乃取官之祿秩以為其亭其髙且廣葢方丈者二焉或異照之居於斯而不蚤為是也余謂昔之上人者不起宴坐足以觀於空色之實而游乎物之終始其照也逾寂其覺也逾有然則嚮之礙之者為果礙耶今之闢之者為果闢耶彼所謂覺而照者吾詎知其不由是道也豈若吾族之挈挈於通塞〈一本有乎字〉有無之方以自狹耶或曰然則宜書之乃書於石
　　永州龍興寺西軒記
　　永貞年余名在黨人不容於尚書省出為邵州道貶永州司馬至則無以為居居龍興寺西序之下余知釋氏之道且久固所願也然余所庇之屋甚隱蔽其戸北向居昧昧也寺之居於是州為髙西序之西屬當大江之流江之外山谷林麓甚衆於是鑿西牖以為戶戶之外為軒以臨羣木之杪無所不矚焉不徙席不運幾而得大觀夫室嚮者之室也席與幾嚮者之處也嚮也昧而今也顯豈異物耶因悟夫佛之道可以轉惑見為真智即羣迷為正覺捨大闇為光明夫性豈異物耶孰能為余鑿大昬之墉闢靈照之戶廣應物之軒者吾將與為徒遂書為二其一志諸戶外其一以貽巽上人焉
　　柳州復大雲寺記
　　越人信祥而易殺傲化而偭仁〈爾兗切又音靣背也〉病且憂則聚巫師用雞卜始則殺小牲不可則殺中牲又不可則殺大牲而又不可則訣親戚飭死事曰神不直我巳矣〈一本無巳字〉因不食蔽靣死以故戶易耗田易荒而畜字不孳董之禮則頑束之刑則逃唯浮圖事神而語大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大雲寺在水南水北環治城六百室水南三百室俄而水南火大雲寺焚而不復且百年三百室之人失其所依歸復立神而殺焉元和十年刺史柳宗元始至逐神於隱逺而取其地其傍有小僧舍闢之廣大逵逹橫術〈潘雲音遂小徑也〉北屬之江告於大府取寺之故名作大門以字揭之立東西序崇佛廟為學者居㑹其徒而委之食使擊磬鼓鐘以嚴其道而傳其言而人始復去鬼息殺而務趣於仁愛病且憂其有告焉而順之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡闢地南北東西若干畝〈潘本作畞同〉凡樹木若干本竹三萬竿圃百畦〈圃一本作囿〉田若干塍〈音繩猶中畦也〉治事僧曰退思曰令寰曰道堅後二年十月某日寺皆復就
　　永州龍興寺修淨土院記〈土音杜潘雲淨土佛國土也〉
　　中國之西數萬里有國曰身毒〈潘雲上音捐下音篤即天竺〉釋迦牟尼如來示現之地彼佛言曰西方過十萬億佛土有世界曰極樂佛號無量夀如來其國無有三惡八難〈乃旦切〉衆寳以為飾其人無有十纒九惱羣聖以為友有能誠心大願歸心是土者茍念力具足則徃生彼國然後出三界之外其於佛道無退轉者其言無所欺也晉時廬山逺法師作念佛三昧詠大勸於時其後天台顗大師〈顗魚豈切〉著釋淨土十疑論𢎞宣其教周宻微妙迷者咸賴焉葢其留異跡而去者甚衆永州龍興寺前刺史李承晊〈職日切音質〉及僧法林置淨土堂於寺之東偏常奉斯事逮今餘二十年廉隅毀頓圖像崩墜㑹巽上人居其字下始復理焉上人者修最上乗解弟一義無體空折色之跡而造乎真源通假有借無之名而入於實相境與智合事與理並故雖徃生之因亦相用不捨誓葺茲宇以開後學有信士圖為佛像法相甚具焉今刺史馮公作大門以表其位余遂周延四阿環以廊廡繢二大士之像〈繢胡對切畫也〉繒葢幢幡以成就之嗚呼有能求無生之生者知舟筏之存乎是〈筏音伐水中大簲〉遂以天台十疑論書於墻宇使觀者起信焉
　　永州鐵爐歩志〈附〉
　　江之滸凡舟可縻而上下者曰歩永州北郭有歩曰鐵爐歩余乘舟來居九年徃來求其所以為鐵爐者無有問之人曰葢嘗有鍛鐵者居〈鍛都玩切小冶也一本無鐵字〉其人去而爐毀者不知年矣獨有其號冒而存余曰嘻世固有事去名存而冒焉若是耶歩之人曰子何獨怪是今世有負其姓而立於天下者曰吾門大他不我敵也問其位與德曰久矣其先也然而彼猶曰我大世亦曰某氏大其冒於號有以異於茲歩者乎向使有聞茲歩之號而不足釡錡錢鎛刀鈇者〈錡魚綺切三足釡也錢音剪鎛音博田器也鈇膚甫二音莝斫刀也〉懷價而來能有得其欲乎則求位與德於彼其不可得亦猶是也位存焉而德無有猶不足以大其門然且樂為之下子胡不怪彼而獨怪於是大者桀冒禹紂冒湯幽厲冒文武以傲天下由不推知其本而姑大其故號以至於敗為世笑僇〈與戮同〉斯可以甚懼若求茲歩之實而不得釡錡錢鎛刀鈇者則去而之他又何害乎子之驚於是末矣余以為古有太史觀民風采民言若是者則有得矣嘉其言可采書以為志














　　柳河東集注巻二十八