棲霞寺故大德比律師碑
世說域中四名剎，棲霞其一，以其高僧世出。自齊、梁間大小郎至大師，聲聞相襲。故江左重呼其名，謂棲霞大師焉。
大師諱曇比，俗姓王氏，晉琅琊文憲公後。自永嘉南遷，為句曲人。王父師虔，會稽守，虔生智，高尚不仕，州裏號處士。生大師，自孩抱絕不為兒弄，廑能言，標穎聰拔，群言秘旨，迎耳必了。及長，不茹葷血，乃曰：「天其或者將滌吾器耶？」既落髮於金陵希瑜律師，受戒於過海鑒真大師。後與友人高陵恩律師追遠永之遊，乃偕隱匡廬之東林。雖欲遺名，而名已高矣。於是奔走吳、楚、青、徐之學者，始五臘講律於豫章龍興，環座捧帙者麻葦。明年登明寺壇。至德三載，敕隸於明寺。後累蒞事於甘露壇。端肅嚴恪，儀刑梵眾。大曆初乃歸棲霞。其蒞壇傳戒一十五會，講訓經律三十七座。州牧蘭陵蕭公高其人，謂標望風度，詎獨鄴、衛松柏耶！乃命為僧正，紀綱大振，雖一公帖四輩之望，無以上也。十四年，忽昌言於眾曰：「吾以律從事，自謂無愧於篇聚矣，然猶未去聲聞之縛。」既而探曹溪牛頭之旨，沈研覃思，朗然內得。乃曰：「大丈夫了心當如此。」建中元年，禪坐空谷，雖野馬飄鼓，星辰淩曆，雲雲自彼，我何事焉。後瓦官寺其徒聚謀而請曰：「瓦官寰中之名剎也。大師乃江左之碩人也，舍是而不居，吾屬安仰？」始出山居焉，從人慾也。無幾何，謂弟子志誠、海潮等曰：「吾休矣，邱井夢電之喻必然耳。」貞元十三年十一月六日丁亥，坐化於瓦官寺律堂。是月景申，茶毗塔於新亭之後岡。春秋七十五，僧臘五十一。
門人臨壇者，有若廬陵龍興寺明則、廣陵定山寺道興、鄉邑寺行銓、臨淮開元寺澄觀、九江寶珍寺智滿、當州彭城寺惠興、瓦官寺靈津、鶴林寺常靜、天鄉寺日耀、龍興寺惠登，皆津梁後進，為世燈燭。賢七十子而後知仲尼大聖，睹棲霞弟子得不為師氏名焉！今寶稱領摩訶芻眾，壇壓廬嶽，大江西南，卓然首出。若商那之後，繼以掬多，得不謂釋氏之雄乎！軻夙承寶稱之知，見命敘述，且曰：「吾得子銘吾大師，吾無恨矣。」文曰：
有晉世家，地高琅琊，產棲霞兮。
宿殖有自，許身佛氏，為釋子兮。
結夫纏蓋，惠刃中淬，誰何對兮。
璞琢金鎣，潭澄月映，本清淨兮。
屍羅毗尼，開遮止持，作律師兮。
攝深匡高，以遊以遨，鏗蒲牢兮。
梵行既立，薪傳火襲，光岌岌兮。
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