椒生隨筆/卷2

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惜字

外舅蕭公〈（繼昌）〉佐賀耦耕先生〈（長齡）〉於蘇藩任時，辦海運。先生勤於政，除夕觴幕中客，執杯問曰：「有遺事否？」蕭曰：「惟一小事，尚宜辦。」賀肅然曰：「願聞。」蕭曰：「署中字紙灰向不準收，飛積廁穢，何如以大竹簍盛之，發交糧艘帶至津門，再擲諸海，既鎮風波，又為惜字之一道，推之各州縣，亦應遵辦。」賀為首肯，立即通飭照行。嗣據州縣呈報，合本署所收者，共三千四百餘簍。先大夫聞知，作書有云：「一言之福，公之後其無慮無讀書識字者乎？」

論加廣學額

戊辰之秋，湖北學政張湘濤太史〈（之洞）〉《以團練捐輸加廣學額太濫，請飭疆臣切實核減部臣變通定章》一疏有云：「初學者略識『之』、『無』，便懷僥幸之想。幸中者，未嘗學問，更無求進之心，將向來文物薈萃之區，浸變為荒蕪譾陋之習。不學者以為得計，老成者深有隱憂。況人數過眾，則官師之約束難；取類過寬，則士林之流品雜。其於士習文風，殊有關系。」云云。夫進取難，則真才出而國強；進取易，則偽士多而國弱。太史之論，合乎正本清源之道矣。

正定府十四屬對句

直隸正定府屬十四州縣，好事者各綴二字，曰「正定將軍，行唐使者，元氏夫人，阜平老人，晉州客人，獲鹿道人，井陘童子，靈壽仙官，贊皇丞相，無極大帝，平山大王，欒城公子，新樂公主，槁城草寇」，如小說中之稱謂然，頗覺連貫，誠匪夷所思也。山左戴紫垣集成對句，更見巧思，其句云：「公子何翩翩也，喜仙官暗系赤繩，於是夫人議婚，老人主盟，彼童子無知，但憑使者行媒，聘定藏嬌公主。大帝其巍巍乎，賴丞相借籌玉箸，因而客人亨利，道人服教，雖草寇竊發，可卜將軍報捷，削平恃險大王。」

精忠廟聯

武昌精忠廟祀岳王，實創於此，唐書臣大令撰聯云：「入其國，不非大夫、若宋高宗且不論。古之人，責備賢者，於張魏公又何誅。」運以史筆，下語如鑄。

回文集

朱文公、劉靜修文集，俱有《菩薩蠻》回文詞，隨句倒讀，不免意復，總不如自尾讀回為妙。邱瓊山〈（浚）〉有《秋思》回文《菩薩蠻》詞云：「紗窗碧透橫斜影，月光寒處空幃冷。香蛀細燒檀，沈沈正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。含情感寂寥，何處別魂銷。」謝默卿司馬依調《詠春閨》云：「飛花落盡春歸早，客遊遨處青青草。芳樹曉啼鶯，愁勞夢又驚。魂銷香惹袖，翠積眉山皺。微顰小立時，多愛意遲遲。」又張紫蘩《寄懷素蘭六妹》回文《虞美人》云：「明窗半掩一庭幽，夜靜燈殘不。得留風冷結陰寒，落葉別離長坐倚高樓。遲遲月影移斜竹，疊疊詩餘賦。旅愁將欲斷腸隨，斷夢雁飛連陣幾聲秋。」女士名芬，一字月樓。

張文毅撰聯

鄂撫青墨卿中丞〈（麟）〉待士卒有恩，眾樂為用，徇一總兵請，移兵就飠襄入湖南境，天子震怒，正法荊州。死之日，三軍皆哭。張文毅〈（芾）〉挽一聯云：「雷霆雨露總天恩，早知秉節孤忠，久拚一死。成敗功名皆幻境，即此蓋棺論定，巳足千秋。」九京知此，魂其無所恫乎。

板橋詞句悖律

《百字令》收句：平〈（可仄）〉平平仄，平〈（可仄）〉平平〈（可仄）〉仄平仄。音節如斯，不能改易。板橋先生《懷古》詞有云：「世間鼠輩，如何裝得老虎。」上句第三字，下句第五字，宜平而均易為仄。既礙口，便悖律矣。此老自成一家，動多率意之作，豈可取法？

陳耕雲詩

楚北陳耕雲送唐太守子方之任鞏昌，有句云：「二千石正為良佐，一萬里原是壯遊。楊柳歌殘辭鄂渚，葡萄酒熟趁涼州。」工致極矣。「楊柳句」用韋臯從武昌移蜀事唐，亦從武昌赴隴，用典雅切。

黃雲孫先生詩詞

丁卯夏，於都門購得武進黃雲孫先生〈（永）〉詩詞。詩名《秣陵刪》，僅百十餘首。詞名《公車詞》，僅七十餘首。春合讀而考證之，蓋國初人物也。其詩則筆力清遒，不同凡響；其詞則意旨雄邁，亦脫恆蹊，頗於朱、王各大家獨標一幟。特錄其《聽蛙》句云：「多言勿乃躁，群聚近於爭。」《祁莊》句云：「空庭花習靜，深院鳥長饑。」《過有秋堂小飲》句云：「年來貧病無休日，說到文章有戒容。」《小樓曉起》句云：「雄心過去翻成俗，好夢圓時每自危。」又：「花月有情成痼疾，山川無恙作深交。」又：「一二酒徒盟鐵卷，尋常花徑嘆銅駝。」《虞美人》二闋詠虞姬墓云：「馬嵬坡下昭君塞，幾件傷心外。虞姬墓上不須悲，猶與項王白首兩同歸。垓心一劍香魂渺，變作風前草。我今折得草歸來，欲與斷腸秋色一齊栽。」「英雄自古推劉季，差有人強意。一意辟易呂家狐，願與食其審老大家夫。一姬死後難相顧，枉自歌聲楚。項王聞此目猙獰，應與虞姬長笑幾千聲。」

墨劫

常山王灼齋〈（昶）〉太僕，富而有墨癖，所藏自唐代迄本朝名煤不下數百種，殊珍異之，弗輕示人。戊午春，髮逆突擾，倉卒奔避，未及攜以俱行。寇退亟歸，則各墨融煮兩鍋，以刷印偽示，而用其半，翁為痛哭。

八字官人

相傳高廟精於月旦，嘗以「同、田、貫、日、氣、甲、由、申」八字評定人才，以決用舍。中如「貫」字、「氣」字為最得形容之妙，能知人者能官人，大知固不獨虞舜也。

二賢祠

開州長垣之交，有閔子騫、公西華墓，隆阜相望，祠祀二賢，地藉以名。黃河繞流，從未沖沒，難黎均結茅其上，以避水災。祠聯云：「父母昆弟，人不間其言。宗廟會同，孰能為之大。」本地風光，不煩雕琢。

破句別字對語

相傳一納資為宰官者，遇童試出對云：「父母千戈〈（干誤）〉，朕琴朕弤朕二嫂。」一童對云：「達尊三爵，一齒一德一朝廷。」破句別字，竟成絕妙對偶。

嘲鹽城令聯

某明府宰鹽城，不甚愜民意，有人大書聯語粘於照墻云：「當時只說此之謂，今日方知惡在其。」可為一笑。

詠楚霸王

鄭板橋先生詠巨鹿之戰有云：「項王何必為天子，只此快戰千古矣。」後讀康書臣《止馬河》一詩，亦不蹈人云亦云之習，均可為項王吐氣也。其詩云：「楚人此止馬，漢人此得鹿，得鹿不必歡，止馬不必哭。太尉不安劉，幾乎易產祿。重瞳雖敗亡，令人舌難縮。楚王不用賢，亞父保骸骨；漢王能用賢，淮陰滅三族。楚王有烈妃，漢王無賢後，貞淫判兩途，青史分芳臭。鴻門遇高祖，不失其為厚，取敗在欺敵，故爾功不就。後世多滄桑，李趙慌忙走，作詩尉重瞳，江山非漢有。」

論《聊齋誌異》

衡陽曾耕樓曰：「《聊齋》一書，效左氏則左氏，效《檀弓》則《檀弓》，效《史》《漢》則《史》《漢》，出語必古，命字必新。《葉生》一則中有尺牘云：『僕東歸有日，所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則僕夕發矣。』語簡意明，效魏晉亦似魏晉也。」又云：「《聊齋》論斷，即《後漢》論斷。《楊忠湣》一則論云：『先生生為河嶽，死為日星，世多以遇仙為先生惜，然鄙意謂天上多一神仙，不若世上多一聖賢。』此等議論，前人未道，有功於儒不小。」又云：「《聊齋》善於用典，真如鹽著水中也，讀其四六，可以見其無一字無來歷。」又云：「『人知之，喪汝德，人不知，亦促汝壽』，是絕好語。愚謂『德』字不如『名』字。」又云：「輕薄之態，施之君子則喪德，施之小人則招禍。』此言可以為佩。」

謝給諫疏語

儀征謝夢漁給諫〈（增）〉《請誅已革兩江總督何桂清》一疏有云：「何桂清蒞任以後，惟以張宴演劇為事。常州知府平翰等競進玩戲，男歌女舞，日集於庭，遂置軍事於不問。及和春、丹陽敗衄，退往常州，何桂清即ㄈ裝思遁，紳民聞信，遮道攀留，願效死守，何竟令親兵開放槍炮，傷死士民吳九喜等二十餘人，突門而出。逃至常熟之十里亭，縱令兵丁放火劫掠，居民鋪戶實受其害。迨經奉旨逮問兩年之久，屢奉嚴催，始行到部。」又雲「跡其所為，既屬形同寇盜；延不就逮，尤為藐視王章」云云。聞和春軍潰時，有營員奔告之何，何適舉茶欲飲，杯落於地，神色無措。夫無膽識者，必無志節，詎解泰山、鴻毛之義哉？

古人抄襲

秦少遊《臨江仙》詞，直抄錢起詩「曲終人不見，江上數峰青」二句。宋子京詞：「問牧童，遙指孤村，道杏花深處，那裡人家有。」全取小杜詩「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」句意。沈石田啟南老景詩有云：「今日殘花昨日開。」此七字與唐崔惠和句一字不易，可見古人亦不免抄襲也。

論三焦

《蓉塘詩話》云：蘇黃門《龍川志》雲，彭山有隱者，通古醫術，與世諸醫所用法不同，人莫知之。單驤從之學，盡得其術，遂以醫名於世。驤曰：古說左腎其府膀胱，右腎命門，其府三焦，男子以藏精，女子以系包。以理主之，三焦當如膀胱，有形質可見。而王叔和言，三焦有臟無形，不亦大謬乎？蓋三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系，若其無形，尚可以藏、系哉？且其所以謂之三焦者，何也？三焦分布人體中，有上、中、下之異。方人心湛寂，慾念不起，心火熾然，翕攝三焦，精氣入命門之府，輸瀉而去，故號此府為三焦耳。予後為齊州從事，有一舉子徐遁者，右守道之婿也。少嘗學醫於衛州，聞高敏之遺說，療病有精思，予為道驤之言，遁喜曰：「齊嘗大饑，郡郭相臠割而食，有一人皮肉盡而骨脈全者。遁以學醫故，往觀其五臟，見右腎下有脂膜如手大者，正與膀胱相對。有二白脈自其中出，夾脊而上貫腦，意此即道家所謂夾脊雙關者，而不悟脂膜如手大者之為三焦也，單君之言與所見悉合，可以正古人之謬矣。」今醫家者流，皆執叔和三焦無狀空有名以自信，不聞有此說，故錄之，予謂此論可補諸醫書之缺。

別號

古人有字無號，別號不知始自何人。然別號太多者，幸而名傳，後人將不知誰何矣。鄭板橋先生云：「八大名滿天下，石濤名不出吾揚州，何哉？八大純用減筆，石濤微茸耳。且八大無二名，人易記識，石濤曰宏濟，又曰清湘道人，又曰苦水和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號太多，翻成攪亂。八大只是八大，板橋亦只是板橋，吾不能從石公矣。」此論極當。

大銜借補小缺

江督曾公〈（國藩）〉奏武職各員大銜借補小缺，前經奏準，嗣經部駁。此次奏補長江水師各缺，甚至以提鎮之銜而借補千把之缺，以入營之資格極久，列保之次數較多，而家中貧寒如故，情願一小缺為終身衣食之資。統計各省軍營保至武職三品以上者，不下數萬人。將來軍事大定，各路撤兵，此項有階無缺之員，難保不滋生事端。同治三年，沈葆楨請安置此項人員，自提鎮至都守，照實缺例給予俸銀米石。飭下臣議，臣以糜費太巨，未經議準。或每年將借補者酌補六七成，序補者酌補三四成，截至同治二十七年止。此後仍按班序補，請旨將綠營將備借補小缺一案，一並飭部核議。見同治七年三月京抄。

折福

程拳石先生謂終日無事，寫字讀書亦為折福。予生平最好此二事，忙裏偷閑，非握一管，即把一卷，然則予之福折多矣。

論軍需報銷

倭相國仁等請以同治三年六月前各處軍需概免冊報，自七月初一日起，事竣後，一體請銷。疏略有雲「其造冊按例定之數不溢一絲，而陰將款目浮開巨萬者，與例既符，即在準銷之列；其以實用之數登之銷冊而並無絲毫浮冒者，例稍未符，即難核準。然則報銷一事，即能弊絕風清，而實數不準銷，準銷非實數，虛文相襲，甚無謂也」云云。「實數不準銷」二語確切，時下虛文之病，片言足抵千百。

有文在手

益陽胡宮保有文在手如「田」字，劉省三爵帥兩手如指鬥文，予有文在兩手如「井」字。考唐叔有文在手，曰「友」、曰「虞」〈（古文作{從從}）〉，劉淵有文在手曰「淵」，彭神符有文在手曰「神符」，張文潛有文在手曰「耒」，故以為名。

劉霞仙中丞自陳語

湘中劉霞仙中丞〈（蓉）〉初以胡文忠密薦，嗣在駱文忠幕府，又叨薦剡特簡川藩。蔣京卿〈（琦齡）〉有慎名器之奏，論列及之。方伯自陳乞退，中數語云：「民力既盡，尚為竭澤之漁；苛政未除，更獎催科之績。事非出於得已，情實迫以難堪。」確切沈痛，是不忍人之言。

昭雪故相

柏靜濤相國〈（葰）〉清廉端正，不阿肅順，肅頗銜之。咸豐戊午典京兆試，以失察家丁靳〈（祥）〉舞弊，肅順竭力構陷，己未二月十三日特宣「情有可原，法難寬宥，言念及此，不禁垂淚」之諭，遂與羅〈（鴻繹）〉等同棄市，觀者流涕，監刑者肅順暨趙公〈（光）〉也。趙則悲泣不勝，肅則揚揚得意。都人痛恨肅順始此。今上御極，肅順等伏法，任侍御〈（兆堅）〉以柏公情罪未明，奏請昭雪，有雲「永建嗣統，先明楊震之忠；隆慶改元，即贈夏言之謚」。又雲「爾時承審之載垣等，意在攬權，多方羅織，靳祥之口供未吐，交關之實跡毫無，附會科場，妄議定案」云云。諭旨通行，中外欽悅。

《淮海秋笳集》

《淮海秋笳集》詞為甘泉李冰署所輯，共十二家，都為哀怨之音。蓋因兵燹仳亻離，有感而作也。冰署自序有雲「雍門之操，非媚賞於聾俗，車子之奏，期躐佞於溫胡，苦調文心，是所望於觚俞之聽也」云云。我也目斷湖山，魂驚鼙鼓，偶披此卷，輒愴予懷。以名作如林，分選志賞。蓋掬新亭之淚，步石帚之塵，不僅以搓酥摘粉為工也。

李、韋二逆禍本

道光戊申，吾湘新寧令李博平糴，勒價二千文一石，次年差役訛詐雷再浩之妻黨，以致李沅法乘時倡亂。廣西桂平韋正因謬懸登仕郎匾額，疊次訛詐，因倡亂，後稱北王。官吏詐贓，實為痼本。嗟乎！地方不安，由官邪也？犯上作亂，是誰階之厲乎？

養氣

聖賢工夫以知言、養氣為主，而氣之難養，總由七情六慾不能制耳。何也？怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。善養則無是矣。

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