樂書 (四庫全書本)/卷115

樂書　卷一百十五

　　欽定四庫全書
　　樂書卷一百十五
　　宋　陳　撰
　　樂圖論
　　雅部
　　八音〈土之屬〉
　　土鼔　　　瓦鼔　　　古缶
　　古塤　　　大塤　　　小塤
　　雅塤　　　頌塤















　　禮運曰夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚汙尊而抔飲蕢桴而土鼓猶若可以致其敬於鬼神明堂位曰土鼓蕢桴伊耆氏之樂也蓋樂以中聲爲本土也者於位爲〈原闕〉於氣爲沖氣則以土爲鼓以蕢為桴所以達中聲者也伊耆氏之樂所尚者土鼔則中聲作焉所擊者蕢桴則中聲發焉禮之初始諸燔黍捭豚以爲食汙尊抔飲以爲飲然則蕢桴土鼓有不爲樂之初乎周官籥章凢逆暑於中春迎寒於中秋祈年於田祖祭蠟以息老物一於擊土鼓而已有報本反始之義焉夫豈以聲容節奏之末節爲哉此所以猶若可以致其敬於鬼神也然土鼓之制窪土而爲之故禮運之言土鼓在乎未〈缺〉土之前與壺涿氏炮土之鼓異矣杜子春謂以瓦爲臯陶以革爲面不稽禮運之過也記曰伊耆氏始爲蠟周禮伊耆氏掌王之杖咸以老者待杖而後安猶老物〈闕〉蠟而後息也由是推之伊耆氏蓋有功於耆老者非〈闕〉王者之號也故後世以其官爲姓周人又以其姓名而序之於銜枚氏壺涿氏之列也先儒以爲古王者豈其然乎






<經部,樂類,樂書,卷一百十五>
　　土音缶立秋之音也古者盎謂之缶則缶之爲噐中虛而善容外員而善應中聲之所自出者也唐堯之時有擊壤而歌者因使𨟊以麋𩊚冥缶而鼓之是以易之盈缶見於比用缶見於坎鼓缶而歌見於離詩之擊缶見於宛丘是缶之爲樂自唐至周所不易也昔秦趙㑹於澠池秦王爲趙王擊缶亦因是已孰謂始於西戎乎先儒之説一何踈邪徐幹曰聽黃鍾之音知擊缶之細土缶之樂特其器之細者歟〈秦王與趙王㑹澠池藺相如從秦王曰寡人聞趙王好音請奏瑟趙王鼓瑟秦御史書曰某年某月秦王命趙王鼓瑟相如亦進缻秦王秦王不懌爲一擊之相如亦命趙御史書曰某年某月趙王使秦王擊缶一曰形如瓦盆一曰形如覆盆以　　擊之〉






<經部,樂類,樂書,卷一百十五>
　　周官之於塤教於小師播於瞽矇吹於笙師以塤爲德音見於禮如塤如箎見於詩則塤之爲器立秋之音也平底六孔水之數也中虛上鋭如秤錘然火之形也塤以水火相合而後成器亦以水火相和而後成聲故大者聲合黃鐘大呂小者聲合太簇夾鐘一要宿中聲之和而已風俗通謂圍五寸半長一寸半有四孔其二通凡六空也蓋取諸此爾雅大塤謂之嘂以其六孔交鳴而喧譁故也焦周曰幽王之時𭧂辛公善塤世本曰𭧂公作塤蓋塤之作其來尚矣謂之𭧂公善塤可也謂之作塤臣未之敢信矣塤又作壎者金方而土圓水平而火鋭一從熏火也其徹爲黑則水而已從圓則土之形圓故也或謂塤青之氣陽氣始起萬物暄動據水上而萌始於十一月成於立春象萬物萌出於土中是生土王四季所言非主正位六月而言亦二説也〈闕一前三後二王子年拾遺記曰春王庖犧氏易土爲塤祖系於是興矣〉

<經部,樂類,樂書,卷一百十五>
　　古有雅塤如鴈子頌塤如雞子其聲重濁合乎雅頌故也今太常舊器無頌塤至皇祐中聖制頌塤調習聲韻並合鐘律前下一穴爲太簇上二穴右爲姑洗啓下一穴爲仲呂左雙啓爲林鐘後二穴一啓爲南呂雙啓爲應鐘合聲爲黃鐘頌塤雅塤對而吹之尤協律清和可謂善矣誠去一變而合六律庶乎先王之樂也









　　樂書巻一百十五