樂書 (四庫全書本)/卷122

樂書　卷一百二十二

　　欽定四庫全書
　　樂書卷一百二十二
　　宋　陳　撰
　　樂圖論
　　雅部
　　八音〈竹之屬下〉
　　管　　　　篞　　　　𥰚
　　都良管　　班管　　　彤管
　　孤竹管　　絲竹管　　陰竹管
　　篴　　　　大篪　　　小篪
　　沂　　　　和　　　　簜





<經部,樂類,樂書,卷一百二十二>








　　樂以木爲末以竹爲本古者以候氣律管裁而吹之濁倍其聲爲堂下之樂頭管所以和衆樂之聲以其探本故也爾雅大者謂之簥以其聲大而高也小者謂之篎以其聲小而深也其中謂之篞則其聲不小不大不高不深如黒土之在水中也蓋其狀如篪而六竅又有底焉長尺圍寸併兩漆而吹之漢大予樂有焉其所主治相爲終始所以道隂陽之聲十二月之音也女媧始爲都良管以一天下之音爲班管以合日月星辰之㑹帝嚳展管有虞氏下管則管爲樂器其來尚矣至周而大備教之於小師播之於瞽矇吹之於笙師辨其聲用則孤竹之竒禮天神孫竹之衆禮地⽰隂竹之幽禮人鬼各從其聲類故也後世爲雙鳯管以足律音豈得古制歟禮記文王世子曰登歌清廟下管象武郊特牲曰歌者在上匏竹在下仲尼燕居曰升歌清廟示德也下而管象示事也祭義曰昔周公有勲勞於天下成王賜之升歌清廟下而管象燕禮大射儀升歌鹿鳴四牡皇皇者華下管新宮周之升歌不過清廟鹿鳴四牡皇華而下管不過象武新宮則舜升歌下管之詩雖不經見要之歌以示德管以示事一也德成而上歌以詠之於堂上事成而下管以吹之於堂下豈非以無所因者爲上有所待者爲下邪廣雅管象簫長八寸圍寸八孔無底豈以後世之制言之歟周頌言磬筦將將商頌言嘒嘒管聲依我磬聲則堂上之磬堂下之管其聲未嘗不相應然其所依者磬聲而已








　　昔女媧氏命娥陵氏制都良之管以一天下之音又命聖氏爲班管合日月星辰名曰充樂至於帝嚳命咸墨吹笭展管亦因是矣













　　有敵愾之功而以文明之物旌之謂之彤弓有安人之德而以文明之物昭之謂之彤幾然則有美德而以文明發之謂之彤管不亦可乎樂之爲道和順積中英華發外而其節不可亂信乎不可以爲僞矣貽我彤管樂也俟我於城隅禮也靜女以至靜爲德有禮以節之不至於盈而淫有樂以和之不至於乖而亂節之以禮則爲可愛故繼之以愛而不見搔首踟躕和之以樂則爲可悅故繼之彤管有煒悅懌女美
　　孤竹管　　孫竹管　　隂竹管
　　先王之制管所以道達隂陽之聲然陽竒而孤隂偶而羣陽大而寡隂小而衆陽顯而明隂幽而晦孤竹之管與圜鐘之宮合以之降天神取其竒而孤也孫竹之管與函鐘之宮合以之出地⽰取其小而衆也隂竹之管與黃鐘之宮合以之禮人鬼取其幽而晦也易曰方以類聚物以羣分於斯見矣

















　　周官笙師掌教吹籥簫篪篴管五者皆出於笙師所教無非竹音之雅樂也杜子春謂如今時所吹五孔竹篴則是謂當讀爲滌蕩之滌非矣漢部所用雅七竅不知去二變以全五聲之正也蔡邕曰形長尺圍寸無底有穴今亡大抵管一法爾唐制尺八取倍黃鍾九寸爲律得其正也〈漢丘仲以後一穴爲商聲晉荀朂法以後一穴爲角謂於九寸穴上開也〉聖朝太常無尺寸第依編架黃鐘爲合聲然兼二變而吹之未盡得先王雅樂之制也〈今太常從下而上一穴爲太簇半竅爲大呂次上一穴爲姑洗半竅爲夾鍾次上一穴爲仲呂次上一穴爲林鍾半竅爲㽔賔次上一穴爲南呂半竅爲夷則變聲爲應鍾謂用黃鍾清與仲呂雙發爲變聲半竅爲無射後一穴爲黃鍾清中管起應鍾爲首爲宮其次上穴大呂爲商又次上穴夾鍾爲角又次上穴仲呂爲變徵又次上穴㽔賔爲正徵又次上穴夷則爲羽變宮爲無射謂後穴與第三穴雙發是也如此即不用七竅謂十二律用兩成曲也今按習所且以太常半竅法起間聲以恊律施用〉











<經部,樂類,樂書,卷一百二十二>








　　篪之爲器有底之也𭧂辛公善之非其所作者也大者尺有四寸隂數也其圍三寸陽數也小者尺有二寸則全於隂數要皆有翹以通氣一孔上達寸有二分而橫吹之或容覆或潛伏篪爲不齊者也爾雅大塤謂之嘂嘂則六孔交鳴而喧譁沂則一孔而其聲清辨或曰篪之爲言啼也或曰沂之爲言悲也豈其聲自空而出若嬰兒之悲啼然邪周官笙師教吹塤篪詩曰伯氏吹壎仲氏吹篪又曰天之牖民如壎如篪是壎篪異器而同樂伯仲異體而同氣故詩人取以況焉世本以篪爲管沈約非之當矣先儒言篪有六孔七孔八孔十孔之説以中聲論之六孔六律之正聲也八孔八音之正聲也十孔五聲正倍之聲也豈其大小異制然邪鄭司農有七孔之異論未免泥乎七音之失也〈篪吹孔如酸棗〉聖朝篪六孔而橫吹〈下一穴在底節外次四穴在前一在後一〉太常篪無尺寸第依編架黃鍾爲合聲然兼七竅而用之未純乎雅樂也〈節外一穴爲太簇半竅爲大呂次上一穴爲姑洗半竅爲夾鍾又次上穴爲㽔賔半竅爲仲呂又次上一穴爲林鍾又次上一穴爲南呂半竅爲夷則七竅全開爲應鍾半竅爲無射黃鐘大呂太簇夾鍾哨　　有清聲〉
　　和
　　爾雅曰徒吹謂之和蓋聲過則淫中則和故也周禮之吹作龡此其意歟
　　簜
　　書於海岱惟州言𥴽簜既敷繼之以瑤琨𥴽簜孔安國以竹箭爲𥴽大竹爲簜則簜之爲竹特大於𥴽其笙簫之類歟儀禮大射儀簜在建鼔之間此之謂也















　　樂書卷一百二十二