欽定儀禮義疏 (四庫全書本)/卷38

欽定儀禮義疏　卷三十八

　　欽定四庫全書
　　欽定儀禮義疏卷三十八
　　少牢饋食禮第十六之二
　　祝出迎屍於廟門之外主人降立於阼階東西面祝先入門右屍入門左
　　正義鄭氏康成曰主人不出迎屍伸尊也〈賈疏祭統雲屍在廟門外則疑於臣故主人不出迎屍伸尊也〉特牲饋食禮曰屍入主人及賓皆辟位出亦如之〈賈疏屍出入時主人與賓在位上皆逡廵辟位敬屍也〉祝入門右者辟屍盥也既則後屍〈賈疏下經祝延屍注云由後詔相之曰延是後屍也〉
　　案入門以東為右西為左屍入門左將升西階也
　　宗人奉槃東面於庭南一宗人奉匜水西面於槃東一宗人奉簞巾南面於槃北乃沃屍盥於槃上卒盥坐奠簞取巾興振之三以授屍坐取簞興以受屍巾〈奉並芳勇反〉正義鄭氏康成曰庭南沒霤〈賈疏庭南者於庭近南是沒盡門屋霤也特牲雲屍入門北面盥繼門而言即亦沒霤者也〉　敖氏繼公曰庭南於入門左之位為少北於此俟之亦異於士　李氏如圭曰槃匜簞巾先設於西階東屍入門左至門內霤三宗人奉器就之
　　案此宗人有三即特牲記所謂奉槃者東面執匜者西面執巾者在匜北也但彼未必皆宗人耳乃沃者記所謂沃屍盥者一人淳沃是也以授屍記所謂宗人東面取巾振之三南面授屍也以受屍巾記所謂卒執巾者受也蓋奉簞巾之宗人初時巾在簞上至屍卒盥乃坐奠簞取巾南面授屍至屍挩手卒而後受之以實於簞也
　　祝延屍屍升自西階入祝從
　　正義鄭氏康成曰由後詔相之曰延延進也周官曰大祝相屍禮〈賈疏彼注云謂延其出入詔其坐作也〉祝從從屍升自西階　敖氏繼公曰特牲禮屍至於階祝延尸祝從從其升而入也祝入亦南面
　　主人升自阼階祝先入主人從
　　正義鄭氏康成曰祝接神先入宜也　敖氏繼公曰上雲屍入祝從則祝固已入矣復雲祝先入者明其先於主人
　　右屍入
　　屍升筵祝主人西面立於戶內祝在左
　　正義鄭氏康成曰主人由祝後而居右尊也祝從屍屍即席乃郤居主人左　敖氏繼公曰在左者當為主人釋妥屍之辭也在左之義見聘禮
　　案室中西面主人之定位也祝位負北墉南面有事於神屍則變位
　　祝主人皆拜妥屍屍不言屍答拜遂坐
　　正義鄭氏康成曰拜妥屍拜之使安坐也屍自此答拜遂坐而卒食其間有不啐奠不嘗鉶不吿旨〈賈疏特牲雲屍啐酒告旨主人拜屍答拜祭鉶嘗之吿旨不得遂坐此經雲答拜遂坐則無此數事〉大夫之禮屍彌尊也不吿旨者為初亦不饗所謂曲而殺〈賈疏特牲禮主人拜妥屍屍答拜執奠祝饗主人拜如初注云饗勸強之也其辭取於士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗是士賤不嫌得與人君同大夫尊嫌與人君同故初不饗後亦不吿旨也曲而殺禮器文〉敖氏繼公曰屍不言則妥有辭矣屍於既拜乃坐
　　亦變於士所以升筵而未即坐者以主人尊故也案不言以象神之恭默也　又案特牲屍先執奠祝饗屍左執觶右取菹擩醢以祭又祭酒啐酒吿旨又祭鉶嘗之吿旨所以執奠啐酒者彼有嗣舉奠之禮故以此始之也少牢無舉奠故初即不啐酒與
　　祝反南面
　　正義鄭氏康成曰未有事也〈賈疏釋祝反南面也〉墮祭爾敦官各肅其職不命〈賈疏言祝無事之義諸官各肅其事不須命故祝得反南面〉　敖氏繼公曰妥屍事畢也南面雲反以見從屍入時位在此不饗亦大夫禮異
　　案南面者祝先入之初位也迨致祝辭則在左至此屍坐祝無事復其先入之初位故曰反特牲妥屍後有祝饗命挼祭命爾敦諸事此既無之唯二佐食相屍食故祝反南面至屍吿飽而後復西面於主人之南侑食也
　　屍取韭菹辯㨎於三豆祭於豆間〈辯音徧下並同㨎如員反又如悅反一作擩今文辯為徧〉
　　正義鄭氏康成曰將食神餘尊之而祭之
　　案豆以菹為上醢次之韭菹又在葵菹之上故屍自取韭菹㨎於三豆以祭㨎於三豆則葵菹亦稍取之矣
　　上佐食取黍稷於四敦下佐食取牢一切肺於俎以授上佐食上佐食兼與黍以授屍屍受同祭於豆祭正義鄭氏康成曰牢羊豕也同合也合祭於菹豆之祭也黍稷之祭為墮祭　孔氏穎達曰郊特牲雲祭黍稷加肺報隂也謂屍既坐綏祭之時祭黍稷加之以肺言兼肺而祭肺隂類親形魄歸地是隂以隂物祭之故云報隂也　敖氏繼公曰牢一切肺羊豕各一也言兼與黍而不言稷見其尊者耳同猶兼也豆祭豆實所祭之處
　　上佐食舉屍牢肺正脊以授屍上佐食爾上敦黍於筵上右之
　　正義敖氏繼公曰此於所舉者皆繫以屍明其為屍物也肺脊先食舉之亦明不與他舉同重言上佐食者授舉之後屍有事也不言振祭嚌之文省耳右之蓋當屍前之南　鄭氏康成曰爾近也或曰移也右之便屍食也〈敖氏繼公曰謂黍在屍右則屍以右手取之便也〉重言上佐食明更起不相因　賈氏公彥曰舉屍牢肺脊坐而取之興以授屍更坐而爾敦黍不因前坐也曲禮雲飯黍毋以箸古者飯食不用匙箸就器中取之故移之席上以便屍食特牲雲爾黍稷此不雲稷者文不具李氏如圭曰牢肺離肺也
　　主人羞肵俎升自阼階置於膚北
　　正義鄭氏康成曰羞進也親進之主人敬屍之加〈賈疏以其為屍特加故云加〉　敖氏繼公曰升自阼階者嫌進俎者必升自西階故以明之置亦橫設之也　賈氏公彥曰特牲三俎膚從豕俎故肵在臘北此五俎有膚俎故肵在膚北
　　上佐食羞兩鉶取一羊鉶於房中坐設於韭菹之南下佐食又取一豕鉶於房中以從上佐食受坐設於羊鉶之南皆芼皆有柶屍扱以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶嘗羊鉶
　　正義鄭氏康成曰芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑〈賈疏公食大夫記鉶芼牛藿羊苦豕薇皆有滑〉　敖氏繼公曰上佐食受興受之也故下雲坐設芼以菜和物之名祭鉶亦於豆祭也下篇雲以羊鉶之柶扱羊鉶遂以扱豕鉶祭於豆祭若公食禮用太牢則祭鉶於上鉶之間與此異郝氏敬曰祭鉶嘗鉶以下皆右手為之
　　案屍祭韭菹至此屍未有食者此羞羊鉶豕鉶而屍嘗羊鉶蓋羊為少牢必先嘗之以明大夫祭禮之正也
　　食舉
　　正義敖氏繼公曰特牲禮雲乃食食舉謂一飯則食舉以安之也士昏禮亦然則此亦當先飯而後食舉也不言乃食文有脫漏也　鄭氏康成曰舉牢肺正脊也先食啗之以為道也　賈氏公彥曰特牲舉肺脊以授屍屍受振祭嚌之注云肺氣之主也脊體之貴也先食啗之所以道食通氣是也
　　存疑賈氏公彥曰特牲食舉下乃雲羞肵俎者是其正以食舉後屍即嚌幹之屬加於肵俎也此食舉在羞肵之下者由主人敬屍故先羞肵不退在下也案肵俎所以敬屍大夫士同也特牲先食舉後羞肵此先羞肵後食舉禮尚相變耳如以此為敬屍則是士不敬屍也不可通矣
　　三飯〈飯父晚反下同〉
　　正義鄭氏康成曰食以黍〈賈疏以前文先言爾黍故知先食黍也〉
　　上佐食舉屍牢幹屍受振祭嚌之佐食受加於肵〈注古文幹為肝〉
　　正義鄭氏康成曰幹正脅也〈賈疏上食舉是正脊故此食幹亦先取正脅也特牲雲食幹鄭注長脅也彼序九體有長脅無代脅者鄭注云脊無中脅無前貶於尊者故與此異也〉
　　上佐食羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設於薦豆之北正義鄭氏康成曰設於薦豆之北以其加也四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北〈敖氏繼公曰謂羊在西列之南豕在東列之北〉　敖氏繼公曰薦豆兼二列而言也無臐膮其逺別於太牢之禮與禮用太牢庶羞乃有膷臐膮
　　存疑鄭氏康成曰無臐膮者尚牲不尚味〈賈疏特牲畧於少牢故有臐膮此少牢二牲故不尚味而無臐膮也〉
　　案特牲畧反有臐膮而大夫無之此所謂舛也鄭注於特牲已誤故此為尚牲不尚味之説愈曲而愈支已
　　又案爾雅釋器木豆謂之豆瓦豆謂之登生民詩於豆於登公食禮太羮湇不和實於鐙即登也此胾及醢皆用兩瓦豆則薦豆用木豆而加豆用瓦豆與
　　屍又食食胾上佐食舉屍一魚屍受振祭嚌之佐食受加於肵橫之
　　正義鄭氏康成曰或言食或言飯食大名小數曰飯〈賈疏特牲少牢言三飯五飯九飯之等一口謂之一飯據小數而言〉魚橫之者異於肉敖氏繼公曰屍食胾亦異於士橫之象其在魚俎
　　也此亦於俎為縮於人為橫然則佐食於加物於肵俎之時其亦西面與賓屍益送之俎皆於羊俎南載之與此禮同　郝氏敬曰屍又食舉魚食胾四飯也案凡言橫載者皆據俎言言橫之者皆據人言
　　又食上佐食舉屍臘肩屍受振祭嚌之上佐食受加於肵
　　正義鄭氏康成曰臘魚皆一舉者少牢二牲畧之臘必舉肩以肩為終也別舉魚臘崇威儀　賈氏公彥曰特牲三舉獸魚以其牲少故也少牢二牲體足可舉故臘魚但一舉也臘如牲骨但舉一肩肩尊以為終取其成義特牲獸魚皆與牲體一時同舉而此別舉大夫之禮崇也特牲臘魚皆三舉故先舉臘後舉魚少牢臘魚皆一舉故使魚在先臘在後肩取其終義故也　敖氏繼公曰肩右肩也骨體惟肩為尊臘但一舉故即用其尊者也別舉魚臘大夫禮異也此言上佐食受則前後所謂佐食受者皆其上者也郝氏敬曰又食舉臘肩五飯也
　　又食上佐食舉屍牢骼如初
　　正義鄭氏康成曰如舉幹也　郝氏敬曰又食舉牢骼六飯也
　　又食
　　正義鄭氏康成曰不舉者卿大夫之禮不過五舉須侑屍〈賈疏五舉者牢肺脊一也牢幹二也一魚三也臘肩四也牢骼五也〉　郝氏敬曰又食不舉七飯也
　　屍吿飽祝西面於主人之南獨侑不拜侑曰皇屍未實侑
　　正義鄭氏康成曰侑勸也祝獨勸者更則屍飽〈賈疏與主人相更勸則屍飽〉實猶飽也祝既侑復反南面〈賈疏屍北南面位〉敖氏繼公曰侑屍之禮祝固不拜矣乃言之者嫌主人不拜祝獨侑則或當拜也祝獨侑亦與士禮異通論賈氏公彥曰此與特牲皆有屍飯法天子諸侯亦當有之故大祝九拜之下雲以享侑祭祀注云侑勸屍食而拜蓋士三飯即吿飽而侑大夫七飯吿飽而侑諸侯九飯吿飽而侑天子十一飯而侑也
　　屍又食上佐食舉屍牢肩屍受振祭嚌之佐食受加於肵
　　正義鄭氏康成曰四舉牢體始於正脊終於肩尊於始終〈賈疏正脊及肩皆體之貴者故先舉脊為食之始後舉肩為食之終尊之也〉　敖氏繼公曰三舉骨體始於幹終於肩亦自卑而尊也此禮或三飯而舉或一飯二飯而舉又別其魚臘各自為舉數皆與士異也　郝氏敬曰屍又食舉牢肩八飯也
　　屍不飯告飽祝西面於主人之南
　　正義敖氏繼公曰不飯而吿飽又變於上　鄭氏康成曰祝當贊主人辭　賈氏公彥曰以其西面是祝之有事之位故從負墉南面之位鄉西面位也
　　主人不言拜侑
　　正義鄭氏康成曰祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜〈賈疏祝言而不拜者疏也主人不言而拜者親也〉　敖氏繼公曰祝為之辭故不言也
　　屍又三飯
　　正義鄭氏康成曰為祝一飯為主人三飯尊卑之差凡十一飯士九飯　敖氏繼公曰於舉肩之後又三飯為主人加也
　　上佐食受屍牢肺正脊加於肵
　　正義鄭氏康成曰言受者屍授之也屍受牢幹而實舉於菹豆食畢操以授佐食焉　賈氏公彥曰上文初食舉謂正脊與牢肺不言置舉之所至此屍十一飯後乃言受屍牢肺正脊加於肵約特牲舉肺脊其時屍實舉於菹豆今屍食畢屍乃於菹豆上取而授上佐食上佐食受而加於肵也　敖氏繼公曰佐食亦反上敦黍於其所經文畧也
　　存疑敖氏繼公曰言受明屍未嘗奠之也特牲禮既舉幹魚屍實舉於菹豆故食畢自舉加於肵與此禮異　郝氏敬曰左手執肺脊至十一飯畢然後以授佐食也
　　案屍亦當如特牲實舉於菹豆經不見之者文畧也若左手執之以終十一飯則為屍者不亦勞乎冬寒何以堪焉究當以註疏為正
　　右屍食
　　主人降洗爵升北面酌酒乃酳屍屍拜受主人拜送〈酳羊進反注古文酳作酌〉
　　正義敖氏繼公曰云北面酌酒見凡酌於此者之面位也尊東西設勺南枋而北面酌之則非酌於此者其面位亦可得而推矣　鄭氏康成曰酳猶羨也既食之而又飲之所以樂之〈賈疏取饒羨之義故以為樂之〉
　　屍祭酒啐酒賓長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右〈長知文反下並同注古文縮為蹙〉
　　正義鄭氏康成曰鹽在肝右便屍㨎之〈賈疏鹽在肝右據賔長西面手執而言屍東面若至屍前鹽在屍之左屍以右手取肝鄉左㨎之是其便也〉　敖氏繼公曰縮執俎者執其左右廉也肝進末即體進下之意鹽在肝右則羊肝在豕肝之左與祭禮進末則昏禮之肝從當進本也
　　案此如特牲所謂主人獻屍賔長以肝從是也
　　屍左執爵右兼取肝㨎於俎鹽振祭嚌之加於菹豆卒爵主人拜祝受屍爵屍答拜
　　正義鄭氏康成曰兼兼羊豕　敖氏繼公曰於屍未授爵而主人拜故祝亦不相爵皆大夫禮異也下凡與特牲異者皆放此
　　右主人酳屍
　　祝酌授屍屍醋主人主人拜受爵屍答拜主人西面奠爵又拜〈醋才各反與酢同〉
　　正義鄭氏康成曰主人受酢酒俠爵拜彌尊屍〈賈疏使祝代酌已是尊屍主人拜受訖又拜為俠拜是彌尊屍也〉　敖氏繼公曰初拜固西面矣此言之者著受爵而反位也主人受酢爵而俠拜亦大夫禮異也
　　上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以綏祭〈綏呼規反與墮隋同注古文綏為肵敖氏改作授不可從後綏祭同〉正義鄭氏康成曰綏或作挼挼讀為墮將受嘏亦尊屍餘而祭之　賈氏公彥曰周官守祧既祭則蔵其隋取墮減之義也主人受嘏之時先墮祭是以佐食授黍稷與主人為墮禮
　　存疑敖氏繼公曰綏當作授授祭者授主人以祭也以此使之祭若尊者賜之食然
　　案敖氏説已於特牲禮辨之
　　主人左執爵右受佐食坐祭之又祭酒不興遂啐酒正義鄭氏康成曰右受佐食右手受墮於佐食也至此言坐祭之者明屍與主人為禮也屍恆坐有事則起主人恆立有事則坐〈賈疏禮器雲周坐屍曲禮雲立如齊注云齊謂祭祀時則是屍常坐主人祭時則常立經雲坐祭之謂墮祭屍餘是屍與主人為禮是主人有事乃坐也屍答主人拜乃立是屍有事則起也〉
　　祝與二佐食皆出盥於洗入二佐食各取黍於一敦上佐食兼受摶之以授屍屍執以命祝〈摶大官反〉
　　正義敖氏繼公曰三人皆為將執所嘏之物而盥敬其事也各取黍上者取於上敦下者取於下敦黍上敦在西下敦在東　鄭氏康成曰命祝以嘏辭〈賈疏謂命祝使出嘏辭以嘏於主人下文是也〉
　　卒命祝祝受以東北面於戶西以嘏於主人曰皇屍命工祝承致多福無疆於女孝孫來女孝孫使女受祿於天宜稼于田睂夀萬年勿替引之〈女並音汝來如字注古文嘏為格祿為福睂為微替為袂袂或為臷臷替聲相近〉
　　正義敖氏繼公曰受受黍也東北面鄉主人於戶西者為屍致嘏宜近屍也來如來禹之來來之者欲其進而受黍也　鄭氏康成曰嘏大也予主人以大福工官也承猶傳也耕種曰稼勿猶無也替廢也引長也言無廢止時長如是也　李氏如圭曰特牲屍親嘏主人此使祝嘏者大夫屍尊特牲無嘏文不具也存疑鄭氏康成曰來讀曰釐釐賜也
　　案承致即傳賜之意若來字作賜字解則於致字意為複
　　主人坐奠爵興再拜稽首興受黍坐振祭嚌之詩懷之實於左袂掛於季指執爵以興坐卒爵執爵以興坐奠爵拜屍答拜執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸內〈掛音卦注古文掛作卦〉
　　正義鄭氏康成曰詩猶承也實於左袂便右手也季猶小也出出戶也宰夫掌飲食之事者收斂曰嗇明豐年乃有黍稷也復嘗之者重之至也〈賈疏前已嚌之今復嘗之是重受祿之至〉納猶入也　敖氏繼公曰云坐奠爵是立聽嘏也興少進受黍復位乃坐祭嚌之也宰夫受黍主人左執爵乃取而嘗之而納之內謂籩中既嚌之復嘗之亦大夫禮異也此嘏禮詳於特牲者大夫尊尚多儀也
　　通論賈氏公彥曰此宰夫以籩受大夫之禮特牲祝以籩受士禮也春官鬱人職雲大祭祀與量人受舉斝之卒爵而飲之鄭雲斝受福之嘏聲之誤也王酳屍屍嘏王此其卒爵也少牢禮主人受嘏詩懷之卒爵執爵以興出宰夫以籩受嗇黍此鬱人受王之卒爵亦王出房時也是王受嘏與大夫同也詩楚茨注嘏之禮祝徧取黍稷牢肉魚㨎於醢以授屍孝孫前就屍受之天子使宰夫受之以筐祝則釋嘏辭以敕之
　　存疑賈氏公彥曰天子嘏辭與大夫同
　　案特牲屍親嘏主人注云其辭則少牢有焉是士與大夫嘏辭相同但士屍親嘏不命工祝則首句須易耳天子諸侯嘏辭惟天保詩有曰君曰卜爾萬壽無疆而楚茨詩曰工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如㡬如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時萬時億是天子嘏辭也朱子以為公卿之嘏辭然末章雲小大稽首禮大夫之臣不稽首公卿安得有小大稽首之事則當從孔疏以為天子之嘏辭與蔡邕集漢辭雲高皇帝使工祝承致多福無疆於爾嗣曽孫皇帝使爾受祿於天宜此舊都萬國和同兆民康乂睂夀萬年子子孫孫永守兆民勿替引之蓋推少牢大夫禮嘏辭而增損為之
　　右屍酢主人嘏
　　主人獻祝設席南面祝拜於席上坐受
　　正義敖氏繼公曰亦先設席乃酌獻之　鄭氏康成曰拜於席上室中廹狹〈賈疏大夫士廟室皆兩下五架正中曰棟棟南兩架北亦兩架棟南一架名曰楣前承檐以前名為庪棟北一架為室南壁而開戶即是一架之開廣為室故云廹狹也〉
　　主人西面答拜
　　正義鄭氏康成曰不言拜送下屍〈賈疏上主人酳屍屍拜受主人拜送禮重此獻祝祝拜受主人答拜禮輕〉　敖氏繼公曰答拜即拜送也案敖説固直截然經文於此不無輕重之差焉故兩存之
　　薦兩豆菹醢
　　正義敖氏繼公曰薦者亦宰夫也下篇雲主婦獻祝宰夫薦棗糗此宜如之其設之亦菹在西醢在東菹醢謂韭菹醓醢也蓋祝籩以屍之上籩則其豆亦當以屍之上豆也不賔屍禮主人主婦之薦皆以韭菹醓醢則此可知矣
　　存疑鄭氏康成曰葵菹蠃醢　賈氏公彥曰上雲韭菹醓醢朝事之豆也而饋食用之豐大夫禮葵菹蠃醢是饋食之豆當饋食之節是其常事今祝用之亦其常事故知用葵菹蠃醢也
　　案大夫祭雖無朝事而豆則以朝事之豆始之韭菹醓醢上經薦於屍者已然無嫌也祝殺其二以下於屍而韭菹醓醢則同敖氏以上籩例之是也更以聘禮及公食大夫禮統觀之則識用豆之法矣
　　佐食設俎牢髀橫脊一短脅一腸一胃一膚三魚一橫之臘兩髀屬於尻〈屬音燭尻渇鏖反〉
　　正義鄭氏康成曰皆升下體祝賤也〈賈疏髀與短脅橫脊皆羊豕之下體屬於尻又臘之下體〉魚橫者四物共俎殊之也〈賈疏魚在俎縮載今以羊豕魚臘四物共俎故橫而殊之〉臘兩髀屬於尻尤賤不殊〈賈疏臘用左右胖故有兩髀尻在中髀與尻相連屬不殊〉　敖氏繼公曰牢髀右髀也橫脊短脅不二骨者俎實已多故此畧之魚橫之亦據人而言也其義與加於肵者同牢皆用右髀臘兩脾不殊皆取屍俎之不用者耳臘亦髀者與牲並用故體亦放之祝俎一而已乃雜用五俎之物者見其尊也不賔屍之禮主人主婦俎亦然
　　案魚橫之猶是縮載也牢體皆橫於俎於人為縮魚殊之於俎為縮於人為橫矣尻兩髀中有竅處也兩髀屬之則載於俎之末端與祝接神尤貴者故雖逺下屍而俎實之多猶爾也
　　祝取菹㨎於醢祭於豆閒祝祭俎
　　正義鄭氏康成曰大夫祝俎無肺祭用膚逺下屍〈賈疏特牲屍俎有祭肺離肺祝俎有離肺無祭肺是下屍今大夫屍俎亦皆有祝則離肺祭肺俱無是逺下屍也〉　敖氏繼公曰祭俎取膚以祭也取膚以祭亦振祭嚌之既則反之於俎士虞餞屍以乾肉半尹為祭其祭之也振祭嚌之反之此膚乃俎實異於豆祭不可以置於地其儀當與乾肉之祭同不言振祭嚌之亦文省耳
　　案祝俎無肺者以賔屍用肺多也祭以膚者髀脊脅腸胃皆不便於祭也注又謂不嚌之膚不盛夫嚌者固不必其盛也敖氏以乾肉折俎之祭例之當矣
　　祭酒啐酒肝牢從祝取肝㨎於鹽振祭嚌之不興加於俎卒爵興
　　正義敖氏繼公曰肝牢當作牢肝俎牲俎也　鄭氏康成曰亦如佐食授爵乃興〈賈疏主人獻祝祝卒爵坐授主人爵興與二佐食同〉不拜既爵大夫祝賤也〈賈疏特牲祝卒角拜主人答拜以士卑故祝不賤此大夫尊故祝賤不拜既爵也〉
　　案祝不拜既爵變於士禮亦以賔屍故畧也
　　主人酌獻上佐食上佐食戶內牖東北面拜坐受爵主人西面答拜
　　正義敖氏繼公曰取節於牖見其少西於其他之北面拜者也凡室中北面拜者皆在戶牖閒其言戶西者則近於戶其言牖東者則近於牖
　　案祝有席佐食無席經但著其位
　　佐食祭酒卒爵拜坐授爵興
　　正義鄭氏康成曰不啐而卒爵者大夫之佐食賤禮畧〈賈疏特牲佐食亦啐天子諸侯禮雖亡或對天子諸侯佐食啐乃卒爵貴故也〉　敖氏繼公曰拜蓋衍文祝與佐食皆不拜既爵者逺下屍亦大夫禮異也佐食興則出立於戶外士虞記曰佐食無事則出戶負依南面
　　案祝尚不拜既爵則佐食可知亦以賔屍故畧於正祭之旁禮也疏謂天子諸侯之佐食貴者天子諸侯蓋不別立佐食如大司徒奉牛牲羞其肆大司馬羞牲魚授其祭大司冦奉犬牲皆佐食之職以六卿為之又雝詩云於薦廣牡相子肆祀以辟公為之諸侯亦當以卿大夫為之可知故云貴也
　　俎設於兩階之閒其俎折一膚
　　正義鄭氏康成曰佐食不得成禮於室中折者擇取牢正體餘骨折分用之　郝氏敬曰佐食室中受爵而不設俎俎在堂下兩階之閒特牲記雲佐食無事則中庭北面俎即設於其所
　　存異鄭氏康成曰有脀而無薦亦逺下屍〈賈疏有脀即俎實也無薦無菹醢也既無肺已是下屍又無薦是逺下屍也〉
　　辨正敖氏繼公曰下篇獻衆賔以至於私人皆有薦脀佐食在衆賔之中又有上事不宜貶於私人但有脀而無薦此不雲薦亦文畧也又不賔屍之禮雲其獻祝與二佐食其位其薦脀皆如儐則此佐食有薦明矣折説見特牲記
　　主人又獻下佐食亦如之其脀亦設於階閒西上亦折一膚
　　正義鄭氏康成曰上佐食既獻則出就其俎特牲記曰佐食無事則中庭北面謂此時　敖氏繼公曰卒獻則主人受爵以實於下筐而升復位特牲禮曰佐食卒角主人受角降反於篚
　　案西上者上佐食之俎在西下佐食之俎在東也蓋亦順屍之面位而為之獻畢則亦自執其薦以降而設於俎南與
　　右主人獻祝佐食
　　有司贊者取爵於篚以升授主婦贊者於房戶〈戶當從敖作東〉正義鄭氏康成曰男女不相因〈賈疏言男女不相因者不相因爵也〉敖氏繼公曰篚下篚也主婦亞獻用下篚之爵豈此時內篚未有爵與婦人不可以取爵於庭故有司為取之戶字誤授受於戶當言內外東西不宜單言也下篇曰司宮取爵於篚以授婦贊者於房東此戶亦當為東與
　　婦贊者受以授主婦主婦洗於房中出酌入戶西面拜獻屍
　　正義鄭氏康成曰入戶西面拜由便也不北面者辟人君夫人也〈賈疏特牲主婦北面拜注云辟內子也則是士妻卑不嫌得北面與君夫人同也〉拜而後獻者當俠拜也士昏禮曰婦洗在北堂直室東隅
　　屍拜受主婦主人之北西面拜送爵
　　正義鄭氏康成曰拜於主人之北西面婦人位在內此拜於北則上拜於南矣
　　屍祭酒卒爵主婦拜祝受屍爵屍答拜
　　正義敖氏繼公曰屍不啐而卒爵為無從也
　　案特牲主婦亞獻時宗婦執兩籩主婦以設於敦南兄弟長以燔從此無者特牲室中成禮無賔屍於堂之事故即備籩燔此別行賔屍凡加豆加籩鉶燔之等皆於賔屍時進之禮各異也
　　易爵洗酌授屍
　　正義鄭氏康成曰祝出易爵男女不同爵　敖氏繼公曰易爵易於下篚也酢而易爵亦內子禮異也下篚在洗西故因易爵而洗之凡屍酢不洗賔屍乃或有之
　　主婦拜受爵屍答拜
　　正義敖氏繼公曰主婦受酢不夾爵拜亦變於不賔屍之禮
　　上佐食綏祭主婦西面於主人之北受祭祭之其綏祭如主人之禮不嘏卒爵拜屍答拜〈注綏亦當作挼古文為肵〉
　　正義鄭氏康成曰不嘏夫婦一體　敖氏繼公曰士妻撫祭內子受祭又有於房於室之異皆相變也主婦既祭又祭酒乃卒爵下篇曰主婦立卒爵執爵拜郝氏敬曰其綏祭如主人禮二佐食取四敦黍稷
　　一切肺同也不嘏統於主人也
　　主婦以爵出贊者受
　　正義鄭氏康成曰贊者有司贊者也
　　右主婦獻屍屍酢
　　易爵於篚以授主婦於房中
　　正義鄭氏康成曰易爵亦以授婦贊者婦贊者受於房戶外入授主婦　敖氏繼公曰此易爵於下篚則內篚初無爵明矣易爵於下篚乃不洗者辟祝為屍易爵之禮也
　　存疑敖氏繼公曰贊者與主婦親授受亦變於初案經不言授主婦贊者䝉上獻屍之文故省耳未必親授受也當以注為正
　　主婦洗酌獻祝祝拜坐受爵主婦答拜於主人之北卒爵不興坐授主婦〈注今文曰祝拜受〉
　　正義鄭氏康成曰不俠拜下屍也　敖氏繼公曰主婦必洗者為贊者終其事也獻祝可以不洗
　　主婦受酌獻上佐食於戶內佐食北面拜坐受爵主婦西面答拜祭酒卒爵坐授主婦主婦獻下佐食亦如之主婦受爵以入於房
　　正義鄭氏康成曰不言拜於主人之北可知也爵奠於內篚　敖氏繼公曰上雲主人之北此雲西面上雲不興此雲祭酒皆互見也
　　案主婦於祝及二佐食俱不俠拜者以降等則其儀簡也獻祝則洗二佐食不洗簡之中又有等也右主婦獻祝佐食
　　賔長洗爵獻於屍屍拜受爵賔屍西北面拜送爵屍祭酒卒爵賔拜祝受屍爵屍答拜
　　正義賈氏公彥曰屍祭酒卒爵與特牲止爵異者特牲欲神恵之均於室中待夫婦致爵大夫禮有賔屍故不致爵爵不止也若然有司徹屍作止爵三獻致爵於主人主人不酢又不致爵於主婦其不賔屍賔獻屍止爵主婦致爵於主人酢主婦主人不致於主婦特牲主人與主婦交相致爵參差不同者大夫得賔屍故不致爵上辟人君其不賔屍者增酢主婦而已士卑不嫌與君同故致爵具也
　　祝酌授屍賔拜受爵屍拜送爵賔坐奠爵遂拜執爵以興坐祭遂飲卒爵執爵以興坐奠爵拜屍答拜
　　正義敖氏繼公曰賔受酢而俠拜與夫奠爵拜執爵興之類皆放主人事屍之禮為之
　　右賔獻屍屍酢
　　賔酌獻祝祝拜坐受爵賔北面答拜祝祭酒啐酒奠爵於其筵前
　　正義鄭氏康成曰啐酒而不卒爵祭事畢示醉也不獻佐食將賔屍禮殺　賈氏公彥曰祝與佐食俱事神及屍是以獻屍並及之今賔獻祝不及佐食者但為有賔屍則賔長之獻為祭末禮殺故不及佐食也敖氏繼公曰不卒爵故啐而奠之筵前席南也蓋
　　北面奠之奠於此者明其與他奠爵之禮異也祝不卒爵又不及佐食蓋放不賔屍末獻之儀
　　右賔獻祝
　　主人出立於阼階上西面祝出立於西階上東面祝告曰利成
　　正義鄭氏康成曰利猶養也成畢也孝子之養禮畢李氏如圭曰特牲禮戶外吿利成此於階上尊者
　　彌逺於屍　敖氏繼公曰階上亦皆序內
　　祝入屍謖主人降立於阼階東西面祝先屍從遂出於廟門〈謖疏屋反注謖或作休〉
　　正義鄭氏康成曰謖起也事屍之禮訖於廟門外〈賈疏上祝迎屍於廟門畢又送屍於廟門案祭統屍在廟門外則疑於臣是以據廟門為斷〉　敖氏繼公曰祝先先屍而行也其出戶降階及門之時亦皆鄉屍而還畧如士虞記所云也屍出廟門祝宜吿以主人將有事則屍於門外次中俟之士冠禮曰請醴賔賔就次　郝氏敬曰屍出於廟門外俟儐也
　　祝反復位於室中主人亦入於室復位祝命佐食徹肵俎降設於堂下阼階南
　　正義鄭氏康成曰徹肵俎不出門示將賔屍之意也不雲屍俎未歸屍〈敖氏繼公曰不賔屍之禮屍出則佐食出屍俎於廟門外有司受歸之〉　敖氏繼公曰肵俎而以賔屍者賔屍之俎宜俱用尊體肵俎有肩骼之屬在焉不得不於是乎取之也終以歸屍故無嫌佐食亦上佐食也阼階南近於曏者所升之處也
　　存疑鄭氏康成曰肵俎而以賔屍者其本為不反魚肉耳〈賈疏曲禮雲毋反魚肉謂食魚肉不反俎故屍食亦加肵俎今賔屍將更食魚肉當加於肵俎未得即送屍家故賔屍訖並後加者得歸之也〉
　　案屍不反魚肉故屍所舉者皆加於肵此釋所以設肵俎之意至於用肵俎以賔屍鄭固未之及也肵俎賔屍用其俎實以燅耳下篇無更設肵俎之文疏乃謂賔屍更食魚肉當更加於肵俎未協
　　右屍出祭畢
　　司宮設對席乃四人籑〈籑與餕同〉
　　正義鄭氏康成曰大夫禮四人籑明恵大也　賈氏公彥曰祭統雲凡餕之道每變以衆所以別貴賤之等而興施恵之象是故上有大澤則恵必及下是以特牲二人餕恵之小者大夫四人餕則恵之大者也郝氏敬曰對席室中東西對設席兩佐食兩賔為
　　四人
　　案設對席而四人餕則二人共一席矣西面之席當少北以主人之位在其南也
　　上佐食盥升下佐食對之賔長二人備
　　正義鄭氏康成曰備四人餕也三餕亦盥升〈敖氏繼公曰三餕亦盥升以特牲禮舉奠及長兄弟盥而推之也〉　賈氏公彥曰下佐食對之不謂東西相當上佐食東面近南下佐食西面近北為對賔長二人備亦不東西相當一賔長在上佐食之北一賔長在下佐食之南也　敖氏繼公曰賔長二人謂長賔及衆賔長也此佐食皆異姓故可使賔長對之　郝氏敬曰室中之事佐食與屍周旋久而闕一獻神恵宜首及賔長助獻因得陪食也案大夫不以嗣舉奠辟諸侯世子之禮也既不舉奠故亦不與於餕下篇佐食不與於賔屍之禮蓋自餕而後佐食無事矣長賔在上佐食之左東面衆賔長在下佐食之左西面
　　司士進一敦黍於上佐食又進一敦黍於下佐食皆右之於席上
　　正義鄭氏康成曰右之者東面在南西面在北　賈氏公彥曰右之飯用手右之便也　郝氏敬曰上佐食居西席之右下佐食居東席之右故曰皆右之於席上
　　案屍東面在奧近南今屍起上佐食居屍坐處故知上佐食東面近南下佐食西面近北
　　資黍於羊俎兩端兩下是餕〈注今文資作齎〉
　　正義鄭氏康成曰資猶減也減置於羊俎兩端則一賔長在上佐食之北一賔長在下佐食之南　賈氏公彥曰兩下者二賔長於二佐食為下　敖氏繼公曰兩端當肩骼之處也羊俎兩端其於兩下亦皆為右兩下是餕謂二賔長以此黍餕也餕主於二佐食故以二賔長為兩下
　　案凡俎皆橫設之此羊俎肩一端在南骼一端在北上文雲徹肵俎此雲資黍則五俎之設自若也俎設自若不分簋而資黍於俎皆大夫禮異也
　　司士乃辯舉籑者皆祭黍祭舉〈注今文辯為徧〉
　　正義鄭氏康成曰舉舉膚〈賈疏屍舉肺餕者下屍明不舉肺當舉膚特牲雲佐食授舉各一膚此大夫禮亦然〉　敖氏繼公曰辯舉舉膚以授四人膚即在特俎者
　　主人西面三拜籑者籑者奠舉於俎皆答拜皆反取舉正義鄭氏康成曰三拜旅之示徧也言反者拜時或去其席在東面席者東面拜在西面席者皆南面拜〈賈疏在西面席者嫌與主人同面拜故廻身南面也〉　敖氏繼公曰西面於其位也言此者明其不為二人西面而易位拜之也奠舉於俎亦各於其所近者與皆答拜答一拜也反取舉復取舉於俎也言反者明其曏者亦在手也存疑敖氏繼公曰籑者答拜無異文則是西面者亦西面拜矣
　　案主人之位近戶在下餕之南注云在西面席者南面拜若西面則嫌於不鄉之理或然也
　　司士進一鉶於上籑又進一鉶於次籑又進二豆湇於兩下乃皆食食舉〈湇去及反音泣〉
　　正義鄭氏康成曰湇肉汁也　賈氏公彥曰神坐之上止有羊豕二鉶一進與上佐食一進與下佐食故更羞二豆湇於兩下湇從門外鑊中來以兩下無鉶故進湇也　李氏如圭曰皆食食黍也食舉食膚也敖氏繼公曰兩下資黍於俎又有湇無鉶皆下於
　　上籑者也此二佐食衆賔也兩下賔長也籑則佐食反尊於賔長者以其勞於室事故報禮特重焉祝不籑者接神職尊不敢使之籑也二鉶上籑羊下籑豕然則二豆湇亦羊豕各一與
　　案祝不籑者不但以其尊此籑以二人對二人若以祝則難乎其為對也
　　卒食主人洗一爵升酌以授上籑贊者洗三爵酌主人受於戶內以授次籑若是以辯皆不拜受爵主人西面三拜籑者籑者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主人答壹拜〈注古文壹為一〉
　　正義鄭氏康成曰答壹拜畧也〈賈疏四籑皆拜主人總答一拜〉　敖氏繼公曰贊者蓋亦宰夫也每於將酌乃洗爵雲洗三爵總言之耳若是謂酌授受也辯及於兩下也皆不拜受爵者人多重勞主人一一答之也籑者奠爵拜亦與士異答一拜卒爵禮輕可以畧特牲二人籑其禮亦然凡大夫士之禮其答卒爵拜者皆一拜也乃見之者嫌人多或旅之也
　　存疑鄭氏康成曰不拜受爵者大夫餕者賤也〈賈疏特牲使嗣子與兄弟餕為貴故拜受爵〉
　　案特牲籑者拜受爵少牢籑者不拜受爵亦禮之相變也非闗餕者之貴賤而然凡餕之道每變以衆君卿大夫皆餕焉豈有主祭者尊而籑反賤乎
　　籑者三人興出
　　正義鄭氏康成曰出降反賔位　敖氏繼公曰不執爵以出統於上籑也
　　上籑止主人受上籑爵酌以醋於戶內西面坐奠爵拜上籑答拜坐祭酒啐酒
　　正義鄭氏康成曰主人自酢者上籑獨止當屍位尊不酌也〈賈疏特牲上籑親酌醋主人此不親酌者上籑將嘏主人故在屍位不可親酌也〉敖氏繼公曰主人啐酒者為聽嘏凡既祭酒而未得即卒爵者必啐酒
　　案主人自酌者達籑之意欲酢主人且與特牲士禮相變也注謂上籑當屍位是也尊不酌恐未然特牲上籑亦當屍位其親酌也則謂之何
　　上籑親嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室
　　正義鄭氏康成曰親嘏不使祝　敖氏繼公曰上籑親嘏且不以黍惟以辭別於屍也胡如胡福之胡案特牲禮有祝辭無嘏辭祝曰籑有以也見興恵逮下之意以士之餕者嗣子及長兄弟親者也親主於愛少牢禮有嘏辭無祝辭嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室則歸福於主人之意以大夫之餕者佐食及賔疏者也疏主於敬故也士冠禮注云胡猶遐也逺也
　　主人興坐奠爵拜執爵以興坐卒爵拜
　　正義敖氏繼公曰重嘏故其禮盛至是乃雲主人興是坐而聽嘏也亦殺於屍
　　上籑答拜上籑興出主人送乃退
　　正義敖氏繼公曰上籑興出則是不受主人爵也主人奠爵上籑不受示禮有終且為有司將徹之也出謂出戶送謂送之於戸外退上籑退立於賔位也賔以出為退主人以入為退
　　存疑鄭氏康成曰送佐食不拜賤　賈氏公彥曰賔主之禮賔出主人皆拜送此佐食賤故送之而不拜案凡出而主人拜送者謂大門也上籑之出出於室戶耳尚未出廟門何緣有拜主人出戶而復入故云送稍異於籑者三人之出而主人不出也籑者三人興出注云出降反賔位此佐食胡獨異乎
　　右籑
　　案祭統言餕者祭之末也善終者如始餕其是矣凡餕之道每變以衆所以別貴賤之等而興施恵之象也是故以四簋黍見其脩於廟中也四簋黍者記者謂士二簋餕以一大夫四簋餕以二諸侯六簋餕以四若天子八簋餕以六也其二簋不以餕留其有餘神惠不可盡也




　　欽定儀禮義疏卷三十八
<經部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏>