欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第106卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第一百六卷

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第一百六卷目錄

　苕部彙考

　　苕圖

　　詩經〈小雅苕之華〉

　　爾雅〈釋草〉

　　毛詩陸疏廣要〈苕之華〉

　　羅願爾雅翼〈陵苕〉

　　王世懋花疏〈凌霄〉

　　本草綱目〈紫葳〉

　苕部藝文一

　　凌霄華賦　　　　　　　　宋梅堯臣

　苕部藝文二〈詩〉

　　有木詩　　　　　　　　　唐白居易

　　凌霄花　　　　　　　　　　歐陽炯

　　凌霄花　　　　　　　　　宋梅堯臣

　　凌霄花　　　　　　　　　　　曾肇

　　凌霄花　　　　　　　　　　　范浚

　　晚過王晉卿第移坐池上松梢凌霄爛開

　　　　　　　　　　　　　　　李之儀

　　凌霄花　　　　　　　　　　　楊繪

　　凌霄花　　　　　　　　　　賈昌朝

　　壽櫟堂前小山峰凌霄花盛開蔥蒨如畫因名

　　之曰凌霄峰〈二首〉　　　　范成大

　　凌霄花　　　　　　　　　　　陸游

　　遊彌牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高數

　　丈花已零落滿地　　　　　　　前人

　　凌霄花　　　　　　　　　　趙汝回

　　瞻木軒　　　　　　　　　　明高啟

　　題霍山頂凌霄樹〈以上詩〉　楊懋魁

　　木蘭花〈以上詞〉　　　　　宋蘇軾

　苕部選句

　苕部紀事

　苕部雜錄

　苕部外編

　虉部彙考

　　詩經〈陳風防有鵲巢〉

　　爾雅〈釋草〉

　　毛詩陸疏廣要〈卭有旨鷊〉

　　陸佃埤雅〈虉〉

　莠部彙考

　　莠圖

　　詩經〈齊風甫田　小雅大田〉

　　羅願爾雅翼〈莠〉

　　徐光啟農政全書〈莠草子考〉

　　本草綱目〈狗尾草〉

　莠部紀事

　莠部雜錄

　稂部彙考

　　稂圖

　　詩經〈曹風下泉　小雅大田〉

　　爾雅〈釋草〉

　　毛詩陸疏廣要〈浸彼苞稂〉

　　羅願爾雅翼〈稂〉

　　本草綱目〈狼尾草〉

　稂部紀事

草木典第一百六卷

苕部彙考

《釋名》

苕：〈詩經〉　　　　　《陵苕》。〈爾雅〉

女葳。〈甄權〉　　　　《茇華》。〈本經〉

陵時。〈郭璞〉　　　　武威。〈吳普〉

瞿陵。〈吳普〉　　　　紫葳：

《鬼目》。〈吳氏〉　　　　《凌霄》。

鼠尾。

苕圖

《詩經》

小雅苕之華

《苕之華》，芸其黃矣。〈又〉《苕之華》，其葉青青。

〈傳〉苕，陵苕也，將落則黃。〈疏〉《釋草》云：「苕，陵苕，黃華；蔈，白華茇。」舍人曰：「苕，陵苕也。黃華名蔈，白華名茇，別華色之名也。」某氏曰：「《本草》雲，『陵蒔，一名陵苕』。」陸璣《疏》云：「一名鼠尾。生下濕水中，七八日中花紫，似今紫草，花可染皂，煮以沐髮即黑。」如《釋草》之文，則苕華本自有黃有白。傳言將落則黃，是初不黃矣。《箋》云：「陵苕之華，紫赤而繁。」陸璣《疏》亦言其華紫色，蓋就紫色之中，有黃紫白紫耳。及其將落，則全變為黃，以裳裳者華言之，則芸為極黃之貌，故將落乃然。〈朱注〉苕，陵苕也。《本草》云：「即今之紫葳。蔓生，附於喬木之上，其華黃赤色，故名凌霄。」〈大全〉《本草注》曰：「紫葳，一名陵苕，蔓生，依大木，歲久延引至巔，有花，其花夏乃盛。」

《爾雅》

釋草

「苕」，《陵苕》。

〈註〉一名《陵時本草》雲。

「黃華蔈」，「白華茇。」

〈註〉《苕華》色異，名亦不同。〈疏〉苕，一名陵苕。《本草》一名陵時。舍人曰：「苕，陵苕也。黃華名蔈，白華名茇，別花色之名也。」陸璣《疏》云：「一名鼠尾，生下濕水中。七、八月中花紫，似今紫草，可染皂，煮以沐髮即黑。」《詩·小雅》云：「苕之華，芸其黃矣。」《鄭箋》云：「陵苕之華，紫赤而繁。」陸璣亦言其華紫色，而此雲「黃白」者，蓋就紫色之中有黃、紫、白、紫耳。及其將落，則全變為黃，故《詩》雲「芸其黃矣。」《毛傳》雲「將落則黃」是也。

《毛詩陸疏廣要》

小雅

《苕之華》。

苕一名「陵時」 ，一名「鼠尾」 ，似王芻，生下濕水中，七八月中花紫，似今紫草。華可染皂，鬻以沐髮即黑，葉青如藍而多華。

《爾雅》云：「苕，陵苕，黃華蔈，白華茇。」 郭注云：「一名陵時。」 舍人云：「黃華名蔈，白華名茇，別花色之名也。」 鄭箋云：「陵苕之華，紫赤而繁。」 陸璣亦言其花紫色，而此雲「黃白」 者，蓋就紫色之中有黃、紫、白、紫耳。及其將落，則全變為黃，故《詩》云：「芸其黃矣。」 《毛傳》云：「將落則黃。」 是也。鄭註云：「陵苕，今謂之凌霄花。本草謂之紫葳。蔓生，依緣樹木，皆黃花，少見有白花者。」 《博雅》云：「茈葳，陵苕，瞿麥也。」 《本草》云：「紫葳，一名陵苕，一名茇華。生西海川谷及山陽。」 劉禹錫云：「一名女葳。」 《圖經》云：「陵苕，陵霄花也。多生山中人家園圃，亦或種蒔。初作藤蔓，生依大木，歲久延引至巔而有花。其花黃赤，夏中乃盛。」 陶隱居云：「《詩》有苕之華。」 按《爾雅》：「『苕，陵苕』。郭云：『一名陵時』。」 又據陸璣及孔穎達《疏義》亦云：「苕，一名陵時。」 陵時乃是鼠尾草之別名。《本草》紫葳無陵時之名，而鼠尾草有之，乃知其「陵時」 作「陵霄」 耳。又「陵霄」 非是草類，益可明其誤矣。《衍義》曰：「紫葳今蔓延而生，謂之為草；又木身謂之為木。又須物而上，然榦不逐，冬斃，亦得木之多也。故分入木部為至當。」 唐白樂天詩有「木名凌霄，擢秀非孤標」 ，益知非草也。《本經》又云：「莖、葉味苦。」 是與瞿麥別一種甚明。《唐本》注云：且紫葳、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫葳，何得復用莖葉？此說盡矣。然其花赭黃色。《本經》雖不言其花，又卻言莖葉味苦，則紫葳為花，又可知矣。《爾雅翼》：苕，今陵霄花是也。蔓生喬木，極木所至，開花其端。《詩》云：「苕之華，芸其黃矣。」 鄭箋以為陵苕之華，紫赤，而繁華衰則黃，蓋非也。是物雖名紫葳，而花不紫。又或以瞿麥根為紫葳，瞿麥花紅，亦非此類。然則芸其黃者，正自花開之色耳。此華亦彌絡石壁，盛夏視之如錦繡，不可仰望，露滴目中，有失明者。《名物疏》云：「陵苕，即陵霄也。」 故《本草》云：「茇華」 與《爾雅》合。陸璣《疏》則以為鼠尾。《爾雅》云：「葝，鼠尾。」 註云：「可以染皂。」 《本草經》云：「鼠尾草有白華者，有赤華者，一名葝，一名陵翹。生平澤中，四月採葉，七月採華。」 陶隱居云：「田野甚多，人採作滋染皂。」 《圖經》云：「苗如蒿，夏生，莖端作四、五穗，穗若車前。」 與陸說「生下濕，七月花，可染皂」 者相似。則陸誤以陵苕為鼠尾矣。又或以紫葳為瞿麥根。瞿麥即《爾雅》所謂「大菊蘧麥」 ，亦非也。陵苕斷即女葳。陸璣《疏》全謬，不可從。

《羅願爾雅翼》

陵苕

苕，陵苕，黃華。蔈，白華。茇華色既異，名亦不同，今凌霄 花是也。蔓生喬木，極木所至，開花其端。《詩》云：「苕之華， 芸其黃矣。」箋以為陵苕之華，紫赤而繁，華衰則黃，蓋 非也。是物雖名紫葳，而花不紫，又或以瞿麥根為紫 葳，瞿麥花紅，亦非此類。然則芸其黃者，正是華開之色耳。周室之於諸夏，猶衣服之有冠冕，木水之有本 原，蓋有深根固植之義，不特以其在物上而已。今苕 雖居高在物之上，然荏弱而託於物，所自恃者微矣。 雖花而芸黃，葉而青青，識者知其將不久也。故見其 華則為之憂傷，逮其華落而葉存，則不如無生矣。

《王世懋花疏》

凌霄

「凌霄花」，纏奇石老樹，作花可觀，大都與春時紫藤，皆 園林中不可少者。

《本草綱目》

紫葳釋名

李時珍曰。俗謂赤艷曰紫葳葳。此花赤艷故名。附木 而上。高數丈。故曰「凌霄。」

正誤

陶弘景曰：「是瞿麥根，方，用至少。」《博物志》云：「郝晦行太 行山北，得紫葳華，必當奇異。今瞿麥處處有之，不應 乃在太行山。」

蘇恭曰。紫葳、瞿麥皆《本經》藥。體性既乖。生處亦不相 關。《爾雅》雲。「苕一名陵苕。」郭璞注云：一名陵時，又名凌 霄。此為真也。

蘇頌曰：孔穎達《詩疏》亦云：「苕，一曰陵時。」今《本草》無陵 時之名，惟鼠尾草有之，豈所傳不同，抑陶、蘇之誤耶？ 李時珍曰：按《吳氏本草》：紫葳一名瞿陵，陶弘景誤作 瞿麥字爾。鼠尾止名陵翹，無陵時，蘇頌亦誤矣。並正 之。

集解

《別錄》曰：「紫葳，生西海川谷及山陽。」

蘇恭曰：此凌霄花也，連莖葉用。《詩》云：「有苕之華，芸其 黃矣。」《爾雅》云：「陵苕黃華，蔈白華。」茇山中亦有白花者。 蘇頌曰：今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或栽之。 初作蔓生，依大木，久延至巔，其花黃赤，夏中乃盛。今 醫家多採花乾之，入女科藥用。

李時珍曰：「凌霄野生，蔓纔數尺，得木而上，即高數丈。 年久者藤大如杯。」春初生枝，一枝數葉，尖長有齒，深 青色。自夏至秋開花，一枝十餘朵，大如牽牛花，而頭 開五瓣，赭黃色，有細點。秋深更赤。八月結莢如豆莢， 長三寸許。其子輕薄如榆仁、馬兜鈴仁，其根長亦如 兜鈴根狀。秋後採之，陰乾。

花根氣味

酸微寒，無毒。

《吳普》曰：「神農、雷公、岐伯：辛；扁鵲：苦，鹹」；黃帝：「甘，無毒。」 甄權曰：「畏鹵鹹。」

李時珍曰：「花不可近鼻，聞傷腦。花上露入目，令人昏 矇。」

主治

《本經》曰：「婦人產乳餘疾，崩中癥瘕，血閉寒熱，羸瘦，養 胎。」

甄權曰：「產後奔血不定，淋瀝，主熱風風癇，大小便不 利，腸中結實。」

《大明》曰：「酒齇，熱毒，風，刺風，婦人血膈遊風，崩中帶下。」

莖葉氣味

苦平無毒。

主治

《別錄》曰：「痿躄益氣。」

《大明》曰：「熱風身癢，遊風風𤺋，瘀血帶下。花及根功同 李時珍」曰：「治喉痹熱痛，涼血生肌。」

發明

李時珍曰：「凌霄花及根，甘酸而寒，莖葉帶苦，手足厥 陰經藥也。行血分，能去血中伏火，故主產乳崩漏諸 疾，及血熱生風之證也。」

附方

婦人血崩：凌霄花為末，每酒服二錢，後服「四物湯。」〈丹溪 纂要〉

糞後下血：凌霄花浸酒，頻飲之。〈普濟方〉

消渴飲水：凌霄花一兩搗碎，水一盞半，煎一盞，分服。 〈聖惠錄〉

嬰兒不乳百日內，小兒無故口青，不飲乳：用凌霄花、 大藍葉、芒硝、大黃等分為末，以羊髓和丸梧子大。每 碾一丸，以乳送下，便可喫乳。熱者可服，寒者勿服。昔 有人休官後，雲遊湖湘，修合此方，救危甚多。〈普濟方〉 久近風癇：凌霄花或根葉為末，每服三錢，溫酒下，服 畢解髮，不住手梳，口含冷水，溫則吐去，再含再梳，至 二十口乃止，如此四十九日絕根，百無所忌。〈方賢奇效方〉 通身風癢：凌霄花為末，酒服一錢。〈醫學正傳〉

大風癘疾：「潔古《家珍》：用凌霄花五錢，地龍焙、僵蠶炒、 全蠍炒各七箇，為末。」每服二錢，溫酒下。先以藥湯浴 過，服此，出臭汗為效。《儒門事親》加蟬蛻、五倍各九 箇，作一服。

鼻上酒。王璆《百一選方》：「用凌霄花、山巵子等分為 末。每茶服二錢，日二服，數日除根。臨川曾子仁用之 有效。」《楊氏家藏方》：「用凌霄花半兩，硫黃一兩，胡桃四箇，膩粉一錢，碾膏，生絹包揩。」

走皮趨瘡，滿頰滿頂，浸淫濕爛，延及兩耳，癢而出水， 發歇不定，田野名「悲羊瘡。」用凌霄花並葉煎湯，日日 洗之。〈直指方〉

婦人陰瘡紫葳為末，用鯉魚腦或膽調搽。〈摘元方〉 耳卒聾閉：「凌霄葉杵取自然汁滴之。」〈斗門方〉

女經不行：凌霄花為末，每服二錢，食前溫酒下。〈徐氏胎產 方〉

苕部藝文一

《凌霄花賦》

宋·梅堯臣

「厥草惟夭，厥木惟喬。草有柔蔓，木有繁條。緣根兮附 蔕，布葉兮敷苗。朱華粲兮下覆，本榦蔽兮不昭。」嗟兮 此木，幾歲幾年而至於合抱？夫何此草一旦一夕而 遂曰凌霄？是使藜藿蒿艾，慕高艷而仰翹翹也。安知 蘋藻自潔，蕙蘭自芳。芙蓉出汙而自麗，芝菌不根而 自長。或紉珮帶，或采頃筐；或製裳於騷客，或登歌於 樂章，故得為馨為「薦」，「為嘉」為祥，皆無附著，亦以名揚， 奚必託危柯而後昌。吾謂「木老多枯，風高必折」，當是 時，將恐摧為朽荄，不復萌糵，豈得與百卉並列也耶？

苕部藝文二〈詩詞〉

《有木詩》

唐·白居易

有木名凌霄，擢秀非孤標。偶依一株樹，遂抽百尺條。 託根附樹身，開花寄樹梢。自謂得其勢，無因有動搖。 一旦樹摧倒，獨立暫飄颻。疾風從東起，吹折不終朝。 朝為拂雲花，暮為委地樵。寄言立身者，勿學柔弱苗。

《凌霄花》

歐陽炯

凌霄多半繞棕櫚，深染梔黃色不如。滿樹微風吹細 葉，一條龍甲颭清虛。

《凌霄花》

宋·梅堯臣

草木不解行，隨生自有理。觀此引蔓柔，必憑高樹起。 氣類固有合，縈纏豈由己。仰見蒼虯枝，上發彤霞蕊。 層霄不易凌，樵斧者誰子？一日摧作薪，此物當共萎。

《凌霄花》

曾肇

凌霄體纖柔，枝葉工託麗。青青亂松樹，直榦遭蒙蔽。 不有嚴霜威，焉能辨堅脆。

《凌霄花》

范浚

栽松待成陰，種漆擬作器。人皆笑艱拙，往往得後利。 君看植凌霄，百尺蔓柔翠。新花鬱煌煌，照日吐妍媚。 風霜忽搖落，大木亦凋瘁。視爾託根生，枯莖無殘蔕。 先榮疾蕭瑟，物理固難恃。凌霄亟芳華，衰歇亦容易。

《晚過王晉卿第移坐池上松梢凌霄爛開》

李之儀

清風習習醒毛骨，華屋高明占城北。胡床偶伴庾江 州，萬蓋搖香俯澄碧。陰森老樹藤千尺，刻桷雕楹初 未識。忽傳初哢半天來，舉頭不是人間色。方疑絢塔 燈照燿，更覺麗天星的歷。此時遙望若神仙，結綺臨 春猶可憶。徘徊欲去輒不忍，百種形容空歎息。亂點 金缸翠被張，主人此況真難得。

《凌霄花》

楊繪

直饒枝榦凌霄去，猶有根源與地平。不道花依他樹 發，強攀紅日鬥妍明。

《凌霄花》

賈昌期

披雲似有凌雲志，向日寧無捧日心。珍重青松好依 託，直從平地起千尋。

壽櫟堂前小山峰凌霄花盛開蔥蒨如畫因名

之，曰「凌霄峰　　　　　　　　。」 范成大

天風搖曳寶花垂，花下仙人住翠微。一夜新枝香焙 暖，旋熏金縷綠羅衣。

又

山容花意各翔空，題作凌霄第一峰。門外輪蹄塵撲 地，呼來借與一枝筇。

《凌霄花》

陸游

庭中青松四無鄰，凌霄百尺依松身。高花風墮赤玉 盞，老蔓煙濕蒼龍鱗。古來豪傑少人知，昂霄聳壑寧 自期。抱才委地固多矣，令我撫事心傷悲。

遊彌牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高數

丈，花已零落滿地　　　　　　　。前人

絳英翠蔓亦佳哉，零亂空庭瑪瑙杯。遍雨新花天有 意，定知閒客欲閒來。

《凌霄花》

趙汝回

嫋嫋枯藤淺淺葩。夤緣直上照殘霞。老僧不作因依 想。將謂青松自有花。

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《瞻木軒》〈並序〉

明·高啟

===

《道士李元修所居庭有凌霄花，依樹而生。近樹伐而凌霄獨存，因以名室。求予賦詩》。

凌霄託高樹，引蔓日已長。纏綿共春榮，幽花藹敷芳。 高樹忽見伐，無依向風霜。亭亭還自持，柔枝喜能強。 君子貴獨立，倚附非端良。覽物成感歎，為君賦新章。

《題霍山頂凌霄樹》

楊懋魁

「我聞扶桑樹，三萬六千尺。冰蠶掛甕繭，磊磊蔽紅日。 於茲有凌霄，撐拒固相敵。根盤壓祇土，枝幹拂媧石。 秀鍾嶽瀆靈，蒼染河漢色。皴皮包雪霜，老態閱今昔。 地高五松頂，勢挽千牛力。遺封侈故事，殘碣留陳跡。 我來事弔古，捫訪極顛末。乃知神化妙，恍惘庸可測。 蛟龍挾風雨，終豈山中物。奈何匠石眼，倫擬等樗櫟。」 同行二三子，感嘆聲嘖嘖。長歌下山去，晴空片雲白。

《木蘭花》

宋·蘇軾

《雙龍對起》。「白甲蒼髯煙雨裡。疏影微香。下有幽人晝 夢長。湖風清軟。雙鵲飛來爭噪晚。翠颭紅輕。時墮 凌霄百尺英。」

苕部選句

唐杜甫詩：「古苕生迮地。」

宋曾鞏詩：「固知臭味非相類，其奈縈纏不自由。」 蔣梅邊詩：「引蔓閒花欲透雲，託身下倚老松根。」

苕部紀事

《老學菴筆記》：「凌霄花未有不依木而能生者，惟西京 富鄭公園中一株挺然獨立，高四丈，圍三尺餘，花大 如杯，旁無所附。宣和初，景華苑成，移植於芳林殿前， 畫圖進御。」

《花史》：「富鄭公居洛，其家圃中凌霄花無所因附而特 起，歲久遂成大樹，高數尋，亭亭可愛。朱弁曰：『是花豈 非草木中豪傑乎？所謂不待文王而猶興者也』。」 《本事集》：西湖藏春塢門前有二古松，各有凌霄花絡 其上，詩僧清順常晝臥其下。子瞻為郡，一日屏騎從 過之，松風騷然，順指落花覓句，子瞻為作《木蘭花》詞： 「墨客」《揮犀》：「凌霄花、金錢花、渠那異花皆有毒，不可近 眼。有人仰視凌霄花，露滴眼中，後遂失明。」

《陽城縣志》：「靈泉觀縣東二十里王村，內有凌霄花，深 紅可愛。」

《襄城縣志》「凌霄一覽亭在首山念公洞前，以院有凌 霄花，故名。」

《六合縣志》：「楊育素園有花樹一株，蓋凌霄藤附檜而 生者，花色深紅可愛。」

《臨淮縣志》：「垂花塢在逍遙臺南幾十餘步，上有樛藤 二株，東西相對，垂花甚盛，乃凌霄花也。」

苕部雜錄

《酉陽雜俎》：「凌霄花中露水損人目。」

三《柳軒雜識》：「凌霄花為勢客」

《花經》六品，《四命凌霄》。

《花曆六月》凌霄結，

《群芳譜》：「凌霄花用以蟠繡大石，殊可觀玩。但鼻聞傷 腦，花上露入目令人矇。」孕婦經花下能墮胎，不可不 慎。

苕部外編

《嵩山記》：「初祖菴前有三花樹，蓋凌霄藤附檜而生者 也。花正開，深紅可愛，自達摩未至時有之

虉部彙考

圖缺

《詩經》。

陳風防有鵲巢

卭：有旨：「鷊。」

〈傳〉鷊，綬草也。〈疏〉「鷊，綬」，《釋草》文。郭璞曰：「小草有雜色，似綬也。」陸璣《疏》云：「鷊五色作綬文，故曰綬草。」〈朱注〉鷊，小草，雜色如綬。

《爾雅》

釋草

虉綬。

〈註〉小草有雜色，似綬。〈疏〉虉者，雜色如綬文之草也。《詩·陳風》云：「卭有旨虉。」陸璣《疏》云：「虉五色作綬文，故曰綬草」是也。

《毛詩陸疏廣要》

陳風

卭：有旨：「鷊。」

鷊五色作綬文，故曰「綬草。」

《爾雅》云：「虉，綬。」 郭註云：「小草有雜色似綬。」 邢疏云：「虉者，雜色如綬文之草也。」 鄭漁仲云：「疑即赤孫施草也。」 《埤雅》：小草五色似綬，故名綬草。《詩》曰：「卭有旨鷊。」 言欲有文采具備，以成條理之臣，如虉者，不戕賊之而後得焉。或曰：虉，綬鳥也。故虉有雜色似綬，其字從鷊。綬鳥大如鴝，鵒頭頰似雉，有時吐物，長數寸，食必蓄嗉，臆前，大如斗。《古今註》云：「吐綬鳥，一名功曹」 ，今俗謂之錦囊，一名辟株。行必遠草木，慮觸其嗉。劉公瑾云：「鷊本鳥名，亦名綬鳥。咽下有囊如小綬，具五色。」 鷊草之名，豈因其似鷊鳥而取義乎？

《陸佃埤雅》

虉

小草，五色似綬，故名綬草。《詩》曰「卭有旨鷊。」言欲有文 采具備，以成條理之臣如虉者，不戕賊之而後得焉。 或曰：鷊，綬鳥也。故鷊有雜色似綬，其字從鷊。《釋草》曰： 「虉，綬也。」是詩始曰「防有鵲巢」者，言以不驚懼之，故防 有鵲巢也。卒曰「卭有旨鷊」者，言以不戕賊之故卭有 旨鷊也。且鵲善相其地而累巢，安則致其功用，有驚 懼之憂，則不累也。鷊善相其天而吐綬，樂則見其文 采，有戕賊之疑，則不吐也。《傳》曰：「虞氏之恩，被於動植， 故烏鵲之巢，可俯而窺。」今綬鳥大如鴝鵒，頭頰似雉， 有時吐物長數寸，食必蓄嗉，臆前大如斗，慮觸其嗉， 行每遠草木。《古今註》云：吐綬鳥，一名功曹，今俗謂之 錦囊。蓋鵲性多懼，就利違害，《莊子》所謂「瞿鵲子」者，義 取諸此，故曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事細務，不就利， 不違害。」《周書》又有意而子者，意而，燕也，與鵲反矣。蓋 燕巢諸人間，無所猜懼，故問道乎許由，而許由曰：「堯 既已黥汝以仁義，劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙 蕩恣雎轉徙之塗乎？」

莠部彙考

釋草

莠。〈詩經〉　　　　　光明草。〈綱目〉

阿羅漢草。〈方士稱〉　狗尾草：

莠《草子》。

莠圖

《詩經》

齊風甫田

「無田甫田」，維莠驕驕。〈又〉無田甫田，維莠桀桀。

〈注〉「驕驕」，張王之意。「桀桀」，猶驕驕也。

小雅大田

《不稂》不莠。

〈傳〉「莠」，似苗也。〈疏〉《仲虺之誥》曰：「若苗之有莠，若粟之有秕。」秕似粟，莠似苗也。〈朱注〉莠似苗，害苗之草也。

==

《羅願爾雅翼》

==

莠

莠者，害稼之草。《說文》但云「禾粟下生莠」而已，亦不言 何物。詩人以來特惡之，故《齊詩》曰：「無田甫田，維莠驕 驕。」又曰「維莠桀桀。」言田廣而人力不至，則莠生其中， 氣象驕桀，陵出苗上也。故孔子曰：「惡莠恐其亂苗也。」 莠既惡物，故言之不美者謂之莠。言先儒不適言何 物，唯韋昭解《魯語》云：「莠草似稷無實。」又韋曜問答云： 「甫田維莠，今何草？」答曰：「今之狗尾草」，然後此物方顯。 今之狗尾草，誠似稷而不結實，無處不生。《左傳》，鄭公 孫揮過伯有氏，其門上生莠。子羽曰：「其莠猶在乎？」以 喻伯有不能久存。晉明帝時，王如舉兵作亂，令人種 禾，禾悉變莠，已而軍敗。《商書》曰：「若苗之有莠。」《戰國策》 曰：「幽莠之幼也，似禾。」

《徐光啟農政全書》

莠草子考

生田野中。苗葉似穀而葉微瘦，稍間開茸細毛穗。其 子比穀細小。舂米類折米，熟時即收，不收即落。味微 苦性溫。

救饑

「採莠穗，揉取子，搗米作粥，或作水飯」，皆可食之。

《本草綱目》

狗尾草釋名

李時珍曰：莠草秀而不實，故字從秀。穗形象狗尾，故 俗名狗尾。其莖治目痛，故方士稱為光明草、阿羅漢 草。

集解

李時珍曰：「原野垣牆多生之。苗葉似粟而小。其穗亦 似粟，黃白色而無實。採莖筒盛，以治目病。惡莠之亂 苗，即此也。」

莖主治

李時珍曰：「疣目貫髮，穿之即乾滅也。凡赤眼拳毛倒 睫者，翻轉目瞼，以一二莖蘸水戛去惡血，甚良。」

莠部紀事

《左傳·襄公六年》：鄭公孫揮過伯有氏，其門上生莠。子 羽曰：「其莠猶在乎？」

《晉書王如傳》：「如連年種穀，皆化為莠，軍中大饑，其黨 互相攻劫，官軍進討，各相率來降。」

莠部雜錄

《書經仲虺之誥》：「肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之 有秕。」

稂部彙考

《釋名》

《稂》。〈詩經〉　　　　　童粱。〈爾雅〉

盂。〈爾雅〉　　　　　稂尾。〈爾雅〉

《宿田翁》：〈詩疏〉　　　守田：〈詩疏〉

《蕫，蓈》。〈埤雅〉

稂圖

《詩經》

曹風下泉

洌彼下泉，浸彼苞稂。

〈朱注〉《稂童》，粱莠屬也。〈大全〉陸氏曰：禾秀為穗而不成崱嶷然，謂之童粱，今人謂之宿田翁。《甫田》曰「不稂不莠」，《外傳》曰「馬不過稂莠」，皆是也。

小雅大田

《不稂》不莠。

〈疏〉《稂莠》「苗既似禾，實亦類粟。若擇種去其細粒鋤

「《禾》除其非類」，則無復稂莠。〈朱註：〉稂童，粱莠，似苗，皆害苗之草也。

《爾雅》

釋草

稂，童粱。

〈註〉《稂莠》類也。〈疏〉舍人曰：「稂，一名童粱。」郭云：「稂，莠類也。」《詩·曹風》云：「浸彼苞稂。」陸璣《疏》云：「禾秀為穗，而不成崱，嶷然，謂之童粱。今人謂之宿田翁，或謂之守田也。《大田》云：『不稂不莠』。《外傳》曰：『馬不過稂莠』。皆是也。」

孟狼尾。

〈註〉似茅，今人亦以覆屋。〈疏〉草似茅者，一名盂，一名「狼尾」，今人亦以覆屋。

《毛詩陸疏廣要》

曹風

浸彼苞稂。

稂，童粱，禾秀為穗而不成崱，嶷然謂之童粱。今人謂之宿田翁，或謂守田也。《甫田》雲「不稂不莠」 ，《外傳》曰「馬不過稂莠」 ，皆是也。

《爾雅》云：「稂，童粱。」 郭云：「莠類也。」 鄭註云：「稂，童粱，守田也。俗呼鬼稻，雲米之所產，一穗之間得一二穀而已。」 《傳》云：「稂非溉草，得水而病也。」 《箋》云：「稂當作涼。涼草，蕭蓍之屬。」 孔氏疏：「鄭以苞稂」 ，則是童粱為禾中別物，作者當言浸禾，不應獨舉浸稂。且下章蕭、蓍皆是野草，此不宜獨為禾中之草，故《易傳》以為稂，當作涼。涼草，蕭蓍之屬。《釋草》不見草名。涼者，未知鄭何所據。《爾雅翼》：「稂，惡草也，與禾相雜，故詩人惡之。古者以飼馬。」 魯仲孫「它馬餼，不過稂莠」 ，謂此也。《釋草》：「稂，童粱。」 郭璞以為莠類。《說文》云：「禾秀為穗，而不成崱，嶷然謂之童粱。今人謂之宿田翁，或謂之守田也。」 按《詩》稱「稼之茂美，繼之以不稂不莠，去其螟螣，及其蟊賊」 ，則稂莠以下，皆是害稼者。孔氏《正義》云：稂莠，苗既似禾，實亦類粟，鋤禾除非類莠，既別是一物，則稂亦當是一物，故郭璞雲「莠類」 ，蓋未能的知其物，故稱其類耳。而許叔重、陸璣以為禾之不成者，則是亦禾而已，何至與莠並稱乎？按：《本草》有「狼尾草，子作黍，食之令人不饑。似茅，作穗，生澤地。」 《廣志》曰：「可作黍。」 引《爾雅》「盂狼尾」 ，今人呼為狼茅子，然則此物似是稂爾。稂既有實如黍，故能亂苗。又莠，今謂之狗尾草，稂名狼尾，則亦相類。《爾雅疏解》：「盂狼尾，亦云草似茅者，今人亦以覆屋。」 《說文》曰：「禾粟之生而不成者，謂之蕫蓈。蓈或從禾作稂。」

《羅願爾雅翼》

稂

「稂，惡草也，與禾相雜，故詩人惡之。古者以飼馬，魯仲 孫它馬餼，不過稂莠。」謂此也。《釋草》：「稂，童粱。」郭璞以為 莠類。《說文》云：「禾粟之生而不成者，謂之蕫。蓈或從禾 從良。」而陸璣亦云：「禾粟秀為穗，而不成，崱嶷然，謂之 童粱。今人謂之宿田翁，或謂之守田也。」按《詩》稱「稼之 茂美，繼之以不稂不莠，去其螟螣，及其蟊賊」，則稂莠 以下，皆是害稼者。

孔氏《正義》云：「稂莠，苗皆似禾，實亦類粟。鋤禾除非類。」

莠既別是一物，則稂亦當是一物，故郭璞雲「莠類。」蓋 未能的知其物，故稱其類耳。而許叔重、陸璣以為禾 之不成者，則是亦禾而已，何至與莠並稱乎？按《本草》 「有狼尾草，子作黍，食之令人不饑。似茅，作穗生澤地。」 《廣志》曰「可作黍。」引《爾雅》「盂狼尾，今人呼為狼茅子」，然 則此物似是稂爾。稂既有實如黍，故能亂苗。又莠今 謂之狗尾草，稂名狼尾，則亦相類。《爾雅疏解》「盂狼尾」， 亦云草似茅者，今人亦以覆屋。而鄭解下泉「浸彼苞 稂」云：「稂當作涼。」涼草，蕭蓍之類，蓋特取下章「浸蕭蓍」 為言，去之益遠。

《本草綱目》

狼尾草釋名

李時珍曰：「狼尾」，其穗象形也。秀而不成，嶷然在田，故 有宿田、守田之稱。

集解

陳藏器曰：「狼尾，生澤地，似茅作穗。」《廣志》云：「子可作黍 食。」《爾雅》云：「盂狼尾，似茅，可以覆屋。」是也。

李時珍曰：「狼尾莖葉穗粒並如粟，而穗色紫黃，有毛。 荒年亦可採食。」許慎《說文》云：「禾粟之穗生而不成者， 謂之蕫蓈；其秀而不實者，名狗尾草，見草部。」

米氣味

甘平無毒。

主治

陳藏器曰：「作飯食之，令人不饑

稂部紀事

《國語》：季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫 他諫曰：「『不華國也』。文子曰：『吾聞以德榮為華，不聞以 妾與馬』。獻子聞之，囚之七日。自是妾衣七升之布，馬 食稂莠。文子曰：『過而能改，民之上也。