欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第528卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百二十八卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百二十八卷目錄

　醫部藝術名流列傳五

　　宋二

　　宋道方　　　　　　　陳言

　　都嚮　　　　　　　　裴宗元

　　陳師文　　　　　　　靳豪〈靳從謙　靳起蛟〉

　　楊大均　　　　　　　何澄

　　臧中立　　　　　　　王況

　　楊介　　　　　　　　鄧仲霄

　　金湯二嬰女　　　　　張明德

　　朱肱　　　　　　　　任元受

　　李惟熙　　　　　　　陸曮

　　李生　　　　　　　　醫偏腸毒道人

　　王克明　　　　　　　皇甫坦

　　范防禦〈范思賢　范思明〉

　　張永　　　　　　　　張信

　　李信　　　　　　　　張總管

　　嚴防禦　　　　　　　陳沂

　　陳諫　　　　　　　　李立之

　　嚴三點　　　　　　　王繼先

　　許叔微　　　　　　　錢聞禮

　　僧慈濟〈神濟〉　　　段康年

　　張元珪　　　　　　　沈良惠

　　朱傑〈朱鼎〉　　　　楊文修

　　吳源　　　　　　　　嵇清〈嵇勝〉

　　邢氏　　　　　　　　郭時芳

　　僧文宥　　　　　　　孫琳

　　陳自明　　　　　　　滕伯祥

　　錢原濬　　　　　　　江

　　陳文中　　　　　　　戴煟

　　吳觀善　　　　　　　錢寶

　　張濟　　　　　　　　初虞世

　　張銳　　　　　　　　楊士瀛

　　鄭槳　　　　　　　　懷居士

　　吳鎔　　　　　　　　謝復古

　　林頤壽　　　　　　　劉伯桓

　　張季明　　　　　　　范九思

　　周與權　　　　　　　任度

　　程約　　　　　　　　唐與正

　　王朝弼〈王淵　王槐〉宋彥舉

　　丘經歷　　　　　　　郎簡

　　周洪　　　　　　　　崔世明

藝術典第五百二十八卷

醫部醫術名流列傳五

宋二

宋道方

按《揮麈餘話》：「宋道方毅叔，以醫名天下，居南京，然不 肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和初，田登守郡，母病 危甚，呼之不至，登怒曰：『使吾母死，亦以憂去。殺此人 不過斥責』。即遣人禽至廷下，呵之云：『三日之內不痊， 則吾當誅汝以徇眾』。毅叔曰：『容為診之』。既而曰：『尚可 活』。處以丹劑，遂愈。田喜甚云：『吾一時相困辱，然豈可 不刷前恥乎』。」用太守之車從妓樂。酬以千俾群卒 負於前，增以綵釀，導引還其家。旬日後，田母病復作， 呼之，則全家遁去，田母遂殂。蓋其疾先已在膏肓，宋 姑以良藥遲其死耳。

陳言

按《處州府志》：「陳言，字無擇，青田人。敏悟絕人，長於方 脈，治病立效。有不可救者，則預告以期，晷刻無爽。作 《三因方論》，研窮受病之源，用藥之等，醫者宗之。其徒 王碩為《簡易方》並三論行於世。」

都嚮

按《陵川縣志》：「都嚮進士，博學通醫，徽宗時官修議郎， 掌太醫院事，遠邇求診，應手而愈，能以其術鳴。」

裴宗元

按《古今醫統》。裴宗元以醫名越。專用成方。及丹溪出 而悟曰：「操古方以治今病。其勢不能以盡合。故其方 書遂不盛行也。」

陳師文

按《古今醫統》。陳師文為越名醫。與裴宗元一時齊著。 其用方亦大同。所定大觀二百九十七方。

靳豪〈靳從謙　靳起蛟〉

按《杭州府志》：靳豪，其先本三晉人。唐時有靳恆者，知 開封府，居官有能名，民愛之，因家焉。後是有豪者，北 宋時居東京之顯仁坊，隱居市藥，每日設漿於肆，以 濟行者。宣和間，有二道者，日飲於靳氏，靳氏事之歲 餘不懈，因曰：「吾試若耳。若長者，子孫當有厚報。」因書 數語授之，言訖不見。視其所授，則祕方也，試之小兒奇驗。高宗南渡，扈蹕至武林，遂世為太醫。數傳至從 謙，為御直翰林醫官，賜勅特晉三階，出內府《百子圖》 賜之，命以所居巷為「百子圖巷。」靳氏之有百子圖，自 南宋紹興三年始也。靳之後有起蛟字霖六者，著有 《本草會編》。起蛟之子鴻緒，字若霖，著有《內經纂要》，其 業尤精。子咸，字以虛；吉字允菴；謙字仁若。皆諸生，而 吉尤知名當世。

楊大均

按《避暑錄話》：「道士楊大均，蔡州人，善醫，能默誦《素問》 《本草》及兩部《千金方》、四書，不遺一字。與人治病診脈， 不出藥，但云此病若何，當服何藥，是在《千金》某部第 幾卷，即取紙書授之，分兩不少差。」余在蔡州，親見其 事類若此。余嘗問：「《素問》有記性者，或能誦《本草》，則固 難矣。若《千金》俱藥名，與分兩劑料，此有何義而可記 乎？」大均言：「古之處方，皆因病用藥，精深微妙，苟通其 意，其文理有甚於章句偶儷，一見何可忘也？」大均本 染家子，事父孝，醫不受賕謝，積其齋施之餘，葬內外 親三十八喪。方宣和間，道教盛行，自匿名跡，惟恐人 知。蔡魯公聞之，親手書以延致使者數十返，不得已 一往，留數日即歸，不受一錢。余在南「京，嘗許余避難 來山中，未及行而魯陷蔡州。後聞魯知其名，厚禮之， 與之俱去，今不知存亡。使其果來，雖未可遽為司馬 子微，此亦一勝士也。」因論餘慶事，悵然懷之。

何澄

按《醫說》：宣和間，有一士人抱病𦆑年，百治不瘥。有何 澄者善醫，其妻請到，引入密室，告之曰：「妾以良人抱 病日久，典賣殆盡，無以供醫藥，願以身酬。」澄正色曰： 「娘子何為出此言？但放心當為調治取效，切毋以此 相污，不有人誅，必有鬼神譴責。」未幾，士人病癒。何澄 一夕夢入神祠，判官語之曰：「汝醫藥有功，不於艱急 之際，以色慾為貪。」上帝令賜錢五萬貫，官一員。未幾 月，東宮疾，國醫不能治。有詔召草澤醫澄，應詔進劑 而愈。朝廷賜官賜錢，一如其夢。

臧中立

按《寧波府志》：「臧中立，字定民，毘陵人。元豐間客鄞。湖 南時，抱病求療者日數十人，診治如神。崇寧中，徽宗 後病甚，詔求良醫，中立應詔，以布衣麻履見，上命之 入診，出問何證，中立對曰：『脾脈極虛，殆嘔泄之疾。作 楚和藥以進，且曰：『服此得睡為效』。至夜半，果思粥食， 不一月獲安。賜歸，詔出官帑市地築室湖南以居焉』」， 因名「迎鳳坊。」

王況

按《揮麈餘話》，「王況，字子亨，本士人，為南京宋毅叔婿。 毅叔既以醫名擅南北，況初傳其學未精，薄遊京師， 甚悽然。會鹽法忽變，有大賈覩揭示，失驚吐舌，遂不 能復入，經旬食不下咽，尩羸日甚，國醫不能療。其家 憂懼，牓於市曰：『有治之者，當以千萬為謝』。況利其所 售之厚，姑往應其求。既見賈之狀，忽發笑不能制，心」 以謂未易措手也。其家人怪而詰之，況謬為大言，答 之曰：「所笑者，輦轂之大如此，乃無人治此小疾耳。」語 主人家曰：「試取《鍼經》來。」況謾檢之，偶有穴與其疾似 是者，況曰：「爾家當勒狀與我，萬一不能活，則勿尤我， 當為若鍼之，可立效。」主病者不得已，亦從之，急鍼舌 之底，抽鍼之際，其人若委頓狀，頃刻舌遂伸縮如平 時矣。其家大喜，謝之如約，又為之延譽，自是翕然名 動京師。既小康，始得盡心《肘後》之書，卒有聞於世，事 之偶然有如此者。況後以醫得幸，宣和中為朝請大 夫，著《全生指迷論》一書，醫者多用之。

楊介

按《古今醫統》：「楊介，號吉老，泗州人，世醫名聞四方，有 郡守病喉癰成流注，久不愈，召介治，知其嗜食所致， 惟與生薑一味啖之，食至一斤，始知辛辢而癰愈。守 異而問之，答曰：『公好食鷦鷯，鷦鷯好食半夏，遺毒於 喉間，非薑無以釋半夏之毒，用之遂愈。宋徽宗嘗苦 脾疾，諸醫用理中湯不效，介以冰煎服而愈。著《傷寒 論脈訣》』。」

按《春渚紀聞》，有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。 郡有太醫生楊介，名醫也，適自都下還，眾令其子謁 之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：「聞尊君服 藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶？」其子曰：「大人疾 勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。」聞者無不絕 倒。

鄧仲霄

按《永豐縣志》：「鄧仲霄，西門葛溪橋人。原係河南開封 祥符籍，宋宣和年間及第，授翰林，陞太子贊善，通醫 術，治太子宮妃疾皆有效驗，勅授太醫院使，俾統天 下郡州縣市村鎮之醫。」文天祥贊曰：「董氏業醫一偏， 鄧氏儒醫兩全，本來仁心一點，便是太極一丸。噫肇 統先哲垂範，後賢種德皆春意，休說杏林仙。」後從隆 佑孟後由贛過永豐，始居此焉。

===金湯二嬰女===按《永豐縣志》：宋宣和二年正月甲子，長安金、湯二姓， 皆產一嬰女，五日能言，七日能書，手錄女科醫方一 卷，時以為異，聞於朝。欽宗皇帝召至宮中，問其故，嬰 女對曰：「世人之疾，莫甚於婦人，婦人之疾，莫甚於產 厄，上帝不忍，命我救之，故編醫方以傳於世。」帝嘆悅， 錄其方授孟太后，厚賜而遣之。踰七月，二女俱亡。事 聞，復厚恤其家。及靖康改元，欽宗北狩，孟太后間關 避難，出其方以濟人，無不效驗。時湯執中、金吉甫皆 以醫官扈駕，遂家永豐。今豐邑金、湯二姓女科，蓋本 於此。周必大、虞集皆有題跋其卷。

張明德

按《山西通志》：「張明德，字顯道，襄陵道者。性不喜華麗， 精於醫，常施於人，而尤急窮困，故遠邇求者無虛。太 原提刑种師道來求醫，隨診授藥即愈。師道悅，遂以 朝廷所降妙應大師勅旨與之，以酬其勞。」

朱肱

按《古今醫統》：「朱肱，號無求子，吳興人，善醫，尤邃於傷 寒，潛心數十年，窮經義之要，成活人書，奏進。道君朝 授奉議郎、醫學博士。」

按《醫學入門》：無求子官奉議，深於傷寒，著《活人書》。治 南陽太守疾，時醫用小柴胡散，連進三服，胸滿。公曰： 「宜煎汁，乃能入經絡，攻病取快。今為散滯膈上，宜乎 作滿。」因煑二劑與之，頓安。

任元受

按《老學菴筆記》：任元受事母盡孝，母老多疾病，未嘗 離左右。元受自言：老母有疾之憂，或以飲食，或以燥 濕，或以語話稍多，或以憂喜稍過，盡言皆朝暮候之， 無毫髮之差，五臟六腑中盡皆洞見曲折，不待切脈 而知，故用藥必效，雖名醫不逮。張魏公作都督，欲辟 之入幕，元受力辭曰：「盡言方養親，使得一神丹可以 長年，必持以遺老母，不以獻公也。況能舍母，而與公 軍事耶？」魏公太息而許之。

李惟熙

按：《東坡志林》：「舒州有醫人李惟熙者，為人清妙，善論 物理。」云：「菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱開花背日，芡 開花向日故也。」又云：「桃杏花雙仁輒殺人者，其花本 五出，六出必雙仁。舊說草木花皆五出，惟梔子與雪 花六出，此殆陰陽之理。今桃杏六出雙仁，皆殺人者， 失常故也。木果之蠧者必不沙爛，沙爛者必不蠧而」 能浮，不浮者亦殺人。余嘗考其理，既沙爛矣，則不能 蘊蓄而生蟲瓜。至甘而不蠧者，以其沙爛也。此雖末 事，亦理有不可欺者。

陸曮

按《船牕夜話》：「陸曮，奉化人，以醫術行於時。新昌徐氏 婦病產，不遠二百里輿致之，及門，婦已死，但胸堂間 猶微熱。陸入視之曰：『此血悶也。能捐紅花數十斤，則 可以活』。」主人亟購如數，乃為大鍋以煑，候湯沸，遂以 三木桶盛湯於中，取牕格籍婦人寢其上，湯氣微，又 進之，有頃，婦人指動，半日遂甦。蓋以紅花能活血故 也。

李生

按《揮麈餘話》，「楊介吉老者，泗州人，以醫術聞四方，有 儒生李氏子，棄業願娶其女，以受其學，執子婿禮甚 恭，吉老盡以精微告之。一日，有靈壁縣富家婦有疾， 遣人邀李生以往。李初視脈云：『腸胃間有所苦邪』？婦 曰：『腸中痛不可忍，而大便從小便中出，醫者皆以為 無此證，不可治，故欲屈君子』。李曰：『試為籌之，若姑服 我之藥，三日當有瘳。不然，非某所知也。下小丸子數 十粒，煎黃芪湯下之』。」富家依其言，下膿血數升而愈。 富家大喜，贈錢五十萬，置酒以問之，曰：「始切脈時，覺 芤脈現於腸部，王叔和《脈訣》云：『寸芤積血在胸中，關 內逢芤腸裏癰。此癰生腸內所致。然所服者，乃雲母 膏為丸耳。切脈至此，可以言醫矣』。」李後以醫科及第。 至博士。李植元秀。即其從子也。

醫偏腸毒道人

按《船牕夜話》：「四明延壽寺一僧，自首至踵，平分寒熱， 莫曉所以，徧問醫者，皆不知也。街有道人，囊藥就市， 人皆忽之，既出，不得已召而問之曰：『此何疾也』？道人 曰：『此生偏腸毒也』。藥之而愈。」

王克明

按《宋史》本傳：「王克明，字彥昭，其始饒州樂平人，後徙 湖州烏程縣，紹興、乾道間名醫也。初生時，每乏乳，餌 以粥，遂得脾胃疾，長益甚，醫以為不可治。克明自讀 《難經》《素問》以求其法，刻意處藥，其病乃愈。始以術行 江、淮，入蘇湖，鍼灸尤精。診脈有難療者，必沉思得其 要，然後與之藥。病雖數證，或用一藥以除其本，本除」 而餘疾自去。亦有不予藥者，期以某日自安。有以為 非藥之過，過在某事，當隨其事治之。言無不驗，士大 夫皆自屈與遊。魏安行妻病風痿，十年不起，克明施 鍼而步履如初。胡秉妻病氣祕腹脹，號呼踰旬。克明 視之，時秉家方會食，克明謂秉曰：「吾愈恭人病，使預會可乎？」以半硫丸碾生薑調乳香下之，俄起，對食如 平常。廬州守王安道風禁不語，旬日，他醫莫知所為， 克明令熾炭燒地灑藥，置安道於上，須臾而蘇。金使 黑鹿谷過姑蘇，病傷寒垂死，克明治之，明日愈。及從 徐度聘金，黑鹿谷適為先排使，待克明厚甚。克明訝 之，谷乃道其故，由是名聞北方。後再從呂正己使金， 金接伴使忽被危疾，克明立起之，卻其謝。張子蓋救 海州，戰士大疫，克明時在軍中，全活者幾萬人。子蓋 上其功，克明力辭之。克明頗知書，好俠尚義，常數千 里赴人之急。初試禮部中選，累任醫官。王炎宣撫四 川，辟克明不就，炎怒，劾克明避事，坐貶秩。後遷至額 內翰林醫痊局，賜金紫。紹興五年，卒，年六十七。

皇甫坦

按《宋史》本傳：「皇甫坦，蜀之夾江人，善醫術。顯仁太后 苦目疾，國醫不能療，詔募他醫，臨安守臣張偁以坦 聞，高宗召見，問何以治身，坦曰：『心無為則身安，人主 無為則天下治』。引至慈寧殿，治太后目疾，立愈。帝喜， 厚賜之，一無所受，令持香禱青城山。還復召，問以長 生久視之術，坦曰：『先禁諸欲，勿令放逸，丹經萬卷，不』」 如守一。帝歎服，書「清靜」二字以名其菴，且繪其像禁 中。荊南帥李道雅敬坦，坦歲謁道。隆興初，道入朝，高 宗、孝宗問之，皆稱皇甫先生而不名。坦又善相人，嘗 相道中女必為天下母，果為光宗後。

按《九江通志》：「皇甫坦，字履道，臨淄人。避地入蜀，居峨 眉山。嘗暮行風雪中，聞人有呼之者，顧一道人臥小 菴中，因留與扺足睡。坦自覺熱氣自兩足入，蒸蒸浹 體，甚和適。比曉，道人告曰：『他日可訪我於靈泉觀』。坦 後往靈泉訪之，始知所遇者，妙通真人朱桃椎也。其 後復與妙通會酒肆中，盡得《坎》《離》虛實之旨，內外二」 丹之祕，常宴坐不寐，其兩足外踝皆平偃，頂有珠光。 紹興中，顯仁太后患目，國醫不能瘳。太后夢黃衣道 士髯面長耳，自言能治目，高宗詔有司物色之，臨安 守廉得以聞，詔入見慈寧殿，坦為噓呵布氣，目即愈， 瞖脫瞭然矣。又詔療仙韶甄孃躄，亦即愈。辭還山，兩 宮賜賚甚厚，皆不受。坦既還山，賜詔存問，詔築室廬 阜以便往召。兩宮賜金為築室費，不受。賜御書「清虛 菴」額，詔繪坦像，御贊之。

范防禦〈范思賢　范思明〉

按《杭州府志》：「范防禦，以顱顖醫名五世，有孫思賢、思 明，並敦尚孝誼。思賢療徐一夔子不能乳，思明療岳 沖伯子疹，皆衝雨帶笠奔赴之，立愈。人皆比之入井 往救雲。」

張永

按《紹興府志》：「張永，洛陽人。以醫術為翰林醫學，與太 醫令李會通同時。先時，會通治宮中疾，用煎劑弗效， 永議為散，進之即愈。詔擢會通為駐泊郎。會通奏功 由於永，因同授駐泊郎。行八，人呼為八伯。駐泊扈從 高宗南渡，因家餘姚。後登進士，積勞至禮部尚書、學 士。所著有《衛生家寶》及《小兒方》傳於世。子孫精醫者」 甚多，皆以駐泊為名。然駐泊不知何義，俗傳醫術精， 舟車集焉，因得名。按：稱授駐泊郎似是官名。考《宋史 職官志》無駐泊御第，醫官內有保安郎、榷易副使，豈 即此官，而人稱之曰駐泊耶？

張信

按《西安縣志》：「張信，高宗時扈駕南遷，為國醫院使，著 勞績，進秩三品大夫，賜第於衢，遂家西安。」

李信

按《杭州府志》：「李信，汴人，小兒醫也。官院判。從高宗南 渡，遂家於杭之羲和坊。高宗危疾，詔信入侍，因年耄， 賜安車入禁中，時號李車兒。」

張總管

按《齊東野語》：趙信公在維揚制閫日，有老張總管者， 北人也，精於用鍼，其徒某得其粗焉。一日信公侍姬 苦脾血，疾垂殆，時張老留旁郡，亟呼其徒治之。某曰： 「此疾已殆，僅有一穴或可療。」於是刺足外踝二寸餘， 而鍼為血氣所吸，留竟不可出。某倉惶請罪曰：「穴雖 中而鍼不出，此非吾師不可，請急召之。」於是命流星 馬宵征，凡一晝夜，而老張至，笑曰：「穴良是，但未得吾 出鍼法耳。」遂別於手腕之交刺之，鍼甫入而外踝之 鍼躍而出焉，即日疾愈，亦可謂奇矣。然古者鍼以石 為之，昔全元起欲註《素問》，訪王孺以砭石，答曰：「古人 以石為鍼，不必用鐵。《說文》有此砭字。許慎云：『以石刺 病也』。」《東山經》云：「高氏之山多鍼石。」郭璞云：「可以為砭 鍼。《春秋》美疢，不如惡石。」服子慎註云：「石，砭石也。季世 無復佳石，故以鍼代之耳。」又嘗聞舅氏章叔恭云：昔 倅襄州日，嘗獲銅鍼人全像，以精銅為之，腑臟無一 不具。其外俞穴，則錯金書穴名於旁，凡背面二器相 合，則渾然全身。蓋舊都用此以試醫者。其法外塗黃 蠟，中實以水，俾醫工以分折寸，按穴試鍼，中穴則鍼 入而水出，稍差則鍼不可入矣。亦奇巧之器也。後趙 南仲歸之內府，叔恭嘗寫二圖刻梓以傳焉，因併附見於此。

嚴防禦

按《船窻夜話》：孝宗嘗患痢疾，眾醫不效，德壽憂之，過 宮，偶見小藥鋪遣中使詢之曰：「汝能治痢否？」曰：「專科。」 遂宣之。因問得病之由，語以食湖蟹多，故致此疾。遂 令診脈，醫曰：「此冷痢也。」其法用新米藕節細研，以熱 酒調服。如其法，數服而愈。德壽乃大喜，以金杵臼賜 之，乃命以官，至今呼為金杵臼。嚴防禦家，可謂不世 之遇。

陳沂

按《杭州府志》：「陳沂，其先汴人。當唐乾寧時，有名仕良 者，以醫名於時，奉勅修《聖惠方》，仕至藥局奉御，子孫 遂世其業。數傳至沂，益能闡先世之祕。建炎中，扈蹕 而南，遂為錢塘人。沂嘗治康王妃危疾，有奇效，賜御 前羅扇，凡宮中有疾，欲不時召之者，聽持扇入禁中， 金吾閽侍皆不得沮止。仕至翰林金紫良醫，子孫標」 木扇，象之，至今稱「陳木扇。」

陳諫

按《浙江通志》：「陳諫者，沂之後，尤精先業，治人所不能 治之疾，決男女生死，保衛胚胎，往往多奇中。所著有 《藎齋醫要》。」

李立之

按《杭州府志》：「李立之，臨安人。在宋以小兒醫擅名一 時。有嬰兒忽患瘖，立之令以衾裹小兒，乘高投之地， 小兒不覺大驚，遂發聲能言。問之，曰：『此乳搐心也，非 藥石所能療』。」其術之高如此。

嚴三點

按：《齊東野語》：「近世江西有善醫，號嚴三點者，以三點 指間知六脈之受病，世以為奇，以此得名。余按診脈 之法，必均調自己之息，而後可以候他人之息。凡四 十五動為一息，或過或不及，皆為病脈。故有二敗、三 遲、四平、六數、七極、八脫、九死之法。」然則察脈固不可 以倉卒得之，而況三點指之間哉！此余未敢以為然 者也。或謂其別有觀形察色之術。姑假此以神其術。 初不在脈也。

王繼先

按《齊東野語》：「紹興間王繼先號王醫師，馳名一時，繼 而得罪，押往福州居住。族叔祖宮教，時赴長沙，倅素 識其人，適邂逅旅舍，小酌以慰薦之，因求察脈，王忽 愀然曰：『某受知既久，不敢不告，脈證頗異，所謂脈病 人不病者，其應當在十日之內，宜亟反轅，尚可及也』。 因泣以別。時宮教康強無疾，疑其為妄，然素信其術」， 於是即日回轅，僅至家數日而殂，亦可謂異矣。

許叔微

按《武進縣志》：「許叔微，字知可，毘陵人。嘗舉鄉薦，省闈 不第，歸，舟次吳江平望，夜夢白衣人曰：『汝無陰德，所 以不第。叔微曰：『某家貧無資，何以與人』？白衣曰：『何不 學醫，吾助汝智慧』。叔微歸踐其言，果得盧扁之妙。凡 有病者，無問貴賤，診候與藥，不受其直，所活不可勝 計。赴春官，艤舟平望，復夢白衣人相見，以詩贈之曰： 『施藥功大，陳樓間處，殿上呼臚喚六作五』』。」叔微不悟 其意。紹興壬子，叔微以第六人登科，因第二名不錄， 遂陞第五，其上則陳祖言，其下則樓材方，省前夢也。 晚歲取平生已試之方，併記其事實，以為《本事方》。又 撰《傷寒歌》三卷，凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十 一篇，及《仲景脈法》三十六，《圖翼傷寒論》二卷，《辨類》五 卷

按：《簷曝偶談》：許叔微精於醫，云：「五臟蟲皆上行，唯有 肺蟲下行，最難治。當用獺爪為末調藥，於初四初六 日治之，此二日肺蟲上行也。」

錢聞禮

按《古今醫統》：「錢聞禮，不知何郡人，宋紹興中為建寧 府判，好醫方，尤精於傷寒，作《傷寒百證歌》行世。」

僧慈濟〈神濟〉

按《鎮江府志》：「僧慈濟、神濟並丹陽普寧寺僧，遇神仙 桑君，授墨錫丹方，洞明醫道，察脈如神，遂以醫名天 下。宣、政、炎、紹間，名公以詩文褒美者甚眾，其徒道淵 傳其術，活人亦多。嘉定中，志恭、永全尚世其業。」

段康年

按《鎮江府志》：段康年父伯，從高宗南遷，後屬康年曰： 「宋室日促，非可仕時也，惟醫可託跡耳。」康年遂業醫 而晦其名。人有疾，輒以藥濟之，弗責報。與漫塘劉文 清公相友善，實齋王正肅公屢薦於朝，勸令仕，堅辭 弗起。

張元珪

按《鎮江府志》：「張元珪，丹徒人。建炎間任太醫院御監。 高宗太子有疳疾，元珪藥之愈，勅賜金蝦蟆一並金 帛酒菓。勅曰：『朕置太醫院，儲奇藝以壽國脈，蓄藥餌 以拯疾厄。其任匪輕，非知運變權宜之士，其奚以堪 爾元珪業由世授，術貫天人，神功聖巧，悉皆備焉。可 宜旌嘉，用彰不朽。太子久患疳疾，諸醫不瘥，未究其源。卿不雷同，深識標本。一藥而愈，安不移時，朕甚異 之』。」對以蝦蟆疳也，特賜金蝦蟆及金帛酒菓，以賚不 次之功。欽哉！非怪證無以顯奇效，非奇效無以著神 功，加秩褒寵，無待費辭。勅書刊石以傳，迄今六百載， 後裔世以醫著名。

沈良惠

按《吳縣志》：沈良惠，忘其名，以醫仕宋，由汴徙吳。高宗 賜書「良惠」二字，吳人遂以「良惠」稱之。

朱傑〈朱鼎〉

按《江寧府志》：「朱傑，生而異相，有隱德，治人目如神，針 甫下而瞖旋徹。其裔名鼎者，召用有效，錫賚甚厚。」

楊文修

按《古今醫統》：「楊文修，字仲理，諸暨人，幼以孝聞，因母 疾究醫，深造其妙。朱晦翁聞其名，就見，與談通夕，所 著《醫術地理撥沙圖》。」

吳源

按《休寧縣志》：「吳源，字德信，上世嘗遇異人授以祕書， 傳至源，遂以神醫稱。樞密汪勃保奏，引試醫生凡數 百人，獨冠其曹，授入內府，稍遷至翰林醫官，療勞瘵 疾奇中。晚棄官歸隱，號南薰老人。乾道己巳冬，忽自 云：『吾無春脈』。至期果攝衣而逝。」

按《古今醫統》：「吳源，字德信，新安海陽人，宋孝宗時，以 詩文醫學著名。遇道人傳以金匱玉函之祕，尤能起 死回生，人稱其神，後徵為翰林醫官。」

嵇清〈嵇勝〉

按《仁和縣志》：嵇清，字仁伯，世傳祕術，善療金瘡骨損。 父初由汴扈蹕南渡，時方戎馬蹂躪，全活甚眾。及北 兵入寇，帥臣請俱值兵潰，因失所在。事聞，命清攝職， 年未冠，早諳先業。已而宮中有患折肱者，他醫莫措， 清為整治完好，如昔禁掖，詫曰：「小小嵇眞能接骨耶。」 壽皇躬親騎射，時有悞損，應期而瘳，中外益重之。先 是大江以南，良醫固鮮，《正骨》一科，尤所罕覩。清既著 名，日有扶疾就視者，續斷起廢，輙見奇效。其後嵇勝 者，侍明武廟以雜科顯，掌院事，卒於官，至今稱「嵇接 骨」焉。

邢氏

按《齊東野語》：嘗聞陳體仁端明云：「紹熙間，有醫邢氏， 精藝絕異。時韓平原知閤門事，將出使，俾之診脈，曰： 『和平無可言，所可憂者夫人耳。知閤回軺日，恐未必 可相見也』。韓妻本無疾，怪其妄誕不倫，然私憂之，洎 出疆甫數月，而其妻果殂。又朱丞相勝非子婦偶小 疾，命視之，邢曰：『小疾耳，不藥亦愈。然自是不宜孕，孕』」 必死，其家以為狂言。後一歲，朱婦得男，其家方有抱 孫之喜，未彌月而婦疾作。急遣召之，堅不肯來，曰：「去 歲已嘗言之，勢無可療之理。」越宿而婦果殂。余謂古 今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡 者。嗚呼，神矣哉！

郭時芳

按《蘭谿縣志》：「郭時芳，名桂。其先有汪夫人者，以善醫 婦人顯於宋，掌內府藥院事，以功封溫國太夫人，子 孫世承其業。厥後隨宋南遷，散居於浙之東西，杭、紹、 金華，皆其族也。而金華之族有名化龍字叔大者，又 遷於蘭谿，實生時芳。時芳於醫道甚明，迴生起死，百 不失一，鄉邦倚之為司命，子孫世其業。」

僧文宥

按《悅生隨抄》：溫陵醫僧圓通大智禪師文宥善脈，晚 年不按脈，望而知之。又臨終五七年，隔垣而知之。凡 病人骨肉往問，視之而知病者之候。予問其故，又曰： 「以氣色知之，苟其氣血同者，憂喜皆先見。」古有察色， 然而未有隔垣而知，亦甚異也。

孫琳

按《愛竹談藪》：「宋寧宗為郡王時，病淋，日夜凡三百起， 國醫罔措，或舉孫琳治之，琳用蒸」大蒜、淡豆豉三 物搗丸，令以溫水下三十丸，曰：「今日進三服，病當減 三之一。明日亦然，三日病除。」已而果然，賜以千緡。或 問其說，曰：「小兒何緣有淋？只是水道不利，三物能通 利故爾。若琳者，其可與語醫矣。」

陳自明

按《撫州府志》：「陳自明，字良甫，臨川人，精於醫，以李師 聖、郭稽中所著《產論》《寶慶》諸集，綱領散漫而無統，節 目簡略而未備，醫者不能深求徧覽，乃採摭諸家之 書，附以家傳驗方，編葺成書，凡八門，門數十餘體，總 二百六十餘論，論後列方，是為《大全良方》。」金壇王肯 堂為《證治準繩》，女科一部，全用其書。

滕伯祥

按《蘇州府志》：「滕伯祥，吳縣慶元間人。樂善好義，遇孤 貧不能婚嫁與喪葬者多為代舉，鄉黨稱為滕佛子。 嘗出郭，遇至人，得小兒疳方，因以為業。今其子孫不 替所傳。」

錢原濬

按《鎮江府志》：「錢原濬，字彥深，號愈菴。集書數千卷，手錄其精要，點校而讀之，有得則標題於上。旁通醫術， 著《集善方》三十六卷。」

江

按《婺源縣志》：「江」字明遠，以醫名家。遠近病者群集， 一劑輙差。邑嘗大疫，煑散遍飲之。邑宰季子思夢神 告曰：「吾謹避江君，病者愈矣。」既而果然。理宗久不豫， 前郡守范鐘當國，薦之。召至，一再進藥，上遂安。欲官 不願。先是，城東有古木，鸛巢其顛。見人緣木得所 伏二卵而下，就買之，復歸於巢，微傷矣，越月而雛生， 忽二鸛俱飛至藥局，遺一草而去。取視之，有紅藤 纏遶，根葉猶潤。乃栽於花盆。及寶祐間。公主得漏 胎疾。以藤和劑。果驗。先是鸛蓋遠取藤以纏破卵 也。居京師十年。稱疾丐歸。賜宅一區。

陳文中

按《醫學入門》：「陳文中，字文秀，宋宿州人。為安和郎，判 太醫局，兼翰林良醫。明大小方脈，於小兒痘疹尤精 其妙。淳祐中，與保安翰林醫正鄭惠卿同編《幼幼新 書》，又著《小兒病方論》一卷。」

戴煟

按《溫州府志》：「戴煟，號復庵，永嘉人，文端公溪之後，為 臨安府知錄。咸淳間，謝後得異疾，舌出不能收，煟應 召，傅以消風散，立愈。後大喜，詢知文端孫，妻以姪女。 後元兵至，棄官學道，遇異人授以赤天之祕，能飛謁 帝。後遊龍虎人，至衢州，有吏抱文書捲其右，俾署左 判官。」下署畢，索視，則甌郡《回祿文》也。未幾，郡果大 火，惟煟家得免。

吳觀善

按《仁和縣志》：「吳觀善，字思賢，其先汴人。南渡時，曾祖 崇明徙杭為小兒醫，其業出外家范防禦氏，范又出 外家徐防禦氏，號有源流。三傳至觀善，名益起，人皆 奔走之。」

錢寶

按《鎮江府志》：「錢寶，字文善，原濬曾孫，號復齋。詩多藻 思，工小楷行書，精於醫，拯危濟困，恆孜孜焉。所著有 《醫案運氣說》《復齋集》。」

張濟

按《聞見後錄》：「無為軍醫張濟善用針，得訣於異人，雲 能解人而視其經絡，則無不精。因歲飢疫，人相食，凡 視一百七十人以行針，無不立驗。如孕婦因仆地而 腹偏左，針右手指而正。久患脫肛，針頂心而愈。傷寒 翻胃嘔逆，累日食不下，針眼眥立能食。」皆古今方書， 不著，陳瑩中為作傳雲。

初虞世

按《老學菴筆記》：「初，虞世字和甫，以醫名天下。元符中， 皇子鄧王生月餘，得癇疾，危甚，群醫束手，虞世獨以 為必無可慮，不三日，王薨。」信乎，醫之難也！

按《古今醫統》：「初虞世為宋朝醫，有超見《論源》，皆深究 《素》《難》之理，所著有《養生必用》。」

張銳

按《古今醫統》：「張銳，字子剛，鄭州人，官為團練使，篤好 醫方，遂得精妙，聲名遠著，凡有求療，雖及細民，皆用 意為治。一婦產後患大泄喉痹，諸醫謂兩證不能並 治，以為必死。公視之，與藥十餘粒，使吞之，咽通而瀉 止。人異之，公曰：『理中丸裹紫雪耳，喉痹非寒藥不可， 泄瀉非理中不止，紫雪下咽則消釋無餘，得至腹中』」， 則附子藥也夫何異。

按《攖寧集》：「張銳治傷寒已死，一晝夜面赤者，即用藥 灌之，次早遺屎尿而甦，更進平胃散而安。」

楊士瀛

按《福建通志》：「楊士瀛，字登父，懷安人，精醫學，著《活人 總括醫學眞經》行於世。」 按《古今醫統》，「楊士瀛，名登父，號仁齋。世業醫學，至登 父尤精，每以活人為心。集有《直指方論》二十八卷行 世。」

鄭槳

按《福建通志》：「鄭槳，字孔濟，長樂人。工醫術，診脈能豫 知年數生死，亦能詩。」

懷居士

按《陳州志》：「懷居士名敏，字仲訥，宛丘人也。少喜醫方， 自《神農本草》《黃帝內外經》《扁鵲倉公傳》無所不觀，遂 以其方名為醫博士。為人治疾，數有功，居數年，厭之， 以其方授子孫，並致家政。築室獨居，聚浮屠書，闔門 讀之。江湖淮浙之濱，浮屠氏之達者，無不來款，王公 大人多與之游。年七十歲，舉累世不葬喪二十餘，曰： 『是責在我，不當以累子孫』。」子和、孫遘，皆守其方。古者 貴三世醫於懷氏，益信已。

吳鎔

按《寧國縣志》：「吳鎔，字國器，業儒，隱於醫，全活者眾，略 不計利。年幾百歲，視明聽聰，髮黑如漆，面奕奕有光， 東莊諸老目之為『不老仙。以孫應昂預鄉薦，沾錫類 恩，授迪功郎卒

謝復古

按《古今醫統》：「謝復古為宋翰林學士，習醫藥，尤工於 傷寒，發仲景之奧旨。」

林頤壽

按《福建通志》：「林頤壽，字褒世，晉江人。父附貢辟雍。祖 母楊氏，嘗苦背瘍潰爛，徑數寸。頤壽曰：『敗膿在中，侵 食旁肉，若抆拭則不堪痛楚』。乃俟其熟寐，潛䑛去，傅 藥而愈。廬父墓，有芝產之瑞，事繼母彌謹。繼母卒，廬 墓有白鵲數十，往來廬上，人以為孝感。頤壽博覽經 史，尤工大字，精醫業，所活甚眾。切脈言生死遲速無」 差，里人為著《孝友傳》。年六十八，一夕談笑而卒，號「華 陽處士。」

劉伯桓

按《福建通志》：「劉伯桓，崇安人，天資淳樸，常遇異人授 以岐黃之術，自是求治者無不全活。」

張季明

按《古今醫統》：「張季明，名杲，新安人，世業醫術有名，至 杲尤誠確精粹，博該諸書，所得輒採錄成《醫說》十卷。」

范九思

按《古今醫統》：「范九思，不知何郡人，業醫善針，沉疴悉 能起之。一人患喉內生蛾，諸醫不能愈，且畏針。范與 末藥計，以筆搽之，遂暗針於內，刺之即愈矣。」

周與權

按《攖寧集》，周與權，字仲立，宋臨同人，著《難經辨正釋 疑》。

任度

按《醫學入門》：有患者嘗饑吞食，下至胸，便即吐出。醫 作噎疾膈氣治之無驗。任度視之曰：「此疾蓋因蛇肉 不消所致，但揣心腹上有蛇形也。」病者曰：「素有大風， 常求蛇肉食之。」遂合硝黃以治，微利而愈。

程約

按《古今醫統》：「程約，字孟博，新安婺源人。世業醫，至約 尤著，而更得鍼砭之妙，著有《醫方圖說》行世。」

按《婺源縣志》：程約，字孟博，世工醫。其先有號種德居 士者，邑宰許應龍因改所居之坊為種德坊，精針法， 同邑馬荀仲自許齊名，約不然也。太守韓瑗嘗有疾， 馬為右脅針之，半入而針折，馬失色曰：「非程孟博不 可。」約至，乃為左脅下一針，須臾而折，針出疾亦即愈。 由是優劣始定。

唐與正

按《古今醫統》：唐與正不知何郡人，善醫，凡人有奇疾， 以意療之，無不效。一小女患風痹赤腫，諸醫以風熱 治之不效。唐診視云：「肝肺之風熱，故治之遂愈。惟頂 上高腫寸許，詢其乳母，好飲熱酒，唐遂悟，以前劑倍 加葛根，數服而消。」

按《醫學入門》：唐與正治飲熱酒，頂高數寸，用葛花倍 服而愈。治因服黑鉛丹，臥則小便微通，立則不能涓 滴，服諸通利藥不效。公曰：「乃結砂時鉛不死，硫黃飛 去，鉛入膀胱，故臥則偏重，猶可溲，立則正塞水道，自 不能通。用金液丹三百丸，分為十服，煎瞿麥湯下。蓋 膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下累累如細砂，其病」 遂愈。

王朝弼〈王淵　王槐〉

按文天祥《金匱歌序》：「《金匱歌》者，鄉前輩王君良叔之 祕醫方也。初，良叔以儒者，涉獵醫書，不欲以一家名。 一日遇病，數十輩同一證，醫者曰：『此證陰也，其用某 藥無疑』。數人者駢死，醫者猶不變。良叔曰：『是證其必 有他，合少更之』。遂服陽證藥，自是皆更生焉。」良叔 前者之死也。遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學 然，久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛， 傴僂承蜩。因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙 累牘，以遺其後人。曰：「吾生平精神，盡在此矣。」其子季 浩，以是為名醫。其子庭舉，蚤刻志文學，中年始取其 所藏讀之，今醫遂多奇中。一日出是編，予然後知庭 舉父子之有名於人，其《源委》葢有所自來矣。天下豈 有無本之學哉？世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多。 人有形氣之私，不能免於疾。世無和、扁，寄命於嘗試 之醫。斯人無辜，同於巖牆桎梏之歸者，何可勝數。齊 高彊曰：「三折肱知為良醫。」《楚辭》曰：「九折臂而成醫。」言 屢嘗而後知也。《曲禮》曰：「醫不三世，不服其藥。」言嘗之 久而後可信也。人命非細事，言「醫者類致謹如此。然 則良叔齊楚人所云醫也。若庭舉承三世之澤，其得 不謂之善醫已乎？」予因謂庭舉曰：「凡物之精，造物者 祕之，幸而得之者不敢輕，然其久未有不發周公《金 縢》之匱，兄弟之祕情也。至成王時而發藝祖《金匱》之 誓，母子之祕言也。至太宗時而發。君所謂《金匱歌》者， 雖一家小道，然」祖宗之藏本，以為家傳世守之寶，其 為祕一也。子之發之也，以其時考之則可矣。庭舉曰： 「大哉斯言！予祖之澤百世可以及人。予為子孫，不能 彰悼先志，恐久遂沈泯，上遺先人羞，敢不承教以廣 之於人。」予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐雲。

宋彥舉

按：《癸辛雜識》：趙子昂云：「北方有宋彥舉者，鍼法通神， 又能運氣。謂初用鍼，即時覺熱，自此流入經絡，頃刻 至患處，用補瀉之法治之，則病癒而氣血流行矣。」

丘經歷

按《癸辛雜識》：「劉漢卿郎中患牙槽風，久之頷穿，膿血 淋漓，醫皆不效。在維揚，有丘經歷，益都人，妙針法，與 針委中及女膝穴，是夕膿血即止，旬日後頷骨蛻去， 別生新者。其後張師道亦患此證，亦用此法鍼之而 愈，殊不可曉也。丘常治消渴者，遂以酒酵作湯，飲之 而愈，皆出於意料之外。」委中穴在腿。中。女膝穴。在 足後跟。俗言「丈母腹痛。灸女婿腳後跟。」乃舛而至此。 亦女膝是也。然《灸經》無此穴。又雲女須穴。

郎簡

按《宋史》本傳：「郎簡，以工部侍郎致仕，好醫術，人有疾， 多自處方以療之，有《集驗方》數十，行於世。」

周洪

按《宋史》本傳：「周洪，字文淵，鄧州穰人。進士甲科，為開 州推官。中身言書判，改祕書省著作佐郎，通判戎州。 俗不知醫，病者以祈禳巫祝為事，洪取古方書刻石 教之，禁為巫者，自是人始用醫藥。」

崔世明

按《宋史崔與之傳》：崔與之，字正子，廣州人。父世明，試 有司，連黜，每曰：「不為宰相，則為良醫」，遂究心岐黃之 書，貧者療之，不受，直。