欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第544卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百四十四卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百四十四卷目錄

　卜筮部彙考四

　　卜筮全書一〈易卦全書凡例　八卦方位之圖　啟蒙節要　六十甲子歌　五

　　行相生相剋　六親相生相剋　八卦象例　八宮所屬　以錢代蓍畫法　六十四卦名

　　八卦次序　五行次序　六十四卦次第歌　繫辭八卦象類歌　十天干　十二地支　納

　　甲歌　安放世應歌　安身訣　起月卦身訣　起六神訣　飛伏神歌例　不全爻象各卦

　　歌　五件俱全各卦歌　遊魂八卦歌　歸魂八卦歌　年上起月歌　日上起時歌　定寅

　　時法　納甲法　逐卦爻辭　附六爻諸占定位〉

藝術典第五百四十四卷

卜筮部彙考四

《卜筮全書一》

易卦全書凡例

《易》之為義，從日從月，陰陽之變，會意成名。《易》曰：「變動 不居，周流六虛。」故卜筮之道，貴在通融，勿泥形跡。 吾人戴天履地，氣血精神，莫不稟承天命。聖人作《易》， 以洩造化之妙。故人於日用事物，進退行藏，行天地 之正，合天地之宜，一念纔萌，神明斯應。今人以非義 不軌，而思趨吉避凶，欲求卦之靈驗，未之有也。《易》不 可以占險，其是之謂乎。

凡有所占，當必誠必敬，齋心盥沐，焚香祈禱，則能感 格神明，洞垂元鑑，苟或不然，難望響應。

卜以決疑，既卜之後，若可若否，悉憑卦象，毋率己意， 欲其吉而必使之吉，慮其凶而必使之凶，再覆再占， 以瀆先聖。不惟怠忽神明，抑且反無張主。《易》曰：「初筮 告，再三瀆，瀆則不告。」

凡自占或與人占，事在六親之中，當以用爻推看。或 有事出異常，難以生剋剖斷者，須將世應日辰為主， 或旺生扶合，或衰剋刑衝，定其吉凶悔吝，元元妙妙， 惟在人之變通。

卜筮固當鄭重其事，預發虔誠，專心致志，倘事在急 迫，又何暇論其時日哉？古有「子不問卜」之說，亦不足 泥。曾於子日占驗諸事，詳見《黃金策》註中。

是書刪削繁蕪，增刊祕本，始著《入門》之節要，次列「元 奧」之篇章，末附「吉凶之星曜」，條貫有倫，燦然不紊。同 志之士，一覽自知，無煩絮語。

八卦方位之圖

舊刻載有《河圖》《洛書》蓍室等圖，此上古聖人參贊元 機，非後學所易曉。且以「京房管輅以錢代蓍」之法行 之，有似乎贅。今並刪去，惟存一圖如右，俾學者知八 宮之方隅定位五行所屬，開卷瞭然，斯亦造詣之捷 徑雲。

啟蒙節要

六十甲子歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林 木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山 頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳 白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁 亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰 癸巳長流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊 戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛 土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大 溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉 石榴木，壬戌癸亥大海水。

五行相生相剋

金生水，水生木，木生火，火生土。土生金金剋木，木剋 土，土剋水水剋火火剋金。

六親相生相剋

生我者為父母。我生者為子孫。剋我者為官鬼。我剋 者為妻財。比和者為兄弟。

八卦象例

《乾》三連☰　《坤》六斷：☷　《震》仰盂。☳　《艮》：「覆碗。」☶ 《離》中虛。☲　《坎》中滿☵，　《兌》上缺。☱　《巽》下斷：☴

八宮所屬

乾兌屬金，　震巽屬木，　《坎》屬水，　　《離》屬火， 坤艮屬土。

以錢代蓍畫法

以錢三文熏於爐上，致敬而祝，祝曰：「天何言哉，叩之 即應，神之靈矣，感而遂通，今有某人，有事關心，罔知 休咎，罔釋厥疑，惟神惟靈，望垂昭報，若可若否，尚明 告之。」祝畢，擲錢一背為單畫。⚊二、背為《拆畫》。⚋三背

為重畫○，「純」字為交畫。自下而上，三擲內卦成，再

祝曰：「某宮三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，

以決憂疑。」祝畢，復如前法再擲，合成一卦，而斷吉凶， 至敬至誠，無不感應。《訣》曰：「兩背繇來拆，雙眉本是單， 渾眉交定位，總背是重安。」單單單曰：☰「為乾拆。」《拆拆》 曰：☷為《坤》，或單拆單曰：☲為離拆單拆曰☵為坎。餘 卦倣此。重變為拆，交變為單。

六十四卦名

乾宮八卦俱屬金

乾為天、　　天風姤、　　《天山遯》、　　天地《否》、 風地觀、　　山地剝、　　火地晉、　　火天《大有》。

坎宮八卦俱屬水

坎為水，　　水澤節、　　水雷《屯》、　　水火既濟 澤火革，　　雷火豐、　　地火，《明夷》　地水師。

艮宮八卦俱屬土

艮為山，　　山火賁、　　山天《大畜》、　山澤損、 火澤睽、　　天澤履、　　《風澤中孚》、　風山漸。

震宮八卦俱屬木

震為雷，　　雷地，《豫》、　　雷水解、　　雷風恆、 地風升、　　水風井、　　《澤風大過》、　澤雷隨。

巽宮八卦俱屬木

巽為風、　　風天《小畜》、　風火家人、　風雷益、 天雷《無妄》、　火雷《噬嗑》、　山雷頤、　　山風蠱。

離宮八卦俱屬火

離為火、　　火山旅、　　火風鼎、　　火水、《未濟》、 山水蒙、　　風水渙、　　天水訟、　　天火、《同人》。

坤宮八卦俱屬土

「坤為地」，　　地雷《復》、　　地澤臨、　　地天《泰》、 雷天《大壯》、　澤天《夬》、　　水天《需》、　　水地《比》。

兌宮八卦俱屬金

「《兌》為澤」，　　澤水困、　　澤地《萃》、　　澤山咸、 水山蹇、　　地山謙、　　雷山《小過》、　雷澤《歸妹》。

八卦次序

《乾》一、《兌》二、《離》三、《震》四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八。

五行次序

水一火二，木三，金四，土五。

六十四卦次第歌

「《乾坤》《屯》《蒙》《需》《訟》《師》《比》《小畜》兮，《履》《泰》《否》《同人》《大有》《謙》《豫》 《隨》《蠱》《臨》《觀》兮，《噬嗑》《賁》《剝》《復》《無妄》《大畜》《頤》《大過》《坎》《離》三 十備，《咸》《恆》《遯》兮及《大壯》《晉》與《明夷》《家人》《睽》《蹇》《解》《損》《益》 《夬》《姤》《萃》《升》《困》《井》《革》《鼎》《震》《繼》《艮》《漸》《歸妹》《豐》《旅》《巽》《兌》《渙》《節》 兮，《中孚》至《小過》《既濟》兼《未濟》。」是為下經三十四。

繫辭八卦象類歌

《乾》為君兮首與馬，卦屬老陽體至剛。坎雖為耳又為 豕，艮為手狗男之詳。《震》卦但為龍與足，三卦皆名曰 少陽。陽剛終極資陰濟，造化因知不易量。「坤為臣兮 腹與牛，卦屬老陰體至柔。離雖為目又為雉，兌為口 羊女之流。《巽》卦但為雞與股，少陰三卦皆相侔。陰柔 終極資陽濟，萬象搜羅靡不週。」

十天干

甲乙東方木，　丙丁南方火，　戊己中央土。

庚辛西方金，　壬癸北方水。

十二地支

子水鼠，　丑土牛，　寅木虎，　卯木兔，　辰土龍， 巳火蛇，　午火馬，　未土羊，　申金猴，　酉金雞， 戌土狗，　亥水豬。

納甲歌〈其法詳見後納甲法〉

《乾金》甲子外壬午。〈辰寅子戌申午〉「《坎》水」戊寅外戊申，〈午辰寅子戌申〉 艮土丙辰外丙戌。〈申午辰寅子戌〉《震》木庚子庚午臨。〈辰寅子戌申午〉 巽木辛丑並辛未，〈酉亥丑卯亡未〉離火己卯己酉尋，〈亥丑卯己未酉〉 坤土乙未加癸丑。〈卯己未酉亥丑〉《兌》金丁巳丁亥憑，〈丑卯己未酉亥〉

右訣每句下小註，凡學者皆宜熟讀。然自下升上，一如點畫卦爻法。

安放世應歌

八卦之首世六當。〈謂八純卦世都在第六爻〉

已下初爻輪上《颺》。〈若各宮之第二卦世在初爻第三卦世在二爻餘可類推〉 《遊魂》八位四爻立，〈每宮第七卦謂之遊魂世在四爻〉 《歸魂》八位三爻詳。〈各宮第八卦為歸魂世在三爻〉

世初應四，世二應五，世三應六，世四應初，世五應二，世六應三。假如《乾卦》世在六，應在三。《姤》卦便世在初，應在四。《遯卦》世在二，應在五，《否》《觀》《剝》皆從其序，各進一位。至《晉》卦不得上，至第六爻仍縮下安在第四爻應在初爻，是為「遊魂卦。」 至《大有》卦又退下一爻，世在第三爻，應在第六爻，為「歸魂卦。」 各宮各卦，皆依此例推之。

安身訣

子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居 三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身 居六。

起月卦身訣

陰世則從五月起，陽世還從子月生。〈子月乃十一月也〉欲得 識其卦中意，從初數至世方真

看世在交拆爻為陰，在重單爻為陽，俱從初爻上數至世，便知何月卦，即是卦身也。吉神照臨則吉，凶煞剋害則凶。假如《乾卦》，世爻是單，便以十一月從初爻數上去到第六爻世上，即是四月卦也。又如《明夷卦》，世爻是拆，從初爻以五月數起至世，即八月卦也。

起六神訣

「甲乙」起青龍，丙丁起《朱雀》，戊日起《勾陳》，己日起《螣蛇》， 庚辛起《白虎》，壬癸起《元武》。〈俱從下起至上〉

今以「甲乙丙丁日所起，附載為式，餘倣此。」

六爻　、五爻　、四爻　、三爻　、二爻　、初爻。

〈甲乙日例〉元武、　白虎、　螣蛇、　勾陳、　朱雀、　青龍 〈丙丁日例〉青龍、　元武、　白虎、　《螣蛇》、　勾陳、　朱雀

飛伏神歌

乾坤來往換，艮兌兩邊求，震巽相抽取，坎離遞送流。

乾卦伏神從坤卦尋，坤卦伏神從乾卦取，兩宮互相交換，下六宮一如此例。假如乾卦六爻子寅辰午申戌，其伏神用《坤》卦未巳卯丑亥酉。又如《天風姤卦》，外三爻是本宮出現，不必看其伏神，內三爻是巽宮來，方要察其本宮，子寅辰伏在丑亥酉內也。至風地觀、山地剝、火地《晉》，內外卦皆是別宮，其本宮六爻皆伏藏於內。至《火天大有歸魂卦》，外三爻是伏藏，內三爻是出現。餘宮各卦，可以類推。

凡看伏神，因用爻不上卦，或被衝剋，不得已而。

索之學者，自宜變通，不可拘泥。

不全爻象各卦歌

試論《泰》《復》夬《需》旅，鼎解《大畜》《豫》《賁》推。十卦本來無父 母，若卜父母非所宜。〈以上十卦無父母爻〉

更有《觀》《剝》恆升井，《大過》六卦兄弟虧。若占兄弟切須 忌，縱無大患主災危。〈以上六卦無兄弟爻〉

《遯》《履》《姤》《孚》《漸》《謙》《渙》《屯》《睽》《既濟》《革》《明夷》《小過》《咸》《蒙》並《蹇》 卦十六卦中妻財虧。〈以上十六卦無妻財爻〉

無子亦有十六卦，二《過》《否》《蠱》並《頤》《隨》，《大畜》《賁》《觀》中孚 《井》，《遯》《升》歸妹《晉》《損》兒。〈以上十六卦無子孫爻〉

《小畜》《未濟》家人卦，更逢旅訟渙益頤。八者之中都無 鬼，求官謁貴豈相宜。〈以上八卦無官鬼爻〉

五件俱全各卦歌

五位各爻兼備者，二十之卦報君知。「八純節《豐》及大 有，比臨《無妄》《大壯》師《萃》卦，《噬嗑》同人困，財官父子兄 皆宜。」

遊魂八卦歌

《明夷》與《頤》《晉》，需《訟》及《中孚》。《小過》並大過，遊魂應在初。

歸魂八卦歌

《歸》妹及同人，師隨蠱漸輪，比還兼大有，八卦是歸魂。

年上起月歌

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之位從庚 上，丁壬壬位順行流，更加戊癸從何起，甲寅之上好 追求。

假如甲、己年，其正月便是丙寅，二月是丁卯，挨順輪去，乙庚年正月是戊寅，二月是己卯，其餘倣此。

日上起時歌

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方發，壬子是直途。

假如甲、己日，甲子時起；乙、庚日，丙子時起。餘例推。

定寅時法

正九五更二點徹，二八五更四點歇。三七平光是寅 時，四六日出寅無別。五月日高三丈地，十月十二四 更二仲冬。〈十一月也〉纔到四更初，便是寅時。君須記。

納甲法

乾：　戌申午辰寅子〈四卦〉　坎　子戌申午辰寅 艮　寅子戌中午辰〈屬陽〉　震：　戌申午辰寅子 巽　卯巳未酉亥丑。〈四卦〉　離：　巳未酉亥丑卯 坤　酉亥丑卯巳未〈屬陰〉　兌：　未酉亥丑卯巳。

其法皆自下而上，陽甲隔位順輪，陰甲隔位逆轉。

逐卦爻辭

圖

《乾上　　　　　　　　　　　大龍御天》。

乾為天，〈屬金〉　　　　　　　之卦廣大。

《乾下　　　　　　　　　　　》包容之象。

《判》曰：乾者，健也。大哉乾元，蔭覆無偏。元運造化，萬物 資始。雲行雨施，變化不言。東西任意，南北安然。 六爻斷：初九，「潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大 人。九三，君子終日乾乾。夕惕若，厲，無咎。九四，或 躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。」上九，亢 龍有悔。用九，「見群龍無首，吉。」

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　風雲相濟。

天風姤。〈屬金〉　　　　　　　之卦君臣。

「《巽》下　　　　　　　　　　　」 ，會合之象。

《判》曰：「姤者，遇也。以陰遇陽，以柔遇剛，本無所望，而卒 然值之，不期而遇。占者得之，所謀無不吉也。」

《六爻斷》：初六，繫於金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚 蹢躅。九二，「包有魚，無咎」，不利賓。九三，「臀無膚，其行次且」，厲，無大咎。九四，「包無魚」，起凶。九五，以杞 包瓜，含章，有隕自天。上九，「姤其角，吝，無咎。」

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　豹隱南山。

《天山遯》：〈屬金〉　　　　　　　之卦遷善。

「艮」 下　　　　　　　　　　　，遠惡之象。

判曰：遯者，退也。處遯之時，陽道欲虧，惡事即起，善事 欲衰，欲進欲退，疑惑難為，以小制大，君子避之。 六爻斷：初六，「遯尾，厲勿用，利有攸往。」六二，「執之 用黃牛之革，莫之勝說。」九三，係遯，有疾厲，畜臣妾， 吉。九四，好遯，君子吉，小人否。九五，嘉遯，貞吉。

上九：肥遯，無不利。

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　，天地不交。

《天地否》。〈屬金〉　　　　　　　之卦「人口。」

《坤》下　　　　　　　　　　　不圓之象。

判曰：否者，塞也。天地不交，陰陽閉塞。夫婦不和，別離 南北。君子道消，小人道長。人物乖違，不通之象。 六爻斷：初六，「拔茅茹以其彙，貞吉，亨。」六二，包承， 小人吉，大人否，亨。六三，包羞。九四，有命，無咎。疇 離祉。九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。上 九，傾否，先否後喜。

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　雲捲晴空。

風地觀。〈屬金〉　　　　　　　之卦：「春花」

「《坤》下　　　　　　　　　　　」 競發之象。

《判》曰：「觀者，觀也。觀國之光，風在地上，萬物榮昌，財不 破散，爵祿加彰。」

《六爻斷》：初六，童觀，小人無咎，君子吝；六二，「闚觀， 利女貞」；六三，「觀我生」，進退；六四，「觀國之光，利用 賓於王」；九五，「觀我生」，君子無咎；上九，「觀其生，君 子無咎。」

圖

《艮》上　　　　　　　　　　　去舊生新。

《山地剝》。〈屬金〉　　　　　　　之卦「群陽。」

《坤》下　　　　　　　　　　　《剝》盡之象。

判曰：剝者，落也。山高岌岌，其形似剝。陰道將盈，陽道 衰弱。卦臨九月，霜葉彫落。人離財散，求官失爵。 六爻斷：初六，「剝床以足，蔑貞凶。六二，剝床以辨， 蔑貞凶。六三，剝之無咎。六四，剝床以膚，凶。」六

五貫魚以宮人寵，無不利。上九，碩果不食，君子得 輿，小人剝廬。

圖

離上　　　　　　　　　　　《龍劍》出匣。

火地《晉》。〈屬金〉　　　　　　　之卦以「臣。」

「坤下　　　　　　　　　　　遇君」 之象。

判曰：晉者，進也。曰出於地，柔而上行。巡運照耀，昇進 其明。居官益位，禍滅福生。利見王侯，任意必亨。 六爻斷：初六，「晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。」六二， 「晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。」六三，眾允，悔 亡。九四，「晉如鼫鼠，貞厲。」六五，悔亡，失得勿恤，往 吉，無不利。上九，「晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。」

圖

《離》上　　　　　　　　　　　金玉滿堂。

《火天大有》。〈屬金〉　　　　　　之卦《大明》。

「乾下　　　　　　　　　　　中」 、天之象。

判曰：大有者，寬也。柔得尊位，官祿日實，掩惡揚善，豐 財和義，廣納包容，成物之美，自天祐之，吉無不利。 六爻斷：初九，「無交害，匪咎艱則無咎。九二，大車 以載，有攸往，無咎。九三，公用亨於天子，小人弗克。」

九四，「匪其彭」 ，無咎。六五，厥孚交如，威如，吉上。

九：自天祐之，吉無不利。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　船，渡重灘。

《坎》為水，〈屬水〉　　　　　　　之卦外虛。

「《坎》下　　　　　　　　　　　中實」 之象。

判曰：坎者，陷也。逢流則注，遇坎則止。出入艱險，隨坎 不已。陰愁伏慝，共相謀計。千里辭家，始免迍《否》 六爻斷。初六，習坎，入於坎窞凶。九二，坎有險，求 小得。六三，來之坎，坎險且枕，入於坎，窞勿用。六 四，樽酒簋貳用缶，納約自牖，終無咎。九五，坎不盈， 祇既平，無咎。上六，係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得， 凶。

圖

「《坎》上　　　　　　　　　　　船行」 風橫。

《水澤》節。〈屬水〉　　　　　　　之卦寒暑。

「《兌》下　　　　　　　　　　　有節」 之象。

判曰：節者，止也。天地得節，四時所成。節以制度，儉以 豐盈。內憂外悅，不出戶庭。於身謹節，無不康寧。 六爻斷：初九，「不出戶庭，無咎。九二，不出門庭，凶。」

六三：「不節若」 ，則嗟若，無咎。六四：「安節，亨。」 九五：

甘節，吉，往有尚。上六，苦節，貞凶，悔亡。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　龍居淺水。

《水雷屯》：〈屬水〉　　　　　　　之卦「萬物。」

「震」 下　　　　　　　　　　　始生之象。

判曰：屯者，難也。象屯之時，動則難生，如常之事，先易 後爭，時方屯難，切忌遠行。婚姻即吉，謀望不亨， 六爻斷。初九，盤桓，利居貞，利建侯。六二，「屯如邅 如，乘馬班如，匪寇婚媾」，女子貞不字，十年乃字。六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。六 四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。九五，屯其膏，小 貞吉，大貞凶。上六，乘馬班如，泣血漣如。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　舟楫濟川。

《水火既濟》。〈屬水〉　　　　　　之卦陰陽，

《離》下　　　　　　　　　　　配合之象。

判曰：《既濟》，合也。水火相遇，會合之義。往渡得船，成功 必濟。所求必從，所欲必遂，斯不失時，謂之「既濟。」 六爻斷：初九，「曳其輪，濡其尾，無咎。」六二，「婦喪其 茀，勿逐，七日得。」九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人 勿用。六四，「繻有衣，袽終日戒。」九五，東鄰殺牛，不 如西鄰之禴祭，實受其福。上六，濡其首，厲。

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　豹變為虎。

澤火革。〈屬水〉　　　　　　　之卦改舊。

《離》下　　　　　　　　　　　，從新之象。

判曰：革者，改也。改故就新，變易之道。交易其所。「君子 豹變」，時有不遇，並宜改革。守舊則凶，從新則吉。 六爻斷。初九，「鞏用黃牛之革。」六二，「已日乃革之」， 征吉無咎。九三，「征凶，貞厲。」革言三就有孚。九四， 「悔亡」，有孚改命吉。九五，「大人虎變」，未占有孚。上 六，「君子豹變，小人革面」，征凶，居貞吉。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　日麗中天。

雷火《豐》，〈屬水〉　　　　　　　之卦「背暗。」

《離》下　　　　　　　　　　　，向明之象。

判曰：「豐者，大也。日中見斗，幽而不明。此事適大，隱映 其形，水中見日，無所取呈。求財未得，事卒難明。」 六爻斷：「初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。」六二， 「豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若」，吉。九三，「豐 其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。」九四，「豐其蔀，日中 見斗，遇其夷主，吉。六五，來章，有慶譽，吉。上六，豐 其屋，蔀其家，闚其戶，閴其無人，三歲不覿」，凶。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　鳳凰垂翼。

「地火」、《明夷》。〈屬水〉　　　　　　之卦出明。

《離》下　　　　　　　　　　　，入暗之象。

判曰：明夷者，傷也。火入地中，掩傷明德。君子在厄，三 日不食。文王之難，困於叢棘，百凡謀望，且宜止息。 六爻斷：「初九，明夷於飛，垂其翼，君子於行，三日不 食。有攸往，主人有言。六二，明夷於左股，用拯馬壯， 吉。」九三，明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。六四， 入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。六五，箕子之明 夷，利貞。上六，不明，悔。初登於天，後入於地。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　天馬出群。

地水師。〈屬水〉　　　　　　　之卦以「寡」，

《坎》下　　　　　　　　　　　伏眾之象。

《判》曰：「師者，眾也。獨行越師，最不宜動。君子有命，小人 勿用。共相剋伐，政道成訟。」

《六爻斷》：初六，師出以律，否臧凶。九二，在師中吉， 無咎，王三錫命。六三，師或輿屍，凶。六四，師左次， 無咎。六五，「田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿 屍，貞凶。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。」

圖

《艮》上　　　　　　　　　　　「遊魚避網。」

《艮》為山，〈屬土〉　　　　　　　之卦積「小。」

「《艮》下　　　　　　　　　　　成高」 之象。

《判》曰：艮者，止也。純艮危危，安靜無虧。時止則止，時移 則移。錢財散失，失在小兒。尋求不得，東北宜之， 六爻斷。初六，艮其趾，無咎，利永貞。六二，艮其腓， 不拯其隨，其心不快。九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

六四，艮其身，無咎。六五，「艮其輔」 ，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

圖

艮上　　　　　　　　　　　「猛虎負嵎。」

《山火賁》。〈屬土〉　　　　　　　之卦「光明。」

《離》下　　　　　　　　　　　通《泰》之象。

《判》曰：「賁者，飾也。光彩烜赫，火色含丹。文章交錯，應雜 其間。進退榮益，束帛戔戔。」

《六爻斷》：初九，「賁其趾，舍車而徒」；六二，「賁其須。」

九三，賁如濡如，永貞吉。六四，賁如皤如，白馬翰如， 匪寇婚媾。六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。上 九，白賁，無咎。

圖

《艮》上　　　　　　　　　　　積小成高。

山天《大畜》。〈屬土〉　　　　　　之卦《龍潛》。

「乾下　　　　　　　　　　　」 ，「大壑」 之象。

判曰：《大畜》者，聚也。剛健篤實，積聚豐隆。居官食祿，建 立其功。論訟有益，道里亨通。利涉大川，後吉先凶。 六爻斷：初九有厲，利已九二輿說輹九三良。

馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。六四，童牛之牿， 元吉。六五，豶豕之牙，吉。上九，何天之衢，亨。

圖

「《艮》上　　　　　　　　　　　」 「鑿石見玉。」

《山澤》損。〈屬土〉　　　　　　　之卦《握土》：

「《兌》下　　　　　　　　　　　為山」 之象。

判曰：損者，益也。損上益下，後易先難。本非走失，事主 憂官。必損而已，何以為安六爻斷：初九，「已事，遄往無咎」，酌損之。九二，「利貞， 征凶，弗損益」之六三，「三人行則損一人，一人行則 得其友。六四，損其疾，使遄有喜，無咎。」六五，「或益 之十朋之龜，弗克違，元吉。上九，弗損益之，無咎，貞 吉。利有攸往，得臣無家。」

圖

《離》上　　　　　　　　　　　猛虎陷阱。

《火：澤睽》：〈屬土〉　　　　　　　之卦「二女。」

《兌》下　　　　　　　　　　　，「同居」 之象。

判曰：「睽者，背也。志不相得，作事乖違，口舌相爭，財散 人離，病者難瘥，行者不歸。」

《六爻斷》：「初九，『悔亡，喪馬勿逐自復，見惡人，無咎』。」 九二，「遇主於巷，無咎。」六三，「見輿曳，其牛掣，其人天 且劓」，無初有終。九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，「悔亡，厥宗噬膚」，往何咎？上九，睽孤，見豕負塗， 載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾，往遇雨則 吉。

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　如「履虎尾。」

《天澤》《履》。〈屬土〉　　　　　　　之卦「安中。」

《兌》下　　　　　　　　　　　防危之象。

判曰：履者，禮也。如履虎尾，防慮宜深，堅冰之患。戒慎 兢兢，安中防危，憂中望喜。眇而能視，跛而能履。 六爻斷。初九，素履，往，無咎。九二，「履道坦坦，幽人 貞吉。」六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為 於大君。九四，「履虎尾愬愬」，終吉。九五，夬履，貞厲。

上九：視履考祥，其旋元吉。

圖

「《巽》上　　　　　　　　　　　《鶴鳴》」 ，子和。

風澤《中孚》。〈屬土〉　　　　　　之卦，「事有」

「《兌》下　　　　　　　　　　　」 定期之象。

《判》曰：「《中孚》，信也。天地養育，萬物安居。澤被草木，信及 豚魚。利涉大川，厄難消除。」

《六爻斷》：初九，「虞吉，有他不燕。」九二，「鳴鶴在陰，其 子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」六三，得敵，或鼓或 罷，或泣或歌。六四，「月幾望，馬匹亡」，無咎。九五，「有 孚攣如」，無咎。上九，「翰音登於天，貞凶。」

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　「高山植木。」

《風山漸》。〈屬土〉　　　　　　　之卦積「小。」

「艮下　　　　　　　　　　　成大」 之象。

判曰：「漸者，進也。漸進之義，動靜皆宜。食無求飽，款曲 施為，婚姻和合，行人將歸。」

《六爻斷》：「初六，鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。」六二， 鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。九三，鴻漸於陸，夫征不復， 婦孕不育，凶，利禦寇。六四，「鴻漸於木，或得其桷，無 咎。九五，鴻漸於陵」，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。上 九，「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」

圖

《震》上　　　　　　　　　　　震驚百里。

《震》為雷，〈屬木〉　　　　　　　之卦「有聲」，

《震》下　　　　　　　　　　　無形之象。

判曰：「震者，動也。重雷發響，百里飛聲。無事之者，愕然 而驚。求謀和遂，官爵難成。空聞其響，不見其形。」 六爻斷。初九，「震來𧈅𧈅後。笑言啞啞，吉。」六二，「震 來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。」六三，「震蘇蘇， 震行無眚。」九四，「震遂泥。」六五，「震往來厲，億無喪， 有事。」上六，「震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其 鄰，無咎。婚媾有言。」

圖

《震》上　　　　　　　　　　　鸞鳳生雛。

雷地《豫》。〈屬木〉　　　　　　　之卦「萬物。」

《坤》下　　　　　　　　　　　，發榮之象。

判曰：「豫者，悅也。雷出於地，開蟄鼓翼。天地順動，日時 不忒。先王制禮，殷薦崇德。凡事無疑，上下悅懌。 六爻斷：初六，鳴豫，凶；六二，介於石，不終日，貞吉。」

六三：盱豫，悔，遲有悔。九四，由豫，大有得，勿疑，朋。

《盍簪》：六五，貞疾，恆不死。上六，冥豫，成有渝，無咎。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　春雷行雨。

雷《水解》。〈屬木〉　　　　　　　之卦「憂散。」

《坎》下　　　　　　　　　　　喜生之象。

判曰：「解者，散也。出於險難。惡事消散，獄訟可釋。共相 歌贊，婚不和諧，人如隔面。久患在床，今當冰泮。」 六爻斷，初六無咎，九二，田獲三狐，「得黃矢，貞吉。」

六三，負且乘，致寇至，貞吝。九四，解而拇，朋至斯。

《孚》六五，君子維有解，吉。有孚於小人。上六，公用 射隼於高墉之上，獲之，無不利。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　「日月長明。」

雷風《恆》。〈屬木〉　　　　　　　之卦四時。

「巽下　　　　　　　　　　　不忒」 之象。

判曰：恆者，久也。長久安靜，不動為良。四時變化，天道 之常。日月連轉，普照其光。君子以立，不易其方。 六爻斷：初六，浚恆，貞凶，無攸利。九二，「悔亡」，九。

三：不恆其德，或承之羞，貞吝。九四，田無禽。六五， 恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。上六，振恆，凶。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　「靈鳥翱翔。」

地風升。〈屬木〉　　　　　　　之卦「顯達

「巽下　　　　　　　　　　　」 ，光明之象。

判曰：升者，進也。木生於土，萌芽漸長，積小成大。升進 而上，宜見王公。褒嘉歎賞，出闇向明，亨通之象。 六爻斷：初六，「允升，大吉。」九二，孚乃「利用禴，無咎。」

九三，升虛邑。六四，「王用享於岐山，吉，無咎。」 六

五，貞吉。《升階》上六，冥升，利於不息之貞。

圖

「《坎》上　　　　　　　　　　　珠」 ，藏深淵。

水風井。〈屬木〉　　　　　　　之卦「守靜」，

「巽下　　　　　　　　　　　」 ，安常之象。

《判》曰：井者，靜也。邑乃可改，井不可移。安身勿動，守道 無虧。所作於人，且宜修之。逃亡難得，應沒還期。 六爻斷。初六，「井泥不食」，舊井無禽。九二，井谷射 鮒，甕敝漏。九三，「井渫不食」，為我心惻。可用汲王明， 並受其福。六四，「井甃無咎。九五，井冽寒泉食。」

上六，井收勿幕，有孚元吉。

圖

「《兌》上　　　　　　　　　　　」 「寒木生花。」

澤風《大過》。〈屬木〉　　　　　　之卦本末。

「巽下　　　　　　　　　　　」 俱弱之象。

判曰：大過者，禍也。四陽過盛，上下不勝，棟撓之象，事 卒難明。兩刑兩剋，所求不成。枯楊借生，自滅之徵。 六爻斷：初六「藉用白茅，無咎。九二枯楊生稊，老 夫得其女妻，無不利。」九三「棟撓凶。九四『棟隆吉』」， 有他吝。九五「枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。」

上六，過涉滅頂，凶，無咎。

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　「良工琢玉。」

《澤雷隨》。〈屬木〉　　　　　　　之卦如水，

「《震》下　　　　　　　　　　　」 ，推車之象。

判曰：隨者，順也。上剛下柔，隨時之義。改故鼎新，眾美 俱至。士子得官，宜增祿位。百事遂意，吉無不利。 六爻斷：初九，「官有渝，貞吉」，「出門交有功。」六二，「係 小子，失丈夫。」六三，「係丈夫，失小子。」隨有求得，利居 貞。九四，「隨有獲，貞凶。」有孚在道，以明何咎？九五， 孚於嘉吉。上六，拘係之，乃從維之，王用亨於西山。

圖

「《巽》上　　　　　　　　　　　」 「風行草偃。」

《巽》為風。〈屬木〉　　　　　　　之卦「上行。」

「巽下　　　　　　　　　　　」 ，「下效」 之象。

判曰：巽者，順也。乃順成天，動用相尚，消息交通，無諸 蔽障。惡事不同，風飄其響。所作隨順，進達之象。 六爻斷：初六進退，利武人之貞。九二，「巽在床下， 用史巫紛若，吉，無咎。」九三，頻巽吝。六四，「悔亡」，田 獲三品。九五，貞吉，「悔亡」，無不利。無初有終，先庚三 日，後庚三日，吉。上九，「巽在床下，喪其資斧，貞凶。」

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　匣藏寶劎。

風、天、《小畜》〈屬木〉　　　　　　之卦密雲：

「乾下　　　　　　　　　　　不雨」 之象。

判曰：「小畜者，塞也。密雲不雨。夫婦反覆，信息不通，出 行卻伏，求事不成，遲而未速。」

《六爻斷》初九：「復自道，何其咎吉。」九二：「牽復，吉。」

九三，輿脫輹，夫妻反目。六四，有孚，血去惕出，無咎。

九五，有孚攣如，富以其鄰。上九，既雨，既處，尚德。

「《載》婦貞厲」，「月幾望」，「君子征凶。」

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　入海求珠。

風火家人。〈屬木〉　　　　　　之卦「開花。」

《離》下　　　　　　　　　　　結子之象。

判曰：《家人》者，同也。陰陽得位，夫婦克隆，田禾增廣，財 入本宮。婚姻之道，以存始終，不求自合，家慶融融。 六爻斷：初九，「閑有家，悔亡」；六二，「無攸遂，在中饋， 貞吉」；九三，「家人嗃嗃，悔厲吉。『婦子嘻嘻』」，終吝；六 四，富家，大吉；九五，「王假有家，勿恤吉。上九，有孚 威如，終吉。」

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　「鴻鵠遇風。」

風雷益。〈屬木〉　　　　　　　之卦。《滴水》。

「《震》下　　　　　　　　　　　」 ，天河之象。

判曰：益者，損也。風雷相舉，益道如然，小人達情，刑獄 之愆。君子位變，見善則遷。「利有攸往，行人速還。」 六爻斷。初九，「利用為大作，元吉，無咎。」六二，「或益 之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。」六三， 「益之用凶事，無咎。有孚，中行，告公用圭。」六四，「中行 告公從，利用為依遷國。九五，有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。」上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　石，中蘊玉。

《天雷無妄》。〈屬木〉　　　　　　之卦「守舊」，

「《震》下　　　　　　　　　　　」 ，安常之象。

《判》曰：「無妄者，天災也。天雷震響，驚怖如摧。病勿與藥， 雖凶可為。百凡謀望，居安慮危。」

《六爻斷》：「初九，無妄往吉；六二，不耕穫，不菑畬」，則 利有攸往。六三，無妄之災，「或繫之牛，行人之得，邑 人之災；九四，可貞，無咎；九五，無妄之疾，勿藥有 喜；上九，無妄行有眚，無攸利。」

圖

《離》上　　　　　　　　　　　「日中為市。」

火雷《噬嗑》。〈屬木〉　　　　　　之卦：「《頤》中

「《震》下　　　　　　　　　　　有物」 之象。

判曰：噬嗑者，囓也。上下相合，物在頤間，飲食之事，聚 會相延。財爻持世，求之不難，所為事理，內外俱安。 六爻斷：初九，「屨校滅趾，無咎。」六二，「噬膚滅鼻，無 咎。」六三，噬臘肉遇毒，小吝，無咎。九四，噬乾胏得 金矢，利艱貞，吉。六五，噬乾肉得黃金，貞厲，無咎。 上九，「何校滅耳，凶。」

圖

「《艮》上　　　　　　　　　　　」 龍隱深潭。

《山雷頤》。〈屬木〉　　　　　　　之卦遷善。

「震」 下　　　　　　　　　　　，遠惡之象。

《判》曰：「頤者，養也。謹言節食，能養其身。震動艮止，萬物 皆春。惡事消散，不害於人。」

《六爻斷》：初九，「舍爾靈龜，觀我朵頤」，凶。六二，顛頤， 拂經於丘頤，征凶。六三，拂頤，貞凶，十年勿用，無攸 利。六四，顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。六五， 拂經，居貞吉，不可涉大川。上九，由頤，厲吉，利涉大 川。

圖

《艮》上　　　　　　　　　　　三蟲食血。

山風蠱。〈屬木〉　　　　　　　之卦以「惡」，

「巽下　　　　　　　　　　　害義」 之象。

《判》曰：蠱者，事也。幹父之體，任用於先。三蟲在器，陰害 相連。厭昧之事，其疾難痊。求謀欲起，慮恐相干。 六爻斷。初六，「幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。九 二，幹母之蠱，不可貞。九三，幹父之蠱，小有悔，無大 咎。六四，裕父之蠱，往見吝。六五，幹父之蠱，用譽。」

上九：「不事王侯」 ，高尚其事。

圖

《離》上　　　　　　　　　　　「飛禽遇網。」

《離》為火，〈屬火〉　　　　　　　之卦《大明》。

《離》下　　　　　　　　　　　當天之象。

判曰：「離者，麗也。光明美麗，不利出師。二鳥同飛，雄失 其雌。婚姻未合，易起官非。口舌相尚，財散人離。 六爻斷，初九履錯，然敬之無咎。六二黃離，元吉。」

九三：「日昃之離」 ，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。九

四：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」六五，「出涕沱若，戚 嗟若」，吉。上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。

圖

《離》上　　　　　　　　　　　，如鳥焚巢。

《火山旅》。〈屬火〉　　　　　　　之卦《樂極》。

「艮」 下　　　　　　　　　　　，哀生之象。

判曰：「旅者，客也。長途落落，羈旅淒淒。火行山上，逐草 高低。如鳥焚巢，無枝可棲。雖然，先笑後有悲啼。 六爻斷初六旅瑣瑣，斯其所取災。六二旅次，即 懷其資，得童僕貞。九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。」

九四：旅於處，得其資斧，我心不快。六五，「射雉」 一。

矢亡終以譽命。上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。 喪牛於《易》，凶。

圖

《離》上　　　　　　　　　　　「調和鼎鼐。」

火風鼎。〈屬火〉　　　　　　　之卦去舊。

「巽下　　　　　　　　　　　」 ，取新之象。

判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，變生為熟，以成 香味。鼎乃易溢，不宜爭事。官鬼持世，求官最利。 六爻斷：初六，「鼎顛趾，利出否」，得妾以其子，無咎。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即吉。九三，鼎耳革， 其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。九四，鼎折足，覆 公餗，其形渥，凶。六五，鼎黃耳金鉉，利貞。上九，「鼎 玉鉉，大吉，無不利。」

圖

《離》上　　　　　　　　　　　「竭海求珠。」

《火水未濟》。〈屬火〉　　　　　　之卦「憂中。」

「《坎》下　　　　　　　　　　　望」 ，喜之象。

判曰：未濟者，失也。水火不交，剛柔失位，求事未成，多 有壅滯。如狐渡水，必濡其尾。積小成大，謂之「未濟。」 六爻斷：初六，「濡其尾，吝；九二，曳其輪，貞吉。」六

三：《未濟》：征凶，利涉大川。九四，貞吉，悔亡。高宗伐鬼 方，三年有賞於大國。六五，貞吉，無悔。君子之光，有 孚，吉。上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。

圖

《艮》上　　　　　　　　　　　人藏煙草。

《山水蒙》。〈屬火〉　　　　　　　之卦「萬物。」

《坎》下　　　　　　　　　　　始生之象。

判曰：蒙者，昧也。蒙以養正，山下有泉，迴旋反覆，迷悶 相連。多憂過失，病患相纏。欲進欲退，疑惑不前， 六爻斷。初六，發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。 九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。六三，勿用取女見金。 夫不有躬，無攸利。六四，困蒙吝。六五，童蒙吉。

上九，繫蒙，不利為寇，利禦寇。

圖

《巽》上　　　　　　　　　　　《順水行舟》。

《風水渙》。〈屬火〉　　　　　　　之卦：「大風。」

「《坎》下　　　　　　　　　　　吹物」 之象。

判曰：渙者，散也。逐波隨水，患難將消。惡事離身，獄訟 出牢，利涉大川。舟楫遙遙，出入無滯，福德滔滔。 六爻斷：初六，用拯馬壯，吉。九二，「渙奔其杌，悔亡。」

六三：渙其躬，無悔。六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪。

夷所思。九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。上九，渙其血，去逖出，無咎。

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　。「從鷹逐兔。」

天水訟：〈屬火〉　　　　　　　之卦天水：

《坎》下　　　　　　　　　　　「相違」 之象。

《判》曰：「訟者，論也。天道西往，水脈東流。求事未遂，心常 懷憂。爭訟宜止，可用和休。」

《六爻斷》：初六，不永所事，小有言，終吉。九二，不克 訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。六三，食舊德，貞厲， 終吉，或從王事，無成。九四，不克訟，復即命，渝，安貞 吉。九五，訟元吉。上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

圖

《乾》上　　　　　　　　　　　遊魚從水。

天火同人。〈屬火〉　　　　　　之卦《管鮑》。

《離》下　　　　　　　　　　　分金之象。

《判》曰：「同人者，親也。同心之言，其臭如蘭。二人同心，其 利斷金。所求皆得，無不稱心。」

《六爻斷》：初九，「同人於門，無咎。」六二：「同人於宗，吝。」

九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。九四乘其。

墉弗克攻，吉。九五，同人先號咷而後笑，大師克，相 遇。上九，同人於郊，無悔。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　生載萬物。

《坤》為地，〈屬土〉　　　　　　　之卦「博厚。」

「《坤》下　　　　　　　　　　　」 無疆之象。

判曰：「坤者，順也。乃順成天，萬物資生。用動則濁，用靜 則清。所作有順，萬物皆成。」

《六爻斷》：初六，履霜堅冰至；六二，「直方大」，不習無 不利。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四， 括囊，無咎無譽。六五，黃裳，元吉；上六，龍戰於野， 其血元黃；用六，利永貞。

圖

「《坤》上　　　　　　　　　　　《淘沙》」 見金。

《地雷復》。〈屬土〉　　　　　　　之卦反覆。

「《震》下　　　　　　　　　　　往來」 之象。

判曰：「復者，反也。內悅外順，舉動無違，世應相合，遷官 益財，失而復得，往而復來。婚姻占得，夫婦和諧。 六爻斷，初九不遠復，無祇悔，元吉。六二休復吉。」

六三，頻復，厲無咎。六四，中行，獨復。六五，敦復。

《無悔》。上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其 國君凶，至於十年不克征。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　鳳入雞群。

地澤臨。〈屬土〉　　　　　　　之卦以上。

「《兌》下　　　　　　　　　　　臨下」 之象。

判曰：臨者，大也。以大臨小，以上臨下，內柔外和，人非 欺詐，居官進升，文才和雅。縱有災害，不能相惹。 六爻斷：初九「咸臨，貞吉；九二咸臨，吉無不利。」

六三，甘臨，無攸利，既憂之，無咎。六四，至臨，無咎。 六五，知臨，大君之宜，吉。上六，敦臨，吉無咎。

圖

《坤》上　　　　　　「天地交暢。」

《地天泰》。〈屬土〉　　　　　　　之卦「小往。」

「乾下　　　　　　　　　　　大來」 之象。

判曰：泰者，通也。天地交泰，陰陽和光。麒麟悉出，丹鳳 來翔。小人道滅，君子道昌。求謀順遂，惡事消亡。 六爻斷：初九，拔茅茹，以其彙，征吉。丸二，包荒用 馮河，不遐遺。朋亡不用於中行。九三，無平不陂，無 往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。六四，翩翩， 不富以其鄰，不戒以孚。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

上六，城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　，先順後逆。

雷天，《大壯》。〈屬土〉　　　　　　之卦《羝羊》。

「乾下　　　　　　　　　　　觸藩」 之象。

《判》曰：「大壯者，志也。羝羊觸藩，其道難全。令人剛強，已 成過愆。非利勿貪，善莫大焉。」

《六爻斷》：初九，「壯於趾，征凶。」《有孚》九二，「貞吉。」九

三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。九 四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。六五，喪羊 於易，無悔。上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利， 艱則吉。

圖

《兌上　　　　　　　　　　　神劍斬蛟》。

《澤天夬》。〈屬土〉　　　　　　　之卦先《損》。

「乾」 下　　　　　　　　　　　後《益》之象。

判曰：「夬者，決也。乾兌相刑，惡聞其聲。文字契約，事未 易成。必須剛斷，始得吉亨。」

《六爻斷》：初九，「壯於前趾」，往不勝為咎。九二，「陽號， 莫夜有戎，勿恤。」九三，壯頄有凶，君子夬夬獨行， 遇雨若濡，有慍無咎。九四，「臀無膚，其行次且」，牽羊 悔亡，聞言不信。九五，「莧陸夬夬」，中行無咎。上六， 無號，終有凶。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　「雲靄中天。」

《水天需》。〈屬土〉　　　　　　　之卦密雲：

「乾下　　　　　　　　　　　不雨」 之象。

判曰：需者，須也。雲行於天，見險不前。身將有厄，恐被 勾連。大事欲至，憂慮懸懸。「光亨，貞吉，利涉大川」 六爻斷：初九，需於郊，利用恆，無咎。九二，需於沙小有言，終吉。九三，需於泥，致寇至；六四，需於血， 出自穴；九五，需於酒食，貞吉。上六，入於穴，有不 速之客三人來，敬之，終吉。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　眾星拱北。

水地比：〈屬土〉　　　　　　　之卦：「水行。」

「坤下　　　　　　　　　　　地上」 之象。

判曰：比者，和也。撫臨萬國，內通外流。水行於地，本性 和柔。先王制禮，以親諸侯。「元永貞吉，百事無憂。」 六爻斷：初六，有孚比之，無咎。「有孚盈缶，終來有他， 吉。」六二，比之自內，貞吉。六三，「比之匪人」，六四。

外比之，貞吉。九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不 誡，吉。上六，比之無首，凶。

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　江湖養物。

《兌》為澤，〈屬金〉　　　　　　　之卦《天降》。

《兌》下　　　　　　　　　　　雨澤之象。

判曰：「兌」者，悅也。澤潤萬物，恩惠兆民。居上愛下，悅而 忻忻，「利有攸往，無不亨貞。」

六爻斷：初九：「和兌，吉。」九二：「孚兌吉，悔亡。」六三。

來《兌》，凶。九四，「商兌未寧，介疾有喜。」九五，「孚於剝， 有厲。」上六，引《兌》。

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　河中無水。

澤水困。〈屬金〉　　　　　　　之卦「守己。」

「《坎》下　　　　　　　　　　　待時」 之象。

判曰：「困者，危也。水在澤下，萬物不生。君子困窮，小人 濫盈。三山幽谷，向暗背明。占者有難，守而勿爭。」 六爻斷：初六，「臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。 九二，困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶無咎。六 三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。九四， 來徐徐，困於金車，吝有終。九五，劓刖，困於赤紱，乃 徐有說，利用祭祀。」上六：「困於葛藟於臲。」曰：「動悔 有悔，征吉。」

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　魚能會聚。

澤地《萃》。〈屬金〉　　　　　　　之卦如水，

「《坤》下　　　　　　　　　　　就下」 之象。

判曰：「萃者，聚也。內外喜悅，上下俱柔。萬事蕃息，利祿 悠悠。求謀有濟，解釋憂愁。」

《六爻斷》：初六，「有孚不終」，乃亂乃萃，若號，一握為笑， 勿恤，往無咎。六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。六三， 「萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝」；九四，「大吉，無咎」； 九五，「萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。」上六，「齎咨涕 洟，無咎。」

圖

《兌》上　　　　　　　　　　　山澤通氣。

澤山《咸》。〈屬金〉　　　　　　　之卦「至誠。」

「艮下　　　　　　　　　　　」 ，感神之象。

《判》曰：「咸者，感也。天地感應，萬物和平，男女感應，夫婦 康寧。感應之事，無有不亨。」

《六爻斷》：初六，「咸其拇」；六二，「咸其腓，凶居吉」；九

三：「咸其股，執其隨」，往吝。九四，貞吉，悔亡。「憧憧往來」， 朋從爾思。九五，「咸其脢」，無悔。上六，咸其輔頰舌。

圖

《坎》上　　　　　　　　　　　「飛雁銜蘆。」

《水山蹇》。〈屬金〉　　　　　　　之卦背明。

「艮下　　　　　　　　　　　」 ，向暗之象。

判曰：「蹇者，難也。利往西南，不利東北。向暗背明，多有 壅塞。求事未遂，尚多疑惑。」

《六爻斷》：初六「往蹇來譽」，六二「王臣蹇蹇」，匪躬之 故。九三「往蹇來反」，六四「往蹇來連」，九五，「大蹇。」

《朋來》上六：往蹇來碩，吉。利見大人。

圖

《坤》上　　　　　　　　　　　地中有山。

《地山謙》。〈屬金〉　　　　　　　之卦「仰高。」

「艮下　　　　　　　　　　　就下」 之象。

《判》曰：「謙者，退也。謙而受益，滿而受虧。謙謙君子，尊人 自卑。利用謙遜，萬事無違。」

《六爻斷》：初六，「謙謙君子，用涉大川，吉。」六二，「鳴謙， 貞吉」；九三，「勞謙君子，有終吉」；六四，「無不利」，撝謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。上六，鳴謙。

「利用行師」，征邑國。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　飛鳥遺音。

雷山《小過》：〈屬金〉　　　　　　之卦「上逆。」

「艮下　　　　　　　　　　　」 ，下順之象。

判曰：《小過》者，過也。飛鳥翩翩，音徹於天。進則有咎，退 則無愆。多憂過失，疾病相纏。出入不利，必有迍邅。 六爻斷：初六，飛鳥以凶；六二，過其祖，遇其妣；不 及其君，遇其臣，無咎；九三，弗過防之，從或戕之，凶。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用，永貞。六五：

密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。上六，弗遇過 之，飛鳥離之，凶。是謂災眚。

圖

《震》上　　　　　　　　　　　浮雲蔽日。

雷澤《歸妹》。〈屬金〉　　　　　　之卦陰陽，

「《兌》下　　　　　　　　　　　不交」 之象。

《判》曰：《歸妹》者，大也。歸妹未吉，其道將窮。天地不交，閉 塞不通。有殃有咎，無始無終，所作不順，必見其凶六爻斷：初九，「歸妹以娣，跛能履，征吉。九二，眇能 視，利幽人之貞。六三，歸妹以須，反歸以娣。九四， 歸妹愆期」，遲歸有時。六五，帝乙歸妹，其君之袂，不 如其娣之袂良。月幾望，吉。上六，女承筐無實，士刲 羊無血，無攸利。

附六爻諸占定位

六爻　、五爻　、四爻　、三爻　、二爻　、初爻。

天時。〈天　　雨　　雷　　風　　電　　雲　　天　　日月　虹　　霞　　露　　雲〉 《家宅》：〈棟宇　人　　門戶　床　　竈　　井　　祖宗　父　　母　　兄弟　　妻妾　小口〉 國事：　「太廟、　天子　公侯、　大夫、　士子、　庶民、 鬼神、　天神，　社司　土地、　家先　出命　井神， 求謀　國事、　官事、　人事、　家事、　身事、　心事， 疾病，　頭腦　心肝　肺。」　〈體骨腰足〉　皮肉，　五臟， 六畜，　馬　　牛　　羊　　豬　　犬　　雞， 出行　店舍，　道路，　車馬，　行李，　伴侶，　自身 買賣，　地頭，　店舍，　中途　伴侶，　己身　行貨， 蠶桑，　繭　　箔，　　桑　　人，　　苗　　種 田禾，　水　　天　　牛　　人力，　秧　　種 行人，　地頭，　道路，　戶　　門，　　身　　足， 產育　公婆。　〈收生〉婆、　夫身、　看生　胞胎　產婦 鬥毆　官司　刀鎗　梃杖　拳手　罵詈　口舌 詞訟　聖駕　部臺　監司　府　　州縣　耆保 盜賊　外省　外府　外縣　街市　都里　家賊 逃亡　外境　州　　縣　　鎮　　市　　鄉。