欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第687卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六百八十七卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百八十七卷目錄

　術數部彙考一

　　太乙淘金歌〈數命源流太乙入局法　求天目　求計神　求客目　求主客筭

　　　求大將宮　求參將宮　釋將　入式之法要有八　杜塞　關囚　格　對　掩　擊

　　迫　提挾　四郭固　門發將具　八門起例　數主陰陽　宮數易和　天變　地變　人

　　變　三才足　評十數　主客定計　審主客　論淺深　定勝負　歲乙相格　五福　大

　　遊　三基　四神　天乙　地乙　直符　陽九　陰六　十二宮分野　釋太乙式儀　釋

　　運式儀　太乙式不同　八門所主　釋十六神所主　釋始擊將臨四七之舍　釋定目將

　　主八門之方　十一神所屬　附八方風〉

藝術典第六百八十七卷

術數部彙考一

《太乙淘金歌》

敘

「太乙者，太極也。二目者，兩儀也。大小四將者，四象也。 合其數而為七者，七政也。日月五星，垂象於天，知乾 坤否泰，明歲時災祥。黃帝則以成書，傳於後世，而元 妙幽微，習者亦寡。」愚與呆子牟生用六陳子坐談，或 謂：兵機神祕，不可得而聞也。愚曰：「法固有在，所貴先 知。先知者，三式耳。」愚校《三式編》，太乙時成，以《淘金歌》 為捷旨，紀驗災祥，用之於兵，無不刻應。其知天、知地、 知人，豈特知彼知己而已哉！峕天啟七年丁卯正月 十八日，巴西劉養鯤書於桐梓公署。

數命源流太乙入局法

黃帝元年「上元頭，五元六紀除為則。」

蓋黃帝生而神靈氣合，造化正位之始，命大撓占斗建而作《甲子》，命《風后》瞻微垣以作是書。天地之氣，至此清明，衣冠文物，至此大備，所以即位元年之始，正為上元甲子之首也。每太乙一元，該七十二局。蓋太乙宮行二十四，天地支分十二，天目行度數十八，合三象齊一，故以七十二局為一元，五元合而為三百六十年，數為六紀。六十年為一紀，即甲子一周也。六紀而為三百六十年是也。與數齊一合周天之數，故為一運終始，置上元。今將黃帝元年為始，細列後來各上元年於左。

太乙三年一宮遊。

夫太乙者，水位也，遇土即止，故避而不入中五也。《河圖》之數五十有五，而太乙之數去五，止用五十也。錯綜而成八宮，蓋上駕天一生水而地六，故為「乾」 也；下駕地二生火而天七，故為「兌」 也；左駕天三生木而地八，故為「艮」 也；右駕地四生金而天九，故為「離」 也。故一宮為乾在西北，二宮為離，居正南，三宮為艮，居東北，四宮為卯，居正東五宮居中，太乙不入。六宮為酉，正西七宮為坤，居西南八宮為子，居正北九宮為巽，居東南，並八間神，申戌、亥丑、寅辰巳未共十六神，所以統天地之氣，測天地之候也。

二十四年，一周畢。

太乙遊行八宮，每宮住三年，二十四年為一周者，周而復始，不入中五。

一天二火三為鬼，四木六金坤在七，八水《九巽》中應 五，神宮定位天機祕。

樂產曰：「太乙理治，以明人事，已知未來。王者得一以為天下正，故差一宮以就乾也。」

一乾，天門也，主冀州。文昌臨之。若關囚，有迫脅君父之象。

二離，火門也，主荊州，太乙臨之，誅將相。

三艮，鬼門也，主青州，始擊臨之，主后妃寵嬖，進用中宮，有兵事之象。

四震日門也，主徐州及胡兵始擊臨之，西戎侵擾。《六兌》月門也，主雍州，客大將臨之，南蠻來侵擾。《七坤》人門也，主梁益，主大將臨之，其分有兵革災發。

八坎，水門也，主兗州。太乙臨之，大臣被誅，青、徐有亂。

《九巽》，風門也，主揚州。客大將臨之，主北狄侵擾。

「太乙仍須甲子求」，諸將皆當依此識。

求甲子者，以上元甲子為始推筭也。「諸將」 者，二目，併主客大小將也。「求上元」 者，截至元世祖至元元年甲子，為上元第一紀起筭是也。自帝堯甲子至正統甲子，共六十三甲子。

此二解互相參攷。則差《一元》六十年。

===求天目===《天目上元》起於申。

天目者，文昌也。照鑑萬物，故云「天目。」 居斗魁之前，為台輔之象。在天為陽，號文昌，屬主將之首，乃熒惑之星，建南方旺。夏三月上元甲子歲起申。

依數順行十六神，陽局天地重留筭，陰局艮巽亦重 輪。

《天目文昌》，自上元甲子歲起《武德》，順行十六神，陽遁至乾坤重留一筭，陰局至艮巽重留一筭，俱十八年一周天。以太乙入局之數，用十八累除之，不及者命起《武德》行。陽遁乾坤重留一筭，陰遁遇艮巽重留一筭，惟乾坤重之，餘則一位一筭，數盡處為天目所在。

假令第二丙子元，辛丑年，太乙入二十六局，以十八除之，餘八數，初起《武德》順行歷乾，重留一筭，則八至丑宮，為天目也。餘倣此。

子為地主，丑陽德，艮稱和德。呂，申寅高叢，卯位太陽， 辰大炅，為巽，巳大神，大威，是午天道，未大武，為坤武 德，申酉宮太簇，戌陰主，陰德。大義，乾亥神。

《律曆志》云：「太極尊三辰五星於上，而元順轉。統三元五行於下，而太易流行。分布四維，行於十二支辰，故有十六神名。」

求計神

子歲計神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。

計神者，歲星之使也。圖計之宿，為太乙燭籠，用以籌度軍國動靜，主客勝負，為二目之首，四將之源。上元甲子歲起於呂申，逆行十二支，不用四維，故子年常加寅，丑年常加丑，寅年子卯年亥辰年戌巳年酉午年申未年未申年午酉年巳戌年辰亥年，卯，逆行十二次為一周也。

假令辛丑年，則計神在丑是也。餘倣此。

求客目　即始擊也

次求客目因何向，計神用加《和德》上。下看天目所臨 辰，其宮便為始擊將。

始擊者，地目也，屬客將之計，乃填星之精，建中央之氣，旺四季之月，常以計神加和德，《艮》順行十六神，看天目所臨之下，為始擊將，乃客目也。蓋地目由天目而生，計神加和德者，《艮》乃鬼門，司幽冥之事，以計神加之，可以計謀陰暗祕密之事，度軍國存亡之動靜，察主客勝負之機微也。

假令辛丑年，便以計神加丑，和德艮上，則天目臨艮，乃客目在艮。餘倣此。

求主客筭

二目投筭復如何，只觀其中數幾多。八宮起八七宮 七，間神起一數不過，順行數至太乙前，得筭之數是 其源，滿十去之餘零者，便為大將宮自然。

此求主客大將之筭也。求主筭者，視天目何在，如在子艮卯巽午坤酉乾八正宮者，各依宮分起筭，順數所過宮分，間神不用，至太乙前一宮止，通得幾數，乃主筭之數也。如在丑、寅、辰、巳、未申、戌、亥八間辰者，皆初一筭起，至順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，得數乃主大之筭，棄十不用，餘零者，主大將宮也。凡得數以十去之，零一則大將在一宮，零二在二宮是也。餘倣此。

「求客筭」 者，視始擊所在，亦如主筭法，順行所至太乙前一宮，是客筭也。蓋太乙者，歲君之象，《筭》主宮前而止者，是以尊君之義，而不敢凌越也。

假令太乙在一宮，天目在申，申係間神，初起一筭順行除所過，間神歷酉屬六宮，通得七數，乃主筭，得單七也。太乙在一宮，不敢越過乾也。

求大將宮

若也自一至於九，隨得便為諸將首。《十筭》仍將九去 之，餘零大將依宮究。

此求主客大將之宮也。天目所在，數至太乙前一宮止，得數乃主大將之宮；《始擊》所在，數至太乙前一宮止，得數乃客大將之宮。如三數即大將在三宮，四數即大將在四宮也。如或一十、二十、三十者，則以九除之，不及者大將宮也，大抵不及十與零。凡見一則在一宮，見二則在二宮，餘倣此。

假令第二丙子元，辛丑年，太乙在一宮，陽德為天目，乃間神。初起一筭，歷艮卯巽午坤至酉止，通得三十二，乃主筭也，則主大將在二宮，客目則在艮，順數至太乙宮前，客筭得三十一，乃客大將在一宮也。餘倣此。

求參將宮

三因大將滿十去餘零，參將契於天，客將還從客目 數，主將由主法如前。

由天地二目所數，主客二大將，三因，乃為主客二參將。如大將在三宮而三因之，則參將在九宮也。

釋將

假令第二丙子元辛丑年，主大將在二宮，則主參將在六宮；客大將在一宮，則客參將在三宮也。《餘》

倣此

入式之法要有八

第一，先推積年在何上元屬何甲子，得數多少，以《七》。

十二除之視，太乙在何局。

第二詳「《太乙》所到何宮，不令越犯。」

第三詳「天目所在何宮，以定諸將。」

第四詳計神屬在何神，用加和德，以求始擊。

第五詳《天目》所到宮，與間神位起筭至太乙前止取。

主筭以求大將

第六詳始擊所臨宮，與間神位起筭，至太乙前止取。

客筭以求客大將

第七詳上下二目所到別宮分，則以宮數為首起筭。

曆數所過，數至太乙前一宮止，看得筭多少，如在間神初起一筭為首，順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮，看得數多少，如二目臨太乙宮，只筭本宮便住。

第八詳《二目》所積之數，滿十去之，餘零者，大將所住。

之宮也

杜塞

「有筭無門又無將」，名曰杜塞不可向。只因五筭出無 緣，為將記此是榜樣。

凡主客數得單五十五、二十五、三十五者，名「杜塞」 ，所向不通，由太乙不入中五，則主客大小將俱無所主。若主筭得杜，則將敗兵亡，須切忌之。歲計遇之，不可出兵，只宜固守吉，否則凶。

假令陳後主禎明三年己酉，係第一甲子，元四十六局，其年太乙在九宮，呂申為天目主，筭得單五，則主筭杜塞，後主當修德慎政則可，乃遣蕭摩訶等妄弄兵事，遂至敗亡。

關囚

主客大小將既知，亟定關囚格對是。

立式有關囚格。對關囚，謂太乙同宮為囚，數齊為關。天目入太乙宮為囚，不利主人。歲計遇關囚大凶，主有崩亡篡弒之事，將為奔敗之禍。若天目主客大小諸將與太乙同宮，總名曰「囚。」 若在易絕之地，大凶。在絕陽絕陰之宮，大臣誅。凡諸將與太乙同宮，近天目者，謀在內及同姓；近地目者，謀在外及異姓。筭和謀成；筭不和，內挾謀不成。若主囚而客對格，戰則客勝。若客囚而主對格，戰則主勝。如文昌將囚，始擊將格，客勝格對者，謂對沖太乙之宮也。客目與客大小將沖太乙之宮為格，主目與主大小將沖太乙之宮為對。詳見下文。

主客忽然同一位，客關主人最可忌，為將便須切記 之，先起為良後災至。

謂主客大小將相值，同宮數齊為「關。」 「關」 之為義，將相自相嫉忌，事不由君而相攻克，以筭多者勝，和者勝。大抵先有主而後有客，主不能關客也。當此時宜先舉者勝。

漢獻帝建安二十四年己亥，係第一甲子元三十六局，其年太乙四宮，天目在大武，計神在高叢，始擊臨大威、客筭，得二十七大將在七宮，與天目同宮，此乃客關主目也，故蜀魏、吳不尊，獻帝自相攻伐，關候攻樊城，破曹仁；呂蒙襲荊州，破關侯，乃先舉者勝也。

諸將若同太乙宮，名曰囚兮有悲泣。

天目主客大小四將，與太乙同宮，號曰「囚。」 囚者，拘繫而執之之義，主有奔亡篡弒之禍。若在易絕之地，大凶，在絕陽絕陰之地，自敗。宦官之筭，和者成，不和者謀不成也。行兵遇囚，所當之將有凶，宜避之也。

梁元帝承聖三年甲戌，係第一甲子元第十一局，其年太乙在四宮，高叢為天目，主筭得單四主將在四宮，此即齊數，為關，同宮為囚，元帝身被俘馘也。

格

格在太乙望始擊，只此一名須祕密。

始擊與主客大小將，與太乙宮對，為格。格言上下相格，變易其君之義，臣挾君主之象。若在絕陽之宮，必敗。歲計遇之，人君不利有為。

梁簡文帝大寶二年辛未，係第一甲子元第八局，太乙在三宮，天目在陽德，計神在天道，《始擊》臨大武，此年始擊格太乙，侯景逼梁主禪位於豫章王，尋弒之。

對

天目若沖太乙宮，號曰「對兮必無忒。」

「文昌宮與太乙宮相沖為對，主大臣懷二心，君逐忠良，將吏奸回，民多狙詐，以不遜君」 故也。

晉惠帝永興元年甲子，係第二丙子元四十九局，太乙在一宮，天目臨大炅，與太乙宮對，其年劉淵誑歸。

===掩〈掩者陰盛陽衰陰掩陽也君弱臣強如太陽之蝕猶王綱失序上替下陵之謂也〉===

客目太乙同為掩，客非利兮定遭邅。始擊掩主最為

凶，筭不利兮殃此年。

始擊將與太乙同宮為掩。掩者，掩襲擊殺之義。歲計遇之，王綱失序，君弱臣強，不然外郡侵伐，盜賊蜂起。如在絕陽之鄉，為人君凶；絕陰之宮，則大臣誅。

隋煬帝大業七年辛未，係第一元甲子六十八局，太乙在八宮，大神為天目，天道為計神，始擊臨地主，格掩太乙，其年王綱繁苛，徭役頻興，煙塵蜂起，天下騷動。

擊

若在左右鳴為擊，內外仍分後與先。

擊者，上凌下替，擊搏之謂。乃始擊在太乙先後一宮也。在前為外擊，在後為內擊。外擊則諸侯逆命，大臣悖叛，外夷侵凌；內擊則主同姓、內宦、后妃之屬專權，背叛間神，急正宮，緩歲計遇之凶，不利先舉。

漢安帝延光二年癸亥，係第五壬子元第十二局，太乙在四宮，天目在太陽，計神在高叢，始擊臨寅在太乙後一位，間神之宮，內擊。是年，內宦張讓、段珪等專政，賣官，誅戮大臣也。晉安帝義熙十四年戊午，係第四庚子元十九局，太乙在八宮，天目在武德，計神亦在武德，始擊艮三宮在前一宮，外擊。是年，赫連據長安，劉裕廢帝。

迫〈迫者逼迫之義上不以道御下下不以忠事上上下相凌迫挾之象也〉

文昌主客大小將，太乙前後慎勿向。此為宮迫太乙 尊，間神之道更凶論。遇此之時須守分，用將行兵去 不存。

文昌主客大小四將，在太乙前後一宮者，皆為迫。在宮為宮迫，在辰為辰迫。宮迫災緩，辰迫災急。在前為外迫，在後為內迫。迫者，逼迫挾持之義。上不以道馭下，下不以義忠上，上下凌迫，有挾持之象。外迫大臣逆命，內迫或后妃同姓之屬。有謀筭和者謀成，不和者謀不成。若在絕陽之地，先勝後敗，用將行兵，去不回也。歲計遇迫，人主忌之。

晉簡文帝咸安元年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，陽德為天目，外辰迫，主筭三十三，主大將三宮，外宮迫，是年桓溫廢帝。

漢成帝陽朔元年丁酉，係第三戊子元第十局，太乙在四宮，天目在呂申，主筭單一，內辰迫，其年姻戚王氏專權，內通宮室。

提挾

次論提挾災難測，「太乙天目挾於客。」客與太乙挾主 凶，用兵遇此行多厄。

「提挾」 者，推勢挾持之義。主客二目或一與太乙在正宮為提，在間神為挾，主文臣專權之象，算和凶，不和死。《文昌》與太乙挾客，客凶；《始擊》與太乙挾主，主凶也。

晉安帝隆安元年丁酉，係第三戊子元七十局，太乙在九宮，天目在天道。主算得三十，主大將三宮，計神在大神，「始擊臨高叢。客算單四，客大將四宮，太乙與主將挾客於四宮，則主勝而客敗也。」 是年，魏主拓跋珪圖中山，破慕容鮮。

大忌挾持太乙宮，為將用之喪其躬。

此謂主客將挾太乙宮也。客大將、客參將，或客目挾太乙，則客將死。若主目、主大小將挾太乙，則主將死。如遇提挾，不可興師出戰，戰必敗，為將者慎之。

漢獻帝建安三年戊寅，係第一甲子元十五局，太乙在六宮，天目在大威，計神在地，主始擊臨大武，客算得單七，客大將在七宮，客參將在一宮，乃客挾太乙，不利為客。是年曹操攻呂布殺之，操得為主之道也。

四郭固

《經》中更有四郭固，不離提挾在其中。

「四郭固」 者，《經》中皆不直指，蓋固者，執滯不通之謂。乃客主大小將皆提挾，或囚迫掩擊，為「四郭固」 ，蓋重疊之語也。歲計遇之，主有篡弒之事。此內外環圍，迫挾君父之象。人君宜修德政，遠讒佞，納忠良，求直諫也。

漢靈帝中平二年乙丑，係第一元甲子第二局，太乙在一宮。太簇為天目，主筭單六，主大將在六宮，主參將在八宮，此提挾也。客目臨陰主，客筭得單一，客大將在一宮，客參將在三宮，此掩擊也。乃主客二目，並主客大小將提挾掩擊太乙宮，是「四郭固」 也。是年黃巾反亂，董曹兵起。

門發將具

仍看五將發不發，三門具時聽細說。客目擊將將有 囚，主目發時君歡悅。

五將發者，太乙為監將，文昌為主目將，始擊為客目將，主目所生為主大將，客目所生為客大將是。

謂五將值關囚挾迫，格對等向為不發，若不值，是為發也。三門者，開休生也。如主將發，又會三門之下，此大吉也。

文昌之宿若無迫，始擊縱橫不對格。謂之將發喜來 迎，大利興師宜遠征。

此復解上文五將發不發之意。文昌與主大小將，無囚迫挾者，為主將發，利為主也。若始擊與客大小將無掩擊格挾者，為客將發，利為客也。反此皆為不發，發則宜揚兵出戰，攻擊取勝，不發則宜屯兵固守，潛以待隙為吉。

八門起例

常以開門加太乙，各門臨處有凶吉，杜死驚傷有災 沴，開休生下喜盈溢。

凡陽遁皆以開門，陰遁皆以杜門為直事，常加太乙宮。二遁皆順行八三四，以開、休、生傷、杜景、死驚為序，視主將在開、休、生門下者，吉。如歲計占，用三門下分野，物阜民安，不然則災沴作矣。

假令第三，丙子元，辛丑年二十六局，其年太乙在一宮，便以開門加乾，一宮，順行則休臨坎，生臨艮，傷臨震、杜臨巽、景臨離，死臨坤、驚臨兌是也。餘倣此。

又法，二遁直事所加則異，八門定向則同。

以上十條，皆釋《局》之要旨。「人能觸類究理，則天意明於上，人事驗於下矣。」

開門為直使，加太乙一宮順行，則休門臨正北，生門臨東北，死門臨西南，此《陽遁》例也。

夏至後用《陰遁》，太乙初起九宮為首，次八七六四三二一為序。天目起寅亦順行，遇艮㢲重留一筭，計神起申亦逆行，十二支，求始擊將，計神仍加和德上，順行十六神，視天目下，為始擊將。自二目所在亦順行，數至太乙前一宮止，為主客筭，乃大將宮，棄十不用，餘一數乃一宮也，二數乃二宮也。大抵陰陽遁，惟時計用之，餘歲月日三季皆不用也。凡太乙在宮，八門直事，計神所在主目位次，皆以陽遁對沖推客目，並八門定向，與遁皆同，各依宮數，順筭正宮間神，悉如《陽遁》法。對沖者，一九對，二八對，三七對，四六對是也。

假令夏至後庚子日寅時用事，仍以甲子日起筭，積至庚子日，得三十七筭。

夫太乙者，人君之象，不可得而凌犯。蓋天目者，主將我之輔翼也。在太乙同宮曰關曰「囚」 ，由臣之入於宮掖也。君暴則臣誅，臣奸則君弒，各相衰旺以定之也。如在太乙前後一宮者為迫，由臣之迫脅君父，以犯闕廷，則諸侯逆命，臣下反叛理也。與太乙宮沖，沖則名為對，此不遜君也。主大臣懷奸，陰蓄異志，與夫客目客將，我之仇敵也，可遠而不可近。同宮曰「掩」 ，則有篡弒之禍。沖宮曰「格」 ，則多侮犯之虞。挨宮之前後者通名曰「擊」 ，則侵凌畿甸，毀瀆朝廷，是不期而然矣。宮前曰「外擊」 ，乃異姓王臣之輩。宮後曰「內擊」 ，乃后妃閹寺之類。皆詳其衰旺易和，而休咎自不容逃矣。

數主陰陽

一三七九屬單陽，不宜出軍可自防，二四六八十單 陰，伏匿隱藏作主強。

一三五七九數為陽，二四六八十數為陰。若太乙主客二目，在陽宮數得陰為和，在陰宮數得陽為和。和則利攻戰，不和則利固守。《潛伏經》曰：「能識奇伏，轉禍為福。」 斯之謂也。

「十四十八為上和」，將軍更有喜情多，二十三逢禎祥 見，經中更有說次和，「二十九並三六二，塞休兵靜偃 干戈，下和十二連十六，二十七兮有資福，又占三十 四為祥，三十八兮多天祿。」

「十四、十八、二十三為上和，國有禎祥，主客二目。」 得此為將者，大利。二十九、三十二、三十六為次和，天下休兵，兆民豐樂。十二十六、二十七、三十四、三十八為下和，歲計遇之，人民安樂。

漢文帝元年壬戌，係第五壬子元七十一局，太乙在九宮，天目在大武，主筭，得二十九乃為次和，是年天下安平，兆民富庶。

十一十三三十七，單孤之陽主為災，二十四兮客筭 凶，兵家遇此號孤陰。

十一、十三、三十七、為「孤陽，不利主人。二十四為孤陰，不利為客。」

宮數易和

一是純陽九絕陰，二方之氣最凶深，次二與八為易 氣，三七為和最須記，四六為絕正旺鄉，若遇《休關》災 自至。

一屬《乾》，陰極而絕於陽；九屬《㢲》，陽極而絕於陰。陰陽到此而窮極，此為絕陽絕陰之數，得此最極。二為離，應午；八為坎，應子。子午為冬夏二至之首，陰減而陽生，陽消而陰長，乃陰陽將《易》之數也。三屬

《艮》而三陽用事，萬物慾蘇也；七屬《坤》，三陰用事，萬物將成，此陰陽相生之數也。四屬震而應卯，六屬兌而應酉，乃春秋之分，陽盛交而衰，陰盛交而敗。卯為陽氣正而盛，酉為陰氣正而盛，主各逢客，自招禍也。若主囚格而主凶，太乙在陽絕之地，遇囚關迫擊者，則主大凶也。

天變

歲計單一至於九，天有變兮生災咎。彗見從來災沴 生，雷電四時還總有。

「天變」 ，謂彗孛飛流出現，五星差度，雷電霜雹，非時雲霞變怪，推日月薄蝕也。謂太乙初入宮一年，主筭，得一、二、三、四、五、六、七、八、九，或關囚格對，及陰陽不和，則有天變也。又曰：「無天則有天變」 ，謂筭無十也。若遇午而下，上不相連接，則有災變出現，尢重，人君冢宰當之。

宋仁宗慶曆八年戊子，係第三戊子，元第一局，太乙在一宮，初入一年，天目在申，主筭，得單七，是為天變，其年無雲而震者五，夏竦免相，不利冢宰也。

地變

「十一十二二十二，三十二兮號無地。」「十三十四二十 三，三旬之數盡合記。二十一併二十四，兩旬一二相 連次。三十一同三十三，三十四逢亦須記。《太乙經》中 乃明載，筭沒五兮號無地。年憂地震預年知，蟲虎山 河為變異。」

以上為無地之筭，為筭不及五，主地震山崩，海溢河竭，飛蝗竟天，人民相食之變，應司空之象也。謂歲計逢十一、十二、十、三十四，或二十一、二十二、二十三、二十四，及三十一、三十二、三十三、三十四，皆為無地之筭，號曰「地變。」 更遇關、囚、掩迫、絕氣、相死，尤凶。

魯襄公二十四年，即周靈王二十三年壬子，係第五。壬子元第六十局，太乙在六宮，天目在子，主筭，得二十三，是為「無地」 ，其年大水，人民大饑。

人變

單十二十三四十。口舌妖言交雜入。謂之人變好修 禳。莫待臨期有悲泣。

主「《筭得》、單十、二十、三十、四十，謂之人變」 ，主有口舌、妖言、盜賊聚起，兵喪、流亡、怪異、瘟疫，大人庶人之象也。

魏明帝孝昌四年戊申，係第五壬子元五十七局，太乙在三宮，天目在陰主，主筭，得單十，是年盜賊蜂起，參朱榮反，應人變也。

三才足

若得十六二十六，名曰「《三才》天地足。」十八十九二十 九，國有禎祥天降福。

《筭》得十六、二十六、三十六、十七、二十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九歲計，遇此即有禎祥，民安年豐，為三才俱足之筭。若無關囚、掩迫、格對、提、挾等，則應禎祥也。

「漢高祖七年辛丑，係第五壬子元五十局，其年太乙在一宮，天目在六，神主筭」 得十六，是年長樂宮成，四海偃戈，人民安樂，禮樂初興，知皇帝之貴也。

評十數

一二為宮占在君，陰陽和合氣氤氳。

一為正宮，二為比宮。《歲計》遇此，占在君筭和無囚迫，則人君有慶；不和囚迫，則天變有憂也。

後趙石勒建平元年庚寅係戊子元第三局，太乙在一宮，《天目》在陰主，主筭得單一，其年石勒稱號即位，緣天目迫太乙宮為急，故享國不久，國亦尋滅。

「《三四徵》兮宗廟尊，和與不和」細區分。

三為正徵，四為比徵，有變在宗廟筭，和則有增飾，遷神主，加尊號，不和更囚迫掩擊，則主廢陷。新莽建國三年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，天目在陽德，主筭得二十三，是年王莽修飾太廟，追贈伊祖尊號，緣主大將宮迫太乙，迫後宗廟，遂廢毀也。

五六為羽后妃屬，吉凶便益依經局。

五為羽，六為《比》羽。占在后妃筭和，無囚迫、擊挾等，則有慶立之吉，反此則有喪廢之憂也。

漢惠帝元年丁未，係第五壬子，元五十六局，太乙在三宮，天目在太簇，主筭得十五，杜塞不通，兆在后妃，是年呂氏專政，戚姬遭人彘之禍。

唐睿宗景雲元年庚戌，係第三戊子元二十三局，太乙在九宮，天目在陰德，主筭得十六，天目對太乙在九宮，是年韋後毒中宗而遭誅。

七八商音應子孫，數中得此細重論。

七為商，八為比商，歲計得此占在子孫無關掩囚迫等，則太子有成立之象。筭不和，更兼囚迫關格，則有廢黜之憂也。

唐中宗景龍元年丁未，係第三戊子，元二十局。「太。」

「乙在八宮，《天目》在太簇，主筭得單七」 ，其年太子重浚誅武三思，被左右所殺。

九十自來屬角音，歲計臨之筭庶人。

九為角，十為比，《角》占在庶人筭和，無囚迫，民安物阜。若不和更值囚迫等，則疫癘饑饉，人民流亡。晉穆帝永和八年壬子，係第三戊子元三十五局，太乙在一宮，天目在地主，主筭得三十九筭不和，兼天目宮迫太乙宮，是年兵戈疫癘，天下人民流荒。

筭數氣和無囚迫，樂產經中應自神。

此總結上文之意，是數計之數，各以類占，若無掩擊、囚迫、關格、提挾，則各有喜慶，反此則各有凶災也。

主客定計

為客最難詳定計，便以合神加太歲，文昌臨處審根 源，依數筭來太乙前，亦如主客推之法是為，定計各 軍全得此，故為偏助客，關囚格對類前篇。

定計者，是為客重審之筭。蓋以客難而主易，是以再審而用之定計。若無關格、掩擊等咎，為客大利用年，則以年支合加太歲，用月則以月支合加月建，用日則以日支合加日支，用時則以時支合加時支，順行十六神，看文昌所臨之下，是為定計之目。即於本目下起數，亦如前求主客數法命之得筭，而為客定計大將之宮，是以重而審計，以助客之吉也。合神者，如子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合是也。

漢獻帝建安五年庚辰，係第一甲子元十七局，太乙在七宮，天目在大武，主筭得單七，主大將在七宮，乃關而又囚，計神在陰，主始擊在大義，客筭得二十七，客大將在七宮，此乃主客同關。《經》曰：「主不能關客，又見客筭長，利深入」 ，便以庚辰年合神酉加太歲辰位，天目臨呂申，起筭太乙前十六，乃為定計目也，計大將在六宮，計參將在八宮是也。此局利於為客，故顏良攻劉延，關侯救劉延，二家皆屯黎陽。此乃陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，故關侯先動，而斬顏良於萬眾之中也。餘倣此。

審主客

主客前後如何斷，備此歌中條條貫。平安之歲八方 寧，先起客兮合天筭。後起為主合古義，鷙鳥猛獸潛 其跡。掩人不備暗中窺，累歲用兵戰必克。

「此言主客先後之義也。審動靜之機，察吉凶之兆，推威德之應，若陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主。若安居之時，相征相戰，先舉者為主，後應者為客。」 王希明曰：「審天道順逆，必須先定主客之筭。若主客筭善，三門俱五將發，陰陽和，利於興師，所向必克。若主客筭惡，三門不具，五將不發，陰陽不和，陳師必凶」 ，所向必敗。又須明主客動靜而分吉凶。若筭長，和必勝。若筭短，不和必敗。凡《太乙》所在，明天道順逆，主客動靜之用。夫主者，兵所歸也，客者，兵所舉也。大抵安居之代，四境寧靜，先起為主，如鷙鳥猛獸，斂身弭後，掩人之不備也。但為主不必求定計。

大。扺主客機微，最難辨認，動靜萬狀，變化無窮，或有變客為主，亦有化主為客，非可膠柱論也，在智者臨機推測，而《本經》言：「陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主。」 此言彼我兵皆出疆，兩營相對，彼若先動，我守彼攻，此我主而彼客也；我若先動，彼營未動，則我客而彼主也。至於安居之代，先舉為主，後應為客，此變客為主也。其道非止主客之論，誠使彼兵先舉臨我邊疆營壘，久待我兵出攻，彼反為主，我反為客，此先舉為主也。或彼雖先起，我有預備，來則戰，彼雖先舉猶客也。如此其可概論哉？要不過靜則為主，動則為客也。

論淺深

「《筭》長」宜利於深入，為將行兵宜急速，筭短覰長利淺 攻，誤用之時救無及。

筭長者，利深入，行兵宜急。《筭短》者，利淺攻，行兵宜緩。《數得十》以上為長，以下為短。客筭長而主筭短，則主敗；客筭短而主筭長，則客敗也。

定勝負

將將相關多恐懼，一泉二蛟林二虎，為將先須細辨 論，五行相剋謹搜尋，二目納音何以定，主來克客主 軍贏，客克主兮主不利，若也同音三陣平。

此為主客諸將相關也。猶一林居二虎，一泉住兩蛟，其勢必爭而分勝負。謂太乙主客各有勝衰，勢不兩立，若不得已而戰，以二目納音決之，取五行生剋為用。謂武德、太簇，陰德，屬金；呂申、高叢、太炅，屬木；大義地主，屬水；大神、大威，屬火；和德、太陽、天道、大武，陰主，陽德，屬土。

假令主目在高叢卯木上，客目在陽德丑土上。木克土，主勝客敗。若客目在陽德丑土上，主目在武。

德申金上，金土相生，陰陽和同，戰必和解也。

歲乙相格

太乙太歲如相格，舉動兵戈有憂結。

太乙格，太歲之年，主有兵戈。《元女》曰：「歲乙相格，主有兵戈之患。」 詳見下文。

太歲忽居未與坤，三宮太乙格為津，彗星若見東北 隅，助太歲兮喜復新，若見西南為囚迫，疾病兵喪多 凶厄。

「太乙在三宮，太歲臨未申為格對當彗出東北，助太歲有慶，我比雖有格，戰災亦輕。」 如第一甲子元，辛未乙未、丙申、己未、庚申，第二丙子元，癸未甲申、丁未、戊申、辛未、壬申，第三戊子元，乙未丙申、己未、庚申、癸未、甲申，第四庚子元，丁未戊申、辛未、壬申、乙未丙申，第五壬子元，己未庚申、癸未、甲申、丁未戊申，此三十也。

太乙移來在四宮，酉年為格災難測。當應太白出西 方，兵寧道泰強家國。木星東北不為祥，歲月災迍為 兵革。

太乙在四宮，太歲在酉，當為太白，出西方，助太歲，東國前敗，西國後敗。彗星東見，卻主崩亡，民流、兵革、疾疫也。如第一甲子元，癸酉丁酉辛酉；第二丙子元，乙酉己酉癸酉；第三戊子元，丁酉辛酉乙酉；第四庚子元，己酉癸酉丁酉；第五壬子元，辛酉乙酉己酉年是也。

若也太歲居於午，太乙八宮相格苦。南方或有熒惑 星，助太歲兮為甘露。辰星北現變為凶，兵革崩亡傷 旱雨。

太乙在八宮，太歲在午，當有熒惑出南方，助太歲，其占北國先敗，南國後敗。若辰星北出，則反為兵革崩亡，時雨不調，若傷民疫，為災尢甚。如第一甲子元，壬午丙午、庚午；第二丙子元，甲午戊午、壬午；第三戊子元，丙午庚午甲午；第四庚子元，戊午壬午丙午；第五壬子元，庚午甲午、戊午年是也。

歲次加臨戌亥年，太乙居九最迍邅。五穀豐登何宿 現，彗星為出㢲方邊。更兼挾迫惡疾疫，人民寥落為 兵遷。

太乙在九宮，太歲，次戌亥，彗星出乾助太歲，五穀豐登。若出東南，則反主民亡兵革，瘟疫流行也。如第一甲子元丙戌丁亥，庚戌辛亥，甲戌乙亥。第二丙子元，戊戌己亥，壬戌癸亥，丙戌丁亥。第三戊子元，庚戌辛亥，甲戌乙亥，戊戌己亥。第四庚子元，壬戌癸亥，丙戌丁亥，庚戌辛亥。第五壬子元，甲戌乙亥，戊戌己亥，壬戌、癸亥是也。

五福　十神

《五福》太乙行次宮，乾艮巽坤末兼中，四十五年移一 位，上元甲子起一宮。

每宮常住四十五除之，不及命起一宮主，四十五年滿則交入二宮。

唐太宗貞觀八年甲午，是年「五福入中宮」 ，故京洛之分四十年，物阜民安，而有貞觀之治也。

自貞觀八年甲午起，至明天啟三年癸亥止，凡九百九十年。以二百二十五年為一周，兩除為四百五十四，除去九百，尚餘九十年。

以宮法二除，去九十，自天啟甲子起五福入艮宮，至丁卯四年矣。

大遊

大遊太乙最為凶，入宮逆數見形蹤，七六四三二一 九，數論原來八是終，三十六年移一位，上元起七逆 迴宮。

「《大遊》太乙，天地凶神，逆遊八宮，不入中五，起自七宮，三十六年移一宮，十二年治天，十二年治地，十二年。治人者，察人君善惡，二百八十八年一周復起。」 七宮所臨邦國之分，主水旱兵荒，流亡惡事，智者宜預避之。

《經》曰：「大遊在陽宮，蜀漢可全身；大遊在陰宮，遼東不用兵。」 《大遊》在一八三四為治陽宮，則西南巴蜀之地無凶事。若在九二七六為治陰宮，則遼東之間無事。

七六四三二一九八此《大遊》所行之序，自始建甲子起一積至所用之年，以二百八十八累除之，餘者不及數命起七宮，主三十六年滿則交入六宮，又主三十六年滿則交入四宮也。

隋煬帝大業元年乙丑，是年大遊入三宮，艮地為青州之分。自陳隋以來，連年災旱兵戈，民人死傷無筭。

查自大業元年乙丑入「三宮筭」 起，至天啟四年甲子止，共一千二十年，以小周法三除去，尚餘一百五十六筭。又以宮法三十六數四除之，零一十二筭入「八宮子地」 ，至天啟七年丁卯十五年矣。太乙統宗自後唐明宗長興元年庚寅歲「大遊入七宮」 起，至天啟三年癸亥止，共六百九十四筭。以

小周法二除之，尚餘一百一十八數。又以三十六宮法三除之，尚零十筭，順行，則在乾一宮已十年，自甲子至丁卯年已十四年。

俱與《淘金歌》順逆不同，俟攷。

三基

三基太乙行宮別，君主三十為定則。臣基三歲民基 一，君臣午上為初說。民基起戌是根源，順行十二為 真訣。

三基者，君臣民基也。蓋《君基》太乙，人君之象，聖人南面而治，順天之道，治天之位，故起午宮也。《臣基》太乙，同起午宮，順行十二支，三年移一宮，三十六年一周，復起午宮，蓋君臣承贊王業，不可相離之象，故君臣同起午也。《民基》太乙，起於戌宮，順行十二支，一年移一宮，十二年一周，復起戌宮，蓋人君化民而治庶民，不可與人君同行也。《金鏡式》云：「凡三基太乙所在之邦，不可攻伐，主鈍兵挫銳，惟遁世者利往其國也。」

「《君基》太乙」 者，人君之象。若所臨之國，主守而強，五穀豐登，兵強將勇，遠近歸服。所臨分野，若人君修德，上浹天道，下合人心，王化昇平，民登富壽。若妄行徭役，竊弄兵戈，重征賦稅，廣營宮室，此為不浹天道，反為水旱災異也。

自「上元甲子起卯邦」 順行十二支，每三十年移一宮。

君基於天啟三年甲子，入辰宮。

「《臣基》太乙」 者，輔佐之象。所臨之邦，當生義士忠臣，文武輔佐，所在分野，人民富壽，五穀豐登。

自上元甲子起午宮，行十二支，每三年移一宮，三十六年一周，復起午邦，以三十六累除之，不及者起午。

臣基於天啟三年甲子入戌宮，三年至丁卯入亥宮。

《民基》所臨之邦，其民富壽，五穀豐登，無兵戈疫癘之患。

自上元甲子起戌，順行十二支，每一年移一宮，《積筭》以十二累除之，十二年一周起戌。

民基卯年在丑

三基十二邦圖

四神　絳宮　明堂　玉堂

次第推求四太乙，水火金木為殃疾。每常三歲移一 宮，上元甲子起於一。九宮盡後接絳宮，通共十二為 原則。

四神太乙者，乃天乙水氣之元神，立綱正紀，所在之分，有道之邦則昌，無道之代則凶，如其方不吉，人主謹德慎政，則改為吉，不然兵革水旱，人民相食。

自上元甲子起一宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起一宮也。

一、二、三、四、五、六、七、八、九，絳明玉十二宮之次序也。自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者命起一宮，每三年移一宮順行也。

天乙

天乙太乙乃金精，順次推排十二宮，甲子上元從六 起，三年一徙順行蹤。

天乙、太乙，即乾宮真一之氣，取六宮逆金之氣，其體屬金，肅殺萬物，兵革相徙，所臨之邦，即有勝負，謂金有決斷之氣，所在分野，兵戈大起。

自上元甲子起六宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起六宮。

「六七八九絳明玉，一二三四五」 ，此天乙所行之序也。

自上元甲子起，至所用之年，以三十六累除之，不及者命起六宮，每三年移一宮順行也。

地乙

《地乙》死喪最凶言，上元甲子九宮九順行十二宮中 序三年亦易亦如前。

地乙太乙者，六己土神也，掌握方隅所守之土舍，主兵戈饑荒，人民流亡。若臨無道之邦，凶災尤甚。所臨分野，五穀不收，兵革水旱尤旺四季之宮，自上元甲子起九宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起九宮。

《九絳明玉》，一二三四五六七八，此地乙所行之序也。

自「上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者命起九宮，每三年移一宮順行也。」

===直符===《直符》旱澇厄蟲蝗，陰旺尤甚作災殃。上元甲子元從 五，十二宮中順數詳。

《直符》太乙者，陽元之火神也，天地之使星，天遣觀察人間善惡，掌萬民禍福。若臨無道之邦，兵革水旱，蝗蟲饑饉，人民流亡，赤地千里。若乘生旺之宮，為災尤甚。

自上元甲子起五宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起五宮。

起法五六七八九絳明玉一二三四。此直符所行之序也。

自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者命起五宮順行，每三年移一宮也。

陽九

《太乙》陽九災要筭，四千五百六十看。一元為首災甚 明，天急斯時宜修善。又有四百五十六，亦有災兮小 數足。小元必定是饑荒，大數終時天下哭。

此乃陽九厄六之期，以四百五十六年為一元，十元為一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年。除起值小元臨終，饑饉兵荒，值大元臨終，天下荒荒厄會之期矣。凡入厄會之期，大則百年，小則旬歲之災。

自「始有甲子」 ，積至所用之年，得數，以四百五十六年累除之也。

陰六

太乙在厄要參詳，二百八十八數當，大厄之末別有 數，四千三百二十殃，小厄盡時災較可，大厄窮終都 會亡。

此乃陰六厄會之期，以二百八十八為小厄，十五小元乃一大元，計四千三百二十年也。小元臨終，猶有旬載之凶，大厄終時，則有百年之亂也。自始有甲子，積至所用之年，得數以二百八十八累除之是也。

十二宮分野

一宮，冀州　　　二宮，荊州　　　三宮，青州 四宮，徐州　　　五宮，豫州　　　六宮，雍州 七宮，梁州　　　八宮，兗州　　　九宮，揚州 絳宮，交州〈離〉「明堂」，《益州》：〈坤〉《玉堂》《幽州》。〈艮〉

釋太乙式儀

昔者燧人氏仰觀斗極而定方位，庖羲氏因而畫八 卦。逮乎黃帝受命，創制式為體三重，上青、中赤、下黃。 天地人備矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中， 並羅合六神，以定神位也。

釋運式儀　計九段

第一詳「太歲所在辰。」

欲求計神合神，故先計之。計神者，太歲在寅，計神在 子，以次逆行十二辰，俱十二年一周。

第二詳「《太乙》所在宮。」

「以筭求之」，而得其數，備在前術也。

第三詳何神為「天目。」

天目者，《文昌將》是也。以《筭》求之，從武德行十六神，遇 《陰德》《大武》，重留一筭，而得所在。陰德為乾，《大武》為坤， 乾為天門，坤為地戶，天目之神，行至天門、地戶之方， 以伺其命，故重留一筭以待之。

第四「詳何神為計神。」

欲加和德宮，求《客目》計以立《始擊將》也。

第五「詳以計神加和德之宮。」

《和德》為艮宮之名，艮為鬼門，方求幽冥吉凶之初，故 曰「鬼門神戶」，以計謀之，加和德宮，文昌將臨之，所得 為始擊將也。文昌將為主人，始擊將為客是也，曰主 而得客之義也。

第六視天地二目，各在何所。

《文昌將》名「上目」，亦曰「天目」，屬主，計用之也。《始擊將》名 曰「下目」，亦曰「地目」，屬客，天有動而機無窮，客主靜，故 《始擊將》屬客，客計用之也。配天者，地也，靜以待之，主 主靜，故《文昌》之將屬主配地，然求之曰主以待客也。 其上下二目，亦總名之曰「天目。」

第七《直筭》求客，主將所在。

先視天目所在，為主人計之首。天目在正宮，從正宮 數所起，若在間神，數從一起，常左門，依宮數數於地 位來，至太乙之宮止，所得之數，名為「主筭。」次計神加 和德宮，視上天目所臨，為始擊，將在正宮，從正宮數 起，若在間神，從一數起，常左行，數於地位來，亦至太 乙之宮止，名曰《客筭》。蓋筭者，籌筭之謂；二目者，二相 之謂，是二相定籌筭於上，以稟君命，而行太乙法。人 君故至太乙宮前止而筭之數也。故筭多者，長者勝， 少者短者負也。

第八論《主客置筭以命大將》

《凡筭》得十，則置一筭，得二十，則置二筭，得三十，則置 三筭，得四十，則置四筭。若得十六，棄十置六。餘者皆 去其整，以取其零數者，為大將之宮也。因而三之，則 參將所在之宮也

第九，《論定計所在》。

「定計」即重審客也，為客難，先起不易故也。常以太歲 合神加太歲所合，視下所臨為定計，置筭立大小將， 不同前法也。

太乙式不同〈謂四季太乙所用不同〉

一宮在乾，主「冀州并州。」若文昌將關囚，必有相迫挾 之義。

「乾」 者，君之位也，文昌將關囚，是謂相佐迫挾之象。

一宮在離，主荊州、豫州。太乙臨之，人君誅將相。

《離》者，南方之卦，明堂之位也。故太乙在離宮，猶人君處明堂而布政，人君當審順逆，察正邪，則誅戮應之。

三宮「《艮》主青州」，主后妃。始擊將臨之，嬖寵進，宮中兵 起。

客之所在以應所沖，主之所在以應所臨。始擊將即客上將在艮宮，其應在《坤》。乾為父，坤為母，故坤為純陰之卦，主后妃。又坤屬土，主中宮，始擊主後兵，是以嬖寵進中宮，兵起也。

四宮在《震》主徐州，若始擊臨之西戎侵。

始擊屬客，以應所沖，其沖《兌》，兌主雍州之郊，有西戎在焉，故「主西戎侵」 也。

六宮在《兌》，主雍州，若客大將臨之，「南楚侵。」

客大將所臨，以應所沖：兌沖震，震主徐州之郊，而有南楚，故主南楚侵，《始擊》臨之亦然。

七宮在坤，主梁州、益州。若主大將臨之，梁益兵起。

主大將所應，即在所臨。臨《坤》主梁益州兵起。

八宮在坎主「兗州，太乙臨之大臣誅。」

《坎》者，北方之卦，紫微宮，帝庭之所，太乙居之，嚮明而治，以考善惡為名。二目，因對大臣悖逆，人君誅之也。

九宮在異主揚州，若客大將臨之北狄侵。

客大將所在，以應所沖異。沖乾主冀州、并州之郊，西北狄在焉，故主北狄侵。

八三四九為陽宮，二七六一為陰宮，一宮為純陽，九 宮為純陰。

五月一陰，至戌月單陰，至亥月純陰，戌亥一宮之地，故曰「純陰」 也。十一月一陽，至辰月單陽，至巳月純陽，辰巳九宮之地，故曰「純陽」 也。

四六為「絕」，二八為《易》。

四卯、六酉，春秋分位，陰陽氣別，故曰「絕氣。」 二八為《易》，二午、八子，冬夏二至之位，陰陽之氣交易之始，故曰「易氣。」 太乙與掩迫關擊，在易絕之地，皆凶。

八門所主

「天有八門，以通八風，地有八方，以鎮八卦」；仍取紀綱， 從其年，即各隨其門吉凶而行矣。

《開門》：以遠行，拓土開疆，宜西北出師建旗幟，立城隍， 凡舉百事吉。

休門宜進伐聚眾，理兵，宜北行，凡舉百事，戰伐大勝。 生門宜營建拜官，宜東北行吉，戰伐大勝，凡百事吉。 傷門宜漁獵討捕，見血之事，行掩襲刑殺，向方吉也。 杜門宜隱伏，討伐惡逆，不宜戰伐，出軍堅守待敵吉， 凡舉百事凶。

《景門》宜振揚，士卒及突圍不敢戰，宜和親，向南出吉。 凡舉百事，大凶。

死門：宜死喪、弋獵、埋葬，向西南行吉，宜固守，不利戰 鬥，大敗。

驚門：宜攻城擊戰，揚兵宜西行吉，宜伏兵掩襲，凡舉 百事凶。

又八門：開、休、生三門，大吉；景門小吉。杜、傷、死門，大凶。 驚門，小凶。

吉門有氣，大吉；無氣，中平；凶門有氣，大凶；無氣，中平。

釋十六神所主

《爾雅》曰：「氣和為玉燭。」《律曆志》曰：「太極運三辰五星於 上，而元氣轉三統五行於下。大易之一，氣分為二，謂 剛柔也。化而為四時，謂春夏秋冬也。行於十二次，四 維代序不同，是為十六神也。」

《乾神》曰「陰德。」秋交將變，陰氣大行，故曰「陰德。」

亥神曰「大義。」建亥之月，六陰皆備，陰之義大，故曰「大 義。」

《子神》曰「地主。」建子之月，陰氣尚行，一陽初生於下，與 地為主，故曰「地主。」

《丑神》曰「陽德」，建丑之月，二陽用事，見龍在田，陽德施 普，故曰「陽德。」

《艮》神曰「和德。」冬春相交，陰陽氣和，群物方生，故曰「和 德。」

寅神曰「呂申。」建寅之月，木之氣旺，萬物初生，呂屈者 申，故曰「呂申。」

卯神曰「高叢。」建卯之月，木氣大旺，萬物初出，而布地 叢，故曰「高叢。」

辰神曰太陽，建辰之月，陰氣退藏，居天位，故曰「太陽。」 巽神曰太炅，大明之甲也。春夏相交，盛暑方至，陽氣大，故曰「太炅。」

巳神曰「大神。」

午神曰「大威。」建午之月，陽氣上行，一陰初生，逼於陽， 陽氣盛極，天地交酷，故曰「大威。」

未神曰：天道建未之月，二陰用事，是《坤》之六二直方 《大。象》曰：「直方大，不習無不利」，地道光也。故曰「天道。」金 照曰：建未之月，火能生土，土於此旺，故未曰天道也。 《坤》神曰「大武」，金火相交，陰氣始令，殺傷萬物，故曰「大 武。」

申神曰「武德。」建申之月，金之氣旺，萬物將死，薺將生， 故曰「武德。」

酉神曰「大簇。」建酉之月，陰氣大旺，萬物皆熟，大有品 族，故曰「大簇。」

《戌神》曰「陰主。」建戌之月，陽氣居藏，陰氣居天位，故曰 「陰主。」

釋始擊將臨四七之舍

「始擊將」者，熒惑之精，隨歲之所加臨二十八舍，於歲 中各有所主之事。

東方七舍　《角》，大人有憂，兵亡。　《亢》，有疾病之災。

氐內有大災　。房，將相有憂　心，太子諸王有憂。尾，後宮有驚　。箕，士卒流亡。

「北方七舍　斗」，關梁閉塞，　牛糴貴，歲飢，犧牲，鳥死。

女、后妃疾，火災　虛，諸侯有變，更改政令，有赦，主哭泣　，危歲多疾病，兵起　，室歲不收　，壁，文章發。

西方七舍　奎神為糵　婁，山林有賊，道路不通。

《胃》：「五穀不登　，昴，胡人疾病，燕兵起　，畢，邊兵刑罰　。」 觜，牛馬急行　。《參》，宮室，有移動，事將有憂。

南方七舍，　井有水災　；鬼，民安，疾病　；柳，民流亡。

星憂火災　張，禮義多變　，翼，陰陽失序，雨水軫，有大喪。

釋定目將主八門之方

八門占吉凶，定計推災變。此八門直事加定計大將 之宮，以占九州之災變。「開門臨處，所向通達；休門臨 處，疾病災傷；杜門臨處，閉塞不通；景門臨處，火光怪 異；死門臨處，死喪埋葬；驚門臨處，驚恐民流。」

十一神所屬

始擊火，　　定計水，　　主大將金　　；文昌土， 太陰水，　　太乙金，　　主參將水，　　合神水， 客大將水，　計神金，　　客參將水。

附八方風

《乾》《坎》《艮》上有風至，利客先舉莫留停，震巽離宮信風 至，後舉為主定成功。《坤》風謀敗兩不利，風來兌上客 伏兵，主宜備設方獲吉，過此之時必見凶。

又

「太乙不值文掩迫，將發門具順陰陽。更得筭和中上 下，百事逢之總吉昌。