欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第042卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第四十二卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四十二卷目錄

　宗藩部彙考三十四

　　周十七

　　晉二

官常典第四十二卷

宗藩部彙考三十四

周十七

晉二

襄王三年夏，秦伯納晉公子夷吾。晉殺其大夫里克。 按《春秋》僖公十年，納夷吾不書。按《左傳》九年，晉郤 芮使夷吾重賂秦以求入，曰：「人實有國，我何愛焉？入 而能民，土於何有？」從之。齊隰朋帥師會秦師，納晉惠 公。秦伯謂郤芮曰：「公子誰恃？」對曰：「臣聞亡人無黨，有 黨必有。讎。夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識 其」他。公謂公孫枝曰：「夷吾其定乎？」對曰：「『臣聞之，『唯則 定國』。《詩》曰：『不識不知，順帝之則』，文王之謂也』。又曰：『不 僭不賊，鮮不為則，無好無惡，不忌不克』之謂也。今其 言多忌克，難哉？」公曰：「忌則多怨，又焉能克？是吾利也。」 十年夏四月，周公忌父、王子黨會齊隰朋，立晉侯。晉 侯殺里克以說，將殺里克。公使謂之曰：「微子則不及 此。雖然，子弒二君，與一大夫為子君者，不亦難乎？」對 曰：「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命 矣。」伏劍而死。於是丕鄭聘於秦，且謝緩賂，故不及。晉 侯改葬共太子。秋，狐突適下國，遇太子。太子使登僕 而告之曰：「夷吾無禮，余得請於帝矣，將以晉𢌿秦，秦 將祀余。」對曰：「『臣聞之，神不歆非類，民不祀非族』。君祀 無乃殄乎！且民何罪？失刑乏祀，君其圖之。」君曰：「諾。吾 將復請七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。」許之，遂 不見。及期而往，告之曰：「帝許我，罰有罪矣。」敝於韓丕。 鄭之如秦也，言於秦伯曰：「呂甥、郤稱冀芮，實為不從。 若重問以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。」冬，秦 伯使冷至報問，且召三子。郤芮曰：「幣重而言甘，誘我 也。」遂殺丕鄭、祁舉及七輿大夫。左行共華，右行賈華、 叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁，皆里丕之黨也。丕豹奔秦， 言於秦伯曰：「晉侯背大主而忌小怨，民弗與也，伐之 必出。」公曰：「失眾焉能殺？違禍誰能出君？」按《穀梁傳》： 晉殺其大夫里克。稱國以殺，罪累上也。里克弒二君 與一大夫，其以累上之辭言之，何也？其殺之不以其 罪也。其殺之不以其罪奈何？里克所為弒者，為重耳 也。夷吾曰：「是又將殺我乎？」故殺之不以其罪也。其為 重耳弒奈何？晉獻公伐虢，得麗姬，獻公私之。有二子， 長曰奚齊，稚曰卓子。麗姬欲為亂，故謂君曰：「吾夜者 夢夫人趨而來，曰：『吾苦畏，胡不使大夫將衛士而衛 冢乎』？公曰：『孰可』」使曰：「臣莫尊於世子，則世子可。故君 謂世子曰：『麗姬夢夫人趨而來曰：『吾苦畏女其將衛 士而往衛冢乎』？世子曰：『敬諾』。築宮，宮成，麗姬又曰：『吾 夜者夢夫人趨而來曰：『吾苦飢，世子之宮已成，則何 為不使祠也』？故獻公謂世子曰：『其祠世子祠已祠，致 福於君，君田而』』』」不在，麗姬以酖為酒，藥脯以毒，獻公 田來。麗姬曰：「世子已祠，故致福於君。」君將食，麗姬跪 曰：「食自外來者，不可不試也。」覆酒於地，而《地賁》以脯 與犬，犬死，麗姬下堂而啼呼曰：「天乎，天乎！國，子之國 也，子何遲於為君？」君喟然嘆曰：「吾與女未有過切，是 何與我之深也？」使人謂世子曰：「爾其圖之。」世子之傅 里克謂世子曰：「入自明。入自明則可以生，不入自明 則不可以生。」世子曰：「吾君已老矣，已昏矣。若此而入 自明，明則麗姬必死，麗姬死則吾君不安。所以使吾 君不安者，吾不若自死。吾寧自殺，以安吾君，以重耳 為寄矣。」刎脰而死，故里克所為弒者，為重耳也。夷吾 曰：「是又將殺我也。」

按《國語》：既殺奚齊、卓子、里克及丕鄭，使屠岸夷告公 子重耳於翟，曰：「國亂民擾，得國在亂，治民在擾。子盍 入乎？吾請為子鉥。」重耳告舅犯曰：「里克欲納我。」舅犯 曰：「不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者 唯知哀樂喜怒之節，是以導民不哀喪而求國，難因 亂以入。殆以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生國亂以 入，則必喜亂，喜亂必怠德，是哀樂喜怒之節易也。何 以導民？民不我導，誰長？」重耳曰：「非喪誰代？非亂誰納 我？」舅犯曰：「偃也聞之，喪亂有小大，大喪，大亂之剡也， 不可犯也。父母死為大喪，讒在兄弟為大亂，今適當 之，是故難。」公子重耳出，見使者，曰：「子惠顧亡人重耳， 父生不得供備灑掃之臣，死又不敢蒞喪，以重其罪， 且辱大夫，敢辭。夫固國者，在親眾而善鄰，在因民而 順之。苟眾所利，鄰國之所立，大夫其從之。」重耳不敢 違。呂甥及郤稱亦使蒲城午告公子夷吾於梁曰：「子

厚賂秦人，以求入吾主子。」夷吾告冀芮曰：「呂甥欲納

我。」冀芮曰：「子勉之！國亂民擾，大夫無常，不可失也。非

亂何入？非危何安？幸苟君之子，唯其索之，方亂以擾， 孰適禦我？大夫無常，苟眾所置，孰能勿從？子盍盡國 以賂外內無愛虛以求入，既入而後圖聚。」公子夷吾 出見使者，再拜稽首許諾。呂甥出，告大夫曰：「君死自 立則不敢，久則恐諸侯之謀徑召君於外也，則民各 有心，恐厚亂，盍請君於秦乎？」大夫許諾。乃使梁由靡 告於秦穆公曰：「天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君。 使寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。 又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降 衷，罪人克伏其辜，群臣莫敢寧處，將待君命。君若惠 顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之， 以主其祭祀，且瑱撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯 之聞之也，其誰不儆懼於君之威而欣喜於君之德？ 終君之重愛，受君之重況，而群臣受其大德，晉國其 誰非君之群隸臣也？」秦穆公許諾。反使者，乃告大夫 子明及公孫枝曰：「夫晉國之亂，吾誰使先若夫二公 子而立之，以為朝夕之急？」大夫子明曰：「君使縶也縶 敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使，敬不隊命， 微知可否。君其使之！」乃使公子縶弔。公子重耳於翟， 曰：「寡君使縶弔公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得 國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其 圖之。」重耳告舅犯，舅犯曰：「不可亡。人無親，信仁以為 親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我？人 實有之，我以徼幸。人孰信我？不仁？不信，將何以長利？」 公子重耳出見使者，曰：「君惠弔亡臣，又重有命。重耳 身亡父死，不得與於哭泣之位，又何敢有它志，以辱 君義？」再拜不稽首，起而哭。退而不私公子縶。退弔公 子夷吾於梁，如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：「秦 人勤我矣。」冀芮曰：「公子勉之！亡人無狷潔，狷潔不行。 重賂配德，公子盡之，無愛財，人實有之。我以徼幸，不 亦可乎？」公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退 而私於公子縶曰：「中大夫里克與我矣，我命之以汾 陽之田百萬；嬖大夫丕鄭與我矣，吾命之以負葵之 田七十萬。君苟輔我，蔑天命矣，吾必遂矣。亡人苟入， 掃除宗廟，定社稷，亡人何國之與有？君實有郡縣，且 河外列城五，豈謂君無有？亦為君之東游津梁之上， 無有難急也。亡人之所懷挾嬰瓖以望君之塵垢者， 黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左 右。」公子縶反，致命穆公。穆公曰：「吾與公子重耳，重耳 仁，再拜不稽首，不沒為後也。起而哭，愛其父也。退而 不私，不沒於利也。」公子縶曰：「君之言過矣。君欲求置 晉君而載之，置仁，不亦可乎？君若求置晉君以成名 於天下，則不如置不仁以滑其中，且可以進退。臣聞 之，仁有置，武有置，仁置德，武置服。是故先置公子夷 吾」，是為惠公。　穆公問冀芮曰：「公子誰恃於晉？」對曰： 「臣聞之，亡人無黨，有黨必有讎。夷吾之少也，不好弄 戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。是故出亡無 惡於國，而眾安之。不然，夷吾不佞，其誰能恃乎？」 襄王三年春，晉殺其大夫丕鄭父。王賜晉侯命。秋，晉 侯平戎於王。

按《春秋》，僖公十一年，賜命平戎不書。　按《左傳》，十一 年春，「晉侯使以丕鄭之亂來告天王使召武公、內史 過賜晉侯命，受玉惰。過歸告王曰：『晉侯其無後乎？王 賜之命而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？禮，國 之幹也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下 昏，何以長世』？」夏揚拒泉、皋、伊、雒之戎，同伐京師，入王 城，焚東門，王子帶召之也。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯 平戎於王。

按《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命。呂甥、 郤芮相晉侯，不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸， 以告王曰：「『晉不亡，其君必無後，且呂、郤將不免』。王曰： 『何故』？對曰：『《夏書》有之曰：『眾非元後何戴？後非眾，無與 守邦』。在《湯誓》曰：『餘一人有辠，無以萬夫；萬夫有辠，在 餘一人』。在《盤庚》曰：『國之臧，則維汝眾；國之不臧，則維 餘一人，是有逸罰』』。」如是，則長眾使民，不可不慎也。民 之所急，在於大事，先王知大事之必以眾濟也，故祓 除其心，以和惠民，考中度衷以涖之，昭明物則以訓 之，制義庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也； 昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道， 非精不和，非忠不立，非禮不順，非信「不行。」今晉侯即 位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄 其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四 者皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國？古者先 王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有 朝日夕月以教民事君。諸侯《春秋》受職於王，以臨其 民；大夫士日恪位箸「以儆其官，庶人工商各守其業 以共其上，猶恐有墜失也，故為車服旗章以旌之，為 摰幣瑞節以鎮之，為班爵貴賤以列之，為令聞嘉譽 以聲之。猶有散遷解慢而著在刑辟，流在裔土，於是 乎有夷蠻之國，有斧鉞刀墨之民，而況可以淫緃其身乎？」夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼， 猶曰「未也。若將廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上， 將何以固守？夫執玉卑，替其摰也；拜不稽首，誣其王 也；替摰無鎮」，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必 速及。故晉侯誣王，人亦將誣之。欲替其鎮，人亦將替 之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而 立晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公無胄， 秦人殺子金子公。　惠公即位，乃背秦賂，使丕鄭聘 於秦，且謝之而殺里克曰：「子殺二君與一大夫，為子 君者不亦難乎？」丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：「君厚 問以召呂甥，郤稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳。臣 之屬內作，晉君必出。」穆公使冷至報問，且召三大夫， 鄭也。與客，將事冀芮曰：「鄭之使薄而報厚，其言我於 秦也，必使誘我。弗殺，必作難。」是故殺丕鄭及七輿大 夫。共華、賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特、宮、山祁，皆里丕之黨 也。丕豹出奔秦。丕鄭之自秦反也，而聞里克死，見共 華曰：「可以入乎？」共華曰：「二三子皆在而不及，子使於 秦，可哉？」丕鄭入，君殺之。共賜謂共華曰：「子行乎其及 也？」共華曰：「夫子之入吾謀也，將待及。」賜曰：「孰知之？」共 華曰：「不可。知而背之，不信；謀而困人，不知困而不死， 無勇任大惡，三行將安入？子其行矣，我姑待死。」丕鄭 之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：「晉君大失其眾，背君賂， 殺里克而忌處者，眾固不說。今又殺臣之父及七輿 大夫，此其黨半國矣。君若伐之，其君必出。」穆公曰：「失 眾安能殺人？且夫禍唯無斃，足者不處，處者不足。勝 敗若化，以禍為違，孰能出君？爾俟我。」　惠公入，而背 外內之賂。輿人誦之曰：「佞之見佞，果喪其田；詐之見 詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎；喪田不懲，禍亂其 興。」既里丕死禍公隕於韓。郭偃曰：「善哉夫眾口，禍福 之門也。是以君子省眾而動，監戒而」謀，謀度而行，故 無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。 惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外，國人誦之 曰：「貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信 為不誠，國斯無刑，媮居幸生，不更厥貞，大命其傾。威 兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。 歲之二七，其靡有微兮。若翟公子吾是之依兮，鎮撫 國家為王妃兮。」郭偃曰：「甚哉，善之難也！君改葬共君， 以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於 民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也，必或知之。 十四年君之冢嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳 其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯，以見天子，其 光耿於民矣。」數言之紀也，魄意之術也，光明之燿也。 紀言以敘之，述意以導之，明燿以炤之，不至何待？欲 先導者行乎？將至矣。　惠公既殺里克而悔之曰：「芮 也使寡人過殺我社稷之鎮。」郭偃聞之曰：「不謀而諫 者，冀芮也；不圖而殺者，君也。不謀而諫不忠；不圖而 殺不祥。不忠受君之罰，不祥罹天之禍；受君之罰，死 戮罹天之禍，無後志道者，勿忘將及矣。」及文公入，秦 人殺冀芮而施之。

襄王四年冬齊侯使隰朋平戎於晉。

按《春秋》不書。按《左傳》，僖公十二年：冬，「齊侯使管夷 吾平戎於王，使隰朋平戎於晉。」

按《史記·周本紀》：「襄王母早死，後母曰惠後，有寵於惠 王，襄王畏之。三年，叔帶與戎翟謀伐襄王，襄王欲誅 叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎於周，使隰朋平 戎於晉。」

〈注〉服虔曰：「戎伐周，晉伐戎，救周，故和也。」

襄王五年，晉饑，乞糴於秦。

按《春秋》不書。按《左傳》，僖公十三年冬，晉荐饑，使乞 糴於秦。秦伯謂子桑：「與諸乎？」對曰：「重施而報，君將何 求？重施而不報，其民必攜；攜而討焉，無眾必敗。」謂百 里：「『與諸乎』？對曰：『天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也， 行道有福』。」丕鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：「『其君是 惡，其民何罪』？秦於是乎輸粟於晉，自雍及絳相繼，命 之」曰《汎舟之役》。

《襄王》六年冬秦饑乞糴於晉晉人不與。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十四年冬，秦饑，使乞糴 於晉。晉人弗與。慶鄭曰：「背施無親，幸災不仁，貪愛不 祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？」虢射曰：「『皮之不存， 毛將安傅』？慶鄭曰：『棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失 援必斃。是則然矣』。虢射曰：『無損於怨而厚於寇，不如 勿與』。慶鄭曰：『背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵 乎』？」弗聽。退曰：「君其悔是哉。」

襄王七年冬十一月壬戌，晉侯及秦伯戰於韓，獲晉 侯。

按《春秋》僖公十五年。按《左傳》：晉侯之入也，秦穆姬 屬賈君焉，且曰：「盡納群公子。」晉侯烝於賈君，又不納 群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，既而皆背 之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及 解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。故

秦伯伐晉。卜徒父筮之吉。涉河，侯車敗。詰之，對曰：「『乃

大吉也。三敗必獲晉君』。其卦遇《蠱》，曰：『千乘三去，三去

之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也，其悔 山也。歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落 材亡，不敗何待三敗』。」及韓，晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若 之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。卜右，慶鄭吉。」 弗使。步揚御戎，家僕徒為右。乘小駟，鄭入也。慶鄭曰： 「古者大事，必乘其產。生其水土而知其人心，安其教 訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從 戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤，陰血周作，張脈 僨興，外彊中乾。進退不可，周旋不能，君必悔之。」弗聽。 九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師。復曰：「師少於我，鬥士 倍我。」公曰：「何故？」對曰：「出因其資，入用其寵，饑食其粟， 三施而無報，是以來也。今又擊之，我怠秦奮，倍猶未 也。」公曰：「一夫不可狃，況國乎？」遂使請戰，曰：「寡人不佞， 能合其眾而不能離也。君若不還，無所逃命。」秦伯使 公孫枝對曰：「君之未入，寡人懼之。入而未定列，猶吾 憂也。苟列定矣，敢不承命？」韓簡退曰：「吾幸而得囚。」壬 戌，戰於韓原。晉戎馬還濘而止，公號慶鄭。慶鄭曰：「愎 諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韓簡， 虢射為右，輅秦伯將止之。鄭以救公，誤之，遂失秦伯。 秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍從之。秦伯使辭焉， 曰：「二三子何其慼也！寡人之從君而西也，亦晉之妖 夢是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而 戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風。」穆姬 聞晉侯將至，以太子罃弘與女簡璧，登臺而履薪焉， 使以免服衰絰，逆且告曰：「上天降災，使我兩君匪以 玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死； 夕以入，則朝以死。唯君裁之。」乃舍諸靈臺。大夫請以 入，公曰：「獲晉侯，以厚歸也，既而喪歸焉用之？大夫其 何有焉？且晉人慼憂以重我，天地以要我。不圖晉憂， 重其怒也。我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥， 必歸晉君。」公子縶曰：「不如殺之，無聚慝焉。」子桑曰：「『歸 之而質其太子，必得大成』。晉未可滅，而殺其君，祗以 成惡。且史佚有言曰：『無始禍，無怙亂，無重怒』。重怒難 任，陵人不祥。」乃許晉平。晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且 召之。子金教之，言曰：「朝國人而以君命賞。」且告之曰： 「孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也。」眾皆哭。晉於是乎作 《爰田》。呂甥曰：「君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也，將 若君何？」眾曰：「何為而可？」對曰：「征繕以輔孺子。諸侯聞 之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者 懼，庶有益乎眾說。」晉於是乎作州兵。初，晉獻公筮嫁 伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之，曰：「不吉。」其繇曰：「士 刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償 也。《歸妺》之《睽》，猶無相也。《震》之《離》，亦《離》之震，為雷、為火， 為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。 歸妺聧孤，寇張之弧，姪其從姑。六」年其逋，逃歸其國， 而棄其家。明年其死於高梁之虛。及惠公在秦，曰：「先 君若從史蘇之占，吾不及此夫！」韓簡侍，曰：「龜，象也；筮， 數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君 之敗德，及可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：『下民之 孽，匪降自天。僔沓背憎，職競由人』。」冬十月，晉陰飴甥 會秦伯，盟於王城。秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。小人 恥失其君，而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。曰：『必報 讎，寧事戎狄』。君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待 秦命，曰：『必報德，有死無二。以此不和』。」秦伯曰：「國謂君 何？」對曰：「小人慼謂之不免，君子恕，以為必歸。」小人曰： 「『我毒秦，秦豈歸君』？君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。貳而 執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者 畏刑。此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德 為怨。秦不其然』。」秦伯曰：「是吾心也。」改館，晉侯饋七牢 焉。蛾析謂慶鄭曰：「盍行乎？」對曰：「陷君於敗，敗而不死， 又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入？」十一月，晉 侯歸。丁丑，殺慶鄭而後入。是歲，晉又饑，秦伯又餼之 粟，曰：「吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子 曰：『其後必大』。晉其庸可冀乎？姑樹德焉以待能者。」於 是秦始征晉河東，置官司焉。

按《國語》：晉饑，乞糴於秦。丕豹曰：「晉君無禮於君，眾莫 不知。往年有難，今又荐饑，已失人，又失天，其殃也多 矣。君其伐之，必予糴。」公曰：「寡人其君是惡，其民何罪？ 天殃流行，國家代有。補乏薦饑，道也，不可以廢道於 天下。」謂公孫枝曰：「予之乎？」公孫枝曰：「君有施於晉君， 晉君無施於其眾。今旱而聽於君，其天道也。君若弗 予而天予之。苟眾不說，其君之不報也有其辭矣。不 如予之以說其眾。眾說，必咎其君。其君不聽，然後誅 焉。雖欲禦我，誰與？」是故汎舟於河，歸糴於晉。秦饑，公 令河上輸之粟。虢射曰：「弗予，賂地而予之糴，無損於 怨而厚於寇。不若勿予。」公曰：「然。」慶鄭曰：「不可已賴其 地，而又愛其實，忘善而背德，雖我必擊之；弗予，必擊 我。」公曰：「非鄭之所知也。」遂不予。六年，秦歲定帥師侵 晉，至於韓。公謂慶鄭曰：「秦寇深矣，奈何？」慶鄭曰：「君深 其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射也。」公曰「舅所病也。」卜右，慶鄭吉。公曰：「鄭也不孫。」以家僕徒為 右，步揚御戎，梁由靡御韓簡，虢射為右，以承公。公禦 秦師，令韓簡視師，曰：「師少於我，鬥士眾。」公曰：「何故？」簡 曰：「以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無 報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，鬥士是故眾。」 公曰：「然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，況國乎？」公令 韓簡挑戰，曰：「昔君之惠，寡人未之敢忘。寡人有眾，能 合之，弗能離也。君若還，寡人之願也。君若不還，寡人 將無所避。」穆公衡雕戈出，見使者曰：「昔君之未入，寡 人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而 列成，君其整列，寡人將身見。」客還。公孫枝進諫曰：「昔 君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置 服也。置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待 之乎？」穆公曰：「然。昔吾之不納公子重耳而納晉君，是 不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？ 殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？雲若有天， 吾必勝之。」君輯大夫就車，君鼓而進之，晉師潰，戎馬 濘而止。公號慶鄭曰：「載我！」慶鄭曰：「忘善而背德，又廢 吉卜，何我之載？鄭之車，不足以辱君，避也。」梁由靡御 韓簡輅秦，公將止之。慶鄭曰：「釋來救君。」亦不克救。遂 止於秦。穆公歸，至於王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與 逐出之，與以歸與復之，孰利？」公子縶曰：「殺之利；逐之， 恐構諸侯。以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為 君憂，不若殺之。」公孫枝曰：「不可。恥大國之士於中原， 又殺其君以重之。子思報父之仇，臣思報君之讎。雖 微秦國，天下孰不患？」公子縶曰：「吾豈將徒殺之？吾將 以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之 仁莫不知。戰勝大國，武也；殺無道而立有道，仁也；勝 無後害，知也。」公孫枝曰：「『恥一國之士』。又曰：『余納有道 以臨汝』，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰而笑諸 侯，不可謂武；殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不 可謂仁；若勿忘，是再施而不遂也，不可謂知。」君曰：「然 則若何？」公孫枝曰：「不若以歸，以要晉國之成，復其君 而質其適子，使子父代處秦國，可以無害。是故歸惠 公而質子圉。」秦始知河東之政。　公在秦三月，聞秦 將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人於朝曰： 「君使乞告二三子曰：『秦將歸寡人，寡人不足以辱社 稷，二三子其改置以代圉也』。」且賞以說眾，眾皆哭焉， 作轅田。呂甥致眾而告之曰：「吾君慚焉。其亡之不恤， 而群臣是憂，不亦惠乎！君猶在外，若何？」眾曰：「何為而 可？」呂甥曰：「以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以 為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲 益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？」眾皆說焉，作《州 兵》。呂甥逆君於秦，穆公，訊之曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。」 公曰：「何故？」對曰：「其小人不念其君之罪，而悼其父兄 子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子。曰：『必報。吾讎寧 事齊、楚，齊、楚又交輔之』。」其君子思其君，且知其罪，曰： 「必事秦，有死，無它，故不和；比其和之而來，故久。」公曰： 「而無來，吾固將歸君國，謂君何？」對曰：「小人曰不免，君 子則不。」公曰：「何故？」對曰：「小人忌而不思，願從其君而 與報秦，是故云：其君子，則不曰吾君之入也，君之惠 也，能納之則能執之，能執之則能釋之，德莫厚焉，惠 莫大焉。納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然。」秦 君曰：「然。」乃改館晉君，饋七牢焉。　公未至，蛾晰謂慶 鄭曰：「君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？」慶鄭曰：「鄭 也聞之曰：『軍敗死之，將止死之。二者不行，又重之，以 誤人而喪其君。有大罪，三將安適？君若來，將待刑以 快君志。君若不來，將獨伐秦。不得，君必死之，此所待 也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，而 況臣乎』？」公至於絳郊，聞慶鄭止，使家僕徒召之，曰：「鄭 也有罪，猶在乎？」慶鄭曰：「臣怨君，始入而報德，不降；降 而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不 可以封國。臣是以待即刑，以成君政。」君曰：「刑之。」慶鄭 曰：「下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君 明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也。」蛾晰諫曰：「臣聞之， 奔刑之臣，不若教之以報讎君。盍赦之以報於秦？」梁 由靡曰：「不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之 以賊，不武；出戰不克，入處不安，不知成而反之不信， 失刑亂政不威；出不能用，入不能治，敗國。且殺孺子， 不若刑之。君曰：『斬鄭，無使自殺』。」家僕徒曰：「『有君不忌， 有臣死刑』。其聞賢於刑之？」梁由靡曰：「夫君政刑，是以 治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意喪君，犯刑也。鄭 也賊而亂國，不可失也。且戰而自退，退而自殺，臣得 其志，君失其刑，後不可用也。」君命司馬說刑之。司馬 說進三軍之士，而數慶鄭，曰：「夫韓之誓曰：『失次犯令， 死，將止不面夷死，偽言誤眾，死』。今鄭失次犯令，而罪 一也；鄭擅進退而罪二也。女誤」梁由靡，使失秦公，而 罪三也。君親止女，不面夷，而罪四也。鄭也就刑，慶鄭 曰：「說三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷，趣 行事乎？」丁丑，斬慶鄭，乃入絳。十五年，惠公卒，懷公立，

秦乃召重耳於楚而納之。晉人殺懷公於高梁，而授

重耳，實為文公。

襄王八年秋狄侵晉。

按《春秋》不書。按《左傳》僖公十六年：「秋，狄侵晉，取狐 廚、受鐸、涉汾，及昆都」，因晉敗也。

襄王十四年秋，晉太子《圉》自秦逃歸。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公二十二年秋，晉太子圉 為質於秦，將逃歸。謂嬴氏曰：「『與子歸乎』？對曰：『子，晉太 子，而辱於秦，子之欲歸，不亦宜乎？寡君之使婢子侍， 執巾櫛以固子也。從子而歸，棄君命也。不敢從，亦不 敢言』。」遂逃歸。

襄王十五年秋九月，晉侯夷吾卒。〈經書於明年冬從告〉子圉立。 按《春秋》，僖公二十三年。按《左傳》，二十三年：秋九月， 晉惠公卒。懷公命無從亡人期，期而不至，無赦。狐突 之子毛及偃從重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突曰：「子 來則免。」對曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委 質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召 之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明 也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。」乃殺之。 卜偃稱疾不出，曰：「《周書》有之：『乃大明服。己則不明，而 殺人以逞，不亦難乎？民不見德，而唯戮是聞，其何後 之有』？」

襄王十六年春二月，晉公子重耳入於晉，使殺晉侯 圉於高梁，王賜晉侯命。冬，王出居於鄭，遣使告於晉。 按《春秋》僖公二十四年，重耳入殺晉侯圉，王賜命，告 晉不書。按《左傳》，晉公子重耳之及於難也，晉人伐 諸蒲城。蒲城人慾戰，重耳不可，曰：「保君父之命而享 其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。」 遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人 伐廧咎如，獲其二女叔隗。季隗納諸公子。公子取季 隗，生伯儵。叔劉以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗 曰：「待我二十五年不來而後嫁。」對曰：「我二十五年矣， 又如是而嫁，則就木焉。請待子。」處狄十二年而行。過 衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人。野人與之 塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也！」稽首受而載之。及 齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之？從者以為不 可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之， 而謂公子曰：「子有四方之志，其聞之者吾殺之矣。」公 子曰：「無之。」姜曰：「行也，懷與安，實敗名。」公子不可。姜與 子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其 駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之。僖負羈之妻曰：「吾觀晉 公子之從者，皆足以相國。若以相夫子，必反其國。反 其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首 也，子盍蚤自貳焉。」乃饋盤飧寘璧焉。公子受飧，反璧。 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。及鄭，鄭文公亦不禮 焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三 焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。 晉公子，姬出也，而至於今，一也；離外之患，而天不靖 晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人而從之，三也。 晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？」弗聽。 及楚，楚子饗之，曰：「公子若反晉國，則何以報不穀？」對 曰：「子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波 及晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」 對曰：「若以君之靈，得反晉國。晉楚治兵，遇於中原，其 辟君三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君 周旋。子玉請殺之。」楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮， 其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞 姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將 興之，誰能廢之？違天，必有大咎。」乃送諸秦。秦伯納女 五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之，怒曰：「秦，晉匹也， 何以卑我？」公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：「吾 不如衰之文也，請使衰從。」公子賦《河水》，公賦《六月》。趙 衰曰：「重耳拜賜。」公子降，拜稽首。公降一級而辭焉。衰 曰：「君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？」二十四 年春王正月，秦伯納之，及河。子犯以璧授公子，曰：「臣 負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而 況君乎？請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如 白水。」投其璧於河，濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月 甲午，晉師軍於廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退軍 於郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入 於晉師。丙午，入於曲沃。丁未，朝於武宮。戊申，使殺懷 公於高梁。呂郤畏偪，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請 見，公使讓之，且辭焉，曰：「蒲城之役，君命一宿，女即至。 其後余從狄君以田渭濱。女為惠公來求殺余。命女 三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在，女其 行乎？」對曰：「臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將 及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、 狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射 鉤，而使管仲相君。若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯 刑臣！」公見之以難告。三月，晉侯潛會秦伯於王城。己 丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲，公乃如河上，秦伯誘而 殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人實紀綱之僕。初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也竊 藏以逃，盡用以求納之。及入求見，公辭焉以沐。謂僕 人曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為 社稷之守，行者為羈絏之僕，其亦可也，何必罪居者？ 國君而讎匹夫，懼者甚眾矣。」僕人以告，公遽見之。狄 人歸季隗於晉，而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏 括、摟嬰。趙姬請逆盾與其母，子餘辭姬曰：「得寵而忘 舊，何以使人？必逆之！」固請，許之。來，以盾為才，固請於 公，以為嫡子，而使其三子下之。以叔隗為內子而己 下之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰： 「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未 絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二 三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪 天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙， 難與處矣。」其母曰：「盍亦求之以死，誰懟？」對曰：「尤而效 之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之， 若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之，是求顯也。」 其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之不 獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」初，甘昭公 有寵於惠後，惠後將立之，未及而卒。昭公奔齊，王復 之，又通於隗氏，王替隗氏。頹叔、桃子曰：「我實使狄，狄 其怨我。」遂奉太叔以狄師攻王。王御士將禦之。王曰： 「先後其謂我何？寧使諸侯圖之。」王遂出，及《坎欿》，國人 納之。秋，頹叔、桃子奉太叔以狄師伐周，大敗周師，獲 周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處於氾，太叔以 隗氏居於溫。冬，王使來告難，曰：「不穀不德，得罪於母 弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天 子蒙塵於外，敢不奔問官守？」王使簡師父告於晉，使 左鄢父告於秦。

按《國語》，文公在翟十二年，狐偃曰：「日吾來此也，非以 翟為榮，可以成事也。吾曰：『奔而易達，困而有資，休以 擇利，可以戾也。今戾久矣，戾久將底，底箸滯淫，誰能 興之？盍速行乎！吾不適齊楚，避其遠也。蓄力一紀，可 以遠矣。齊侯長矣，而欲親晉；管仲沒矣，多讒在側。謀 而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求善以終。厭邇逐 遠，遠人入服，不為郵矣。會其季年可也，茲可以親』。」皆 以為然。乃行。過五鹿，乞食於野人，野人舉塊以與之。 公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜也。民以土服，又何求焉？ 天事必象，十有二年，必獲此土，二三子志之。歲在壽 星及鶉尾，其有此土乎？天以命矣，復於壽星，必獲諸 侯。」天之道也，由是始之。有此，其以戊「申乎？所以申土 也。」再拜稽首，受而載之，遂適齊。齊侯妻之，甚善焉。有 馬二十乘，將死於齊而已矣，曰：「民生安樂，誰知其它。」 桓公卒，孝公即位，諸侯畔齊。子犯知齊之不可以動， 而知文公之安齊，而有終焉之志也。欲行而患之。與 從者謀於桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜 氏殺之，而言於公子曰：「從者將以子行。其聞之者，吾 已除之矣，子必從之，不可以貳，貳無成命。《詩》云：『上帝 臨女，無貳爾心』。先王其知之矣，貳將可乎？子去晉難， 而極於此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉， 無異公子。有晉國者，非子而誰？子其勉之。上帝臨子 矣，貳必有咎。」公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。 《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及』。夙夜征行，不遑啟處，猶 懼無及，況其順身？縱欲懷安，將何及矣？人不求及，其 能及乎？日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：『懷與 安，實疚大事』。《鄭詩》云：『仲可懷也。人之多言，亦可畏也』。 昔管敬仲有言：『小妾聞之曰：『畏威如疾，民之上也；從 懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏』』」威如疾，乃 能威民。威在民上，弗畏有刑，從懷如流，去威遠矣，故 謂之「下。」「其在辟也，吾從中也。」《鄭詩》之言，「吾其從之」，此 大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。 子而棄之，不亦難乎！齊國之政敗矣，晉之無道久矣， 從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百 姓，而釋之者非人也。敗不「可處，時不可失，忠不可棄， 懷不可從，子必速行！吾聞晉之始封也，歲在大火，閼 伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王，《瞽史》之記 曰：『唐叔之世，將如商數，今未半也，亂不長世，公子唯 子，子必有晉，若何』？」懷安公子弗聽。姜與子犯謀，醉而 載之以行，醒，以戈逐子犯，曰：「若無所濟，吾食舅氏之 肉，其知厭乎？」舅犯走且對曰：「若無所濟，余未知死所， 誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是 以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？」遂行。過衛。衛文公有 刑、翟之虞，不能禮焉。甯莊子言於公曰：「夫禮，國之紀 也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無 結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所」慎也。 今君棄之，無乃不可乎？晉公子，善人也，而衛親也，君 不禮焉，棄三德矣。臣故云：「君其圖之。」康叔，文之昭也； 唐叔，武之穆也。君之大功在武，天胙將在武族，苟姬 未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌， 晉裔公子實德，晉仍無道，天胙有德，晉之守祀，必公

子也。若復而修其德，鎮撫其民，「必獲諸侯，以討無禮

君弗早圖。衛而在討，小人是懼，敢不盡心！」公弗聽。自

衛過曹，曹共公亦不禮焉。聞其駢脅，欲觀其狀，止其 舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羇之妻言於負羇 曰：「吾觀晉公子，賢人也。其從者皆國相也。以相一人， 必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自 貳焉！」僖負羇饋餐寘璧焉。公子受餐，反璧。負羇言於 曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，君不亦禮焉？」曹伯 曰：「諸侯之亡，公子其多矣，誰不過此？亡者皆無禮者 也，余焉能盡禮焉？」對曰：「臣聞之，愛親明賢，政之榦也； 禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立， 君所知也。國君無親，國以為親。先君叔振，出自文王， 晉祖唐叔，出自武王。文、武之功，實建諸姬，故二王之 嗣，世不廢親。今君棄之，是不愛親也。晉公子生十七 年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明 賢也。晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮 也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。」守天之聚，將施於 宜，宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶「糞土也。愛糞土 以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其 圖之。」公弗聽。公子過宋，與司馬公孫固相善。公孫固 言於襄公曰：「『『晉公子亡長幼矣，而好善不厭。父事狐 偃，師事趙衰，而長事賈它。狐偃，其舅也，而惠以有謀； 趙衰，其先君之戎御，趙氏之弟也，而文以忠貞；賈它， 公族也，而多識以恭敬。此三人者，實左右之。公子居 則下之，動則咨焉。成幼而不倦，殆有禮矣。樹於有禮 必有艾』。《商頌》曰：『湯降不遲，聖敬日躋』。降有禮之謂也』。 君其圖之。」襄公從之，贈以馬二十乘。公子過鄭，鄭文 公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞之，親有天，用前訓，禮兄 弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三胙焉，天將啟之。 同姓」不婚，惡不殖也。𤜶氏出自唐叔狐姬，伯行之子 也，實生重耳，成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一 也；同出九人，唯重耳在離外之患，而晉國不靖，二也； 晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之， 三也；在《周頌》曰：「天作高山，太王荒之。」荒，大之也。大天 所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也。吾先君「武公，與晉 文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王。平王勞而德之， 而賜之盟質，曰：『世相起也。若親有天，獲三胙者，可謂 大天；若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。若禮 兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在 長幼，還軫諸侯，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃 不可乎？君其圖之』。」弗聽。叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。 諺曰：『黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡；稷不 為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基』。」公弗聽，遂如楚。 楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯 曰：「天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之， 非天，誰啟之心？」既饗，楚子問於公子曰：「子若克復晉 國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有 之；羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也， 又何以報？」王曰：「雖然，《不穀》願聞之。」對曰：「若以君之靈， 得復晉國，晉楚治兵，會於中原，其避君三舍；若不獲 命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。」令尹子玉曰： 「請殺晉公子！弗殺而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚 師之懼，我不修也。我之不德，殺之何為？天之胙楚，誰 能懼之？楚不可胙，冀州之土，其無令君乎？且晉公子 敏而有文，約而不諂，三材傅之，天胙之矣。天之所興， 誰能禦之？」子玉曰：「則請止狐偃。」王曰：「不可。《曹詩》曰：『彼 己之子，不遂其媾』，郵之也夫。郵而效之，郵又甚焉。效 郵，非義也。」於是懷公自秦逃歸。秦伯召公子於楚，楚 子厚幣以送公子於秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公 子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑 我？」公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：「寡人之適此，為 才子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非 此則無故不敢以禮致之，歡之故也。公子有辱，寡人 之罪，唯命是聽。」公子欲辭，司空季子曰：「同姓為兄弟。 黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青陽與 夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚氏之 甥也。其同生而異姓者四母之子別為十二姓。凡黃 帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、 祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與倉林氏同」 於黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔《少典》取於 有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成， 成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟 也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近， 男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心 則同志，同志雖遠，男女不相及。畏黷「敬也。黷則生怨， 怨亂毓災，災毓滅姓。是故取妻避其同姓，畏亂災也。 故異德同姓，同德合義，義以道利，利以阜姓，姓利相 更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子於子圉，道路 之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」公子謂子犯 曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有於妻？唯秦所命從也。」謂 子餘曰：「何如？」對曰：「《禮志》有之曰：『將有請於人，必先有 入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。今將婚媾以從秦， 受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉』？」乃 歸女而納幣，且逆之。他日，秦伯將饗公子，公子使子 犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰從。」乃使子餘 從。秦伯饗公子，如饗國君之禮。子餘相如賓。卒事。秦 伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也；中不勝貌，恥也；華 而不實，恥也；不度而施，恥也；施而不濟，恥也。恥門不 閉，不可以封。非此用師，則無所矣。二三子敬乎？」明日， 燕、秦伯賦《采叔》。子餘使公子降拜。秦伯降，辭。子餘曰： 「君以天子之命，服命重耳，敢有安志，敢不降」拜。成拜， 卒，登。子餘使公子賦《黍苗》。子餘曰：「重耳之卬君也，若 黍苗之卬陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀， 薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟河，整 師以復彊周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載， 使主晉民，成封國，其何實不從？君若恣志以用重耳， 四方諸侯，其誰不惕惕以從君命？」秦伯歎曰：「是子將 有焉，豈專在寡人乎？」秦伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯 賦《六月》子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：「君稱所 以佐天子匡王國者，以命重耳。重耳敢有惰心，敢不 從德？」公子親筮之，曰：「尚有晉國。」得《貞》《屯》《悔》《豫》皆八也， 筮史占之，皆曰：「不吉。閉而不通，爻無為也。」司空季子 曰：「吉。」是在「《易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建 侯？我命筮曰：『尚有晉國？筮告我曰：『利建侯，得國之務 也。吉孰大焉？震，車也；坎，水也；坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。 車班外內，順以訓之，泉原以資之。土厚而樂其實，不 有晉國，何以當之？震，雷也，車也；坎，勞也，水也，眾也。主 雷與車，而尚水與眾。車有震，武也；眾而順，文也』』。」文武 具，厚之至也，故曰「屯。」其繇曰：「元亨利貞，勿用有攸往， 利建侯主。」震。雷長也，故曰元。眾而順，嘉也，故曰「亨。」內 有震雷，故「利貞。」車土水下必伯，小事不濟，壅也，故曰： 「勿用有攸往。」一夫之行也。眾順而有武威，故曰「利建 侯。」坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰《豫》。其繇曰：「利建 侯行師，居樂出威之謂也。」是二者，得國之卦也。十月， 惠公卒。十二月，秦伯納公子及河，子犯授公子載璧， 曰：「臣從君還，軫巡於天下，惡其多矣。臣猶知之，而況 君乎？不忍其死，請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心 者，有如河水。沈璧以質。」董因迎公於河，公問焉，曰：「吾 其濟乎？」對曰：「歲在大梁，將集天行元年始受實沈之 星也。實沈之虛」，晉人是居，所以興也。今君當之，無不 濟矣。君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大 辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封瞽。《史記》曰：「嗣續其 祖，如穀之滋，必有晉國。」臣筮之，得《泰》之八曰：「是謂天 地配，亨，小往大來。」今及之矣，何不濟之有？且以辰出 而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸 「諸侯子孫賴之，君無懼矣。」公子濟河，召令狐、臼衰、桑 泉，皆降。晉人懼，懷公奔高梁。呂甥、冀芮帥師，甲午，軍 於廬柳。秦伯使公子縶如師，師退，次於郇。辛丑，狐偃 及秦、晉大夫盟於郇。壬寅，公入於晉師。甲辰，秦伯還， 丙午，入於曲沃，丁未，入於絳，即位於武宮。戊申，刺懷 公於高梁。　初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，文公 踰垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：「『驪姬之 讒，爾射予於屏內。困余於蒲城，斬余衣袪』。又為惠公 從余於渭濱，命曰：『三日若宿而至，若干二命，以求殺 余。余於伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我』。」對 曰：「吾以君為已知之矣，故入；猶未之知，又將出矣。事 君不貳是謂臣；好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明 訓。」明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、翟人，余何有 焉？除君之所惡，唯力所及，何貳之有？今君即位，其無 蒲、翟乎？伊尹放太甲而卒以為明王，管仲賊桓公而 卒以為侯伯。乾時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於 袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不 寬裕也？「惡其所好，其能久矣。君實不能明訓，而棄民 主。余辠戾之人也，又何患焉？且不見我，君其無悔乎？」 於是呂甥、冀芮畏偪，悔納公，謀作亂，將以己丑焚公 宮，公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公懼，遽 見之，曰：「豈不知女言然？是吾惡心也！吾請去之。」伯楚 以呂、郤之謀告公，公懼，乘驛自下脫，會秦伯於王城， 告之亂故及。己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上， 秦伯誘而殺之。　文公之出也，豎頭須，守藏者也。不 從。公入，乃求見。公辭焉以沐。謂謁者曰：「沐則心覆，心 覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之僕，居者為 社稷之守，何必辠居者？國君而讎匹夫，懼者眾矣。」謁 者以告，公遽見之。　元年春，公及夫人嬴氏至自王 城。秦伯納衛三千人，實綱紀之僕。公屬百官，賦職任 功，棄責薄斂，施捨分寡，救乏振滯，匡困資無，輕關易 道，通商寬農，茂穡勸分，省用足財利器明德，以厚民 性，舉善授能，官方定物，正名育類，昭舊族，愛親戚，明 賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。胥、籍、狐、 箕、欒、郤、柏、先，羊舌、「董、韓實掌近官。諸姬之良，掌其中 官；異姓之能，掌其遠官。公食貢，大夫食邑，士食田，庶

人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加，政平民阜，財

用不匱。」　襄王使太宰文公及內史興賜晉文公，命

上卿逆於境。晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及 期，命於武宮設桑主，布几筵。太宰涖之，晉侯端委以 入。太宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。 既畢，賓饗贈餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內 史興，歸以告王曰：「晉不可不善也，其君必霸。逆王命， 敬奉禮義。成敬王命，順之道也。成禮義，德之則也。則 德以道諸侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠信仁義也， 忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。 忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨， 行報無匱，守固不偷，節度不㩦。」若民不怨而財不匱， 令不偷而動不㩦，其何事不濟？中能應外，忠也；施三 服義，仁也；守禮不淫，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境， 四者不失，臣故曰：「晉侯其能禮矣。」王其善之。樹於有 禮，艾人必豐。王從之，使於晉者，道相逮也。及惠後之 難，王出在鄭，晉侯納之。襄王十六年立。晉文公二十 一年，以諸侯朝於衡雝，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於 是乎始霸。

按《史記·晉世家》：「晉賞從亡未至隱者介子推，推亦不 言祿，祿亦不及。推曰：『獻公子九人，唯君在矣。惠懷無 親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而 誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財， 猶曰是盜，況貪天之功，以為己力乎？下冒其罪，上賞 其姦，上下相蒙，難與處矣』。其母曰：『盍亦求之，以死誰 懟』？」推曰：「尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。」母 曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身欲隱，安用文 之文之是求顯也。」其母曰：「能如此乎？」與女偕隱，至死 不復見介子推。從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天， 五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨。終不 見處所。」文公出，見其《書》，曰：「此介子推也。吾方憂王室， 未圖其功，使人召之則亡。」遂求所在，聞其入綿上山 中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰 介山，以記吾過，且旌善人從亡。賤臣壺叔曰：「君三行 賞，賞不及臣，敢請罪。」文公報曰：「夫導我以仁義，防我 以德惠，此受上賞；輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢 石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補 吾缺者，此受次賞。三賞之後，故且及子。」晉人聞之，皆 說。