欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第049卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第四十九卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第四十九卷目錄

　仲夏部彙考

　　易經〈天風姤卦〉

　　書經〈堯典　舜典〉

　　詩經〈豳風七月章〉

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈月陽〉

　　詩紀曆樞〈陰陽會遇〉

　　素問〈診要經終論篇〉

　　汲冢周書〈時訓解〉

　　呂氏春秋〈季夏紀音律篇〉

　　史記〈律書〉

　　漢書〈律歷志〉

　　淮南子〈天文訓　時則訓　六合〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　後漢書〈禮儀志〉

　　說文〈午月〉

　　風俗通義〈落梅風〉

　　晉書〈樂志〉

　　風土記〈濯枝雨黃雀風〉

　　梁元帝纂要〈仲夏〉

　　齊民要術〈五月事宜〉

　　荊楚歲時記〈五月俗忌〉

　　隋書〈禮儀志〉

　　續博物志〈分龍雨〉

　　宋史〈禮志〉

　　埤雅〈梅雨〉

　　農政全書〈仲夏事宜　農事占候〉

　　遵生八牋〈五月事宜　五月事忌　五月修養法〉

　　賞心樂事〈五月〉

　　本草綱目〈仲夏〉

　　直隸志書〈宛平縣　通州　永平府　遷安縣　灤州　清苑縣　饒陽縣　趙州

　　　清豐縣　保安州　宣府鎮〉

　　山西志書〈陽曲縣〉

　　陝西志書〈富平縣　平涼府〉

　　江南志書〈常熟縣　嘉定縣　松江府　武進縣　無錫縣　宜興縣　通州　徽

　　州府　休寧縣　石埭縣　滁州〉

　　浙江志書〈杭州府　海寧縣　嘉興府　嘉善縣　烏程縣　紹興府　諸暨縣

　　龍泉縣〉

　　江西志書〈寧州　湖口縣　瀘溪縣〉

　　湖廣志書〈武昌縣　大冶縣　廣濟縣　荊州府　邵陽縣　新田縣〉

　　福建志書〈建寧府　建陽縣　邵武府　詔安縣〉

　　廣東志書〈增城縣　南雄府　始興縣　陽春縣　瓊州府　臨高縣　儋州〉

　　廣西志書〈全州　隆安縣〉

歲功典第四十九卷

仲夏部彙考

《易經》

天風姤卦

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〈本義〉「姤」，遇也。至《姤》然後一陰可見，而為五月之卦。

《書經》

堯典

申命羲叔，宅《南交》。平秩南訛，敬致日永。星火，以正仲 夏。厥民因，鳥獸希革。

〈孔傳〉《南交》，言春與夏交，舉一隅以見之，敬行其教，以致其功。〈蔡傳〉申，重也。南交，南方交阯之地。陳氏曰：「南交」下當有「曰明都」三字，訛。化也，謂夏月時物長盛，所當變化之事也。《史記索隱》作「南為」，謂所當為之事也。「敬致」，《周禮》所謂冬夏致日。蓋以夏至之日中祠日而識其景，如所謂日至之景尺有五寸，謂之地中者也。永，長也，日永晝六十刻也。星火，東方蒼龍七宿。火謂大火，夏至昏之中星也。正者，夏至陽之極，午為正陽位也。「因析而又析」，以氣愈熱而民愈散處也。「希革」，鳥獸毛希而革易也。

舜典

五月，「南巡守，至於南嶽。」

《詩經》

豳風七月章

五月鳴蜩。

〈朱注〉蜩，蟬也。〈大全〉王氏曰：「蜩感陰氣而先鳴，

五月斯螽動股。」

〈正義〉五月之時，斯螽之蟲，搖動其股。〈大全〉范氏曰：「五月而陰生，動股氣使之然也。」

《禮記》

月令

仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝 炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其 味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

〈陳注〉井東在未，鶉首之次，蕤賓午律，長六寸八十一分寸之二十六

小暑至，螳蜋生鵙始鳴，反舌無聲。

〈陳注〉此記「午月」之候。

天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旂，衣朱衣，服 赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養壯佼。

〈陳注〉「明堂」，太廟南堂，當太室也。容體碩大，形容佼好者，擇而養之，亦順長養之令。

是月也，命樂師「脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽， 調竽笙。」簧飭鐘磬柷敔。

〈陳注〉凡十九物，皆樂器也。以將用盛樂雩祀，故謹備之。

命有司為民祈祀山川百源，大雩，帝用《盛樂》。

〈陳注〉山者，水之源，將欲禱雨，故先祭其本源。雩者，吁嗟其聲以求雨之祭。《周禮》女巫，凡邦之大裁，歌哭而請，亦其義也。帝者，天之主宰。盛樂，即鞀鞞以下十九物，並奏之也。

乃命百縣，「雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。」

〈陳注〉「百縣」，畿內之邑也。「百辟卿士」，謂古者上公句龍、后稷之類。

是月也，農乃登黍。天子乃「以雛嘗黍羞，以含桃先薦 寢廟。」

〈陳注〉舊注以《內則》之雛為小鳥，此雛為雞，未詳孰是。含桃，櫻桃也。

令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布門閭毋閉，關市毋 索。

〈陳注〉藍之色青，青者赤之母，刈之亦是傷時氣。火之滅者為灰，禁之為傷火氣暴。暴之於日。「布」者，陰功所成，不可以小功干盛陽也。「毋閉」，一則順時氣之宣通，一則使暑氣之宣散。「索」者，搜索商旅匿稅之物。時氣盛大，人君亦體之，行寬大之政也。

《挺重囚》，益其食。

〈陳注〉「挺」者，拔出之義。

游牝別群則縶，騰駒班馬政。

〈陳注〉季春，遊牝於牧，至此妊孕已遂，故不使同群。

是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齊戒，處必掩身， 毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和。節耆欲，定心氣， 百官靜，事無刑，以定晏陰之所成。

〈陳注〉夏至日長之極，陽盡午中，而微陰眇重淵矣，此陰陽爭辨之際也。物之感陽氣而方長者生，感陰氣而已成者死，此死生分判之際也。刑，陰事也。舉陰事則是助陰抑陽，故刑罰之事皆止靜不行也。晏，安也。陰道靜，故云「晏。」陰定而至於成，則循序而往，不為災矣。

鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。

〈陳注〉此又言午月之候。

是月也，毋用火南方。

〈陳注〉「南方火位」，因其位而盛其用，則為微陰之害，故。

戒之

可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。 仲夏行冬令，則雹凍傷穀，道路不通，暴兵來至。行春 令，則五穀晚熟，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木 零落，果實早成，民殃於疫。

《爾雅》

月陽

五月為皋。

《詩紀曆樞》

陰陽會遇

陰陽之會，一歲再遇，遇於南方者，以《中夏》。

《素問》

診要經終論篇

五月六月天氣盛，地氣高人氣在頭。

〈注〉生長之氣，從地而升，故肝而脾，脾而直上於巔頂也。歲六甲而以五月六月在頭者，止論五藏也。故曰：「奇恆五中」，又曰「章五中之情。」按：奇恆之道，論五藏之神氣。五藏者，三陰之所主也。人氣在頭者，厥陰與督脈會於巔，與五藏合而為三陰也。三陰之氣，乃少陽相火所主，相火即厥陰包絡之火也。

《汲冢周書》

時訓解

芒種之日，螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。 「螳螂不生，是謂陰息。」鵙不始鳴，貪奸壅偪。反舌有聲， 佞人在側。夏至之日，鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日 半夏生。鹿角不解，兵戈不息。蜩不鳴，貴臣放逸。《半夏》 不生，民多厲疾。

《呂氏春秋》

季夏紀音律篇

蕤賓之月，陽氣在上，安壯養俠，本朝不靜，草木早槁。

〈注〉《蕤賓》，五月，壯盛俠少也。皆安養之助陽也。靜，安也。朝政不寧，故草木變動，墮落早枯槁也。

《史記》

律書

西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。「西至於

張。」張者，言萬物皆張也。西至於注。注者，言萬物之始

衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰 氣幼少，故曰蕤痿。陽不用事，故曰賓。景風居南方。景 者，言陽氣道竟，故曰「景風。」其於十二子為午。午者，陰 陽交，故曰午。其於十母為丙丁。丙者，言陽道著明，故 曰「丙。」「丁」者，言萬物之丁壯也，故曰「丁。」「西至於弧。」弧者， 言萬物之吳落且就死也。「西至於狼。」狼者，言萬物可 度量，斷萬物，故曰「狼。」

《漢書》

律歷志

《蕤賓》：蕤，繼也；賓，導也。言陽始導陰氣，使繼養物也。位 於午，在五月。

《淮南子》

天文訓

小滿加十五日，斗指丙，則芒種，音比大呂。

蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。

太陰在申歲名曰「涒灘。」歲星舍東井、輿鬼，以五月與 之晨出東方，斗《牽牛》為對。

時則訓

「仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日 丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭 焦，其祀竈，祭先肺，小暑至螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。」 天子衣亦衣，乘赤驑，服赤玉，載赤旗，食菽與雞，服八 風水，爨柘燧火。南宮御女赤色，衣赤釆。吹竽笙，其兵 戟，其畜雞。朝於明堂太廟，命樂師修鞀鼙琴瑟管簫， 調竽箎，飾鐘磬，執干戚戈羽。命有司為民祈祀山川。 百源大雩，帝用盛樂。天子以雛嘗黍，羞以含桃，先薦 寢廟。禁民無刈藍以染，毋燒灰，毋暴布，門閭無閉，關 市無索，挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，游牝別其群， 執騰駒班馬。政日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，慎 身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無刑，以定晏陰之 所成。鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木菫榮。禁民無發火，可 以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。仲夏行冬令，則雹 霰傷穀，道路不通，暴兵至。行春令，則五穀不熟，百螣 時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃 於疫。五月官相其樹榆。

六合

仲夏與仲冬為合，仲夏至修，仲冬至短，故五月失政， 十一月蟄蟲冬出其鄉。

《大戴禮記》

夏小正

「五月，參則見。」參也者，牧星也，故盡其辭也。「蜉蝣有殷」， 殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。蜉蝣者，渠略也。朝生而暮死。 稱有，何也？有見也。「鴃則鳴。」鴃者，百鷯也。鳴者，相命也。 其不辜之時也，是善之，故盡其辭也。時有養白。養，長 也。一則在本，一則在末，故其記曰：時養白之也。《乃瓜》， 乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。「良蜩鳴。」良蜩也 者，五采具。之興，五日翕，望乃伏。其不言生而稱「興」， 何也？不知其生之時故曰「興。」以其興也，故言之興，五 日翕也。望也者，月之望也；而伏雲者，不知其死也，故 謂之伏。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入 而不見也。啟灌、藍蓼。啟者，別也，陶而疏之也。灌者，聚 生者也，記時也。鳩為鷹，唐蜩鳴。唐，蜩鳴者。也。「初昏， 大火中。」大火者，心也。心中種黍，菽糜時也。煮梅，為豆 實也。蓄蘭，為沐浴也。菽麋以在經中，又言之時，何也？ 是食《矩關》而記之。頒馬，分夫婦之駒也。將間諸則，或 取離駒納之，則法也。

《後漢書》

禮儀志

仲夏之月，萬物方盛，日夏至，陰氣萌作，恐物不楙。《禮》 以朱索連葷菜，彌牟蠱鍾以桃印，長六寸，方三寸，五 色書文如法，以施門戶，代以所尚為飾。夏后氏金行， 初作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使 如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之， 故以五月五日朱索五色印為門戶，飾以難止惡氣。

《說文》

午月

午，啎也。五月陰氣午逆，陽冒地而出。

《風俗通義》

落梅風

《五月落梅風》，江淮以為信風。

《晉書》

樂志

五月之辰謂為午。午者，長也，大也，言物皆長大也。 五月之管，名為「蕤賓。」蕤葳，垂下貌也。賓，敬也。謂時陽 氣下降，陰氣始起，相賓敬也。

《風土記》

濯枝雨黃雀風

仲夏大雨，名「濯枝」，雨六日方止，東南常有風至，曰「黃 雀長風」，亦曰薰風。

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《梁元帝纂要》

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仲夏

五月曰「仲夏」，亦曰「暑月。」《皋月》。

《齊民要術》

五月事宜

五月芒種節後，陽氣始虧，陰慝將萌，煖氣始盛，蟲蠹 並興，乃弛角弓弩，解其徽絃。張竹木弓弩，弛其絃。以 灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿掛油衣，勿辟藏。 霖雨將降，儲米穀薪炭以備道路，陷滯不通。是月也， 陰陽爭，血氣散。夏至先後各十五日，薄滋味，勿多食 肥醲距。立秋無食煮餅及水引餅。

〈注〉夏月食水時，此二餅得水即堅強難消，不幸便為宿食傷寒病矣。試以此二餅置水中，即可驗。唯酒引餅入水即爛矣。

可糴大小豆、胡麻、糴穬、大小麥。收弊絮及布帛，至後 糶䴸。曝乾，置甖中密封，至冬可養馬。

《荊楚歲時記》

五月俗忌

五月俗稱「惡月」，多禁忌曝床薦席，及忌蓋屋。

按《異苑》云：新野庾寔嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上，俄失之。其後寔子遂亡，或始於此。或問董勛曰：「俗五月不上屋。云：五月人或上屋，見影魂便去。」 勛答曰：「『秦始皇自為之禁，夏不得行，漢魏未改。按《月令》，仲夏可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭』。鄭元以為順陽在上也。今雲不得上屋，正與禮」 反。敬叔雲「見小兒死而禁暴席」 何以異？此俗人月諱，何代無之，但當矯之歸於正耳。

《隋書》

禮儀志

後周仲夏教茇舍，如《振旅》之陣，遂以苗田，如蒐法，致 禽以享礿。

隋制，以仲夏祭先牧於大澤，以剛日，牲用少牢，如祭 馬祖，埋而不燎。

《續博物志》

分龍雨

俗以五月雨為「分龍雨」，一曰「隔轍雨。」

《宋史》

禮志

宋承前代之制，以「五月朔行大朝會之禮。」

《埤雅》

梅雨

江湘二浙四五月間，梅欲黃落，則水潤土溽，柱礎皆 汗，蒸鬱成雨，謂之「梅雨」也。

《農政全書》

仲夏事宜

《仲夏十三》是竹，醉日可移竹。

下子：　「夏菘菜、　夏蘿蔔。」

《栽種　插稻秧》。　晚大豆、　《晚紅花》　香菜。

收藏　豆醬、　烏梅。　豆、　木棉、　菜子、　《蘿蔔》

子　蠶種　：豌豆　紅花　，白酒　芝麻　，槐花。

小麥　、大蒜　、藍青　、椹子。

《雜事》：　斫薴　埋桃杏李梅核，在牛糞內尖向上易。

出　浸蠶種　，斫桑　芒種後，壬日入梅，梅日種草，無不活者。

農事占候

五月，諺云：「初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三 雨落連太湖。」又云：「一日值雨，人食百草。」又云：「一日晴， 一年豐，一日雨，一年歉。」　立梅芒種日是也，宜晴。陰 陽家云：「芒後逢壬立梅至後逢壬梅斷。」或云：「芒種逢 壬是立黴。」按《風土記》云：夏至前芒種後雨為黃梅雨。 田家初插秧，謂之發黃梅，逢壬為是。　芒後半月內 西南風。諺云：「梅裏西南時裏潭潭。」但此風連吹兩日 雨，立至　畏雷。諺云：「梅裏雷，低田拆舍回。」言低田巨 浸屋，無用也，甚驗。或云：聲多及震響反旱，往往經試 才有雷便有雨，遍插秧之患。大抵芒後半月謂之禁 雷天。又云：梅裏一聲雷，時中三日雨，　立梅日早雨， 謂之迎梅雨。一雲主旱。諺云：「雨打梅頭無水飲」牛雨。 打梅額，河底開坼。一雲主水。諺云：「迎梅一寸，送梅一 尺。」《雜占》云：此日雨卒未晴，試以二日比較，近年纔是 無雨，雖有黃梅亦不多，不可不知。　重五日只宜薄 陰，但欲曬得蓬。便好。大晴主水雨，主絲綿貴。大風 雨主田內無邊，帶風水多也。　至後半月為三時，頭 時三日，中時五日，末時七日時雨。中時主大水，若末 時縱雨益善。《括》云：「夏至未過，水袋未破。」諺云：「時裏一 日西南風，准過黃梅兩日雨。」又云：「時雨西南，老龍奔 潭。」皆主旱，全不應晚轉東南必晴。諺云：「朝西暮東風， 正是旱天公。」　末時得雷，謂之送時，主久晴。諺云：「迎 梅雨，送時雷。」送去了，便弗回。諺云：「黃梅天日幾番顛。」

冬青花占水旱。諺云：「黃梅雨未過冬，青花未破冬。」

《青花已開》。黃梅雨不來。　夏至端午前。叉手種年田。

「夏至日雨落」 ，謂淋。時雨主久雨，其年必豐　。《夏至》

有雲「三伏熱如吹，西南風急吹急沒。慢吹慢沒，　黃

梅寒，井底乾。」　端午日雨，來年大熟。　分龍之日，農

家於是日早，以米飾盛灰籍之紙，至晚視之，若有雨 點跡，則秋不熟，穀價高，人多閉糶。　五月二十日大 分，龍無雨而有雷，謂之鎖雷門。　月內虹見，麥貴。有 三卯，宜種稻，有應時雨。

《遵生八牋》

五月事宜

《孝經緯》曰：「小滿後十五日，斗指丙為芒種。」《白虎通》曰： 「律蕤賓。蕤者，下也，賓者，敬也。言一陰始生萎蘼，陽不 資以為用，如賓在外而不為內至也。」吳子夜四時歌 曰：「是月為鬱蒸，為仲暑。」

《元樞經》曰：「是月天道西北行，作事出行，俱宜向西北， 吉。」

又曰：「初九日沐浴，令人長命。」

《雲笈七籤》曰：「五月一日取枸杞煎湯沐浴，令人不老 不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四、初七、初八日沐浴 吉。」

《保生月錄》曰：「是月十一日，天倉開，宜入山修道。」 《簡易方》曰：「疫炁時行，用貫眾置水矼內，食水不染。」十 二月除夕同此。

《家塾事親》曰：「巳丑、卯辰日，祀竈以豬首，吉。五月朔日， 不宜出錢財。」

《博濟方》云：「五月取桃仁一百箇，去皮尖研細，入黃丹 二錢，丸如桐子大。治瘧發日而北，用溫酒或井花水 吞下三丸即絕。合忌婦女雞犬見之。」

《本草圖經》曰：「五月收杏，去核，自朝蒸之，至午而止，以 微火烘之，收貯。少加糖霜，可食駐顏，故有杏金丹之 說，不宜多食。」

《千金方》曰：「多採蒼耳，陰乾，置大甕中，能辟惡炁。若有 時疫生發，即取為末，舉家服之不染。若病脹滿，心悶 發熱，即服此。又能殺三屍九蟲。」

又曰：「五月二十七日，宜服五味子湯。取五味一合，搗， 置小瓶中，以百滾湯入蜜少許，即封口，置火邊，良久 乃服，生津止渴。」

二十日採小蒜，曝乾，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹 𤺋。

是月十六日、二十日宜《拔白》。

《保生餘錄》曰：「五月取螢火二七枚，撚白髮，能黑。」

五月事忌

「五月用事，不宜用午。」犯「月建」，百事不吉。

十五、二十五日，忌裁衣交易。

經曰：五月初五、初六、初七日、十五、十六、十七日、二十 五、二十六、二十七日，謂之九毒。戒夫婦容止勿居溼 地，以招邪炁，勿露臥星月之下， 問禮俗云：五月俗稱惡月。按《月令》，仲夏，陰陽交，生死 之分，君子節嗜慾，勿任聲色。

《金匱要略》云：「勿食韭菜，令人乏力損目。勿食生菜。」 《太平御覽異苑》曰：「五月勿曬床薦蓆。」

《月令圖經》：勿食濃肥，勿食煮餅，可食溫煖之物。 《千金方》曰：「勿食獐鹿馬各獸肉，傷人神氣。」

又曰：「小兒不可弄槿花，惹病。痁槿為瘧子花。五月勿 食鯉，多發風。勿食其腦。鯉、鮓不可同小荳、藿、官桂、豬 肝同食，損人。」

《本草》云：「勿食山澤中水。勿食未成核果，令人發癰毒 及寒熱。勿食生菜。勿食雞肉，勿食蛇鱔，勿食羊蹄。」 《保生心鑑》曰：「是月勿下枯井及深穽中，多毒氣。先以 雞毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。」 《濟世方》曰：「五月不可多食茄子，損人動氣，茄屬土耳。」 《歲時記》曰：「勿食菘菜，發皮膚瘋癢。」

《保生月錄》曰：「茉莉花勿置床頭，引蜈蚣，當忌。李子不 可與蜜、雀肉同食，損五臟。」

《類摘良忌》云：「江魚即黃魚也。不可同蕎麥食，令人失 音。枇杷不可同炙肉、熱麵同食，令人患熱發黃。桃子 不可與鱉同食。」

《便民圖纂》曰：「甜瓜，瀋水者殺人，多食作陰下癢，生瘡， 患腳氣，食之永不愈。雙帶者殺人，且此物不可與油 餅同食。」

《楊公忌》曰：「初五日不宜問疾，名地臘日。」

五月修養法

仲夏之月，萬物以成，天地化生。勿以極熱，勿大汗，勿 曝露星宿，皆成惡疾，忌冒西北之風，邪氣犯人，勿殺 生命。是月肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱， 宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。卦值姤，姤者，遇也， 以陰遇陽，以柔遇剛之象也。生氣在辰，宜坐臥向東 南方。

孫真人曰：「是月肝臟氣休，心正旺，宜減酸增苦，益肝 補腎，固密精氣。臥早起早，慎發泄。五日尢，宜齋戒靜 養，以順天時。」

《保生心鑑》曰：「午火旺則金衰，於時當獨宿，淡滋味，保 養生臟。」

《養生纂》曰：「此時靜養毋躁，止聲色，毋違天和，毋倖遇節嗜慾，定心氣，可居高明，可遠眺望，可入山林，以避 炎暑，可坐臺榭空廠之處。」

《賞心樂事》

五月

清夏堂觀魚，　《聽鶯亭摘瓜》，　《安閒堂解粽》，　重午 節《泛蒲》，　《煙波》《觀碧蘆》，　夏至日鵝臠，　《南湖萱花》。

《綺互亭》《火笑花　》《水北書院》、「《釆蘋　鷗渚》亭」 《五色》。

蜀葵　清夏堂，楊梅　摘星軒，《枇杷　叢奎》「閣前榴 花　豔，香館蜜林檎。」

《本草綱目》

仲夏

陽燧一名《陽符》，取火於日。陰燧一名《陰符》，取水於月。 並以銅作之，謂之「水火之鏡。」五月丙午日午時鑄為 陽燧。十一月壬子日子時鑄為陰燧。

五月一日取土，或塚土，或塚上磚石，入瓦器中，埋著 門外階下，合家不患時氣。

五月取浮萍，陰乾，燒煙去蚊。

《直隸志書》

〈各省風俗同者不載〉

宛平縣

五月十一日都城隍誕，太常寺預日致祭。居民香火 之盛，不減於東嶽之祀。十三日，進刀馬於關帝廟。刀 以鐵，重八十斤；馬以紙，高二丈許。鞍韉繡文，銜轡金 錯，旗鼓前導之。

通州

五月初一日，俗稱為「本州城隍生日」，相率賽會，結綵 為殿閣，奉神像，導以鼓樂旗旛，迎於街及廟而止。是 夜三更，州署各役到廟，擊鼓伺候，陞堂理事。

永平府

五月十三日，俗為關帝誕，百戲《角觝》，集倡優樂之。是 日必有微雨，謂之「洗刀水。」

遷安縣

五月一日，門首插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人，以避瘟。

灤州

「五月十一日祀城隍，十三日祀關帝。」是月也，婦治絲 麥始登。

清苑縣

五月二十八日，祀五道廟。

饒陽縣

「五月朔日雨，主蟲災，又主傷麥五穀，本命忌雨。甲申 乙酉日忌雨，主大水、芒種。」東風主瓜菜成，南風主閒 田荒，西風主刀兵動，北風主收麥旱斷苗根。

趙州

五月五日，有司會士夫詣南鄉，舉觴遊詠，名曰《踏柳》。

清豐縣

五月十三日，祭《壯繆侯》，無城市委巷，皆張綵設劇，窮 晝達旦，不減元夕。間值沴旱，必以是日為雨徵。

保安州

五月七日，城隍廟演戲「十二天」，如泰山廟之盛。

宣府鎮

五月十五日，巿人為父母兄長或己身疾病，具香紙 牲醴於城隍神祈禱。自其家且行且拜，至廟而止，謂 之「拜願。」又以小兒女多疾者，帶小枷鎖詣廟祈禱，謂 之「現枷。」俱以三年為滿。是日，鼓吹管絃，徹於衢巷，竟 夜不止。

《山西志書》

陽曲縣

仲夏之月，五瘟廟僧令人曳車作龍舟狀，列五瘟神 像，具鐃鼓，從朔日起，遍遊街衢。人俱翦衣帶少許，投 錢米中施之，俗曰「送瘟船。」

《陝西志書》

富平縣

五月《麥秋》，女為新麥食，送其父母，曰：「女看娘。」

平涼府

五月，以糯角筍雞雜繡綵，女工相貽，五日乃止。士女 群賞芍藥五色十子刺梅，以蜜飴收遺花五色，麗春 山花大開。是月也，農盡耘桑，乃椹山種荍。月終，食萵 筍、胡瓜、早牟榴始花，蠶絲登、桑子芹、胡蘿蔔，植治麥 場。牛羊馬肥生酪酥，亦造裘氈襪，惰民或弗事。

《江南志書》

常熟縣

五月十三日為白龍生日，俗云：「白龍瞟眼，必主有雨。」

嘉定縣

五月朔旦為早禾，本命日尤忌雨。二十日為分龍日， 分龍後一日雨，則是夏多雨，鱟見則旱。諺云：「二十分 龍廿一鱟，拔起黃秧便種豆。二十分龍廿一雨，水車 閣在衖堂裏。廿三落了回龍雨，一百廿日曬龍衣。」是 時雨多不遍，俗呼「過雲雨。」諺云：「夏雨分牛脊，或濃雲 中，若尾墜下而蜿蜒舒捲者，雨亦止其一方謂之龍」 掛，若無雨而有雷，謂之鎖龍門，主當地少雨。蓋龍陣 雨始自何一路，只多行此路，他處絕無，諺雲「龍行熟 路」是也

松江府

「五月芒種後遇壬，則入梅。夏至後遇庚，為出梅。時梅 子正黃，遇雨，謂之黃梅雨。又雨氣霑衣，物多腐壞，故 字亦從黴。夏至後半月為時雨，字亦從𪑿，蓋此義也。」 又云：「芒種後，如第五日遇壬，則梅高五尺。十二日遇 壬，則梅高一丈二尺。度物之高下，過此則不蒸溼也。 梅雨既過，必有大風，連晝夜，彌旬而止，俗謂舶棹風。」 梅裏西南風，則三時多雨，二十日為大分龍。前此大 雨，時行所及必遍，自分龍後，或及或不及，若有命而 分者，每雷起雲簇，雨不移時，謂之過雲，雨雖二三里 間亦異，或濃雲中有物蜿蜒屈伸，謂之龍掛，雨，亦止 其一。方三時有雨，田家相賀。聞雷主旱，諺云：「打鼓送 三時，百日弄市槌。」是月甲申乙酉日忌雨，主大水。諺 云：「甲申猶自可，乙酉怕殺我」，黃梅後三日為頭𪑿，又 五日為中𪑿，又七日為末𪑿，三𪑿中忌問疾及土木 浣濯之事。是月廛閈寺觀誦經啟醮，謂之禳瘟。

武進縣

五月十五日，陳烈帝生日，雲車畢集其廟雲雲車，本 以神之顯靈於南唐也。詳具龔百藥《雲車記》。

龔百藥《雲車記》云：「楚人好鬼，而屈平盡忠以死，以五月五日自投於汨羅。楚人憐之，作龍舟，若欲拯而渡之。故至今楚俗士女謂之競渡。」 余毘陵土人，亦以仲夏之月禱祭其俗所謂西廟神者，蓋有雲車戲。雲車以鐵為之，玲瓏繚繞，如雲里之役。夫強膂力者置於肩，負之而趨走。車上承小兒三人或二人，扮演諸故事。余自幼時見為勇士將軍裝束，操戈矛劎戟刀楯弓矢旗麾，紛紜若戰𩰚狀。不數年見為佛道鬼神，駕龍坐鳳，瑰詭不經。近則見為婦女冶容靚服，張紈綺錦繡，綴金銀珠玉玩好之物。此何為者耶？變而益侈，盡失其指已。夫禮以反始，舞以象成，祭以報功也。毗陵城中，舊有西廟，址在，其神古之忠臣烈丈夫也。雲車者非他，即神故事耳。故專有事於西廟，則宜象神而為之。而或者用之一切以禮諸神，謬矣。父老相傳曰：神生於毗陵陳姓，諱杲仁，仕隋官為司徒。煬帝之幸江都，益淫暴，大為離宮苑囿。是時百姓苦於徭賦，天下騷動，盜賊蜂起。沈法興謀據毗陵以叛，而神故法興壻也。法興懼其忠勇，不從，佯稱疾，紿神往視，密置鴆於酒殺之。居無何，神白晝現，立於雲端，士卒共見神彎弧注矢鏃射法興立殪。賊平後，人想像其事，悲而壯之，為「雲車。」 《雲車》之作，自此始也。

二十五日，東嶽生日，雲車集於東門之廟中，老少羅 拜。而申港則以三月十三為東嶽慶賀節。二十八日， 相傳郡城隍神生日，是日雲車大集，演戲設祭。

無錫縣

五月朔至晦，戶懸一燈，所至熒然而紅。當明兵臨縣， 將屠城，張義《士翼》說吳將莫天祐而降之，邑賴以全。 翼以四月晦卒，民懹其德，故以是報焉。或謂「張睢陽」 者，誤也。為睢陽亦有燈，乃在七月二十五日，皆里巷 好事合貲為之，而不遍有。

宜興縣

五月二十日，舉城隍會。俗傳是日為「城隍誕。」

通州

《竹醉日，祭關帝》，官府士民無不虔敬。

徽州府

五月，梅潦暴漲，南風至，大雨下。是月，採昌羊，收白薴， 刈大小麥，蒔稻秧。

休寧縣

五月朔日不宜東風，東風終日米大貴。芒種占水，諺 云：「芒種火燒天，大雨十八番。」

石埭縣

五月十三日賽關帝會。各會齊集，設祭迎神出廟，盛 裝抬閣馬戲，鼓樂導引，出西門至演武場，轉進東門 入廟，鄰邑赴觀，士女駢集。十八日賽城隍會。儀從之 盛，趨視之眾，亦如十三

滁州

五月一日，具蔬食祀天神，人家多不食葷。是月大雨。 諺云：「五月十三下一滿，都去饒州買大碗。」言檴多也。 又云：「大旱不過五月十三，率驗。」又云：「二十日分龍，二 十五日回龍。」此數日常多雨，如不雨，則是年無穫。諺 云：「分龍不下回龍下，回龍不下乾亞亞。」

《浙江志書》

杭州府

五月十三日為「《漢壽亭侯》誕辰。」十七日為「郡城隍誕 辰。」家祀戶禱，各里有會。首董其事，酬神飲酒，梨園子 弟，為之一空。

海寧縣

芒種前後，鄉村各具牲酒祀土穀神，謂之「發黃梅」；各 聚飲而後插青，彼此相助，曰「伴工。」

嘉興府

五月，俗謂「惡月。」禁弔喪問疾之事

嘉善縣

五月二十一日，虹見則旱，雨則水調。

烏程縣

五月二十日，分龍，郡邑長率僚屬至黃龍洞祀龍神。 黃梅相傳以芒種逢壬入梅，其時梅正熟也。諺云：「雨 打梅頭無水灑犁頭。」入梅之日，不可有雨。梅雨農家 賴以種田，俗名燒鵝汁。然不可多，多則水澇，難以栽 種。其時有雷則多魚，無雷謂之啞黃梅。半月內不許 臨灰浣衣，即《月令》毋刈藍以染，毋燒灰、毋暴布之意。

紹興府

五月六日，觀荷花，亦乘畫舫，多集於梅山本覺寺。同 時又遊容山項里六峰，《觀楊梅》。

諸暨縣

芒種諺云：「芒種落雨重種田，芒種無雨空過年。」山農 喜，湖農忌。

龍泉縣

五月初一日大熱，暮有風雨，主米貴；風從北來，人相 掠，米大貴。其日芒種，六畜哀鳴。其日東風，至夜不止。 主米大貴。其月上辰、上巳日，有雨，蝗蟲起。月內虹見， 主麥貴。月內有三卯，豆大收。是月行冬令，主雹凍傷 穀，盜賊起。行春令，主饑饉；行秋令，瘟疫。

《江西志書》

寧州

五月二十六日雨晴，《可占豐年》。

湖口縣

五月十八日，為紙龍舟，形如真者，皆結綵裝戲，遊於 市中。所過民家，投以五穀鹽茶，名曰「收瘟。」遊畢，送至 郊外焚之。

瀘溪縣

五月，暑漸盛，多大水，禾始穗。

《湖廣志書》

武昌縣

五月十七日，小兒女悉赴瘟司廟上枷。次日廟神出 遊，舁者盛飾去帽，簪五色花，沿街曳茆船，謂之「逐疫。」

大冶縣

五月十八日，送瘟紙作龍舟，長數丈，上為三閭大夫 像，人物數十，皆衣錦繡綵繒冠佩，器用間以銀錫，費 近百金，送至青龍堤燔之，其盛他處罕比。昔人沿送 窮之遺，制船以茅，故至今猶謂之「茅船」，而實則侈矣。

廣濟縣

五月十八日，棚會，市民十家一棚祭瘟神，會飲或醮 禳，焚蒼朮，插桃葉。

荊州府

五月十三日，相傳關帝誕辰也。遠近走祀如騖。是日 類多風雨，謂之磨刀雨。坊村少年具法駕鼓樂，導神 出遊，各以梔子、榴花插鬢，綵衣繡襪，觀者塞衢。先期， 父老結棚，演《忠義》傳奇，雲以娛神，亦教鄉之愚子弟 也。

邵陽縣

五月二十六日有雨，人爭出穀。

新田縣

五月朔日宜晴，二十六日雨主豐。諺云：「熟不熟，且看 五月二十六。」又云：「端陽有雨是豐年。」

《福建志書》

建寧府

芒種日雨則水多魚。諺云：「雨芒種頭，河魚淚流。雨芒 種腳，捉魚不著。」芒種後半月不宜雷，謂之禁雷天。

建陽縣

五月十三日為「龍生日」，移竹多活。

邵武府

五月二十八日，慶城隍壽，周遊三日，以招四方商賈， 百貨畢集，謂《小蘇杭》。

詔安縣

《海上颶信》：五月十三日為關帝颶。

《廣東志書》

增城縣

五月二十六日，俗謂「穀神生日」，喜有雨。

南雄府

五月上日，始各街備子孫酒，供養天符太子宮。是年， 生子家多共值一會，若止一家生子，雖竭貲產亦為 之。諺云：「賣了大兒辦小兒。」

始興縣

五月上日，各家備子孫酒餚犒賞船丁，俱用綵旗鼓 樂。花紅龍丁各以百日花簪賞，俗呼其花為「龍船花 竹。」醉後即有新米，謂弔犁早。再遲，謂百日早。此穀既 升，又將田蒔禾，謂蒔翻利甚大。早禾至桐月中，鑣川 稻，遲至季秋方穫。早禾田種菽、荅、麻、蕎麥，遲則種油 菜。

陽春縣

五月十三日，所家以是日為關王誕辰，各聚關廟前， 馳馬奪標，𩰚勝為樂，名曰《走馬會

瓊州府

五月十一日，扮裝關王會，至十三日畢，集廟中。是時 賽願祈保，各帶枷鎖，有沙刀佇立王像前三日者，謂 之「站刀。」甚有翦焚肉香、膊刺、大小刀箭、腰背簽鎗者。

臨高縣

五月，關帝誕辰，商民各爭賽願。有將鐵鉤掛臂膊、擊 長鍊、隨地拖走者，謂之「裝軍。」

儋州

芒種以星候種。插蒔。值芒種，豬母枷、犁尾等星出，則 秧死。

《廣西志書》

全州

「五月望日，鄉落競渡」，俗言《大》十五，

隆安縣

五月，田禾秀，新粟收，螳螂生，野荔邊桃熟。土潤溽暑， 大雨時行，民忙於《易》耨。