欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第091卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第九十一卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第九十一卷目錄

　季冬部彙考

　　易經〈地澤臨卦〉

　　詩經〈豳風七月章〉

　　禮記〈月令〉

　　周禮〈天官　地官　秋官〉

　　爾雅〈月陽〉

　　易通卦驗〈蒼陽雲　黑陽雲〉

　　素問〈診要經終論篇〉

　　汲冢周書〈周月解　時訓解〉

　　管子〈首憲篇〉

　　尚書大傳〈殷正〉

　　呂氏春秋〈季夏紀音律篇〉

　　史記〈律書〉

　　漢書〈律歷志〉

　　淮南子〈天文訓　時則訓　六合〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　後漢書〈禮儀志〉

　　說文〈丑月〉

　　晉書〈樂志〉

　　梁元帝纂要〈季冬〉

　　齊民要術〈季冬事宜〉

　　隋書〈禮儀志〉

　　唐書〈禮樂志〉

　　農政全書〈季冬事宜　農事占候〉

　　遵生八牋〈臞仙月占　十二月事宜　十二月事忌　十二月修養法〉

　　賞心樂事〈十二月〉

　　本草綱目〈小寒大寒井水〉

　　酌中志略〈宮中十二月〉

　　直隸志書〈香河縣　昌平州　房山縣　永平府　新安縣　吳橋縣　棗強縣

　　饒陽縣　曲周縣〉

　　山東志書〈淄川縣　陽信縣　霑化縣　壽光縣　登州府〉

　　山西志書〈臨晉縣　解州　垣曲縣　澤州　馬邑縣〉

　　陝西志書〈平涼府〉

　　江南志書〈常熟縣　嘉定縣　崇明縣　松江府　無錫縣　宜興縣　高郵州

　　懷寧縣　潛山縣　黟縣　太平府〉

　　浙江志書〈杭州府　海寧縣　諸暨縣　永康縣　樂清縣　龍泉縣〉

　　江西志書〈新建縣　靖安縣　鉛山縣　新城縣　新昌縣　上高縣　會昌縣〉

　　湖廣志書〈崇陽縣　大冶縣　鍾祥縣　攸縣　祁陽縣　新田縣〉

　　福建志書〈尤溪縣　莆田縣〉

　　四川志書〈夾江縣〉

　　廣東志書〈南雄府　長樂縣〉

　　廣西志書〈隆安縣〉

　　雲南志書〈建水州〉

歲功典第九十一卷

季冬部彙考

《易經》

地澤臨卦

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〈本義〉臨、進而凌逼於物也。二陽浸長、以逼於陰、故為《臨》，十二月之卦也。

《詩經》

豳風七月章

二之日，「栗烈。」

〈朱注〉二之日，謂斗建丑，二陽之月，栗烈氣寒也。〈大全〉臨川王氏曰：「風而寒，尚非其至也；無風而寒，於是為至。」

《禮記》

月令

季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝 顓頊，其神元冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其 味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。

〈陳注〉女：在子，元枵之次，大呂，丑，律長八寸二百四十三分寸之百四。

《鴈北鄉》，「鵲始巢」，雉雊雞乳。

〈陳注〉此記「丑月」之候。

天子居元堂右個，乘元路，駕鐵驪，載元旂，衣黑衣，服 元玉，食黍與彘，其器閎以奄。

〈陳注〉元堂右個，北堂東偏。

命有司「大難旁磔，出土牛，以送寒氣。」

〈陳注〉季春惟國家之難，仲秋惟天子之難。此則下及庶人。又以陰氣極盛，故云「大難」也。旁磔，謂四方之門，皆披磔其牲，以禳除陰氣，不但如季春之九門磔攘而已。出猶作也。月建丑，丑為牛，土能制水，故特作土牛，以畢送寒氣也。

征鳥厲疾，乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神祗。

〈陳注〉征鳥，鷹隼之屬。以其善擊，故曰征。厲疾，猛厲而迅疾也。「帝之大臣」，謂五帝之佐，句芒、祝融之屬也。孟冬言祈天宗，此或司中、司命、風師、雨師之屬。

是月也，命漁師。始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟

〈陳注〉親往為薦先。

冰方盛，水澤腹堅，命取冰，冰以入。

〈陳注〉藏冰正在此時，故命取冰，冰入則陰事之終也。

令告民出五種，「命農、計耦、耕事，修耒耜、具田器。」

〈陳注〉冰入之後，大寒將退，令典農之官「告民出其五穀之種，計度耦耕之事。」此皆豫備東作之事，陽事之始也。

命樂師大合吹而罷。

〈陳注〉鄭氏曰：「歲將終，與族人大飲，作樂於太寢，以綴恩也。」《疏》曰：「後年季冬，乃復如此作樂，以一年頓停，故曰罷。」

乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。

〈陳注〉炊爨及夜燎之用也。

是月也，「日窮於次，月窮於紀，星回於天，數將幾終，歲 且更始。」

〈陳注〉去年季冬，次《元枵》，至此窮盡，還次《元枵》。紀會也。去年季冬，月與日會於《元枵》，至此還復會於《元枵》也。

專，而農民毋有所使。天子乃與公卿大夫共飭國典， 論時令，以待來歲之宜。

〈陳注〉歲既更始，故事亦有異宜。

乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社 稷之饗。乃命同姓之邦共寢廟之芻豢，命宰歷、卿大 夫至於庶民土田之數而賦犧牲，以共山林名川之 祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以共「皇天 上帝、社稷、寢廟、山林名川之祀。」

〈陳注〉《禮》有「五經」，莫重於祭故也。

季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄙入保。行春 令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦 敗國，時雪不降，冰凍消釋。

《周禮》

天官

《大宰》之職，「歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其 致事，而詔王廢置。」

〈訂義〉王昭禹曰：「受其一歲功事財用之計，聽其所致以告於上之事。於是詔王廢置。然此非特為廢置也，歲終平在朔易之時，亦欲以知所當調制，以待正月之吉布施之也。」

地官

《小司徒》之職，「歲終則考其屬官之治成而誅賞，令群 吏正要會而致事。」

〈訂義〉鄭康成曰：「治成，治事之計。」　賈氏曰：「要會，謂月計、歲計，總為簿書，而致其事之功狀，以待攷也。」

秋官

小司寇「歲終則令群士計獄弊訟，登中於天府。」

〈訂義〉賈氏曰：群士，謂鄉士、遂士以下。　王昭禹曰：「計獄者，計其多寡之數。弊訟者，察其情而斷之，為有疑也。計非不弊，弊非不計，各有攸當而已。」　王氏曰：「中，獄訟之中，言事實之書。」　鄭鍔曰：「天府之職，掌受中也。登於天府，則寶之至，又以見允合乎天心之義。」

《爾雅》

月陽

十二月為塗。

《易通卦驗》

蒼陽雲

小寒合凍，蒼陽雲出氐。

黑陽雲

大寒降雪，黑陽雲出心。

《素問》

診要經終論篇

十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。

〈注〉《冰復》者，一陽初復也。「地氣合」者，地出之陽，復歸於地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。

《汲冢周書》

周月解

其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命，改正朔，變 服殊號，一文一質，示不相從，以建丑之月為正。

時訓解

小寒之日，鴈北向，又五日鵲始巢，又五日雉始雊。雁 不北向，民不懷主；鵲不始巢，國不寧；雉不始雊，國大 水。大寒之日，雞始乳，又五日鷙鳥厲疾，又五日水澤 腹堅。雞不始乳，淫女亂男；鷙鳥不厲，國不除兵。水澤 不腹堅，言乃不從。

《管子》

首憲篇

季冬之夕，君自聽朝，論罰罪刑殺，亦終五日。

《尚書大傳》

殷正

殷以季冬為正，色尚白，以雞鳴為朔。

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《呂氏春秋》

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季夏紀音律篇

「《大呂》之月」，數將幾終，歲且更起，而農民無有所使。

〈注〉大呂，十二月。幾近。終，盡也。使，役也。

《史記》

律書

東至牽牛：牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。牛者，冒 也，言地雖凍，能冒而生也。牛者，耕植種萬物也。東至 於建星。建星者，建諸生也。十二月，律中大呂。大呂者， 其於十二子為丑。丑者，紐也，言陽氣在上未降，萬物 厄紐未敢出。

《漢書》

律歷志

《大呂》：呂，旅也。言陰大旅助黃鍾宣氣而牙物也。位於 丑，在十二月。

《淮南子》

天文訓

《冬至》加十五日，斗指癸，則小寒，音比應鍾。加十五日 斗指丑，則大寒，音比《無射》。

大呂之數七十六，主十二月，下生《夷則》。

太陰在卯歲，名曰「單閼。」歲星舍須女、虛、危，以十二月 與之晨出東方柳、七星、張為對。

時則訓

「季冬之月，招搖指丑，昏婁中，旦氐中。其位北方，其日 壬癸，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭 腐，其祀井，祭先腎」，鴈北鄉，鵲加巢，雉雊，雞呼卵。天子 衣黑衣，乘鐵驪，服元玉，建元旗，食麥與彘，服八風水， 爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑釆，擊石磬，其兵鎩，其 畜彘，朝於元堂右個。命有司大儺，旁磔，出土牛。命漁 師始漁，天子親往射魚，先薦寢廟。令民出五種。令農 計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命 四監收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮 於次，月窮於紀，星周於天，歲將更始。令靜農民，無有 所使。天子乃與公卿大夫飾國典，論時令，以待嗣歲 之宜。乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上 帝社稷之芻享。乃命同姓之國，供寢廟之芻豢，卿士 大夫至於庶民，供山林名川之祀。季冬行秋令，則白 露早降，介蟲為祅，四鄙失保。行春令，則胎夭傷，國多 痼疾。命之曰「逆。」行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍 消釋。十二月官獄其樹櫟。

六合

《季夏》與季冬為合，「季夏德畢，季冬刑畢，故十二月失 政，六月五穀疾狂。」

《大戴禮記》

夏小正

十有二月，「鳴弋。」弋也者，禽也。先言「鳴」而後言弋者，何 也？鳴而後知其弋也。《元駒賁》。元駒也者，螘也。賁者何 也？走於地中也。《納卵䔉》。卵䔉也者，本如卵者也。納者 何也？納之君也。虞人入梁。虞人，官也。梁者，主設罔罟 者也。隕麋角葢，陽氣旦曙也，故記之也。

《後漢書》

禮儀志

季冬之月，星迴歲終。陰陽以交，勞農大享臘。

〈注〉高堂隆曰：「帝王各以其行之盛而祖，以其終而臘。火生於寅，盛於午，終於戌，故火家以午祖，以戌臘。」秦靜曰：「古禮出行有祖祭，歲終有蠟臘，無正月必祖之祀。漢氏以午祖，以戌臘。午南方，故以祖。冬者歲之終，物畢成，故以戌臘。而小數之，學者因為之說，非典文也。」

先臘一日大儺，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十 歲以上，十二以下百二十人為侲子，皆赤幘皁製，執 大鞀。方相氏黃金四目，蒙熊皮，元衣朱裳，執戈揚盾， 十二獸有衣，毛角。中黃門行之穴從僕射將之，以逐 惡鬼。於禁中。夜漏上水，朝臣會侍中、尚書、御史、謁者、 虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛衛，乘輿御前殿。黃門 令奏曰：「侲子備請逐疫。」於是中黃門倡《侲子和》曰：「甲 作食𣧑，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎， 伯奇食夢，強梁，祖明共食磔，死寄生，委隨食觀，錯斷 食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶，赫女軀， 拉女幹節，解女肉，抽女肺腸，女不急去，後者為糧。」因 作方相，與十二獸儛嚾呼周遍，前後省三過，持炬火 送疫出端門門外，騶騎傳炬出宮司馬闕門。門外五 營騎士傳火棄雒水中。百官官府各以木面獸能為 儺人師訖，設桃梗鬱儡葦茭畢，執事陛者罷葦戟桃 杖，以賜公卿將軍、特侯、諸侯雲。

〈注〉《漢舊儀》曰：「顓頊氏有三子，生而亡去，為疫鬼。一居江水，是為虎；一居若水，是為罔兩蜮鬼；一居人宮室區隅漚庾，善驚人小兒。」《月令章句》曰：「日行北方之宿，北方太陰，恐為所抑，故命有司大儺，所以扶陽抑陰也。」盧植《禮記注》曰：「所以逐衰而迎新。」方相帥百隸及童女，以桃弧棘矢土鼓，鼓且射之，以赤丸，五穀播灑之。譙周《論語注》曰：「以葦矢射之

薛綜曰：「侲之言善。善，童幼子也　。」《東京賦》曰：「捐魑魅，斮獝狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父於清泠，溺女魃於神潢。殘夔魖與罔象，殪壄仲而殲游光。」注曰：魑魅，山澤之神。獝狂，惡鬼。委蛇，大如車轂。方良，草澤神。耕父、女魃，皆旱鬼，惡水，故囚溺於水中，使不能為害。夔魖、罔象，木石之怪。壄仲、游光，兄弟八人，恆在人間作怪害也。孔子曰：「木石之怪夔罔兩，水之怪龍罔象。」臣昭曰：「木石，山怪也。夔一足，越人謂之山㺐。」罔兩，山精，好學人聲而迷惑人。龍，神物也，非所常見，故曰怪。罔象，食人，一名沐。《埤蒼》曰：「獝狂無頭鬼。」　《東京賦》曰：「煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。」注曰：煌，火光。逐，驚走。煌然火光如星馳。赤疫，疫鬼惡者也。侲子合三行，從東序上，西序下。　《東京賦注》曰：衛士千人在端門外；五營千騎，在衛士外，為三部，更送至雒水，凡三輩，逐鬼投雒水中，仍上天池，絕其橋梁，使不得度還。　《山海經》曰：東海中有度朔山，「上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門曰東北鬼門」，萬鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱儡，主閱領眾鬼之惡害人者，執以葦索，而用食虎。於是黃帝法而象之。敺除畢，因立桃梗於門戶上，畫鬱儡，持葦索以御凶鬼，畫虎於門，當食鬼也。《史記》曰：「東至於蟠木。」《風俗通》曰：「黃帝上古之時，有神荼與」鬱儡兄弟二人，性能執鬼桃梗。梗者，更也，歲終更始受介祉也。　《漢官名秩》曰：「大將軍、三公，臘賜錢各三十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特侯十五萬，卿十萬，校尉五萬，尚書丞郎各萬五千，石、六百石各七千，侍御史、謁者、議郎、尚書令各五千，郎官蘭臺令史二千，中黃門、羽林、虎賁士二人，共三千，以為」當祠門戶直，各隨多少受也。

是月也。立土牛六頭於國都郡縣城外醜地，以送大 寒。

〈注〉《月令章句》曰：「是月之昏建丑，丑為牛，寒將極，是故出其物類形象，以示送迎之，且以升陽也。」

《說文》

丑月

丑，紐也。十二月萬物動用事，象手之形，時加丑，亦舉 手時也。

《晉書》

樂志

「十二月之辰謂為丑。」丑者紐也，言終始之際以紐結 為名也。

十二月之管，名為《大呂》。呂者，助也，謂陽氣方之，陰氣 助也。

《梁元帝纂要》

季冬

十二月曰「季冬，暮冬，暮歲。」又曰「杪冬，塗月暮節，窮稔 窮紀。」

《齊民要術》

季冬事宜

十二月，「請召宗族婚姻賓旅，講好和禮，以篤恩紀，休 農息役，惠必下浹。」遂合耦田，器養耕牛，選任田者以 俟農事之起，去豬盍車骨。

《隋書》

禮儀志

後齊河清中，定令，每歲十二月半後講武，至晦遂除。 二軍兵馬，右入千秋門，左入萬歲門，並至永巷南下， 至昭陽殿北。二軍交，一軍從西上閤，一軍從東上閤， 並從端門南出閶闔門前橋南戲射並訖，送至城南 郭外罷。

隋因周制，「季冬藏冰，用黑牡秬黍於冰室，祭司寒神。」

《唐書》

禮樂志

「季冬之月，正齒位，則縣令為主人。鄉之老人年六十 以上有德望者一人為賓，次一人為介，又其次為三 賓，又其次為眾賓。年六十者三豆，七十者四豆，八十 者五豆，九十者及主人皆六豆。」賓主燕飲，則司正北 面請賓坐，賓主各就席立。司正適篚，跪取觶，興，實之， 進立於楹間，北面，乃揚觶，而戒之以忠孝之本。賓主 以下皆再拜。司正跪奠觶，再拜，跪取觶飲，卒觶，興，賓 主以下皆坐。司正適篚，跪奠觶，興，降復位。乃行無算 爵。其大抵皆如《鄉飲酒》禮。

《農政全書》

季冬事宜

栽種　橘，　松　花樹　麥，〈宜臘日〉桑　檾麻 收藏　臘米、　臘水、　臘酒、　臘肉、　臘蔥、　風魚。

脯臘　臘糟　豬脂

雜事：　造農具　舂米　舂粉　浸米〈可止瀉痢〉《墩牡丹》：

《土　剝》桑　壓果木　添桑泥　浸燈心　合臘藥　。掃　伐竹木　。以豬脂啗馬　臘水作麪糊，褾背不蛀。

===農事占候===十二月立春，在殘年主冬暖。《諺》云：「兩春夾一冬，無被 暖烘烘。」　至後第三戌為臘，臘前三兩番雪，謂之臘 前三白，大宜菜麥。《諺》云：「若要麥見三白。」又云：「臘雪是 被，春雪是鬼」，又主來年豐稔。《諺》云：「一月見三白，田翁 笑嚇嚇。」又主殺蝗子。　占風。《諺》云：「今夜東北，明年大 熟。」　月內有霧，主來年有水風雨主來年六月七月 內橫水，　十二月裏霧，無水做酒醋霧，主半月旱，准 十月內五日霧。　冰結後水落，主來年旱。冰結後水 漲，名上水冰。主水若緊厚，來年大水。　十二月謂之 大禁月，忽有一日稍暖，即是大寒之候。諺云：「一日赤 膊，三日齷齪。」　諺云：「大寒須守火，無事不出門。」　又 云：「大寒無過丑寅，大熱無過未申。」

《遵生八牋》

臞仙月占

十二月朔日忌西風，主六畜疫，忌行春令，主多痼疾。

十二月事宜

《孝經緯》曰：「冬至後十五日，斗指癸為小寒，陽極陰生 乃為寒。今月初寒尚少也。後十五日，斗指丑為大寒， 至此栗烈極矣，律大呂。呂者，拒也，言陽氣欲出，陰拒 之也。」

《月纂》曰：「天道西行，作事出行，俱宜向西，不宜用丑日 犯月建，作事不吉。」

《黑子祕錄》曰：「是月癸丑日造門，盜賊不能進。」

《瑣碎錄》曰：「臘月子日曬薦蓆，能去蚤虱。」

又曰：「是月取豬脂四兩，懸於廁中，入夏一家無蠅。」 又曰：「臘月晨起，以蒸餅捲豬脂食之，終歲不生瘡疥， 久服肌體光澤。」

二十四日床底點燈，謂之「照虛耗」也。

二十四日取鼠一頭燒，在於子地上埋之，永無鼠耗。 《本草圖經》云：「取活鼠用油煎為膏，敷湯火瘡，滅瘢疵 極良。」

《七籤》曰：「初一、初二、初八、十三日、十五、二十日，沐浴去 災悔，吉。」

《法天生意》云：「川烏炒黃，絹袋盛裝，酒浸服少許，可療 頭風。」

又云：「初七、初十、十八、二十日拔白髮。」

《便民要纂》曰：「大寒早出，含酥油於口中，則耐寒。」 《食物本草》云：「雪水甘寒，收藏，能解天行時疫，一切熱 毒。」

是月收雄狐膽。若有人暴亡未移時者，急以溫水研 灌些少入喉中即活，移時無及矣，當預備之。

是月取青魚膽陰乾。如患喉閉及骨鯁者。以此膽少 入口中。咽津即解。

《家塾事親》曰：「是月取豬板油脂背陰掛，能治諸般瘡 疥，敷湯火良。又法，取豬脂一斤，入瓷瓮中，加雞子白 十枚，水銀二錢，封瓮，埋亥地上一百日，取治癰疽極 良。」

又曰：「是月取皁角燒為末，留起，遇時疫，早起以井花 水調一錢，服之效。」

《歲時雜記》曰：「臘月宜合茵陳丸料，時疫瘟㾮，山巒瘴 氣等證，嶺表行客，可常隨帶」其方。茵陳四兩大黃五 兩豉心五合炒令香恆山三兩桃核仁三兩炒芒硝 三兩杏仁三兩，去皮尖鱉甲二兩酒醋塗炙巴豆一 兩，去皮膜去油炒，另研，共為末，蜜丸桐子大。初得時， 三日內旦服五丸，或利或吐汗。若否，再加一丸。久不 覺，即以熱湯飲促之。老小以意酌服。黃病痰癖，時氣 傷寒，痎瘧發癇，服之無不瘥者。瘴氣如神。赤白痢亦 效。春初一服。一年不病。收瓶以蠟封口，置燥處。忌食 莧菜蘆筍。

《田家五行》云：「十二月二十五日夜，煮赤豆粥，合家食 之。出外者留與，名曰口數粥，能祛瘟鬼。」

《負暄雜錄》：「是月二十四日，取井花水，平旦初汲者，浸 乳香數塊，至元旦五鼓煖令溫，從小飲乳香一豆大， 嚥水三口，則一年不染時疫。」

《多能鄙事》曰：「是月取烏鴉一二隻，入瓶泥封固，燒為 末。治一切勞瘦，骨蒸咳嗽。米飲調下二錢，良。」

《內景經》曰：「二十八日修迎新齋，是月初六日天倉開， 宜入山修道。」

《本草》云：「惟十二月可食芋頭，他月食之發病。」

十二月事忌

《千金方》：「是月勿食豬脾，旺在四季故耳。」

是月勿歌舞，犯者凶。勿食生韭，勿食霜爛果菜，勿食 蚌蟹鱉蝦鱗蟲之物。勿食獐肉，勿食牛豬㹠肉，勿食 生椒，勿食葵菜，大抵與十一月忌同。勿犯大雪，勿傷 筋骨，勿妄針刺。

《月忌》二十一日，不可問疾。初七日不宜水陸，遠行兇。 初九日、二十五日，忌裁衣交易。

十二月修養法

季冬之月，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，去凍就溫， 勿泄皮膚大汗，以助胃氣，勿甚溫煖，勿犯大雪，宜小 宣，勿大全補，眾陽俱息，勿犯風邪，勿傷筋骨，卦臨，臨者，大也，以剛居中，為大亨而利於貞也。生氣在亥，坐 臥宜向西北。

孫真人曰：「是月土旺，水氣不行，宜減甘增苦，補心助 肺，調理腎藏。勿冒霜雪，勿洩津液及汗。初三日宜齋 戒靜居，焚香養道，吉。」

《賞心樂事》

十二月

《綺互亭》《檀香蠟梅》，　《天街閣市》　《南湖賞雪》，　《安閒 堂試燈》，　《湖山探梅》，　《花院蘭花》，　《瀛巒勝處觀雪》。

二十四夜，餳果食　。玉照堂看早梅　。除夜守歲。

《本草綱目》

小寒大寒井水

小寒大寒日取井水。宜浸造。滋補五臟。及痰火積聚 蟲毒諸丹丸。並煮釀藥酒。與雪水同功。

《酌中志略》

宮中十二月

十二月初一日，欽賞臘八果粥米。廠中舊有香匠，造 香餅、獸炭，又塑造將軍或福判、仙童、鍾馗，各成對，高 三尺許，用金彩裝畫如門神，黑面黑手，以存炭制，名 曰「彩裝。」於二十四日奏安於宮殿各門兩傍，此亦歲 暮植將軍炭於門旁之遺意。至次年二月，仍抬歸本 廠，修補裝新，臨年節再安。逆賢擅改，則各增而大之， 所費百倍於前。《傀儡體》做法，高八九尺，丈餘不等，穿 以真正綾絹紵綢，佩以真正弓矢兵器，鬚眉直豎，猛 惡如生，又恐無知之人戲弄損壞。凡該看近侍，必明 燈看守，雖冰雪寒夜，不敢遠離。必交接明白，人人敢 怒而不敢言也。

《直隸志書》

〈各省風俗同者不載〉

香河縣

十二月二十四日夜設酒果糖饌祭竈。謂之「餞竈。」

昌平州

十二月二十四日，掃舍宇，新牆垣，備薪米，多嫁娶。

房山縣

十二月二十四日，是夜，具果糖陳於棹上，草料陳於 棹下，以祀竈神。

永平府

季冬月朔日，忌大寒，有虎災，喜小寒為瑞。是日以井 水洗蠶子，曰飲蠶。通稱是月為臘月，臘前雨雪，宜菜 麥，且卜來歲稔。下旬四日名交年，或曰小年。掃室宇， 暮設餅糖果菜祀竈。俗以糖丸粘竈門，雲「毋得言家 長短，以祈福庇。」鄉人秉高炬照田間，修整門戶，更造 服飾，整辦酒餚，備具符帖，僧道作疏送檀越。醫士作 「辟瘟丹。」「屠蘇袋」送往來者。

新安縣

十二月，有司頒門神桃符。按《白虎通》云：「黃帝立桃符 於門前，以禦凶鬼。」今之桃符，亦其遺意。

吳橋縣

二十三日，掃舍宇，祀竈，用糖瓜黏糕，主祭不用婦人。

棗強縣

十二月二十四日，備糖餅果實祭竈，報一歲火食生 養之恩。

饒陽縣

小寒東「風主大雪；南風主天下太平；西風主來年旱； 北風主人有災；大寒東風主冬有雪；南風主人民安； 西風主春旱；北風主日月明。」

曲周縣

十二月二十四日夜，婦以草豆少許及糖食果餅祀 竈、掃室、割牲，制寒具為過歲計。買草花飾女，作「爆竹 驚歲。」

《山東志書》

淄川縣

十二月二十三日祀竈，亦有用次日者。《禮》曰：「竈者，老 婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。」自漢武親祀竈，而神益尊 矣。故士大夫家亦躬親之。

陽信縣

《大寒》十二月中。新衣服，積米薪，百工輟役。

霑化縣

十二月二十五日，親友互為歲餽，盤榼相望。聘女家 加幣或鮮衣，薦菜花數十枝，曰《送花》。

壽光縣

臘月二十三日祠竈，蓋沿漢陰子方「祠竈」之譌。子方 以臘日祠竈，竈神見，遂致巨富。而祠辭同音，因於是 夕具莝豆為竈神秣馬以餞神朝上帝，而又必用飴 糖，雲以膠神唇口，使見上帝，不言人家是非。雖士大 夫家皆然。

登州府

十二月二十四日掃屋塵，謂之「除殘。」是日復多嫁娶， 月終謂之「亂絲日。」

《山西志書》

臨晉縣

自臘月二十四日至除日，民間紛紛嫁娶，雲「諸神朝天，百無禁忌。」

解州

臘月五日食《五色煮亙》曰：「豆者毒也。」食之已五毒。或 雲禳小兒痘疹。

垣曲縣

十二月二十四日，掃滌舍宇。俗傳是夕諸神上閶闔 謁帝，各家夜設麪餅、飴糖及畫輿馬儀從於楮上焚 而送之，謂之「送神。」

澤州

十二月初五日，稻黍果豆和煮為粥，曰「五豆粥。」

馬邑縣

二十四日為交年節。《夢華錄》：交年節以酒盃供竈門， 謂之醉司命。今俗以二十三日夜初滌釜濯罍，設香 楮餳糖。又以黑豆寸草為秣馬具，祭告竈前曰：「送竈 君上天。」

《陝西志書》

平涼府

十二月望後，各以鹿、豕、羊、雞、鵝、鴨、雉、兔、酒果諸物相 賀，大儲薪、炭、油、蠟、伏雞土穴，二十四日祭竈，名曰「送 神歸天。」醃羊、豕、鹿、兔肉。

《江南志書》

常熟縣

十二月初一日，乞人始偶，男女傅粉墨妝為鍾馗竈 王，持竿劍望門歌舞以乞，亦儺之遺意雲。二十四日， 掃屋塵曰「除殘。」至夕，田間燃長炬，名照田蠶。各家祀 竈，以燈篝為竈神之座，積薪焚之，火光如晝。二十五 日，家戶多持清齋，云為玉皇下降日。門外燃火爐，焰 高者喜，古謂之「籸盆。」

嘉定縣

十二月，農事告成。民間多有刲羊豕以祭五通之神， 謂燒利市。其報歲事者，在郭曰「燒年常」，在野曰「謝場」， 祭畢，速親友餕之，謂之「年常酒。」二十四日，丐者塗抹 變形，裝成男女，鬼判噭跳驅儺，索乞錢財，俗呼跳竈 王，又有敲金瓶之祝，皆以逐疫鬼。是夕早寢，以為行 瘟，故安靜以避之。二十五日，夙興持齋誦經，燒燭拈 香。俗傳天帝降世，察人善惡，故以此迎之，謂之《接玉 皇》。

崇明縣

十二月二十四日「扦楊」永不蛀。

松江府

十二月朔日，儺於街市，飾為鬼神，揭竹枝鳴鑼躍舞， 至二十四日止，丐者為之。二十五日，舉家食赤豆粥， 雲辟瘟。出外者亦留以與之，名「《口數》粥」，兼餉親里之 持喪者。

無錫縣

臘月二十四日，作「瑪瑙糰以祀竈。二十五，作紅飯以 祀床」，然《蒼朮》以辟疫。俗本工為門神，至是盡易新者。

宜興縣

十二月，進清醇以告蠟，竭恭敬於神明。二十四日作 儺，俗名「逐疫」，或師巫或丐者為之。

高郵州

臘月中旬，人家以禮物相饋送者幾半月，謂之《送年 節禮》。

懷寧縣

十月二十四日，俗謂「小年。」及暮，灑掃堂室，陳饌，具香 燭接祖先，以次獻酒饌，主婦點茶侑食，子姓咸執事 同頫拜。如聞愾息覿音容，祗肅儼愨，猶祖禰之聚一 堂也。

潛山縣

十二月二十四日為小年設席焚香，迓祖先，祀竈神， 分食家眾，謂之「完年。」晦日夜宴家眾，燒燈達旦，視明 沒，占次年休咎。

黟縣

「十二月，遊旅謀歸，修繕居室，斥土掩骼。」「是月也，收蕪 菁，擇五種，齊秫稻，謹蓋藏，收竹箭。」

太平府

十二月為「嘉平月」，即臘也。熟酒漿，杵米精粲為諸牲 魚臘，農人自酺勞其婦子。

《浙江志書》

杭州府

臘月二十四日祀竈，並祀土地，亦歲終報賽之意。數 日前，丐者貌竈君、竈母，裝鍾馗，仗劍作擒鬼狀，鳴鑼 跳躍，求乞財物，蓋亦古逐疫之意。

海寧縣

臘月十二日，養蠶之家各以鹽滷茄灰薰揉蠶子，藏 之穀殼中。至二十四日則出之，浴於川，以待春至。

諸暨縣

臘月，以豕為牲，召巫祀之，曰：「作年福。」以果物佐牲醴 相遺餽。歲終，拂屋上塵，修垣宇，備酒果，為新年燕客。

永康縣

十二月二十五日，謂之「年頭禁。」是日不出財。以赤豆和米煮粥，曰「蠶花粥」，雲食之利養蠶。自此連日為酒 食相邀飲，曰「分歲。」灑掃沐浴，用祓不祥。選日具牲，命 僧道或師巫祀神於中堂，曰「送年。」

樂清縣

十二月，民不知臘，常以「二十四日掃塵淨宇，其夕祀 竈送神」，至正月初五日乃迎之。

龍泉縣

十二月初一日，有風雨，春旱，米平。風從西來，半日不 止，六畜大疫。其日大寒，有白兔見月內蝗見，黍貴。一 雲，「八月穀貴。」

《江西志書》

新建縣

臘月二十四日，家家食懽喜。團棗子糖取歡喜慶團 圞早子祝螽斯也。

靖安縣

「十二月」，不問月之大小，皆以二十四日為小年。若大 年論月大小，月小以二十八日，月大則以二十九日。

鉛山縣

十二月大小寒，多風雪，損畜。

新城縣

十二月，小寒晴，則來年早禾熟。大寒晴，則來年晚禾 熟。上中旬晴，則歲時必雨。二十四日，新嫁女家加茶 果燭炭之類，名「餽歲。」

新昌縣

十二月前後，各涓吉，召巫師裝花牌，鳴鼓喧角，俚歌 魔舞，祀五通神，以極樂為得福，曰「猖祭」，又曰「賽樂。」

上高縣

臘月二十四日，俗呼為「小年。」亦有二十三日者。親友 互相餽遺，曰「送年。」母家以果餅之類遺女家，謂之「邏 年。」

會昌縣

三冬積陰，雪霰間作，盎盂池沼，凝冰如紙，見日即融。 禦寒之具，祗需袷服，裝綿氈裘，人亦罕御。但梅未雪 而先開，桃隔春而即放，炎荒天氣，不同如此。

《湖廣志書》

崇陽縣

十二月二十四日，送竈神。考《禮器》云：「竈神，老婦之祭， 尊以瓶，盛以盆。」又許慎云：「神即祝融也，姓蘇，名吉利。」 漢陰子方見竈神，祀以黃犬，謂之黃羊陰氏世獲福， 俗蓋本於此雲。

大冶縣

十二月二十四日為「小除夕」，祀竈用巫。自此至除夕， 家集少長懽飲，謂之「團年」；放炮擊鼓，謂之「鬧年鼓。」

鍾祥縣

十二月二十三日夜，供茶果、糖餅、草豆以祀竈，祭畢 焚之，謂竈神。翌日五鼓朝天，奏一年善惡，故燃竈燈 三夜，前期禱送之，俗曰：「焚餘」糖餅與襁褓小兒食之 壓驚。又於二十四日掃堂塵，是夜迎祖先回家，日祭 飲食，於除夕夜，如中元祭送之，茲日為始。

攸縣

十二月，無貴賤，率請巫師，朱衣象笏，音樂大作，誦經 殺豬，報歲功也。

祁陽縣

十二月二十五日，人家門首然薪滿盆，謂之「相煖熱。」 村落則以禿帚若麻䕸竹枝，然火炬，縛長竿之杪以 照田。爛然遍野，以祈絲穀，謂之「照田蠶。」與燒火盆同 於爆竹之夕。

新田縣

十二月忌南風，古云：「九裏南風，伏裏旱，大寒小寒，有 雨雪。」次年小暑大暑不乾。

《福建志書》

尤溪縣

《臘月大寒節後，邑人爭向龍山取土增竈，為一年利 市兆》。

莆田縣

臘月二十四日祀竈。按《雜五行書》云：「竈神名禪，字子 郭，衣黃衣，夜披髮，從竈出，知其名呼之，可除凶惡。」

《四川志書》

夾江縣

「臘月，民延巫覡慶壇神」，雖近古「大儺」之禮，然歌舞鄙 俗可笑，必終夜乃止。士大夫家間亦有之，為其神專 司六畜，故相沿莫禁也。然亦有驗，是以不廢。

《廣東志書》

南雄府

臘月二十四日，名為「小年。」凡初適嫁者，舅家盛備齋 筵油糍，饋送壻宅，雖貧儉者亦不能缺，謂之「謝竈飯。」

長樂縣

季冬之月，東京花開，梅花盛發，菠菱、蘿蔔俱可食。間 或薄凍下雪，青陽漸暢。

《廣西志書》

===隆安縣===《十二月》，桃梅花俱吐，棉子結，峻風寒，雪不凍。鵲始巢。 收薯芋，勤民犯雪犁，坊巷諸兒童。「斂敗葉供老叟，擁 火度寒朝。」

《雲南志書》

建水州

十二月下旬，經管義倉紳士請於府州遍查通郡鰥 寡貧民赴倉散給米並鹽柴。