欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第025卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二十五卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二十五卷目錄

　理數部總論十三

　　皇極經世心易發微六〈小序　人物統於太極圖之上下　起本身數

　　　聲音入既濟四象並掛一卦總括陽圖　聲音入既濟四象並掛一卦總括陰圖　後天參

　　伍錯綜之例　卜易變通論　事應遲速例　八卦內伏干支刑合等例　凶殺　長生例

　　日與卦合　天祿　地祿　天赦　時方吉凶　十應靈樞篇　文王十二月卦氣圖　二十

　　四氣卦　七十二候　求七十二候　日卦　時卦　八卦十六變　八卦配象〉

學行典第二十五卷

理數部總論十三

皇極經世心易發微六

《小序》

經世之數，四象互變，遂成十六位四而四也。位雖有 十六，然考其所以不同，只有七數而已。故物分七等， 人分七品，自一至兆而極。兆人，聖君，億人，賢君也；「萬 人」，方面立功之人也；千人，牧尹也；「百人」，有德與富人 也；十人，有才智之人也；一人，凡民也。然雖自兆而積 之，尚有京垓秭以至於載極，凡十六等，共九十七變 之數，而天下所常用也，至兆而止矣。故皇極莫多於 大運之分數，而止於二萬八千二百一十一兆，九百 九十萬七千四百五十六億；康節《外篇》所言十六變 之數，亦止於二萬八千兆。今衍天地人之六十四卦 至「無極之數」者，為兆之也。然則兆物之兆為人，則物 為至微矣。若以人視聖，聖人為兆人之人也，巍巍乎。

《人物統於太極圖之上下》

圖列於後

圖

《既濟》卦皆以尊居左，卑居右，如運與會則運為尊，會 與世則會為尊也，位置矣。看左卦有是地卦者，變為 天，如坤變乾，巽變震是也。又看右卦有是天卦者，變 為地，如震變巽，離變坎是也。各變合天地之位了，乃 橫之方合。《既濟圖》植物卦亦然。

用《元經會》之運卦，未有世卦年卦，何以配合，只看其 時。若在內卦之初、二、三爻，則變其所在之爻，看其爻 與卦，陰陽得位，方是合得之卦，便以卦之名義時候 推斷之。若在外卦之四、五、六爻亦然。如舜之時，亦是 一百八十運《坤卦》，而世當二千一百五十八，以三百 六十除之，得第六會中第一十二，運中二十九世也。 運卦在《同人》九五。爻是陽位，得陽爻葉矣。乃變外卦 乾為《坤》，而卦與爻皆不葉。再變六五為《坎》，則爻葉而 與下卦離為水火既濟。地在上而天在下，有交通之 理，不復變卦矣。

其卦在《明夷》之初二三爻。初爻以陽居陽位，乃內卦 離為《坎》，初爻不葉，又變下爻為《兌》，是地澤，《臨》即爻卦 皆葉，於是以此臨卦，而運卦《既濟》。以《既濟》在左，《坎》非 天卦，不葉，變為《臨》，離卦在右，亦非地卦，乃變內卦之 《兌》為《艮》作《謙》，將《離》與《謙》合，橫取其悔得《晉》，又橫取其 內卦得《旅》，以晉旅入掛一圖得《晉卦》。《晉》明出地上，非 舜陟帝位之盛時乎？此舉變卦之例與入掛一之例 也。

漢高祖入關之年，共算二千二百二十八世，卦得《蠱》 之初六爻變為《頤》，卦爻皆當變，純陽為《隨》，卦以居左。 是年甲午，卦得《大畜》之五六爻變為《小畜》，卦爻皆當 變，純陰為《觀》世卦為《隨》入會之世之元世得《既濟》之 卦，通數二億八千五百六十萬三千九百八十八，分 數一萬二千五百九十七億一千二百萬，無剩數以 會之，分十三億九千九百六十八萬。除之九百，陰陽相合而成物，折九百而半之，得四百五十，乃漢代享 年之祚也。於內除閏，每十九而除一，併餘分亦除一， 合減二十四年，即兩漢之歲數四百二十六年也。 明朝開基之運，卦是《睽》之六五爻不葉，變《離》為《乾》，與 下卦《兌》，皆是天卦，又不葉，則變《兌》為《艮》，得《天山遯》「君 子以遠小人不惡而嚴」，非遣諸將就國以定大業之 事乎？至於《會》之世卦，是《困》當五爻直事，九五爻葉而 變艮卦不葉，又變六五為《巽》，得風水。《渙》卦內外體皆 地卦，卦不葉，又變渙為《豐》，以位置於左，而運之歲卦， 得《臨》，「正月登大寶」，是初爻直事，爻雖葉，合變《兌》而為 《艮》，則初爻不葉，又變艮為離爻葉矣。是天火、《同人》皆 天卦，非地卦也。而再變內外卦為《師》，以位置於左，從 而橫觀之，二卦上體為《豫》，下體為《未濟》，以質之既濟 圖，豫未是掛一卦是《既濟》也。堯舜授受大小運，皆是 《既濟》，所以明朝之盛，比隆前代也。又如癸酉運得十 月，得一百四十四日，得五千零七十時，得八千六百 四十爻，得三百八十四，共得一萬四千二百四十八， 為本身數，乃一歲之數也。

十歲，一十四萬二千四百八十。

《百歲》，一百四十二萬四千八百。

千歲，一千四百二十四萬八千。

得壽三百五十歲。

如癸未年十二月乙丑二十一日戊辰時生，本年十 二月初七日午時交小寒節後初八日午時數至二 十日午時，為十三日。於是日午時數至二十一日辰 時，為零十時，共一百六十六時。日卦係一年為元，一 年有三百六十日，看是何日。如乙丑係在癸未年小 寒後十三日零十時，於卦氣圖上係得運之時之會、 之元，乃《剝》卦之四爻，此乃爻當卦不當也。上卦動變 為火地，《晉》卦當爻不當也。四變終不當位，變純陽為 火天大有居左時卦以一月為元，一月為三百六十 時，小寒後十三日零十時，共一百六十六時，從世之 元數，至一百六十六時，係得元之世之會之運，乃火 風《鼎》之四爻，卦當爻不當變，山風蠱爻，當卦，不當四 變，終不當位，變純陰卦，仍為《蠱》卦，居右，乃百人之上， 當萬民卿監刺牧也。

〈蠱會之世　大有運之元〉掛一卦，得《大有》二億九千九百三十一 萬一千九百七十六數。

壽限分數，十五萬一千一百六十五億四千四百萬。 《皇極》人數百二十為元，以祕數除外，餘九千三百二 十九萬六千分。

再以分數除外，餘三百三十六萬六千四百分； 再以時數除外，餘二十五萬六千分。

再以月數除外，餘一千一百二十分，將一千一百三 十分內，十九除一當閏，合除六十四數，實得一千五 十六，平分之，當有七十八歲壽。

丙戌年，　辛卯月，　己丑日，　庚辰時。

二月十七日辰時生，二月十四日巳時，驚蟄入節，三日零一時。

月卦《屯》六五四三變「《震》入天卦。」

日卦，震六五四三變《井》入地卦

《白露睽》六三後第十一卦

〈地卦井天卦震〉運之世、之世之世、《胎卦乾》。

甲巳孟初氣用上體，變《泰》卦上六爻。

卦氣：　《泰卦》上六《爻辭》：「城復於隍，勿用師，自邑告命， 貞吝。」

分數　九百七十二萬億。

真數，　一萬二千四百四十二億。

餘數，　一千二百四十四萬一千六百。

《起本身數》

年三　月十三　日，一千一百一十，　時二萬一千 六百，　爻六十四。

本身數，二萬二千七百九十，為一歲之數。

十歲，二十二萬七千九百。

百歲，二百二十七萬九千。

百二十歲，二百七十三萬四千八百。

得壽七十五歲。

聲音入既濟四象並掛一卦總括陽圖

此乃《既濟》乾一位陽圖，尚有西北卦十五圖，每圖皆

十六位，可以類推。揭元之、元之、元之會之類於上者， 大四象也。十六位中寫「元之、元會之會」之類，小四象 也。日月星辰之聲者，天卦百十二聲也。水火土石之 音者，地卦百五十二之音也。書一、二、三、四、五、六、七、八， 而書卦於下者，天地之卦也。書於旁者，《既濟》卦也。斜 書者，掛一卦也。

聲音入既濟四象並掛一卦總括陰圖

此乃《既濟》坤一位陰圖，尚有東南卦十五圖，每圖皆 十六位，可以類推；

《後天參伍錯綜之例》

水火《既濟》卦四爻動，乃上卦動也。以動因十，以卦因 零。若夫《既濟》卦三陰三陽，卦用少陰四八三十二數， 又以四因之，得一百二十八，每陽爻一百二十八，三 陽爻共三百八十四，陰又用少陽數七，以四因之，得 二十八，又以四因之，得一百一十二，每陰爻一百一 十二，三陰爻共三百三十六，通三陽三陰，總七百二 十。先下本身六爻，一箇七百二十數。《上卦》動因十四 爻，動四數，因四十箇七百二十，共二萬八千八百。《上 卦》因零上卦，一數因一箇七百二十，連本身七百二 十，共三萬零二百四十，乃一卦之策參伍之數也。又 加錯綜之數，動四《坎》一《離》九，一十四數，連前一卦，參 伍之數，共該三萬零二百五十四數，乃成卦。如二爻 動，乃下卦動也。以卦因十，以動因零，共該六萬六千 九百七十二策乃成卦。

代筮法，用木鏇如大彈者，三九共六方，三方三數，三方二數。每一擲成爻，六擲成卦，以代十八變之策，法最妙　。木用雷驚木，或檀香亦可。

《卜易變通論》

如震為龍，飲食得之，以類推魚可也。冬天得之，無雷 撼風掀物可也。占時別坐、臥、行、立。坐主遲，臥則事寢， 立則將行，行則應急。又有緩急之異，如一爻動，事已 經營；二爻動，事已決而將動；三爻動，見諸行事，四爻 行之至急，五爻行事已成，六爻動之過矣。若私意起 而反惑，有不行之義也。難以悉陳，要在觸類，故曰：「正 占旁應」，不可少也。

《事應遲速例》

元會運世遲速之應，以先天之干支數定之。甲己子 午九乾，乙庚丑未八巽，丙辛寅申七離，丁壬卯酉六 坎，戊癸辰戌五艮坤。巳亥運行四兌。又日，申酉亦是 四兌，寅卯是三震，巳午為二離，亥子為一坎，丑未作 五艮坤。假如元是二千屬火，火旺巳午，應在巳午年 會。九百屬乾金，金旺申酉，應在七八月運七十，亦是 火。丙辛寅申七應在丙申丙寅日，世是六應。丁酉丁 卯時，看生數宜求旺日，看死數照甲。凡子午九起，順 知來，逆知往，遲速之機決矣。又如問卜人說：卯時元 策得三八，本年應之。說酉時會策四九，本月應之。子 時運策一六，本日應之。午時世策二七，即時應之。要 別生旺休囚之機，及策中所藏神殺，性剛性柔，方極 驗也。

《八卦內伏干支刑合等例》

乾亥坤申、震卯、艮寅、坎子、巽巳、離丑、兌酉。又艮埋辰 戌，坤寄丑未，如千為艮，十為巽，寅刑巳也。會為巽，世 為坤，巳刑申也。坎年離月，子午衝也。震日卯時並也。 子日見艮，子丑合寅日得乾，寅亥合申見《坎》艮乃申 子辰合亥見《震》坤乃亥卯未合。刑衝為凶，合和者吉。

《凶殺》

《天羅　地網　破碎殺》，〈器物忌之〉　死亡　敗絕。

《長生例》

長生　沐浴，　冠帶　臨官。　帝旺　衰　病，　死 墓　　絕　　胎　　養。

「金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申，取三合頭」 是也。

===

《日與卦合》

===丑日坎合，子日艮合，寅卯日乾合，辰日兌合，午日坤

合，未日離合，申酉日巽合，戌日震合，亥日艮合。

《天祿》

《乾》：〈壬申〉《兌》。〈丁〉離。〈己〉《震》：〈庚〉《巽》：〈辛〉《坎》。〈戊〉《艮》：〈丙〉《坤》：〈乙癸〉

《地祿》

《乾》：〈戌亥〉《兌》。〈酉〉離。〈午〉《震》：〈卯〉《巽》：〈辰巳〉《坎》。〈子〉《艮》：〈丑寅〉《坤》：〈未申〉

《天赦》

春。〈戊寅〉夏。〈甲午〉秋。〈戊申〉冬。〈甲子〉

＆＆圖表＝01108a,01109a,01110a,01111a時方吉凶

《十應靈樞篇》

凡卦以體為內，用為外者，常也。以十應之妙為外者， 變也。內卦不吉而「外吉」，可以解其凶。內卦吉而外不 吉，有以破其吉矣。「內外吉」為全美。外卦十應之目詳 於左。成卦之時，隨其所應斷之。

「天霽晴明」，乾也，《乾》兌為體，成比和，《坎》體則逢生，坤艮 洩氣，震巽受剋，晴霽日中，離也；《坤》艮體吉，乾兌體受 剋。雨雪，坎也；雷震風，巽也；陰雲坤霧氣，艮也；星月，兌 也。剋體者天時不順，生體者天意有待，此天時之應茂林修竹為《震》《巽》，《離》體利焉，坤艮忌之。江澤川津，溪 澗為《坎》，《震》巽體吉而離體凶。窯竈為離，山石之地，磚 瓦之所。為《艮》，公廨為乾，敗牆破壁，為《兌》，生體則吉，剋 則凶，此地理之應。

老人乾，老婦坤之類，與卦體生剋斷之。至於人事，如 問財，見錢寶；占功名見文書；婚姻見圓物魚鴈之類。 此人事之應。

月令日值五行衰旺之氣。如木旺寅卯月日。火旺巳 午月日。體卦，忌日辰刑剋，宜日辰生乘旺氣，此時令 之應。

以來占之人，方位與卦體有無生剋。如火從南來，則 氣旺，北來則衰。生體卦氣，宜乘旺方；剋體卦氣，宜在 受剋之方，則吉。此方卦之應。

乾馬坤牛之類，以卦參之，看其生剋。其不論卦象者， 鴉報災，鵲言喜，鴻鴈主音信，蛇蠍防毒害，雞鳴主佳 音，馬嘶主喪服之類，此動物之應。

器物有類卦象者，與體卦有無生剋合刑，其不分卦 象者。器物圓者事成，缺者事敗。又詳何器物，如筆墨 主文書，袍笏主官職，尊俎之具主貴集，枷鎖之具防 官災，此靜物之應。

言語不論卦象，但詳其事緒而為占卜之應，聞吉則 吉，凶則凶。若叢人鬧市，難以推斷，坐聽人少之處，審 其所言何事，心領而意會之。如說朝廷可求名，說商 賈貨財可以謀利，講鬼神醫巫主疾病，論州縣江湖 主出行爭訟，主官非喜慶，主婚姻事雖不一倣此，而 推此言語之應。

以聲音論卦象，雷聲震，風聲巽，雨聲坎。若鼓板搥拍 之聲，出於木者，皆為震巽；鐘磬鈴鈸之聲，皆出於乾 兌。看與體卦生剋何如。其餘悲喜歌怒，各以類應。若 物之鴉鵲分吉凶，鴈雞主遠信，此聲音之應。

五色不論卦象，以所見之色推五行，青碧綠為木白， 金黑，水黃土紅火，與內卦生剋何如，此五色之應 策，策看元會日辰，有扶我扶彼之異。數數要分生剋 衝合，或吉或凶之殊，更加變通，觸類伸之。

萬彙生而爭端起，秉陰陽之正者，為之君師。治劇剖 冗，偏陽則過剛，偏陰則過柔。邵子曰：「通天地人者，儒 也。《易》者，其吾心之天地聖賢乎？」顯於上，為君為相，生 靈之幸也。不幸則賢人抱之。

夫太極者，氣之理；數者，氣之用。理不離乎用，數因氣 而有。具天地陰陽之理者，《易》也。所以體天地陰陽之 理。「變易以從道」者，心也，心不靜則無以得《易》。自一生 萬，雖天地亦有成毀之數可推。自萬歸一，天地雖有 成毀，我騰而上將何壞？故《易》者，性命之書，造化之元 機。

文王十二月卦氣圖

陰陽消長，如環無端。卦畫之生如此，卦氣之運亦如 此。十二月三十六旬，分之則七十二候；十二卦三十 六陽，分之則七十二畫。縱而數之，陽與陰皆自一而 六。橫數之陽六其六，合之為三十六。又見陽一陰二， 三十六陽，貫乎三十六陰之中。陽氣運行於天地，息 於《復》，盈於《乾》，消於《姤》，虛於坤。消息盈虛，《易》與天地準。 故能彌綸天地之道。

＆＆圖表＝01116a

二十四氣卦：

震坎兌離四卦全，冬至為首子當先。一氣一爻傳四卦，二十四氣一周還。

＆＆圖表＝01116b

《七十二侯》

巳月乾☰，小滿☰、立夏，　午月姤☰，　夏至☴、芒種， 未月遯☰，大暑☶、小暑，　申月否☰，　處暑☷、立秋， 酉月觀☴，秋分☷、白露，　戍月剝☶，　霜降☷、寒露亥月《坤☷》，小雪☷、立冬。

老陰、老陽、少陰、少陽之爻，同前。已上十二月卦。初爻為元士，二爻大夫，三爻三公，四爻諸侯，五爻天子，六爻宗廟。

《求七十二候》

初候陽，二候陰，三候陽，四候陰，五候陽，六候陰，周而 復始。

《日卦》

《睽》《謙》「《屯》外　　　　　　小寒」、　《屯》內　　　　《復》。〈中孚〉冬至， 《益》《蒙》。〈小過〉《外　　　立春》。　〈小過〉內　《臨》《升》《大寒》， 《晉》《隨》《需》外，　　　　　　《驚蟄》，　《需》內，　　　　《泰》《漸》《雨水》， 《蠱》《訟》，《豫》外，　　　　　　《清明》，　《豫》內。　　　　〈大壯〉解春分、 《比》、師旅外，　　　　　　「立夏，　《旅》內。　　　　夬、《革》、穀雨 井。」〈家大人有〉外　　芒種：　〈大有〉內　乾：〈小畜〉《小滿》， 《渙》《豐》《鼎》外　　　　　　《小暑》　《鼎》內　　　　《姤》《咸》《夏至》。 〈同人〉節恆外　　　《立秋》　《恆》內，　　　　《遯》《履》、大暑。 〈大畜〉萃巽外　　　《白露》、　巽內　　　　否損《處暑》， 〈明無歸夷妄妹〉《外　寒露》。　〈歸妹〉《內　觀》《賁》：秋分 〈噬既嗑濟〉艮外　　立冬，　《艮》內　　　　《剝》《困》、霜降， 《頤》《蹇》。〈未濟〉《外》　　　大雪。　〈未濟〉內　《坤》：〈大過〉《小雪》，

＆＆圖表＝01118a,01119a,01120a時卦

「十二月卦分之，一月五卦，三十六爻，每一爻管一日 零一刻四十五秒六十二毫半。日下兩卦，為時卦用 之」，陽時用陽卦，陰時用陰卦，外有坎震離兌四卦，二 十四氣用之，故日卦內不用。巳上四卦，當以各人生 日生月得節之日為始，數至各人所生之日為主。 當天開於子殆，自子至午，積六萬八千三百六十二 年，到乙酉歲元至正五年。上考往古，每年減一算。下 考未來，每年加一算。

《八卦十六變》

一世、二世，三世，四世、五世，六遊魂，七外界，八內界，九 歸魂，十絕命，十一血脈，十二肌肉，十三骨骸，十四棺 槨，十五塚墓，十六本體。

《乾》十六變：《姤》《遯》《否》《觀》《剝》《晉》《旅》《鼎》《大有》《離》《噬嗑》《頤》《益》《無 妄》《同人》本體。

《坤》十六變：《復》《臨》《泰》《大壯》《夬》《需》《節》《屯》《比》《坎》《井》《大過》《恆》《升》 《師》本體

震十六變：《豫》《解》《恆》《升》《井》《大過》《困》《萃》《隨》《兌》《夬》《需》《泰》《大壯》 《歸妹》本體

《巽》十六變：《小畜》《家人》《益》《無妄》《噬嗑》《頤》《賁》《大畜》《蠱》《艮》《剝》 《晉》《否》《觀》《漸》本體。

坎十六變：《節》《屯》《既濟》《革》《豐》《明夷》《復》《臨》《師》《坤》《謙》《小過》《咸》 《蹇》《比》本體。

《艮》十六變：《賁》《大畜》《損》《睽》《履》《中孚》《小畜》《家人》《漸》《巽》《渙》《訟》 《未濟》《蒙》《蠱》本體；《離》；十六變《旅》《鼎》《未濟》《蒙》《渙》《訟》《姤》《遯》《同人》《乾》《復》《中孚》《損》 《睽》《大有》本體。

《兌》十六變：《困》《萃》《咸》《蹇》《謙》《小過》《豫》《解》《歸妹》《震》《豐》《明夷》《既 濟》《革》《隨》本體

《八卦配象》

《乾：　需》。　　　　〈大畜〉　〈大壯〉　〈小畜〉　〈大有〉　《泰》：　　　　《夬》： 《坎》　《訟》　　　　《蒙》　　　　《解》　　　　《渙》：　　　　〈未濟〉　《師》：　　　　《困》 《艮》　《遯》　　　　《蹇》　　　　〈小過〉　《漸》：　　　　《旅》　　　　《謙》　　　　《咸》 《震》　〈無妄〉　《屯》：　　　　《頤》：　　　　《益》。　　　　〈噬嗑〉　《復》：　　　　《隨》 《巽》　《姤》　　　　《井》　　　　《蠱》　　　　《恆》　　　　《鼎》　　　　《升》　　　　〈大過〉 離。　〈同人〉　〈既濟〉　《賁》：　　　　《豐》　　　　〈家人〉　〈明夷〉　《革》 《坤》　《否》　　　　《比》　　　　《剝》　　　　《豫》　　　　《觀》　　　　《晉》　　　　《萃》 《兌》　《履》　　　　《節》　　　　《損》　　　　〈歸妹〉　〈中孚〉　《睽》　　　　《臨》 方六十四卦，一年當一卦。李淳風曰：「伏羲始畫八卦， 自上元甲子太始之初，十一月甲子朔冬至起乾卦 至唐貞觀十二年戊戌歲，一百九十三萬七千二百 五十五年，當蠱卦直事。又二十六年至麟德九年甲 子歲，天正十一月甲子朔日冬至，復得乾卦直事，而 作《麟德曆》也。」

《乾》變上為《兌》，天澤溥濟下民，春為德澤及人，夏為甘 澤利物，秋成物，冬寒苦金水命人吉，火凶。

變中為《離》，日麗中天，春融和，夏酷炎，秋成物，冬暖，五 音平，土命人吉。

變「下為風。」風行天上。宜順時而出。春和氣，夏收雲，秋 斂物，冬清涼。木火水。命人吉。

《坤》變上為《艮》，自卑而高，宜積小成大，春夏長養萬物， 秋秀實，冬退藏，土命人吉。

變中為坎，浮陷澇地也，宜臨深戒意。春夏陽浮虛陷， 秋土實，冬化生，水人發旺，金沈木漂，火熾土陷； 變下為震，雷出地中，顯達也。春分後榮顯，秋平，冬隱 華，五音皆平。

《震》變上為《離》，雲雷收，日光見；夏秋日熾，水木宜之； 變中為《兌》，雷雨交施，德澤及人；春、夏、秋吉，水木土宜 之。

變下為《坤》「雷入地，宜斂身」，五音皆平。

《巽》變上為坎，風行水上，生文也。宜守靜觀變，「春風解 凍，夏溷坎，秋激浪烹舟，冬結冰，能渙凶事。」

變中為「艮」，風入山林，君子握麾持節，常人宜守。春風 草偃，夏林茂，秋寒落，冬枯枝木，少吉。

「變下為乾」，徐風掃漢也。宜坐享清泰。春暖夏飆，秋爽 冬溫，五音平。

《坎》變上為「巽」，海角生風也。宜漸進，春夏滋物，秋結果 實，冬結霜寒，水木吉。

變中為《坤》。水入寒地石也。宜韜光。春夏旱，秋冬合理。 金得養木滋培。水阻滯逆決而流。

變下為《兌》，地底生寒困塞也。春夏潤澤，秋盈坎放海， 冬冷金水吉。

《離》變上為震，雲常蔽光，曖昧也。暗中尋明，春雷啟蟄， 夏動而有代天之權，秋成物，冬寒，金木火吉。

變中為「乾」，「日入天，落暉」也，宜保天年，春夏陰晦寡和 合，秋冬日落霜雪生，寒金火中吉。

變下為《艮》，日入山，宜回光自照，春明晦相半，夏平；秋、 冬日入山，晷長，景和，木火吉。

《艮》變上為坤，脫險峻履平坦也。宜棄榮就遯，春夏山 色錦繡，四季尢佳，秋冬平安，金土木宜。

變中為「巽」，風生谷口也，宜險處求安，春夏草木盤根， 秋冬萬物摧損，獨金吉。

變下為《離》，日出山也。宜升上近尊，春夏洞曉明徹，秋 晦，日入酉也；冬凶，反時也。木火吉。

《兌》變上為乾，雨收大淨，萬籟皆清也。春夏雨暘合期， 秋天清澤靄，冬凝結富饒，金水宜之。

變中為震，雷動雨霖也。啟瘁發枯，春雨及時，秋成豐 利，冬雷隱伏，木土吉。

變下為《坎》，雨積盈科也。春潤澤，夏榮舒，萬彙不求自 富。秋及時，冬德澤。

卦未成，先看日辰得好數，日辰不生旺有氣，不遇時 亦徒用心。

「年卦為上爻，『月』」五爻，「氣」四爻，「候」三爻，「日」二爻，時卦初 爻。