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欽定古今圖書集成 理學彙編 第四十二卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第四十二卷目錄
理數部總論三十
理數鈐〈皇極掛一圖本數分數 分數二十五變全數 秒數二十五變全數 分秒
細數因乘法 皇極觀物篇解斷訣序 大小四象斷法 大小四象圖 天地各十六卦爻
象 聲音既濟陽圖 天地合數 八象相合 八卦變象 在天之四象 在地之四象
八卦上下二體 十六卦象〉
學行典第四十二卷
理數部總論三十
[編輯]理數鈐〈坤集下〉
[編輯]《皇極掛一圖本數分數》〈掛一卦之所由用〉
[編輯]此圖與《卦氣圖》,元會運世皆總於上,若《律呂圖》,則元會運世聚於下。
元之元一十六位 ,歲之歲一十六位。
小四象掛一卦本數, 陽卦分數, 陰卦秒數 元。〈之元〉《泰》。〈冬至初九〉 《二》。〈百五十六六十四消〉 《二萬》。〈八十兆〉「否」, 七百兆。
會損 ,一百九。〈十二。〉 《二千》:〈三百兆〉《咸》 六十兆運,〈大畜〉 《一百二》。〈十八〉 七十八兆《萃》, 二兆《世節》, 六十四, 六兆 《旅》, 千萬億
會。〈之元〉《需》。〈初九〉 一、〈百九十二四十八消〉 《二千》:〈三百兆〉《晉》 六十兆。
會。〈《中孚》,〉 《一百》。〈四十四〉 《一百》。〈九十小兆 過〉 《五兆運》:〈小畜〉 「九十《六, 六》《兆 豫》」, 千萬億世。〈歸六妹三〉 四十八, 五千。〈四百萬億〉《漸》 百萬億
運。〈之大元壯〉 一、〈百二十八三十二消〉 《七十八兆觀》 二兆
《會》《睽 》「九十六 六兆 《蹇 》」,千萬億運。〈《大六》有二。〉 六十四 二千萬億。《比》, 五千萬億世。《兌》, 三十二 百八。〈十萬億〉《艮》 四萬億
世,〈之元〉夬: 六十四。〈十六消〉 六兆 《剝》 千萬億。
《會履 》四十八 ,五千。〈四百萬億。〉《謙》 百萬億運《乾》。〈五〉 三十,二 百八十。〈萬億〉《坤》 四萬億世,《困》 十六 十五萬億,《賁》 三千億。元之會一十六位, 歲之月一十六位,
四象。陽卦本數 分數, 陰卦秒數 元。〈之元〉《咸》 百。〈九十二 四十八消〉 《二千》:〈三百兆〉損 六十兆。
會。〈《未濟》。〉 百四十四 百九十兆〈既濟〉 《五兆運旅》,〈初〉 九十六, 六《兆 節》 千萬億,世解 四十八 五。〈千四百家萬億 人〉百萬億
會。〈之小元過〉 百。〈四十四 三十六消〉 百。〈九十兆 中孚〉 《五兆》。
會、《渙》。〈《二》。〉 百零八 十六兆。 「《豐》 四千萬億。《運漸》」 七十二 五千。〈四百歸萬億妹〉 百萬億世《坎》, 三十六 四。〈百五十萬億〉《離》 一萬。〈六千億〉
《運》。〈之元〉《蹇》 九十六〈二十四消〉 六「兆 《睽》」, 千萬億。
《會蒙》。〈《三》。〉 七十二、 五〈千四百萬億〉《革》 百萬億運《艮》, 四十八 一百。〈八十萬億〉《兌》 四萬億世,《師》 二十四 十五。〈萬億 同人〉 三千億
世。〈之元〉臨。〈五〉 四十《八》。〈十二消〉 五。〈千四百萬億〉《遯》 百萬億。
《會謙 》三十六 、《四》。〈百五十萬億。〉履 一萬。〈六千億〉《運》《坤》, 二十四, 十五。〈萬億〉 《乾》 三千億世,《遯》 十二 一〈萬二千億〉 《臨》 三百億。元之運,一十六位。 歲之日,一十六位。
四象。陽卦本數 分數, 陰卦秒數 元。〈之元〉晉。〈初〉 一、〈百二十八三十二消〉 《七十》。〈八兆〉 《需》 二兆。
《會觀 》九十六 ,「六兆 。」〈一、《大 壯》〉 「千萬億運比」 六十四 二。〈千一百大萬億 有〉五十萬億世《剝》 二十二 百。〈八十萬億〉 《夬》 四萬億
會。〈之元〉《巽》:〈初〉 九十六。〈二十四消〉 六「兆 《震》」, 千萬億。
會升 :七十二 。五千。〈《四百無萬億》妄。〉 百萬億運否, 四十八 百八。〈十萬億〉《泰》 四萬億世,《豫》。〈二〉 二十四 十五萬億。〈小畜〉 《三千億
運》。〈之元〉井: 六十四〈十六消〉 《二千》:〈一百噬萬億嗑〉 五十萬億。
《會豐 》,四十八 百八。〈十萬億。〉《渙》 四萬億運屯。〈二〉 三十二, 「六萬億 《鼎》, 千億世《革》, 十六 五千。」〈三十億〉《蒙》 百億
世。〈之元〉《恆》: 三十二。〈八消〉 百《八》:〈十萬億〉《益》 四萬億。
《會》,《蠱 》,二十四 十五萬億,《隨 》,三千億運,《訟》。〈五。〉 十六, 五千〈三十明億 夷〉 一百億世,《益 八》 四百。〈十九億〉《恆》 一十億元之世,一十六位 歲之時,一十六位
元。〈之元〉《離》: 六十四。〈十六消〉 六兆 《坎》, 千萬億,
會。〈《大過》:〉 四十八, 五千。〈四百萬億〉《頤》 百萬億運姤。〈初〉 三十二、 《一百》〈八十萬億〉《復》 四萬億世《隨》, 十六 十五萬億《蠱》, 三千億
會。〈之家元人〉 四十《八》。〈十二消〉 《五千》:〈四百萬億〉《解》 百萬億。 〈驚蟄〉會《震》。〈三〉 三十六、 《四百》〈五十萬億〉《巽》: 一萬〈六千億〉
運《鼎 》二十四 十五萬億,《屯 》三千億世。〈《噬嗑》:〉 十二, 《一萬》〈二千億〉《井》 三百億
運。〈之既元濟〉 三十二。〈八消〉 《一百》。〈八十未萬億濟〉 四萬億。
《會頤》。〈《三》。〉 二十四 十五萬億。〈大過〉 三千億運《萃》, 十六 五千。〈三十大億 畜〉 《百億
世。〈《明夷》。〉 《八 四百》〈十九億〉《訟》 十《億
世》。〈之元〉復。〈五〉 《十六》。〈四消〉 十五萬億。《姤》 三千億。
會。〈《同人》。〉 十二, 《一萬》〈二千億〉《師》 三百億運。〈無妄〉 《八 四百》〈十九億〉《升》 十億世,《賁》 四 三十四億,《困》 八千萬。《會》之元一十六位。 《月》之歲一十六位
元。〈之元〉《損》。〈初〉 百。〈九十二 四十八消〉 《二千》:〈三百兆〉《咸》 六十兆。
會。〈《大畜》。〉 百四十四 百九十兆《萃》 五兆運節 九十六 六兆 《旅》 一千萬億世《需》 四十八 五千。〈四百萬億〉《晉》 「百萬億
會。」〈之中初元孚〉 百。〈四十四 三十六消〉 百九十兆。〈小過〉 《五兆》。
會。〈《小畜》。〉 一百八 十六兆 《豫》, 四千萬億運,〈大壯〉 七十二, 五千。〈四百萬億〉觀 百萬億世《睽》。〈三〉 三十六、 《四百》〈五十萬億〉《蹇》 十五萬億
運。〈之大元有〉 九十六。〈二十四消〉 《六兆 比》 一千萬億,
會兌 :七十二 ,五千。〈四百萬億。〉《艮》 「百萬億運夬。」〈五〉 四十,八 百八十。〈萬億〉《剝》 四萬億世,《履》 二十四 十五萬億,《謙》 三千億
世。〈之元〉《乾》 四十八,〈十二消〉 《五千》:〈四百萬億〉《坤》 百萬億。
《會困 》:三十六 ,四百。〈五十萬億。〉《賁》 十一萬億運《咸》。〈五〉 二十四 十五萬億,《損》 三千億世。〈未濟〉 十二, 《一萬》〈二千既億 濟〉 「《三百億會》之會」,一十六位 「月之月」,一十六位
元。〈之元〉《旅》 百:〈四十四 三十六消〉 百九十兆,節 五兆。
《會解 》,一百八 十六兆 。〈《家人》。〉 《四千萬億運》,〈歸初妹〉 七十二, 五千。〈四百萬億〉《漸》 百萬億世,「《渙》 三十六 四百。」〈五十萬億〉《豐》 十一萬億
會。〈之元〉漸 一百八。〈二十七消〉 十六兆, 〈歸妹〉 四千萬億。 〈穀雨〉《會》《坎》。〈三〉 八十一、 《一兆》〈二千萬億〉《離》 三百萬億。
《運》。〈闕。〉 五十四、 《四百》〈五十萬億〉《睽》 十一萬億世,《蒙》 二十七 三十萬億,《革》 九千億
運。〈之元〉《艮》 七十二,〈十八消〉 《五千》:〈四百萬億〉《兌》 百萬億。
會師。〈《三》。〉 五十四、 《四百》〈五十同萬億人〉 十一萬億運《泰》, 三十六 十五萬億《否》, 三十萬億世《臨》, 十八 一萬。〈二千億〉《遯》 三百億
世。〈之元〉《謙》。〈五〉 三十《六》。〈九消〉 《四百》。〈五十萬億〉《履》 十一萬億。
會。〈《小過》:〉 二十七, 三十萬億。〈中孚〉 九千億《運觀》, 十八, 一萬。〈二千大億 壯〉 三百億世,《剝》 九 一千。〈四十九億〉夬 二十六億。會之運,一十六位 月之日一十六位
元。〈之元〉《蠱》。〈初〉 九十六。〈二十四消〉 《六兆 隨》 千萬億。
會井 :七十二 。五千。〈四百噬萬億,《嗑》。〉 百萬億運屯, 四十八 百八十。〈萬億〉《鼎》 十一萬億世,《遯》 二十四 十五萬億臨, 三千億
會。〈之元〉《姤》。〈初〉 七十二。〈十八消〉 《五千》:〈四百萬億〉復 百萬億。
《會訟 》五十四 ,四百。〈五十、《明萬億夷》〉 十《一萬億運》:〈無妄〉 三十六 十五《萬億升》 三千萬億世。〈大三過〉 十八、 一萬〈二千億〉《頤》 三百億
運。〈之元〉《豫》 四十八,〈十二消〉 百八十萬。〈小畜〉 《五兆》。
《會鼎 》,三十六 十五萬億。《屯 》四千萬億。
〈小滿〉運比:〈三〉 二十四, 五千〈三十大億 有〉 百萬億。
《世巽 》:十二 、四百。〈十九億。〉《震》 十「一萬億
世」,〈之元〉《坤》 二十四,〈六消〉 十五萬億,《乾》 三千億。
《會升 》,十八 ,一萬。〈《二千》無億 妄。〉 《三百億運萃》。〈五〉 十二、 四百〈十九大億 畜〉 十億世隨 六 三十四億《蠱》 八千萬。會之世一十六位 月之時一十六位
元。〈之元〉《晉》: 四十八。〈十二消〉 《五千》:〈四百萬億〉《需》 百萬億。
會。〈《噬嗑》:〉 三十六、 《四百》〈五十萬億〉《井》: 十一萬億運《否》。〈初〉 二十四 十五萬億。〈大壯〉 三千億世離 十二 一萬。〈二千億〉《坎》 三百億
會,〈之元〉《革》 三十六,〈九消〉 《四百》。〈五十萬億〉《蒙》 五兆。 〈芒種〉《會頤》。〈三〉 二十七、 《三十》〈七萬大億 過〉 四十萬億。
運復 ,十八 ,一萬。〈二千億。〉《姤》 一百萬億,世恆 九 一千。〈四十億〉《益》 十萬億
運,〈之元〉《豐》: 二十四〈六消〉 十五萬億。《渙》 三千億。
會《震》。〈《三》。〉 十八、 一萬〈二千億〉《巽》 三百億運,〈家人〉 十二、 四百〈十九億〉《解》: 十億世《益》 六, 三十四億,《恆》 八千萬
元。〈之既五元濟〉 十二。〈三消〉 《一萬》〈二千未億 濟〉 《三百億》。
會:《賁 》:九 ,一千。〈四十億。〉《困》 三十六億運。〈明夷〉 六 「三十四億訟, 八千億世」,〈同人〉 三 二億〈九千萬〉《師》 七百萬運之元,一十六位 日之時,一十六位
元。〈之大元畜〉 百。〈二十八 三十六消〉 七十八兆、《萃》 二兆
會節 九十六 ,六兆 《旅 》千萬億,《運需 》六十四 ,二千萬億,《晉 》五十萬億世。〈《中孚》,〉 三十,二 百八十。〈萬小億過〉 四萬億
會。〈之小初元畜〉 九十六。〈二十四消〉 六「兆 《豫》」 千萬億
會。〈《歸妹》:〉 七十二, 五千。〈四百萬億〉《漸》 百萬億運《睽》 四十八。 一百萬億,《蹇》 四萬億
世。〈《大三》有,〉 二十四 十五萬億比, 三十萬億
運。〈之元〉《兌》: 六十四〈十六消〉 二千萬億,《艮》 五十萬億。
《會夬 》,四十八 百八十。〈《萬億》。〉《剝》 四萬億,
〈小暑〉《運履》。〈三〉 三十二, 「六萬億」, 《謙》 一千億。
世乾 :十六 、五千。〈三十億。〉《坤》 一萬億
世,〈之元〉《困》 三十二。〈八消〉 百八十,〈萬億〉《賁》 四萬億,
會。〈《未濟》。〉 二十四 十五萬億。〈既濟〉 《三千億運解》〈三〉 十六, 五千〈三十家億 人〉 《百億世》。〈大壯〉 《八 四百》〈十九億〉「《觀》 十億運之會」,一十六位 日之月,一十六位
元。〈之元〉《恆》: 九十六。〈二十四消〉 六兆, 《益 千萬億》。
《會鼎 》,七十二 ,五千。〈四百萬億。〉《屯》 百萬億《運》。〈大初過〉 四十,八 百八十。〈萬億〉《頤》 四萬億世。《訟》 二十四 十五萬。 〈明夷〉 三千億
會。〈之元〉《姤》: 七十二。〈十八消〉 《五千》:〈四百萬億〉復 百萬億。 〈大暑〉《會隨》。〈三〉 五十四、 《四百》〈五十萬億〉《蠱》 十一萬億,
運旅 三十六 十五萬億,節 三千億世。〈《噬嗑》:〉 十八、 一萬〈二千億〉《井》 三百億
運。〈之小元過〉 四十《八》。〈十二消〉 百八十,〈萬中億孚〉 四萬億。
會《震》。〈《三》。〉 三十六 十五萬億。《巽》 三千億。運《渙》 三十四 五千。〈三十億〉《豐》 百萬億世,《巽》 十二 四百。〈十九億〉《震》 十《億
世》,〈之元〉《巽》: 二十四,〈六消〉 十五萬億《恆》 三千億。
會井 ,十八 。一萬。〈二千:噬億 《嗑》。〉 三百億,運屯, 十二、 四百。〈十九億〉《鼎》 十億世,《坎》 六 三十四億,《離》 八千萬。運之運,一十六位。 日之日,一十六位
元。〈之元〉《漸》。〈初〉 六十《四》。〈十六消〉 二千萬億。〈歸妹〉 五十萬億。
《會晉 》,四十,八 百八十。〈《萬億》。〉《需》 四萬億,運《萃》 三十二 六萬。〈四百大億 畜〉 《千億世泰》, 十六 五千。〈三十億〉《否》。 百億
會。〈之元〉《蹇》。〈初〉 四十《八》。〈十二消〉 百八十,〈萬億〉《睽》 四萬億。
會《豫 》,三十六 十五萬億。〈《小畜》。〉 《三千億運遯》, 二十四 五千。〈三十億〉《臨》 百億世《咸》。〈三〉 十二、 四百〈十九億〉損 《十億
運》,〈之元〉《師》: 三十二。〈八消〉 六萬億。 〈同人〉 《千億》。
《會艮 》二十四 ,五千。〈三十億。〉《兌》 百億。
〈處暑〉運剝:〈五〉 十六 百六十。〈七億〉夬 四億。
《世觀 》八 十三億 。〈《大壯》。〉 《三千萬
世》,〈之無元妄〉 《十六》。〈四消〉 《五千》:〈三十億〉升 百億。
《會離 》:十二 ,四百。〈十九億。〉《坎》 十億運,《豐》 八 十三億, 《渙》 三千萬世,《復》 四 一億千萬,《姤》 二百萬運之世一十六位, 日之時一十六位
《元》。〈之元〉《蠱》: 三十二。〈八消〉 百八十,〈萬億〉《隨》 四萬億。
《會》:《革 》二十四 十五萬億,《蒙 》三千億運。〈家初人。〉 十六, 五千〈三十億〉《解》 「百億世,否 八 四百。」〈十九億〉《泰》 十億
會。〈之元〉《比》 二十四。〈六消〉 十五萬億。〈大有〉 三千億。 〈白露〉《會升》 三十八, 一萬。〈二千無億 妄〉 《三百億》。
《運頤 》,十二 ,四百。〈十九大億 過。〉 十億世《賁》 六 三十四億《困》, 三千億
運。〈之元〉《蒙》, 十六。〈四消〉 《五千》:〈四十億〉《革》 百億。
《會謙》。〈《三》。〉 十二、 四百〈十九億〉《履》 十億運《坤》 八 十三億, 《乾》 三千萬世。〈同人〉 四、 「一億」〈一千萬〉師 「二百萬
世。」〈之明五元夷〉 《八》。〈二消〉 《四百》。〈十九億〉《訟》 十億。
會《臨 》六 ,三十四億。《遯 》八千萬。《運》《損 》四 一億。〈《一千萬》。〉《咸》 二百萬世,〈既濟〉 《二 九百》〈七十未二萬濟〉 二十四萬世之元,一十六位 時之歲,一十六位
元。〈之元〉升。〈初〉 六十《四》。〈十六消〉 《六兆》。 〈無妄〉 千萬億。
《會蒙 》四十八 ,五千。〈四百萬億。〉《革》 百萬億運,《蠱》 三十二 一百。〈八十萬億〉《隨》: 四萬億世井: 十六, 十五萬億。〈噬嗑〉 三千億
會。〈之元〉《坎》。〈初〉 四十《八》。〈十二消〉 五千萬億,《離》 百萬億,
會《巽 》,三十六 ,四百。〈五十萬。〉《震》 十萬億運,《渙》 二十四 十五萬億,《豐》 三千億世,《解》。〈二〉 十二, 《一萬》〈二千家億 人〉 《三百億
運》。〈之元〉《恆》: 三十二。〈八消〉 百八十,〈萬億〉《益》 四萬億。
會。〈《未濟》。〉 二十四 十五萬億。〈既濟〉 三千億。
〈寒露〉運《鼎》:〈五〉 十六, 五千〈三十億〉《屯》 百億。
《世困 》八 四百。〈十九億。〉《賁》 十億
世,〈之大元過〉 《十六》。〈四消〉 十五萬億。《頤》 三千億。
會姤。〈五。〉 十二, 《一萬》〈二千億〉《復》 三百億,運《訟》 《八》 四百。〈十九明億 夷〉 十億世隨 四 三十四億《蠱》 八千。萬世之會,一十六位。 時之月,一十六位。
本數 分數 、秒數
《元》:〈之元〉《兌》: 四十八〈十二消〉 《五千》:〈四百萬億〉《艮》 百萬億。
《會乾 》:三十六 ,四百。〈五十萬億。〉《坤》 十一萬億
《運萃》。〈初。〉 二十四 十五萬億。〈大畜〉 三千億世。〈噬嗑〉 十二, 《一萬》〈二千億〉井 「三百億
會。」〈之元〉《夬》: 三十六。〈九消〉 《四百》。〈五十萬億〉《剝》: 十一萬億。
會否?〈《三》。〉 二十七, 三十七,〈萬億〉《泰》 九十億運,〈無妄〉 十八、 一萬〈二千億〉《升》 三百億世。《睽》 九 一千。〈四十億〉《蹇》 三十六億
運。〈之元〉《咸》: 二十四。〈六消〉 十五萬億,損 三千億。 〈霜降〉會革。〈三〉 十八、 一萬〈二千億〉《蒙》 三百億。
《運遯 》,十二 ,四百。〈十九億。〉臨 十億世。〈大有〉 六 三十四億比 八十萬
世,〈之元〉《履》,〈三〉 十二。〈三消〉 《一萬》〈二千億〉《謙》 三百億。
《會夬 》,九 一千。〈四十億。〉《否》 二十六億。運《剝》 六 三十四億。《夬》 八千萬億世。《頤》 三 二億。〈九千大萬 過〉 《七百億世之運》,一十六位 ;「時之日」,一十六位。
本數 分數 、秒數
《元》:〈之立元冬〉《益》。〈初〉 三十二。〈八消〉 百《八》:〈十一萬億〉《恆》 四萬億。
《會》:《豐 》二十四 十五萬億。《渙 》,三千億運。〈《歸妹》:〉 十六, 五千〈三十萬億〉《漸》 百億世。〈大壯〉 《八 四百》〈十九億〉觀 十億
會。〈之小初元過〉 二十《四》。〈六消〉 十五萬億。〈中孚〉 三千億。
《會臨 》,十八 ,一萬。〈二千億。〉《遯》 三百億運《賁》 十二 四百。〈十九億〉《困》 十《億世》。〈中孚〉 六 三十四億。〈小過〉 《八千萬
運》:〈之既元濟〉 《十六》。〈四消〉 《五千》:〈三十未億 濟〉 《百億》。
「會晉 」,十二 ,四百。〈十九億。〉《需》 十億。
〈小雪〉運損。〈五〉 八 十三億 《咸》 三千萬。
《世節 》四 ,一億。〈《一千萬》。〉《旅》 二百萬
世。〈之家元人〉 《八》。〈二消〉 《四百》。〈十九億〉《解》 「十億。」
《會》《需 》「六 」三十四億,《晉 》八千萬運。〈《大五畜》。〉 四、 「一億」〈一千萬〉《萃》 二百萬世,〈小畜〉 《二 九百》〈七十二萬〉《豫》 二十四萬世之世,一十六位。 時之時,一十六位。
本數 分數 、秒數
《元》:〈之元〉《坤》 十六,〈四消〉 十五萬億,《乾》 三千億。
《會謙 》,十二 ,一萬。〈二千億。〉《履》 三百億運漸。〈六〉 《八 四百》〈十九歸億 妹〉 十億世《艮》 四 三十四億《兌》 八千萬
會。〈之元〉《離》: 十二。〈三消〉 《一萬》〈二千億〉《坎》 三百億, 〈大雪〉《會比》, 九, 一千。〈四十大億 有〉 二十六億。
《運》:《蹇 》六 三十四億。《睽 》八千萬億。《世》《豫 》三 二億。〈《九、千小萬 畜》〉 《七百億
運》。〈之元〉《師》: 八。〈二消〉 《四百》。〈十九同億 人〉 《一》《十億》
會。〈《同人》。〉 六 三十四億,師 八千萬,運旅 四 一億。〈一千萬〉節 二百萬,《世屯》 二 九百。〈七十二萬〉《鼎》 二十四萬
世。〈之元〉觀。〈五〉 《四》。〈一消〉 三十四億。〈大壯〉 八千萬。
會《震 》三 二億。〈九千萬。〉《巽》 「七百萬,運《復》 二 九百。」〈七十二萬〉《豫》 二十四萬世,〈明夷〉 一、 八十一萬,訟 二萬,以上二百五十六位,各有節氣,以六十甲子分布之,俱見刊本《元元集》中,不重錄。
《分數二十五變全數》
[編輯]前變數只提其頭,此皆其下之細數。
二萬八千二百十一兆九百九十萬七千四百五十 六億〈此即天卦同人之數也〉
《律呂圖》二百五十六位,自初一位世之世之世之世累至此二百十六位,得同人之數。
是為「一百六十七億九千六百十六萬之百六十七億九千六百十六萬數。」
一百六十七億九千六百十六萬。
是為「十二萬九千六百之十二萬九千六百數。」
二千三百五十兆九千二百四十九萬二千二百八 十億。
是為「十三億九千九百六十八萬之百六十七億九千六百十六萬數。」
一百五十九兆九千一百四十萬一千二十四億
是為「一億一千六百六十四萬之一百六十七億九千六百一十六萬數。」
七十八兆三千六百四十一萬六千四百九億六十 萬。
是為四千六百六十五萬六千之百六十七億九千六百十六萬數。
十六兆三千三百五十八萬六千七百五十二億
是為一億一千六百六十四萬之十三億九千七百六十八萬數。
六兆五千三百三萬四千七百億八千萬。
是為三百八十八萬八千之百六十七億九千六百十六萬數。
一兆三千六百四萬八千八百九十六億
是為一億一千六百六十四萬之一億一千六百。
六十四萬數
五千四百四十一萬九千五百五十億四千萬。
是為三十二萬四千之一百六十七億九千六百十六萬數。
二千一百七十六萬七千八百二十三億三千六百 萬。
是為十二萬九千六百之一百六十七億九千六百十六萬數。
四百五十三萬四千九百六十三億二千萬。
是為三十二萬四千之十三億九千九百六十八萬數。
一百八十一萬三千九百八十五億二千八百萬。
是為一萬八百之百六十七億九千六百十六萬數。
三十七萬七千九百十三億六千萬。
是為三十二萬四千之一億一千六百六十四萬數。
十五萬一千一百六十五億四千四百萬。
是為九百之百六十七億九千六百十六萬數。
六萬四百六億六萬一千七百六十萬。
是為十二萬九千六百之四千六百六十五萬六千數。
〈闕〉萬二千五百九十七億一千二百萬。
是為九百之十三億九千九百六十八萬數。
五千三十八億八千四百八十萬。
是為一萬八百之四千六百六十五萬六千數。
一千四十九億七千六百萬。
是為九百之一億千六百六十四萬數。
四百一十九億九千○四十萬。
是為九百之四千六百六十五萬六千數。
一百六十七億九千六百一十六萬。
是為十二萬九千六百之十二萬九千六百。
三十四億九千九百二十萬。
是為九百之三百八十八萬八千數。
十三億九千九百六十八萬。
是為一萬○八百之十二萬九千六百。
二億九千一百六十萬。
是為九百之三十二萬四千數。
一億一千六百六十四萬。
是為一萬八百之一萬八百。
九百七十二萬。
是為九百之一萬八百
八十一萬。
是為「九百」之九百。〈以上「之」 字即「乘」 字,此因乘之法。〉需當一年之秒數,此得半年之秒數者,一陰一陽共成一物,故為物數也。得三萬二千四百之二十四,加一分為閏也。三萬二千四百,則七日半九十辰之秒數,通上為二十五分。若以一日為百刻,一刻折五分,一分折九秒者,一日得四千五百秒,除沒滅四刻為閏,計百八十秒,九十六刻為四千三百二十秒,與此數同。然日以十二時計者,別閏數一分於二十四之外;以百刻計者,合閏數一分於二十五之中。《皇極》用三百六十,則是二十四分,用三百八十四則是十二五分。十二位之數,每位三十,則三百六十也;每位三十二,則三百八十四也。
《秒數二十五變全數》
[編輯]七百二十二兆二千○四十一萬三千六百三十○ 億八千七百三十六萬。
六十兆○一千八百三十六萬七千八百○二億五 千七百二十八萬。
五兆○一百五十三萬○六百五十○億二千一百 四十四萬。
二兆○六十一萬二千二百六十億○八百五十七 萬六千。
四千一百七十九萬四千二百二十○億八千五百 一十二萬。
一千六百七十一萬七千六百八十八億三千四百。
四萬八千
三百四十八萬二千八百五十一億七千三百七十 六萬。
一百三十九萬三千一百四十億六千九百五十萬 四千。
五十五萬七千二百五十六億二千七百八十萬一 千六百。
一十一萬六千○九十五億五百七十九萬二千 四萬六千四百三十八億○二百三十一萬六千八 百
九千六百七十四億五千八百八十一萬六千 三千八百六十九億八千三百五十二萬六千四百 一千五百四十七億九千三百四十一萬五百六十 三百二十二億四千八百六十二萬七千二百一百二十八億九千九百四十五萬○八百八十 二十六億八千七百三十八萬五千六百
一十億七千四百九十五萬四千二百四十。
四億二千九百九十八萬一千六百九十六。
八千九百五十七萬九千五百二十。
三千五百八十三萬一千八百○八。
七百四十六萬四千九百六十。
二百九十八萬五千九百八十四。
二十四萬八千八百三十二。
二萬○七百三十六。〈因乘算法俱見乾集內〉
此百四十四之百四十四也。分有十二秒,以十二而十二之,得百四十四。又百四十四而百四十四之,則秒之、秒之,秒之秒也。其與分數起於九百之九百為法者同。以八十一分之,得二百五十六。夫二百五十六位者,《皇極》之數。乃每位得八十一分,即九九之數也。位為陰,九九為陽,陰陽配合,乃成物數之自然也。
凡植物只論久近,其美惡自可見。然亦有先進後退, 先退後進。終始是進數,始終是退數。進數者,天也,陽 也,物之美好者也;退數者,陰也,地也,物之醜惡者也。
「春夏陽進,秋冬陰進。」 一二三四陽也,五六七八陰也。
《分秒細數因乘法》
[編輯]分秒之數,皆以干支數乘之,方得其下三十位細數, 始得動植物之正數。正數既定,則看有無缺位,位數 雙則用無極取卦,位數單則用有極取卦。如取掛一 卦之法以斷之,此分秒數之休否也。然大要在所得 掛一卦為端準,惟壽數則取決於此。無極數取卦者, 如十五萬之數,是八位,則取其中百六十億為天水 訟。又如三十七萬七千億是七位。則取其中七千九 百一十億為山天大畜。然所取乃細數。此特舉其例 耳。
右凡分數起於八千一萬,秒數起於二萬七百三十六,各以二十五等之數,累至二百五十六位,每閒一位,以十二乘之,閒兩位,以三十乘之。其元運世之數,各閒一位,其會一位之數,則閒兩位於內。每一小位之中,又各有甲子至癸巳、甲午至癸亥三十小位之細數。歲月日時同此。
《皇極觀物篇解斷訣序》
[編輯]《易》曰:「以言者尚其辭,以制器者尚其象,以卜筮者尚 其占。」夫《易》有象有數,有占有辭,夫子繫《易》不及數,康 節所傳之皇極,有畫卦之象,有布卦之數,有測卦之 占,而無其辭。《易》豈無數哉?因數而不泥於數,所以為 數之妙;極其無辭哉?示法而不說其辭,所以為辭之 至。是故《易》以占為神,極以算為智。占者聽圓變之蓍, 「以求將見之象;算者布一定之卦,以御無窮之數。占 則取驗於天,神之研幾也;算則斷智在人,智之極深 也。神以知來,而未嘗不藏往;智以藏往,而未始不知 來。」惟《易》之與極,其旨若相似,而致用實不同。《易》自《洛 書》出,虛太極而用八卦;極自《河圖》出,自無極而分八 卦。《易》與極之八卦,名同而位殊,爻同而旨異。位之殊, 先天後天之圖可識矣。旨之異,則《易》之「乾為天為金」, 在極則「為日為暑」之類也。《易》之「坤為地為土」,而在極 則為水為雨之類也。《易》之「震為雷為木」,而在極則為 辰為夜也。《易》之「巽為風為木」,而在極則為石為雷也。 「坎為水為月」者,《易》也,而極則為土為露。「離為火為日」 者,《易》也,而極則為星為晝。艮為山而今為火、為風,兌 為澤而今為月、為寒矣。自是充之,非惟八卦取象之 異於《易》,而吉凶悔吝亦大不同矧。夫取象有在天、在 地、在人之各殊,論卦有因時、因數、因變之各異。知而 輒言,天固厭之;祕而不言,人何述焉?蓋算之密者,窮 幽洞冥,證前測後,洩大造之神機,露將來之朕兆,所 以古之深於數者,不盡敷宣,而讖緯之書,歷代祕藏, 故康節著書,闡數之變,而不言數之占;明象之交,而 不著象之應,必有故矣。必悉以其書作為訓義,已非 康節之欲無言,今又為占驗之訣,大非康節之所不 盡言也。雖然,數仞之牆,不見宗廟之美,遙想九鼎之 珍,垂涎而莫之染指焉。恐大《易》之數,雖闡「於皇極之 占,終以無辭」而晦矣。用序其梗概,啟其端倪,不敢盡 洩真機,覽者神而明之,存乎其人者也。
《大小四象斷法》〈東南與西北之卦〉
[編輯]「大四象者,元會運世也。小四象者,歲月日時也。積月 日時成歲者,曆之常,人之所知也。以三十歲為一世, 以十二世三百六十年為運,以三十運萬八百年為 會,以十二會十二萬九千六百年為元」,則《皇極》之四 象,如古曆之所謂「章蔀紀元」,而數不同也。蓋《河圖》十 數,自天一至地十。《皇極》則擬為元會、運世,歲月日時 「分秒,自日而下,分日為時,為分為秒,自日而上,積日 為月,為歲為世,為運,會元」,然皇極之分大小四象,不 若古曆之虛立名也。以元為乾,會為兌,運為離,世為 震,四卦為陽為天焉;以歲為坤、月為艮,日為坎,時為巽,四卦為陰為地焉。分秒無卦,謂之無體,而均用於 大小四象之中。在後天之《易》,只有歲月日時,而無元 會運世;是以後天《易》用五行而不兼四象,先天《易》具 四象而兼五行也。四象為先天之機括,諸數之彌縫, 是可不明其義乎?明其義,則知其占矣。
元者,太乙統宗也。函容萬象,囊括終始,並蓄隆污,有 本末源流,備寬大和平之福。於《乾》之四德為元,元者 善之長也。伊川曰:「元,萬物之始也」,於事物為新。其情 恢洪光大,其時春,其數一,而十二萬九千六百,常總 其綱而不用,蓄而將發。
「會」者,日月合璧也。陰陽交遇,離而復合,章別段分,異 質同用,嘉耦並生,群而有別。於《乾》之四德為「亨」,「亨」者 嘉之會也,又為會通於事物,為緝合昌盛其情,為用 晦而明。「離」者復合,合者復離,其時夏,其數十二而一 萬八百,有條理而不紊,辨物而當。
運者,璇璣迴旋也。《乾》《範》左回,經星右轉,動健不息,泰、 否升降,反復,其道不可為典,要於《乾》之四德為利,利 者,義之和也。豫順以動,故和。失時而強為,則戾於事, 物為遷改,繽紛陸離,其情回護,變更,其時秋,其數三 十而三百六十,變動不居,流行無息。
「世」者,康濟生靈也。辰次相續,如世代相承,酬酢變故, 趨利避害,或得或喪,惟時所適。於《乾》之四德為貞。貞 者事之幹也。正大自持,以濟萬事,承前𢌿後,終則有 始於事物,為近人。切己陰謀傳遞為辰,有位而無體, 其情為分辨釐正,其時冬,其數三十,而四千三百二 十,接連不窮,逆順不一,有莫之為而為者存。
《大小四象圖》
[編輯]元,為乾,為日,為暑,為春為皇,為仁,為性,為化,為一數 會。為兌為月為寒,為夏,為帝,為義,為情為教,為十 運,為離,為星,為晝為秋,為王為禮,為形,為勸,為百 世,為震,為辰,為夜,為冬,為霸,為智,為體為率,為千 歲,為坤,為水為雨,為易,為道,為士,為走,為生,為一 月,為艮,為火,為風,為書,為德,為農,為飛,為長,為十 日,為坎,為土,為露,為詩,為功,為工,為草,為收,為百 時,為巽,為石,為雷,為〈春秋〉為力,為商,為木,為藏,為千。
右大小四象,在《觀物內篇》所配如此。然四象有進退,又自不同,至於分隸三才,尢有殊異,所謂不可為典要者也。況此八象,分之則八,合之則四而已,其閒交互,大小相資,分之為八,乃卦之未交也;合之為四,則十六象之已交,則天地並用。天地施生而成物,父氣母血而成人,未始釐然各辨也。
《天地各十六卦爻象》
[編輯]乾 元歲日,水暑雨春,《皇易》道,仁士飛,性生《化一》。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《坤》 元歲日水暑雨春皇易道仁士飛性生化一, 履 元歲日水暑雨春皇易道仁士飛性生化一。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《謙》 會月月,火,寒風夏。帝書德,義,農走情,長教十, 同人元歲日,水,暑雨春。皇《易》道,仁士飛,性,生化一。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
師 運:日星土,晝露秋王,詩功禮工,草形收勸,百 無妄元歲日水,暑雨春皇易道,仁士飛,性,生化一。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
升 世時辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木體,藏率千, 夬 會月月火寒風夏,《帝書》德禮農,走情長教十
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《剝》 元歲日,水暑雨,春皇易道,仁士飛,性生化,一 兌 會月,月火寒風。夏帝書德,禮農走情。長教十。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《艮》: 會月「月火寒風夏,帝書德禮農走情長教十; 《革》 會月月火寒風夏,帝書德禮農走情長教十。」
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
蒙 運日星土,晝露秋王。詩功義工草形收勸百 隨 會月月火寒風夏。帝書德禮農走情長教十
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
「蠱」: 世時辰石夜雷「冬霸。」〈春秋〉力智商木,體藏率千 《大有》「運日星土,晝露秋王。」詩功義工草,形收勸百。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
比 元歲日,水暑雨春。皇易道,仁士飛。性生化,一 睽 運。日星土,晝露秋王。詩功義,工,草形收勸,百
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《蹇》 會月月火寒風夏。帝書德禮農走情,長教十 坎 運,日星土晝露秋。王詩功義工,草形收勸百。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《離》 運日星土,晝露秋王,詩功義工草形收勸百。 《噬嗑》運日星土,晝露秋王,詩功義工草形收勸百。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
井 「世時辰石夜雷冬霸。」〈春秋〉力智商木,體藏率千, 大壯世時,辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木,體藏率千。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
觀 元歲日水暑雨,春皇易道仁士飛,性生化一歸妹世時辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木,體藏率千。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《漸 會》月月火寒風夏。帝書德禮農走情,長教十 豐 世時,辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木,體藏率千。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
《渙》 運日星土,晝露秋王。詩功義工,草形收勸。百 震 世時,辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木,體藏率千。
《之之》之之之之之之之之之之之之之之之,
巽 世時辰石夜雷冬霸。〈春秋〉力智商木,體藏率千。 《觀物篇》曰:「有日日之物也」云云「皇皇民」者,士士也;雲 雲飛飛物者,性性也;云云「士士民」者,仁仁也;云云飛 飛之物,一之一云云。士士之民,一之一云云一一之 飛當兆物,云云一一之士當兆民云云皇之皇,以道 行道之事也云云。
右《觀物內篇》中語,康節先生所以釋「四象之義者如此,則自元會運世而下至一十百千,凡十六等,皆遞互相為義,其理甚明,而其所以為義者,則又在人以義推詳,次其洪纖高下之異可耳。」 十六等之義,康節又曰:「性情形體,本乎天者也。飛走草木,本乎地者也。本乎天者,分陰分陽之謂也;本乎地者,分剛分柔之謂也,其中自有陰陽剛柔之別也。今不別而析之,併與天地兩十六卦合而為一,寧無淆亂耶?」 曰:「日月星辰與水火土石固有不同,然其四象之大小,義之往來,理之通貫者,未可釐而二之也。釐而二之則有不備,或失之繁蕪,故合而為一。若分別其旨,則又在乎神而明之耳!」
《聲音既濟陽圖》〈即四象相交斷法此方圖取用〉
[編輯]天來唱「地」,為元會運世,歲月日時為進數者也,皆西 南之卦,是為日月星辰之變數,以觀動物者也,用元 會運世圖中之分數。
天卦十六位為律,如日日聲為《乾》,日月聲為《履》,日星 聲為《同人》,日辰聲為《無妄》之類。得西北一十六卦,每 一位各唱呂圖十六,以兩卦並處而橫觀之,遂得西 南方交數之十六卦矣。如以日日聲之《乾》,唱水水音 之《坤》,以乾居左,坤居右,從右邊橫觀之,則上下體皆 成《否卦》。以日日聲之《乾》,唱水火音之《謙》,以乾居左,謙 居右,從右邊橫觀之,則上體為《否》,下體為《遯》,餘倣此。
圖
![圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic322.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic322.svg.png)
自《履》以下十五圖,俱見刊本,諸家解中,不重錄。此《既濟卦》乾一位陽圖,尚有西北卦十五圖,每圖十六位,可以類推。揭元之、元之、元之會之類於上者,大四象也。十六位中寫元之元、會之、會之類者,小四象也。「日月星辰之聲」 者,天卦一百十二之聲也;水火、土、石之音者,地卦一百五十二之音也。其一、二、三、四、五、六、七、八者,先天八卦之數也;聲音下各書一卦者,天地之卦也;書於旁者,《既濟》卦也;斜書一卦者,掛一卦也;
感暑《乾》而變者「性 」 《乾》之走《坤》《否》。
〈坤〉感寒《兌》而變者「情」, 《兌》之走《坤》《萃》。
〈走水〉感晝《離》而變者,《形》 《離》之走《坤》《晉》。
感夜《震》而變者,體 震之走《坤》《豫》。
「暑變走飛,草木之性。」 性之走飛,草木皆感暑而變。在卦為《否》《遯》《訟》《姤》。
感暑《乾》而變者,性 《乾》之飛《艮》《遯》。
〈艮〉感寒《兌》而變者「情」 《兌》之飛《艮》《咸》。
〈飛火〉感晝《離》而變者,「形 《離》」之《飛》《艮》《旅》。
感夜《震》而變者,體 《震》之飛,《艮》《小過》。
「寒變走飛,草木之情。」 情之走飛草木,皆感寒而變,在卦為《咸》《萃》《困》《大過》。
感暑乾而變者,「性 乾」 之草。《坎》《訟》。
〈坎〉感寒《兌》而變者「情」, 《兌》之草《坎》《困》。
〈草土〉感晝《離》而變者,「形 離」之「草。」《坎》《未濟》。
感夜震而變者,「體 震」 之草。《坎》《解》。
「晝變走飛草木之形。」 形之走飛草木,皆感暑而變,在卦為《晉》《旅》《未濟》《鼎》。
感暑《乾》而變者,「性 《乾》」 之木,《巽》《姤》。
〈巽〉感寒《兌》而變者情 《兌》之木。《巽》《大過》。
〈木石〉感晝《離》而變者,形 《離》之《木》,《巽》《鼎》。
感夜震而變者,體 震之《木》,《巽》《恆》。
「夜變走飛,草木之體。」 體之走飛草木,皆感夜而變,在卦為《豫》《小過》《解》《恆》。
地卦十六位為呂,如水水音為《坤》,水火音為《謙》,水土音為《師》,水石音為《升》之類。得西南方十六卦,每一位各唱律圖十六位,以兩卦並處而橫觀之,遂得東北方交數之十六卦矣。如以水水音之《坤》和日日聲之,《乾》以《坤》居右、《乾》居左,從左邊橫觀之,則上下皆成《泰》;以水水音之,《坤》和日月聲之,《履》以《坤》居右,《履》居左,從左邊橫觀之,則上為《泰》,下為《臨》。餘倣此。
圖
![圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic323.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Education_and_Conduct_-_pic323.svg.png)
此後自《謙》以下十五圖,亦見刊本,諸家解中,不重錄。此乃《既濟》坤一位陰圖,其餘十五圖皆可類推,但其一、二、三、四、五、六、七、八之數,以坤為一,逆數至八為乾,有不同耳。
「地來和」 ,天屬巽坎艮坤,為水火土石之化數,是觀植物者也。蓋歲月日時之元會運世為退數者也。乃東北之卦,數之順逆不同,遂別為分秒之辨。應雨《坤》而化者,走 《坤》之性乾、《泰》。
〈乾〉應風艮而化者,飛 艮之性,《乾》《大畜》。
〈性日〉應露《坎》而化者,「草」 「坎」之性乾《需》。
「應雷巽而化」 者,木 巽之性。《乾》《小畜》。
雨化性情形體之走。走之性情形體,皆應雨而化,在卦為《泰》《臨》《明夷》《復》。
應雨《坤》而化者,走 坤之情《兌》《臨》。
〈兌〉應風《艮》而化者,飛 《艮》之情《兌》《損》,
〈情月〉應露《坎》而化者,「草 坎」之情《兌節》。
應雷《巽》而化者,「木 巽之情。」 「《兌》《中孚》。」
「風化性情,形體之飛。」 飛之性情形體,皆應風而化,在卦為《大畜》《損》《賁》《頤》。
應雨坤而化者,走 坤之形。《離》《明夷》。
〈離〉應風《艮》而化者,飛 《艮》之形,離賁。
〈形星〉應露《坎》而化者,「草 坎」之形。《離》既濟。
應雷《巽》而化者,木 巽之形,「《離》家人。」
露化性情,形體之草,草之性情形體,皆應露而化,在卦為《需》《節》《既濟》《屯》。
應雨《坤》而化者,走 「坤」 之體震《復》。
〈震〉應風《艮》而化者,飛 《艮》之體,《震》《頤》。
〈體辰〉應露《坎》而化者《草》 《坎》之體震《屯》。
「應雷異而化」 者,《木 》《巽》之體震《益》。
雷化性情形體之木,木之性情形體,皆應雷而化,在卦為《小畜》《中孚》《家人》《益》。
六十四卦本於八卦,乾兌離《震》自相交成十六卦,坤艮坎《巽》自相交成十六卦,則前天地十六卦之交象也。而在方圖圓圖八卦之地,凝然不動,天之天卦西南,與地之天卦東北,兩易其位,則各成十六而三十二矣。故乾兌離《震》之變數在地,而坤艮坎《巽》之化數在天,是謂天地相交。此特舉其大綱,推之於十六等之數,莫不皆然。
《天地合數》
[編輯]「聲色臭味,萬物之體」 ,地也;
「耳目鼻口,萬人之用」 ,天也;
性乾之,走飛草木皆善色。〈否遯訟姤與大畜損賁頤合乾與艮合也〉
《乾》為日,日為心,心主目,目司視,故「善色。」
《情》,《兌》之走飛,草木皆善聲。〈萃咸困大過與泰臨明夷復合兌與坤合也〉
《兌》為月,月為膽,膽主耳,耳司聽,故善聲。
《形離》之,走飛草木皆善氣。〈晉旅未濟鼎與小畜中孚家人益合離與巽合也〉
《離》為星,星為脾,脾主鼻,鼻司臭,故「善氣。」
《體》「震之走飛」,草木皆善味。〈豫小過解恆與需節既濟屯合震與坎合也〉
《震》為辰,辰為腎,腎主口,口主嗜,故「善味。」
走《坤》之性情形體皆善耳。〈泰臨明夷復與萃咸大過合坤與兌合也〉
「《坤》為水」 ,水為精,精主聲。
《飛》《艮》之性情,形體皆善目。〈大畜損賁頤與否遯訟姤合艮與乾合也〉
「《艮》為火」 ,火為神,神主色。
草《坎》之性情,形體皆善口。〈需節既濟屯與豫小過解恆合坎與震合也〉
「《坎》為土」 ,土為肉,肉主味。
《木》《巽》之性情,形體皆善鼻。〈小畜中孚家人益與晉旅未濟鼎合巽與離合也〉
《巽》為石,石為骨,骨主氣。
《八象相合》
[編輯]八象之所以相合者何也?天之日為地之火,故《乾》《艮》 合。〈太陽太剛之氣桕通〉天之月,為地之水,故《兌》《坤》合。〈太陰太柔之氣相通〉天之星,為地之石,故《離》《巽》合。〈少陽少剛之氣相通〉天之辰為地 之土,故《震》《坎》合。〈少陰少柔之氣相通〉
性情形體無跡,是為用也。用無定體,惟化是體,故皆應雨風露雷而化也。
走飛草木有形,是為體也。體無定用,惟變是用,故皆感暑寒晝夜而變也。
《八卦變象》
[編輯]前八卦取象,皆卦之常,先天圖之理也。至於不可為 典要,散在《既濟陰陽圖》與《聲音律呂圖》,其卦取象或 異,所以謂之「變易」,今各敷於後。
乾、兌、離、震為「日月星辰、性情形體,其數一二三四; 巽、坎、艮、坤為水火土石、走飛草木」,其數五六七八。
此《乾坤》運行之用,天之一也。
乾兌離震,日月星辰,性情形體,又為八七六五; 坤艮坎異,水火土石,走飛草木,又為一二三四。
此坎離生物之用,地之二也。象雖同而數進退不同,觀《既濟圖》可知矣。故巽坎艮坤,在天則為五六七八,在地則為一二三四,乾兌、離、震,在天則為一二三四,在地則為八七六五也。
「《乾》日兌月」,太陽與太陰合也;「離星震辰」,少陽與少陰 合也。
《坤》水艮火,太柔與太剛合也;坎土巽石,少柔與少剛 合也;
此縱觀其相比之合,乾一兌二為三,離三震四為七,巽五坎六為十一,艮七坤八為十五。凡三至七十一至十五,皆以四數而進,此奇數也。
日與火,《乾》《巽》之合也。月與水,《兌》《坎》之合也。星與石,《離》 《艮》之合也。辰與土,《震》《坤》之合也。
此《橫觀》其相對之合。乾一巽五為六,兌二坎六為八,離三《艮》七為十,震四《坤》八為十二,皆以二數而進,此耦數也。相比者,兄弟之象。相對者,夫婦之象。又有乾坤上下相合,為君臣之象焉。用之各有條理,具列於下。
《乾》為太陽,為日,兌為太陰,為月,離為少陽,為星,震為 少陰,為辰。
「一二三四」 ,天之進數也。
巽為太剛、為火,坎為太柔、為水。艮為少剛、為石,坤為 少柔、為土。
五六七八,地之退數也。天不變而地變,以從天也。艮巽互用其剛之太少,《蠱》《漸》之象也;坤坎互用其柔之太少,《師》《比》之象也。是為天地聯續之象。此地從天而言,天之一而二也。
右為分兩圖之理
《乾》為太陽,為日,兌為太陰,為月,離為少陽,為星,震為 少陰,為辰。
「八七六五」 ,天之分也。
《坤》為太柔、為水,艮為太剛、為火。坎為少柔、為土。巽為 少剛、為石。
一二三四,地之分也。若指八正卦而言,天地本象;此以天地匹敵而言,地之二而四也;
右為「《既濟》圖」 之理。
乾為陽、為日、為心、為目。〈兼坤〉《兌》:為剛、為星,為脾,為鼻。〈兼巽〉 《離》:為陰、為月,為膽、為耳。〈兼坎〉震:為柔,為辰,為腎,為口。〈兼艮〉
此臟與「首」之四象也。〈一、《三奇》為「天之天」 ,二「四耦」 為「天之地」 ,〉
「《坤》為陰、為水、為血」之膀胱。〈兼乾〉《艮》:為柔、為土、為肉、為肝。 〈兼震〉《坎》:為陽,為火,為髓,為胃。〈兼離〉《巽》:為剛,為石,為骨,為肺。 〈兼兌〉
此腑與身之四象也
右為律呂圖之理
二項皆是天地配耦相交,干支奇耦之「四而八」 也。
《在天之四象》
[編輯]《天則》「兌」為星,離為月,《兌》《離》互用也;
地則「艮為土,坎為火,《艮》《坎》互用也。」
陽中陰,剛中柔,可以互變;故十六位數,元之會,會之元,運之世、世之運,同用也。
《在地之四象》
[編輯]「《巽》為火,艮為石」,《巽》《艮》互用也。
「坤為土,《坎》為水」,《坤》《坎》互用也。
奇與奇、耦與耦,可以通用,故十六位數,元之運、運之元、世之會、會之世,同用也。
兌巽相易而互用,為「《中孚》《大過》」,〈中孚為鼻大過為肺〉 震艮相易而互用為《頤》、為《小過》。〈頤為口小過為肝〉
四卦以《反觀》而互用也。
乾坤相交而互用,為否為泰;〈否為膀胱泰為目〉 坎離相交而互用,為「《既》《未濟》。」〈既濟為耳未濟為胃〉
四卦以相對而互用也
《八卦上下二體》
[編輯]「《乾》為日,兌為月」,巽為星,坎為辰。〈以上為天以左為天〉 離為火,震為水,艮為石,坤為土。〈以下為地以右為地〉
《先天圖》一卦包八卦,故八體縱橫、上下、左右、奇耦,互相為用,無所不同。此之謂不可為典要者。若究
其主而為用,則雖不同,各有條理而不紊,不相差易,此之謂既有典常。八卦之中,惟乾不與地卦互用,故諸卦凡左右、上下、奇耦,皆有八變,而《乾》只有七變也;
凡左右上下奇耦,以三等分八卦圓圖,各有隨時之用。
左右者,陰陽之分,賓主之交也。賓主之交,乃造事之 初春夏也。
「上下」者,陰陽之位,君臣之辨也。君臣之辨,乃成功之 後秋冬也。
「奇耦」者,陰陽之象,夫婦之合也。「夫婦之合」,家道之日 用也。
分嚴則若君臣,勢均則若賓主,剛柔相推以行乎春 夏。秋冬者,晝夜也。由是言之,春夏用賓主之交者,春 夏陽也,是陽卦用左右,而分天地之八卦也。若秋冬 用君臣之辨者,秋冬陰也,是陰卦用上下,而分八卦 之天地也。夫婦之合行於四時,則其常序,所謂「通乎 晝夜之道而知」,故神無方而《易》無體也。
天之日合地之火,〈乾巽〉天之月合地之水,〈兌坎〉天之星合 地之石。〈離艮〉天之辰合地之土。〈震坤〉
此陰陽體用之合,「同德」 之「合」 ,「君臣合」 也。
天之日合地之水,〈乾坤老父母〉天之月合地之火,〈兌艮少男女〉 天之星合地之土。〈離坎中男女〉天之辰合地之石。〈震巽長男女〉
此天地匹配之合、「異體」 之合、夫婦之合也;此「夫婦」 之「合」 ,與前異義;蓋八卦相重、各隨象取義耳;
八卦之數,以陽為主,則乾一而坤八;以陰為主,則坤 一而乾八。是故以數言之,則乾坤兌艮離坎震巽進 退同數而同位;以爻言之,則兌巽震艮同爻而同卦。 有異象而同數者,乾震坤巽同數,離兌坤坎同數是 也。此謂八卦相交之數。乾、《震》正數皆八十四,離、《兌》正 數皆九十二,《巽》正數七十二,《坎》正數五十四,《艮》正數 三十《坤》無數。
先得進數,後得退數者,初美終惡。
先得退數,後得進數者,初惡終美。
《始終得進數》者,始末俱美。
「始終得退,數者反之」 ,此謂「大數」 也;若小數,則一時之進退亦有之;
先生謂:「算不過方圓、曲直與乘除《先天圓圖》圓數。」〈「一生二」 ,「二生四」 之類。〉《方圖》方數是也。〈方圓之數則直交則曲矣謂陽卦交陰卦則折轉〉天一地三,體一用三,乘除之法,四者通用。
《十六卦象》
[編輯]乾為心。 泰為目。 兌為脾。 《中孚》為鼻。 離為膽。 《既濟》為耳。 震為腎。 頤為口。 坤為血。 否為膀胱。 艮為肉。 《小過》為肝。 坎為髓。 《未濟》為胃。 巽為骨。 《大過》為肺。
剛巽:〈《大石過》。〉肺生骨, 陽《坎》。〈未火濟〉《胃生髓》,
陽與剛交而生心肺, 剛與陽交而生脾胃。
陽乾:〈《泰》日:〉心生目 剛兌。〈中星孚〉脾生鼻,柔《艮》。〈小土過〉「肝生肉」, 陰《坤》。〈否水〉膀胱生血,
陰與柔交而生膽肝, 柔與陰交而生腎膀胱。
陰離:〈《既月濟》。〉《膽生耳》, 柔震。〈頤辰〉「腎生口。」
觀此四節,則天以序立於左,地以序立於右,自上而 下,而心肺脾胃膽肝腎膀胱,亦人五臟之序,自上而 下之次也。夫乾兌離震屬天,坤艮坎巽屬地,而乾離 為天之陽,兌震為地之陰也。坎坤為地之柔,艮巽為 地之剛,若不可易也。然天亦有剛柔,地亦有陰陽,須 錯綜用之。故乾兌離震為陽剛,坤艮坎巽為陰柔。是 故天之陽,乾交地之剛,巽爰生心肺,心生目,肺生骨, 故乾為心,泰為目,巽為骨,《大過》為肺也。天之陰,離交 地之柔,艮爰生肝膽,膽生耳,肝生肉,故離為膽,《既濟》 為耳,艮為肉,《小過》為肝也。天之剛,兌交地之陽,坎爰 生脾胃,脾生鼻,胃生髓,故兌為脾,《中孚》為鼻,坎為髓, 《未濟》為胃也。天之柔,震交地之陰,《坤》爰生腎膀胱。腎 生口,膀胱生血,故震為腎,頤為口,坤為血,否為膀胱 也。然則心膽脾腎臟也。〈醫家以膽為腑肺為臟與此不同〉 其卦皆屬天。天之天也。而生耳目鼻口。皆在首也。 其卦交離。則天之地也。至於肺肝胃膀胱。〈腑也亦與醫家不同〉 其卦「皆屬地。」地之地也;而「生肉骨髓」;血者身也; 其卦亦交離,則地之天也。首之四象,性之所由發;身 之四象,體之所由立;自性與體論之,則吉凶悔吝可 見矣。
張文饒曰:「夫上下左右圓圖,分二象兩,而奇耦數隔。 一者閒行。」〈為隔而至三之類〉《象》兩者分陰分陽,天地之交數 也;〈乾兌離震分陽於東南坤艮坎巽分陰於西北〉《閒行》者,迭用則柔,人物之 交數也。〈天一乾天三離天五巽天七艮其中閒地二兌地四震地六坎地八坤〉是故日 分二五。〈十干〉辰分,二六。〈十二支〉變為六十,則甲子甲午各 主三十,兩兩相比而用也。明分二經世動植之數。陽 剛皆十者,一三五七之位也。陰柔皆十二者,二四六 八之位也。明《閒行》以陽剛之數為日月星辰之變,則 左之四位也。以陰柔之數為水火土石之化,則右之 四位也。以骨髓目鼻配巽坎兌乾皆為剛,則上之四位也。以膽腎血肉配離震艮《坤》,皆為柔則下之四位 也。〈此說分上下〉凡以「人物雖附於地,實本於天。」自天言之, 三數混而為一;所以錯綜互用者,因自然之理,非先 生之臆說也。
張文饒撰。筮法用《蓍》,如《大衍》法起,占「得元」之漸。〈杜撰之甚〉 斷之曰:「《漸》當元之會之,會之運,以《律呂圖》求之,元之 會為日月聲卦當《履》會之運會為火土者,音卦當《蒙》 合之,得遯之《困》。」〈如此取卦乃是動物今之占者是靜物當於左取卦乃是大畜之節也〉 上九爻變陰,則為《蹇》卦「不葉。」變巽為震,則為《小過》。〈爻不 葉先變爻得爻不葉則已變之悔變之不用元卦此誤〉以觀物象準之,為「皇之、 帝之、帝之王,飛之、走之、走之草,士之、農之、農之工」,一 之、二之、二之、七之六為《漸》。〈此乃是一之士之二之六誤了〉漸為艮。歸 魂本以六三為世爻,上九為應爻。今上九當世,直事 之爻則應復為世,與本爻相敵,其餘則通於先後天。
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